梁生寶買稻種讀后感
發布時間：2025-04-252025梁生寶買稻種讀后感（精選十四篇）。
當閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候寫14篇讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《創業史》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
梁生寶買稻種讀后感 篇1
陜西是個盛產現代作家的地方，柳青、陳忠實、路遙，個個都是聲名遠播的大作家，這幾個作家當中，早年我最先讀過路遙的《人生》《平凡的世界》，這兩部小說讓我佩服得五體投地，所以，我最欣賞路遙了。
最近，在一本雜志上讀了路遙多年前寫的一篇文章，里面提到了，他最喜歡的作品是柳青的《創業史》，就因為路遙的這一句話，我就決定要好好讀一讀《創業史》了。
其實，在涉及人生道路選擇的時候，我們都會提到這樣一句話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”
這句話就出自柳青的長篇小說《創業史》，讀完這本書，我知道了，這句話出現在這部小說的第15章，背景是，喜歡梁生寶（小說的主角）的改霞，準備離開蛤蟆灘，投身到大城市西安的工廠里，這樣的一個選擇，使得這兩個情投意合的戀人最終沒能結合到一起。
好多年前的初中語文里，也有一篇《梁生寶賣稻種》的文章，那時候知道，這篇文章選自柳青的長篇小說《創業史》，文章中對梁生寶去郭縣賣稻種，在火車站過夜，省吃儉用的描寫，讓人過目難忘。讀完了《創業史》，我也終于知道，這個情節出現在小說的第5章，可以說，這一情節，應該是《創業史》這部小說寫的最精彩的章節之一了。
我是用了一個多月的零散時間，才斷續讀完這部35萬5千字的長篇小說的。
作家柳青原名劉蘊華，陜西吳堡人，1936年發表處女作《待車》，主要作品有長篇小說《種谷記》《銅墻鐵壁》（小時候，我看過這部小說的連環畫），代表作就是我剛讀過的《創業史》第一部。
《創業史》第一部的故事，始于1953年的春天，止于這一年的冬天，寫合作化的互助組時期，蛤蟆灘的形形色色的人物和社會情況，小說塑造了梁三老漢、郭世富、郭振山、改霞、素芳、王二直杠、高增福、栓柱、歡喜、任老四、姚士杰、孫水嘴等一大批個性鮮明的人物形象。
讀完這部小說，我印象最深的是，小說景物描寫非常出色，這種細膩的景物描寫隨處可見。作家用細膩的筆觸，深情地謳歌贊美自己所生活的時代，寫景的同時，不忘為烘托人物服務的宗旨，比如，在第21章，作家寫道：“這時候，母馬繼續曳著磨子，很認真很嚴肅地在走著。榆樹、椿樹和楸樹枝頭的小鳥們，繼續在歌唱著。在這崇高的世界上，二十三歲的素芳，不幸的女人，受到她出生以來第二次打擊。她的堂姑父，無論在神氣上還是動作上，一下子變成另外一種人，他怎么還不如在場的禽獸呢？”
這一場景描寫，起到了很好的烘托作用，讓人讀后深受感染和教育。
總之，讀完柳青的《創業史》，真的是受益匪淺，同時也終于了卻讀這部偉大作品的愿望了。
梁生寶買稻種讀后感 篇2
閱讀柳青的《創業史》，是處在這個時代的我終生享受不盡的精神盛宴。因為它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實生活的真實再現……
展頁細讀，我可以了解到中國農村為什么會發生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的，可以體會到中國農民的戀土情結和發奮精神，可以感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會，他經歷了發家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創造家業，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創業失敗;后與漸漸長大的養子梁生寶共同創業，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創業的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創業之火。對于梁三老漢來說，所謂創業的成功標準，或者說他創業的最終目標就是做一個“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個背負幾千年私有觀念的小生產者的個人意識和局限性暴露無疑;同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實的'品質;當梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發地反對集體事業，但土地的獲得、創業失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業，。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實寫照，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農民的本質性格特征。
與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個社會主義新時代的創業者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進取精神，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經歷，使他意識到接受黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統農民的血緣關系，擺脫倫理關系的纏繞，使他成為一個“中國共產黨忠實的兒子”，服從黨的領導。所以，在他所從事的社會主義創業過程中，面對來自各方面的困難和阻力，不管是社會的，還是自然的;不管是物質的，還是精神的;不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動搖，一往無前，反映了作為黨領導下的社會主義創業者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個共產黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質樸的進取精神在他身上升華為堅定的社會主義信念，支配梁生寶拋棄個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給集體事業。從這一點看，他無疑是一個在黨領導下，完全擺脫了小生產者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺地或者說本能地維護私有制，熱衷于個人發家致富，與梁生寶代表的社會主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農郭世富，已從土改時驚惶狀態中恢復過來，他憑借優厚的經濟實力，與互助組公開較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風，善于進行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。
富農姚士杰，土改時彎下了腰，現在又想重振威勢，對新社會不滿，他表面老實，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實行階段報復。
共產黨員、村干部郭振山，則熱衷于個人發家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線干擾、抵制互助合作運動，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。Sxw9.Com
……
時過境遷，半個世紀后的我重讀《創業史》，掩卷沉思，仍然激動不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長的時間，當人們剖析中國農民，了解農業合作化運動時還需要借助《創業史》來再現當時中國農村發展的全過程。依靠集體、依靠科學創業的方法會給現代社會的創業人士帶來很大的啟示。
梁生寶買稻種讀后感 篇3
作為一名中國人，我們最愛的是我們自己的祖國。我們的祖國母親，是世界上最美麗、最偉大的母親。方志敏烈士在敵人的牢房中曾寫過《可愛的祖國》描繪過她，億萬人民高唱《我愛你—中國》贊美過她》她有著山一般的意志，海一樣的胸懷，長城是她堅強的臂膀，長江是他飄逸的裙帶，白云浮動著她綿綿的情思，山花搖曳著她溫馨的氣息……這就是我們親愛的祖國，這就是我們神圣的母親！她經歷了五千年世道滄桑，她哺育了十三億炎黃子孫！她經歷了面湖紅船上的不眠之夜：她目睹了南昌城頭的硝煙炮火：她開創了神舟新紀元！
正因如此我看了《創業史》這部書，《創業史》以梁寶生互相幫助的發展為線索，表現了我國農業社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的`轉變。反應渭河平原下堡鄉蛤蟆灘農業合作化運動，指出了在當時農村兩極分化嚴重的情況下，開展合作化運動，對農民進行社會主義思想教育的緊迫性和重要性。揭示了農民走向社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。文章出現了兩個對立的陣營：一邊是堅決走“共同富裕”道路的梁寶生、高增福等貧雇農：一邊是富農姚世杰、中農郭世福、村長郭振山：之間是梁三老漢。
梁寶生這是一個農村“新人”的形象，是一個20世紀五十年代走共同富裕道路，創集體大業的農村新創業者的英雄形象，同時由于梁寶生是一個時代貧窮的農民的兒子，他忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，所以他還是莊家人的傳統美德和共產黨員特有氣質的和諧統一的藝術典型形象
中國是農業大國我們不能忘記農民階級為我們為我們衣食住行所付出的汗水，我們只有好好學習，好好愛我們自己的祖國，只有這樣才能實現祖國振興大業，身為農校的我們更應該好好努力改造自己，將自己塑造成一個像書中梁寶生那樣忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，扎實做人的大學生，繼承莊稼人那傳統美德和共產黨員的有的氣質！為實現祖國宏偉大業現出自己僅有的全部力量！
梁生寶買稻種讀后感 篇4
一向以為以自己這個年齡還不足以評價.....，可是閱讀了柳青的《創業史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，可是只要相信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者因為我相信僅有真正和農民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創造者！會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創業。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創不起業……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是.....?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要明白，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實行統購統銷;不實行統購統銷，互助合作不必須會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候。
梁生寶買稻種讀后感 篇5
故事的主人公梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創業。
但是天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶不能安心種地，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——這一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的痛苦，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創業失敗的事實和自己窮苦的生活經歷中執著地走著自己的路。
讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會像梁生寶一樣堅持下來嗎？我反復地問自己，我可能會因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創業，而他卻能堅持下來。如果是我，我會像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后，死里逃生回來就立刻去繼續創業嗎？不，我做不到，我會放棄事業，也許會自暴自棄，并不會像他一樣越。戰越勇，堅持創業。如果是我，我會像梁生寶那樣在窮苦的時候不向姚世杰低頭嗎？不，我不會，如果是我，我早就向他低頭了，為了自己的生存。
梁生寶那種堅韌不拔、頑強斗爭、不服輸、善于思考、淳樸等諸多品質都值得我們去學習，他從不會以自己為領導而去隨意的壓迫別人，更不會去夸夸其談，而是一心一意地跟黨走，一心向黨，這一點也很值得我們去學習，當作我們自身的榜樣。
我們的信仰是什么？在哪里？
梁生寶買稻種讀后感 篇6
《創業史》是柳青的一部自覺實踐社會主義現實主義創作方法、探索中國農民歷史命運和生活道路的長篇小說。小說講述的是梁生寶買稻種、活躍貸款、進山割竹等事件帶領貧雇農走互助合作化道路創業致富的過程。從創業史的寫作背景看，在歷史主義的思維下，我們不難看出，在新中國成立以后，黨領導農民走社會主義道路，對農民而言，土地革命是一場內在的革命，農民是這場革命的主體，對土地的追求成為革命的強大動力，但是公有制的建立，需要農民交出他們的土地，這對農民是個很大的沖擊。在這個大背景下，《創業史》呼之欲出，成為這個問題的回應者，被稱為是農村合作化運動的“史詩性著作”。
小說主人公梁生寶，是一個不怕艱苦、敢于擔當的年輕人，他排除萬難，堅持自己的理想，并為之行動，這都是作為一個創業者所必須的品質。但拋棄他在主流之上作出的貢獻，這個人物可以從其他的角度上挖掘出更豐富的深層意義。
與梁生寶相對，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一個新社會的新式女性，在她身上表現出了婦女對命運的抗爭精神。文本在敘述著新式人物梁生寶領導的互助組在戰勝重重困難逐漸發展壯大起來的合作社的宏大事件的故事縫隙，將梁、徐兩人的愛情故事情節鑲嵌其中，不僅增添了故事的可讀性，也將徐改霞這一女性形象從包辦婚姻到據理抗婚，從解除婚約到大膽追求愛情，從進校讀書到最終走進城市成為新時代的一名工人的發展歷程娓娓道來，展現了徐改霞不懈追求婚戀自主和人生理想的性格塑造過程。從這一個側面，作品勾勒了徐改霞這一人物不懈追求的心路歷程，真實反映了在農村的變革和現代化進程中農民的精神追求和城市夢想。
徐改霞身上繼承了“五四”以來女性覺醒意識，而婚姻的不自由使得這種自覺的覺醒有了發泄的突破口。作為新時代成長起來的新女性，徐改霞敢于大膽追求自己的愛情，“思想前進”“生活有意義”的青年才是她擇偶的標準。梁生寶積極上進，是年輕的共產黨員和合作社的帶頭人，是一位積極分子，這正是她理想中的對象。在她的積極熱情下，二人陷入了戀愛之中。
舊式包辦婚姻的陰影以各自的方式和原因分別從二人的身上退去，橫亙于二人間的最大阻礙也不再是阻礙，然而，甜蜜美好的愛情卻沒有得到一個幸福的結局。這其中固然是因為剛解放的農村中對于包辦婚姻的固執堅持，對男女自由戀愛的恐慌和強烈反對。
然更主要的原因在于梁生寶這個人物身上的“兩面性”和人格錯位。梁生寶一方面享受著徐改霞給他帶來的甜蜜愛情，另一方面是作為文本中的一號人物強加給他的“理念化”，他是“黨的忠實兒子”、“無產階級英雄的典型”，在他的身上要體現出一心為公、公而忘私的優秀品質。然而，當柳青希望塑造的新式女性在人物性格發展的邏輯下逐漸成長，變得堅強、自主、果敢，缺乏傳統婦德溫柔、順從的因子時，已經“大大超出了男權話語的框架……徐改霞與人們看慣了的低眉順眼、被動順從的婦女形象相去甚遠”。所以，梁生寶時時感到壓抑和不自在，初時他在徐改霞前面還是帶有一絲農民的自卑的，而到后來，他與改霞的距離越來越遠，最后甚至是一直避開著她。梁生寶是一個有著新思想的青年，但在他內心深處又有著鄉土農民的傳統觀念，他很難接受“變化了”的改霞。
這從后來他對劉淑良和徐改霞兩人的比較中道出原委，他對劉淑良的映象是：“莊重、精明、說話有分寸。”“這女人的性情是比慌慌溜溜的改霞穩重得多?！薄吧鷮毻蠓秸浀膭⑹缌嫉谋秤?，覺得她真個美。連手和腳都是美的，不僅和她的身材相調和，而更主要的，和她的內心也相調和哩。生寶從來沒有在他所熟悉的改霞身上，發現這種內外非常調和的美?！倍诟南忌砩纤憩F出的敢于大膽追求愛情、自主選擇生活道路、拋棄傳統婦德等個性，梁生寶卻看作是不順從、不穩重,甚至有點不正經，缺乏調和的美。這已經超出了他的心里想象和道德承載能力。他是一個矛盾的復合體，“他的心中燃燒著熊熊熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火……為了理想，他忘記吃飯。沒有瞌睡，對女性的溫存淡漠，失掉吃苦的感覺，和娘老子鬧翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了?！?/p>
顯然，此時的梁生寶人格已經分裂，毫無私心雜念，沒了七情六欲，僅剩下空殼的肉身而已。生寶為了合作社的“事業”也就不惜犧牲自己本來就十分脆弱的愛情了。
故事的結局毋庸置疑，權力話語下的愛情言說本來就是沒有選擇的選擇。對愛情一往情深的徐改霞，在大膽追求后，卻最終失望至極。愛情受挫后的心靈苦痛更加堅定了她選擇“離開”的決心。在與命運抗爭和自我追求中，徐改霞這一人物的性格趨向成熟，這為她最終選擇離開蛤蟆灘而走進城市做好了精神和心理上的鋪墊
真正要從農村走向城市，徐改霞在心底是做了長時間的心理斗爭的。參加國家工業化建設是50年代人們特別是農村年輕人的一種理想，并是內化為個人的一種自覺行動。但改霞的“心沉沉地下墜，她感到難受，覺得別扭，翻來覆去思量一件事情——你是不是情愿離開美麗的.蛤蟆灘，到大城市里去參加國家工業化嗎?她心里想去呀!對于她，一個土改中出現的知識分子，一個向往著社會主義幸福美景的青年團員，沒有比參加工業化更理想的了。參加工業已經變成一種時尚了。工人階級的光榮吸引著改霞。靠自己的理想，她打消不了參加工業這個誘人的念頭?！彼男那橛质敲艿摹．斔秊閳罂脊S征求梁生寶的意見而受挫時，她的心一下子沉下去了，她“感到腦子有點麻木，感到失望”，“她的心被戳疼了”。梁生寶僵硬的態度、“帶有諷刺意味的笑容”更是給她心靈上一個沉重的打擊。
她一直在思考著何去何從的問題。她的心情是矛盾的、復雜的。但此時的她更看重自己的存在和感受，她認為“搞對象既不是為了吃穿有人管，更不是為了生理上的需要”。她不愿成為“任男人擺布，把男人的摟抱親吻看做賞賜的女性”。她時常想：“生寶想和她好，也是想叫她給他做飯、縫衣服和生孩子。”她也“不甘心當個莊稼院的好媳婦”，她覺得“離開生寶去住工廠，是正當的”，“是愛國的、前進的和積極的”，她的心就堅定起來，堅定了考工廠的決心。她所追求的“新生活”體現出了一種新的社會意識，體現出大膽追求自由婚戀的精神和一個新社會的女性主體意識的凸現。在“去或留”的二難選擇中，她“把這個人生問題，翻來覆去，想得很深、很細?！耄荷鷮毧隙ㄊ菍儆谌嗣竦娜肆恕?。
當她感受到生寶的愛情是靠不住的時候，但自己的人生理想不能丟掉，毅然選擇了離開，“奔赴祖國工業化的戰線”，步入了城市，尋求屬于她的那一份天空。這是她所追求的人生理想，也實現了作為一個農民進入城市的夢想。盡管徐改霞的愛情觀曾受到過批判，但有一點是顯而易見，梁生寶和徐改霞兩人對國家意識形態的敬仰是一致的，一個是選擇進城當工人支援國家建設，一個是堅守在農村開展合作化運動建設國家，實質上殊途同歸，并無矛盾，唯一犧牲掉只是那“微不足道”的愛情罷了。
《創業史》作為我國農村社會主義初期革命的史詩，在反映農村歷史面貌的同時，作者常常將自己的筆觸從廣袤的農村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描寫了我國第一個五年計劃時期城市建設的情境，想象著城市工業化建設的熱潮以及農村青年報考工廠的場景。小說在抒寫了徐改霞這個農村女性對城市生活的向往以及對自我愛情的追求的心路歷程時，讓我們在徐改霞這位“美麗、勇敢和富于幻想的農村姑娘的性格特點”中多少也看到了一個隱藏已久的理想和一種不愿屈從的果敢性格，體現出尊重和維護個體權利的現代觀念。中國農村正是在城市化和現代化的進程中逐漸萌生出現代意識，盡管這種意識讓人感覺是那樣的朦朧，卻是難能可貴的。
梁生寶買稻種讀后感 篇7
《創業史》這部長篇小說主要描述了陜西關中地區一個農村互助組的建立和發展過程，塑造了一大批源于現實的優秀基層黨團員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了中國農村社會主義改造過程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。
小說中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質生活貧困，但"精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈".作為一名共產黨員，他把黨的事業放在首位，組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，帶領群眾進終南山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育"扁浦秧"、把帶領貧農渡春荒作為自我義不容辭的職責，實現了讓梁三老漢那樣的貧苦人"第一次把大米當主飯吃"的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識、敢想敢為，有著為團體事業犧牲一切的奉獻精神;作為農民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側面展現了人物內心的豐富世界，使得"莊稼人的傳統美德和共產黨員的特有氣質和諧地統一在一齊".然而，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風順的。應對前進道路上的'各種困難，他堅定的信念、準確的確定都來自于各級黨員干部對他的正確引導。每次遇到難題，他都會得到鄉支書盧明昌等黨員的鼓勵和幫忙，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了團體的事忘了自我的婚事!正如他所感慨的"就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯系著不知其數的群眾".正是這些密切聯系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的"苗苗"茁壯成長，黨的政策才能夠得到認真全面的貫徹執行。
讀完《創業史》使我深受啟發：無論干什么工作，都要有執著的信念。梁生寶為了讓鄉親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執著的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質。"聽黨的話、永遠跟黨走"他堅定的社會主義信念為農業社的成功創辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會遇到無數的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，僅有堅守著內心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最終的成功。
我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業?？墒俏覀円矐敁碛辛荷鷮毮菢訄讨非蟮钠犯瘢诠肥聵I的蓬勃發展中實現自我人生的價值。
梁生寶買稻種讀后感 篇8
《創業史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊藏著作者14年農村生活的豐厚積累，表現了我國農業社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。
小說經過我國西北地區一個小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農業合作化運動，初期的社會矛盾沖突，著重表現了在這場變私有制為公有制的革命中，社會的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創家立業的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農民走的歷史道路的典型概括。其意在證明，在私有制的基礎上，農民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實現的，僅有走黨指引的社會主義道路，農民才會有自己的光明前途。
然而"創業難"通向社會主義道路也不是一帆風順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農業合作化運動中所遇到的復雜斗爭，作者把這場斗爭的主要對立面體現為中農郭世富，這個農村堅持個體經濟的代表人物，憑借個人優厚的經濟力量，公開跟農業團體化反抗；反動富農姚世杰，這個狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還有黨內的自發勢力郭振山，作為土地改革后的新中農，熱衷于個人發家致富。暗中抵制合作化運動。他們相互之間也有矛盾，但在"走資本主義道路"的意向上，卻結成同盟。正是在這場斗爭中，梁生寶互助組在黨的領導下，依靠教育和團結農民群眾，取得了節節勝利，顯示了社會主義的優越性和強大的生命力。
作者創造這個農村新人形象，自然有其堅實的現實根基。盡管作者為了體現自己的政治夢想和美學夢想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個年輕農民身上不可避免的小生產者的思想意識，必須程度上影響了形象的可信性?？墒?，這個形象所體現出來的那種勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實的作風，確實以往有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農民所特有的精神氣質、行動方式、感情狀態以至語言習慣的精細把握，更有助于他使這一形象堅持著感人的魅力。
梁生寶買稻種讀后感 篇9
作為一名中國人，我們最愛的是我們自己的祖國。我們的祖國母親，是世界上最美麗、最偉大的母親。方志敏烈士在敵人的牢房中曾寫過《可愛的祖國》描繪過她，億萬人民高唱《我愛你—中國》贊美過她》她有著山一般的意志，海一樣的胸懷，長城是她堅強的臂膀，長江是他飄逸的裙帶，白云浮動著她綿綿的情思，山花搖曳著她溫馨的氣息……這就是我們親愛的祖國，這就是我們神圣的母親!她經歷了五千年世道滄桑，她哺育了十三億炎黃子孫!她經歷了面湖紅船上的不眠之夜：她目睹了南昌城頭的硝煙炮火：她開創了神舟新紀元!
正因如此我看了《創業史》這部書，《創業史》以梁寶生互相幫助的發展為線索，表現了我國農業社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。反應渭河平原下堡鄉蛤蟆灘農業合作化運動，指出了在當時農村兩極分化嚴重的情況下，開展合作化運動，對農民進行社會主義思想教育的緊迫性和重要性。揭示了農民走向社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。文章出現了兩個對立的陣營：一邊是堅決走“共同富?！钡缆返牧簩毶?、高增福等貧雇農：一邊是富農姚世杰、中農郭世福、村長郭振山：之間是梁三老漢.
創業史
梁寶生這是一個農村“新人”的形象，是一個20世紀五十年代走共同富裕道路，創集體大業的農村新創業者的`英雄形象，同時由于梁寶生是一個時代貧窮的農民的兒子，他忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，所以他還是莊家人的傳統美德和共產黨員特有氣質的和諧統一的藝術典型形象
中國是農業大國我們不能忘記農民階級為我們為我們衣食住行所付出的汗水，我們只有好好學習，好好愛我們自己的祖國，只有這樣才能實現祖國振興大業，身為農校的我們更應該好好努力改造自己，將自己塑造成一個像書中梁寶生那樣忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，扎實做人的大學生，繼承莊稼人那傳統美德和共產黨員的有的氣質!為實現祖國宏偉大業現出自己僅有的全部力量!
梁生寶買稻種讀后感 篇10
在每個人的一生都會遇到挫折，但很少有人戰勝它。——題記
創業史的主人公梁生寶，幼年喪父，在一個災荒十分嚴重的年代隨母親流浪到渭河南側的下堡村，緣分使下堡村的村民梁三老漢成了他的繼父。隨后他們父子二人開始了艱難的創業。
梁生寶十幾歲去給呂財主熬長工，用五塊大洋買回來一只羸弱的小黃牛犢。梁三老漢和生寶媽都不覺得這份決定是對的，認為有五塊大洋可以買很多東西，沒必要買一只小黃牛犢。過了幾年，生寶被拉了壯丁，梁三老漢賣了黃牛，贖他回來。為了防止再一次被拉壯丁，梁三老漢打發生寶鉆了終南山，這一鉆就是二十年。盡管如此，生寶在從父輩創業失敗的事實和自己貧苦的生活經歷中執著的走著自己的路。
古今中外，有多少人面對挫折還能堅持自我。史學家司馬遷在遭受宮刑后，在獄中發奮寫下史記，魯迅先生稱之為：史家之絕唱，無韻之離騷。諾貝爾獎獲得者格林尼亞，少年時家中破產，昔日朋友都離他而去，有的甚至還當面羞辱他，從此他開始發奮讀書，九年后，他研制出格氏試劑，獲得諾貝爾化學獎。愛迪生發明燈泡時，用了一千多種材料做燈絲，助理勸他放棄，可他卻依然堅持，終于在試驗了六千多次后成功找到合適的材料。
在生活中我也曾遇到讓我想放棄的挫折。那是我在考長笛三級的時候，距離考級還有將近一個月，我的長笛出了點問題，一個音吹不了，于是趁著還有時間，我立馬換了一個長笛。但這個新長笛吹起來有些難度，那些我曾經吹起來很簡單的曲子都變的難起來。老師說這要適應，但離考級還剩下不到一個月的時間，我開始心急，有些想放棄，但又有些不甘。我把我的想法告訴了媽媽，媽媽想了一下，說:“我不替你決定，你自己決定，但做什么事情要有始有終?！蔽蚁肓讼耄X得自己不能一遇到困難就放棄，也不甘心被一個長笛難住。于是我把每天練習的時間加長，把一首曲子練的次數加多。終于，我成功通過了長笛三級。如今，我開始準備九級的考試。如果我當時放棄考試，放棄長笛，就可能會放棄更多的東西，有了第一次放棄，就會有第二次，第三次……
人生旅途，難免會有困難，挫折或是沉重的打擊，但我們要鼓起勇氣面對挫折，挫折終會被勇氣戰勝。而戰勝挫折的這段經歷，就將會成為美好的回憶。
梁生寶買稻種讀后感 篇11
《創業史》（第一部）描述的是1953年春秋之間，陜西農村下堡鄉蛤蟆灘農民在農業合作化戶外中的經歷。故事發生的背景正是農村所有制發生重大變革的歷史時期。貧苦的農民在土改中分得土地，經過戰后的休養生息，農村出現新的貧富分化的苗頭，同時也出現了農業生產互助的互助組形式。實際上，作為一種農村生產組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發的互耕、共耕和犁牛互助等生產合作形式，共產黨在根據地吸取這種來自民間的互助生產方式或經濟組織形式，建國后又在一些地區推廣這種互助生產方式，這就是農業合作化戶外的最初階段?！秳摌I史》的敘述從那里開始，它講述的不僅僅是一個農業合作化戶外的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉向公有的群眾化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統一，與下堡鄉第五村（即蛤蟆灘）的矛盾和統一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會主義革命”的精神寫進小說，這便不僅僅是一幕農家院的悲喜劇了。
梁三老漢一家三代人的創業經歷，發生在20世紀農業禮貌的發祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創業的期望留給了兒子，但時運不濟，梁三竟幾番創業不成。解放后，梁三老漢分得土地，創業的目標有可能實現了，但他也老了，只好像父親那樣，把創業的期望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來，生活的現實如此差強人意，創業的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當年收養梁生寶母子的結果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會好處和特有的藝術價值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立好處的形象。
梁三老漢那些發家有望的農民，單門獨院地做著發家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產的命運。這就為小說中的合作化戶外何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描述與故事情節同時展開，梁生寶的互助組與農村各種自發勢力的矛盾構成小說的主要線索，這條線索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農姚士杰暗中破壞，黨內又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現的種種矛盾，等等，作品將這些情節編織成下堡鄉農民生活的一幅長卷。像傳統小說那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村用心分子的較量中最后敗北。經過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產是單干戶產量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業，用心支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區第一個農業生產合作社——燈塔農業社的社長。作品結尾寫道：
"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經過去了。"
世代受人欺侮的農民，最后在農業合作化戶外中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上，因此把這本書推薦給大家。
梁生寶買稻種讀后感 篇12
說不清楚為什么，最近讀書頗雜，這幾天又讀了柳青名著《創業史》，受益不校小說通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創業歷史：小說第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現。兒子梁生寶長大后終于碰上了新中國成立，農民斗倒了地主富農，分得了自己的土地，梁生寶也實現了老人的愿望。并且組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。讀過《創業史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書中的兩點對我震動最大，我想細致的講講。
一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。
梁生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個老貧農撿來的兒子會辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農借貸，甚至最后這些富農出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。
我們工作中、生活中經常會遇到這樣的事，就是當我們去干一件事的時候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結果是不如他們。其實，讀完《創業史》我們就會受到啟發：為什么不學學梁生寶呢?生活中、工作中我們會遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務提升后擔心自己干不好等等。在各種各樣的困難面前正確的態度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自己去想辦法解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。當然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。
二、胸懷寬大，態度誠懇的去處理人際關系。
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現在臉上，仔細觀察你會發現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實，我們在處理人際關系時，也可以學學梁生寶。梁生寶給人的印象是實在，這個印象使得很多人相信他，愿意跟著他干。他對人的態度一是不發生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經過鍛煉可以達到;第二條就有點難度，因為這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進分子?？上?，《創業史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。
不過，我覺得《創業史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。感謝《創業史》，感謝柳青，永遠懷念他。
梁生寶買稻種讀后感 篇13
讀完這部書后，首先是對于舊社會的農民生活狀態有了更加直觀的認識，在農村土地私有制下，雇農關系廣泛存在和發生著，農民的流動性也并不是那樣固化，而是隨著生計不斷跋涉著，雇農們頻繁主動地流動到一個可以討個活計的地方，債務關系是雇主同雇農之間附庸關系的重要影響因素。
第二個呢，就是對于建國初期開展互助合作的必要性有了直觀的認識。建國后一段時間，在社會主義改革完成前，我們都維持著土地改革后的土地私有制度，保護富裕中農和富農的合法權益，在這樣的情況下，僅僅獲取了土地的貧雇農在缺乏其它必要生產資料的情況下，又由于基本工業生產的落后和市場交易的不便性，導致了貧雇農單一依靠自身力量難以開展獨立的生產活動，這就可能使貧雇農的土地通過買賣再次集中到富農或富裕中農手中，從而危害到土地改革的成果，這就是幾千年來中國古代王朝更迭的重要原因。在那個時候，富裕中農和擁有一定的生產資料的中農，當然，只占比較少的一部分，能夠自發地開展獨立生產，并且由于社會環境的穩定和生產秩序的恢復，不斷擁有著實現獨立生產的有理要素，能夠在生產中不斷積累，利益不斷得到擴充，因此，這些人在建國初期是最主動的生產者，也是土地改革的最大受益者，但是這些人在土地改革后就自然地喪失了投身社會主義建設的政治先進性，埋頭生產，在那個歷史階段就成了發展的阻礙因素。因此，在這時，農村的大多數人因為生產資料匱乏，仍然不能充分享受到土地改革的福利，生活狀況亟待改善。
在這樣的背景下，大多數人就有著要去改變謀生方式的訴求，但是也有對于改變的憚懼，因為他們根本沒有承擔改變的風險的能力，所以，我們在推進互助組的初期，難免出現大部分人不合作的問題，因為農民都是看事實說話的`最實在的實用主義者，不為任何口號和和主義所動，只相信結果，只要你結果好，那過程肯定是沒問題的，因此，經過一年時間的成功試驗，互助的模式很快為大多數貧雇農所接受，這個時候他們就表現成為社會主義改造的積極力量，進而推動了合作化運動不斷走向深入，最終完成了對于農業的社會主義改造?？梢哉f，這個過程，是我們穩固政權的過程，也是贏得人心的過程，因為戰爭和主張那些問題，對于大多數的平凡的光景人而言實際上是很遙遠的問題，只有溫飽才是最現實的需要，而那個情況下，誰能滿足這個需要，誰就能贏得人心，經過互助運動和合作化運動，農村的根據地比較穩固以后，我們開展了工業化運動，工業化運動所需的最必要的東西也是糧食，因為工人是不產糧食的，這個時候，有了農村的堅實依靠，工業生產所需的糧食也得到了保障，才逐步有了城市工業、手工業等行業的社會主義改造，這同樣也是按照“農村包圍城市”的方針推進的。
所以，我們回顧那段歷史的時候，不能單單否定某個現實的東西，而應該清楚地看明白那個歷史階段的主要需要和生產關系的主要矛盾。從這個角度講，我們要始終堅持馬克思主義的基本原理，用馬克思主義方法論來認識世界和改造世界，這就要求我們始終保持對于生產力和生產關系之間的清晰認知，要認識到生產力的變化，也要認識到生產關系的變化，不斷推動生產力與生產關系相適應，更好滿足人民群眾需要，才能真正贏得群眾。人的私心不是改革開放后才有的。
梁生寶買稻種讀后感 篇14
《創業史》看完，對于書中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒有太多的想法，很多人之前也談論過這個問題，似乎在整部小說中梁生寶這一形象并沒有怎樣的出彩之處，在我個人看來，主要是正因梁生寶這個人物塑造的過于完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說里梁生寶就是代表著黨，是黨這一權威的個人表現。
老師之前在課上也提到過其實整部小說的主角就應是農業合作化的歷史，通篇讀完，不難發現，作者透過一個鄉村的互助組的興起和建設詮釋著農業的合作化，梁生寶在這場社會主義的戶外中扮演了一個領頭人的主角，但正是由于身份的特殊性，正因他是黨員，因此被賦予了太多的神性，他本是個農村的莊稼人，卻對黨的指導理論領會得極其透徹，對于“私有財產”、“小農經濟的局限性”這些他也竟能深有體會，雖然他是來自農村，是一個莊稼人，但是理論與實際不是那么一致的，而一個致力于實際工作的人，沒有太大文化素養的人，竟也能將理論和實際結合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心，認為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，個性是文中談到他去找王書記，正好碰到楊書記在跟他談話，在這一個談話過程中梁生寶思想的變化讓我們感覺黨的力量無限大，竟能夠將一個人改造的對未來如此明了。
再有欣賞文學的時候我們總會期望看到一些故事情節，其中大部分就是關于感情的向往，這部小說中也有感情，但是那里表現出的感情又會讓我們覺得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的.農村人，他們已不具有舊農村的落后想法，兩個人真心互相喜愛著對方，也懂得反抗舊社會給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本就應在一齊的，但是梁生寶在這時又表現出了共產黨的英雄主義，為了建設祖國，我能夠犧牲感情，個性是改霞在決定了要問問他的時候，因一時不知說啥先把想進工廠的事情說出來了?！拔靼残滦奁饑奕龔S，我想進廠去，你看怎樣?”她說著，仍然低著頭，對著她的辮梢笑著。她等待著生寶激烈地反對。她本想著只要生寶一反對，任誰鼓動，她也不去工廠了?！暗钱斔痤^來的時候，她驚呆了。生寶的態度完全變了——面部發灰、帶有諷刺意味的笑容?！碑斢腥f勸生寶另找對象時，生寶對有萬說的話也證明了這一點?！芭路中模R了互助組的事，鬧不成豐產，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧?！绷荷鷮氃谀抢镉殖闪艘粋€事事為黨思考，毫無缺陷的完美人物。
縱觀全篇我們會發現梁生寶被刻畫成了一個不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒有完全地體現出來，這難道就是當時農民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來作為中間人物的幾個主角倒是很好地為我們展現了當時農民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經過他推薦進入黨組織的，照理說他就應比梁生寶的思想境界更高，但是現實生活卻不是如此，他變成了一個中農，他生病的那段作者運用自由間接引語將文學語言與他的內心獨白雜糅，更好地表現了作為一個徘徊在個人與黨之間的農民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產黨人郭振山而活呢，他一向在兩者猶豫不決。其實郭振山并不是壞人，他有著自己家庭的艱辛，雖然日子過得越來越好，但是農民的落后性也會隨之而來，不滿足和更好的追求都會使人越活越糾結，這正是人性的最好體現之一。
文中另一個鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農民的杯具，因此在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足，創業是他畢生追求的事業，并且他也為了這個目標一向奮斗發奮著，他有著勤勞、樸素善良的品質，但也有著小農的自私保守性，他應對著生寶建立的互助組感到迷茫和無奈，這正是當時中國農村農民的心理，理解一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個人脫離他以前幾十年習慣的生活模式這也是會讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關心著繼子的活動，生怕他會出問題，他對梁生寶以及童養媳的態度上是讓人感動的，一個是沒有血緣的兒子，一個是視為女兒的媳婦，這更體現農民的質樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時候“莊嚴地走過莊稼人群，一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。”
這一幕不難讓我們想到經歷了農業改造的農民正式地有了自己未來的人生，有了新的活法，他們能夠昂首挺胸走在路上，證明自己真的已經是主人了。我覺得這是讓人感動的，這也更貼近人的真正生活，這是體現真正的人性之美的，在中國的農業改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農民，因此黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農民，但我們是否該反思現實生活中農民真是這樣一種情形嗎?那里不做過多評價。
總之，在我看來，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個個鮮活的形象，在這部小說中熠熠發光，令這部小說增色不少。人性本就該從小市民中發掘，這樣才是最自然，最純真的美。
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