孔子論修身讀后感(系列十四篇)。

讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫14篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《論語·學而篇》優秀讀后感，希望能夠幫助到大家。

孔子論修身讀后感 篇1

子曰：“人無信，不知其可也。

大車無輗，小車無”什么子曰。

救命??！我的滿腦子都是子曰！子曰！子曰！

《論語》我沒幾個字能看懂。

老子，孔子，還有孔子的徒弟，說的是什么東東。

我為了看懂昨天看今天看明天看，把我看的頭暈眼花。

但是沒有幾條能看懂，也有看懂的。

比如說。

子曰：“溫故而知新，可以師矣”。

是說經常溫習學過的東西，就能從中悟出新的見解，新的收獲，這樣就可以當他人的'老師。

還有呢！子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。

就是說只學而不用心思考就會迷惑，只挖空心思去想，卻不認真讀書，還是難得到確實的知識。

這兩條可是我花了好長時間悟出來的。

我想這兩條對我的幫助很大，比如說在學習中背會的英語單詞，過來幾天就忘了。

如果能像上面的那條溫故而知新，可以師矣。

多溫故就能把單詞記在腦子里。

他人問你的時候你就可以當他的老師了。

還有你看書時，是大概看一下而不去思考，就會迷惑。

如果只是想而不去認真讀，就學不到確實的知識。

都知道半部論語治天下，就可想而知了。

如果我們能認真看，認真去思考，就可以得到很多很多的東西。

孔子論修身讀后感 篇2

《論語》每個人肯定多少都讀過一些，一開始我也覺得很無聊，一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊，但有一次，我又從書柜里發現了我那本陳舊的《論語》，閑來無事就坐在沙發上看了起來，誰知一看就是兩個小時，里面的內容好像無師自通，一看就懂，也許是讀過好幾遍的緣故吧，這已經是我第四次讀《論語》了，從中我不僅體會到了孔子淵博的知識，更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。

孔子是個自強不息的人，他生在世風日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想?？鬃佑质莻€品德高尚的賢人，他不因為自己地位卑微而隨波逐流，正像曾子所說的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提醒自己除惡向善?？鬃舆€是一位充滿睿智的圣人，這絕不是個人的小聰明，而是扎根于民族文化又立足于個人創造的'大智慧，無論是歷代權貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學說中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。

讀過《論語》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識，更強調社會實踐，這正是當今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學業來比的話，那就像孔子所說的“行有余力，則以學之”。

《論語》其實是一部內容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。

沒讀《論語》之前，我覺得歷代文人都只注重“文”，對“道”視而不見，讀過《論語》之后，我發現孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。

《論語》無論在語言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會讀懂其中的道理，領悟人生的真諦。

孔子論修身讀后感 篇3

“偉大的歷史人物他一直在影響歷史，所以它對我們所有人來說，他不是一個死去的人，他只是一個缺席者?！?/p>

——題記

說起孔子，一言以蔽之，圣人也。我對他的了解始于“有朋自遠方來”，始于仁義禮智信，始于我的初中所學《論語十則》，而那時還是《論語十二章》，更是始于孔子的周游列國，游說君王?？鬃与x我忽遠忽近。直到遇見了《孔子傳》，看到了他雖顛沛流離但仍心懷理想的一生。今天我不說“劇情”，只話感受。

一、現考證之實

圖片

作者鮑鵬山教授在后記里提到“這是一本給普通讀者看的《孔子傳》”。一本書中，很難避免學科知識的交叉，而正是因知識的交叉，我們才能收獲更多自身專業以外的東西。

《孔子傳》中雖講孔子，但因年代久遠，故而史料不完整，由此作者用通俗易懂的語言將考證的過程展現出來。我也因此了解了更多文化常識。

在考證孔子父親叔梁紇墓地居于何處時，連帶著知曉了“墳塋”一詞更多知識。我們了解到的此詞是指已故之人埋葬之地。但是《孔子傳》中就有解釋：“塋”指的是墳所在的區域，俗稱墳地；“墳”則是棺木的'準確下埋之處。

考證之時，如果只有單一的證據，那么就叫做孤證，孤證是站不住腳的。

聯系到“層出不窮”的班級矛盾紛爭，我們也是要講證據，并且時常在證據方面和孩子們斗智斗勇。證據足夠，事情就能解決，說不定還會因此挖出更大的真相。這是考證教會的。

穿越古今，聯系實際，《孔子傳》中坐著的考證治學態度讓我對這本書有了新的認識。

二、從“擇善者而從”到“因材施教”

“擇其善者而從之，其不善者而改之?！比绾文軌蜃龅綋裆贫鴱哪兀可磉呏藷o法做到區分“善”與“不善”，又該如何？

我認為此間除了個人意志外，不可或缺的是“師”之導，因材施教式的。

我們都知道，相同的問題，孔子在回答不同的弟子時有著不同的答案。

例如：

子路問：“聞斯行諸？”

子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”

冉求問：“聞斯行諸？”

子曰：“聞斯行之?！?/p>

相同的問題，為什么孔子回答子路和冉求時的答案不一樣呢？我們能從后來孔子解答公西華的疑問中找到答案：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！币馑际侨角蟊容^謙虛膽小，所以要鼓勵；子路太莽撞沖動，所以要抑制。

孔子回答每個人的都不一樣，是因為他沒有自己固定的觀點嗎？不是。而是它能根據不同人的特點給予適宜的回答。

這即是孔子的因材施教。

回到我們的班級中，我們也努力實踐孔老夫子的方法：有時候，自律性較強的孩子犯錯，一次提醒足矣。三心二意的孩子則需要嚴慈相濟的方法去告誡。從每個孩子的性格、家庭、學習情況等多方面入手，一把鑰匙開一把鎖。努力讓每個孩子有更多成長的可能性。

因材施教是老師的角度說教育，擇善而從是站在一個獨立個體的基礎上談追求。我們總想讓我們的孩子“擇善而從”，人選擇自己所追求的“善者”不斷的學習，才不至于讓自己停下思想的腳步。畢竟，原地踏步就是倒退。

三、解處世之惑

讀《孔子傳》之前，孔子在我眼中是可望而不可即的圣人。

讀了之后，我便覺得他是一位接地氣的圣人。

生活的磨礪讓孔子從一個意氣風發、充滿理想的少年，終成“學而不厭，誨人不倦”的至圣之人。

周游列國讓孔子和他的弟子們過著雖顛沛流離但仍安貧樂道的日子。有懷疑、但更多的是肯定！

對待道德的追問，他能夠做到：以直報怨，以德報德。

對待非正常渠道得來的富貴，他能夠做到：于我如浮云。

而面對“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”則是“樂亦在其中矣”，孔子是大瀟灑和大快樂，由此才能夠拿得起、放得下。

我看到而立之前的孔子的沉穩冷靜，還看到了耳順之后的超然曠達。

轉身看看我的生活和工作，學習之路漫漫，故要做到“吾日三省吾身”！

我相信有些東西雖歷經千年卻不會變質，它同樣適用于今天的現實：仁義禮智信、修身、齊家治國平天下。我相信孔老夫子的這些思想也在我們每個人的心中，在我們舉手投足之間。他圣人的智慧是源于生活經驗，故而我們更應該認真對待生活，與生活中發現真知。

書中所引薩特之語：“偉大的歷史人物他一直在影響歷史，所以它對我們所有人來說，他不是一個死去的人，他只是一個缺席者。”

這位平凡的圣人與我們同在。

孔子論修身讀后感 篇4

《論語》是一部語錄體著作，內容以倫理、教育為主，細細讀來、慢慢品位，仍覺對于在教育崗位上的自己有許多益處。

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這一段，集中反映了孔子教育思想的體系和重點，即德育和智育。而且是德育為先、德育為重。“孝、悌、謹、信、愛眾”都是德育的內容和范疇；而且這段話由內到外，由小到大，由對自己到對別人，講了一個德育的順序。這個順序，先講縱的血緣關系——孝；再講橫的血緣關系——悌；然后發展到普遍的社會關系——愛眾人。試想，如果連至親的血緣關系都不能愛，怎么可能愛眾人？對于如何要求自己，這里又講了兩點：一是謹，二是信。細細推究，這兩點也是愛的表現形式，小心謹慎、言行誠信不正是對眾人的愛嗎？這說明“謹慎”和“誠信”自古以來就是修身的重點。也體現了孔子一貫倡導的“仁”，而“仁”又以孝悌為本。總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些，對于我們今天的學校德育教育工作仍具很多的借鑒價值。

時代已進入21世紀，我們要從當今世界經濟政治格局變化的高度認識學校德育教育的艱巨性，從現代科技迅速發展的高度認識學校德育教育的復雜性，從推進素質教育的高度認識學校德育教育的重要性。進入21世紀，便是進入了“三化”時期，即“經濟全球化、社會知識化、信息網絡化”。經濟全球化為各種政治、思想和文化的交流鋪平了道路，也為腐朽意識形態的傳播制造提供了機會。電腦的應用和互聯網的.開通，使人們能夠攝取的信息量之大、之快，之廣泛無法估計，無可阻擋。正是在這樣的國際環境下，我們的各種社會問題更加突出，矛盾更為錯綜復雜。最近青少年中出現了一系列事件，都與我們忽視德育教育，德育實效性不大有直接關系。因此，如何進一步加強學校德育工作，的確是新世紀學校的首要工作。

從課時的要求和各種德育活動的安排，到龐大嚴密的組織和眾多的人員投入，可以說全世界沒有一個國家和政府象我們這樣重視德育教育，但是顯而易見的是，我們的德育教育實效性不大，效果不能令人滿意，原因固然是復雜的。但是，我們的學校德育工作長期忽視養成教育，德育工作高、大、空。目標太高、內容空洞，體系太龐大，成人化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因。因此，21世紀的德育工作，要更加重視養成教育，做到高要求，低起點，讓德育教育真正具有實效性。養成教育是德育教育的基礎，沒有養成教育，德育教育是空洞的。人的良好道德品質的生成，一方面需要現代德育把人類在千百年來所形成的傳統美德作為道德內容傳授給受教育者，另一方面，必須引導人們自覺地加強德育養成。這就需要繼續倡導“孝、悌、謹、信、愛眾”等德育內容。

孔子的德育教育，沒有校園的局限，家庭、學校、社會、對己、對人融為一個整體。聯系今天的教育工作來看，這段話仍具有鮮明的生命力和鮮明的針對性，可謂亙古常新。

孔子論修身讀后感 篇5

這個寒假，我讀了許多書，其中感觸最深的，那就是中國古典著作—《論語》。

《論語》剛開始看，不那么容易懂，只能依靠旁邊的著解翻譯著讀，最后，也就習慣了“之乎者也”?！墩撜Z》是中國古代儒家學派的一部重要經典，是孔子弟子記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約是最后編寫于戰國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部集中地記載孔子思想的著作?？鬃邮侨寮覍W派創始人，春秋魯人，中國古代的思想家、教育家?？鬃右簧鷮θ魏稳硕家匀柿x為主，思想核心便是“仁”。

讀了《論語》這本書，我明白了一個道理，子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話是反映學習態度的'，知道就是知道，不懂就是不懂，這才是聰明的選擇。同樣，我們上課時不也應該這樣嗎？遇到不懂的地方，馬上問老師搞懂，學習成績才能名列前茅。讀了這本書，像是得到了大量知識道理一樣。

《論語》真是一本好書，它可以教給我們許多做人的道理和許多學習的方法，讀了這本書，你就會發現身邊許多事的道理，不妨去讀一讀，看一看。

孔子論修身讀后感 篇6

“人要快樂，先要培養正當有益的愛好。好學是一種愛好，好學更是一種素質，好學才能有所成就。而且，好學才能夠給我們帶來快樂。讀書不僅僅是長知識，它還能夠讓我們度過一些無聊寂寞的時光。很多快樂都需要他人在場，有一種快樂卻不需要，只要有書就行，那就是讀書！所以好學之人，等于給自己找到一條不需要外在條件的快樂之道?！边@段激勵人讀書、好學的文字出自鮑鵬山老師的《孔子傳》一書。這段話告訴我，要想時時刻刻快樂，就要堅持天天讀書，做一個好學之人。這一點我要向孔子學習，他老人家最好學。好學，給他帶來了隨時隨地的快樂。盡管他學識淵博，仍不斷完善自己，在他二十歲時，就成了“六藝”專家，成為國家最需要的人才了。孔子以他的學問，獲得了人們的尊重。正如書上所說：一個人受人尊敬，一定是有原因的；一個人受人尊敬，一定是要通過自己的努力獲得的；一個人受人尊敬，一定有讓別人尊敬的`理由?？鬃颖緛硪粺o所有，到二十歲時，就得到國君的認可，靠的是什么？靠的就是通過自己努力達到的學問的水準?？鬃幼鳛橹袊鴼v史上第一大圣人，都這么好學，我有什么理由不去讀書，不去學習呢？

孔子的好學還體現在他的“實事求是”，這也是值得我學習的地方。他老人家盡管已經很優秀了，但仍然做到“知之為知之，不知為不知”，并沒有覺得不知道是一件很丟人的事情。所以在今后的教學中我們遇到問題時，應該向孔子學習，不要不懂裝懂，要及時地向有經驗的老師提出自己不清楚的地方，給自己解惑。不要為了所謂的面子，搬起石頭砸自己的腳，耽誤所有。

孔子不愧是偉大的思想家、政治家、教育家，他指出的許多做人的道理，也正是我所要學習的地方，有很高的借鑒價值。印象最深的就是“損之又損之道”。他告訴我們，人生要學會做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么，務求填滿，做加法；實際上人生更重要的是做減法。一個完滿的人生，幸福的人生，不是看你有了什么，更多的是看你沒有了什么？一個人有了錢就幸福嗎？有了權就幸福嗎？這些東西有了未必就幸福。如果除去我們內心的“浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，蠅頭小利”，我們的內心達到一種平靜，那就是真幸福。因此，接下來的日子，我要讓自己的心靜下來，不再那么沖動、浮躁。要想改變這一點，唯有讀書。讀書，使人歸于寧靜和淡泊，體現出生命的價值，所以我要堅持讀書。

這個假期我過得很快樂，也很充實，那是因為讀了《孔子傳》這本書。如果不是讀它，我怎能從這本書當中重新認識了孔子，了解了孔子，并讀懂了孔子。如果不是讀書，我怎能知道是孔子給我們傳下來的“因材施教，循循善誘”。他對學生能耐心誘導，促使學生自覺主動地進行學習，確實收到了極佳的教學效果。作為老師，我覺得我們應該善于引導我們的學生發現他們的興趣，并積極培養，才能樹立學習的自覺性，從而產生學習的熱情，以至學而不厭。如果不是讀這本書，我怎么能知道孔子學而不厭，誨人不倦，孜孜以求，不恥下問。 讀書給我帶來知識的同時也帶來無限的快樂，我沉浸在知識的海洋中，享受著這份快樂。雖然讀書的習慣還沒有養成，但我覺得只要肯堅持下去，最終一定會愛上閱讀的，讓自己真正快樂起來！

孔子論修身讀后感 篇7

春秋戰國時期，正值百家爭鳴，我國古代的思想文化進入發展的鼎盛時期，儒家可謂是頗具代表性的一個，而它的核心著作，就是這部由儒家的代表人物——孔子及其弟子的言論編輯而成的《論語》了。

初次接觸《論語》是在小學，似乎不能算作是“接觸”吧，不過是鸚鵡學舌地復述幾句，至于它的意思，用“一竅不通”形容倒是絲毫不為過，想想那時都是這樣，不論是現代文、古詩還是文言文，只需要把作者和背誦內容記住，就足以應付考試了。步入初中，我又一次“遇見”了那熟悉而又陌生的《論語》，同樣是在課本上，學習方法卻大相庭徑，原本主要的背誦成了次要，理解才是最重要的，這時我才知道，原來《論語》中的每句話都包含著一個簡單而又深刻的道理，那是孔子畢生的思想結晶，也是君子基本的道德素養。

盡管由于年齡的關系和語文書的局限性，我還是不能完全地去理解，去認識孔子的思想世界，那些明了的道理卻仍一次次地令我受到觸動。孔子講究孝道，“百善孝為先”是我國從古至今都不曾變更過，只是逐漸變成了一種呼吁，而不是行動，如今有些人把父母的付出看做是理所應當，不懂得感恩父母，使得有些老人明明兒孫滿堂，卻因無人照看而活活餓死，有些老人已年逾古稀，卻還要掙錢養活自己，這些活生生的例子無不表明，我國的傳統文化已隨著時代的`進步，慢慢遺失了……

“仁”是孔子的思想核心，對親人仁愛，對朋友仁愛，對敵人亦是如此，看似簡單的三點，能做到的人又究竟有多少呢?一、二兩點很好理解，第三點就不盡然了，敵人是傷害過自己的人，為什么還要對他們“仁”呢?敵人，換個角度談就是對手，一個人，即使他再優秀，沒有一個實力相當的競爭對手，那他面臨失敗也就不遠了，這樣去理解，孔子的“仁”就更容易接受《論語》如同一汪深不見底的潭水，任憑我們從中打撈著智慧的甘露，即使我們從中提出上千、上萬桶，卻依舊取之不竭。了，感謝那些曾使自己進步的人，這是應該的。

孔子論修身讀后感 篇8

看完電影《孔子》，不僅僅是喜歡里面感人的故事情節，同時也深刻感受到，給觀眾留下的，是一個形象，一種精神。

電影中孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他期望以他自我超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的期望，但最終政治理念破滅于現實之前。隨后孔子率領眾弟子周游列國長達十四年之久，傳播其思想，于晚年回到魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。

孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩?！敖o個話啊”，展現了孔子的幽默和智慧。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神。最讓人感動的是顏回，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，我落淚了，我也相信當孔子一向抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。在顏回的眼中，孔子的書簡比自我的命都重要，仔細想想，正因為之后有著無數個顏回，我們此刻才能夠領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩可是來了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個場面真的很悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，可是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的'死后，喪徒如喪子，可是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鉆研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，在成佛的路上，努力學習，成為一個正直、光明磊落、有擔當的人。

孔子論修身讀后感 篇9

“先生授我以詩書，我為先生傳知識”，這里的“先生”說得就是孔子。《論語》是記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。辭約義富，語句、篇章形象生動，語言簡練，淺近易懂，用意深遠，雍容和順。能在簡單的對話和行動中展示人物形象及其所要表達的觀點。

語錄諄諄，讀取學習之法。

“日知其所亡，月無忘其所能，可為好學也已矣。”我們每天學習不知道的知識，每月都不忘自己學過的知識，這樣就算是好學之人了。就像懸梁刺股的主人翁孫敬，他經常把自己關在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。讀書到夜半，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發上，把另一頭固定在房梁上，拿錐子刺自己的大腿，他憑借這樣的刻苦學習精神，使自己成為了一代鴻儒。還有“學而時習之，不亦樂乎?”我們把學會的知識常常復習，不也是一件快樂的事嗎?“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這個是我們要把學習當成一種樂趣?！墩撜Z》給我們學習的方法，讓我們養成良好的學習習慣，把學習變成一件有趣的事情。

言微旨遠，應思讀以致用。

“誦《詩》三百，授之以政，不達;始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為。”雖然會背《詩經》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理;讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢?紙上談兵，不會靈活運用，就像我們背單詞一樣，最后能記住的單詞沒幾個。學習是要下點苦功夫的.事，不是我們想想就能學會的。

柏寒松勁，書中還有許許多多深刻的道理。

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”教會我們要謙虛待人;“逝者如斯夫，不舍晝夜”告誡我們要珍惜時間;還有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”警醒我們要有堅強的意志;“學而不思則罔，思而不學則殆”啟發我們要思考問題;“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”提醒我們交友要謹慎;“朝聞道，夕死可矣”是說我們對真理要有敬畏虔誠之心。

字字斟酌，仔細咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導，值得我們用一生來回味解讀。

孔子論修身讀后感 篇10

《論語》這本書是記錄孔子和他的弟子言行的一本書。這本書一共有20個篇章，每篇都有它的意義。

第一篇是《學而》，共有十六句話。學而時習之，不亦樂乎？這句話的意思是學習應該經常的去復習、實踐，不是很愉快的事嗎？這句話告訴我了一個好的學習方法和好的.學習態度。

弟子，入則孝，出則弟。這句話的意思是做為別人的子女，在家里應該孝順父母，在外面應該尊敬兄長。這一句跟我們背的《弟子規》里面的宗旨一樣：孝順。

《學而》里面還有很多名句，值得我去學習。它教我做人、做事的道理。

孔子論修身讀后感 篇11

子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。孔子的這句話受到許多人的贊賞。他如此博學，還能虛心向別人學習，精神十分可貴。但更為可貴的是，他不僅要以善者為師，而且還要以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導我們處事待人、修身養性、增長知識，對于提高我們邊檢人的業務水平和服務水平，都是有益的。

當今社會，很多人總是目空一切，自高自大，認為別人都不如自己，結果只能導致自己沒有任何發展。因此，我們要堅決杜絕這種行為。其實，沒個人都有自己的長處。所以，我們要學習別人的長處，克服自己的短處。世界之大無奇不有，人的能力是有限的，我們可能在某一方面是權威的、是專家，但是在另一方面很可能知之甚少，這就需要我們想別人學習、不恥下問。同樣，在這個社會中，每個人看問題的角度和方法不同，有時候會得出不同的結論。只有我們放開心胸，廣泛的接納世間萬事萬物，學習別人身上的優點，檢討自己的缺點與不足，那么世間萬物都可以是我們的`老師。

“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”這句話，表現出孔子自覺加強修養，虛心好學的精神。在我看來，它包含了兩個方面的含義：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神;另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。同時，這句話也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是加強修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。所以，在以后的工作崗位上，我們要學習其善、誡之其惡、與人為善，多向同事學習，努力提高業務理論知識，只有這樣，才能為旅客服好務，為國家守好門。

孔子論修身讀后感 篇12

今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》，電影《孔子》拍得規規矩矩的，說不上超好，但是可以看。

里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢?？鬃哟┑妹夼酆蟋F代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的`，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。可是俺沒撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的?！都孜顼L云》和《武訓傳》是俺看過的電影里，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤發不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發演得實在，瀟灑。

孔子論修身讀后感 篇13

孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著論語二字，下面寫著孔子的智慧幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。第一句話的意思是：孔子說：時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。第二句話的意思是：孔子說：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的`是內心的修養;做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現;做人，就應該要本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。

孔子論修身讀后感 篇14

《論語》蘊含的道理實在是太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好多語句。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話的意思是：光讀書不思考，你體會不到其中的精華;光思考而不去讀書，你也體會不到其中的精粹;又思考又讀書，你一定能體會到其中的精華。就像我們進食一樣，如果只嘗它表面的滋味，而不細細品味，就不會嘗到它的精華;如果只細細品味，而不嘗它表面的'滋味，那也不會嘗到它的精華。兩全其美，那才好。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！边@句話的道理就是：見到品德高尚、熱愛學習的人，我們就應該像那種人學習;見到品德低下、不熱愛學習的人，我們就應該反問自己是否有像那種人的行為。有時候，我考試成績不是非常優秀，但是自我感覺很好，因為還有好多同學的考試成績比我差。其實這樣的想法是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣的想法是會讓自己退步的。

我十分佩服孔子的智慧 ?？鬃釉趦汕Ф嗄昵罢f出的經典道理，世人都應該遵守?！墩撜Z》的內容非常深奧，我一時還理解不過來，在以后的成長過程中，我要慢慢地體會它的精華。