匠人匠心讀后感(錦集十四篇)。

真正的匠人就該是虛懷若谷、不是張揚，且對所從事的行當能持之以恒的堅守和無微不至的求索。接下來小編搜集了《匠人匠心》讀后感，歡迎查看。

匠人匠心讀后感 篇1

什么是工匠精神？從讀《匠人匠心》的第一頁，看到“勿要一得自矜，淺嘗輒止”，就給我留下了深刻的印象。將畢生歲月奉獻給一項事業，一種信仰，有多少人可以做到，需要什么精神支持？這就是工匠精神，用最大的努力，去做好一件事。

隨著時代的前進，一些與現代生活不相適應，傳承工匠精神的老手藝、老工匠逐步淡出了我們的日常生活。書中介紹的故宮維修，青花瓷復刻，皮影，漆器等，參與的人越來越少，年齡越來越大，年輕人就更少了，作為歷史遺留下來的工藝，是否因為過時，必須淘汰了，世代傳承的工匠精神是否還有繼續堅持的必要？

從現實的角度來說，我們現在非常需要全面重拾工匠精神。在現代快節奏的生產生活中，由于網絡的發展，知識的獲取和分享越來越便捷，技術的發展，產品升級換代速度非?？臁Ｎ覀兛偸窃谛母庠甑淖分鹬录夹g，新業態，往往只是想著利用新技術實現業務增長和效益的提升。結合自身的工作經歷，我認為一味的追求新技術，一切為了業務發展，而忽略對產品的品質，服務質量的追求，將會造成對事業的持續傷害。無論是個人還是企業，都需要以工匠精神對自己的工作、服務不斷的去琢磨，改進。

如何培養工匠精神？這需要有追求卓越，自主創新的精神，樹立“不為金錢”的工作觀和為國為民的責任感。在今年抗擊疫情的一場場戰斗中，醫療工作者們不顧自身安危趕赴疫區，不畏辛勞奮戰在前線，不斷摸索創新治療方法，只為一個目的，就是救人。于此同時，在醫院建設，大規模核酸檢測等方方面面，我們能看到各行各業，從領導到員工的無數人的付出和努力，看到的是各種技術手段，操作方案的版本不斷更新，看到的是國家整體響應機制的迅速改進和提升。正是他們的堅持和努力，才創造了奇跡，讓疫情得到迅速控制，讓我們的生活快速恢復正常，我覺得這體現的就是當代的工匠精神。

在我個人層面，作為江蘇有線的一名員工，也要更加努力的做好自身工作，提升進取精神，向醫療工作者學習，心系社會，勇于承擔的責任。于此同時，也要培養精益求精的品質精神，樹立“寧靜致遠”的理念。在工作中，伴隨著一次次的技術進步和設備更新，如何用好管好設備，成為工作中的一個永恒的重點。我也在日常工作中，努力堅持，十年如一日的去收集、整理各種數據，完善管理體系。書中強調“一流的匠人，人品比技術更重要”，從“匠心”到“匠魂”再到“匠士”，匠心是基礎。從個人層面來看，如果在工作中追求世俗名利，那將導致失去本心，急功近利，對工作帶來傷害和隱患。同樣，對于一個企業，亦如工匠，只有靜心打磨產品，在專業領域深耕細作，才能經得起市場的考驗。

隨著時代的發展，廣電系統正處于市場化壓力和產業轉型的關鍵時期，公司在技術研究，內容運營、營銷渠道等方面都需要不斷優化革新，在此過程中，更需要每個人發揮工匠精神，做好自身工作，才能推動事業的進一步發展。

學習弘揚工匠精神，即是個人進步的驅動力，也是企業發展的助推器。是民族振興、國家富強的源泉。無論個人還是企業都應該做好“匠人”，用精湛的技藝為民族復興和國家崛起做出貢獻。

匠人匠心讀后感 篇2

近期，詳細解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創意，美學，帶有浮夸，謎失的的社會大環境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業”打造成著名企業。其實質文化內涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執著的精神得以喚發，我從書中得到的啟發是做人做事要“嚴、實、勤”。

首先是嚴，秋山先生對學徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進“秋山學?！毙柰瓿烧荒甑膶W徒見習課程，接下去是開始四年的基本訓練，工作規劃、匠人須知的學習。之后要用三年學帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。

二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復練習，才能打好最堅實的基底能力。

三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會取得好的結果。秋山先生從自己成功經歷來證明勤能補拙的道理。秋山先生自認為不是個聰明伶俐的人，學生時期總是成績倒數第一，但在16歲時有機會進入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術，創辦“秋山木業”，最后取得了巨大成功。

為此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。

匠人匠心讀后感 篇3

快速的看完了這本書，全身充滿了力量，最近心情不怎么好，工作上也有拖延的現象，想努力卻提不起勁兒，正好這個時候，看了這本書，像一劑強心針，真的，扎心了。所以趕在五一勞動節小長假把這篇書評寫出來，勞動節，來勞動一下。

作者他在書中一共分了十章，從不同角度剖析了匠人精神，是的，匠人精神并不是一個大而全的概念，而是存在于各個細節，從“魂、美、道、術、靈、心、品、器、仁、?！笔畟€字把匠人精神的內涵一一鋪開，每一章諸多鮮活的`事例告訴我們，這不是夸夸其談，是真的，已經有人運用這樣的匠人精神走向成功。我們常開玩笑說，成功的人大多拼的是資源、是背景、是人脈。實際上，隨著年齡的增長，你會發現，那些成功者比你努力多了。當你抱怨今天怎么又加班兩小時的時候，有些人可能已經兩天兩夜沒睡覺。當你帶著情緒敷衍了事的時候，有人卻在為了一個方案反復修改。當你輕易地放棄一件事時，有人卻為了一件事堅守了幾十年。當你按部就班做著千篇一律的工作時，有人卻已經苦思冥想發明創造。其實，不難看出，這就是我們和匠人的差距。

為什么我們這個時代需要匠人，其實匠人一直存在，只不過被我們忽略了，我們每天在快節奏的生活，工作，嘴里喊著效率效率，眼里盯著鈔票鈔票，今天看見老王買了新房，明天看見小李周游世界，后天看小何嫁了豪門，誰還能靜下心來去思考努力這東西？更有甚者，覺得一直研究一個事情的人是腦子有問題，是傻，這就是現在社會已經存在的一種價值觀。要扭轉這樣的價值觀，就要提出匠人精神。

想起媒體上也多次做過專題報道，專門介紹這些匠人，有技術、有傳統工藝、有醫者、有科學家，各個階層，每個行業都有匠人。每次看到這種報道，我都會被感動，然后起一身雞皮疙瘩，覺得在我們國家有這樣默默努力奉獻的人，是我們的榮幸，也是時代的幸事。他們不求曝光，不會炒作，就像屠呦呦獲得諾貝爾獎之前，普通大眾誰認識她？在獲獎的高潮褪去后，屠呦呦又繼續潛心研究了。相反的是，上周爆出的中國一百多位醫學論文造假抄襲，實在是打臉，給學術界抹黑，講真，這些人的良心不會痛嗎？

可能你會對我說，匠人精神，那么高的層次，我達不到，也不想達到。其實，我們每個人都可以打造自己的匠人精神，對工作積極，認真，負責，不推諉，不扯皮，努力完成好每一項任務，這就是小小的匠人精神啊，不讓你求專，你先達到心和品好不好？其實在工作中，我挺反感那些混日子、投機取巧的人，對認真工作的同事就是一種不公平，還會影響整個團隊的士氣。別說匠人精神了，你給他們說努力二字他們都懶得聽。收到這本書時，我發了條微博說“真想把這書給那些沒有責任心的人看”。我經常說，每個人只要把自己管好，小到不亂扔垃圾，不亂穿馬路，不闖紅燈，這個社會就會很不一樣。可惜，是我太操心了。在全社會倡導匠人精神，實在是太有必要了。

匠人匠心讀后感 篇4

隨著年歲的增長，總覺得人生的'際遇很神奇。從呱呱墜地起，將來會喜歡什么？會成為什么樣的人？從事什么職業？這些都屬于未知。在成長的過程之中，父母、朋友、老師，你生活的周遭一點點的影響著你的選擇。越成長越覺得焦躁不安，未知的前路，工作的困境，交際的局促，一點點的侵蝕我的情緒。工作之余一個人獨處之時，反復思量，總覺得當時完全沒有必要那樣的暴躁，或許這就是因為我的心變得浮躁了。

閑暇之余很喜歡看紀錄片，也許因為社會普遍存在的浮躁情緒，《我在故宮修文物》等等一類的展現匠人精神的片子備受好評?！度撋钪芸穼?0余位匠人的故事集結成書，謂之《匠人匠心》。在閑暇之余可以讀上一兩篇，躁動的心也會漸漸平復?？纯催@個世界還生活著這樣一些匠人，他們沉下心，細細雕琢手中的器物，修藝養性，擇一事，終一生。

“匠”字意指有手藝的人，或釋義靈巧、巧妙。人們看到的是中國建筑的精巧榫卯，精美的瓷器，奢華的漆器，甚至是尋常百姓家的年畫，古宅中的雕廊畫壁，作畫抄寫佛經的手工制紙。每一件都極具匠心，精巧營造，創造這些的匠人們的手藝往往需要幾年，甚至幾十年的雕琢。

有的匠人出生于手藝世家，自小受到傳統手工藝的熏陶，鉆研至今。有的匠人從業源自于特殊時期的工作分配，嚴守師承，終成大師。更有甚者，憑著一腔熱血，一股熱情，與古建筑深情對話，心懷敬畏的從事修復工作。這些工作需要極大的耐性與堅持的精神，幾十年如一日，不斷地摸索。元青花便是憑著饒家人多年摸索，從制坯到瓷泥的選用，再到釉料的斟酌，不斷的試驗實現復燒。唐以金更是一腔熱血，扛著周圍人的不理解，憑借一己之力實現古民居的異地復建。

隨著科技的發展，社會日新月異，生活習慣不斷改變，手工業不斷受到機器制造的沖擊。手作之物在失去原本的使用價值之后，走向了高端的藝術收藏之路。陜西的皮影制作與當初的演出功能已然分離，陜西旅游商品店均有銷售機器皮影。在皮影制作大師江國慶看來，“機器皮影成千上萬一模一樣，做出的東西沒有魂，不像手工皮影每一件都不一樣，凝結著匠人的靈氣和才華。”這可能也是機器制作與手作最本質的差別，只能形似，無法傳神。

對于讀者來說，匠人這份手藝只能敬仰，而這份匠心卻值得學習。我們從事的工作千差萬別，不變的是對于工作應該保有的態度。謙遜、執著、勤思、善學，選擇一份工作，便用心去對待這份工作。與其說當今社會我們需要留住手藝，不如說我們應當傳承這份匠心。

匠人匠心讀后感 篇5

《匠人精神》篇章簡短，文字樸實，秋山先生將其畢生的工作、育才經驗總結為“匠人須知30條”編纂成冊，初讀的感受是成為匠人的過程不只是一種職業培訓，更像一種存天理，滅人欲的修行：“每個人都必須剃光頭，大聲打招呼，跑步、打掃、記錄下每日心得”讓整個秋山木工的工作、傳習的過程充滿了宗教般的儀式感。“吃飯速度必須快，缺少睡眠的熬夜工作，每年只放兩次假共十天，不準玩手機電腦等現代化設備，不準談戀愛”，等等，這些不近人情甚至有些反人性的規定讓秋山老先生嚴厲固執的形象躍然紙上，讀到的第一反應竟是喚起了少時吃飯、坐姿、衣著被父親大聲呵斥的回憶畫面，之后便忍不住想：吃飯快有損腸胃健康，長期熬夜苦干很多科學研究證明會降低大腦機能影響工作效率……我就像被秋山先生在書中批評的那些下不了笨功夫的大學生一樣不服氣憤憤然。

再次翻閱后精讀，又在網上查找了一些秋山先生和秋山木工的背景介紹，對《匠人精神》開始有了新的理解。嚴厲的秋山先生所提出的“匠人須知30條”不在于單獨拿出來每一條的合理性與科學性，而是將工作、育才總結成條條可以落地執行的體系，更為難能可貴的是秋山先生本人能夠數十年如一日親自堅持參與做到，這首先是一套知行合一，成己達人的方法論。其次，《匠人精神》傳達出來一種相信“相信的力量”，這種價值觀在秋山木工中通過日日修習形成了一種共同的信仰。

《人類簡史》和《未來簡史》的作者以色列希伯來大學歷史系教授尤瓦爾·赫拉利說，人類之所以在生物競爭中得以脫穎而出是因為我們可以進行規模龐大的合作，而在合作背后更深層的原因則是我們是唯一能夠創造并且相信虛構的動物，這種虛擬的敘事無論是宗教信仰抑或追求家國、民族、企業、組織的某種愿景、價值觀，都是我們能夠與陌生人合作的`原因。

自石器時代至今，各種自我加強的迷思一直起到了團結人類的作用。當所有人都相信同一個敘事，便會共同遵循其中的規則從而形成秩序，而這種聚合和聯結最終會發生裂變式反應，達成看似無法完成的事，這是只屬于人類的能力——個人認為這是對佛法所說的愿力最好的解讀，“道力之限，以愿力突破”，因心之所向，所以“甘愿受，歡喜做”，所以風雨兼程，不問前途。知識教育所培養出的人不乏思辨、質疑的聰明，唯缺信念。匠人精神，所培養出的正是全心熱愛與投入職業生命的一種信念，當然各行各業都有自己的專業信念，不必苛求行行業業都去照搬照做“匠人須知30條”，關鍵的是在于去領會這種沉得下心，受得了苦，等得住時光，精益求精止于至善的匠人信念。

《考工》云：“匠人建國，匠人營國，匠人為溝洫，國無良匠不足以強”。身處于已追求跨越式的規模增長了40年的國度，這里從不缺聰明取巧，但從現在到未來，肯下笨功夫貴在極致的匠心拙成或許會將在已經拉開序幕的有質量增長的時代里更加珍貴。

匠人匠心讀后感 篇6

崗位精神是一種崇高的信仰，一種強大的力量，是永恒的信念，成功的秘訣，更是一個員工從優秀到卓越的職業準則。”

“崗位精神”，從我們步出校門開始規劃自己未來職業生涯時，以及踏進工作的第一天起就與之結下了不解之緣。那到底什么是“崗位精神”呢?可能還是很模糊、片面，人人都能說出很多?！秵T工崗位精神》一書系統的為我們梳理了這個答案，“愛崗精神、敬業精神、認真精神、負責精神、主動精神、服從精神、合作精神、奉獻精神、節儉精神、自律精神、創新精神及進取精神，

當拿到這本《員工崗位精神》細細翻閱后，感觸良多，收獲亦多。我們常常會抱怨這個工作不好，這個簡單，那個辛苦等等，這是應為我們對待工作的態度、待人的態度等均在一定程度出現了拐點，做的很是不足。這個書可算是一副良藥，它會在時時鞭策自己，做一個對企業有用的員工。那怎樣才能成為一個對企業有用的員工，怎樣才能夠實現自我價值呢?這就要從基礎做起，了解員工所應該具備的崗位精神。

作為企業的一份子，我應該在企業面臨磨難與挑戰時，與企業一起共渡難關，兢兢業業、腳踏實地地工作。干一行，愛一行，專一行，力爭在本職崗位上干出驕人的成績。我們要心懷感恩，沒有企業給予的平臺，沒有領導的關懷、信任、支持，我們的努力最終可能會付諸流水。我們要珍惜企業提供的機會和平臺，使我們得以施展自己的能力和才華，讓自己的價值得以體現。

匠人匠心讀后感 篇7

在翻閱了《匠人精神》這本書后，我深受啟發。書中詳細闡述了匠人精神的內涵，讓我對工匠這個職業有了全新的認識。匠人，不僅僅是一種職業，更是一種精神的`象征。他們追求卓越，精益求精，對技藝有著近乎癡迷的追求。

書中通過秋山利輝先生的親身經歷，向我們展示了匠人精神的重要性。秋山先生通過八年的時間，培養了一批又一批優秀的工匠，他們不僅技藝精湛，更具備著良好的品格和職業道德。這讓我深刻體會到，匠人精神不僅僅是技術的傳承，更是品格的塑造。

在閱讀過程中，我不斷反思自己。作為一名普通的職場人，我是否也具備著匠人精神呢？我是否能夠像匠人一樣，對工作充滿熱情，追求卓越，不斷挑戰自我呢？我認為，每個人都應該具備匠人精神，不僅要在自己的領域里追求卓越，更要在生活中秉持著這種精神，不斷追求更好的自己。

匠人匠心讀后感 篇8

這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執著、細致、耐心、堅守、創新、精益求精等品質?！敖橙司瘛笔且环N態度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯曾經說過，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認真、敬業、執著、創新。

做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自己的職業普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流。如果你熱愛工作并對它保持激情，只要擁有了這兩點，你就能釋放自己身體內的潛能。當你持之以恒的時候，內心的職業信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫助你在這個過程中始終保持專注和專一。只要你一直專注和專一地工作下去，你就能夠有所作為。

匠人之美，不只是簡單的沿襲和復古，不是老老實實的埋頭苦干，不是閉門造車，而是體現在對工藝技術和產品的傳承與創新上。百年傳承、執著堅守、工匠精神、責任擔當，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是非常恰當的。而這種精神，也是當今時代匱乏的。很多企業家為了商業利潤，都忽略了執著，忘記了對自己的`產品精雕細琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。

當前我國教育存在重學歷輕能力、重理論輕技術、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神的培養納入國民教育。而一家企業只有創新，才能有發展。創新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發展。想要做到這一點，就要換位思考，找準消費者的需求。才能找到創新的出口，使產品的質量更上一層樓。

努力只是成功的力量。成功一定要靠努力，但是并非努力了就一定會成功。認真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之專”之精氣神，就能專心致志做好一件事情，也就具備了成為優秀工匠的潛質。匠人精神是激活生命價值的源動力并能成就卓越的人生。

匠人匠心讀后感 篇9

《匠人精神》這本書，說實話，并不是我主動選擇去閱讀的類型。由于一些原因，我翻看了一下：雖然只是粗略瀏覽，但書中的許多故事吸引我深入閱讀。其中最讓我產生共鳴的就是：要用智慧來掌控自己的情緒，首先處理好心情，再去面對具體事務，只有敬業，才能讓自己在人群中脫穎而出，實現個人價值。

并不是每個人都熱衷于自己的本職工作，重復的工作難免令人感到乏味，大家往往覺得缺乏挑戰，最終都感到疲憊、抱怨不斷，甚至有人覺得工作是一種煎熬，認為這份工作與自己無關。因此，我們逐漸變得敷衍、懶惰，對工作缺乏責任感，這種現象時有發生。然而，一旦事情發生了問題，后續的處理又等待著我們解決……

在項目部工作的`這段時間，我深刻體會到了上述的狀況：曾經我認為這只是一份工作，無論是否用心去做，只要不出現問題，就可以拿到相應的薪水，領導也不會知曉。然而，隨著時間的推移，我發現這種心態讓自己的情緒異常壓抑，仿佛一下子變得蒼老了很多。通過這本書，我受益良多，真正領悟了許多道理，找到了自己的工作定位：做一個善良而誠實的人，唯有懷著感恩的心去對待他人和事物，保持良好的心態，才能把事情做到最好；我意識到，即便無法帶動周圍的氣氛，至少也不應成為氛圍的破壞者，應進行有效溝通，始終保持初學者的心態，才能讓自己保持年輕的心態與愉快的情緒；認真做好本職工作，就是對自己和他人的一種負責，敬業精神會使自己脫穎而出。只有找準自己的工作定位，才有可能引導自己向價值型員工轉變，實現個人的自我價值。

匠人匠心讀后感 篇10

《匠人精神》這本書是秋山利輝先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”來闡釋如何培養具有日本特色的合格匠人，其內容不僅僅局限于木工，對于各行各業都適用。這并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長。

“匠人須知30條”濃縮了禮儀、感謝、尊敬、關懷、謙虛……這些都是做人最重要的事和教育的基本。

我們做人做事要“嚴，實，勤”。

一是嚴，秋山先生對學徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進秋山學校需完成整整一年的學徒見習課程，接下去是開始四年的基本訓練，工作規劃，匠人須知的學習。之后要用三年學帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。

二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復練習，才能打好最堅實的基底能力。

三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會取得好的.結果。秋山先生從自己成功經歷來證明勤能補拙的道理。秋山先生自認為不是個聰明伶俐的人，學生時期總是成績倒數第一，但在十六歲時有機會進入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，一點一點的學習技術，創辦“秋山木業”，最后取得了巨大成功。

每個人都擁有成為一流人才的潛質，但如果沒有人反復指點和指引，成才的種子是不會發芽的。在這個過程中，師傅無疑是那個最好的引路人，秋山利輝告誡年輕人，要想成為一流的匠人，必須放下自己的自尊心，全盤接受師傅們所授予的知識，不然無法獲得成長，同時還需要提升自己的心性，學會感恩。

生活中我們要與父母通，每個人就像一個棵生命樹，父母及祖是根，孝親敬祖，就是我們的心，與父母緊密相連。工作中與師父通，“師者，傳道授業解惑”跟師傅不僅學做事學手藝，更在學做人。與同事通，集體生活，共同工作，彼此學習，互相幫助。與客戶通，不要把顧客當別人，一定要把顧客當自己人，為人著想，樂于助人，為他盡責。還要與工具通，要熱愛，感恩，我們的工具（虎符銅砭），隨時保養工具，甚至恭敬工具。

其實工作就是一種修行，在修煉的道路上，我們應該披荊斬棘，要耐得住寂寞，我們要拿出自己101%的氣力，持續做有意的事，為此，我們在自己的日常工作中，要吸取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，簡單的事情重復做，重復的事情用心做。

感謝唐老師推薦的這本書，不僅使我學到了工作方面的知識，同時也讓我學到了做人的道理，使我終身受益，感恩遇見！

匠人匠心讀后感 篇11

記得小的時候家里會用各種各樣的竹制品，壞了的時候不會去買，而是請村里的篾匠來家里，我們俗話說的叫供篾匠；新房或者辦喜事時需要為新人準備一間房子時需要添置家居，也要去請木匠來打制，家里請木匠干活叫做供木匠；除此之外，家里修房子時需要供磚匠、漆器具就叫供漆匠等等。一直不太明白為什么稱作供這些手藝工匠們一詞，但越到后來越了解到周圍不論是已被列入文化遺產的建筑遺跡，還是生活中各式簡潔實用的物品到家中祖輩們留下東西才明白，對于這些特別的技藝，我們對于這些手工藝者們的一種尊重。

這些匠人們中，有些工匠技藝特別，出自他們手的東西不僅質量上乘，且外表美觀，同樣的東西，比其他師傅制作的使用的壽命更長，這些人通常話不多、干活不快、但心中有自己的一桿秤，手頭也從來不缺活干。卻也有不少技藝一般的人，他們做出來的東西似乎也不錯，但感覺還是少了點什么。這或許就是透過讀這本書中所了解到的匠心精神吧，他們兢兢業業、對事物精益求精，最終得到了大家的認可與青睞！

讀完這本《匠人匠心》，能夠了解書中的一位位的中國傳統手工藝人以及手工技藝。有修故宮的李永年和他的木工隊們、有七十一歲的農民唐以金以一己之力重建古民居、有只想把一支筆做好的李小平等等，他們心無旁騖，只想著做好手中的事。

然而傳承的進展中，亦喜亦憂?；罩萜崞鲙煾识傻呐畠簭谋本┗氐焦枢l開始追隨父親傳承這門技藝，宜興徐門的紫砂壺之后也后繼有人，西藏林芝在發展和探尋當地的手工藝時，并不耽誤當地農民們的生產與生活，注重他們原本的樣子，走著可持續發展的道路；故宮的維修隊卻因為不是企業性質，沒有營業執照，不能夠參與投標，因此國內其他大的古建修復則無法參與，后繼精挑細選出來的年輕人除了因缺少參與更多大工程的經驗，也沒有被納入故宮正式編制生活無法穩定，前景堪憂。年老的唐以金憑一顆為保護古宅的熱心，重建了蔣仁祿古宅群落，在進一步的建立“桂北古民居博物館”中，逐漸陷入了困境，周圍人的不理解、家人的不支持，沒有資金的來源以及沒有政府相關的保護政策，讓七十一歲的唐以金一度陷入困境，他將何去何從。

一本雜志和他倡導的生活。這是三聯生活周刊的創刊語，也是最喜歡的周刊之一。在這一本文從中，不僅僅認識到這些扎根很深的手藝人，也從這些匠人身上學到了做事的態度，選對心中的興趣，并堅持下去，用一生，做好一件事！

匠人匠心讀后感 篇12

讀完《匠人精神》這本書后，我深受啟發。這本書不僅讓我對工匠這個職業有了更深入的了解，更讓我對生活和工作的態度有了全新的認識。

書中提到，匠人精神是一種追求卓越、精益求精的精神。匠人們不僅關注技藝的精湛，更關注作品的.品質和內涵。他們追求的是一種藝術的高度和境界，這種精神讓我深感敬佩。

同時，我也意識到匠人精神對于我們的生活和工作具有重要的指導意義。我們應該像匠人一樣，對自己的工作和生活充滿熱情，追求卓越，不斷挑戰自我。只有這樣，我們才能在各自的領域里取得更好的成績，實現自己的價值。

此外，匠人精神還告訴我們，要注重細節和品質。在生活和工作中，我們往往容易忽視一些細節問題，但這些細節卻往往影響著我們的整體表現。因此，我們應該像匠人一樣，注重細節和品質，不斷追求更好的表現。

總之，《匠人精神》這本書讓我受益匪淺。它讓我對工匠這個職業有了更深入的了解，也讓我對生活和工作的態度有了全新的認識。我相信，在未來的日子里，我會像匠人一樣，追求卓越、精益求精，為自己的生活和事業創造更多的價值。

匠人匠心讀后感 篇13

無論達官顯貴，還是一介布衣；無論企業高管，還是普通職員，相信讀完付守永先生的《工匠精神》均會有所得，有所感悟。

工匠精神是一個人的積極的意識形態的總結。它既是一種平凡的體現，亦是一種偉大的升華。其平凡，在于無論何人，無論何時，無論何地，只要心所想，工匠精神便可始；其偉大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教條式的灌輸，而是真誠的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充滿佛性、修身養性的禪宗智慧。

工匠精神讓人懂得：一切煩惱皆源于心。俗語有：天下本無事，庸人自擾之，說的就是這個道理。由于人心的偏移，煩惱之人失去了那份對工作的敬畏心、榮耀心與喜悅心，失去了那份對工作最本真、最初衷、最原始的熱情與熱愛，以一顆功利心、浮躁心、投機心追求一種簡單、粗糙、膚淺的滿足，追求一時的浮華，視工作為獲得金錢、名聲、權利的工具，殊不知是一種舍本逐末的追求。如斯追求，帶來的滿足，必然只是曇花一現，何來長久？打工的狀態并不可悲，可悲的是打工的心態。一個人所做的工作，就是他生命價值的體現。這里談的不是工作的高低貴賤，而是對待工作的態度心性。如果說“我是誰”、“我應該是誰”、“我從哪里來”、“我要到哪里去”是始于生命意識的覺醒，是重新認知生命存在的價值，那么在面對工作之前，請先自問“我為什么要工作”、“工作的價值到底在哪里”。

工匠精神讓人領悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能堅定；不如水，不能曲達。夢想是行動的`開始，動力的源泉?？沼袎粝?，永遠是空中樓閣，人生有夢，重在執行。工作，即是實現夢想的開始。工作不僅僅是一種換取物質利益的行為，更是一種生命態度和價值的呈現過程。如何由一個打工者，變身為工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心誠、心寬、心謙”的正道去面對每一天、每一分、每一秒；用“先做人，后做事；先專注，后專業；先增值，后回報；先沉淀，后成才；先有為，后有位”的正念重思成敗，引領生命新航道。

工匠精神讓人知覺：擁有知識，不等于擁有常識。人的一生在不斷追求著知識，卻漠視了常識。常識需要人的善心、用心、細心、給予心、責任心。工作中，我們強調著顧客滿意、符合標準、零缺陷，卻又不斷出現著客戶投訴、不達標準、產品返工甚至廢棄的現象。人們犯錯的根本原因，不是沒有不犯錯的能力，而是沒有絕不犯錯的心態。很多人忙著的不是創造新價值，而是制造新問題。工匠精神就是一種精益求精、第一次就把事情做對的科學態度。它不僅培養發現問題的意識，確定和定義問題的能力，更培養解決問題并執行的能力。信息技術的革命，科技的高速發展，讓現代人適應了快節奏的旋律，忘卻了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起來，卻不愿意好好學習走路。因為快，錯失風景；因為快，疲于糾錯；因為快，難堪重負。要懂得慢，能慢才比較快，慢才是快的真諦。學會慢，才能懂得欣賞；學會慢，才能避免錯誤；學會慢，才能增強韌性。如果我們走得太快，停一下，讓靈魂跟上來。

工匠精神傳遞著：大愛無我，終成大我；利他之心，終成大器！擁有工匠精神，你將擁有外修內省的心態！我將熱愛我所做的事，勝過愛這些事給我帶來的錢。我在工作中要精益求精，品質至上。我視崗位如生命……

匠人匠心讀后感 篇14

當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧,但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。

我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們為什么工作，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際,這個社會這個世界，人大部分都是自私的,有一句古話人不為己，天誅地滅。

然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發現，這種精神是多么的高尚與執著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書,這更是一種精神，一種態度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。

人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。

只有員工將企業的'事情當作自己的事業來做，將企業當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業。

敬業會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現，要做就要做得最好，你才能成為企業里不可或缺的人物。