孤獨遠行讀后感（必備16篇）_孤獨遠行讀后感
發布時間：2018-09-17孤獨遠行讀后感（必備16篇）。
【1】孤獨遠行讀后感
我所讀的《孤獨者》是被選入《中國現當代文學》中的節選，選文節選自《孤獨者》的第一、四、五節。 第一節講訴了“我”與魏連殳的相識，以及魏連殳的種.種“古怪”。 第一節中塑造了第一個孤獨者——魏連殳的祖母的形象，“聽說她先前也曾經吃過許多苦，現在可是安樂了。但因為他沒有家小，家中究竟非常寂寞……” 從此處可看出魏連殳的祖母是一個人居住多年，而且也不常與人交往，至少在精神和肉體上是一個孤獨者。“山村僻陋，這些事便算大家都要打聽的大新聞，第二天便轟傳她病勢已經極重，專差也出發了;可是到四更天竟咽了氣，最后的話，是：‘為什么不肯給我會一會連殳的呢?……’”，寒石山的村民竟要等到她的病勢極重，才派專差去叫連殳，由此可見，她的孤獨并非一般，而她最后的話“‘為什么不肯給我會一會連殳的呢?……”也帶著些對那些村民的譴責，“為什么不肯”，帶著些怨恨，也夾雜些無奈，她親手造成孤獨，又放在嘴里去咀嚼。
第一節的第二段中講到“一領薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延。”從此處可以看出魏連殳對祖母的孝順，或者說，在世人眼中，他是個孤獨者，可是他還有祖母可以依偎，此時的他并非十分孤獨，無論是精神抑或是肉體上，制止他祖母的去世，才給了他沉重的打擊，他的精神是與其祖母相承傳的，祖母的去世，無疑是告訴他一個事實——他，現在是一個孤獨者，文中的“他們就姓魏，是連殳的本家。但他們卻更不明白他，仿佛將他當作一個外國人看待，說是“同我們都異樣的”。
從這句話中也可以看出，作為先覺者的魏連殳，是不被社會上的庸眾所容，在精神和肉體上均孤獨無依的孤獨者形象。 魏連殳回到家，“一進門，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰”，直至后來，族人商議祖母的后事，他只是簡單的回答道——“都可以的”，然后他靜靜地給祖母穿衣，井井有條，只是默默地，遇見怎么挑剔怎么改，神色也不動，在葬禮上，“連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃的發光”，“但連殳卻還坐在草薦上沉思”……如此種.種，“暴風雨前的平靜”，都為之后的“暴雨”坐下了鋪墊，“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！?，此時的魏連殳怕是真正的孤獨了吧! 選文的第四節講訴了，在一個下雪之夜，“我”收到了魏連殳的來信。 第四節中有兩處連殳說到了“我都可以的”，給我的感覺就是他在努里奮斗卻什么收獲都沒有之后，歸于無力，很無奈的一種說法，對現實生活或是說對一些庸眾的無力的反駁，對一切都無所謂了。 “我已經躬行我以前所憎惡、所反對的一切，拒斥我先前所崇仰、所主張的一切了，我已經真的失敗——然而我勝利了”，首先要說明的是魏連殳在被現實徹底擊敗以后，不再為愛他的人而活，而是以表面上的敷衍于現存體制而復仇與他的敵人，付出了戕害自己身體以及靈魂的代價。因此也就可以理解連殳所說的“我已經真的失敗——然而我勝利了”，相同手法的還有“我現在已經‘好’了”，都運用了反語，表達了連殳此刻的孤獨和無比的諷刺…… 隨后的第五節中，“我”在陽山呆不下去了，輾轉大半年回到S城，去拜訪魏連殳。
文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般靜，死的人和活的人?！保c臧克家所說的：“有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經死了?！庇挟惽ぶ睿韧锵Я讼扔X者魏連殳的死，又痛恨于活著的庸眾。 第三段中：“大良們的祖母談的可高興了，說話滔滔的泉水似的涌出……”，在連殳的葬禮上，大良們的祖母仍談得如此高興，不可以說不是一種悲哀，先覺者的去世，對這些庸眾來說不過是少了一個茶余飯后可談論的話題而已，沒有人與人之間的真誠的關切，是如此的諷刺。“到入棺，是連殳很不妥帖的躺著……”中的“很不妥帖”也是對魏連殳的諷刺，作為先覺者、孤獨者的他，連死后都是如此的不安穩、很不妥帖的躺著，也寫出了他的孤獨，正是因為沒有親人，少了人與人之間真誠的關切，所以他才會以如此的姿勢入棺、長眠……“三個親人扶著棺沿哭了一場，止住拭淚”“口角上仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著著可笑的死尸”連殳的一生都是如此的孤獨與悲劇，連最終圍繞著他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸眾以及那些并不理解者的虛假的哭泣，除了“我”。 最后要講到的就是第三個孤獨者——“我”，“我”是一個 處處與魏連殳遭遇相似，一樣受時代新潮流的影響試圖改革、反抗舊社會、反抗庸眾，而不被社會所容的知識分子、先覺者的形象。
魏連殳在祖母的葬禮上出人意料的哭，就如“一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”而在送別魏連殳后，在潮濕的石路上走著的“我”，耳邊響著的正是“長嗷，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！边@暗示著什么呢?或者說魯迅如此寫作的原因是什么呢?或許從某個角度上來說，“我”就是魏連殳，甚至可以說“我”和魏連殳都是魯迅的不同側面的所幻化出來的，各自表達著魯迅的不同思想，傳承者異樣的態度。當時的魯迅，由于對現實狀況的思考與探索，內心世界充滿苦悶、孤寂而又渴望沖破這種桎梏尋求希望，從而陷入迷惘、困惑、虛空的孤獨的世界中。文章最后一句寫到：“我的心地就輕松起來，坦然的在潮濕的石路上走，月光底下”，在祖母和魏連殳都走了以后，“我”還要繼續在“潮濕的石路上走，月光底下”，繼續反抗絕望的過程，實際上也就是魯迅在四面受敵，“寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨”的情況下的一種態度，“心的就輕松起來”是否可以理解為此時魯迅已找到一種解決當時現狀的方法?或是當時的他也僅僅是自我安慰中?但無論是哪種情況，他都會繼續反抗……
《孤獨者》是魯迅在一特定社會環境——“五四”落潮后的很長一段時間里——所創作的。在我看來，文中的孤獨者，無論是魏連殳的祖母、魏連殳、亦或是“我”，都是典型的悲劇人物，在他們身上無不充斥著諷刺，在力圖改造強大飛舊勢力的這條道路上，他們盡自己的一切努力，甚至于獻出生命，只為了一個目的。但“孤獨”卻時刻徘徊、充斥在他們身邊，使他們倍感彷徨與無奈，最終以死亡的悲劇收場。 在文章中，我們能感覺到透徹心扉的寒冷感，“寒石山”、“冷靜的月光”、“冰冷的死尸”、“人與人之間的虛偽”、“潮濕的石路”，形成了整篇小說透骨的冷……
【2】孤獨遠行讀后感
旅行，孩子的成長！
——讀《孤獨之旅》有感
桃州中學八（11）謝子珩
旅行，人之所往。但來一段成長的冒險，你敢嗎？
題記旅行是快樂的。但一場孤獨之旅，卻讓一個孩子終身難忘。
暑假里，我重讀了《孤獨之旅》。我以前讀過這本書。那時，我還在上小學。我以直認為它很深刻，有些地方令人費解?，F在重讀這本書就像見到一個老朋友。他情緒激動，不知從何說起。
文章節選自曹文軒的代表作《草房子》。這部**得獎無數，可謂是頗負盛名。故事圍繞杜小康這個小男孩展開。講述的是杜家家道中落，杜小康被迫輟學，與父親去了遠離家鄉的蘆葦蕩放養鴨子。
在杜小康的身上，有著大多數男孩的影子：有些男孩軟弱膽小。但在經歷了種種磨煉之后，他更多的是勇敢、擔當。
其中，我印象最深的就是這樣一幕——暴風雨過后，杜小康四處尋找鴨子逃跑。他找到了那只鴨子，但在無盡的蘆葦中迷失了方向。天色已晚，疲憊不堪的他竟然在鴨群中睡去。
那些被找到的鴨子忠誠地守護在他身邊……
讀到這兒，我既心酸又欣慰。杜小康是家中的獨子。以前杜家家底殷實，他過著養尊處優的生活。
而此時為了找回這些鴨子，他傷痕累累。蘆葦葉割破了他的手和臉，麥茬刺痛了他的腳。鉆心的疼痛，沒有讓他停下腳步，甚至都顧不得去看一下。
他只是拼命地去追回他的鴨子。因為那些鴨子是全家的希望。從那一刻開始，他長大了，堅強了。
他成了一個真正的男子漢！
這還只是一場旅行嗎？不，這不僅是一次旅行，也是一個男孩的成長史！我們不僅見證了杜小康的成長，也讓我們開始思考成長的意義。
人生是一段旅程，成長是旅程中最難忘的部分。這個過程非常艱辛，只有親身經歷過才能體會。有了信仰的支持，我相信我們能夠生存。
就像文章中的杜小康，我也怕黑，怕在黑暗中孤獨?？墒牵邭q那年的某個夜晚，我竟然穿過半個城區。
那時候外婆生病住院，爸爸媽媽忙著照顧外婆，便將我一個人放在醫院樓下溜冰。但是，我等到廣場上的人都**了，爸爸媽媽還是沒有來接我。我不想再等下去了，便獨自往回走。
一開始，走在街上，伴著路燈暖黃的燈光，我還是筆直地走著。但我一拐進巷子，所有的光就被黑暗怪物的大嘴巴吞噬了。我有點害怕。我想回去。也許爸爸媽媽在廣場上找我！
但我又想：快到家了。有什么理有不進去嗎？一不做，二不休，我提著溜冰鞋，悶著頭往前沖，黑暗像決了堤的洪水一般向我涌來。
我能聽見黑暗大怪獸的腳步聲與喘息聲了！顧不得那么多了，我大叫著一口氣沖到了三樓。進來家門，像夢一樣，有種不真實的感覺。
我大口大口地喘著氣，享受著“劫后余生”的喜悅。
此后，我驚訝地發現，黑夜再也不能左右我。回想起來，真的感謝那個夜晚的冒險。
成長，有時候是被迫的。成長的磨礪，無法逃避。有些東西，會讓人長得很快，像杜小康，像我。
孤獨的旅途，當然是充滿艱辛的，但收獲后長大，是不是也很幸福？我喜歡旅行，更喜歡成長的冒險。我雖不知今后還有什么挑戰，我只知道，有堅定的信念向前沖，誰都阻擋不了你。
驀然回首，你收獲的背包已悄然裝滿……
【3】孤獨遠行讀后感
曹文軒在《孤獨之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時也錘煉著他的身心。在一場暴風雨后，他覺得自己“突然地長大了，堅強了”。與杜小康相比，我們的學習條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學。
在人生的旅途上，每個人都要長大，我們也不例外，無論什么時候，我們都要笑著面對一切。鮮花與荊棘相伴，陽光與風雨同在，希望與失望并存，我們不能否認。但我們能只看到“鮮花、陽光、希望”，而不看到“荊棘、風雨、失望”呢？能，我們一定能——只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。《為什么于我的叔叔于勒》讀后感
于勒沒有回自己的家鄉呢？答案可以從船長口里得知：“據說他在哈佛爾還有親屬，不過他不愿意回到他們的身邊，因為他欠了他們的錢……”這樣說來，于勒已經從以前的“流氓”變成現在知道錢來之不易歷盡滄桑的“賣牡蠣的老人”了，他最起碼也知道了要自力更生。而克拉麗絲卻看他現在沒錢，怕他回來吃他們的。這說明了“我的母親”是見錢眼開的市井婦人。而“我的父親”菲利普也和母親一樣“見利忘義”，他們認定“我的叔叔”這輩子沒有出息。
如果我是克拉麗絲，我也會和弟弟相認，因為人犯錯誤是難免的，若能改邪歸正也是一種寶貴的財富，我們應該原諒他；如果我是菲利普，不管我的弟弟再窮，再流氓也好，我也會和他相認的，畢竟血濃于水的親情是永不磨滅的。
【4】孤獨遠行讀后感
蘆葦蕩中的油麻地
曹文軒先生的文字是美好的，讓人在如細水緩流般的故事里忘我地融入到另一個世界中去。在我看來，讓人身心愉悅的便是美好的。我欣賞一切美好的人與事物。
所以我喜歡曹文軒先生的**系列，特別是純美**系列。丑有千百種姿態，而美卻是共通的，無論中外古今，永恒不變。正如曹先生所言，“美的力量大于思想的力量；再深刻的思想都會過時或成為常識，唯獨美是永遠的”。
曹先生作品中的人物都是在樸素動人的自然風光中孕育和沖洗出來的，美麗動人
第一次接觸曹文軒先生的作品是在課本上。他在《孤獨之旅》（節選自《草房子》）中用優美而帶點清淡憂傷的文字描述了油麻地一個家道中落的不幸少年杜小康的心理成長過程。
在《孤獨之旅》的描述中，杜家是油麻地家底最殷實的人家，擁有兩扇“照得見人影的”紅門。在杜家落魄之前，杜小康是油麻地的一個“例外”，一個集所有優越于一身的存在。他是油麻地唯一一個有自行車的人，也是唯一一個能在孩子們打街仗時扮演統帥角色的人。
紅門里的杜小康可以在三言兩語中讓不愿渡學生們過河的毛鴨乖乖將船搖過岸來，也可以將自己心愛的自行車借給曾經仇視并和其他人合伙孤立他的校長桑喬之子桑桑。然而，難以料想的是，一場船難幾乎將紅門的所有榮耀奪去。
沉船后的杜雍和（杜小康之父）臥病在床。杜家失去了頂梁柱。這些日子里，紅門終日緊閉，杜小康因輟學而無所事事。
他甚至開始卑微了起來，卑微到親自下河幫朱小鼓撈起掉落的書，甚至為了不把課落下而偷走了一個女同學的課本?！皬奈镔|與精神的頂峰猝然跌落到底層，杜小康這一人物形象在他的成長過程中漸漸豐滿了起來”。人們開始看到不一樣的杜小康。
特別是杜雍之后，終于站起來，帶杜小康去蘆葦沼澤養鴨。
當他們的船離開油麻地時，杜小康的容光煥發又回到了他的臉上。然而，當他再也看不見油麻地的時候，他感到茫然、慌亂和害怕。在蘆塘養鴨的漫長日子里，他開始慢慢克服孤獨和寂寞，開始學習和父親一起尋找難得得樂趣。
杜小康真正的轉變是在那場暴風驟雨之后。風雨中鴨欄被吹開，鴨子們四處逃竄。杜小康和杜雍在暴風雨中分別尋找鴨子。
當他終于找到那只鴨子時，蘆葦把他的腳割破了，他完全迷路了。獨自一人在月色如水的蘆葦中靜靜地思念著油麻地的杜小康也悄悄地長大了。
秋后，鴨子們終于下了蛋。杜小康捧著熱乎乎的蛋含淚向他的父親杜雍和喊道“蛋，爸，鴨蛋，鴨下蛋了”。杜小康以孩子的身份體會到了生活的艱辛與生活的賜予。
在漫長的與孤獨寂寞斗爭的日子之后，在他開始坦然面對生活的艱難與學會直面生活的磨礪之后，也許他都已經看到了油麻地向他伸出了歡迎回歸的手，看到了紅門過去與未來的日子。
然而，又一場災難扼殺了紅門、杜雍和甚至杜小康的希望。那些被鴨子吃掉的人抓住了杜雍和他的鴨子和船。再度遭遇變故的杜雍和也就從此倒下了。
被親戚們用木板抬回紅門的他再也沒有了從前那般對財富的欲望和野心。變故之后再站起來的杜雍和似乎在一夜之間老去了。
從此杜小康接替杜雍和成了杜家的頂梁柱。他和桑桑桑一起賣了心愛的鴿子，在油麻地小學門口擺攤賣東西。沒有了從前的優越感，也沒了紅門倒閉后的卑微，他溫和而略帶羞澀地面對著老師和同學們。
正如曹先生所寫，此時的杜小康咀嚼著大蘆葦沼澤給他的美麗而殘酷的話題，而在油麻地，沒有一個孩子會咀嚼這個話題。杜小康的孤獨之旅不僅是一次孤獨的旅程，更是一次成長的旅程
【5】孤獨遠行讀后感
一魏連殳在世俗人的眼里是一個不被理解的人，是孤獨的。就連自己的本家看來，他仿佛也是一個外國人一般。他的行為：
所學的明明是動物學，卻去做歷史教員;對人愛理不理，卻常喜歡管別人的閑事;不重視家庭，卻極孝順祖母……在別人眼里是古怪的。所以在他祖母的葬禮上，他們都準備好對付他了。因為他是“吃洋教”的新黨，向來就不講什么道理。
他這樣的命運其實是當時五四時期啟蒙者的普遍命運——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬禮上，用嚎啕大哭來哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一樣不被理解的孤獨者。這哭聲里透著凄涼，悲哀，無奈，憤怒。
事實上，他已經認識到，像他這樣的人，都是自己制造孤獨，放在嘴里咀嚼的人。所以他對別人總是冷淡的，因為他對這個世界有點絕望。然而，他又不是徹底地絕望。
他把希望寄托在孩子們身上。即使他看到房東骯臟丑陋的孩子，眼里也會有一種難得的喜悅。在他看來，孩子天真，沒有大人的壞習慣，是中國的希望。
但最后，他的這一點希望也隨之破滅了。
接踵而來的失業，讓他不得不開始逐漸向現實低頭，甚至愿意去干“鈔寫”這樣的活，此時的他還想活下去，為自己活下去。但殘酷的生活并沒有給他機會去買他寫的郵票。
他一點點的被逼是“死”了，終究向現實低了頭，得了一個杜師長顧問的職位。一個在別人眼里是前途無量的職位。但他知道此時他已經死了。在別人眼里，所謂的成功，在他眼里，就是徹底的失敗。
活著的只是一具沒有靈魂的軀體。風光的背后有著無奈和悲傷。
實際上，魏連毅是五四啟蒙運動的縮影。他們想用熱情和夢想來改造這個社會。卻不被人理解。是一些孤獨的人在心里和生活中，在世界的眼里。
后來很多人不得不向現實屈服，過上世人眼里的“上層生活”但他們的內心仍舊是不如意的，煎熬的，
正如魏連殳一樣，他用今天買進，明天賣出，弄破來表達他的不滿，所以最后他死了反倒是解脫了，讓他顯得十分的平靜，用含著冰冷的微笑，來嘲笑自己，嘲笑這個社會。
但魯迅先生并不是絕望的。文章的結尾用“濃云已經散去，掛著一輪圓月，散著冷靜的光輝’s說明他還是感覺到有些希望的。
二《孤獨者》收于魯迅**集《彷徨》，這部**集在開頭便引述了屈原《離騷》里的兩句話：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。這部**反映了魯迅在當時探索中的猶豫，但他想找出路卻找不到出路，表現了一種無路可走的痛苦。
寫下《孤獨者》的時候，正是1925年10月17日，當年魯迅正處于受敵的狀況，對現實狀況的思考與探索，內心世界充滿苦悶孤寂而又渴望沖破這種桎梏尋求希望，從而陷入迷惘、困惑、孤獨。魯迅對社會、對人生冷靜地觀察，冷靜地思考。外在環境的壓迫，讓他感到孤寂，感到苦悶，不得不如“一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀”，以這種嗥叫的方式反抗社會的壓迫，反抗內心的絕望。
《孤獨者》通過以“我”的口吻講述了三個故事：魏連殳的祖母的故事，魏連殳的故事，“我”的故事。在這三個故事中，描繪了三個變化：孩子的變化，魏連殳的變化，“我”的變化。
孩子本是天真爛漫的，心性應是純凈的，內心世界應是充滿兒童所應有的童真、簡單。然而，在《孤獨者》里的孩子并不是這樣。故事里的大良、二良開始時愿意和連殳玩耍，會經常到他家玩，只要磕響頭，裝狗叫，便能得到自己想要的東西。
如果說一開始，孩子生來就頑皮頑皮，但后來逐漸被環境同化為自己的目的，失去了應有的尊嚴。魏連殳成了“異類”，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，連魏連殳的東西也不要吃了，甚至是一個很小的小孩，拿了一片蘆葉指著他，喊“殺!”。
此時的孩子們，儼然是像周遭的大人們一樣看待魏連殳，一樣逃避他，戕害他。這是怎樣一種無法言說的悲哀與憤怒，養熟了他們，寄予希望于他們，到頭了卻是遭到這種殘酷的背離。從《孤獨者》這里對孩子變化的描述，可見出魯迅內心對待孩子是如何凄涼的悲憤。
為的變化可以從他對待孩子的態度和自己的行為中反映出來。魏連殳起初對待青年和孩子是熱情的，把他們看得比自己的性命還寶貴，也總喜歡逗小孩。他認為“孩子總是好的，他們全是天真”，認為中國的希望在孩子。
當“我”反對他的看法，他竟至于“氣忿了”，便又顯出許久不見的“冷冷的態度”。魏連殳總認為孩子是天真的，沒有大人的勢利與貪婪，有不好的變化也是環境教壞，因此更得注重愛護教養?？上齻€月之后，連殳竟也被“天真”的孩子仇視了，他對孩子的態度開始憎恨，也默認了“我”的觀點。
此時的連殳已變得憤怒，更顯出他的孤獨，因而會有后來對待孩子們的報復：要他們裝狗叫、磕響頭。與其說是蓮河對背離自己的孩子的報復，不如說是蓮河對共同的勢利和貪婪的報復。
魏良國對待孩子的態度充滿了愛、猜疑、絕望甚至復仇。他的憤怒與悲哀正是由于自己對孩子們愛得太深，希望啟蒙孩子們去反抗大人們那樣的庸眾的麻木，最后卻以悲劇收尾。這又何嘗不是魯迅的真實寫照呢。
“我”是**里的經歷者，也是一個旁觀者，是一個敘述自我。從《祝?！返健秱拧罚俚健犊滓壹骸?，魯迅的**里多出現這種“敘述自我”與“經驗自我”的敘述視角。以知識分子的態度進行敘述，實質上是作者冷眼中平靜的語氣中無盡的悲哀。
因此，故事中“我”的變化不得不說更像是魯迅先生靈魂的自我解剖。
《孤獨者》的篇寫道：“我的心地就輕松起來，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下?！濒斞冈?*里不停地重復著“走”，其實就是他在沖破桎梏的過程中思考得出的結論：
以永不停止的行走徹底反抗絕望，在孤獨的荒漠中，如蒼狼長嗥般悲切而堅定的抗爭。他用無情的筆批評敵人，同時也解剖自己。帶著憤怒和悲傷，他審視著無法直接面對的冰冷生活。
【6】孤獨遠行讀后感
如果是一個寂寞的人，他怎么可能覺得快樂？他總是覺得沒人理解自己，沒人看到自己，沒人關心自己，自己因沒有關注似乎不曾存在，因而內心悲涼。他們悲涼的原因是因為，他忘了當這個世界沒有別的人的時候，至少還有一個自己存在。如果人人都肯面對自己的孤獨感，而不是選擇逃避，也許這個世界很多問題就不會發生，至少很多人的心理問題就不會出現。也許就是因為我們習慣在群體里面的生活，我們習慣了身邊有人的存在，即使他與你根本上是絕緣的，但是只要有一個人在，都會令自己的感覺好受些；因此，我們還未能習慣面對自己。
孤獨，其實是一種境界，是一個能讓我們好好面對自己的機會。我們內心真實的想法，我們在思考中所進行的活動，我們對某件事或是某種時刻的感受，我們是否仔細的琢磨過原因呢？我們對很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很強烈，但是如果要讓我們說出原因的時候，我們大概都很難說出來，而需要去思考、探究了之后才能說得出來。其實我們都缺乏對自己的了解，我們以為知道自己的好惡就算是了解自己了，但是僅僅是知道自己的好惡是不夠的，我們還要知道我們的好惡的來源。為什么我會這么想？為什么我會這樣？當我們能解答這兩個問題的時候，我們才能稱得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我當中存在什么問題，自我才有可能得到發展。
其實，蔣勛這本書所寫的，要比我所感受的更加深刻。無論是情欲、語言、革命、思維、倫理還是暴力上的孤獨，都是一種孤獨，但是這么多的孤獨存在著，也因而造成了社會上的大大小小的問題。儒家雖然說到慎獨，然而卻沒有教會人面對自我的方法。記得之前去逝了的臺灣圣嚴法師說過的，“面對它、接受它、處理它、放下它”。我們應當謹記。
【7】孤獨遠行讀后感
接受成長道路上“暴風雨”的洗禮吧
《孤獨之旅》這篇文章的主人公是杜小康，他們家曾是是油麻地家境最厚實的一家，卻在一天早上，一落千丈。杜小康也因此失學，只好離開母親和小伙伴們，去跟父親一起去放鴨。路途中，他哀求過，哭過，茫然過，也恐懼過，但他最大的敵人卻是孤獨。——《孤獨之旅》是我暑假最愛的書。
經歷變故，生活坎坷，但杜小康的內心從來沒有放棄生活。在一場暴風雨中，杜小康變得堅強了，勇敢了，也意味著他長大了。
從主人公的遭遇中，我們可以明白：逆境不是末日，在逆境中可以磨練出最堅定的品格。與杜小康相比，我們現在的學習條件都很好，不像杜小康，甚至會因家庭貧困，被迫失學。但主人公杜小康仍能在沉重的打擊下，繼續生活下去，這正是因為他明白了：在人生的漫漫旅途中，每個人都要長大，都要學會面對困難，挫折，無論什么時候，在什么地方，都不能放棄，要笑著面對一切的一切。
在這場暴風雨中，所有的鴨子都跑了，杜小康憑著這樣的信念，不屈服，不放棄，僅靠著一人之力，把所有的鴨子都找著了。我想其中的艱辛，是言語所不能表達的。但是，“陽光與風雨同在”。想想殘疾的霍金爺爺要經過多少那所謂的“暴風雨”才能在那黑洞理論上有所建立呢？再想想貝多芬，姚明……古今中外，各行各業的佼佼者，哪個沒經歷過“暴風雨”的沖刷呢？他們不也是在經過“暴風雨”后，才“天晴”的嗎？
能在成長的道路上接受“暴風雨”的洗禮，也算是一種幸運。聽一個哲人說：“生活就是一面鏡子，你對它笑，它就會對你笑；你對它哭，它就會對你哭。”所以讓暴風雨來的更猛烈些吧，只有在暴風雨后，才能看到絢麗的彩虹；也只有經歷過挫折的人生，才有更美好的未來！
【8】孤獨遠行讀后感
內容簡介：美學大師蔣勛以美學家特有的思維和情感切入孤獨，從情欲、語言、革命、思維、倫理、暴力六個面向闡釋孤獨美學，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判于一體。可以說，蔣勛在本書中，創造了孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。
孤獨六講讀后感，來自卓越網的網友：人是裝在容器里的動物。怎能不孤獨。 車子房子城市國家地球是容器。正義道德善良憐憫愛情是容器。 軀體是容器。思想也是容器。 空間的穿透是毀滅性的。很少有人甘愿飛蛾撲火。 有的容器密不透風。有的容器有門窗煙囪地道。 要進入另一個容器，必須出走。每一次出走，都冒著走不回來......
孤獨六講讀后感，來自當當網的網友：還行，但真正能夠碰撞思維的點不多，雖說是一本應當靜心品讀的書，但寫到幾近深入的時候又頓時浮了出來，需要深入的細節稍顯平淡了。舉例多于自我闡述，比較牽強。卻贊同作者所闡述的，孤獨無人能幸免。孤獨是一種狀態，是直面自己的時候產生的東西，與周圍人數關系不會很大，更不屬于寂寞的一種。但孤獨感，卻幾乎等同于寂寞了。如果內心強......
【9】孤獨遠行讀后感
《孤獨傳》是作者老舍的自傳體小說，全書以老舍的自傳為線索，講述了他從一個生活在農村的小孩到成為著名作家的成長歷程，同時也反映了那個時代的社會背景與人民生活。
孤獨，在今天的社會中不再是一個陌生的詞匯。每個人心中肯定都有過孤獨這種體驗，無論是在人海中迷失自我，還是在感情世界中備受挫折，都會有一種強烈的孤獨感。老舍在《孤獨傳》中淋漓盡致地展現了這種孤獨情感，讓讀者在閱讀中不斷感受到孤獨的種種體驗。
作者從小在農村長大，自幼就思想敏銳、好奇心強。對于鄉村中的一草一木，他總是充滿好奇。在大自然中幽居的他，不斷精進和磨煉自己的心智。但是，他的小天地隨著年齡的增長逐漸變得狹小。他開始漸漸感受到世界的廣闊與自己的孤獨，對于一些大人們所談論的時事問題，他更多的是不解和迷茫。他的孤獨感在這個時候開始萌芽，隨著社會的變化、生活的閱歷的增多，這種孤獨感也變得日益強烈。他尋找著一種屬于自己的歸宿，但卻不斷受挫。他的心路歷程被老舍完美刻畫，同時也反映出了當時農村少年的成長經歷。
隨著年齡的增長，老舍進入了城市。在夢想實現的同時，他也開始領略到了城市的紛繁和孤獨。在一個陌生的城市中，沒有親人朋友的他只能獨自一人面對未來的生活。這種孤獨一直縈繞在他的心頭。在這種孤獨中，他不斷努力學習、積極進取，成為了一名著名的作家。但是他始終沒有填補那種深深的孤獨感，甚至在得到了許多榮譽之后孤獨感更加強烈。在他轉向寫作時，他找到了一種和孤獨的和解方式，但是這種和解僅僅是一種短暫的安慰，對于強烈的孤獨感卻無濟于事。
《孤獨傳》是一部充滿思考和感悟的自傳體小說。通過作者的自傳，我們了解到了他從受制于傳統、孤獨無助的少年到成長為獨立自主、寂寞艱難的作家的成長歷程，同時也感受到了那個時代的社會歷程和人民生活。
觸摸到自己內心最深處的孤獨，是一種壓抑的情感和細膩的表達，讓人產生無限共鳴。在現代社會中，我們總是極力回避孤獨，卻不能否定它的存在感?？吹角叭藢τ诠陋毜奶貏e關注，可以更好地引起我們對于這種情感的重視。閱讀《孤獨傳》這本書，不僅可以洞悉作家多年來的心路歷程，也能夠更好地感受到這種人類共有的情感。我們應該把孤獨看作是人生的一部分，給自己留出一些時光獨處，認真地與自己對話，從而更好地面對生活中的挫折和危機。
【10】孤獨遠行讀后感
讀一本書，不單單需要這本書好，而且還要擁有孤獨。
這種孤獨是心理上的孤獨，并不是心理上的孤僻。心里沒有任何雜念，做到心靜如水的境界。四周如果如一汪水一樣那就是最高境界了。在夜晚時，柔和的燈光照在書上，臉上，目光停在書上優美句段時，你會被陶醉，會陷在里面無法自拔。捧著一本詩集，讓我們體會作者的人生百態；拿著一本《古代傳說故事》讓我們品到了嫦娥奔月的無奈，夸父追日的鍥而不舍，女媧補天的舍己為人，大禹治水三過家門而不入的無私；手端四大名著，好像我與孫悟空一行人降妖除魔，取回真經。又與諸葛亮借東風，草船借箭。又與寶玉等人見證一個門府從富強到衰敗。又似與宋江等好漢在一場場戰斗搏殺。
手上的書換了又換，可換不了的是閱讀時的孤獨心境。身無旁人，心如止水。在月光下的揮灑下，我在讀書；在鮮花盛開時，我在讀書；在百鳥爭鳴聲中，我在讀書。我在孤獨的心境下讀書。我在孤獨里獲得了閱讀的快樂，在閱讀里獲得人生真理。我用人生真理鋪成通向光明的大道。走在通向光明的路上，我仍會在孤獨里獲得閱讀的快樂。
【11】孤獨遠行讀后感
今天，我讀了魯迅先生寫的《孤獨者》這篇文章，孤獨者寫了主人公魏連殳的對劇。從文章的一開始他就不被別人所理解，所學的是動物學，卻到中學堂去做歷史教研，對人總是愛理不理的，卻常喜歡管別人的閑事，常說家庭應該破壞，一領薪水，卻一定寄給他的祖母，一日也不拖延。這是行為在別人眼里是古怪的。可是我們才能從這字里行間中感受到主人公魏連殳的精神。
其實在文章的一開始主人公魏連殳心中對這個世界還是有些熱愛與留戀的。雖然他知道像他這樣的人必定不被別人所理解，但他仍然熱愛著合做自己所喜愛的事情。如，和小孩子們一塊兒玩耍，喜歡發表文章，喜歡看些書……可到后來他這樣的生活完全被打亂了。
在他所有的希望都破滅了之后，主人公魏連殳看似在活著，其實內心早已死亡，早已麻木，只剩一個沒有靈魂的殘缺的軀殼了。一開始是聯系“我”去做抄寫的工作，后來又求過許多人。最終他也不得不向現實低頭，去躬行自己之前所憎惡，所痛心的一切事物。魏連殳一點一點被迫的成為了人人所稱贊，所羨慕的杜師長的顧問，每月的薪水也不知道翻了幾倍。可魏連殳并不快樂，從他每日流水似的花錢就能看出來。以至于最后葬禮都沒有花大價錢，葬禮也是只有零星幾個人。孤孤單單的去了。也正好契合了題目――孤獨者。
我從這篇文章中的主人公魏連殳看到了當時時代的縮影，以及當時五四運動中千千萬萬個熱血奮斗，想要推翻封建禮教的青年們。我在今后的學習生活中一定要學習他們的精神，不懼權威，有錯就要指出來！
【12】孤獨遠行讀后感
初期的熱情，為了遙遠的理想而執著。剛滿十八歲的“我”懷著憧憬獨自上路。告別童年，告別過去，是成長的第一步，找到屬于自己的未來。
在路上，他總是問前面有沒有旅館。他覺得旅途中離不開旅館，就像剛踏入社會的年輕人覺得生活離不開理想一樣。年輕人總是帶著理想出發，并試圖在某個地方找到它。
而中期的疲憊，因找不到理想而困惑。不斷起伏的柏油公路，暗示著將遇到的折磨，爬上高處再滑向低處，如此循環，他始終看不到旅店。結果，他的熱情逐漸冷卻，取而代之的是徒步旅行的疲勞和困惑。
因此，當他看不到旅店時便選擇了汽車?，F在他根本不在乎旅店，反正前面是什么地方對他來說都不重要了，只要汽車馳著，那就馳過去看吧！現實的安逸讓心靈得到了暫時的滿足，就如在平庸的生活中暫得了安逸，完全把自己的理想，拋在一邊，不管這種方式是否是自己想要的，不管這樣的生活將把自己帶到何處。
后期的坦然，他想要的就這么簡單。人們總是要接受現實，而在現實中要找到自我安慰，學會冷靜。就像每個年輕人都夢想著在未來做一件偉大的工作，但他真正踏入社會，發現一切都不像他原來想象的那樣，所以他只能學會平靜地面對。
讀這篇**，感覺是在一個夢境之中，但這個夢有時那么地真實；不知道它具體告訴我們什么，但又在無形中與我們的心靈深處相契合。筆者之所以選擇這篇作品正是被它的偏向于人生哲學的意蘊所觸動，也是因為與文中的“我”產生共鳴，覺得像現實中的自己。
你和我們的十八歲
又是一個夏天。今天是我大學的第三個暑假。無聲無息，我已是大三的尾聲，步入大四的前奏。我的十八歲，與我有一段距離。
那是緊張的一年，高考的巨大壓力，人生的目標可能已經如此明確。一張接一張的***，熬夜，這是我18歲的軌跡。在一所大學或一所好大學學習是18歲孩子的方向。
我的十八歲，沒有出門遠行。
人，總和社會緊緊相依。教育學或心理學中有一種理論叫社會學。持有這一理論的學者認為，人的進步和成長是由社會決定的，社會具有強大的塑造人的力量。
他們可能過分強調社會的影響而忽視了個人的自由意志。人類的進步來自本我、自我和超我的轉變。當我們踏入我們所處的社會，我們學會成長。
有人總說：遠行，出去看看，可以增加知識。不管你是看風景還是默默地注視社會，你總會得到一些東西。
空手出門，回來時卻已裝得滿滿?；蛟S是大豐收，亦或許是收成不好。無論是前者還是后者，在我們18歲的是后，就像18歲的天空中的云彩，不可或缺，即是十烏云。
也許，余華心中的18歲和我們不一樣。他可以背著旅行袋漫無目的地在路上行走，沒有方向和目的地。當他看到一輛汽車絕望時，他可以回到他原來的地方。
他的十八歲出門遠行，比我們多了幾分自在。在行走時，他不知道自己要去**，也不知道自己想要什么。天漸漸黑了。我晚上沒有地方睡覺，所以我得去旅館。
怎么去旅店呢？這個時候，他想到了汽車。社會總是那么仁慈。他能及時為需要他的人提供一輛汽車。
但他又總是那么的精明，汽車需“收費”。不，是小費。畢竟，他只要了一根煙。
他順利地上了公共汽車。當時，他一定是感謝了社會。沒想到，社會畢竟沒有滿足他找酒店的愿望，反而讓他傷痕累累，不知所措。
文章中的主人公在經歷了與社會的交易之后，把汽車駕駛室當做自己得到的饋贈，盡管四面透風，漆黑一片，但他依舊覺得溫暖，他找到了自己的旅店。在一路尋找的過程中，“我”獲得的是“成長”。 經歷了現實社會殘酷的“我”，體會到理想與現實沖突的“我”，能夠在是與非面前做出正確選擇并堅持下去的“我”，發現自己內心深處精神力量的“我”毫無疑問和初出家門時的“我”不同了，這個不同我們用一個詞概括就叫做“成長”。
這就是18歲的旅行帶給我們的成長，讓我們在未知的世界里變得更強。
不管是去年讀《十八歲出門遠行》，還是今年再次讀它。我仍然不明白文章中的司機和那些搶劫蘋果的人之間的關系。他扮演什么樣的角色？他強調了社會
的有些現實，還是高于現實的想象。搶劫蘋果的原因是什么？蘋果又來了。為什么搶蘋果？這些問題，老是盤踞在心頭，疑惑不解。
對于一些文學作品來說，用生活經驗來解釋是非常困難的。如果我們糾結于現實生活的可能性，那一定是徒勞的。因為作家承認很多情節的設置違背了我們日常的生活經驗，充滿了荒誕色彩，余華自己說：在一九八六年底寫完《十八歲出門遠行》后，我感到這篇**十分真實，同時我也意識到其形式的虛偽。
《十八歲出門遠行》讀后感
時至今日，重溫過幾遍這篇短文，撥開迷茫，我看到了余華面對人性之惡的冷漠、冷靜的敘述和極力渲染；看到了那個少年形象，看到了一種孤獨的，在路上的精神氣質；看到了真實與殘酷‘也看到了存在與懷疑。
“我”十八歲出門遠行的離奇遭遇，十八歲的“我”生活得無所畏懼又謹小慎微，好似任何一點點的改變都會讓自己變得自豪。第一次出門遠行的興奮；路上對旅館的追求向往，旅館所代表的意象；在攔車時自沾的人情世故；輕易地沉浸在對外面世界的好奇和冒險進擊的熱情里。和死機打好關系甚至勾肩搭背，心里的興奮，上路的激情，勇敢無畏的闖勁；在遭遇汽車中途報銷，車上能拆的東西都被無情粗暴地哄搶掠奪的失措、憤怒、掙扎、無力；在司機麻木和怪誕的態度、與我無關的悠然姿態里，不解、迷茫、驚慌；失去財產后的憤怒、平息、對汽車座椅的依賴和安心……
《十八歲出門遠行》展現出的這一系列發展，看似怪誕，云里霧里，卻也契合了閻連科這樣一段話：“我們忘了，**之所以是一種虛構，正是因為它的本質就是‘空穴來風’和‘無中生有’。我們忘記了，事實上，生活的復雜性、殘酷性、骯臟和美麗比他們看到和想象的要復雜、殘酷、骯臟和美麗得多。
就算你是最具天才想象的作家，事實上，你也想象不到生活有多復雜、多骯臟、多殘酷、多美好，這也正如我們無法目測大海的深度一樣?！?/p>
“我"這一切出門遠行的遭遇，都讓“我”以肉眼可見的速度成長起來，這一切的遭遇都讓“我”被成長。越長大越懂事，也越笨重，走起路來，身上已經有越來越多，不得不背負的負擔，家庭的，信念的，生命的，現實的，其實也包括夢想的。常常是為了走得稍微輕松一些，我們忍痛割愛地瑟縮了自己的夢想，逼仄它們到陰暗促狹的角落里去。
漸漸地忘記它們，抹去它們，羞于提及它們，然后徹底拋起它們。
生活得復雜、殘酷、骯臟、美好，周圍人的態度都在改造著在路上的我們。“我們也犯過很多錯誤，失去一些本該一直繼續的朋友，失去了一些本該關系更好一點的朋友，但成長不就是這樣么？不是學到就是得到。
你成長中所有遇到的問題，都是為你量身定做的。解決了，你就成為了你這類人當中的幸存者。不解決，你永遠也不知道自己可能成為誰。
”——劉同如是說。
我們在路上，我們被成長。
十八歲出門遠行，成長不止。
十八歲出門遠行
教學目標：
教學重點：
教學難點：理解**中悖于常情而又合乎常理的荒誕以為及其對表現主題的作用。
（為理解課文做相關知識準備，培養學生的動手能力和團隊精神。）
余華，浙江海鹽人。1984年開始發表**，是中國內地先鋒派**的代表人物，他的**受奧地利**家卡夫卡荒誕**的影響?！妒藲q出門遠行》是其成名作，顯示出了一種與傳統**不同的現代特色。
作品有短篇**集《十八歲出門遠行》《世事如煙》、長篇**《活著》《在細雨中呼喊》及《戰栗》。其中《活著》獲意大利格林扎納———卡佛文學獎。其作品中純凈細密的敘述，打破了日常的語言秩序，組織起一個自足的話語系統，并且以此為基點，建構起一個又一個奇異、怪誕、隱秘的獨立于外部世界的真實的文本世界。
1．導入新課
18歲，陽光燦爛的日子，剛剛走出了夢幻的花季雨季，青春涌動的你們多么想探尋一下更為遙遠的世界！可是，當你真的走出去之后，外面的世界會像你想像的那樣嗎？《十八歲出門遠行》講述了一個18歲孩子初次出門遠行的故事，或許對你認識這個世界有些啟發。
2．速讀課文，然后回答：**主要講了什么事情？涉及了哪些人物？鐘清
（初步感知，對**有一個大體了解。）
明確：**描述了一個18歲孩子初次出門遠行所經歷的一些奇怪的生活片段；**主要寫“我”“司機”“搶劫者”之間的矛盾沖突。
1．**中的“我”一直在尋找什么？尋找的過程及結果怎樣？
（從關鍵詞“旅店”切入，涉及全篇。）
明確：“我”第一次出遠門，需要“旅店”，但沒有人告訴“我”前面是否有“旅店”。在黃昏來臨的時候，“我”感到了自己無所依靠，于是“我”拼命地到處尋找“旅店”。
沒有找到“旅店”，但“我”搭上了車，暫時的舒服讓“我”滿足。不幸的是汽車拋錨了。為了維護正義，“我”付出了遍體鱗傷、無限痛苦的代價。
“我”最終尋找到了“旅店”———被搶劫的傷痕累累的“汽車”。
2．尋找“旅店”的過程中，出現了哪些不合情理的事？
（閱讀文本，了解、體味情節。）
明確：司機態度突然轉變，“笑嘻嘻地十分友好地看起我來”，而且還要“我”在車正開著時去車廂取蘋果；當我問他去**時，他說“開過去看吧”，“我”旅行時沒有目的，司機也不在乎方向，只要汽車跑著就行；汽車拋錨時，司機竟能在旁邊“認真”地做起了廣播體操；有人搶劫車上蘋果，他竟無動于衷，只對“我”被打破的鼻子感興趣；最后司機參加到搶劫者的行列中去，把“我”的背包也搶走了。
3．這些荒誕情節在**中起什么作用？
（閱讀文本，從字里行間體味句外之意。）
討論歸納：荒誕的情節能更突出地揭示主題?！拔摇迸c搶劫者和司機的沖突，代表了“我”與**世界的沖突，更是“我”與外部世界的沖突?；恼Q的情節顯示了荒誕社會中荒誕的生活。
4．“旅店”在**中有什么象征意義？
（在閱讀的基礎上，鼓勵學生的獨特理解，培養創造性思維。）
討論歸納：“旅店”是漂泊的靈魂的棲息地，是一處暫時或長久的寄托地。當“我”躺在汽車里感到一絲溫暖，并說“我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里”時，“旅店”被賦予了“我”心底的一點希望、一份力量，**在凄婉的傷感中顯示了一點亮色。
5．在尋找“旅店”的過程中，主人公的情緒有什么變化？原因是什么？
討論歸納：“我”的情緒一直在變化———“我”期望、失望；期望、出乎意料、大大失望；期望、更出乎意料、完全失望。“我”的情緒變化來自客觀世界的不可捉摸，想像中的世界和現實世界相差甚遠。
【13】孤獨遠行讀后感
魯迅的小說在中小學語文課本上并不少見，每一篇都有很高的文學價值，如：《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《社戲》、《背影》、《阿長與山海經》、《藤野先生》、《雪》、《拿來主義》、《紀念劉和珍君》······，這么一數，我著實被驚到，原來從小學到現在，我們已經學習過魯迅這么多篇文章了！由此也可見魯迅的小說在中國現代主義文學史上占著不可忽視的地位。
這期我要說的是魯迅的另一篇小說《孤獨者》，《孤獨者》是魯迅小說集《彷徨》里的一篇。
這是中國現代文學老師要求閱讀的小說，能被拿入大學課堂來研讀，想必其文學價值一定不會小。
在課上，我了解到一個重要的概念，就是現代主義文學：通過變形的、隱晦的方式來傳達某種思想或感情。如《孤獨者》就是現代主義文學。而現實主義文學則是直接的、明顯的流露出作者的思想情感。
我讀第一遍《孤獨者》的時候，我其實是不太能讀懂的，在我印象當中，魯迅的小說都很難讀懂，先不說魯迅的作品總是很耐人尋味，單單就我們的思想境界來說，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云。
我讀這篇小說最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨，我相信很多普通讀者都跟我一樣。魏連殳的孤獨不是顧影自憐，也不是被遺世孤立的孤獨，而是那種深深地、壓抑著的、如大漠孤狼般的那種孤獨。
這是原文的一個片段：
后來祖母死了，他從城里趕來奔喪。他是有名的洋學堂里出來的異端人物，所以村里的人都很緊張：他來了，能否按照我們的傳統規矩辦事呢？于是提出三個條件：必須穿孝服，必須跪拜，必須請和尚道士。魏連殳來了，大家沒想到，他毫不猶豫地很爽氣地答應了，而且他裝殮祖母的時候，非常地耐心，這些都出乎人們意料之外。但更奇怪的是，當一切都正常進行，許多女人又哭又拜，他作為孝子卻一聲沒響，大家都在哭，他不哭，這就引起了"驚異和不滿",等到大家哭完了，要走散了——"連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。"
魏連殳從小就失去父母，由祖母撫養長大，并且還不是他的親生祖母，是他父親的繼母，不管在祖母面前如何搞怪逗樂，祖母總是對他淡淡的、冷冷的，所以造就他對人愛答不理的性格。村里人都認為他是異類，因為只有他一個人是外出游學的人，他有自己先進的細想，但總是被打壓，他沒有朋友，沒有同事，確切來說，他也沒有親人。
在這個世界上，如果沒有可以愛的人或是沒有愛自己的人，該是一件多么絕望的事，或許，這就是極致的孤獨。
其實魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是，通篇完全沒有提到"孤獨"二字，然而卻可以將主人公魏連殳的孤獨描寫得這么淋漓盡致。大家都知道，凡是有文學價值的小說，作者都是以當下的社會背景為題材基礎的，很多小說的主人公都可以用來當作當時社會眾多同類人當中的一個縮影，而魯迅的這一篇，我認為不僅是能夠反映當時社會的很多現象，而且又有著超乎時代的價值，引領人們對孤獨的思考。
魯迅的小說有時是一場心靈的搏斗，有點像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一種心靈的拷問。你要深切地貼近作者，貼近那個時代，有時又好像要拷問自己。
在《孤獨者》里，魯迅就是通過兩種聲音，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對峙，互相辯駁，寫出了自己內心深處的困惑。所以小說有兩個層面，一個是對歷史和現實的孤獨者命運的考察，但在更深層面上展開的是關于人的生存狀態，人的生存期望，以及人的生存意義和價值的思考與駁難，而且這種討論是極致徹底的，因為本來為愛我者活著就已經是生存意義的底線了，還要追問在底線之后還有沒有可能性，幾出現了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。
【14】孤獨遠行讀后感
《孤獨之旅》講述的是少年杜小康在艱難困苦的磨礪中長大的一個過程,長大了是一個過程,一種逐見成熟了的心態.
是突發的逆境造成了杜小康長大了,他家庭發生了變故而失學,迫不得以而跟著父親去放鴨.可是突發的困難有些讓他接受不了,他居然對著父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了?！斑@一段寫出了他的失落和無奈，還有少許的不愿意接受事實的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒有了，說暗示了他沒有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。
杜小康注定了要在這里接受磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子元知，只知無憂無慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期待著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期待著這些鴨子能帶給他一些財物。這句話即寫出了鴨子們處境的矛盾又寫出了杜小康心情矛盾。
【15】孤獨遠行讀后感
《當愛遠行》讀后感
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人生中有許許多多尋常的歡樂和幸福，它們融人在我們生活中點點滴滴，逐漸地變成了一種習慣，成為了一種理所當然的生活所需品，而人們卻不會想到，有一天，這些再也普通不過的東西也有可能被剝奪，也有可能消失?！懂攼圻h行》的作品里，正體現了如此，文學里流淌著憂傷的.情緒，一下接著一下地觸碰著人心最柔軟的部分，讀來令人潸然淚下，令人為之感動，而我喜歡憂傷的文字，令我感動的文章，所以，我選擇了這篇文章，這部作品。
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《當愛遠行》的作者約書亞弗里斯，堪稱美國文壇最炙手可熱的作家之一，僅有兩部作品問世的他已然躍升美國一線作家行列。他的處女作《曲終人散》人圍普利策文學獎和美國國家圖書獎。而《當愛遠行》是弗里斯的第二部作品，被列為美國獨立書商協會2010年頭號選書，并成為《紐約時報》書評家和亞馬遜編輯的推薦選書?！懂攼圻h行》成為各大暢銷排行榜的常客，并陸續被《紐約客》、《經濟學家》和亞馬遜網站評選為2010年最佳小說。《當愛遠行》描寫了一段令人心碎的愛情故事，是蒂姆方施華和珍妮之間無法打破的愛情。
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蒂姆方施華作為曼哈頓頂級律師事務所的合伙人，他擁有著令人羨慕的幸福生活。他正值盛年，事業有成。可他不知道，有一天，他站起身往前走，一直走，一直走，再也沒有停下來。原來，他患上了一種無名病，會不分晝夜、突然地驅使著他站起身往外走，漫無目的，直至累垮為止。
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還好，他有著愛他的妻子，不管走到哪，妻子總能找到他，并接他回家?？墒?，這一次，他決定自己承受這一切，他不停一直走，一直走，走到一些陌生的城市，荒郊野外等等：而他不告訴妻子他在哪里，只是告訴她，他很好?？墒牵瑓s因為他女兒的一句話，妻子珍妮得了癌癥，他踏上了漫長而又艱辛的歸家之旅。
?
這部作品看起來憂傷，可卻又讓讓人覺得溫暖。作品里的故事關照現實，動人心弦，是一部需靜下心來，細細品味的書，唯有如此，才能體會主人公的如許深情和愛情。
作者：黃峰治
【16】孤獨遠行讀后感
初讀《孤獨之旅》這篇文章，覺得不怎么樣，但細讀后感觸頗深。少年杜小康因家庭變故而失學，不得不跟父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時也錘煉他的心。
一場暴風雨，他孤身一人去尋找被雷電嚇跑的鴨子，他在空蕩蕩的蘆蕩里不停里尋找著，尋找著……最后他找到了鴨子，也覺得自己“突然地長大了，堅強了?！?/p>
是啊，只有風雨相隨，才能開出絢麗之花。
天生殘疾的霍金要經過多少凄風才能在黑洞理論上有所建樹呢?盲聾啞的海倫·凱勒又要經過多少苦雨，才能夠超越常人而聞名于天下呢?再想想：司馬遷、韓非、貝多芬、張海迪、、姚明……古今中外，各行各業的姣姣者，哪一個沒經歷過挫折與苦難，哪一個沒經歷過風雨的洗禮?而且，在一次次的風雨后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠益清。
雖然，有些人一生都風和日麗，一帆風順，他們享受著生活的優待，品味著人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待運氣和喜悅的降臨。他們也開花，但他們的花總顯得嬌小、脆弱，總是缺少那種絢麗的心動。
又有些人，面對風雨總是恐懼害怕，繼而逃避退縮，甚至于墮落頹唐，像“愚笨的企鵝”和“膽小的海鴨海鷗”，他們永遠也做不了那迎風歌唱、高傲飛翔的海燕，他們甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。這樣的人，甚至連開花都不會，更別說絢麗了。
坦然地面對風雨，坦然地接受風雨的洗禮吧!讓狂風吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟;讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈;讓暴風雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅強勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。
讓我們抬頭挺胸，朝著天空，高聲疾呼：
“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”
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