城市英雄讀后感（熱門十三篇）
發布時間：2017-06-12城市英雄讀后感（熱門十三篇）。
? 城市英雄讀后感 ?
致敬，我最愛的人
作為一名消防員，我一直以自己的職業為傲，聽聞《烈火英雄》上映，于是帶著家人一起走進影院，想和他們一起分享這份榮光，然而我卻后悔了。
當影片結束，母親眼含淚水對我說:“你的工作那么危險嗎？！快別干了，快別干了……”聽完此話，我不免心頭一緊，趕緊安慰到:
現實中這場火災沒有消防員犧牲(實際事故造成1人重傷，1人犧牲)，現在救火還是很安全的。在即將返回煙臺時母親又再三叮囑“好好工作，注意安全，別擔心家里”?？粗赣H關切的目光，心中五味雜陳，既為家人的關懷支持而感動，又為陪伴父母太少而愧疚，更為使親人徒添擔心而后悔。
隨著消防管理體制的改革，消防員的職業榮譽感不斷得到提高，而這份榮譽有一半應當屬于背后的家人，因為這份工作離不開他們的支持和理解。記得電影中有句臺詞“別人過節，我們過關”，我想過關的不止有我們，更有牽掛我們的親人。在火場上我們承受的是身體上的疲勞，家人承受著的則心里的煎熬。
然而她們還是選擇了支持，平日里不僅承擔著家里的大小事務，甚至還要掩藏好自己的不易，安撫好我們，讓我們可以專注于火場，無后顧之憂完成最美逆行。她們每個人都是電影里的李芳。她勇敢而堅定。她總是默默地付錢。
這也是家的溫暖，所以更多的家庭值得保護。面對災害事故，我們赴湯蹈火，義不容辭。同時，也請家人們放心，你們是我們秣兵歷馬的動力，你們是我們逢戰必勝的精神支柱，你們是我們最愛的人，感謝你們的理解與支持，向你們致敬。
? 城市英雄讀后感 ?
把握生命中的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢，不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功這是大家熟悉的旋律《真心英雄》中的歌詞。
是啊，這詞多好！不經歷風雨，怎么能看到彩虹呢！就像我們，如果小時侯不刻苦學習，長大后怎么能成功，怎么能改變命運。但是沒有人能說成功就成功的，只有小時侯刻苦，長大后才能成功。
我第一次聽完這首歌時，想到了一個詞：苦盡甘來和一句話：臺上一分鐘，臺下十年功。這是父母常說的，我也有過這樣的經歷。上次廣電中心要創造藝術團，選取人員，我要媽媽帶我去報名小提琴。在８月幾號去表演選取，這幾天我都在家刻苦練習，但有什么用呢！成功不是靠一時性的，要的是永遠。當我去廣電中心的時候，就已經感覺到我不可能被選舉的，因為他們每個人都天天在家練習，可我只是在這段時間練習的，那次，我拉錯了。這件事讓我明白了一個道理：要把握生活中的每一分鐘，去刻苦練習，而不是靠一時性的努力！我覺得，我之前浪費的時間已經夠多的了，在以后的日子里，我不會在浪費點點滴滴的時間了，我要靠我自己改變我的命運，就像歌詞中寫的：祝福你的人生從此與眾不同。
要比別人與眾不同是靠自己創造的，只要努力就會成功！
? 城市英雄讀后感 ?
我從沒想過這樣一個問題，什么是英雄？我一直認為英雄必須有超能力，英雄必須拯救世界，這樣他才能成為英雄。然而，當我翻開這本書，讀到它的時候，我越來越覺得，事實上，一個英雄什么都不是。英雄有一顆樂于幫助人民的心。英雄在我們的小河城。
我覺得，在這本《城市英雄》里，我覺得最感動的還是英雄特警——譚紀雄。
記得那次，我在報紙和電視上看到了同樣的新聞：武漢大學行政樓發生一起持槍劫持人質事件。譚紀雄和戰友們聽到警報后，趕赴現場參加戰斗。
針對歹徒揚言隨時殺害人質的情況，下午2時40分，為確保人質安全，現場指揮部決定尋機實施營救人質行動。譚紀雄主動要求打架，化裝成送飯人進入現場，抓住機會，不顧一切地沖向槍手，為人質安全獲救贏得了寶貴的機會。但此時窮兇極惡的歹徒扣動扳機，將譚紀雄頭部擊傷，設伏在外的特警隊員聞聲沖入室內，果斷開槍將歹徒擊斃。
譚紀雄被迅速送往醫院搶救。
我現在想想都覺得很害怕，冒著***的危險，卻要奮不顧身的為了人民的利益而奮斗在危機第一線，而且，頭部還中了子彈，如果說那個人是我，我一定會打退堂鼓的，這么危險啊!
我覺得，我還特別佩服《城市英雄》里的一個人：農民工——管春喜。
當時，有一名小偷溜進了管春喜樓下的家庭，準備盜取錢財，可是被管春喜發現了，他忙追出去，小偷發現了，于是就拿起菜刀，可是，管春喜在小偷不注意的時候把他手上的菜刀打了下來，把小偷按著，誰知，小偷，從身上又拿起了一把長達20厘米的匕首，往管春喜身上拿起刀就往管春喜身上捅了9下!此時，管春喜還是堅決緊緊捏著小偷的衣服!可是小偷脫了衣服就逃跑了，而管春喜也因為失血過多而暈倒了。
旁邊的人緊急撥通了“110”，后來醫生給管春喜縫49針才好。
太感人了！以上兩位英雄為我們和我們的城市作出了很多貢獻，我非常感動。當然，還有很多英雄默默地為我們付出了代價。我想當我們的城市被這么多人保護的時候，我們怎么會受傷呢？
? 城市英雄讀后感 ?
1949年10月1日，新中國成立了，祖國母親徹底擺脫了被壓迫被奴役的命運，中國以嶄新的面貌展現在人們眼前。中國這頭雄獅已慢慢蘇醒，可當時的新中國貧苦落后，滿目瘡痍，是誰，為了中國付出一切？又是誰，頑強奮斗，克服了一個又一個困難？幾十年來，前輩們闖過了一道道難關，他們不辭勞苦，努力拼搏，把我們引領進富饒、和諧的家園。如今，衛星環繞著地球在飛翔，巨輪在四大洋上穿行，高速公路縱橫交錯，一座座大廈拔地而起，整個社會洋溢著繁榮與富強。
楊利偉，中國首位太空人。他第一次把中國的旗幟帶到了太空。在地球軌道上繞了幾圈后，才依依不舍地離開了太空，返回地球。
劉翔，110米欄世界紀錄保持者。從前，沒有人相信，黃種人會在直道徑賽中獲得世界冠軍。然而，就在那短短的幾十秒，劉翔戰勝了自我，超越了極限，他打破了世界紀錄。12秒88，多么美好，多么令人難忘的數字。
這些英雄，把中國從一個落后愚昧的境地里拯救了出來，進而走向了一個光芒四射的新時代，讓中國萬眾矚目，讓中國這個名字在世人心中永存，讓中國這頭雄獅稱雄于世界名族之林！
為什么，英雄能揚名于世？為什么，他們能創造奇跡？為什么，他們被尊稱為英雄？因為，這些英雄不斷努力，勇往直前，在人生的道路上跨越了一個又一個極限，克制了一個又一個艱難。他們經歷了風風雨雨，最后，終于見到了彩虹，終于看到了自己事業的輝煌。可是，這究竟是為了誰？這還不是為了自己的祖國。這些英雄，把中國從貧窮帶到強盛的新時代，讓中國繁榮、富強。
世間有多少英雄，又有多少他們的事跡.但唯一不變的是，英雄的內心，有一顆堅不可摧的核一顆強烈的愛國之心！
? 城市英雄讀后感 ?
今天，我讀了《英雄中國》我感到了我國一步步走向繁榮富強。
我們中華民族千百年來的歷史，光輝且燦爛。千百年來，我們民族薪火相傳，代代中華兒女始終弘揚民族精神。在博大情深、源源流長的中華文明里，我們前進著。井岡山精神、延安精神、西柏坡精神，讓我們記住革命先烈拋頭顱灑熱血的精神才換來了我們今天的好生活。無數中華民族的優秀兒女用他們的青春、智慧乃至生命詮釋著不同歷史時期民族精神的深刻含義。這些千百年來積累的民族精神不僅是民族告別落后，走向文明進步的強大動力，而且是維護中華民族穩定和發展的強大支柱。偉大的民族孕育著我們偉大的祖國將成為民族發展的動力。
我們應該發揚這種偉大的民族精神，讓我們繼續弘揚民族精神，奮發向上，使我們祖國永遠生機勃勃。
? 城市英雄讀后感 ?
《三國演義》大家都不陌生，每個人所喜愛的人物各不相同，可能是舌戰群儒的諸葛亮，也可能是千里走單騎的關羽，還有可能是力可舉鼎的呂布?？晌蚁矚g的人物卻是曹操。
曹操被許多人認為是個奸詐的人。的確，曹操詭計多端，玩弄權術，曾“挾天子以令諸侯”，還說過“寧可我負天下人，也不愿天下人負我”。他的奸詐狡猾在少年時便可見一斑：
他的叔父看到曹操常常四處游蕩，十分不滿，去向曹操的父親告狀。曹操為了不讓父親懲罰自己，便心生一計。一天，曹操看見叔叔來了，就裝作癱瘓，告訴他中風了。
叔父信以為真，馬上向曹操的父親報告，曹操卻對父親說“叔父因為不喜歡我，才說我中風了，他是想污蔑我”。就像“狼來了”的故事一樣，從此，無論叔父說他什么，父親都不會相信了。
曹操生性多疑。曹操從董卓回老家時，與好友呂伯希寄宿在一起。半夜，曹操聽到屋外磨劍的聲音，以為呂伯是要殺了他，就拔劍殺了他的家人。后來，曹操看到院子里的死豬，就知道呂伯希要殺豬招待他。
你說曹操多疑不多疑?
曹操在歷史上名聲很壞。他在京劇中也被畫成白臉，這是背叛的同義詞。然而，一切都不是絕對的。為什么不換個角度看曹操呢？
曹操是一位偉大的文學家。他寫了許多文章和是個，描繪了漢代末年動蕩的政局，反映了當時社會的黑暗，表達了幫助漢代的志向。歷史上既是政治家又是文學家的人是鳳毛麟角，而他就是這極其稀有的人群中的一位，你說他厲害不厲害?
曹操的品行值得稱道的地方還有很多很多：他禮賢下士，光腳會許攸，成為了當今美談;他是聞名鄉里的孝子，曾被舉為孝廉;他還是大智大勇的名將，官渡之戰，以弱勝強，成就千秋大業
曾經有人評價曹操是個奇特的人。的確，他的陰險狡詐應該受到批評，但他對世界統一的貢獻是不能抹殺的。我認為曹操并不是小人，他只是生在了一個戰火肆虐的時代，使得曹操不得不小心謹慎、步步為營，也逼得他必須有些詭計。
“人非圣賢，孰能無過”，曹操的奸詐情有可原，是當之無愧的絕世英雄!
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，任何的事物都有兩面性，換個角度看事物，結果會有所不同。換個角度看世界，世界將會變得豐富多彩!
? 城市英雄讀后感 ?
英雄總以不同的姿態出現，有的見義勇為，有的扶危救困，有的與命運抗拒，有的為了百姓的權益甘愿吃苦受累。這些就發生在我們身邊，而主角就是我們普普通通的市民。
在《城市英雄》中我記憶最深刻的英雄有譚紀雄、吳天祥、桂賢弟、王占成、徐斌
大家還記得嗎?xx年6月3日上午9時許，武漢大學行政樓內發生一起持槍劫持人質事件。譚紀雄同志和戰友聞警即動，火速趕赴現場參與戰斗。針對歹徒揚言隨時殺害人質的情況，下午2時40分，為確保人質安全，現場指揮部決定尋機實施營救人質行動。譚紀雄主動請戰，化裝送飯人進入現場，瞅準時機，奮不顧身撲向持槍歹徒，為安全解救人質贏得寶貴時機。但此時窮兇極惡的歹徒扣動扳機，將譚紀雄頭部擊傷，設伏在外的特警隊員聞聲沖入室內，果斷開槍將歹徒擊斃。譚紀雄為了百姓的權益甘愿吃苦受累，不惜一切。
我還想提一位英雄是九八抗洪英雄王占成。1998年的生死一探，救了大武漢。那是7月30日，武漢關水位已高達29。06米，是歷史上的第二高水位，由于出現了較大的險情，憑王占成多年的經驗，有渾水的管涌一定要到堤外去找漏洞。果然，到中午12點鐘，堤上就傳來緊急呼喊搶險的聲音?？匆姷虄裙苡堪?00多斤的沙包頂翻，堅決要求下水，不顧老伴及同事們的阻攔，不顧身上的舊傷(抗美援朝時踝骨上留下的三塊彈片)，手拿一根長長的木棍，毫不猶豫地跳入堤外的水中，忍著水中鐵絲、木棍劃得前胸后背的傷疼，用木棍掃開水中的浮物，用腳試探水中的吸力，終于，判斷出洞的方位，并用雙腳卡在洞口上。同時18位武警戰士及搶險隊員跳入水中圍住王老用雙腳踩住的洞口，往洞口上填黃土包，200多斤的黃土包一丟進去就沒影了，防汛專家的要求下，用棉布被包上土石堵洞，40多床棉被及所包的黃土扔下去才基本將涌水堵住。又是一位為了人名不惜一切的大英雄。
也許這位英雄在生活中不起眼，但在這一刻他變成全球矚目，因為他為了吃苦受累;因為他為了人名與命運斗爭;因為他為了人名不惜一切。
? 城市英雄讀后感 ?
武漢是一座英雄輩出、群星燦爛的城市，是一座追求高尚境界的城市。
通過閱讀《城市英雄武漢市先模人物事跡材料匯編》一書，我認識了許多英雄：愛民為民，情系百姓，永遠做黨和人民的好兒子的吳天祥；全國特級優秀人民警察徐斌；用親情為失足少年撐起一片藍天的媽媽法官邱建軍；為殘疾人群撐起一片藍天的魯桂珍；扎根教壇情感育人的桂賢娣；抗洪搶險大英雄王占成等等。他們雖然崗位不同、職務不同、事跡不同，但他們崇高的精神境界和良好的道德修養，體現了中華民族的傳統美德和時代精神。
這些英雄代表了勤勞勇敢、富于進取、敢于奉獻的武漢人。我們應該了解他們、記住他們，記住他們的英名，記住他們的業績。我們應該感謝他們，感謝他們為祖國做出了貢獻，有的人甚至獻出了寶貴的生命。英雄使我們的生活少了一些貧困，多了一些富裕；英雄使我們的生活少了一些恐懼，多了一些安寧；英雄使我們的生活少了一些傷心，多了一些快樂。
我們不僅要記住英雄，還應該向英雄學習。我作為一名小學生，要學習他們堅定的信念、遠大的理想。在學校的生活中，我們要像英雄那樣關心集體，團結同學，尊敬師長；在學習的過程中，我們要像英雄那樣堅持真理，不畏艱難迎難而上，有足夠的勇氣去面對困難和問題。
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楊利偉是中國第一位進入太空的航天員，他所取得的成就不僅代表了中國航天事業的巨大發展，也成為了全民共同驕傲的象征。楊利偉英雄的故事自問世以來，便在全國范圍內引起了廣泛關注和熱烈反響。本文將就其閱讀心得作一些簡單的總結和分析。
楊利偉英雄書籍中所揭示的是一位航天員從底層走到巔峰的征程，以及他所遭遇到的各種困難和挑戰。在翻閱此書的過程中，我驚嘆于楊利偉所表現出來的頑強求勝的精神。從面對自我懷疑到接受技術培訓，楊利偉所經歷的高強度、高風險的接下主義訓練全都收獲了證明其夢想實現的能力和勇氣。對于這些艱苦的歷程及其成果，楊利偉一直沉淀著對人生的思考，對榮譽的認知，和他對未來的展望。
楊利偉作為中國最新一組航天員中的一員，勇敢地站在了全國人民和中國航天事業的最前沿，為國家和人民鎮守了衛星和空間的共同利益。他的奮斗精神，勇氣和毅力不僅成為了所有華人的榜樣，她也極具啟示意義。楊利偉也成為了默默勞動和奮斗的勞動者之一，他用他的努力和勇氣喚醒了沒有奮斗的想要實現自己夢想的人們。
航天員的人生歷程可以說是充滿了常人無法想象的心理、技術難度等困境，而這些困境在楊利偉這份享有親身體驗的人的故事中被深刻地體現。他面對成功和失敗。在最終取得成功的同時出現的失敗則更加有意義。楊利偉在面對挫折和逆境時，從未喪失信心和出乎預計，他積極接受技術培訓，不懼千辛萬苦和高風險，錘煉著自己的堅韌意志和勇氣。
在讀完楊利偉英雄這本書以后，我深深觸動覺得整個書籍將我整個人拔了起來，他讓我對這個充滿挑戰和機會的世界的感官變得更加復雜，更加看重自己所追求的夢想。楊利偉的勇氣、毅力以及不懈追求的精神值得每個人所學習和借鑒。這樣的菁英正是全國人民理論上的榜樣，他也是我們追求做更好的自己的標桿。
總之，閱讀楊利偉英雄的感悟不僅在于了解楊利偉科學實現的人體重力狀態的過程，更在于楊利偉所宣揚的“刻苦努力，不放棄夢想”的朝氣蓬勃和奮發向上的精神境界。通過他的精神帶著我們去堅持我們的信仰，理念，以及夢想才是最好地成長為一個真正的人類的途徑。須知，志者自古興，楊利偉英雄的精神永遠在我們的心中燃燒。
? 城市英雄讀后感 ?
自從讀了《英雄中國》這本書后，讓我感受到了中國有一股強大的力量，也使我重新認識了我們這個美麗、和諧、富強的國家。
1949年前，中國被稱為東亞病夫，1949年新中國成立后，改革開放了，原先那個貧窮的國家，現在變得繁榮富強了。新中國成立后，我國的體育事業也大大增長，得到了一系列的巨大前進，一直到了20xx年，我國成功終于舉辦了奧運會。從東亞病夫到舉辦奧運會，是多么的不可思議！我真為我是中國人而感到驕傲！但去年的5.12地震使四川省的汶川縣受到了強大的自然災害。汶川的災難激起了廣大人民的愛心，四面八方的志愿者都為災區獻出了一份份愛心
中華民族有著愛國主義的美好傳統，有著不屈不撓的奮斗精神，正是有了這一代又一代的中華兒女前赴后繼，才有了今天這個偉大的中國。
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記得聽說這本書是在一次選修課上，于是便想借來看一看，還有在中外文化比較課上，李元老師告訴我的，張景超老師在上網時所用的名字是畢巧林。是《當代英雄》這本書中的主人公。于是我決定借來看一下。想知道老師為什么用這個名字。
起初，有些懵懵懂懂的。后來才漸漸的進入書中的語境。慢慢地我喜歡上畢巧林這個形象了，誠然，在這個形象上。我多少找到了一些我個人的影子。
畢巧林是一個進取心很強的人，但又會隨著事業的發展和生活的積累很快的退去，他曾經沉醉于用金錢換來的卑劣情欲，但很快這又會使他感到厭倦。他卻能熱衷于冒險行動和游戲愛情當中，給別人帶來無限的傷痛和悲哀。或許這曾使他感到過絲絲的溫暖，但最終自己還是陷入了痛苦。正如書中所描寫的那樣：我的脾氣不好，是我所受的教育把我變成這樣，還是上帝把我創就成這個樣子，我不知道；我只知道，如果我造成了別人的不幸，我自己也不會比別人幸福多少；自然，別人不會因此得到什么安慰，但是事情既然這樣，也只好隨他去了。在我想青春年少的時候，自從離開了親人的保護，我就瘋狂的沉溺于金錢可以買到的享樂里面。這樣的享樂自然使我感到厭倦。后來我進入了社交界，社交活動也很快使我厭煩；我戀上了社交界的美人兒，也有人鐘情于我，但是他們的愛情只能使我想入非非，激起我的虛榮心，而我的內心卻很空虛我開始讀書學習學習同樣使我感到厭倦；我發現榮譽也好，幸福也好，都和學問毫無關系，因為最走運的人都是一些胸無點墨的人，而榮譽則來自成功，要取得成功，只要善于鉆營。
寫到這里，我們可以看出主人公雖精力充沛、才智過人，但到處找不到生活的目標，因而養成了玩世不恭的處世態度，于是便將自己的充沛精力消耗在半真半假的游戲戀愛和冒險活動中，給別人帶來痛苦和不幸。在我們看來，他的精神世界是空虛的、無助的。已經出現了嚴重的危機。他覺得活著或許是無意義的，生在世界上，有目標又無法達到這很悲觀，這些問題使他很苦悶。正如畢巧林自己所說的：啊，目的肯定是有的，我肯定負有崇高的使命，因為我感覺到心靈里充滿了使不完的力量，但我不知道這使命是什么；我沉溺于空虛而卑劣的情欲，我在這情欲的熔爐中鍛煉的像鐵一樣冷酷和堅硬，卻喪失了追求崇高目的的熱情，喪失了人生最燦爛的年華。從那個時候起，我多少次扮演過命運之斧的角色！我像一副刑具，常常無冤無仇，毫無憐憫之心，落到注定要犧牲的人的頭上，其實我們知道無目標并不是他的本意，是社會不讓他有目標。
如果我們不看此作品的相關分析，我們也幾乎能看出他精神世界的空虛，現實生活的無目標性，覺得他在這個世界上存在似乎是多余的。如果我們看了此小說的創作背景便可以知道，造成他這種多余人形象，是有社會的原因，當然，個人性格，經歷也很重要。
我們可以看出他不僅在當時的社會是多余的，就算到今天，他也很可能無法與人相處，被視為另類或者是多余的。不過我們只要稍加思考，便可以知道他不僅是個典型形象，而且是個時代的典型。用萊蒙托夫自己的話說畢巧林這幅肖像是由我們整整一代人身上發展到極點的惡習構成的。因此可以說畢巧林的形象雖是典型但卻具有普遍性。
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《城市意象》采用的是心理學的研究方法，借鑒學科的各項實驗研究，如訪談、畫圖、情景的界定、描述、重復再現、系列再現等一些手段，講述有關城市的面貌，以及它的重要性和可變性。
什么叫做城市意象呢？在這本書中，城市是我們要研究的對象。形象是人類對城市認市的藝術詮釋。我們應該把城市的結構當作一件藝術品來欣賞它！任何一件藝術品的創造者和欣賞者都是從人本身出發，因此在創造之初就要從人的角度出發最終再回到人的視角當中來！
本書共分五章，分別是第一章環境形象、第二章三個城市、第三章城市形象及其構成要素、第四章城市形態、第五章新維度。
林奇將對城市意象中物質形態研究的內容歸納為五種元素——道路、邊界、區域、節點和標志物，區域由節點組成，由邊界限定范圍，通過道路在其間穿行，并四處散布一些標志物，元素之間有規律地互相重疊穿插。這五個因素在城市研究領域有著重要的影響。
道路：道路是城市形象感知的主要元素。一般來說，一個陌生人應該首先找到一個新城市的推薦人或途徑?！暗缆贰苯洺Ｅc人的方向感聯系在一起，人們習慣于去了解道路的終點和起點，想知道它從哪來并通向哪里。
起點和終點都清晰而且知名的道路具有更強的可識別性，能都將城市聯結為一個整體，使觀察者無論在何時經過都能清楚自己的方位。
林奇在書中強調了城市道路的方向性、可擴展性和網絡空間系統。在路上行走的人需要有一個明確的方向。在這個過程中，人們通過比較道路兩側的元素來感知道路的長度和距離。經常穿行的道路當然具有最強的影響力，所以一些主要的交通線都會成為關鍵的意象特征。
道路的概念類似與商業路線規劃的概念，它是從人的角度為我們服務而設計的。道路組成了城市綜合體中最常見、最可能運動線路網絡，充分考慮人車分流，住宅與商業之間的關系與協同性，設置適宜的寬度與尺度，這些都可以使它與周圍的道路區分開；就書中講的道路和我們做商業動線而言，可以提煉出以下幾個觀點：
1、 方向性：
動線要有明確的方向，引導消費者的行走行為；
2、 清晰性：
道路起點和終點要清晰，動線的兩個端點要具有一定的標志性，讓人們可以非常清晰認知自己的位置；
3、 連續性：
也就是說，移動線的完整性。動線應完整，店鋪應連續布置在動線兩側。一個突出的布分或連續的中斷會影響人們的購物樂趣。購物中心一般設置單動線，盡量避免多條動線和輔助線的存在，使道路簡單明了；設置單動線時，盡量不要遮擋視線，不要太直，充分體現曲線與支線的巧妙結合；
4、 可變性：
道路兩側景觀的可變性，動線兩端商戶的品類組合進行有效的有趣搭配，可變性即樂趣性，從而增加人們逛街的樂趣，有效的延長人們的停留時間；如遇地勢高差可適當考慮多個一層，設置多個入口，也可通過植物形態與空間氛圍營造色彩的漸變分區；沿線使用一些特殊功能活動的集聚，也可從地面或墻面特殊的質感，特別的布光方式，與眾不同的氣味或聲響，以及植被的樣式和細部等吸引人流，增強趣味性；
5個。舒適性：移動線路設置應考慮適當的長度和寬度；
邊界：邊界是除道路以外的線性要素城市的邊界構成要素既有自然的界線，如山、溝壑、河湖、森林等，也有人工界線，如高速公路、鐵路線、橋梁、港口和約定俗成的人造標志物等。其次，邊界不同于道路的線性元素。它既不被使用也不被視為道路。它們通常是兩個區域的邊界，彼此起著邊參照的作用。
邊界的特征是：可見性、連續性和方向性；其功能是：分離性和景觀性。
當相鄰的區域特征對比不明顯時，就很有必要區分邊界兩側以幫助形成“里一外”的感覺。為了達到這一目的，我們可以通過材料對比、連續的凹凸線、植物特征、斜坡和間隔的可識別節點，或者對末端進行相對特殊的處理，使邊界沿長度具有方向性。
由于某些因素的影響，它往往會阻礙道路的連續性，成為一個區域的邊界。從人類心理學的角度看，它是一個地去的邊緣，是人們不愿意去的一個位置。但是只要有空間區域存在就會有邊界存在，在購物中心也是一樣，我們通常在平面動線上的兩個盡端分布主力店或次主力店來有效的拉動人流的穿插，同時安排了便利的垂直交通系統；同樣在垂直動線上，通常在最高樓層或地下低樓層也安排了目的性比較強的業態來拉動人流，如電影院來吸引人們到這些區域的邊界位置消費，盡量避免死角鋪存在。
區域：一個區域是觀察者可以想象進入的相對較大的城市區域，具有一些普遍的特征。在人們的經驗中經常會獲得這樣的感知：
你生活在城市的哪個區？城市作為一種結構性的存在，由于其功能的不同，必須劃分為不同的功能區（武昌：科教文化中心；漢口：
經濟金融中心；漢陽：工業制造中心）區域性的存在一項就是人們對城市感知的重要源泉。當人們走進某一區域時，會感受到強烈的“場域效應”，形成不同的城市意象。
區域的概念在百貨中體現的更為明顯，根據不同的樓層分布的品類不同，一般百貨一層分布鞋區、皮具箱包區、珠寶區、化妝品區，二至三層分布女裝區，三層分布男裝區，四層分布兒童區，五層美容美發美體手機家電，六層餐飲等，有著一個強烈的區域概念，形成場域效應，不同區域的品類相對集中，營造的一種區域感，主題感能夠更好的為人們提供消費的方向性和目的性，使得人們能夠在有限的區域內享受到同一品類的商品多重選擇。然而在購物中心內，更多的是對不同年齡消費需求定位后的一種混搭，即在相應的區域內，不以某一品類進行劃分，而是已相同年齡層或相同消費需求來進行一個品類的混搭組合，導致越來越多的集合店的出現，目前這是一種新的區域劃分趨勢！在這些區域的劃分上，可以通過后期裝修營造空間氛圍，改變名稱、數量、空間等來達到秩序感和尺度感；
節點：首先，城市節點是交通線的連接點、休息站、道路的交叉點或交匯點，是一種結構向另一種結構的轉換。一些節點更有可能成為城市和區域的中心和重要核心。節點可以是正方形，也可以是市中心。城市節點是城市結構與功能的轉換。
節點在購物中心中通常情況下指廣場、中廳、電梯、出入口處，它也是動線的連接點，是一個購物中心的核心，具有一定的象征性，通常是各類活動的舉辦地，是一個能夠很好聚集人流的一個場所，擁有較好的空間感，是品牌發布中心、活動展示中心、人流轉換中心的樞紐，節點一般是人流匯聚處與轉換空間，在節點處一般分布體現項目定位、檔次、承租能力強、知名度高的品牌；
標志物：
標志物是作為外部的點參照，它作為一種地標在人們對城市意象的形成經常用作確定身份和結構的線索，通常是一個簡單的有形物體，比如建筑、標志、店鋪或山巒，也就是在許多可能的元素中挑選出一個突出元素，提高項目辨識度與吸引力。城市標志物最重要的特點是“在某些方面具有唯一性”，在整個環境中“令人難忘”。使項目更具備辨識度，讓人難忘，可以從以下幾方面來打造：
一。建筑本身可以建造出獨具特色的建筑（芳草、江城明珠豪生、kk商城）；
2。營造內部空間氛圍（成都來佛士、南京水城）
三。標志性造型：如蓮花首義、芳草湖豬頭雕像；
四。綠化帶、廣場、廣告牌、顏色、動線、燈光、燈柱、地磚、墻面
因此一個合適的尺度和具有城市標志性的設計是吸引人們來和逛的一個重要影響因素之一，如何讓整個購物中心與周圍環境相融合，和我們的定位相匹配，也是未來購物中心競爭的一個重要因素！我們需要的就是地標性的唯一性和整個環境中“令人難忘”！
同時，在不同的觀測環境下，特定目標的圖象類型也會偶爾發生變化。高速公路是司機的道路，但行人的邊界；在中等城市，其中心區域可能是一個區域，但對于整個都市區來說，它只能是一個節點。因為我們需要許多不同的角度和方面來考慮和分析問題；
以上道路、邊界、區域、節點、標志物這一系列要素沒有一個是孤立存在的， 所有的聯合起來提供出整體的意向。區域由節點構成, 由邊界定義, 被道路穿透以及布滿了標識物……元素有規律的交迭并互相滲透，來反應地域的尺度。
市場調研：
城市的規劃師渴望創造一個供多人使用的環境，因此，要研究城市意象的形成就必須從一個研究地區中尋找盡可能多的研究對象，對象不僅僅指數量，要盡可能有整體的代表性，研究的對象不僅僅是人，更加明確的說應該是人與城市的關系，書中強調的是群體意象；林奇主要使用了兩種主要方法：
1、是在市民中抽樣訪談，獲取他們對環境的意象；如果以觀察者的年齡。性別，文化程度，職業，性情或熟悉程度進行分類，那么分組越細致，意象的相似的可能性就越大。每個人創造的并形成自己的意象，但在同一組的人群中，成員之間的意象似乎能基本保持一致。
2、是在實地對受過訓練的觀察者（商業專業人士）形成的環境意象進行檢驗。在這些訪談非常細致的描述中，并沒有有關數字采集和整理的論述，林奇更重視市民的意象。
我們在做項目定位與規劃時市場調研是基礎，盡量多的選取不同年齡、性別，文化程度，職業，性情或熟悉程度進行分類，那么分組越細致，得到的結果越準確；專業人士規劃項目定位和規劃時應結合消費者調研結果而定，不能憑空想象。
城市意象是一種城市特色，雖然它不是城市特色的唯一指標，但它是城市特色的重要因素。通過城市意象差異性的研究，分析城市中不同群體形成不同城市意象的原因，能夠對城市特色建設提出建議和主張。
建造購物中心同樣的要通過各個城市意象差異性特點（南北地區溫度差異、建筑形態的不同）的研究，分析城市中不同群體形成不同城市意象的原因（公司成都項目建筑形態的打造）提出對購物中心特色建設提出建議和主張。
綜上所述，我認為購物中心也是城市眾多功能中某一功能的縮影，一切從人的角度出發，處處體現人性化、舒適度， 隨著城市的發展，經濟的騰飛，購物中心的不斷涌現，市場越來越細分，競爭越來越激烈，如何保證讓自己的項目持續穩定發展的同時脫穎而出具備核心競爭力，將是我們重點思考與突破的問題！
? 城市英雄讀后感 ?
因為膝蓋受傷和后期恢復的需要，不得不擱置了今年所有的旅行計劃。但開闊眼界、調養身心、滌蕩精神、學習他人之智慧也并不是只有身臨其境才可以。某種意義上講，讀書其實是一種更便捷、更有效的方式。尤其當作者是一位在某個專業領域有建樹的領軍人時，通過他的視野來解讀這個世界，又何樂而不為呢？
《城市的精神》是兩位外籍政治哲學家貝淡寧和艾維納合著的一本深度解讀城市精神內核的書。兩位作者都是外籍身份的中國大學教授，都有著在世界各地的生活經驗和學習經歷，作者對書中提及的城市的人文歷史和文化特征都有著準確的描述和細致的考察，向讀者展現了世界眾多大城市及其居民表達出的自身的獨特習性和價值觀。整卷翻完，受益良多。
書中，作者選取了耶路撒冷、蒙特利爾、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、紐約共九個城市進行深入解讀，這幾個城市無一例外的在某一方面有著自身獨特的、鮮明的特點，如柏林——寬容、巴黎——浪漫、北京——政治、紐約——抱負。作者對城市的建筑和物質外觀著墨很少（點到為止），也沒有宏大敘事的行政精神，而是著力體現自治的、自由與自我的自下而上的市民精神，一種真正的城市精神。筆者在感慨作者視野思維寬廣深刻的同時，也不禁對以往自己對一些城市的膚淺認知而深感慚愧。
比如巴黎。相信在大多數人的印象中，與其他任何城市相比，巴黎更是一個充滿浪漫夢想的城市。只是，我們如何解讀“浪漫”，巴黎人又如何解讀“浪漫”，兩者是否一致？我們對巴黎浪漫的印象或許來自于好萊塢電影中巴黎街頭接吻的青年男女、或許來自于巴黎街角的悠閑舒適的咖啡館、亦或許來自于法國總統的花邊新聞。但實際上，受訪的巴黎本地人對巴黎的浪漫（好萊塢版本的浪漫）假設充滿懷疑甚至敵視。巴黎人的浪漫精神體現在：他們看待日常生活的途徑是貶低物質享受，贊美英雄的個人主義，尊重傳統而非消費主義，尊重道德而不是建立在經驗基礎上的思考，將反正統思想的態度理想化，不怎么關心表面的社會地位。在巴黎，討論金錢或社會地位等話題是令人反感的；盧梭對擺脫社會規范束縛的個人自我的理想化和對現代文明的壓迫和不平等的攻擊成為19世紀浪漫主義的關鍵主題；一位在巴黎出生并成長的中國古典政治學者遠離巴黎后最想念的是巴黎的思想生活、對話和娛樂；在巴黎，觀點變成了理想，任務變成了讓現實適應理想，而不是讓理想適應現實。
比如柏林。如今的柏林，作為德國的藝術、文化和自由中心的聲譽日隆，除了成為文化中心外，柏林一直在進行從歷史中吸取教訓的迷人工程。這些工程包括建立二十世紀三十年代反猶運動紀念地、把主要大街命名為從前受害者的領導人以及柏林墻的建立等等，讓居民和游客了解到包括納粹時期和東柏林時期在內的城市歷史。在對待其他種族與文化的態度上也愈加寬容、透明、開放。與過去和解的意圖不是恢復任何形式的關系，而是創造一種正確關系，而創造新關系的前提是牢記過去以避免悲劇再次發生（歷史上，柏林在寬容與不寬容之間幾經搖擺，寬容政策帶來了文化繁榮和富足，不寬容政策對其發展造成了嚴重的破壞。）與之形成鮮明對比的是同為二戰加害國的日本，歪曲歷史、否認歷史甚至杜撰歷史，近日，安倍甚至以二戰后歐洲的大團結氛圍才使得德國表現出道歉與和解的態度，而亞洲并沒有這種氛圍，所以拒絕道歉與和解。筆者認為恰恰相反，正是德國的道歉與反省推動和促進了歐洲的一體化和大團結氛圍，日本的不直面歷史、不承認歷史，不給受傷害的國家和民族一個可以接受的態度，嚴重阻礙和影響了亞洲的一體化和大團結氛圍的形成和構建，安倍之言可謂詭辯。反思與道歉是和解的最基本的前提。
比如紐約。1626年，荷蘭人用60荷蘭盾（約24美元）的小飾物和其他商品從勒那皮印點人手中買下了曼哈頓島，大約二、三十年后曼哈頓在國際貿易的刺激下發展成為多民族聚居的大商業城市。1893年，曼哈頓、布朗克斯、斯塔滕島、昆斯、布魯克林合起來構成“大紐約市”，城市人口增加了一倍，地里面積從曼哈頓的23平方英里擴展到300平方英里。有人把紐約經濟成功的原因歸結為地理位置優勢，依此邏輯，紐約在全球經濟中的重要性應該伴隨著港口重要性的下降而下降才對，但真實的情況恰恰相反。那么，紐約作為世界主要經濟城市的關鍵因素是什么呢？作者將其歸功于外來移民的大規模涌入以及紐約向移民傳達的一種歡迎和鼓勵的信息。一方面外來移民大多充滿了“干大事”的勃勃雄心，為當地發展提供了強大的動力和源源不斷的能量，“正是多種不同雄心勃勃者的視角沖突是紐約成為世界首都”；另一方面，紐約形成了一種把友誼與尊重隱私結合起來的社會規范，為雄心勃勃者提供了能揮灑自己天賦的活動空間。國內一些城市或地方的領導者和人們或許應該反思，對外來人口的排斥以及對地方的過度保護是否阻礙了本地的發展，為眼前的和個人的利益而放棄了長遠的整體的利益？
值得一提的是，作者對城市精神的解讀，始終是客觀的的、全面地、立體的，不僅向讀者展示其積極向上的的一面，也向讀者描述其矛盾、落后的因素，比如在解讀柏林時作者對寬容與冷漠之間界限的探討。
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