實習范文|忽略的智慧讀后感（錦集十六篇）
發布時間：2021-10-02忽略的智慧讀后感（錦集十六篇）。
? 忽略的智慧讀后感
人生的智慧，就是教你如何盡量幸福、愉快地度過這一生。因為人生來就是有罪的。生來就是來遭受痛苦的。所以，我們應該找到對策。那就是以快樂對付痛苦。
關于這方面的教誨在哲學上可稱為“幸福論”。
如何才能幸福地生存下去。因為，人生，不如意，十有八-九。
所以，幸福的生存絕對優于非生存。即死亡。
我們依戀這一生存，是因為因為這一生存本身。而非出于對死亡的恐懼。所作的妥協。而是主動地享受生存。并且渴望這一生存能夠永恒地延續。生生不息。
個人很喜歡他的這本書。很多地方甚至心有靈犀。達到了深層次地精神交流。不知是悲哀還是可喜。斯人已逝。人類還將生生不息。希望能與大家分享。一起成長。
叔本華說，意大利醫學家數學家卡丹奴斯的《論逆境》與他這本箴言書大同小異。
亞里士多德在《修辭學》第一部第五章里，摻進過簡短的幸福論方面的論述。
深刻而因此挑剔的哲學家尼采對他的哲學一度推崇備至。
現代主義大師蘭茨卡夫卡曾說過：“叔本華是一個語言藝術家，僅僅因為他的語言，我們就應該無條件地讀他的著作了?！?/p>
英雄所見，略同。
但，愚人們——也就是各個時代數不勝數的大多數人——也做著恰恰相反的同一樣的事情。
正如伏爾泰說，“當我們離開這個世界的時候，這個世界還是照樣愚蠢和邪-惡，跟我們剛才來到這個世界的時候所發現的并沒有兩樣?！?/p>
所以佛說，要苦渡眾生。
人生的智慧，就是教你如何盡量幸福、愉快地度過這一生。因為人生來就是有罪的。生來就是來遭受痛苦的。所以，我們應該找到對策。那就是以快樂對付痛苦。
關于這方面的教誨在哲學上可稱為“幸福論”。
如何才能幸福地生存下去。因為，人生，不如意，十有八-九。
所以，幸福的生存絕對優于非生存。即死亡。
我們依戀這一生存，是因為因為這一生存本身。而非出于對死亡的恐懼。所作的妥協。而是主動地享受生存。并且渴望這一生存能夠永恒地延續。生生不息。
個人很喜歡他的這本書。很多地方甚至心有靈犀。達到了深層次地精神交流。不知是悲哀還是可喜。斯人已逝。人類還將生生不息。希望能與大家分享。一起成長。
叔本華說，意大利醫學家數學家卡丹奴斯的《論逆境》與他這本箴言書大同小異。
亞里士多德在《修辭學》第一部第五章里，摻進過簡短的幸福論方面的論述。
深刻而因此挑剔的哲學家尼采對他的哲學一度推崇備至。
現代主義大師蘭茨卡夫卡曾說過：“叔本華是一個語言藝術家，僅僅因為他的語言，我們就應該無條件地讀他的著作了?！?/p>
英雄所見，略同。
但，愚人們——也就是各個時代數不勝數的大多數人——也做著恰恰相反的同一樣的事情。
正如伏爾泰說，“當我們離開這個世界的時候，這個世界還是照樣愚蠢和邪-惡，跟我們剛才來到這個世界的時候所發現的并沒有兩樣?！?/p>
所以佛說，要苦渡眾生。
? 忽略的智慧讀后感
今年假期我閱讀了《孔子的智慧》一書，我覺得我們要學習孔子的智慧：一是真誠，二是學和教。孔子周游列國十四年，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險也沒有停下腳步?？鬃悠鋵崗牟话迤鹈婵渍f教，而是因材施教，重言教更重身教。
作為教師，我們可以從孔子的智慧中學到很多。書中的這一句話給我留下了深刻的印象。 子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？意思是說：默默地記住所見所聞所學的知識，學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢？我們知道，孔子之所以能成為最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的學不厭，教不倦。后儒思、孟一派學者在所著《學記》中，提出 學然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。既是從孔子學不厭，教不倦的精神發展而來的。我認為，作為一名教師，應重視自身的學習修養，要在自己原有的知識基礎上努力學習，不斷提高自己的水平，只有掌握了淵博的知識，具有高尚的品德，才能為人師表。如果不學習，不注重修養的提升，就會停滯不前，從而失去做教師的資格。
事實上，課改的精神也是倡導教學相長的，教師的成長，學生的成長事實上是同一件事，是同一件事情的兩個面。通過閱讀《孔子的智慧》，我將汲取古老的教學智慧，結合現代先進的教學理念，使自己的教學水平有進一步的提高，從而實現自己的人生價值！
? 忽略的智慧讀后感
暑假我讀了《孔子的智慧》這本書對我來說感悟挺深的。書的第一章是《對自己不知道的事，坦率地說不知道》。子曰：“由，悔女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵骸爸儆桑医棠愕臇|西你都懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真懂?！睕]錯，懂就是懂，不懂就是不懂。有這樣一位學問深高的老教授，會五種語言，讀過的書很多，語匯豐富，記憶過人，得過的榮譽更是數不勝數。然而，沒有一個人聽過他賣弄學識或對自己所不了解的事假稱通曉，他從不回避說：“我不知道”。也不用自己已有的知識去搪塞，而是建議去查閱資料，作以思考，認真鉆研。老教授這種誠實的精神，使我無比地崇敬尊重他。
而在現實生活中，總有人喜歡不懂裝懂，答非所問，有這樣一個美術評論家，他總是大吹大擂。有一天，他受一名人邀請，去做客，這位名人家里來了許多美術界的元老、精英，他們暢所欲言，高興極了。主人拿來一張畫，說：“這是我剛買的一幅畢加索的畫，請各位點評一下?！蹦莻€評論家馬上站起來說：“色彩華麗，線條鮮明，果然是畢加索的畫。你剛拿來的時候我就看出來了?！敝魅温犕?，仔細看了看畫，說：“抱歉，我剛才介紹錯了，這幅畫是米開朗基羅的作品?！北娙伺醺勾笮Γ俏辉u論家羞得無地自容，恨不得挖條縫鉆進去。
在大街上，在商場里，在馬路上……這些“假洋鬼子”隨處可見。我們應該提倡老教授那中誠實的精神品格，千萬不要濫竽充數，否則只能被人貽笑大方，最終被社會淘汰。“知而好問然后能才”，聰明而不自以為是，并且善于向別人請教的人才能成材。讓我們一起面對不知道，有勇氣說“不知道”。
第一章導言一、孔子思想的特性時至今日，還能有人熱衷儒家思想嗎？若說是有，豈非怪事？其實這全系于人對善念是否還肯執著，而對善念一般人是不會有一股狂熱的。更重要的，似乎是今日人是否對儒家思想還存有信心。這對現代的中國人特別重要。這個問題是直接指向現代的中國人，而揮之不去，也無從拒絕的。因為現代甚至有些中國人，曾經留學外國，思想已趨成熟，他們對儒家所持的態度與觀點，都顯得心悅誠服。由此我認為儒家思想是具有其中心性，也可以說有其普遍性的。儒家思想的中心性與其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后數百年間政治混亂思想分歧的時期，儒家思想戰勝了道家、墨家、法家，自然派思想及共-產派思想，以及其他林林總總的學派。在兩千五百年內中國人始終奉之為天經地義，雖然有時際遇稍衰，但終必衰而復振，而且聲勢益攏與儒家思想抗衡者，除道家在紀元后第三至第六世紀盛行之外，其強敵莫過于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教雖無玄妙精微，在儒家人道精神及知識論的闡述上，也只能予以修正，然后即將重點移至儒家經典所已有之某些觀念上，而予以更充分之重視，但也并不能將儒家思想根本推翻。這也許是純由于孔子個人多年來的聲望地位使然，但是儒家心中非凡的自負，對本門學說精當之信而不移，因而鄙棄佛教理論而側目視之，或者始予寬容，當時的情形可能正是如此。儒家也以平實的看法否定了莊子的神秘思想，也以此等平實的思想鄙棄了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敵手，但并不是基-督教，而是整套的西方思想與生活，以及西方新的社會思潮，這種西方文明全是工業時代所引起的。儒家思想，若看做是恢復封建社會的一種政治制度，在現代政治經濟的發展之前，被人目為陳舊無用，自是；若視之為人道主義文化，若視之為社會生活上基本的觀點，我認為儒家思想，仍不失為顛撲不破的真理。儒家思想，在中國人生活上，仍然是一股活的力量，還會影響我們民族的立身處世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他們會了解中國的國情民俗，會受益不淺的。在西方讀者看來，孔子只是一位智者，開口不是格言，便是警語，這種看法，自然不足以闡釋孔子思想其影響之深而且大。若缺乏思想上更為深奧的統一的信念或系統，純靠一套格言警語，而支配一個國家，像孔子思想之支配中國一樣，是辦不到的?？追蜃拥耐c影響如此之大，對此一疑難問題之解答，必須另自他處尋求才是。若沒有一套使人信而不疑的大道理，縱有格言警語，也會久而陳腐令人生厭的。
? 忽略的智慧讀后感
忽略讀后感夕陽照應在潔白的鏡子上，反襯在我們的身邊，泛出點點光輝，我們這才發現我們多了許多東西，其實并不是，而是我們以前忽略了許多——題記初讀《忽略》這篇文章我感到有些吃力，但是待我再讀上幾遍，不經被這僅僅二十來行的文章吸引，“難道一位年長的母親連一個幾歲的孩童都不如嗎?”我不禁想起我們的現在社會的某些忽略：“我是一名學生，自然而然的比誰都在意分數，高分低分對于我來說是最重要的，因為這代表著我們的好壞，而誰又會去在意能呢?”雖然知識就像高樓大廈的地基一樣，只有把地基打好大樓才能越來越高，培根也說過：“知識就是力量?！?/p>
但是能力也是一個至關重要的東西啊!現在的人往往只注重知識而忽略了能力的培養，所以才造就了一批批只會讀書的“書呆子”。
掌握了知識并非是掌握了能力，趙括“紙上談兵”不也是一次忽略嗎?由此可見，只知道紙上談兵結果只有全軍覆沒，血染長平的下場。阿拉伯一則寓言講述的好:一艘小船在湍急的河流中行駛，一位哲學家問：“你知道政治、歷史嗎?”船夫笑道：“不知道”。
政治家又問：“你知道數學嗎?”船夫還是不知道，“那太可惜了，你失去了半條生命!“不一會兒，風把小船吹翻了，船夫問：“你知道游泳嗎?”“不知道”“那太可惜了，你失去了整條生命。”
哲學家知識是淵博的，但在生死的緊要關頭他沒有游泳的能力，就只能“泥菩薩過江——自身難?！绷?可見能力是不可忽略的。老師們，知識是根，能力是樹干，分數是果實，只有根牢牢吸收知識樹干才能粗壯，才能結出甜美的果實。
所以，知識、能力和分數任何一樣都是缺一不可的。
? 忽略的智慧讀后感
《智慧背囊》是一本撫慰心靈，增長智慧的好書。通過一篇篇短小精悍的文章讓我懂得許多深刻的人生道理優美的語言文字越讀越想讀。
我最喜歡《智慧背囊》第1部里的《一個孩子的逃生行囊》這篇文章了，它的主要講了一個小故事：九歲的美國小男孩查爾斯·張向四川汶川災區捐錢，大家都不知道他在兩年前也經歷過一場驚心動魄的大地震，2006年10月15日夏威夷發生了6.6級的大地震，危難關頭他迅速拿了7樣最重要的東西：一張全家照、一面國旗、一個兔寶寶玩具、一只海龜、一個高樂玩具、一個應急電筒和一頂大力帽。他認為這都是最重要的物品，能夠在災難之后支撐他活下來的東西。我覺得那就是愛：愛家人、愛國家、愛動物、愛生活。我要像他一樣，對生活充滿愛和信念。
災難降臨時所有的東西都可能在一瞬間消失，只有愛是永遠不會消失的。只有愛是唯一的行李，所以我們一定要帶上它。有了愛就能生存，有了愛世界才會更美好，有了愛我們才能健康快樂的成長。
? 忽略的智慧讀后感
內容簡介：在西方世界很受推崇，與《孫子兵法》、《君主論》一起被譽為“世界三大奇書”。 智慧書，顧名思義，講述的主要內容就是人在面對社會時所必須具備的大智慧。德國大哲學家叔本華曾刻意將《智慧書》譯成德文，并盛贊此書“絕對的獨一無二”。尼采也高度贊揚此書囊括的人生哲理，他甚至認為在整個歐洲都沒有一《智慧書》可以比智慧書更加精微、曲折多姿。 這本曠古絕今的名著是由作者格拉西安總結的300條智慧格言構成。讀者讀過此書之后能夠用樂觀的心態去面對起伏不定的命運；用健康的體魄去應對變化莫測的挑戰；用生活的藝術去陶冶自己的情操；用哲學智慧來揭示處世奧秘的答案。
智慧書讀后感，來自當當網上書店的網友：即使這本書叫做智慧書，或者其他所謂的《秘密》等等一切的勵志或者智慧書籍，要讀書的人有所感悟，最重要還是這個人有人生的一定經歷，才可以領悟到書的精神。 《智慧書》的語句簡單明了，而且分門別類很清晰，很多人生的實用經驗，好過思想政治書籍百倍，但是也需要辯證的看，一些“智慧”，即使在這本書內，也是前后矛盾的，這就需要讀......
智慧書讀后感，來自卓越網上書店的網友：書中所講的人生經驗，時至今日都沒有任何過時的感覺，受益非淺。。。是一本可以讀很多遍的書，每次讀都可以有新的啟發。 做人的準則； 處世的信條； 我把此書送給了我最好的朋友，它能讓人明理，能解除人的若干困惑......
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在生活中，“懶惰”常常被人譏笑，“懶人”幾乎成了一個恥辱的代名詞，而勸勤的名言典故則不計其數。什么“一勤天下無難事”、“業精于勤荒于嬉”、“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”、“書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟”，更有“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”等等。為了讀書，勤且來不及，哪有工夫懶。但《懶惰的智慧》這篇文章卻將“懶”和“智慧”連在了一起，真可謂別出心裁，琵琶反彈。新鮮！不同凡響！文中講了飯店優秀的服務員都懶于走路而把餐具一次性送上；人類的遠祖懶于每次走路去喝水而發明水桶，懶于挑水翻山越嶺而發明水車；波特為了偷懶發明了往復式發動機活塞；最令人吃驚的是人類杰出的工程師——人類動機研究著吉爾布萊思發現了最優秀的工人毫無例外地都是懶漢。讀了文章我才知道，文中的“懶漢”是怎樣的一種人，“懶惰”的真正含義。“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動，不愿因守舊、墨守成規，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創新，不斷進取的人?！皯卸琛钡恼嬲x是指討厭吃苦受累，想在腦力勞動上尋找捷徑；是指勤于動腦想主意，懶于動手出力氣；是“智搏”而非“拼搏”；是指不滿足現狀，不因守舊；不懈進取，不斷創新；就是不滿足于悉心操作技能，而潛心于心智技能提高；是指不斷噴發省時省力的愿望，尋求聰明的“懶”辦法，追求科技進步與創新；從某種意義上說，就是有問題意識。其實在我們日常生活的也有這樣的實例：四川農民貪圖“懶惰”用洗衣機榨菜，常常造成水管堵塞。為了滿足農民的需求，海爾研究人員將銷往四川的洗衣機出水管加粗到蔬菜不堵塞。海爾洗衣機順理成章在四川暢銷。懶惰激勵了發明，懶惰促進了人類的進步。人類的文明中，處處充滿了懶惰的智慧。面對我們這個瞬息萬變的時代，面對知識經濟時代得到來，是當“勤勞的人”呆干死干，僵化地以不變應萬變，還是像“懶漢”一樣巧于實干，積極地以快變適萬變，這是值得每一個人、每一個單位、每一個地區，乃至整個國家思考的問題。
讀《懶惰的智慧》有感在很早以前，我曾經讀過這樣一篇有趣的文章故事的名字叫《懶惰的智慧》，相信你聽邋遢的名字都會感到十分有趣。故事的大概內容是這樣的：據說在一百多年前有一個叫漢弗萊。波特的少年，人家雇他在一臺蒸汽發動機旁，每當操縱桿敲下來，就把非蒸汽放出來，可是他是個懶漢，于是他在機器上裝了幾條鐵絲和螺栓，這樣閥門就可以自動開關了。于是他發明了往復式發動機活塞的原理。我從網上了解到，最杰出的工程師-人類動機的研究者弗哦能夠蘭克。B.吉爾布萊恩常把各行各業的優秀員工在工作中的動作拍成影片。他發現，最優秀的工人毫無例外都是懶漢。他們懶得連一個多余的動作都不肯作。我喜歡這篇文章，因為它讓我又增長拉許多知識。
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今年是我第二次參加“我讀我悅”讀書活動了，每一次都會有不同的收獲。這次我讀的是易中天先生的《中國智慧》。說起易中天先生，想必大家對他在百家講壇中《品三國》這個節目略有耳聞，當年我也是因此而對這個家喻戶曉的人物產生興趣的。今天有幸閱讀到《中國智慧》一書，在書中還是能感覺到他一貫的風格，所以讀下來并不覺得吃力，你會覺得是一個大師在跟你對話，用最通俗易懂、風趣幽默的話語跟你講述他對諸子百家的思想精髓的理解。
本書共分為六個章節：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度和禪宗的境界。正如易中天先生在后記中提及的一樣，這六章分別是他對自己在福州、重慶、綿陽、咸寧、南京和黃石做的六場演講的記錄稿進行大幅度修改才公開出版的著作，總標題為《中國智慧》。然而《周易》、先秦諸子、魏晉玄學和禪宗是中華智慧中的精華，這樣走馬觀花般地淺嘗輒止自然難入方家法眼，但他仍舊希望我們這些只是想“觀其大略”的讀者能夠有所收獲。
對我來說，印象最深刻的是中庸的原則一章。在講中庸是什么之前，得先講它不是什么。中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是沒有原則。這也就是說，實際上，中庸的“中”就是不走極端，而“庸”就是不唱高調。然而，在漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因為這種對中庸的唱高調走極端的誤解，在文化大革命當中，中庸的名聲很不好，什么騎墻啊、和稀泥啊、好好先生啊、沒有原則啊、各打五十大板等等，成為了當時很多人對中庸之道的理解。所以今日，我們應該恢復中庸的本來意義！把孔子從神壇上拉下來，中庸才能“去妖魔化”，才能恢復“常人之道”。
其實古人 “水至清則無魚，人至察則無徒”的用意也與中庸有幾分相似之處，他來告誡我們為人不要太苛刻、處事不要過于嚴厲，否則，就像水過于清澈養不住魚兒一樣，易使大家因害怕而不愿意與之打交道。中庸一定是適中之道，世界上沒有最好的，只有最適合的，而中庸就是最適合，也就是“無過無不及”。
最后，我們再來談談怎么來踐行今日之中庸之道？書中提到一個辦法——權益?！皺嘁妗笔紫纫ゴ蠓判?，“大事經，小事權”；其次是得意忘形，“方向經，方式權”；再次是各行其是，“下級經，領導權”；最后是討價還價，“不能最好，就退而求其次”。其中經就是不變的，權就是要變的，有經有權，才是中庸。
總之，今日之中庸之道，它是一種道德境界、一種思想方法、一種處事原則、更是一種做人一書。雖然中庸是中國智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦諸子中，法家和道家就不主張。但至少作為一名大學生，我們要學會用理性的思維去理解今日之中庸，辯證地思維去容納中國古今各個派別的智慧?；蛟S您會覺得易中天先生所談的《中國智慧》只是他的一家之言，但我仍然堅信，即便是這“一家之言”，也足夠對中國傳統文化做出巨大的貢獻了，至少你我都從中收獲了我們想得到的“中國智慧”。
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我的教學生涯已經有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語，由于身體原因沒有更多的精力投入到英語教學中，校領導為了照顧我，減輕了我的教學任務，現在只教三個班的地理。從教地理開始我發現自己逐漸變得懶惰了，沒有了上進心，也不像教英語那會兒那么有激情、有干勁了，當然也懶得動腦筋。再加上地理是門副課，學生都不像語、數、外那么重視，很難教出成績。所以，我漸漸地有了倦怠的心態。
直到這學期學校給我們每位教師發放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長語重心長地寄予希望：能夠靜下心來閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來有點吃力，因此都沒有認真地讀完。徐建平校長的這本書就不一樣了，在我看他的自序時，就感覺寫得很真誠、很樸實、很親切，讓我產生了喜愛之情，就靜下心來讀了，在每天課后的業余時間里，我都要翻開認真得讀上幾頁，還把他的真知灼見做了筆記，時刻提醒自己反思、應用，實踐在自己的教學當中。讀著讀著，竟有些愛不釋手。在他的作品中我感受到了科學的、先進的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學活用的教學案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時尚元素，都讓我倍感親切，覺得徐校長不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對徐先生產生了崇高的敬意。
這本書我很快就讀完了，有寫得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長的這部著作，真正攪動了我的內心，讓我又一次有了“愛”的沖動。我要愛教育，愛學生、愛自己這份平凡的職業。徐校長說，每個人最初都是混沌、蒙昧的，而成長的過程就是不斷地覺悟，醒來也就是“覺醒”，教師的專業成長和發展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動自己的內心。
通過讀這本書，我的靈魂和徐校長進行了一次長談，我覺醒了，我意識到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動，去感染、帶動我的學生。覺得自己又回到了剛走上講臺那會兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學期在教學上的一些反思寫出來，作為對徐校長這部著作的感恩吧。
? 忽略的智慧讀后感
內容簡介：困擾女性的美容問題多由身體內的寒濕、瘀堵引起，如何從根子上解決這些問題？本書為既想健康、漂亮，又想省時、省錢的各種不同體質懶女人們，提供了一套行之有效的喝漿養顏調理方案：30種五谷雜糧和中草藥精心釀制的美味漿液，30種家庭簡易養生功法，10款自制美容美體特效面膜、眼膜、唇膜。
養顏的智慧的讀后感，來自淘寶網的網友：我是在杭州電視臺的《健康起義》看到張鶴瑤老師講解的葆春漿（膠原蛋白自制法）和凝香丸（讓身體散發體香的方子），而一下子喜歡上她的。進而買了她的《不生病的紀律》仔細閱讀，發現里面的方法和方子非常實用。后來又找到了張老師的博客，發現她不但在電視上非常親切大方，在博客上更是無私博愛，讀者的問題，她基本都答復指導，超級有耐心和愛心。對于《養顏的智慧》一直期待著，吼吼~~~~當當網終于上架了。馬上就訂了3本，昨天訂貨，今天就到了，當當送貨真是神速?！娥B顏的智慧》里面全是我們女人亟待解決的問題之方子和方法，非常實用。葆春漿我現在一直喝著，感覺皮膚緊繃了，整個人也非常有活力。推薦給媽媽和婆婆，她們也都非常喜歡。凝香丸用了后，老公說我現在身上有淡淡的體香，真是妙不可言……
養顏的智慧的讀后感，來自卓越網的網友：自從偶爾在中國教育3臺看到張老師的節目，并且按照她講的方法，調理好了很多自己和家人身上的小毛病。從她的博客學會了很多生活小常識后，我就深深的喜歡上了氣質如蘭的張老師。書買回來已經5天了，用了里面的通瘀漿（氣瘀型），我老婆的輕度乳腺增生好了。愿張老師的書造福更多愛美愛健康的人群。 強烈推薦！
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寒假期間，我閱讀了《西方的智慧》這本書，這本書回顧了西方的一些發展歷程。我看完之后，有所體會。
人類思想的發展歷程猶如一把精神火炬，能把光亮傳到心靈最黑暗的地方，能使弱者成為勇士，能使強者滿懷仁愛之心，從而讓世界充滿了溫暖。精神是不朽的，正如今天我們仍然有必要重溫整個人類的思想歷程一樣，思想的圣火一代代的傳遞，終于得來今天的思想盛宴。
我正享受著人類思想的大餐--從野蠻走向文明、從蒙昧走向智慧。盡管今天仍有諸多問題如貧困、戰爭、發展、環境、人口等困擾著我們。然而，我們終將找到答案。也正是這些問題需要我們重新漫步人類的思想之路。
我們可以不再經歷身體上的磨難，需要的是心靈上的洗禮??！
歷史上諸位大師的智慧結晶是一條從歷史通向未來的心路！心路是人類最寬闊的路，需要每一個人去修繕它，否則個人的生活就會被孤立。
--于《西方的智慧》
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一、教育智慧從實踐中來：
1、相信學生，用信任的力量激勵學生。
以前，教育的方法只是教師一味地多講、多說，事必躬親，但往往事倍功半?，F在，我試著把手中的“權力”下放，多數工作都由學生自己去完成，各方面工作都不亞于以前。學生自己制定出了“班級公約”，規定了該干什么，不該干什么，效果非常好。原來的班會都是我一個人唱“獨角戲”，而現在，讓學生來做真正的主人，學生發現的問題反而更全面、更具體。這樣，使我抽出了一部分時間或研究教學、或專門去找那些存在問題的學生去做思想工作。
2、關愛后進生，用真誠的情感打動學生。
每一個人都是矛盾的統一體，既有優點又有缺點，既有積極的一面，又有消極的一面。教師的職責就是對學生存其優點，去其缺點，發揚其積極的一面，克服其消極的一面，促進學生思想的轉化。
學習李鎮西教師后，李老師的幾句話對我啟發很大：后進生之所以后進，就是因為它差，不能渴望一下子就把他們轉化好，所以，對待差生，要允許其反復，要降低對他們的要求，并多去尋求集體的幫助。如我班的崔杰同學，個性比較強，好耍橫，好罵人，學生經常告他的狀，以前，這種問題，唯一的辦法就是批評，但根本不管用?，F在，對待他，我首先去發現他身上的閃光點，經常去表揚他，讓他知道，老師并沒有放棄他，而是在時刻關注著他。其次，根據他的特點，降低要求，先要求他每周有兩天或三天遵守紀律，使他認識到遵守紀律并不難，最終達到轉變的目的。
二、教育智慧從寫作中來：
我感覺這是我從李鎮西老師身上學到的最重要的一點。一直以來，寫作是我最頭疼的事，平時，看別人寫東西時非常簡單，但自己真正一下筆，又是“老虎吃天，無從下口”，根本不知道怎么寫，寫什么。我想這都是因為平時沒有積累的結果。現在，我在不斷的充實自己，多看、多想、多記、多寫。每周與學生交流的周記，一直在寫，既能從中了解學生，又可練筆。其次，堅持每天記下一篇教育手記，不管事情大小，只要有意義，就記下來。第三，多寫幾篇教育論文，逐步做到積少成多。
? 忽略的智慧讀后感
那些被人忽略的身影初夏的天空是湛藍的，圣潔的云朵輕輕的飄蕩在空中，給天空帶上了一雙潔白的翅膀，伴隨著風的安撫，輕輕的閃動著，在天空的照應下忽左忽右，像一個頑皮的小娃娃。
我喜歡靜靜的望著天空，在獨屬自己的世界里幻想。貪婪的享受這自然的滋養。那一秒，好像整個世界安靜了下來。沒有一絲聲音，顯得極為祥和寧靜?！靶』镒?，可不要這樣丟垃圾??！都說保護環境，人人有責。你看看，我們剛剛打掃過，這不又亂了。”一個略顯蒼老的聲音打破了這短暫而又美好的寧靜。我聞言望去，一張飽經風霜的面龐出現在我的眼睛里。凌亂的頭發顯得亂蓬蓬的，臉上得有些臟亂。若不是她身上穿著黃褂子，我都以為是災區來的人。“切！不就是扔了點垃圾嗎？你也不看看你那樣，一臉寒酸。我多扔點垃圾說不定你還可以多掙點錢，你應該感謝我的！”一個小伙子鄙夷的說道。聽了他的話，我突然有點心寒。
她默不作聲，拿起手里的掃把，開始清理起來。而那位小伙子，撇撇嘴，哼著小曲搖搖擺擺的走遠了。我走過來，默默的看著她清掃剛才小伙子的杰作?！皠偛拍莻€人好壞啊！”我打抱不平的說到。她抬起頭，有些意外的看了我一眼，僵硬的笑了笑?！靶」媚?，你多大了？你不嫌棄這臟嗎？”她擦了擦額頭上的汗水?！皼]事啊，老師說過干你們這種工作的人最值得尊敬了。”我笑了笑?！昂伲∧阏媸俏乙娺^的最特別的小姑娘。”濃重的鄉村口音在我聽來竟有說不出的親切感?！澳忝刻齑驋叩綆c啊？”我有些好奇?！澳强刹灰欢?！輕松的.時候八、九點，忙的時候十一點可能還回不去?！彪m然語氣歡快，但我仍然可以從中感受到淡淡的無奈感?！安粫?！那么累啊！我一直以為你們七八點就回去了?！蔽矣行┏泽@?！拔∥覀兯狞c半就過來打掃衛生了呢！”不知道是不是我的錯覺，我竟然從中體會到一種自豪感。她接著說“看著這里每天打掃的這么干凈，我們就很開心，畢竟，干干凈凈的城市是大家都喜歡的?！彼脑捳Z像一股暖流淌過我的心頭。
“咱鄭州的環境一定會越來越美的?！彼炜?，然后對我揮揮手，“再見，小姑娘?！?/p>
那被人嫌棄，被人忽略的身影，瞬時在我心中高大了許多，讓我不禁提起筆揮灑對她們的贊美。
? 忽略的智慧讀后感
自從我被他們的“絕戶撩陰腿”踢到第二次后，我就發現自己再也不能忽略這份浮躁了。
每次臨近期末，無論是小學老師還是初中老師，都叮囑我們不能浮躁?？伤麄冏詈蠖紩f道：“浮躁浮躁，太浮躁了?！?/p>
這是因為我們總是不以為意。在我看來考前就應該多放松，也就是多玩，如果考前一直復習，就會導致神經緊繃，就會發揮不好。這當然是在胡說，但偏偏小學好幾次期末考試發揮還不錯，于是我就信以為真了。
初一上冊，我很快就和新的同學打成一片，主要是因為我們都有一個共同的特點：愛玩。這用老師的話來說是童心未泯，也就是幼稚?？晌覀兛偸抢碇睔鈮训卣f道：“這是在緬懷童年。”老師也無可奈何，見我們只是初入校園，并沒有多說什么。
期末臨近，我們依舊死性不改，該瘋的瘋，該玩的玩。老師看不下去了，便對我們展開了“攻勢”。剛開始就是唇槍舌劍，句句誅心，竟真有幾名“戰友”被勸降，眼見得“軍心不穩”，我便用我那三寸不爛之舌開始蠱惑人心：“復習會使人神經緊繃，勉強守住了陣勢。”老師見這招不行，便使出了他的絕招――扣分。一天之間，我軍被擊潰了，只剩得我們幾個“殘兵敗將”。
我們對老師頗有怨氣，認為他小題大做，浮躁又能怎樣？以至于，我忽略掉了這幾次模擬考的失利。
沒辦法，連卡牌都成了老師的戰利品，我們只好玩一個最原始的游戲――打架。我們一邊亂打，一邊喊“降龍18掌”“伏虎十二腿”之類的，結果一名同學向我踢了一腳，我剛反應過來，便趴在地上慘叫。同學們都束手無策，一名同學緩和氣氛道：“你說他是不是跟韋小寶有仇??？半期被踢了一次，期末又被踢一次?！薄熬褪?，但這可是絕戶撩陰腿啊，快告訴老師吧！”又一名同學說道。
還好，過了一會便不痛。雖然我們都被狠狠地批了一頓，但我卻前所未有的清醒，我被踢醒了，剛看了試卷上滿篇的低級錯誤，這浮躁不僅會拉下學習，還有極大的安全隱患，我真不該忽略了它。
我再也不會忽略浮躁，我再也不會忽略老師的話了，我永遠都要時刻提醒自己不能浮躁。
? 忽略的智慧讀后感
我曾經在文摘上讀過一個小故事：
一位德高望重的長老，在寺院的高墻邊發現一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經變成了長老，原來是長老用脊梁來承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。
讀完這個故事立刻就從字面上凸顯兩個字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養促成的智慧，事實上只有那些胸襟開闊的人才會自然而然地運用寬容；反之，假如長老搬去椅子對小和尚“殺一儆百”,也沒什么說不過的，小和尚可能從此收斂，但未必會真正反省，也不會取得以后的成就。
因為一個小故事，我了解到寬容的力量。因為對“寬容”有了認真，所以結識了《寬容的智慧》這本書。這本書主要介紹了：
寬容是一種修養，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。
寬容是一門交際的藝術，它潤滑了彼此的關系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。寬容打開兩顆相對封閉的心靈，像一種明澈而柔潤的調劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。
寬容是一門修身養性的學問。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對恣糾爭，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。
寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時也是賜予自己幸福和快樂；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會很踏實和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會看到生活中更美好更真誠的一面，你對他人吝嗇寬容，生活就對你吝嗇幸福。
寬容，是一種風度。學會寬容，你將活得更美好，人生更有意義。
寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開闊的胸懷，只有養成了坦然面對、包容一些人和事的習慣，才能夠取得事業上的成功與輝煌。
寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養，是一種積極的生活態度和高尚的道德觀念。它不僅體現著人性的仁愛，更體現著一種智慧的技巧。
我也曾聽說過一位老師與學生的故事：
有位老師發現一名學生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發現畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發火，只是憨憨地笑，要學生課后再加工，畫得更神似一些。而從此那名學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。
主人公后來有所作為，與當初長老、老師的寬容不無關系，可以說是寬容喚起的潛意識，糾正了他們的人生之舵。
在我們的教育教學工作中，對頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對待學生的惡作劇通常是大發雷霆，繼而是狠狠批評。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒有發現這幾個孩子有多大的變化。
? 忽略的智慧讀后感
內容簡介：在這個忙碌紛雜的世界中，是什么讓我們的內心得到了真正的平靜，讓我們的生活充滿平和、安定和滿足呢？本書講解了甘地、釋迦穆尼、老子、孔子等東方智者的111條箴言，讓我們能從中理解生活的意義，并指導我們如何判斷生活中的真實與虛偽，從而尋得日常生活中的真理與生命的真諦。
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東方智慧讀后感，來自卓越網上書店的網友：本書將帶領我們走進自己的內心世界，它會讓我們去傾聽、去觀察，然后穿越物質的重重迷霧，找到自己真正的需求，并進入簡單、隨心、博愛的精神境界；它將讓我們的心靈與大自然共鳴，讓我們的靈魂融為宇宙的一份子，讓我們自靈魂深處得到真正的快樂與滿足。
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