實習范文|孟廟孟府觀后感（熱門十七篇）

發布時間：2021-08-31

孟廟孟府觀后感（熱門十七篇）。

? 孟廟孟府觀后感 ?

《楊孟衡演講觀后感》

楊孟衡，是近年來備受矚目的青年演講家，他的演講不僅內容真實有力，而且風趣幽默，深入淺出。最近，我有幸參加了他的一場演講，并被深深地震撼。以下是我對他演講的觀后感。

楊孟衡的演講題目是《勇敢追尋內心的自己》。他以自己的成長經歷為線索，講述了一個普通人如何從迷茫中找到自我，勇敢追尋內心的故事。從一開始，楊孟衡就用自己真實的言語和親近的姿態，拉近了與現場觀眾之間的距離。他說到自己小時候對演講充滿恐懼，但最終鼓起勇氣去參加演講比賽，并取得了勝利。這個故事引起了現場觀眾的共鳴，因為我們每個人都曾經有過追求自我的時刻。

楊孟衡的演講充滿了幽默感和詼諧的語言，不僅讓人們放松了心情，也讓人們更容易接受他想表達的觀點。他以生動的比喻和小故事來說明自己關于勇氣和追尋的觀點，讓人們在聽他演講的同時也在思考自己的人生。他說：“勇敢并不是不怕失敗，而是敢于面對失敗，勇敢去嘗試。不要害怕失敗，因為失敗是成功的必經之路?！边@樣的話語讓人們看到了光明和希望，也給予了大家勇氣去追求自己內心的真實。

我個人認為，楊孟衡演講的精髓在于他所傳達的積極正能量。他用自己親身經歷的故事，告訴我們每個人都可以找到自己真正的目標和價值。他說：“人生不是賽跑，而是一場探索的旅程，我們需要為自己的夢想勇敢地追尋?！边@個觀點深深地觸動了我。在現代社會的競爭中，我們很容易迷失自我，忘記了最初的夢想。而楊孟衡的演講則提醒了我，要勇敢面對自己內心的聲音，追求自己真正渴望的事物。

通過觀看楊孟衡的演講，我領悟到了人生追尋的真諦。生活中，我們常常會面臨各種各樣的困難和挑戰，但只要我們勇敢地去面對，堅持追尋內心的真實，就一定能夠達到自己的目標。楊孟衡的演講激勵了我，讓我更加堅定地相信，只要我們勇敢追尋內心的自己，努力去實現自己的夢想，就一定能夠取得成功。

總而言之，楊孟衡的演講給了我很多啟示。他的真實故事、幽默風趣的語言和積極向上的態度，都深深地觸動了我。通過演講，他向我們揭示了追尋自我的重要性，并且鼓勵我們要勇敢去追尋內心的自己。我相信，在面對生活的困難時，只要我們擁有勇氣和堅持，就一定能夠找到屬于自己的光芒。希望未來能有更多像楊孟衡這樣有激勵力和影響力的演講家出現，讓更多人受益于他們的智慧和見解。

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孟（mng）姓出自姬姓，魯莊公之庶兄慶父共仲之后，以祖上排行為氏慶父共仲排行老大，故其子孫以其排行順序為氏，稱為孟孫氏，后改單姓孟。得姓始祖：孟軻（名軻，字子輿），系慶父后裔。

戰國時著名思想家、政治家、教育家。被視為孔子學說的繼承者，后人稱之為“亞圣”，與孔子學說并稱“孔孟之道”。才高德重，故后人尊孟軻為孟姓始祖。孟姓是當今中國姓氏排行第八十四位的大姓。

昌平綿世澤；

鄒國振家聲。

——全聯典指戰國時思想家孟軻，元至順間加封鄒國亞圣公。

武康郡東?？ね鱼懨溃?/p>

亞圣堂三遷堂俎豆宗光。

——全聯典出孟姓的郡望、名堂。

仉氏遷居教子；

梁妻舉案齊眉。

——上聯典指戰國時思想家孟軻之母仉氏，“孟母三遷”歷來為教子的佳話。下聯典指東漢梁鴻妻孟光，夫妻隱居在灞陵山中，以耕織為生。梁鴻為傭工，每天回家吃飯時，孟光都舉案齊眉，以示對梁鴻的敬愛，為世人所仰慕。

國君首撰長春句；

東野重吟慈母詩。

——上聯典指五代十國時后蜀皇帝孟昶（919-965），后蜀開國國君孟知詳第三子。歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符板于寢門，以其詞非工，自命筆云：新年納余慶；嘉節號長春。后世一般認為孟昶所題聯語，是迄今史書中所見最早的春聯。下聯典指唐代詩人孟郊：字東野。其詩多寒苦之音，長于五言，與賈島齊名，時有“郊寒島瘦”之說。著有《孟東野詩集》等。

私淑圣人門。

——此聯為孟子廟聯。

微云淡河漢；

疏雨滴梧桐。

——此聯為孟浩然詩聯句。

雄辨七篇尼父志；

清詩五字杜陵心。

——佚名撰孟姓宗祠聯。上聯典指戰國思想家、政治家孟子。下聯典指唐代詩人孟浩然。

鄒嶧雄風，塞兩間正氣；

兄弟美質，獲雙珠令名。

——佚名撰孟姓宗祠聯。上聯典指戰國時思想家孟軻。下聯典指南朝宋會稽太守孟頭，字彥重，孟昶之弟。

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孟佩杰先進事跡觀后感

“孝女當家”，她撐起了母親頭頂的那片天，更擔起了中華兒女對孝道的期許，她用幾千個日日夜夜的堅守，向我們書寫了一個大大的“人”字，這就是孟佩杰------網民們眼中臨汾“最美的女孩”。

“在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸。在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿了四千多個日子，可是她的笑容依然燦爛如花。”這是感動中國組委會給她的評價。從八歲開始，十二年，她照顧養母每個日日夜夜，每個點點滴滴。從人還沒有灶臺高，踩在小凳子上生火做飯到帶著母親上大學，她付出的是孝心贏得的是尊重，她的身上有許多品質值得我們學習。

“她的存在，是養母生存的勇氣?！别B父離家，養母癱瘓，她的肩膀過早地挑上了生活的重擔。當別的孩子享受著美味的飯食時，她卻要踩在小凳子上做飯，忍受著無數次摔下的疼痛；當別的孩子已開始做功課;她卻還在為母親活動筋骨，敷藥按摩，洗漱更衣。孝順是中華民族傳統美德。當我們還在為父母的辛勤付出而感到心安理得時，在城市某個角落，農村的某個山坳，卻有和我們同年齡甚至比我們年齡更小的孩子已經在踐行這一美德。說到孝順，我們多用將來時，而如孟佩杰等千千萬萬生活條件困難的人用的卻是現在進行時?！氨M孝，是一切善德的開始，也是一切幸福之源?！痹诿吓褰芏畾q的生命中，就有四千多個日夜在照料養母時，提起孝心，

我們還能用“將來”嗎？

從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向學校，第一次拿回考試成績，第一次離開父母??也許你從沒注意到在這無數次的第一次中，在這漫長的成長道路上父母付出了多少心血傾注了多少愛。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失敗，每一次犯錯誤父母都會牢牢記在心頭，陪在你身邊，給予你默默的支持??小的時候，我們總把父母對自己的愛當作天經地義，因為我們不了解，也不知道父母的辛苦?，F在，我們長大了，知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，應該擔當起照顧、孝敬父母的責任。我們要以孟佩杰為榜樣，大力弘揚孝老愛親、知恩重義的中華民族傳統美德，切實履行義務，爭做孝順兒女：在精神上寬慰父母，盡可能滿足老人的精神文化需求；在心靈上尊重父母，承認他們的努力和付出，讓老人感受到自身的價值；在健康上關心父母，盡心侍奉，讓父母切實感受晚輩的孝心和真心；要在經濟上孝敬父母，承擔起贍養老人的義務和責任。我們長大的同時，父母也在漸漸老去。父母看著你長大，而自己卻越來越孤單。身為子女，必須時刻記得對父母的關愛，尤其在你長大后，越來越能體會父母的心，更應該以合適的方式去好好愛你的父母。

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昨天，整個朋友圈和新聞被孟晚舟回國，很多人去機場熱情地迎接她，就像迎接凱旋歸來的英雄一樣。

我不太關注新聞，也很高興，但沒什么感覺。

在新聞中，特別是公眾人物，我都感覺離自己很遠?？墒牵斘铱赐晔斑z君寫的一篇文章后，改變了自己對孟晚舟回國的看法。

孟晚舟不畏強權，被他國囚禁1028天。每天帶著電子腳鐐銬，沒有自由，受盡了屈辱與威脅。她總是和父親在一起。

? ? ?一樣，把國家的利益高于一切，早已把自己的生死置之度外。對他國的不公平審判，始終不妥協、不認罪、不低頭，華夏兒女的傲骨與氣節在她身上彰顯出來。讓那些囚禁她的人像傻子一樣可笑。

? ? ?最后，在國家的幫助下，終于讓他國放棄對孟晚舟的控制，無罪釋放了。

? ? ?她坐國家包機，回到了夢寐以求的家鄉。作為一名中國人，這是值得歡呼慶祝的日子，是所有中國人都值得高興的日子。

? ? ?我的見識實在是太少了，兩耳不聞窗外事，著實讓人慚愧。如果我沒看那個作者的文章，我都不知道自己的無知與冷漠，我差點連最起碼的愛國之心都沒有了。

? ? ?原來愛國就是愛自己，我們每一個人都是國家的一個細胞。當所有細胞都團結一心時，整個國家就是最強大的，我們也都是最幸福的小細胞。

? ? ?作為一名寫作者，用文字激發出讀者們心中的正能量。讓我們覺得，作為一名華夏兒女有多么的自豪；讓我們的愛國之心越來越強烈，這是多么有意義的一件事情。

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“我參與，我進步，我快樂”

------**《把自主權還給孩子》的思考

孟焱唐莊小學

“我參與，我進步，我快樂”

------**《把自主權還給孩子》的思考

美國學者齊默爾曼提出：“當學生在元認知、動機和行為三個方面都是一個積極的參與者時，其學習就是自主的?！蔽艺J為新課程是個動態化的過程，教材承載著的知識，需要教師和學生之間進行交流、體驗來獲得。

學生必須參加學習活動，否則課程內容無法理解。參與是課程實施的核心。學生參與教學體現了活動性、民主性和自由性。所以必須調動學生的學習興趣，把孩子學習的主動權交還給學生。

教師“教”和學生“學”這一過程，往往不會忽視教師的主導作用，但卻常常忽視學生的主體身份。教師總是根據自己的愿望、模式、目標和要求引導或塑造學生；學生們不會靜態地等待和期待。他們有自己的理想，興趣，甚至夢想。學習應該是學生的主動。教師教的手段，都只服務于學生“學有所成”這個唯一的目的。

但是在教學過程中，幾乎所有的老師都明顯地感到兩個誤區：一是從兒童啟蒙開始，日漸形成的一種包辦代替的教學模式，不注重教學過程的演進和學生對學習過程的參與，而只是告訴學生按要求學習的結果是什么；另一個是受“笨鳥先飛”等觀念的影響，以時間加汗水的苦學模式引導學生達到教學要求。前者是不想念學生的表現，老師不辭辛苦，將一切知識咀嚼了多遍后再喂給學生，其結果是學生越學越笨；而后者則反映出對自己的不信任，老師并不去**解決問題的多種途徑，而是將一切接觸到的手段一股腦地塞給學生，盼望學生自己以勤補拙，結果也只能是使學生越“飛”越近。

事實上，學生學習的主動性離不開教師的積極引導和自身的積極學習。但是，正確指導下養成的主動學習方法和習慣將使學生終生受益。我認為首先是了解學生。

“看菜吃飯，量體裁衣”這樣的道理盡人皆知，一個學生由小學而中學乃大學，他們的生理及心理特點是有很大區別的。這種差異決定了教師必須從實際出發，根據學生能力的變化因材施教。其次，教師要優化教學方法，注重學習方法。

教學不是教師的單一行為，而是教與學的統一；那種只研究教學方法而不注重培養學習方法的教學是不完整的。我們不應該把教學方法和法人分開。一般來說，教師采用什么樣的教學方法？學生一定會習慣于相應的學習方法；如果教學方法不科學，在這種教學方法的束縛下，學生的學習方法就不可學。

因此，我們就盡可能地使教學貼近學生的實際，真正使學生從接受啟蒙開始，漸次獲得知識而最終成為對社會有用的建設者；教師還應注意指導的一個重要方面，即非智力因素對學生的影響。除環境的影響外，諸如建立學必有成的信心，培養克服困難的堅強意志，調動學生的學習的興趣與積極性，以及加強教學中情感的交流等，都有個如何引導的問題。引導得當，定然能夠使學生在一種優美、健康、蓬勃、向上的環境中愉快地學習，努力攻克學習中遇到的障礙，自覺在成為學習的主人。

我認為師生在課堂上互動的具體方式應該是：一是師生共同營造寬松的學習環境。它要求學生不要把學習當作一種負擔，它要求教師不要把教學當作一種操作。

而要達到這種境界，就必須從師德、師藝和教學過程的優化等方面對教師劃定一個目標，并為實現這一目標提出具體要求。比如課程的設置、課節的安排、教具的使用、活動場所的美化乃至學生在校時間和作業量的控制等，均在具體界定的范圍之內。只有教師嚴教而不隨意，學生勤學而不覺苦，才能真正形成教與學的愉快溝通。

第二，學習是提高自己的主要手段。我們知道，任何新問題都應該在已知知識的積礎上提出和解決，知識的積累和整合是提出和解決問題的前提。對學習產生了一定的興趣之后，學生的求知實踐往往是在滿足地接受新奇知識的同時，又明確感覺到彌補了自身的某些缺憾。

在這一過程中，教師的主導作用應該體現在使學生學會學習和教育的要求轉變為自己的學習需要上。因此，教師應自覺地把培養學生的自學能力作為教學目標。三是建立豐富多彩的實踐基地，注重學生個性發展。

根據個性需求，不斷完善知識結構，培養實踐能力，多方面拓展學生興趣。

學習是一種滿足知識需要的快樂行為。作為學前班，教師可以從求知的過程中體驗到學習的樂趣。而如果在授課中，只是將自己所得的結論，眉飛色舞地告訴學生，勢必弱化學生的學習積極性，更無從使學生獲得恍然大悟的感覺。

因此，我們主張老師不要忽視自己的求知過程，以先學者的體會構架課堂，不只是簡單地證明結論，而是引導學生借鑒先學的成功與失誤，按照認識發展自然規律來終有所獲，去體會峰回路轉的茫然，去意會千呼萬喚的艱辛，去收取豁然開朗的欣悅。在這里，每個老師都必須明白：不要認為學生自己看材料、找教參書解決了學習中的問題，好象就有損于教師的威信，其實，這恰恰證明學生對所學課程產生了濃厚的興趣，能運用科學的方法主動學習了。

另一方面，讓學生自主學習不是一種無序，而是在教師指導下的主動學習。這其間教師的任務并不輕松，他要在不間斷地對自身的業務素質提出更新、更高要求的同時，努力**啟發、質疑、問難以及求解尋源的最佳途徑。面對任何一個知識點，老師都要和學生一道遵循分解——質疑——切磋——確認這一認知規律，抓精華，講精彩，練精要。

如此，教師優教，學生勤學，誰還能說教與學是一項苦不堪言的事情呢？

“我參與，我進步，我快樂”的意識一旦在他們心中扎根，學習積極性將會極大地被激發，成績也會在不斷的鞏固和夯實中得到提高。讓每一個學生進步，讓每一個學生在學習中收獲快樂和幸福。這樣把學習的自主權交還給學生，既“解放”了老師，又“救活”了學生，何樂而不為呢？

這也是高效課堂應有的追求，也是“以人為本”思想在教育教學中的真正貫徹。

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第三集最讓我印象深刻的部分是劇情（首先，我一共看了第三集）：誰拿了大蘋果，誰不想要小蘋果。在老師的指導下，他終于明白了大商人和小商人以及奸商和非商人的區別。

在商業領域，利益失衡是不可避免的。每一方都想實現自己的最大利益，平衡這一矛盾和沖突的最好辦法就是給予。在孟洛川解說出那一番話時，也讓我頓時大悟，拍手稱快。在生活工作中，朋友，同學之間也難免有矛盾和糾紛，我們不要為了一己私欲，貪圖小便宜，而損害朋友同學之間的感情和友誼，失去別人的信任。

我們應該學會付出，學會處理人際關系，在平衡利益方面做到公平。我們既不能竊取別人的利益，也不能損害自己的利益。當我們不得不這樣做時，我們寧愿放棄自己的利益，照顧其他利益。

孟母的舐犢愛子之情，也著實令人敬佩，只要能雕成大器，即使賠掉幾處瑞蚨祥也在所不惜。難怪這樣的母親養育了一代大商人。有了這樣的母親，他很幸福。

道路不總是一帆風順，只有經歷了磨難，并在磨難中練就自己的品格與毅力，才會離成功越近。雖然才看到第三集，但也讓我感受到了大商經商之道該有的謀略與智慧。

學號：***

營銷092張四鳳

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“在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸。在艱難的歲月里，她無怨無悔，堅守貧困，讓傳統的孝道充滿了每一個細節。雖然辛苦了4000多天，但她的笑容依然燦爛。

”這是感動中國組委會給她的評價。從八歲開始，十二年，她照顧養母每個日日夜夜，每個點點滴滴。從沒有爐子那么高的人，從踩小凳子生火做飯帶媽媽上大學的人，她付出的是孝順和尊重。她身上有許多值得我們學習的品質。

“她的存在，是養母生存的勇氣?！别B父離家，養母癱瘓，她的肩膀過早地挑上了生活的重擔。當別的孩子享受著美味的飯食時，她卻要踩在小凳子上做飯，忍受著無數次摔下的疼痛；當別的孩子已開始做功課;她卻還在為母親活動筋骨，敷藥按摩，洗漱更衣。

孝順是中華民族傳統美德。當我們還在為父母的辛勤勞動而感到安心時，在城市的某個角落，在農村的某個蕭條時期，有一些我們這個年齡甚至比我們小的孩子在實踐著這種美德。說到孝順，我們多用將來時，而如孟佩杰等千千萬萬生活條件困難的人用的卻是現在進行時。

“盡孝，是一切善德的開始，也是一切幸福之源?！痹诿吓褰芏畾q的生命中，就有四千多個日夜在照料養母時，提起孝心，我們還能用“將來”嗎？

從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次，我背著書包上學，第一次拿回考試成績，第一次離開父母，你可能永遠不會注意到，在這無數次的第一次中，父母為漫長的成長道路付出了多少愛。每一次微笑，每一次成功，甚至每一次失敗，每一次犯錯，父母都會牢牢記住，陪伴著你，在我們小的時候默默支持你，我們總是把父母對我們的愛當作理所當然的時情，因為我們不知道父母的辛苦。

現在我們長大了，我們知道我們應該感激父母，承擔起照顧父母的責任。[, , ]我們長大的同時，父母也在漸漸老去。父母看著你長大，而自己卻越來越孤單。

身為子女，必須時刻記得對父母的關愛，尤其在你長大后，越來越能體會父母的心，更應該以合適的方式去好好愛你的父母。

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謁禹廟

唐-孟簡

九土昔淪墊，八方抱殷憂。

哲王受《洪范》，群物承天休。

源委有所在，勤勞會東州。

稽山何峻極，清廟居上頭。

律度非外事，辛壬寧少留。

歌謠自不去，覆載將何求？

靈長表遠績，經啟蒙宏猷。

孰敢備佐命，天吳與陽侯。

玄功馀玉帛，茂實結松楸。

蓋影庇風雨，湖光搖冕旒。

質明簫鼓作，通昔禮容脩。

骍牢設舊物，洿水配庶羞。

深沈本建極，傲很亦思柔。

陰怪尚奔走，靈徒如獻酬。

恍疑仙駕動，靜見宿云收。

竹樹依積潤，菰蒲托清流。

謬茲領百越，忽復歷三秋。

丹懇諒可薦，庶幾無年尤。

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今天，我懷著高興的心情觀看了《孟佩杰的傳奇故事》，心情從高興變成了沉重，又變成了淚流滿面。

為什么會這樣呢？就讓我來為您介紹《孟佩杰的傳奇故事》吧！孟佩杰的養母因不幸下半身癱瘓，養父就在這時也離開了家里，孟佩杰承擔起了家庭的重任：每天做飯、做家務、帶養母做仰臥起坐，幫媽媽整理屎尿……就這樣，孟佩杰無怨無悔地干了12年。

孟佩杰這12年來，毫無怨言地照顧了養母12年。這讓我感受到濃濃的愛，這種愛是母愛，是人人都要學習的孝愛。這更讓我感受到孟佩杰赤誠的孝子之心，更是孟佩杰心靈的依靠――母愛。正因為她擁有了這份愛，所以她考上了大學，她以自己一份孝心，堅強地活著。

想想自己，誰能和孟佩杰比呢？沒有人。所以，要從現在做，從小事做起。如：洗一次碗、洗自己的衣服，在節日給家人說上一句祝福語……這些雖然是小事，但都表達了自己的愛，自己的孝。就這樣，堅持下去，舍己為人，你會成為孝子。

孟佩杰無怨無悔地奉獻著自己濃濃的孝愛，將自己的青春奉獻給養母。她的愛，她的孝心，足以感動上天。讓我們共同保佑孟佩杰人生平安，萬事如意。同時鼓勵大家愛在孝就在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸;在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿著每個細節。雖然艱辛填滿了四千多個日子，可是她的笑容依然燦爛如花。這個人就是-------孟佩杰。

在她很小的時候，父母因為家里清貧就把她送給了人家，從此她就跟著養父母生活。后來養母有病成了殘疾人。生活特別艱辛，養父因為壓力太大，離家出走后就從此沒有回來過。

俗話說：窮人的孩子早當家。這個只有8歲的小女孩孟佩杰承擔起了整個家。孟佩杰的養母說：“是女兒撐起了一片天。”孟佩杰每天給養母刷牙，洗臉，做飯，穿衣服………

就算這樣艱難的日子也沒有讓孟佩杰放棄過讀書的夢想。

功夫不負有心人，經過孟佩杰不斷的努力。她的學習成績非常的`優秀，最后被一所很好的大學入選了，但是她不放心養母，在學校附近租了一間小房子，一邊照顧養母，一邊學習，是她讓母親的生活充滿了希望。

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小小的年歲，撐起幾經風雨的家。她的存在是養母有了活下去的勇氣，更激起了千萬人心中的漣漪。

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除此之外還學***一些做人做事的道理：無事如有事提防，才可弭意外之變；有事如無事鎮定，方可消局中之危。由于對劇情感興趣，**了后面的劇情，對于要想懂得商道之本，需善于審時度勢；要懂得溝通權變，需要善于聯系各色人物；要想調和各種矛盾，需明辨禍福利弊等道理也有了深刻的體會。

最后，我想說做生意的目的是獲取利潤。要獲取利潤，我們應該先付出，然后再索取。給予是解決矛盾的辦法。當雙方利益發生沖突時，最好的解決辦法是保持雙方利益的平衡。

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烏鴉有返哺之恩,羊有跪乳之恩,母親是我們生命中最親切,偉大的代名詞。

有的孩子,不善于表達,但她會用實際行動來表達自己對父母的愛,有的孩子,不善于實際行動,但他會有華麗的語言來表達,而后,我們會發現其實父母們也就那么好騙,送他們一點禮物,對他們說一些話語,他們都會感動的流淚。

90后的女孩孟佩杰,她所代表的就是一個字——孝!俗話說得好,百善孝為先,古人的弟子規上也講到過,說明,在很早的時候,中國就開始講究孝道了。

孟佩杰有著一個不幸的童年:5歲時父母相繼去世,由養母照顧。3年后養母因病癱瘓,養父不堪生活壓力離家出走。8歲的孟佩杰開始為生計而操勞,承擔起侍奉癱瘓養母的重任,不離不棄。2009年,孟佩杰被距離家鄉百公里外的山西師范大學錄取,不放心養母的她決定帶著母親上大學,在學校附近租了房子,繼續悉心照料著養母。

這是一個感動了許多人的故事,更感動的是女孩淳樸的話語:““媽,你別死,媽媽不死就是我的天,你活著就是我的心勁,有媽就有家。”是啊,不管多貧困的生活,有爸媽就是家,爸媽就是兒女們頭頂上的一片天?，F在,媽媽這片天倒下了,該輪到兒女來繼續支撐了,但,那是,孟佩杰僅僅只有8歲,弱小的她,連在灶臺上炒菜還要搬一個小凳子站在上面,日夜的操勞,讓原本已經不堪重負的她,還要咬牙堅持,但是求知欲確如潮水般的涌上心頭,他天剛亮,就要照顧媽媽,到了上學的店,那個饅頭就走,我的眼前仿佛看見了那背著沉重書包小跑,我的鼻尖漸漸酸了……

感動中國的頒獎詞在這樣寫道:在貧困中,她任勞任怨,樂觀開朗,用青春的朝氣,去趕走種種不幸;在艱難里,她無怨無悔,堅守清貧,讓傳統的孝道充滿每一個細節。孝,是我們心靈深處最本能的意識……

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孟府大門正中懸掛著“亞圣府”鎦金豎匾。進入大門，便是孟府的第一進院落。東西廂房，是當年孟府內差役、守衛人員居住和看守的地方。第二道大門上方“禮門義路”橫匾，出自于《孟子?萬章下》“夫義，路也;禮，門也，唯君子能由是路，出入是門也?！痹谶@里，孟子用了一個比喻的說法，把“禮、義”比喻為“門和路”，認為要成為君子，必須要依據仁德，遵循義理來做事。

二門內的墻壁間鑲嵌著“為懇恩照例優免以杜攀擾事碑”，明萬歷三十七年(1609 年)所立。碑文中記述了明王朝欽賜的廟戶、禮生、佃戶、灑掃、差役等，并有不得滋事、攀擾等事。據史書記載：自宋代始，宋、元、明、清歷代均賜孟氏田產、廟戶，至明景泰年間朝廷詔賜孟廟祭田已達 56 頃之多。

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在軍校時，我們觀看了一段名為《孟祥斌事跡》的紀實錄像，這段錄像令我感觸甚深。

《孟祥斌的事跡》紀錄了年僅二十八歲的孟祥斌在帶妻子女兒逛街時為救一名跳江的輕生女子而永遠睡在了冰冷的江水里，全城的人都為他晝夜祈禱。

孟祥斌叔叔舍已為人的精神十分令人感動，他的行為不僅喚起了人們心底的感動，喚起了社會的感動，也喚醒了人們內心的良知，喚起了社會的良知，也喚醒了人們內心的一種責任和善良，他喚醒了整個社會，喚醒了深藏在社會深處的那種舍己為人的精神，現在的社會需要這種精神，但卻很少有人有這種精神。

公車上看見小偷行竊卻不敢出聲;路上看到飛車搶劫卻視而不見;街上目睹持刀傷人卻不見義勇為;看見車禍，只是湊熱鬧……種種劣跡告訴我們，社會要像孟祥斌叔叔那樣的人，更需要他身上那種舍已為人的精神，和他心底的那份責任，那種沖動。

我想，我們應該喚起心底的那份責任，那份感動，像孟祥斌叔叔那樣路見不平，拔刀相助。

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孟立秋1988年至1994年就讀和工作于德國漢諾威大學，獲博士學位;1994年到1998年在瑞典從事科研教學工作;1998年至今在德國慕尼黑理工大學任航空攝影測量和地圖學研究所所長，2006年起兼任土木工程及測量學院副院長。

德國慕尼黑理工大學航空攝影測量和地圖學研究所所長孟立秋教授當選該校第一副校長，從而成為躋身德國高校管理層的首位華人。

一個讓靜態地圖“動”起來的學者訪德國國家科學院院士孟立秋教授

2011年9月23日，慕尼黑工業大學的孟立秋教授榮獲了德國國家科學院頒發的專門表彰在自然科學或醫學方面有重大發明創新的年輕院士的卡盧斯獎章(Carus-Medaille)?？萍既請篑v德國記者專訪了這位來自中國江南水鄉的世界地圖測繪建模和地理數據可視化領域的權威專家。

小地圖的大文章

談起地圖和導航，孟立秋說：“導航需要特別實時的數據，它和靜態的地圖使用不一樣，有許多基礎理論和工程實現方面的難關需要攻克。我們的工作之一就是把不同來源、不同格式的道路網和導航信息快速集成并轉化成適合導航的數據結構，然后用個性化地圖的形式智能地表現出來，達到現時性強、精確度高并且便于用戶使用的目的。GPS(全球定位系統)信息是重要的幾何基礎，另外還有很多地區性的信息來源，例如廣播的交通情況、來自氣象衛星的天氣狀態信息、統計局提供的人流和物流數據、公交系統的時刻表、某些復雜節點的實地勘察數據等等。集成后的數據除了服務于單制式導航，比如車載導航和步行導航以外，還可服務于包含換乘飛機、火車、汽車、自行車和步行在內的多制式精確導航。”

孟立秋和她的團隊以導航理論和算法著稱，他們研發的數據匹配算法是目前國際上公認的速度最快和準確率最高的.算法之一。孟立秋介紹說：“這些算法可以解決不同來源的地圖數據在同一地理區域上有差別的問題。比如同一條道路在兩幅不同的地圖上會出現超過20米的誤差，以哪一個為準，如何把它們準確貼合在一起?另外，從衛星圖片上提取的道路由于其他地物或者影子的壓蓋往往是不連續的，需要判斷哪些應該連在一起，路和路之間的拓撲關系是否準確，然后與現有的地圖進行對比，實現對地圖的自動化更新等等。我們研發的算法之所以快，是因為我們不僅對數據的地區特點做了仔細的分析，突破常規的計算機理論框架，建立了有利于快速檢索的數據結構，而且還不斷優化程序代碼，充分利用不斷更新換代的計算機的高效率。目前我們研發的很多算法已經集成在芯片中以許可證的方式供企業應用。”

談到內容顯示和人機交互，孟立秋說：“在內容顯示方面，導航要求快速連續地把與駕駛者關系最密切、最重要的信息顯示出來。目前的導航系統由于硬件容量的限制，不可能也沒有必要把所有的數據同時轉成圖形，但我們能夠做到讓導航地圖隨著使用者的行進不斷翻新，例如每隔面孔識別和瞳孔追蹤等智能應用上得到了很多啟發。這方面我們做了很多鋪墊性的研究，并且已經取得了一定的進展，做出了一些方法和規則，例如通過心理物理學測試來量化顏色和形狀對人的視覺感受的影響大小等。”

成果豐碩的院士

在德國漢諾威大學獲得博士學位后，孟立秋先后在德國漢諾威大學、瑞典耶夫勒大學以及瑞典最大的技術咨詢公司SWECO(原名VBB Viak)工作過。這些工作經歷使她同時擁有教授資格、企業和第三國工作的經驗。專業百科全書和系列叢書的編委。

此外，孟立秋還同時擔任著多個重要科研組織的決策顧問。2002年，她成為巴伐利亞科學院德國大地測量部成員及科學決策顧問，是入選該部的第一位亞洲人。2007年，她榮獲了邁耶爾—萊布尼茲獎章(Heinz Maier-Leibnitz Medal)。2008年她成為德國亥姆霍茲聯合會波茨坦地學研究中心顧問，2009年成為該聯合會的決策顧問(參議員)，為地球和環境領域的研究經費分配方案提供決策建議。2011年，孟立秋成為利奧波第那科學院(即德國國家科學院)院士并獲得卡盧斯獎章。

在為她頒發卡盧斯獎章時，利奧波第那科學院曾做過這樣的介紹：孟立秋教授是地圖測繪建模和地理數據可視化領域世界范圍內的權威專家;她致力于制圖科學的知識表達及其應用;她設計了一系列的新算法來進行地理數據的模型識別和綜合。這些方法和算法中大部分已經成為制圖軟件的標準并被應用在地理數據的集成中。孟立秋教授將視覺認知理論和小屏幕地圖內容的個性化選取及圖形顯示相結合，研發了一套快速有效的智能地圖設計模板。她的工作奠定了多模導航系統和服務的基礎，許多今天的移動應用都得益于孟立秋和她的工作團隊的基礎工作。

盡管工作很忙，孟立秋對研究生的指導卻從不打折扣。她盡心盡力地指明各個研究項目的主攻內容，和研究生討論具體的算法，切磋編程的技巧，檢查注釋的準確和完整性等等。團隊成員發表的每一篇論文她都一字一句地審核，而在署名時她卻始終只是最后一位作者。孟立秋常對自己的博士生說：“做博士論文有兩個目的，一個是把專業的技能發揮到極致，另一個是學會一種治學的態度，而后者更重要。博士論文的內容可能只適用于一時，治學的態度卻要堅持一輩子。端正治學的態度，意味要善于觀察、傾聽和表達，隨時隨地用他人的優點來彌補自己的弱點。攻讀博士學位的過程，應當也是學會大聰明的過程。如果我們學不會大聰明，那么寧可不聰明，也不要小聰明?！?/p>

國際化視角的大學校長

突出的科研成就和全球化的組織協調能力讓孟立秋贏得了廣泛認同，她不斷承擔越來越多的行政管理工作，從慕尼黑工業大學航空攝影測量和地圖學研究所所長、工程建筑和測量學院副院長，一直到2008年當選慕尼黑工業大學第一副校長，并于2011年獲得連任。擔任副校長后，孟立秋走遍慕尼黑工大每一個院系，與各個方向的教授交流，切實掌握了慕尼黑工大每個研究領域的實力和需求，了解各個學科在大學里的定位和交叉發展潛能。另一方面，她往返奔波于世界各地，遍訪全球排名在慕尼黑工大之前的那些大學，通過與師生進行交流等方式充分了解別人真正的強項和優點，進而謀劃慕尼黑工大與其開展進一步合作的方向和結合點。她全力以赴推動慕尼黑工業大學這所德國最好的精英大學的國際化進程，以壯士斷腕的魄力在碩士以上的課程推行全英語教學，并積極出謀劃策希望為慕尼黑工大吸引全世界最優秀的學生和師資。

由于能夠系統參與德國的核心科研決策，孟立秋深入地了解了德國整個科研和教育體系及其運轉機制。這樣的經驗彌足珍貴，使得孟立秋可以在很多決策性的會議上提供寶貴的思想和建議。就在大家都在期待她繼續前行時，孟立秋卻令人詫異地在最后一刻推辭了擔任德國聯邦測繪局局長的任命，并婉言謝絕了歐盟工業大學聯合體(包括50多所大學)輪值主席等職位。

孟立秋自認是一個進入異國文化圈子的人，但自身仍保留著中華文化的特點。她很喜歡漢代劉向《說苑》里的一句話：高山之巔無美樹，多傷于陽;大樹底下無美草，多傷于陰。孟立秋一直秉持“我努力，但是不強求”的人生邏輯，既不把自己的觀念和追求強加于人，也不強迫自己為著外界的期望而活著，而是堅持人格的獨立性。她認為，有時需要熱情和勇氣去攀登新的高峰，并承擔責任和風險，有時卻更需要冷靜和理智對自己可以擔負的多重角色進行合理取舍，從而保證工作效率和質量。她也特別珍視信任，始終認為“別人給我多大的信任，我就有多大的潛力”。

? 孟廟孟府觀后感 ?

《孟廟孟府觀后感》

孟廟和孟府觀，一個寓有千年文化底蘊的地方。作為中國文化重要的組成部分，儒學思想代代相傳，將其承載于這兩個地方。近日得以參觀了孟廟和孟府觀，留下了深刻的印象。以下是我的觀后感，詳情如下。

當我步入孟廟的大門時，一股莊嚴肅穆的氛圍撲面而來。周圍鳥語花香，但這些并沒有分散我對這座千古文化的敬畏之情。孟廟是供奉孟子的廟宇，孟子被譽為儒家學派的代表人物，他的思想影響了中國幾千年的歷史，可以說是華夏文明的靈魂所在。孟廟建筑莊重大氣，高聳入云的殿堂顯得威嚴而肅穆，讓人瞬間感受到了儒教之國的偉大。在孟子塑像前，我不禁心生崇敬之情，凡事皆可為人師的孟子，真是為世人樹立了崇高的道德標桿。

孟廟內的孟子書院更是文化的寶庫。書院里保存了大量珍貴的文獻及手稿，每一個古籍都記載著古代先賢的聰明才智和智慧的結晶。盡管歲月的流轉讓這些古籍有些褪色，但這并沒有減少我對這些古老智慧的向往。在書院內，我仿佛走進了一個古老的學堂，一股濃濃的讀書氣息撲面而來。曾經李白、蘇軾等歷史名人也曾在這里甘苦與共，他們在此永遠留下了他們聰穎才智的印記。

溪水潺潺，引來一串珍珠般的笑聲。原來來到了孟府觀，孟子的故居。孟府觀占地面積很大，房屋錯落有致，布局別致，仿佛一個小型的迷宮。走在庭院中，清澈見底的小溪流淌在花草叢中，美麗又寧靜。這里有數十座精美的仿古建筑，每個建筑都具有自己的特色和歷史背景。我近距離欣賞到了古代建筑的壯麗和美麗。當我走在石板路上，仿佛時光倒流，我心生向往，仿佛回到了古代的孟府。

孟府內的文化沉淀令人贊嘆不已。孟子生活在這里數十年，他的家庭生活和學術研究均在這里進行。孟府內有許多陳列著孟子生活用品的展柜，這些物品也見證了他智慧的結晶。在孟府內還有一座展館，展示了孟子的生平事跡，以及他的家庭生活和學術成就。這些內容都是通過各種圖文并茂的方式展示在展館內，使人們更能夠深入了解孟子，并對他的思想做進一步的研究和理解。

孟廟孟府觀是一座很有文化內涵的景區，參觀之后，不僅能夠學習到中國古代文化的博大精深，更能夠感受到儒家思想對中國文化的深刻影響。孟子的思想以其深邃的智慧和人文關懷，深深地影響了中國整個社會的發展歷程。通過參觀孟廟和孟府觀，我仿佛近距離接觸了這位偉大的先賢，感受到他的偉大以及他的智慧所帶來的璀璨光芒。

參觀孟廟孟府觀，讓我對中國文化有了更深入的了解，對儒家思想有了更深刻的認識。這里不僅是一座傳承千年的文化遺址，更是讓人感悟生活智慧和人生哲理的地方。我相信，只有通過了解和傳承這些優秀的傳統文化，才能更好地發展和傳播中國的獨特文明。身臨其境地感受到儒家文化的莊嚴與厚重，讓我對中國文化的獨特之處有了更加深刻的體會。

在孟廟孟府觀的參觀過程中，我收獲頗豐。這次觀后感的寫作經歷更讓我明白，人文與歷史已經滲透到了中國人的血液中，傳承千年的文化素養蘊含在民族的血脈之中。在這座莊嚴莊重的場所里，能夠更好地感悟到中國文化的博大精深，讓人不禁想更加深入了解這座神秘而又獨特的東方古國。

參觀孟廟孟府觀是一次難得的經歷。在這座莊重而古老的文化圣地中，我感受到了中國文化的魅力和智慧。孟廟孟府觀將儒家思想深深地烙印在中國文化的歷史長河之中，也為后人提供了寶貴的歷史經驗和道德規范。這個參觀之旅不僅開闊了我的眼界，也讓我更加深入地理解了中國傳統文化的魅力。我相信，在這樣的歷史瑰寶面前，我們應該更加珍惜并傳承好我們民族的傳統文化。

? 孟廟孟府觀后感 ?

我今天前往岳飛廟進行了游覽，并對此進行了深入的觀察和考察，留下了難忘的印象。這個廟位于浙江省紹興市，是一個古老而又莊嚴的場所，向游客展示了傳統文化的魅力和歷史的輝煌。在這篇文章中，我將詳細闡述我在岳飛廟所體驗到的感受和見聞。

當我走進岳飛廟時，我的身心都為之一震。這里處處充滿了濃濃的歷史氣息和宗教文化氛圍。整個廟內設施齊備，各種建筑和各類雕刻都散發著獨特的藝術精華。我沿著廟的中軸線前行，隨著步伐不斷深入，向來自宋代的英雄岳飛致敬，我不禁感嘆道：原來藝術與神圣都可以在一個場所內如此完美地融為一體！

岳飛廟的景觀十分優美，眼前盡是亭臺樓閣，古石橋流水，茂盛的花木悠閑地搖曳，情趣盎然，有種清逸自如的感覺。在這樣的環境下，我默默地走在岳飛足跡的道路上，沉浸在歷史的氛圍中，真切地感受到了這里的神圣和莊重。

岳飛廟的景區分為三個部分。一是廟門，二是湖中央的岳鑾閣，三是集中了傳統文化茶文化的望岳樓。廟內有名為“清明上河圖”的巨型彩陶與金飾珠寶的展覽，展現了上千年文化遺產，讓我們可以親臨感受中國古代最為輝煌燦爛的王朝文化和極盡黃金的時代。

當然，岳飛廟的最大特色便是它所包含的岳云、岳鑾、時遷三重塔。它是岳飛廟的核心區域之一，也是江南地區古建筑的代表性建筑之一，我甚至可以毫不夸張地認為，岳云塔即使面臨歷史的風雨，依然能夠在數百年間面臨變革世界的歷史磨礪中顯得更加有光彩。與此同時，這里還有未曾衰落的明代建造的冥府大殿，幾乎能讓人感受到百年前的法規和法律的系統體系，讓人不由地感慨中國帝國文化的深厚和每一代人為歷史的謹慎和精于規劃所做出的貢獻。

在岳飛廟的角角落落，還有著許多涉及到文化藝術的解說和專業性的知識。在這里，我所得到的所有收獲，未逐一列舉，但，至少我會提到我體驗到的臺灣式的農夫茶文化、中國傳統文化中的古琴、擺闊大曲等多種元素，更讓我對中國的文化出現了全新的認識。在岳飛廟，我就如同置身回到了中國歷史以及文化藝術的里程碑之中，與那些出奇跡的文化藝術品融合在了一起。

綜上所述，我的岳飛廟之旅讓我對中國的傳統文化和歷史文化藝術有著全新的認識與紀念，我還將會去探尋更多的神秘和自然之美。這對于我而言，將會是一段旅程上的美好之旅，一次思考中國精神文化的機會，也是一個我的文化成長里程的創新點。