變中有不變思想總結(必備十二篇)_變中有不變思想總結
發布時間：2019-05-15變中有不變思想總結(必備十二篇)。
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觀看《蛻變與悔悟》心得
七月二日早上，我們學校全體黨員干部在會議室集體觀看了警示教育片《蛻變與悔悟》。以加強干部隊伍的廉政建設，深化保持黨的純潔性教育活動，培養黨員干部自強、自省、自律的廉潔意識。該片以成都市政協原副主席周學文腐敗案、沈陽市于洪區公安分局原局長袁長占腐敗案為例，向大家深刻揭露少數黨員領導干部貪欲滋生、逾越紅線，違法違紀的全過程。片中作了深刻剖析，一方面，少數黨員領導干部缺乏正確的權力觀，未能帶頭執行“三重一大”等黨的民主制度，獨斷專行，恣意妄為，敗壞了黨風黨紀，損害了人民利益和黨的利益。另一方面，少數黨員領導干部未能增強自身的免疫力，在金錢和利益面前全然忘卻了自己的崗位職責和黨員身份，立場不穩，通過對該片的觀看，大家受到了一次深刻的廉政警示教育，更加清醒地認識到樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要性。大家紛紛表示，要嚴格執行《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，自覺遵守廉政紀律，加強黨性修養，堅守道德底線，認認真真干事，清清白白做人。
同時也深刻警示我們：第一，必須堅定理想信念。有了堅定正確的理想信念，自身就能夠自覺的、滿腔熱情地為黨和人民事業而奮斗。反腐倡廉是一項長期的艱巨的工作，腐敗分子作為社會的毒瘤也在時刻腐蝕著我們的機體，尤其是身處關鍵部門、關鍵崗位、關鍵領域的黨員要始終保持清醒的頭腦。第二，必須堅持黨員意識。黨員意識是共產黨員的立身之本，是黨保持純潔性的重要前提，增強黨員意識是是執政黨建設的根本性問題，每一位黨員都應保持剛入黨時的滿腔熱忱。牢記黨的利益高于一切，國家的利益高于一切，牢記全心全意為人民服務的宗旨，強化思想道德教育，使個體道德和社會環境形成一種良性互動，筑牢自己拒腐防變的思想道德防線，防微杜漸，警鐘長鳴。第三，要修身養德，守得住清貧，耐得住寂寞，抗得住誘惑，要以人為鏡，把握好自己所走的每一步人生路。普通黨員也好，領導干部也罷，不論你客觀上有沒有貪污受賄的機會，在主觀上都要加強學習，時刻警醒。
作為黨員，無論身兼何職、地位高低，都必須牢牢樹立正確的價值觀、權力觀和道德觀，要堅持秉公用權、廉潔從政，堂堂正正做人，踏踏實實干事，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。作為黨員，要在做好本職工作的同時，不斷提高自身職業道德修養，尤其是要增強廉潔意識；作為一名黨員教師，要在傳授知識的同時，利用課堂、課下，告誡學生在走上社會之前，首先要提高思想覺悟、增強免疫力，要嚴于律己、不懈努力，努力成為德才兼備、可堪大用的棟梁之才。
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俗話說的好：“在家靠父母，出門靠朋友?！蹦闳绻麤]有朋友，生活會很難過得如意。我就有一個很好的朋友一一秦沫沫。
秦沫沫長得可愛極了！他的臉蛋粉撲撲的，可白凈了，眼睛雖然不大，但很有神，小手胖嘟嘟的，像一個白白的大饅頭，他還留著一個可愛的蘑菇頭。從那小嘴里說出的話總是那么甜美，只要他一來，你的煩惱就會變得無影無蹤。
秦沫沫有一個讓我非常欣賞的優點，那就是誠實。記得有一次，我們的詞語測試卷發了下來，他得了滿分。我們都為他喝彩。他振聲看了一會兒試卷，突然皺著眉頭說：“我有一次錯誤！”送完他跑去老師辦公室，把錯誤的地方圈出來給老師看。這樣一來，他的成績就變成了95分。他的同桌振山說：“唉，秦沫沫可真笨，本來是班上唯一的滿分?，F在卻變成了95分！”誰知秦沫沫卻笑著說：“對呀！我之前確實是班上唯一的滿分，可你們想想，是誠實重要，還是分數重要？如果我用謊言換來滿分，那我是不會心安的?！鼻啬脑捵屛沂芤娣藴\，我不禁大喊一聲：“對，說的好！”周圍的人豎起大拇指。
作為彼此最好的朋友，我和他常?；ハ鄮椭Ｒ郧?，我的字寫的非常難看，甚至連我自己有時都難以看明白。于是，他每天下午放學后就到我家陪我練字。一個月下來，我的字變得好看多了，這都是他的功勞！秦沫沫的數學比較差，于是我常常教他如何解答數學題，后來他的數學成績也提高了許多。我倆就這樣互相幫助，取長補短，共同進步。
時間過得真快呀！馬上面臨小學畢業。我想對他說，即使畢業后不在一起，我們依然是朋友，山變水變友情不變！
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數百年前，見一垂髫小童，靜坐于桃樹下的書祠中，手中發黃的粗糙書頁上，濃墨寫著諸子百家的訓誡。
數百年后，學生捧著電子書坐在教室中，屏幕上是排列整齊的鉛字，演繹著異域文化的悲歡。
歷史車輪滾滾向前，生活日新月異，閱讀方式也發生著巨變，時至今日，仍然有人青睞紙墨清香，也有人投身科技，享受電子產品的便利。作為21世紀的中學生，我們的日常早已變為電子閱讀與網絡學習?；蛴腥藶殡娮优c紙質之分爭論不休，但不同的閱讀方式理應并存，時代發展要把握好閱讀的“變”與“不變”。
變的是載體，不變的是內容。經典之所以為經典，在于流傳百世，從竹簡到紙張，再到電子平臺，其靈魂未變。我每每誦讀古文，便會感受自己穿越時空，成為私塾中的一小童，與圣賢進行心靈交流。雖然電子閱讀打著新時代的烙印，但我并不認為它于傳承文化有一絲一毫損減。有人說，擯棄紙張，就丟了讀書的情懷。這樣的觀點在歷史的證明下很難立足——難道當初簡牘被紙張淘汰時，璀璨的思想就消失了嗎？正好相反，在紙的幫助下，它傳播得更深遠了。因此要認識到科技只是工具，真正重要的，是內容。
變的是形式，不變的是初心。有一句古話：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”真把書當作朋友，將閱讀融入生活，便無所謂形式。就我個人而言，電子閱讀是讓閱讀充分與生活結合的最好方式，無需沉重的“大部頭”，只要輕點屏幕，就能拾取前人的思想精華。除此之外，多媒體技術發展也提供許多便利——若能在閱讀貝多芬傳記時來段他的交響曲，不就對貝多芬的作品與精神有更深入的理解了嗎？他人所說電子閱讀、網絡閱讀之弊，在于碎片化與信息量大、失去清凈的心境。然而，只要我們不忘初心，拋去現代社會的燈紅酒綠，便能在閱讀中達到“結廬在人境，而無車馬喧”之境界，當紅的英國女演員艾瑪·沃森，曾宣布息影一年以充實自我，構筑人生。她定下每周讀一本書的目標，并在推特上與粉絲分享內容與感想。她為女權奔走，用自己從書中得到的知識與思想贏得陣陣掌聲；同時影響大批粉絲愛上閱讀。這便是新形勢下閱讀之美的重新綻放。
愿我們在變化的閱讀世界中尋找不變的本真，用思想作船，漂蕩在書籍的海洋中，攝取知識的華彩珍寶。
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隨著國門的打開，全球化進程不斷的推進，經濟發展和文化交流的不斷增強，地理位置的阻隔逐漸消失，人們開始吸納外來文化，現代生活方式層出不窮，傳統生活方式面臨種種挑戰，人們處于難以抉擇的境地。
在外來現代生活方式不斷侵襲的浪潮之下，傳統的飲食、娛樂生活方式勢必面臨變動；科技發展的影響又使得國人能接觸到更多高新智能產品，出行有全球定位系統，沒有人再會拿著地圖尋找了，出行方式變得便捷。
可是，當我們津津有味地談論著智能時代的來臨給人們帶來多少方便時，是否考慮過它給人自身帶來的變化，拍照搜題的答案秒現代替了思考，澆滅了學生互相爭辯時的火花；用鍵盤敲打出的文字與表情總少了些人情味高速運轉的時代，人總是會變得容易迷失，在自我與時代變化浪潮中失去平衡，碌碌無為卻又難以憑借一己之力改變現狀，是否閑看云卷云舒，花開花落的慢節奏的雅致生活一去不復返了呢？
實則不然，這些傳統生活方式依舊存在于我們的生活之中，如今，一些書信朗讀節目例如《見字如面》又將書信重新帶回大眾視野，由此可見，即使現代生活中的打字聊天運用于大部分時間的快捷交流，但有價值的書信方式依舊存在甚至發出更耀眼的光芒。
而產生這些現代挑戰傳統的現象則是處于轉型期的時代的必然?；赜^過去，在工業時代來臨時，人們也曾擔憂機器代替了人；在電氣時代盛行時，人們也因為電燈替代了蠟燭而難以接受。擔憂新事物的出現會改變甚至取代舊事物是人意識的正常反應，但經過時間的考驗，會發現實則無法從根本蔓延到全部地發生全新改變，反而，只是有發展力的新事物能產生突破，著名作者簡奧斯丁在小說不登大雅之堂的時代，抓住時代變化機遇，成為英國現實主義文學創始人之一，然而之前盛行的詩歌并沒有被取代，甚至流傳至今。哲學中說發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，但同樣給新事物下了一條標準定義，即有強大生命力和遠大前途，符合客觀規律的事物。因此，人們不必過于擔憂、患得患失。
不過，在全球化引起的生活方式大變革下，有一些年輕人尚未形成完整的價值觀，而一味地被外來新鮮事物洗腦，同樣是不可取的。只有明確了其價值，才應該吸收其精華，再回歸應用于原本的生活方式。
現代生活方式挑戰的是傳統中的不足，未挑戰的是根深蒂固的質，變與不變，是需要經過時間沉淀，價值顯露，才能決定的一道常青題。
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沒有一座山峰能夠格守永葆青春的諾言，也沒有一條河流會亙古不變的流淌。
——題記
花兒開了又落，落了又開；三年來，幾多歡喜幾多愁，誰忘了最初的自己，誰又遺失在遠方……
午后的一懷香茗，任由陽光透過葉間的空隙，斑駁的灑滿全身，無意間看到書桌上的《唐詩三百首》，恍惚間，那雙布滿老繭的手又開始出現在我的面前。
小時候，天性好動的我一點兒也不安分，像個小精靈一樣不停的跑啊跑啊，你又怕我摔著，就讓我在家里玩，等你回來的時候，什么鬧鐘啊，機器人啊，已經全部被我“大卸八塊”了。無奈的看著我，想責罵又不知道說什么，可能是覺得搗亂是小孩子的特權。吃過午飯，我繼續“修理”電視遙控器，你卻戴了一副老花眼鏡，和著冬日的暖陽，在窗臺邊看書，嘴里不停的呢喃著。
好奇心驅使我像只小貓一樣鉆進你的懷里，讓你講給我聽，你正經的扶了扶眼鏡“來，跟我念，慈母手中線，游子身上衣，”當時還不懂是什么意思，只知道學著你的模樣，扮著滑稽的表情念叨起來，那雙布滿老繭的手翻動書頁，留下我在原地細細感悟。
眼前的視野清晰起來，那本書也讓我明白了人生不只有“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的苦悶，也有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著；不只有“欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山”的窘迫，也有“長風破浪會有時，直掛云帆寄滄?！钡臉酚^。
時間緩緩的流逝，初三的我碰到了一位極有趣的物理老師，他用幽默的語言，向我打開了另一扇大門，屋子里有各種物態變化，有光的折射與反射，還有許多有趣的生活現象不斷上演，那個溫柔幽默的聲音又一次響起，留下我在原地反復琢磨。
時光荏苒，童秨不再，那好動的天性也被慢慢遺忘，更喜歡的則是捧一本詩書，品百味人生；做一份習題，解變化之道。改變的是我對世界的態度，不變的是我對知識的探求。
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大千世界，五彩繽紛。世界在變，人在變，思想也在變?？梢哉f世間萬物無時不刻在變。所以，要想在這個世界上生存就要學會變。變是時代所趨，變是世間真理，變是生存法則，變就是我們中華民族至今能繁榮不息，勇往直前的原因。
為了生存，必須變化。而不斷的變化會給我們帶來無限的煩惱。為了跟上時代的步伐而不斷地改變自我，結果會喪失自我。一成不變卻又未免有些頑固，在外人看來有些神經質。這就像在二十一世紀，上小學五年級你還用鉛筆寫字。這未免顯得有些荒唐可笑。
我們要保留那些不會隨時代的變化而變質的東西一個人的信念與品質。李白的詩句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。講的就是這個道理。古人都知道這個道理，那么如果我們這些自以為聰明的現代人還不懂得有所堅守，那不就顯得太可笑了嗎？
要不是有了像董存瑞這樣堅守了他的革命信念，舍身炸碉堡的革命英雄。我們今天幸福安定的生活又是從何而來？
是不變鑄就他們今日的輝煌！
如果像董存瑞這樣的先輩，思想不發生改變。一心想在家種田，以安享晚年。日本鬼子何時能被趕走？
所以讓我們不變中有變，迎接明天的到來吧！
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這個世界永遠不變的大概就是一直的改變吧。變得太快有些不適應，以前那份淡泊，那份悠閑呢。
改變是好，生活條件因為社會發展變得越來越好。改變是美，住宅環境越來越優美。改變是一份成熟，心靈中的那份堅持，即使有所改變，可心中的那份飛揚的思緒不曾改變。我曾有改變，希望能夠成為我羨慕的那個優秀的人。我想要改變，哪怕滄海桑田，歲月流逝，我想要改變的心緒，從未改變。隨著年齡的增長，我的心也越來越成熟，我的思緒在課堂上飛向了遠方，我回憶曾經，如今就是重提，不禁讓人啼笑皆非，也讓人感慨萬分。
良久，我又不想改變了，我曾問自己平平淡淡，一成不變的生活不好嗎，一切原封不動，起碼能讓我回憶逝去的時光，基奠我美好的青春，不曾改變，為我的回憶留下痕跡。不曾改變，為我的青春留下了證據。不曾改變，讓塵封的回憶不再打開吧，讓我的回憶長眠吧！
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都說，世界上萬事萬物都在隨時隨地的變化著，人生不可能兩次踏入同一條河流。因為河流的水，隨時隨地的都在變化著，雖然是那條河，卻也不是那條河。
這里說的便是，變或者不變的道理。
認識一個人八九年了，因為是某人的同學，所以，幾乎每年過年回來都能夠見面，也會在一起小坐一會。不過，說實話，自己確實不怎么喜歡跟這個人聊天，每次討論的話題幾乎不變，一開始總是說，讓我幫忙給介紹個對象，如果拒絕的話，也建議自己找個對象的話，就會抱怨現在的女孩子多么的現實，現在的男人多么的辛苦，結不起婚，娶不起媳婦之類的話題。
每年都是大同小異，感覺跟這樣的人聊天，真的是特別的費情緒?？傆蟹N特別喪，特別負面的情緒縈繞在周圍。
今年過年回來見面，本來想著，一年沒見了，這個人應該會有所成長，有所成熟，聊天的話題也不會那么喪氣了。
可是，見面沒聊兩句，依舊是讓我給幫忙介紹對象，接下來依舊是抱怨現在的女孩子現實，再加上眼光不行，他才36歲就被女孩子認作40來歲了。
接下來還是訴說結婚多難，結不起婚，買不起房子，云云。
感覺有一種去年過年就坐在一起的錯覺。
后來自己也跟某人嘮叨，感覺這人這么多年來，真的是一點都么沒變，依舊是滿嘴的抱怨。依舊是那些比較負面，喪氣的聊天話題。感覺這人骨子里就一直都是這種人。
某人說，怎么可能沒變，年齡變了，心態變了，各種心境也變了。
好吧，其實好多人，變了，也沒變！
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有這樣一則故事：一個人從小發奮練武，并發誓要打敗世上所有的高手，于是他從最基礎的目標開始訓練，而每當他打敗了一個人，他便給自己改變目標，定下更高的要求……終有一天，他打敗了世間所有高手，然而就當他挫敗群雄，屹立于山頭俯視天下時，突然覺得他已無法再定更高的目標，大叫“誰與我爭峰?”，并無人回答，于是他覺得自己的人生已失去意義，縱身跳下山崖。
故事是悲哀的，然而就真的無人與之爭峰了嗎?他從前能夠以逐漸升高的目標來要求自己，但當他成功之后覺得無法再繼續前進了，那他便錯了。其實他可以把自己作為目標，自己同自己較量，繼續修煉，每天都將自己提高一個層次，難道不可以嗎?其實能夠改變的不僅僅是一個人的目標，人對“成功”概念的理解不同樣可以改變嗎?換句話說，我們可以改變看待自身價值的方式。
人生便是處在無數的變與不變中，而對于我們自身的價值，決定者不是別人，而是你看待自己的方式。我們往往給自己制定很高的目標，而對于這些目標，我們或是很難實現，或是實現之后便讓自己無所適從，以至迷失了自己，故事中的那個練武之人便是如此。
當然，人本來就應當有追求，有理想，但我們又如何在成功與失敗之間改變自己看待自己的方式?一個企業家曾這樣說：“一張鈔票，嶄新時它是那么多錢，它的價值是不隨它的外觀而改變的?！比擞趾螄L不是如此呢?我們常常被一些成功與失敗的表象所迷惑，而看不清自己的價值所在。然而，比爾·蓋茨在賺得他一生也花不完的錢之后又為何能繼續進取奮斗?卻又有多少無名的人在一些普通甚至被人嫌棄的職業中默默奉獻自己的人生?
陶淵明不能在官場上有所建樹，那么他便可以歸隱山林，“不為五斗米折腰”;王安石能在自己政治地位極高時來發展自己的詩文。你我為何不能在成功與失敗中處理好自己對自己的價值看待呢?
所以，成功時，我們可以繼續前進;失敗時，我們可以另辟蹊徑，我們亦能在成功與失敗之間發現自己永恒不變的價值。
人生中，變化的是世事無常，不變的是每個人心中的進取之心。當我們在成功與失敗之間翻滾得暈頭轉向時，請記住，你是一張外表迷離但價值不變的舊鈔票;請記住，你的價值應當明確在自己心里;請記住，你可以是鉆石，也可以是沙礫，但，你的人生價值在你自己心里是永恒不變的。
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風住塵香花已盡，
物是人非事事休。
一成不變的心，
卻仍在年少時的夢里流連。
青春悄然隨風去，
容顏疑改舊模樣。
始終如一的妝扮，
柳絮般的黑發依然垂直于肩。
歲月幾多安好，
流年幾多無常。
那雙顧盼生姿的眼，
終究會接納誰的身影？
閑云潭影日悠悠，
物換星移幾度秋。
世界都在改變，
我還墨守成規。
往事已成空，
還如一夢中。
似乎，曾經很近，
而今，依舊遙遠。
日月忽其不淹兮，
春與秋其代序。
該變的都已改變，
不該變的.也已改變。
自始至終，一個人。
人生若只如初見，
只如初見……
固守不變的善良與摯真，
靜待那四季交替的風花雪月。
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《蛻變與悔悟》觀后感
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今日，**紀委組織機關全體工作人員觀看了《蛻變與悔悟》腐敗案警示錄。觀后，我心情沉重，感慨萬千。周學文、袁長占身居要職，有著美好的事業前景，深受上級領導器重，擁有幸福的家庭。按常理說，生活算是比較愜意的。但是隨著手中權力的增大，他們漸漸經受不住金錢抑或是美色的誘惑，為了滿足個人的私欲，最終沖破了法律和道德的底線。歸根結底都是因為一個“貪”字。在他們的自述中，對自己當初的行為悔恨交加，真是一失足成千古恨。他們的反面教訓使我深深體會到，增強法律意識固不可少，但如何樹立正確的人生觀、道德觀、金錢觀，也是擺在我們每個人面前的一個重要課題。面對種種誘惑，個人的抵抗力首先取決于他的人生觀。他們由于沒有樹立正確的人生觀，在工作中逐漸迷失了方向，最終偏離自己的人生軌跡，而掉進萬丈深淵。貪婪的代價是沉重的——漫長的鐵窗生涯，破碎的家庭以及絕望的親人。當他們漫漫的鐵窗生活結束時，青春已不在，歲月已蹉跎。
理想信念的喪失，導致私欲的膨脹。他們走上違法違紀的道路，關鍵是動搖了理想信念，在市場經濟大潮的沖擊下，思想產生迷惘，滋生了拜金主義和享樂主義。
權力是人民賦予的，應該為人民服務，而一旦將人民賦予的權力變成謀取私利的工具，便會離人民越來越遠，在錯誤的泥潭越陷越深，最終也將受到黨紀國法的嚴懲。
有些官員為謀一己私利，把黨紀國法、理想信念通通拋在腦后。大錢要，小錢也要，什么事都是錢權交易，沒有錢不辦事，有了錢好辦事。他們對自己日益膨脹的私欲不加絲毫克制，貪婪無度，最終把自己一步步地推向深淵。當他們把自己送進監獄時，遲到的懺悔是那樣的發人深省，這樣的結局真是可悲可嘆。
古語有言：君子愛財，取之有道。我們可以通過勞動來創造屬于自己的財富，來享受自己的生活，對于勞動所得，我們可以心安理得地支配。但是對于不義之財，會惶惶不可終日。在面對各種誘惑時，我們一定要有清醒的意識，貪婪是萬惡之源，一時的貪婪將會付出沉重的代價。
在實際工作中，我們切勿損公肥私，為圖一時之利而斷送自己的前程。特別是對手中擁有權力的人，要經得住金錢、美色的考驗，面對種種誘惑，做到“心不動，手不癢”。清清白白做官，堂堂正正做人，老老實實辦事，不是寫在紙上、掛在嘴上的空話，而應是每個黨員干部一貫的行為準則。
因此，我們要從警示教育片中吸取教訓，做到舉一反三，警鐘長鳴，牢記黨的宗旨，做好本職工作，恪盡職守，全心全意為人民服務。黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢牢樹立勤政為民、廉政為民的思想觀念，真正做到上不負黨，下不負民，為實現全面建設小康社會的奮斗目標作出新的更大的貢獻。
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【論文摘要】是思想的要素，缺少環境的要素所形成的思想政治教育模型是的、形式化的，其有效性無法預料。環境意指中心體之外，思想政治教育環境的中心體只能是思想政治教育行為，思想政治教育環境就是指思想政治教育行為之外能夠影響思想政治教育有效進行的一切條件和因素的總和。要解決教育者與受教育者思想政治品德這一思想政治教育的主要矛盾，不僅要研究客觀外圍環境，還要對受教育者思想政治品德之外的內環境進行研究，只有這樣才能提高環境研究的全面性，強化思想政治教育的有效性。
【論文關鍵詞】思想政治教育；環境；內環境
“人創造環境，同樣，環境也創造人?！?sup>[1]環境對于思想政治教育具有非常重大的影響。20世紀80年代學界開始關注思想政治教育的環境，90年代環境被納入思想政治教育研究領域。隨著我國思想政治教育實踐和理論研究的不斷深入發展，學界對思想政治教育環境問題的研究也不斷深化，研究成果十分豐富，但目前對于思想政治教育環境是否屬于思想政治教育的要素以及對于思想政治教育環境的界定仍然存在很大的爭議。教育過程的主要矛盾應該指向受教育者及其思想認識[2]，要解決教育者與受教育者這一主要矛盾，對于思想政治教育環境的研究應該從客觀外圍環境深入到內環境，從而更好的發揮環境作為要素的基礎性作用，提高思想政治教育的有效性。
1、環境是思想政治教育的要素
對于環境是否屬于思想政治教育的要素，學界爭議很大。思想政治教育要素應是從有效的思想政治教育實踐中抽象出來的在教育過程中必不可少的因素，這些因素相互聯系、相互依賴、相互影響、相互促進，共同構成一個簡單有效而又完備的思想政治教育模型，對要素的研究就是對有效的思想政治教育實踐的根本性研究，其中任何一個要素的缺失都無法進行有效的思想政治教育。環境成為思想政治教育的要素，從根本上說是因為思想政治教育屬于一種普遍性教育，其教育內容的選定、教育方法的選擇以及教育成效的評價都非常明顯的受各種環境的影響和制約。教育者所確立的教育目的、教育內容和教育方法都是教育環境派生出來的，是教育者通過認識、反映環境的規律和要求而選擇和確定的。因此，不包括環境的要素所形成的思想政治教育模型是機械的、形式化的，如此進行思想政治教育其效果可想而知。正是因為環境對于思想政治教育主體、客體和介體的制約和決定作用，以及對于思想政治教育效果的重大影響力，所以環境應該成為思想政治教育的要素之一。
2、思想政治教育環境的界定
目前關于環境問題的研究雖然豐富，但對于環境的界定尚未達成共識。環境是相對于中心體而言的，意指中心體之外，因此確定環境的范圍必須首先明確環境的中心體。目前學界對于中心體的確定主要有以下幾種：①以受教育者的思想政治品德為中心體。假如認為思想政治教育環境是受教育者思想政治品德之外的因素，則將主體和介體也納入了環境之中，所以這種觀點是明顯違反的。②以教育活動為中心體。筆者認為環境既然是思想政治教育的要素，那么思想政治教育活動就已經包含了環境在內，因此邏輯范圍上大于環境的思想政治教育活動是無法作為中心體的，所以這種觀點是自相矛盾的。③以受教育者的思想政治品德和思想政治教育活動共同作為中心體。這是目前很多學者所采用的觀點，但是筆者上面已經論證了二者分別作為中心體的邏輯矛盾，那么以二者共同作為中心體會造成更大的邏輯混亂，所以這種觀點是很不科學的。筆者認為思想政治教育環境的中心體只能是思想政治教育行為，因為思想政治教育行為是指教育者通過介體而影響受教育者思想政治品德的具體行為，如果要解決教育者與受教育者思想政治品德這一主要矛盾，我們不僅要研究決定思想政治教育行為的主體、介體和客體，還需要對教育行為之外影響其有效性的各種條件和因素進行充分研究，而這些條件和因素就是思想政治教育的環境。所以思想政治教育環境是指思想政治教育行為之外能夠影響思想政治教育有效進行的一切條件和因素的總和。
3、思想政治教育內環境的深入研究
近年來，學界對于思想政治教育環境的研究，現有文獻都是集中在客觀外圍環境方面，希望通過對客觀環境的控制與優化，從而促進思想政治教育整個過程的發展。思想政治教育環境的中心體是思想政治教育行為，它是指教育者通過介體而影響受教育者思想政治品德的具體行為，要解決教育者與受教育者思想政治品德這一思想政治教育的主要矛盾，不僅要研究以往的客觀外圍環境，還要對受教育者思想政治品德之外的內環境進行研究，只有這樣才能提高環境研究的全面性，強化思想政治教育的有效性。從理論上而言，引入內環境的研究能全方位把握思想政治教育的環境，使思想政治教育的研究更為深入。從實踐上而言，引入內環境的研究有利于思想政治教育者準確預見，充分準備，有的放矢，增強思想政治教育的成效。另外，引入內環境的研究有利于解決以往對于自我教育研究的困惑。因此，思想政治教育內環境的研究，對于思想政治教育具有十分重要的意義。
思想政治教育的內環境，是指受教育者思想政治品德之外影響思想政治教育運行的內在、主觀因素的總和。主觀是指人的意識、思想、觀念、認識等人類大腦活動的產物，然而思想政治教育實踐的對象只是受教育者的思想政治品德，它只是人們主觀世界的一部分，那么教育者在進行思想政治教育時受教育者思想政治品德之外的主觀世界必然會對其產生影響，而這思想政治品德之外的主觀世界也就是思想政治教育的內環境。
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