可以哭別認輸讀后感(精華16篇)
發布時間：2018-01-19可以哭別認輸讀后感(精華16篇)。
[1] 可以哭別認輸讀后感
作為一本自助雞湯類的讀物，《可以哭別認輸》的感染力著實強大。從書名中我們可以看出，這本書極力強調了一個觀念——沒有什么事情是不能被改變的，只有在失敗之后才能嘗到成功的甜頭。
不久前我經手一項重要項目，由于諸多原因導致進展十分緩慢，甚至逐漸失去了信心和動力。就在這個時候，我偶然間翻開了《可以哭別認輸》，這本書的每一頁都如同一股清流，掃去了我的沉悶和憂慮，引導我重新尋找到了前進的方向。
作者認為，人的天性中正包含著無限的夢想和雄心，但是往往在追逐這些虛無的東西時，會被種種困難和挫折擊倒，以至于變得消沉和絕望。然而，這并不意味著失敗就是全盤皆輸，是機會不玩給你了，而是意味著你需要重新審視自己的過程和結果，再多想辦法去爭取一次勝利。在這個極速時代，能堅韌不拔、不屈不撓、從挫敗中振作起來的都是真正的有志之士。
每個人都需要一份屬于自己的成長啟發，而《可以哭別認輸》恰好就是如此的一本書。它不是那種充斥著空瞎廢話和淺薄勸勉的讀物，而是真正的與讀者意志卓然，深入人心。屢次應用到這本書的故事、案例和名言佳句也成為了一筆難以言喻的財富，啟示了人們如何學會面對、適應、轉換、提升自己，為人生出彩打下堅實的基礎。
那么，我們如何在失敗中汲取前行的力量呢？首先，要有足夠的自知之明，清楚已經失敗在哪里，為什么失敗。其次，要樹立正面進取的心態，從失敗中尋找價值，及時總結經驗和教訓，相信自己能夠有更優秀的表現。再者，多向他人請教、學習，走出自己的懶床和困境。一個人的時間和精力總是有限的，但是有著朋友和團隊的支持，就可以形成一股扶持彼此的力量，開創屬于自己的美好人生。
讀完《可以哭別認輸》我有很多感悟，其中最深刻的是人的尊嚴和價值是由自己決定的。我們可以擁有碩士學位，卻也可以是無文憑大學生；我們可以薪資頗高，也可以沒有人回應的求職信；我們可以有著優美的外表，但也可以有著粗糙的手腳。所以，我們不能夠以初衷的失敗作為自我評價的標準，而是要學會適應自己的環境、調整心態，同時為了夢想而不熬煎自己，也為了夢想而不放逐自己。
總之，讀《可以哭別認輸》的收益很大。如果能夠在每一次的失敗后都保持這樣積極的心態，相信我們所期待的成功不會遙遙無期。當我們胸懷信心時，不管成功的道路上到處都是荊棘，我們都能夠去闖蕩、去攀登，用自己的創造去創造著幸福的人生。
[2] 可以哭別認輸讀后感
《不肯認輸的蜘蛛》是一本關于毅力和堅持的鼓舞人心的故事。這本書講述了一只小蜘蛛在面對困難時的堅持不懈和勇往直前的故事。通過讀這本書，我深深感受到了毅力的力量和努力的重要性。
故事的主人公是一只叫做小蜘蛛的動物。小蜘蛛天生沒有環境適應能力，不懂得怎樣利用環境為自己謀求生存。它住在一個荒涼的地方，周圍沒有食物和水源，更沒有棲息的地方。面對這些困難，它可以選擇放棄，但它并沒有。相反，小蜘蛛是一個不肯認輸的斗士。
小蜘蛛努力尋找解決問題的方法。它四處尋找食物，爬過高山，穿過叢林。每當遇到困難時，它總是不屈不撓地嘗試著。一次又一次的失敗并沒有讓小蜘蛛氣餒，反而激發了它的動力。它從失敗中汲取經驗教訓，不斷改進自己的行動。
小蜘蛛自己制定了一系列的計劃，為了達到目標，它因為食物問題而受餓、因為水源問題而口渴、因為環境問題而寂寞。但是，小蜘蛛沒有放棄過，它努力堅持著，因為它確信只要堅持下去，就會成功。
小蜘蛛始終未能找到一片綠洲，但它也從未停止前行。它遇到了無數次的挫折，但它從來沒有倒下，也從不抱怨。盡管周圍環境十分惡劣，但它在這里找到了內心的堅持力量。小蜘蛛清楚地知道，只有對自己和困境保持積極的態度，才能戰勝一切。
通過這個故事，我深刻理解到了毅力的重要性。毅力是一個人面對困難時堅持不懈的精神品質。只有堅持不懈，才能達到成功的彼岸。正如小蜘蛛一樣，也要學會在面對挑戰和困難時保持堅持不懈的精神。
生活中，經常會面臨各種各樣的挑戰。有時候，可能沮喪、失望，甚至放棄。但是，當讀到《不肯認輸的蜘蛛》這樣的故事時，會深刻地理解到堅持和努力的重要性。會明白，只要堅持下去，就有可能戰勝困難，達到成功。
故事中的小蜘蛛教會了我要堅持不懈，不論遇到什么困難，也不要輕易放棄。我認識到成功并不總是可以一帆風順，有時候需要經過無數次的失敗和挫折，才能品味到成功的滋味。正如小蜘蛛通過不懈努力最終找到了自己的歸宿一樣，只要堅持不懈，對自己充滿信心，充滿希望，也能夠找到屬于自己的成功之路。
{網站}小編認為，《不肯認輸的蜘蛛》是一本鼓舞人心的書籍，它教會了我無論面對什么困難，都要堅持不懈，毫不氣餒。通過小蜘蛛的故事，我認識到了毅力的力量和努力的重要性。希望每一個人在面對困境時都能想起小蜘蛛的故事，堅持不懈，并最終戰勝困難，實現自己的夢想。
[3] 可以哭別認輸讀后感
《別丟下我》讀后感
《別丟下我》是一部極具感染力的小說，通過生動而真實的描寫，讓讀者對人性的復雜性以及人與人之間關系的脆弱性有了更深刻的認識。這部小說引人入勝的情節，令人動容的人物形象，以及富有哲理的內涵，讓我久久不能忘懷。
整個故事發生在一個偏遠的小村莊，主人公是一個年輕的藤岡。他自小喪失了父親，母親無法獨自撫養他，于是將他托付給了一個疏遠親戚的家庭。藤岡的青少年時期并不十分幸福，他承受了來自他人的歧視和艱辛，但他始終堅強地活下來。
小村莊的生活平淡而樸素，這個小伙子意外地愛上了一個叫靜寂的女孩子。靜寂是一個聰明而善良的女孩子，她和藤岡一樣在這個小村莊中被人誤解和左右，但他們的相遇帶給了彼此一份珍貴的心靈依賴與支持。他們開始互相欣賞對方的優點，互相鼓勵對方去追求自己的夢想。
故事并不是簡單的美好。隨著時間的推移，藤岡逐漸發現了靜寂的一些不可告人的秘密。靜寂曾經被一個邪惡的男人強奸，而這個男人正是他們小村莊上的一個有勢力的長老。藤岡憤怒不已，他決定站出來為靜寂伸張正義，并揭露這個邪惡勢力的罪行。但是，在眾人的威脅和恐嚇下，藤岡最終背棄了靜寂，選擇了保全自己的生命。
小說以藤岡的自白作為結束，藤岡對自己的背叛和懦弱感到深深的自責和悔恨。他意識到，自己雖然沒有丟下靜寂，但他的行動卻沒有給予靜寂真正的安慰和支持。他意識到，他背離了自己曾經堅守的原則，而這個決定讓他心靈深處的傷痛加倍。
這部小說深深地觸動了我的情感。它揭示了生活中的現實和殘酷，也展示了人性的復雜性和脆弱性。藤岡的背叛不僅是對靜寂的背叛，更是對自己良知的背叛。小說中的藤岡并非一個勇敢而堅定的英雄，他是一個普通人，在恐懼和威脅面前選擇了保全自己。正因為如此，他的背叛更加讓人痛心和唏噓。
在現實生活中，我們也常常面臨各種選擇和困境。我們常常會面臨道德和倫理的考驗，是否選擇勇敢地面對，或像藤岡一樣退卻，這取決于我們自己的選擇和決定。這部小說讓我深思，思考我將如何應對人生中的挑戰和困難？我是否能夠真正堅守內心的原則，不管面臨什么樣的考驗？
《別丟下我》的讀后感，不僅僅是對故事情節的回顧和思考，更是對社會人性的反思。小說深刻地揭示了人性的脆弱和命運的無情，也啟示我們在困境中站立不倒的基本信念和勇氣。讀完這本小說，我內心充滿了對勇敢者的敬佩和對膽怯者的同情，更加意識到我們每個人都需要在逆境中有一顆有力的內心靈魂，才能堅守真正的自己。
[4] 可以哭別認輸讀后感
《孟姜女哭長城》讀后感1成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。彬彬有禮的喜事變成了空虛。孟姜女悲憤萬分，日夜思念著丈夫。
她想：我與其坐在家里干著急，還不如自己到長城去找他。對！
就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，我不知道她走過了多少風、霜、雨、雪和危險的山河。孟姜女一句苦也沒哭，一滴淚也沒流。最后，她憑著頑強的毅力和對丈夫深深的愛，到達了長城。這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，問了一組要上班的農民工：
“你們這兒有個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的。
”孟姜女一聽，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？
”民工說：“已經死了，尸首都已經填了城腳了！”
這個故事告訴我們，我們不能自私。不要為了一點小事就毀掉別人的幸福。那個人是秦始皇。大家千萬不要學他那種不良的行為。
我們要學***，良好的習慣，學會樂于幫助別人，做事不要只顧自己，也要想一下別人的感受。但也要學會，那只小夜鶯，用自己的能力，去激勵別人，安慰別人，讓他不為一些無聊的事情感到難過，感到沉默。
《孟姜女哭長城》讀后感2孟姜女哭長城，這是一個遙遠的故事，古老的傳說，一個關于眼淚和愛的神話。對于中國人來講，“孟姜女”這個名字，幾乎與“長城”、“秦始皇”一樣著名，她與萬里長城緊緊的**在一起。
孟姜女哭長城講述的是秦始皇為了鞏固國防，想讓一萬名男子修筑長城，于是派軍官找萬喜良，萬喜良為了躲避軍官的搜尋，不知不覺孟姜女家花園中的一棵樹上，他看見孟姜女在洗澡，所以就娶她為妻，就在婚禮的時候，他被發現了，被送到了長城，由于萬喜良禁受不住風吹雨打，于是他得了重疾不治身亡，尸骨被嵌在了長城里面，當孟姜女冬天送寒衣給萬喜良的時候得知丈夫已經死去，她在長城邊哭，長城倒了800里，最終她通過滴血認親，找出了丈夫的骸骨。當秦始皇得知她的美貌想要娶她時，孟姜女自殺了。
對于這樣一個悲慘凄美的愛情故事，雖然這是一個神話，但是我們還是不禁感嘆孟姜女對萬喜良的情深意重，更加折射出對當時封建**社會統治的批判與無奈，因為這樣的**統治，導致一對新婚夫妻的永世別離，也反映出當時人們在**的統治下的艱苦生活，所以在現代的和平社會，我們應該更加的珍惜現在的幸福生活，在此我也祝有情人終成眷屬。
《孟姜女哭長城》讀后感3我今天看了一篇文章叫《孟姜女哭長城》，我為書中的主人公而哭泣，為秦始皇的**而憤慨！
故事的內容是這樣的：很久以前，為了修建長城，秦始皇要求**到處抓工人。被抓的人又死又累，受傷的人被砸傷了！有一位名叫范杞梁的學者，為了避免在孟園里追逐和躲藏，遇到了善良美麗的孟姜女。
孟姜女和范杞梁一見鐘情成了夫妻。但新婚沒有幾天，范杞梁就被公差抓去修筑長城了。孟姜女等了好幾年都沒等丈夫回來，就一個人去了長城。
不知一路上經歷了多少艱難險阻，終于來到了長城腳下。當她得知丈夫的尸骨被填進長城的城墻里傷心不已，嚎啕大哭。突然 “ 轟隆 ” 一聲長城崩塌了幾十里，出現了許多尸骨，孟姜女暗暗祈禱著，終于奇跡出現了，孟姜女順利找到丈夫的尸骨，她痛心極了，便跳河自盡了！
我深受感動的食，秦始皇這個封建帝王，為了自己的私利，不顧人民的生死，讓他們吃著和豬狗一樣的食物，做著和牛羊一樣的重活。有人敢違抗他的旨意他就會讓他受盡折磨生不如死。最終含恨死去，有的甚至誅滅九族！
現如今我們生活在共產黨領導下的社會主義里，人民當家作主，干部們以身作則，率先垂范，體察民間疾苦，關心人民生活，不作為的干部一律撤職，嚴加懲辦，這跟秦始皇的所作所為真是天壤之別呀！
[5] 可以哭別認輸讀后感
中國不笑世界會哭的讀后感，來自當當網的網友：從別人的視角看自己，不會囿于主觀。它會更理性，更客觀，更顯高度。作者是中國通。他對中國的歷史以及文化的深諳令我驚嘆。幾乎是通過一個外國學者的眼，我驀然發現了我們中國的一幅全景，一幅浸潤著智慧、博大，同時也膚淺、堪憂的全景。我們用笑容掩飾著的焦慮，用笑容表現著友好，因為我們并非地大物博，而是從來就面臨著生存的壓力和競爭。古時候表現為土地的簡單占有，現代更加演變成已然引起全民焦慮和恐慌的一種隱形戰斗。這正是環境造就人的一個表現。我們是無法脫離大地的引力來仰望藍天的。我們的發展結束了近五千年的愚昧與封閉。開放讓我們與時俱進，也讓我們參與到了現代“殺雞取卵”式的發展模式，甚至更甚。窮久了，渴望資源?？墒?，一個窮久了的民族，她缺少的難道僅僅是資源嗎？我們歷史上貴族式的教育體制導致了整個民族的知識缺乏，這在物種遺傳上，便是一個無法挽救的蒼白。一個決策可以使我們勞有地，居有所，但是我們的知識底蘊，從何而來?！氨┌l戶”的特征難道僅僅表現在那些暴發戶身上嗎？在我的空氣里，我們的皮膚里，都充溢著暴發戶的可笑與可悲。文中有這樣一段話：“真正的問題是財富積累的時間，美國積累財富用了兩個世紀的時間。中國如今只用了十年。對比紐約曼哈頓和上海，人們很容易發現，與紐約經歷歲月打磨而積淀起來的無聲無息、融入骨髓的奢華相比，中國經濟之都上海則顯得珠光寶氣、矯揉造作、華而不實！”當我走在上海的街頭，明珠塔、經貿大廈，讓我感到的只是一種時尚而又幼稚的模仿。而南京路那些古老的建筑，卻讓我震憾，那種歷史的厚重感，其實就是我們所說的無法用金錢購買的內涵。正如不久前楊曉春在《南風窗》上發表的一篇文章《向內的力量》，他從柏林的博物館，那種能讓觀者震憾到深思并靜默的力量，想到我們北京的奧運建筑：“外向、張揚，似乎缺少一個謙卑的、內向的、能深深打動人心的建筑……缺少了那種向內的力量?！碑敃r光之手冷漠無情地掃過一切，這些建筑會……
[6] 可以哭別認輸讀后感
看完《活著別太累》以后，突然覺得自己的思想成熟、開放很多。面對很多事態都可以坦然而縱容的面對了。
最重要的是我知道了，微笑的過是一生，傷心的過又是一生。我們何嘗不選擇快樂一點過呢？那些煩惱瑣碎的事情，偶爾要先通通忘掉，待自己心情穩定了再一一處理。
我學會了冷靜看事物體態。每一件事都有兩面性，我們要看最好的一面，結果卻想著最壞的一面，這樣不管結果是好是壞，對我們的傷害最少，起碼心里有個底。
我還學會了淡忘。
人生中難免會有傷心事，這時候我們要把一切忘掉，把它鎖起來。漸漸地，你就會忘記曾經有那么一件事，你就會忘記曾經有那么一個人傷害過你。
把一切都淡忘，讓它隨風而去，不染塵埃。
但有的時候，當我們的心需要發泄的時候，就要大哭一場。就放心的哭吧！沒有人會笑你，沒有人會怪你。哭完后就忘掉，因為，眼淚流干了，只剩下笑容。
笑一笑，是人生；哭一場，是人生。那就哭夠了以后一直笑吧！笑到了生命的終結，因為你已經沒有眼淚了。
[7] 可以哭別認輸讀后感
學習是每個人成長的必經之路，讀后感作為學習的一種形式，是對所讀內容進行思考和總結的過程。許多人對于寫讀后感感到困惑和害怕。他們擔心自己無法表達清楚想法，或者覺得讀后感是一項繁瑣的任務。只要我們明白寫讀后感的重要性和方法，就能克服這種困擾，并從中受益匪淺。
讀后感是對所讀內容的思考和理解，它可以培養我們的思維能力和觀察力。通過寫讀后感，我們可以更深入地理解和吸收所讀內容。通過思考和總結，我們可以更好地理解作者的觀點和意圖，進而提高自己的審讀能力和理解能力。讀后感也是對所讀內容的一個交流形式，我們可以通過自己的觀點和思考與他人進行討論和交流，從而擴大我們的知識面和見識。
許多人害怕寫讀后感，最主要的原因是缺乏寫作的經驗和方法。其實，寫讀后感并不是一項難以突破的任務。我們需要認真閱讀所給材料，并理解其主題和主旨。然后，我們可以通過提煉關鍵詞和句子，對文章的結構和邏輯進行分析和總結。我們可以思考作者的觀點和意圖，并對其中所涉及的問題進行深入思考。我們可以用自己的話表達對所讀內容的感想和理解，并且可以加入一定的個人觀點和見解。
寫讀后感不僅需要理性思考，也需要情感表達。當我們讀完一篇文章或一本書后，我們不僅可以從中獲得知識和啟示，還可以產生各種情感體驗。有些作品會讓我們感到愉悅和歡樂，有些作品會讓我們感到悲傷和思考。將這些情感融入讀后感當中，會使得文章更加具有感染力和說服力。我們可以用真實的感情去表達對所讀內容的喜愛和贊嘆，或者對其中問題和困惑的思考和探索。情感的表達可以增強讀后感的個性化和親切感，使讀者更容易與我們的觀點和感受產生共鳴。
寫讀后感需要時間和耐心?？紤]到寫讀后感需要思考和總結，以及表達觀點和情感，我們需要給自己足夠的時間和空間來完成這項任務。良好的寫作習慣和計劃安排可以幫助我們有效利用時間，并避免馬虎和草率的表達。我們可以先進行思考和研究，然后進行寫作和修改，最后進行校對和潤色。寫讀后感需要思路清晰和條理分明，所以我們需要多次修改和完善，直至自己滿意為止。
小編認為，別害怕學習讀后感。寫讀后感是培養思維能力和觀察力的一種方式，也是對所讀內容的一個交流形式。通過寫讀后感，我們可以更好地理解和吸收所讀內容，提高自己的閱讀能力和理解能力。盡管寫讀后感需要時間和耐心，以及一定的寫作經驗和方法，但只要我們堅持下去，相信自己的思考和感受，我們就能克服困難，取得進步。最重要的是，享受寫讀后感的過程，培養自己的寫作興趣和能力，為自己的學習和成長打下堅實的基礎。
[8] 可以哭別認輸讀后感
【篇一：別盯著杯子讀后感】
夜深了，毫無睡意的我隨手拿起一本不知已經看過多少遍的《讀者》翻了起來。當看到《別盯著杯子》時，我被深深的吸引住了……其實這篇已被我走馬觀花過好多次的文章，從未細讀過。因為沒有心去感受，所以一直無法理解。
但今晚，不知怎么的，讀書看書，我的眼睛濕潤了。
有一段話給我觸動極大：“如果生活是水的話，那么，工作，金錢，地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來保存生命之水的工具。
杯子的質量不影響水的質量。如果你把心思放在杯子上，你就有心情去品嘗水的酸甜苦辣，這不是自理嗎？”
這段話讓我不由聯想到自己。不錯啊！作為學生，我們的主要任務是學習，如果我們把太多精力放在杯子上，那就是：
整天考慮追思時尚等話題。那我們還哪有心思放在我們的“水”—學習上呢？通過這篇文章，我已經明白，那一不過只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我們真正需要的。
試想，對于貝多芬而言，上帝多么不公平：貧困，使他差點行乞；耳聾，令他這樣一位偉大的**家竟永遠無法聽到聲音………但是，他并沒有退縮，因為對他而言，只有**才是他生活之水；其他的一切都只是一杯水。也正因為他不依賴杯子的好壞，一心琢磨如何使用“水”格外甘甜，才能給世人留下那么多激動人心的偉大樂章。
當我們傾聽那動聽的**時，分明聽到的就是他心靈深處“水”在流動的聲音……。
我也曾迷失過方向，那全因為“杯子”在作崇?，F在，我終于“參透”了。我想：我也該拋下那些華而不實的杯子，轉而專注地去品嘗生活之“水”的甘甜了吧！
【篇二：別盯著杯子讀后感作文】
有一段話給我觸動極大：“如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子?！鄙钪校鼈冎皇俏覀冇脕硎⑵鹕钪墓ぞ?。
杯子的質量不影響水的質量。如果我們都把心思放在杯子的選擇上，那么**還有心情品嘗水的味道嗎？這不是自尋煩惱嗎？
”這段話讓我不禁聯想到自己。我作為學生，尤其是一名高三學生，在現在這個緊張的時刻，主要的任務就應當是學習，但是如果我把過多的精力都放在“杯子”上，也就是：整天思考著跟朋友周末去唱歌，或者每天放學都回家打電腦游戲，斟酌著一些學習以外的東西，那么我們還**把心思放在我們的“水”——學習上呢？
通過讀這篇文章，我獲得一個非常簡單的啟示，一切不過只是盛起生活之水的杯子而已，而杯中的“水”才恰恰是我們真正需要的。
是??！對于貝多芬，上帝似乎一生都在與他玩耍
情感問題——失戀，這迫使他幾乎自殺；第二：生活貧困，這讓他差點兒去流浪街頭，走上行乞的道路；第三，他是聾子，這使他，這樣一個偉大的**家庭，永遠聽不到他編輯的聲音和美妙的**。
但是，盡管困難愈多，生活愈加艱難，他卻并沒有退縮，因為對于他自己而言，**才是他心靈的載體，才能讓他抒發情感；只有**才是他生活之“水”；其它的一切都只是為他盛水的杯子。正是因為他不依賴杯子的好壞，專一地琢磨著如何使“水”如何格外甘甜，才能給世人留下那么多激動人心的偉大樂章。每當我聽到他的樂曲時，無論是令人哀傷的《悲愴》樂章，還是使人愉悅的《月光曲》，我聽到的是幾個世紀之前他用怎么樣的感情譜寫的樂曲，然而我卻從中隱隱約約聽到了他心靈深處“水”在流動的聲音……
我也曾有過迷失方向，我也曾有過迷惘彷徨，我也曾有過張皇失措。但是所有的那些幾乎都是因為“杯子”在作祟。然而現在，我應該去拋棄考慮杯子，而傾注所有精力與其中的“水”。
是啊，現在這個時刻，即使我不那么想，我也會迫使自己那么想吧。
拋下那些華而不實的杯子吧，轉而專注地去品嘗生活之“水”的甘甜。
[9] 可以哭別認輸讀后感
文/吳靜怡
在眾多推薦圖書里挑出了這一本，是因為它的書名《別逗了，時間不是金錢》，我常?？吹揭恍╇s志上寫：時間就是金錢。這本書好像很有意思，于是我就把它**家中。
這本書不是圍繞著一個理由來說教，也不是長篇大論的嘮叨，每一個故事都是一個小故事，內容引人注意但也有著豐富的內涵和哲理，這比直言不諱更令人印象深刻。
我常問我的媽媽：學***還是快樂重要？
媽媽會回答：這很重要，我不能幫你回答，要看你自己的心態來決定。
書里的一篇文章《快樂第一，其余第二》就幫我解決了這個一直在我心里糾結的問題，它是怎么得出的這個結論？現在不苦學將來會快樂嗎？
短文是說愛打棒球的菲利斯總是容易分心，只好用時間就是金錢這句話來鼓勵自己，父親得知后告訴他快樂的重要性并支持他打棒球，最后菲利斯雖然沒有考上重點高中，但擁有了自己喜愛的職業。
我很為菲利斯高興，但我一直認為：繪畫使我高興。我不能輟學整天呆在家里畫畫，是嗎？真正讓我開悟的是上面的小標題：
只要你快樂的去做，輸和贏都很精彩。這讓我想起不久前我和媽媽在廣州購物。
我們找到那家商場的位置，要經過一個地下**才能到，有很多服裝店，小吃店，我們就這樣走走停停被各種店吸引了注意力，還沒到要去的地方，手里就提著好幾件東西了，也吃到了不少美食，媽媽在一家店看衣服的時候，我無意看了一眼表，驚呼：天??！快3點了，我們還沒到商場！
先別看趕緊走了！
媽媽卻不緊不慢地說：急什么？去那里是逛，在這里也是逛，這里也挺好，如果一開始走那么快，就買不到你拎著的這些東西了。
我一想，確實，萬一那家商場不好玩，這一趟不就白跑了？于是我們一路慢慢逛過去，那家商場也很好，這時有一種雙贏的感覺。只要你覺得快樂，到與不到都不重要了。
回想起一開始的那個疑問，發現學***樂相比，果然是快樂更為重要，許多家長認為不好好學***就不會快樂，希望孩子用青春換取金錢，再用錢換取快樂，用青春換取快樂，不如讓快樂融入青春。
[10] 可以哭別認輸讀后感
常聽一些人喊出這樣一句話：生活真是太累了！其實，生活本身并不累，它只是按照自然規律、它本身的規律在運轉。說生活太累的人其實是心累。處境不佳用不著痛心疾首，人生又哪來的時時都一帆風順？那么，在生活中，面對著各種各樣不合自己心意的事，和各種各樣不與自己性格相符的人相處，你會采取什么樣的態度呢？是坦然、磊落、輕松地對待，還是謹小慎微，處處設防？要告訴大家的是，不要讓自己長期生活在緊張、壓抑之中，不要讓自己的心弦繃得太緊，別活得那么累。必要的時候，放松一下自己，輕松地活著。
生活在這個世界上，要為衣、食、住、行去奔忙，要去應付各種各樣的事，要去與各種各樣的人相處。可誰又能保證你所接觸的事都是好事，你所遇到的人都是謙謙君子呢？所以，生活中必然要有這樣或那樣的事，有喜就會有悲，有幸運之神也會有不幸的降臨。接觸的人也是如此，有君子也有小人，有高尚之士也有卑鄙之徒。是啊，生活的涵蓋量太大了，能不累嗎？只有善于保持良好的心理狀態，才能為自己營造出良好的生理狀態，從而贏得健康人生。
人，總是為了追求名、利、權勢而勞碌終生；對于情愛，貪求不厭；對于私情欲愛纏綿不休，萬般痛苦不能解脫！大家都知道，一棟房子要是沒有窗戶，溫暖的太陽就無法照進來，新鮮的空氣也不能飄進來。
人也是一樣，心窗沒有打開的時候，就會感到氣悶；心窗打開了，心才能夠通達，心靈的視覺才更清晰。一旦窗戶打開了，心靈的空間也就豁然開朗，對于一些事情也能看得更透徹了，如此再來了解空的道理，就能消化有的煩惱。如果看得到內心空間的好處，就要趕緊騰出空來？但生活畢竟是公平的，對誰都是一樣，沒有絕對的幸運兒，更沒有徹底的倒霉鬼，你有這樣的不幸，他還有那樣的煩心事；別人有那樣的好機會，你還會有這樣的好運氣。
事物都是相對而生的，否則生活又怎么能稱之為生活呢？累與不累，就看你如何應對了。
[11] 可以哭別認輸讀后感
最近，我在看書的時候，南華瑾先生把每一個字都讀了一遍，一行一行。他咀嚼著余味，口中留香
人生在世幾百年間，能看盡滄海桑田，月缺月圓，參悟其中道理玄機者又有幾分？
談學問，簡言“學”，一字好寫，秉承幾難？孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的名言，并且還說過“吾十有五而志于學”。五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。
以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是”朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議
孔子的特色不是探索世界萬物的具體本質，而是探索社會生活的具體本質。因為世間萬物的客觀規律可能是有限的，但人的具體感受是無限的。作為有限的“人”，**的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。
人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每**出新的內容，就打破了原來的舊的規律?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀浾f得很明白，去了解人性，才是最困難的。
孔子最精辟的論述自然體現了他對人性的洞察。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學習，你可以在三月不可知，這足以看出孔子的勤奮，但如果你只是勤奮，恐怕孔子不會那么受世人尊敬。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。
他的學***，不僅僅限我們常人的思維?？鬃訉⒁宰顚拸V的胸懷擁抱世間萬物，這是我們無法企及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，成為了中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
這就是孔子的學***是圣人的學習
也許我們人類永遠無法理解世界老師的學習，但每個人都可以從中學到新的自我。
[12] 可以哭別認輸讀后感
《論語別裁》著名學者南懷瑾先生撰成的《論語別裁》，是一本關于《論語》的講演錄。
《論語別裁》讀后感（一）《論語別裁》是南懷謹先生對《論語》的解釋。
孔子的特色不是探索世界萬物的具體本質，而是探索社會生活的具體本質。這就是圣人的學習！
也許我們人類永遠無法理解世界老師的學習，但每個人都可以從中學到新的自我。
《論語別裁》讀后感（三）從《學而》中，我就能感受到孔子立身處世的態度，“子曰：**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?/p>
“入則孝”，我明白了，這個學生在家里是個孝子，“出則弟”就是在外面，對朋友，對社會，對一般人就能夠友愛，擴而充之愛國家，愛天下……記得有人說過：要看一個人是否能與你交朋友，就先看他在家里是否是一個孝子。這就是“入則孝”，若在家里，連自己的家人都不能做到“入則孝”，何況在外，怎能做到“出則弟”，與別人交朋友呢？
在學校同樣如此，同事之間也要做到“出則弟”，學校是一個大家庭，老師之間要講友愛，講團結，才能把人作好，才能把事作好，才能愛自己的學生，才能教書育人。
“謹而信”也提到做人做事要非常地謹慎。我們在日常生活中，為人處世要言中有信，也要謹慎處世而信。人與人之間，人與社會之間，一切都應該說和相信。如果你答應為別人做點什么，老師要求學生做，首先，你應該是一名老師。
同時又“泛愛眾”，一個人有了偉大的胸襟，能夠愛人，在學校里，彼此之間的友愛，對學生的愛，擴而充之，就能愛天下人就如愛自己一樣。假如一個人對這些都做到了，就能“而親仁”，就能再親近那些有學問，有道德的人，就能與他人和睦相處，也就能做到“行有余力，則以學文”了。也就是說，學會了做人，做好了人，還有更多更好的心情，更多更好的精力再去“學文”，熱愛文學的就做文學家，熱愛科學的就做科學家，熱愛藝術的就做藝術家等等，都可以根據自己的志向所在，興趣愛好，去以量力而行。
在讀到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好?！边M一步我能理解到孔子在當時那個年代對富貴、對金錢的認識?？鬃痈嬖V我們要追求財富，這很符合我們對現實人的思想。如果我們都追求貧困，社會怎么能發展？
以孔子的看法就是如果能掙到錢，干什么活都行，但是我們應該有道德上，甚至法律上的底線。該掙的錢我們理直氣壯地掙，心里塌實，當然也不能怕吃苦，怕干累活?，F實中，確實有這種現象，可以不費力氣，得到一筆錢，可以讓我們變得富有，生活上一個層次，在這個時候，一定認識到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底線。
記得看過一個節目《人與社會》，一個農民在自家房子底下挖出了春秋戰國時期的青銅器，如果賣了的話，那么家里會有翻天覆地的變化，因為這幾個青銅器可以賣上幾百萬元，甚至上千萬元。經過長期的思想斗爭，他終于把青銅器交給了國家?？鬃釉捄瓦@個小故事中我覺得對富有的認識必須保持一份清醒的，說起來容易，真地做起來很難的。
這需要我們每個人有一定的修養。隨著教育越來越重視，教師工資也在不斷增長，作為教育工作者，我們應該正確、清醒地面對自己的職業與金錢的關系，為社會和國家培養真正的人。
人就像磁鐵，吸引著思想相近、志同道合的人，排斥其他不同的人。如果你想和善良大方的人交朋友，你首先必須成為這樣一個人，種什么原因，收獲什么結果。這也許就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。
確切地說，“己所不欲，勿施于人”就是文明。一個人要成為一個文明人并不容易。因為這是一個很高很難的要求，我們現在的社會一直在提倡精神文明建設。
作為教育工作者，也要把握好這個度，雖然孩子們小，但也要將心比心的為他們想想。當你要求孩子們做某事時，首先想想，你做了嗎？然后再要求孩子，所以自己要以身示范。
正所謂“播種一個行動，你會收到一個習慣；播種一個習慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運；播種一個善行，你會收到一個善果；播種一個惡行，你會收到一個惡果。
《論語別裁》中有這樣一個故事“獅子搏物”，“獅子是百獸之王，獅子何以會是百獸之王？因為他對每件事都很尊重和認真。獅子想吃人的時候，要使出全身力氣，絕不放松。當獅子抓住一只小老鼠時，他也會用盡全力。這種獅子的精神，就是無小大，無敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往出毛病，這就是說怎樣可以做到泰而不驕。
”這就是獅子，對任何事都是認真對待。俗話說“態度決定一切?！逼鋵崳魏问聵I成功的人大都是從小事做起的，為什么會成功，因為他們從來不把小事當作小事看。
所以對于毛躁的我來講，我要做“獅子”，任何事都當大事來做，竭盡全力做到精益求精，我想我會成功的。
南先生最后說“萬事都從做人開始，一個人生，無論做什么事業——做官、經商、做學者、做平民，都是要做人。事業的升沉成敗，各有變化不同。但無論如何，總要做人。
”我們作為教育工作者，職業要求我們要教給學生知識的同時，還要教會學生如何做人。有時，在我們的工作中要把計劃落實下去，有時需要做一些說服工作，但是，我們發現，沒有哪一位哲學家會叫賣自己的觀點，因為這不是說服不說服的問題，哲學的深層次，而是你不得不信服他，所以，我們要學***文化，學一些哲學，這也是提高我們工作的能力。
以上是我對《論語別裁》一部分淺薄的看法，雖然未能全部領會，但是，我相信深者得其深，淺者得其淺，這都是一種境界，我想這也應該是《論語》的價值和意義吧。
[13] 可以哭別認輸讀后感
《 別害怕學習》讀后感我討厭學習”！大家有沒有想過我們為什么要學習？只是因為我們是學生還是家長？
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了解學習的原因和目的，從而不感到學習是一件很痛苦的事情?，F在我來給大家介紹一本書《別害怕學習--當厭煩學習時讀的故事p>
今天，我一口氣把《別害怕學習》這本書讀完了。有一個小故事讓我很喜歡，那就是《貪心的老頭》
在一個村子里有一個有錢人，可他也是個傲氣十足的人。一天，他的表弟來看他，說他家對黃家來說像個牛棚。老頭很生氣，非讓哥哥帶他到首爾的黃財主家看看，老頭看了十分驚訝。
讓建筑工人為他建造全國最好的三層樓房。過了幾天，工匠還在打地基。老頭等不及了下人們蓋房子。
只要快怎么湊合都行。過幾天，房子終于蓋好了。老人走進房子，房子塌了。老人忍不住坐在地上哭了起來。
我在生活中也遇到過同樣的事情，比如在舞蹈中學習芭蕾。當我第一次學舞蹈的時候，我讓媽媽和老師說他們會學芭蕾舞。可是老師不讓。
我很生氣。后來，通過練習，我終于明白了，要學芭蕾，首先要學會壓腳背、站好腰等基本功，才能開始學習芭蕾的基本動作。也就是先打好基礎然后跳舞。所以我們要蓋房子要打好地基，這樣才能蓋起高樓大廈。
在學習上要打好基礎，一步一步穩扎穩打，才能逐步掌握科學知識，使自己成為一個知識淵博的人。
這本書不僅告訴我們學習的原因，而且教我們許多好的學習方法。當你讀這本書的故事時，它感染了故事。從故事中學習主人公的學習態度和有用的學習方法。你就會發自內心的愛上學習。
相信到時候，你一定會充滿自信地說“：學習我在也不怕你了！”
勝利小學三年一班王一格
[14] 可以哭別認輸讀后感
李勇假期就這樣在不知不覺中結束了。回顧這個假期，都是在忙忙碌碌中度過，唯一有成就感的事情，就是讀了一點《論語別裁》。但慚愧的是只讀了上冊，下冊才剛剛開始讀。
宋朝的趙普，能做到半部《論語》治天下，希望自己也能像趙普那樣，從《論語》中學道行多的方法，去治我的工作、生活。下面談一丁點讀《論語別裁》的感受。
《論語別裁》這部書是南懷謹先生對《論語》這部書別出心裁的解釋，特別是有別于明朝朱熹對《論語》的解釋。他認為，人們對儒學的誤解和理解，主要是由于朱熹解釋的誤導。《論語》這部書，在中國文學史上、思想史上占有十分重要的地位。
這部書的絕大部分是孔子和他的弟子或者其他人的問答的話。聰明的學生問他，有聰明的答案，愚蠢的學生問他同樣的問題，他的答案不同?？鬃诱f話，是因人而異的，即“因材施教”。
孔子是一位偉大的教育家。他的教育哲學可以說是民主自由的。他認為人是平等的?！墩撜Z》中有“性相近，習相遠，唯上智與下愚不移”。也就是說，除了那些極其聰明和愚蠢的人，他們都是平等的，但受教育的能力是一樣的。
孔子提出了四個字，可以說是中國的民主主義教育哲學，就是“有教無類”，充分尊重每一個學生受教育的權利。
初讀南懷瑾先生著作的《論語別裁》，雖然以自己現在的學識和眼光還不能完全領悟本書的真諦，但看完本書之后，使我對《論語》有了新的認識，對國學有了新的認識，對教育也有了新的認識。
南懷瑾先生于上個世紀七十年代注解《論語》時就對當時的教育導向和制度進行了無情批判。在他看來，當時教育最大的錯誤是教育的功利性。學生學習的目的是為了獲得文憑和工作。然而，他們對青年人的人文教育、做人之道、立身之道卻視而不見。
其最終的后果就是整個社會的人文缺失、精神泯滅、信仰不在，在這個物質的天堂、人文的沙漠里，和諧何從談起！我們當今的教育是否存在以上所說的缺陷呢。學習了孔子的教育宗旨“子以四教：
文、行、忠、信”后，我對教學工作有了新的認識：
一、文。南懷瑾先生認為應該是廣義的，包括一切知識和文學。我認為“文”就是學生應該學習的東西。
一切知識的范圍太寬泛了，如果學生能夠掌握的知識固然是越多越好，但是同時我們也要遵循孔子說的“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也?！薄?/p>
意思是說，人的智慧不是一樣的，可以分為上、中、下三等。中人以上的資質可以學到叫深奧的知識。中人以下的資質，在教育方面，教導方面，對他們就不要做過高的要求，不妨做低一點的要求。
我認為，只要我們循序漸進，因材施教，不管他們的資質如何，他們都會通過自己的努力取得成功。另外，“夫子循循然善誘人”。我認為教育是誘導性的，特別是當代學生叛逆心理的強烈特征。如果處理得不好，一點怨恨就會逐漸積累，最終會養成一切叛逆的習慣。
就很難達到我們想達到的效果。
二、行。南懷瑾先生認為，狹義上是指行為和道德，廣義上是指一生事業的成就。我們要教育學生的行為品德，首先要正己。
“季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：
臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能，則勸。
”意思是說：使民如此，對學生又何嘗不是如此？以莊嚴的態度對待學生，學生就會尊敬你。
注意，這莊嚴的態度，不是見到學生就做出一副嘴臉，一副莊嚴寶相，顯示自己的威嚴；而是對待學生應該從心底里對他們表示尊重，而不把他們當作可以任意支配的實驗品。把愛自己的孩子或兄弟姐妹當成愛學生，學生自然會心存感激，把老師的愛轉化為學習的動力。對學生的愛，就是嚴格要求他們去完成應該完成的學習任務，而不是放任，名之曰“培養個性”。
表揚好學生，教育一時跟不上的差生，讓學生知道明確的目標和差距，讓學生努力學習。這里的“勸”是勉勵、使努力的意思。教育出好的學生是教師一生的成果也就是“行”，要達到這個目的我們必須更加嚴格的要求自己的行為和品德，用我們的一言一行示范給學生，引導和教育學生的行為和品德。
三、忠。南懷瑾先生認為對一事一物無不盡心者謂之忠。是指對國家、社會、父母、朋友，任何一人一事，答應了的話就貫徹到底、永遠不渝的誠心。
從對學生的教育方面來說，我認為忠誠是指學習的態度和方法。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？傳不習乎？說的是曾子做學問很簡單，每天用三件事情考察自己。
一是答應別人的事情辦了嗎。二是與朋友交往是否言而有信。三是老師教我如何做人做事實踐了沒有。
教育學生學習應該采取“三省吾身”的辦法，增強他們的修養，養成對一事一物盡心盡力而為的習慣。這種好的習慣將受益一生。
四、信。南懷瑾先生認為就是信義。我認為是指誠信，是人的修養，是人格的造就。
“信”的含義與“誠”、“實”相近?？鬃诱J為，“信”是“仁”的體現，他要求人們“敬事而信”。他說：
“信則人任焉”，“人而無信，不知其可也”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，強調“朋友信之”，“朋友有信”。從這個角度看，傳統倫理把誠信作為人的基本素質之一，認為誠信是贏得他人信人的良策，是自立、成就事業的基石。
總之，是一種個人生活的準則。我們豈有不教好學生“信”的理由。
孔子提出一個很重要的字，就是“仁”。孔子的看重“仁”字，可以說是前無古人，后無來者。這個“仁”，就是人的人格，人的人性，人的尊嚴。
孔子說“修己以敬”?？鬃拥膶W生問：“這就夠了嗎？
”孔子又說：“修己以安人”。這個學生又問：
“這就夠了嗎？”孔子又說：“修己以安百姓”。
這句話就是說教育并不是讓你去打坐念經，“修己”是讓你去做自我教育的工作，但是還有一個社會目標，就是“安人”。安人是給人類以和平、快樂。這個教育觀念是新的。
教育并不是為自己，為的是一個社會目標。所以《大學》的“格物、致知、誠意、正心、修身”，是修身的基礎，而后面的“齊家、治國、平天下”，都是社會的目標。所以孔子時代的這種“修己以安人”、“修己以安百姓”的觀念就是將教育個人與社會連貫起來。
教育的目標不是為自己自私自利，不是為升官發財，而是為“安人、安百姓”，為“齊家、治國、平天下”。因為這個使命，就感覺到“仁”------受教育的人。人本來有人的尊嚴，到了做到自己感覺有“修己以安人”、“修己以安百姓”的使命時，就格外感覺到一種責任。
所以《論語》中說“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。就是說，必要時，寧可殺身來完善自己的人格。這就是《論語》中的“不降其志，不辱其身”。
孔子的弟子曾子說：“士不可以不弘毅，仁重而道遠，仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠乎！
”。就是說受教育的人要有大氣魄，要有毅力，因為“任重而道遠”?！叭巍本褪菗?，把“仁”拿來做擔子，擔子自然就很重。
孟子說：“自任以天下之重”，曾子說“仁以為己任”。2500年來，把整個人類作為我們的負擔是一個偉大的傳統。
后來宋朝的范仲淹也說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這就是“修己以安人”而感覺到“任重而道遠”的緣故。
明朝的顧亭林認為“天下興亡，匹夫有責”，也是這個道理。
《論語》是一本由只言片語構成的偉大著作，是我們中華民族不可多得的精神財富?！墩撜Z》的深邃，是即便南懷謹先生這樣的國學大師也要窮數十年的精力才能入其堂奧的巨制。我作為一個后學晚輩，只希望隨著人生經驗、閱歷的增加，對《論語》的理解也能更加深入，對于我的教學和生活不斷帶來更大的幫助。
[15] 可以哭別認輸讀后感
寒假里我做完了作業，預習了四年級下冊的語文書，其中有一篇《別餓壞了那匹馬》這篇課文我非常喜歡，讀了無數遍。
課文講的是一個五年級的孩子，他每天都到一個殘疾人的書攤看書，可是他每次都是身無分文，每次都假裝自己選書的樣子，看幾個小故事，然后溜之大吉?？伤看稳サ臅r候攤主都會對他寬厚的一笑，有一次，他又去看書，他看的《紅巖》這部小說，江姐忍受酷刑時那十指連心的疼痛直錐他的心，他淚流不止，這時候父親突然出現，不由分說的打了他兩巴掌，然后告訴他：“都像你這樣白看書，人家怎么過日子？搬運隊的馬車夫需要馬草，你可以扯馬草換錢。”從此，他清晨就去扯馬草換錢，可是有時候他賣不到錢他就去不了書攤，有一次他背著馬草路過書攤時，攤主叫住了他，并告訴他他們家正好需要，讓他把馬草給他，并讓他天天去看書，直到有一次他發現了其實攤主家并沒有馬。只是想幫助他。
讀完這篇課文，我感動的淚流滿面。他讀書的熱情感動著我，我們現在有這麼好的條件，一定要多讀書，而且不論做什么事情要靠自己的勞動去獲得。
[16] 可以哭別認輸讀后感
常聽一些人喊出這樣一句話：生活真是太累了！其實，生活本身并不累，它只是按照自然規律、它本身的規律在運轉。說生活太累的人其實是心累。處境不佳用不著痛心疾首，人生又哪來的時時都一帆風順？
那么，在生活中，面對著各種各樣不合自己心意的事，和各種各樣不與自己性格相符的人相處，你會采取什么樣的態度呢？是坦然、磊落、輕松地對待，還是謹小慎微，處處設防？要告訴大家的是，不要讓自己長期生活在緊張、壓抑之中，不要讓自己的心弦繃得太緊，別活得那么累。必要的時候，放松一下自己，輕松地活著。
生活在這個世界上，要為衣、食、住、行去奔忙，要去應付各種各樣的事，要去與各種各樣的人相處?？烧l又能保證你所接觸的事都是好事，你所遇到的人都是謙謙君子呢？所以，生活中必然要有這樣或那樣的事，有喜就會有悲，有幸運之神也會有不幸的降臨。接觸的人也是如此，有君子也有小人，有高尚之士也有卑鄙之徒。是啊，生活的涵蓋量太大了，能不累嗎？
只有善于保持良好的心理狀態，才能為自己營造出良好的生理狀態，從而贏得健康人生。
人，總是為了追求名、利、權勢而勞碌終生；對于情愛，貪求不厭；對于私情欲愛纏綿不休，萬般痛苦不能解脫！
大家都知道，一棟房子要是沒有窗戶，溫暖的太陽就無法照進來，新鮮的空氣也不能飄進來。人也是一樣，心窗沒有打開的時候，就會感到氣悶；心窗打開了，心才能夠通達，心靈的視覺才更清晰。
一旦窗戶打開了，心靈的空間也就豁然開朗，對于一些事情也能看得更透徹了，如此再來了解空的道理，就能消化有的煩惱。
如果看得到內心空間的好處，就要趕緊騰出空來
但生活畢竟是公平的，對誰都是一樣，沒有絕對的幸運兒，更沒有徹底的倒霉鬼，你有這樣的不幸，他還有那樣的煩心事；別人有那樣的好機會，你還會有這樣的好運氣。事物都是相對而生的，否則生活又怎么能稱之為生活呢？累與不累，就看你如何應對了。
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