寫景記敘文中心思想總結（匯集11篇）
發布時間：2024-04-04寫景記敘文中心思想總結（匯集11篇）。
寫景記敘文中心思想總結 篇1
名著之偉大從來不在于所謂的“中心思想”，而在于圍繞這個“中心思想”，它擁有太多人“心中有而筆下無”的動人細節。正是這些細節，詮釋了種種亙古不變的真理。如果沒有羅切斯特和簡·愛的那番對話，以及無數諸如此類的細節，《簡·愛》就不會在世界文學史上占據如此顯赫的地位。
中國教育有一個非常糟糕的地方，就是什么事情都得總結“中心思想”。
如果我們看一本名著，只是為了看它的中心思想和故事梗概，那《約翰·克利斯朵夫》就不用看了。為什么呢？因為傅雷在翻譯這本書的時候，已經把中心思想寫在了五卷本的扉頁上：“英雄不是沒有脆弱的時候，只不過沒被脆弱征服罷了?！?p>
所以，現在市面上相當多的所謂“濃縮版名著”，是對讀者的欺騙。它拿掉了最優美的文字和最值得回味的細節，只保留一個中心思想，孩子們沒有機會讀到原汁原味的作品。這還不是最糟糕的，更不幸的是，當他們以后有機會和真正偉大的原著相遇時，他們卻可能不再看了，因為他們認為自己已經看過了，并且不太喜歡。
寫景記敘文中心思想總結 篇2
歐陽修(1007-1072)，字永叔，號醉翁，晚年又號“六一居士”。他是北宋卓越的政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他一生著作很多，其中《醉翁亭記》是非常有名的一篇。接下來我們就來看一下《醉翁亭記》的寫作背景和中心思想。
寫作背景：
《醉翁亭記》是歐陽修宋仁宗慶歷六年(公元1046年)作的，當時他正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的，之前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦這些人。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州任職時，實行寬簡政治，發展生產，讓當地人過上了一種和平安定的生活，而且又有一片令人陶醉的山水，這使歐陽修感到無比欣慰。但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當道，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使歐陽修感到沉重的憂慮和痛苦。這就是他寫作《醉翁亭記》時的.心情，歡喜中更多的是悲傷。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品里的。
中心思想：
宋仁宗慶歷五年，參知政事范仲淹等人遭讒言陷害離職，歐陽修上書替他們分辯，卻被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心非常抑郁，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績?！蹲砦掏び洝肪蛯懺谶@個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一起游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中卻包含著復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難以言說的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。
這篇優美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風光和對游人之樂，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治理想和娛情山水以排遣悲傷的復雜感情。
歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學外，經學研究《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解;史學成就也很多，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。此外，歐陽修的書法也著稱于世。
寫景記敘文中心思想總結 篇3
一、過渡
在文章中，過渡是文章段落之間的橋梁，前后相鄰的兩層意思之間，不僅要有內在的聯系，而且在相連的地方要彼此銜接，語氣貫通，讓讀者思路能夠順利地從前者過渡到后者，這樣使文氣連貫，布局縝密，轉承自然，而不致發生間隙或阻隔。穿針引線，組織成篇，可以說是對過渡重要作用的恰當比喻。過渡常用承上啟下的段，句子或關聯詞語。例如《從百草園到三味書屋》一文，在“百草園”和“三味書屋”兩大部分之間，有一個承上啟下的段落，就是以段過渡的一個范例。
記敘文的過渡，其過渡的情況和主要作用是：
①開頭與正文間過渡。
在有些文章開頭使用倒敘的方法，或由眼前的景物而引出與之相關事情的敘述，這時，為了使開頭部分與正文銜接緊密，往往使用過渡。
例如：《繁星》一文首段描寫“我”最愛看繁星，回憶了從前在家鄉夜晚望星天的情景和感受。首句“我愛月夜，但我也愛星天”，表露了作者對大自然的熱愛之情，也為第二句引出“我最愛看天上密密麻麻的繁星”做了鋪墊。又如，《背影》一文，一開頭就有這么一句“最難忘的是父親的背影”，起到了總領全文，也為全文定下了感情基調。
②不同事件或場景間過渡。
一幅優美的畫卷，畫面要注意色彩明暗、濃淡的過渡，注意景物虛實、主次的過渡；文章當然也要重視上下文的銜接、轉換。
宋代僧人志南有一首絕句，內容是：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！钡谝痪鋵憳潢幭拢ā肮拍娟幹小保谌木鋵憽靶踊ㄓ辍迸c“楊柳風”，詩人又是怎樣過渡的呢？“杖藜”扶著詩人由“古木陰中”來到“橋東”，完成了地點的轉換?！罢绒挤鑫疫^橋東”，是擬人化的寫法，更是自然過渡的典范。
③敘述順序轉換間過渡。
有些文章在順敘的過程中，往往需要插入一些與之有關的情節來補充，然后再回頭敘述原來的事，這就需要使用過渡。如：
在《故鄉》一文中，“我”在與母親對話中插入了對閏土的回憶：“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來……現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全部閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的.美麗的故鄉了?！边@篇文章在順敘的過程中，用“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來”過渡，插入對少年閏土的回憶。
④人物轉換、表達方式改變用過渡。
在記敘的過程中，有時需要轉換人稱，或需要由一種表達方式轉換為另一種表達方式，這也往往要使用過渡。
例如：在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動著；我的思想感情的潮水，在放縱奔流著；我想把一切東西都告訴給我祖國的朋友們。但我最急于告訴你們的，是我思想感情的一段重要經歷，這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人！
誰是我們最可愛的人呢？我們的戰士，我感到他們是最可愛的人。（過渡，由我換為戰士）
二、照應
照應是謀篇的重要手段，具體是指上下文之間的相互照顧和呼應，包括交代和照應兩個方面。交代是對后面要表現的內容在前面適當地提示一下；照應是對前面提示的內容的回答。周密的照應，對貫通文脈、點化中心、渲染氣氛能起一定作用，從而喚起讀者閱讀心理上的美感。冰心的《小桔燈》可以說是照應手法運用的典范。
閱讀時，要瞻前顧后，理清思路，注意分析作者的照應技巧。
文章的照應，主要有以下四種：
①文題照應。
也有兩種：一種是開頭與題目照應，如《白楊禮贊》開頭一段：“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！”這一段既是破題，又是統領全篇的關鍵段，全文就是緊緊圍繞著這句話開展的。另一種是行文中與題目照應，如《往事依依》的首段扣題是為了引起下文，末段點題是為了深化主題。同時，在文章的第2至第5段每段都有相應的詞語扣住“依依”。
②首尾照應。
《往事依依》一文第一段“但有幾件事仍歷歷在目，至今記憶猶新”和第六段結尾的“往事依依，金色的回憶喚起我的青春激情，催我不斷奮進”相互照應，這樣使文章貫脈相通，結構完整，也更好地突出主題。
③前后照應。
也就是，上下文間的照應，有段、句和詞語三種情況的照應形式。還是以《往事依依》為例，第三段說“書，給我以廣闊的天地”，第五段進一步講“讀了許多有名的中外小說，開闊了眼界，使自己的心已與時代更加貼近了”，進一步強調了讀好書能啟迪心智、指點做人。再如，《濟南的冬天》的第一段中三組對比中的第三組，是用熱帶的毒日、響晴的天氣跟濟南的溫情作對比得出“濟南真得算個寶地”的結論。在第三組對比之中，之所以要指出“在北中國的冬天”，是因為“北中國的冬天”隱含了“照例應該是北風呼嘯、日光慘淡”的意思，這就跟上文的“奇跡”與下文的“寶地”相呼應。
④重疊照應。
我們在平時的閱讀中，經常會發現同一或相近的詞語、句子或段落在文章中一再出現，使其于反復中得到加強，這種照應我們可稱之為重疊式照應?！侗秤啊芬晃闹小氨秤啊背霈F了四次?！栋讞疃Y贊》一文中“不平凡”前后一共出現四次，相同的段落出現了兩次。《十三歲的際遇》一文多次寫到“我是‘不系之舟’”，其中都有深層的含意。這些重疊式照應對突出文章中心，標明文章線索都起到了重要作用。
寫景記敘文中心思想總結 篇4
原文：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了;而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應;老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜;時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢?是廬陵歐陽修吧。
宋仁宗慶歷五年(一零四五)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績?！蹲砦掏び洝肪蛯懺谶@個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的'苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。
中心思想：這篇優美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風光和對游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。
通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表現詩人寄情山水、與民同樂的思想。
本文描寫醉翁亭的秀麗環境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。 全文描寫醉翁亭秀麗的環境、變化多姿的自然風光和游人的山水之樂、游宴之樂，表現了作者與民同樂的思想，抒發了他貶謫后的抑郁心情。
作者對滁州優美山水風景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準確、鮮明、生動、優美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者……也”的判斷句句式，并且連用二十一個“也”字，增強文章特有的韻律。
寫景記敘文中心思想總結 篇5
這首詩分為四大部分：
第一部分(開頭至“猶抱琵琶半遮面”)寫遇到琵琶女的經過：江邊送客，正苦于沒有音樂的時候，偶然遇到了她。
第二部分(“轉軸撥弦三兩聲”至“唯見江心秋月白”)寫琵琶女彈奏琵琶的情況，詳細描寫了她的演奏技巧。
第三部分(“沉吟放撥插弦中”至“夢啼妝淚紅闌干”)寫琵琶女自述身世。
第四部分(“我聞琵琶已嘆息”至篇終)寫作者的感慨：對琵琶女的同情，并借此抒發了自己遷謫后的郁悶心情。
這首詩是一首敘事詩，主要記敘白居易貶謫江州時，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。詩中主要塑造了兩個人物形象：琵琶女和詩人自己。前者為主，后者為賓。既表達了對琵琶女晚年沉淪遭遇的同情，也表達了詩人的凄涼心境。
《琵琶行》創作于元和十一年(公元8)，為七言古詩。白居易任諫官時，直言敢諫，同情民間疾苦，寫了大量的諷諭詩，觸怒了唐憲宗，得罪了權貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮李師道派人刺殺。白居易情急之中上書請捕刺客，觸犯了權貴的利益，被指責越職奏事，貶為江州刺史;又進而誣陷他作《賞花》《新井》詩“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當時被看成是“蠻瘴之地”，江州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實際上是一種閑散職務，這對白居易來說是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年(既元和十一年)送客湓浦口，遇到琵琶女，創作出這首傳世名篇。
《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年(公元816年)秋天，時白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年之前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮勢力在朝中的代言人又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮的“反側”之心。這時白居易挺身而出，堅決主張討賊，認為否則國將不國。白居易這種主張本來是對的，但因為他平素寫諷喻詩得罪了許多朝廷的權貴，于是有人就說他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽起來也像是不錯，但實際上在中唐時期這個職位是專門安置“犯罪”官員的，是變相發配到某地去接受監督看管的。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。
寫景記敘文中心思想總結 篇6
圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失!
圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園和長春園組成，反以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面。眾星拱月般環繞在圓明園周圍。
圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣;有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;還有很多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤臺，武陵春色。園中不公有民族建筑，還有西洋景觀。漫步園內，有如漫游在天南地北，飽覽著中外風景名勝;流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。
圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶，所以，它又是當時世界上最大的博物館、藝術館。
1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園里凡是能拿走的'東西，統統掠走;拿不動的，就用大車或牲口搬運;實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10 月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園里放火。大火連燒三天，煙云籠罩了整個北京城。我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼。
這篇課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象。
圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，歷經六代150年的營建，匯集了無數天下勝景和各園的精華，堪稱園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，是集中華藝術精萃于一園的博物館。從此段的“有……也有……有……也有……”、“有……還有……有……還有……”中我們就可以想像到當時的圓明園有多么輝煌。可惜，如此輝煌壯麗的“萬園之園”毀于英法聯軍的一把巨火，稀世珍寶被侵略軍洗劫一空，這恥辱與滄桑將永遠烙刻在每一個中國人心上。
文章通過重點描寫圓明園昔日輝煌，揭露了帝國主義的野蠻罪行，表達了作者對祖國燦爛文化的熱愛之情和對侵略者強盜行徑的仇恨。
寫景記敘文中心思想總結 篇7
《勸學》的主題思想是通過論述學習的意義、作用、方法和態度，來勉勵人們努力學習。
1、 學不可以已;
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2、 用 心 一也;
3、學也者，固學一之也。意思是學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才能速成(學一速成)，然后保持持之以恒、堅持不懈是正確的學習方向; 要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
全文共分四段：
第1段，提出中心論點：學不可以已。這句話包含兩方面的意思：一方面是說學習的意義非常重要，所以不能停止;另一方面是說對待學習應該采取的正確態度和方法，那就是不能停止。
第2段，論述學習的意義。作者用了五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。“青出于藍”“冰寒于水”說明客觀事物經過一定的變化過程，可以有所發展、有所提高。直木“以為輪”，“木受繩則直，金就礪則利”，進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。根據同樣的道理推論，人只有經過“博學”(廣泛地學習)才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人。學習對改造人的品性也起著決定作用。荀子認為人的'知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。木要改造成為“中規”的輪，就要“”;金要利，就要“就礪”，人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，學習的意義是十分重大的。
第3段，論述學習的作用。作者用了五個比喻，論證了學習能夠彌補不足。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗而望矣，不如登高之博見也”來說明學習的作用。接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞者彰，致千里，絕江河。這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。根據這個道理可以推論，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學習來彌補自己的不足。
第4段，論述學習的方法和態度。作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。先從正面設喻：積土成山，可以興風雨;積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達到“神明自得，圣心備焉”的境界。接著從反面設喻，說明不積就不能至千里，成江河。正反對照，說明“積”與“不積”效果完全不同。人們掌握知識、培養品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發展、由不知到知、由少到多、由量變到質變的過程。其次，從“舍”與“不舍”來論述學習貴在堅持不懈的道理。先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如果止于一躍，還達不到十步。駑馬本身條件雖差，如果能前進“不舍”，也可以跑得很遠。接著用朽木與金石對比，說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“舍”與“不舍”。人們學習，如果一暴十寒，時學時輟，再簡單的知識也學不會;如果能持之以恒，即使是再艱深的知識也可學會。荀子認為“積”必須是日積月累，非一朝一夕之功，一定要堅持不懈。最后，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”進行對比，說明學習必須專心致志，心專一，才能獲得成功
寫景記敘文中心思想總結 篇8
今天一早，我們就興高采烈地踏上去春游的路程積道山
在車上，我們大家一邊唱著流星雨的歌，一邊高聲談笑快活極了。終于，我們來到了山腳下，一下車一堆牛糞就來迎接我們，當然很不高興，我想，山腳就這么糟糕，到了山上還不是更邋遢。還是去看看吧!
我們才走了幾步就有些煩了，大家邊走邊玩，還把好看的花呀，草呀摘了下來，套在頭上走，終于，皇天不負苦心人我們到了山腰的小亭上，大家都吃著自己的面包，大口大口地啃著，像是幾天沒吃飯了，黃老師趁著這好機會，把我們這狼吞虎咽的樣子都用照相機拍了下來------
山頂，山頂終于我們到了令人期盼的山頂，首先是一個寺廟，里面有四個臉部表情不一的天王，手里各拿著武器，真嚇人;在往里走，還是一個寺廟，正中是一個鍍金的大肚佛笑瞇瞇的，手放在腿上，衣服也沒穿好，聽老師說，這是迷羅佛，瞧，有許多人都在搖簽，我也不例外，一個勁的搶，搶到了我就把它當寶貝似的，結果抽了個上上簽雖然自己認得，卻不知道是什么意思，去問吧，又要錢，我真覺得這人很貪材，于是我又誠惶誠恐地走向那個正兇巴巴看著我的老頭兒他戴副眼睛頭低著，我沒去管他，只是去摸了摸木魚，他便大聲嗎到：小鬼頭，我就知道你會碰我的木魚的，你們這些沒教養的東西，不要不經過別人同意就亂摸!我只好往后走，那后面有十八羅漢，各個兇巴的看著我于是，我停住了腳步，左看右看，越看越怕，我轉身就跑，想離開這可怕的地方。
我逃出大門跑向側門，哇!好漂亮!我大叫一聲，只見右邊一片油菜花金燦燦的一片，左邊是一片蘿卜花白花花的一片，后邊是一片樹林，前面是一片綠油油的草地，這一大片地方使我想起六歲時在老家的田地里捉蝴蝶的情景，我情不自禁地走向樹林往下望去，呀!這若隱若現的山頭在我眼前出現，還有大塊的田地------
我們又來到了熟悉的山腳，又唱著歌，坐著車，來到了熟悉的學校。
寫景記敘文中心思想總結 篇9
做一個學習的主人，就是要不僅只學別人所教的東西，還要主動學別人沒教的東西。也就是要學會自主學習。 ——題記 初二，對每個上初二的同學都是一個很大的壓力!我，更是覺得頭上像是壓著一座小山，有時壓得喘不過氣來!
爸爸媽媽和周圍的人經常在我面前說：“初二得努力學習，初二學不好就會落下，初二是最關鍵的，特別是初二的最后一學期尤為關鍵!” 我的壓力越來越大，為了能學好，為了取得好成績，為了能夠保送，我拼足了力氣在努力學習!
可事與愿違，今天上午我昏昏沉沉的想睡覺，老師說什么我都聽不進去。開始做數學卷子，我看到卷子上的字都是模模糊糊，什么都看不清楚!
結果做出來的題錯了大半，我看到老師嚇得連頭都不敢抬，因為我知道錯題的原因，并不是不會，只是因為我瞌睡根本就沒細細看題!
因為這段時間我晚上睡覺很晚，每天最早都是在十二點以后睡覺，有時甚至是一兩點，才導致今天出這種狀況。
我不能再這樣了，再這樣會得不償失，休息 不好什么都做不好，晚上休息不好白天沒精力學習，會讓我的成績受影響的，我再不能這樣了。一定要改掉晚睡這個壞毛病!
因此，無論何時我們都要做學習的主人，不能讓學習壓在自己的頭上，我們要把握住學習的主動權，去自主學習。
讓我做學習的主人，做一個會自主學習的人，在自主學習中健康成長，在自主學習中尋找學習的樂趣吧!
勝利的光環永遠只籠罩在有自主學習精神的人身上，泛舟在漣渏蕩漾的書海，只要我們明白“學習無處不在”，我們就能欣賞到撲朔迷離的美景。
寫景記敘文中心思想總結 篇10
暑假去廈門游玩，我有幸看到了海邊的日落，那壯觀不凡的奇景，讓我到今天仍然記憶猶新。
記得那一次，到海邊時，已經六點半左右了。我不考慮疲勞，急不可待地要去乘船，父母只好陪我去乘船。
船剛開不久，就聽見有人在喊：“快看，太陽要下山了！”天是藍的，海也是藍的，水天相接，浩瀚無際，多么壯觀呀！可太陽還是高高地掛在天上呀，根本沒要落下的神態。父親對我說：“你看，太陽其實正在落下呢，只不過非常慢?！蔽冶牬箅p眼盯著太陽，果然，太陽正在一點一點往下移，像一只蝸牛在爬行——速度非常慢。
傍晚時分，在萬里長空奔波了一天的太陽接近了地平線，幫襯的還有火燒云。天上的云紅彤彤的，這邊的才有一點紅，那邊的已經變成金燦燦的，真是變化極多呀！
伴隨云彩慢慢變紅，而且天邊也有了一絲晚霞，仿佛抹不掉的色彩。天水之間，頓時成了一片紅色世界，連我的臉也被霞光照得紅撲撲的。太陽只剩下半邊臉了，但我還想再觀賞觀賞這漂亮無比的景色，太陽好像了解我的心思，故意停留在半空中，用它最后幾分鐘時間盡力打扮這個世界。可能怕大家看不到我們的杰作，太陽發出刺眼的光芒，被人睜不開雙眼?？赡苁翘栒娴囊丶伊?，或者是它勞動一天已經疲倦了，光芒已經弱了很多。整個海面的顏色也愈加柔和了，我坐的船籌備靠岸，還有更多的船往岸邊開來，太陽提醒大家晚上要來了。
太陽終于“回家”了，云變成了灰色，海邊的霧日漸加濃了，天地之間一片黑暗。月亮跟著爬了起來，淡淡的月光愛撫著大地，空氣中還攜帶一絲絲涼氣。暮色中，我努力看清了海面，為這次的奇景而贊嘆！
寫景記敘文中心思想總結 篇11
仍舊是這條路，這條通往學校的路。一直以來，它披著重重的塵埃，被人沒辦法看清它的光彩。沿路抑或終點，我找不到風景。
可是這一天，它變了模樣。紅白石磚覆蓋著原來赤裸的土壤，溫和地壓抑著，這土壤便不再有漫天黃沙的沖動，紅白的色彩點綴著過去單調的景色，讓沉默的街道有了幽默的情調。我踏上這條道，與大地心肉相連。蔥蘢的綠色也取代了以往的荒蕪，盡管沒春季吐芽的初生綠意，也沒夏天豐茂的盎然戰意，但它們直挺挺地佇立，兢兢業業地環繞著土地，被人踏實。我倚在一顆樹旁，感覺到將來有了一點不同，漫漫長路，沿途是不是終于有了這亮麗的風景。
一眼望盡，我在路途發現了他們。他們有著黑玫瑰一樣的皮膚，歷經艱辛而依然堅定的眼神，鐵鏟，錘子一些工具靜置其旁。我看得呆住了，是啊，這風景就是像他們如此的人創造的，為了完成一次如此的風景，他們要遭受多少次來自烈日的炙烤呢，他們耗費了多少青春呢？他們是遠道而來的農民工，他們是這風景的創造者，他們也是年代的奠基者?；蛟S他們沒非常遙遠的夢，只期望給家庭帶來將來，于是來到這他們陌生的城市，聞著這沉重的城市的氣息，做著他們那卑薄的工作。但他們的存在，就是這座城市的根，沒他們，這座城市的風景，高聳的大樓，艷麗的鬧市，蔥郁的綠化也就會轟然破碎。他們的心維系著家庭與國家，讓彼此心臟的跳動，激情而有力。
這條路是一道風景，他們——那些千千萬萬的勞動者更是風景。他們就像春天，大地回暖，生機勃發，所有生與期望整裝待發：就像夏天，樸實厚重：就像秋，情意綿綿，碩果含羞：還有冬，傲骨錚錚。
仍舊是這條路，可我了解了為什么而走，由于是通向將來。
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