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實習范文|幼兒教育學讀后感(精選十八篇)

發布時間:2023-12-30

幼兒教育學讀后感(精選十八篇)。

? 幼兒教育學讀后感 ?

選擇與確定幼兒園課程內容的原則

(一)滿足幼兒全面發展的整體需要,有效地發揮各領域的教育作用

(二)符合幼兒的年齡特點,是幼兒必要的和有效的學習內容。

例如:對小班的幼兒而言,由于他們自我照顧能力有限,情感上還很依賴成人的關懷,同時又開始發展自我意識,因此,在內容生活上就著重以常規生活和多種自選游戲活動來促進幼兒自理能力的發展,幫助幼兒建立安全感和自信心,而不應該側重學科知識的學習。如果時機不成熟而勉強讓幼兒學習,會讓他們感到在學習上有挫折感導致產生消極的學習興趣。(小班的教具)

(三)聯系幼兒的實際生活經驗與興趣,內容具有時代性、豐富性

在為幼兒提供學習內容時要盡可能使幼兒看的見、摸的'著,讓他們親身感受與體驗,正如陳鶴琴先生所說的:“大自然、大社會都是活教材”

(四)適合幼兒的能力與發展需要,對幼兒的進一步學習具有挑戰性

? 幼兒教育學讀后感 ?

教育學著作讀后感

一個人從出生的那一刻起,他就開始了這輩子的教育事業。當自己還是襁褓中的嬰兒的時候,懷抱著你的家人便會教你說話、認識事物,讓你了解自己周圍的一切。這也是我們最初接觸的教育——家庭教育。

在經過幾年的家庭教育后,自己已經會嗲聲嗲氣地說話,了解了許多生活必須,這時候,我們所需要學的東西已經不是家庭教育能夠滿足的了。為了促進他們的進一步成長,使身體的成長與知識的成長成正比,我們開始了學校教育。

狹義上講,我們的教育一般是指學校教育。因此,從入學接受教育的那一刻起,我們才能真正開始自己的教育生活。當自己三歲被送入幼兒園的時候,根本沒有想過,自己會在這樣一個圈子里待那么多年,也沒有想到,自己之后生活在這里的時間會比家里的時間多上好幾倍。

幼兒園、小學、初中、高中,到現在的大學,算日子,已經十多年了。曾今坐在課堂上,看著講臺上的老師講課,總是在想,自己什么時候也能像老師那樣傳道授業解惑,那時,單純地以為只要長大了,就能當老師。進入大學后,為了自己將來的事業,他們逐漸進入了科研大軍的行列。

什么英語證書,電腦證書,導游證,秘書證,教師證。大學一年級的時候,我看到周圍很多學生報名參加教師資格證書培訓。一開始,我去拿一張申請表,但填好后,我想了想,沒來。因為是第一次接觸這些東西,我想先看情況再做決定。

而且,很多學生被要求證書的原因并不是為了當老師,而是為了給自己拿到更多的證書。

其實自己也并不是很想當老師?;旧希课煌瑢W小學的時候都創作過一篇作文——《我的夢想》,還記得那時老師把每位同學的夢想都念了出來,而其中“老師”是大多數同學的夢想。然而,隨著我們的成長,選擇這個夢想的人越來越少。

因為,在自己一年又一年、一級又一級的學習中,作為一名教師的那種努力,心里也明白了。

? 幼兒教育學讀后感 ?

一、填空(每空0.5分,共15分)

1、教育學是以研究________為對象的一門___科學。

2、原始形態教育的特點是_________、___________、__________。

3、教育對生產力的促進作用表現在__、____、__、____。

4、教師的知識結構包括_______、_______、________。

5、影響人發展的基本因素有____、____、____。

6、1922年通過的“___”學制、基本參照__國的學制,通常又稱“____”學制,這是舊中國使用時間最長的學制。

7、教學過程的基本因素為___、___、___、____。

8、我國最早提出啟發式教學思想的是____,在國外,啟發式教學始于古希臘的_______。

9、我國中學思想品德教育的任務,大致可以歸納為如下幾個方面:______、______、______。

10、班主任爭取家長配合,與家長聯系的方式主要有____、_____、___

二、不定項選擇(將正確的答案題號填在橫線上,共10分)

1、教育學成為一門獨立學科,以____的《大教學論》的發表為標志。

A 赫爾巴特

B 夸美紐斯

C 凱洛夫

D 蘇霍姆林斯基

2、確定德育內容的依據是_______。

A 當前形勢的需要

B德育的任務

C青少年學生思想實際

D學生年齡特征

3、學生是人,是教育的對象,因而他們____。

A 消極被動地接受教育

B 對外界的教育影響有選擇性

C 毫無顧及地接受教育

D 能動地接受教育

4、根據教學大綱的要求,在校內外組織學生進行實際操作,將書本知識運用于實踐的方法是____。

A 練習法

B 實驗法

C 試驗法

D 實習法

5、作為班主任,要使工作取得滿意結果必須了解和研究學生,而了解和研究學生是指了解____。

A 學生思想

B 學生品德

C 學生現有知識水平

D 學生身體素質

6、班主任的工作任務體現為________。

A 教書

B 育人

C 指導學生課外活動

D 組織學生參加生產勞動

7、我國的主要教學組織形式是________。

A 個別教學

B 班級授課制

C 現場教學

D 啟發式教學

8、“教學與發展”的思想是_______提出來的。

A 赫爾巴特

B 巴班斯基

C 布魯納

D 贊可夫

9、班主任的工作是從_______開始的。

A 評定學生操行

B 教育個別學生

C 了解和研究學生

D 組建班集體

10、在校外活動中,教師處于_______。

A 領導地位

B 啟發指導地位

C 顧問地位

D 主導地位

三、判斷并改錯(10分)

1、校外活動是課堂教學的延續。

2、環境對兒童發展的作用總是積極的。

3、有人類社會就有教育、也就有了教育學。

4、只要運用正面說服的教育方法,一切學生都能教育好,因此,反對紀律處分等強制性的方法。

5、在思想品德教育過程中的教育對象既是教育主體,又是教育客體。

四、解釋名詞(共15分)

1、學制

2、課堂教學

3、學校教育

4、陶冶教育

5、《學記》

五、簡答下列各題(共20分)

1、學校美育的任務是什么?

2、青少年身心發展的規律有哪些?

3、中學有哪些常用的教學方法?選擇和運用教學方法的依據是什么?

4、思想品德教育過程的主要矛盾是什么?

六、論述題(共22分)

1、試述思想品德的基本要素知、情、意、行的辯證關系及其對德育工作的要求。(10分)

2、啟發式和注入式的根本區別是什么?為什么我們要提倡啟發式教學?(12分)

七、實例分析(8分)

某教師回到辦公室說:“二年二班的學生真笨,這堂課我連續講了三遍,他們還是不會。我是發揮了教師的主導作用了。他們不會我有什么辦法”。(如何理解教師主導作用,這位教師全面發揮主導作用嗎?)

參考答案:

一、填空

1、教育現象揭示教育規律;社會

2、教育融合在生產勞動和社會生活之中;教育具有平等性、普及性;教育水平低

3、教育是勞動力再生產的重要手段;教育是科學知識再生產的重要手段;教育能生產新的科學知識;教育是科學技術轉化為生產力的重要手段

4、廣博的科學文化基礎知識;精深的系統專業知識;深化的'教育理論知識

5、遺傳;環境;教育

6、壬戌;美國;六、三、三

7、教師;學生;教學內容;教學手段

8、孔子;蘇格拉底

9、思想認知方面;道德品質方面;道德能力方面

10、家訪;家長會;書面聯系

二、不定項選擇

1B 2ABCD 3B 4D 5ABC 6ABCD 7B 8D 9C 10B

三、判斷并改錯

1、錯 校外活動不是課堂教學的延續,而是在教師的指導下學生根據自己的興趣、愛好自愿參加的活動。

2、錯 環境中有積極因素、也有消極因素,對兒童發展的作用可能是積極的、也可能是消極的。

3、錯 有人類社會就有教育,但是教育學是歷史發展到一定階段學校產生以后的產物。

4、錯 在學生的思想品德教育中,說服的方法作用是很大的,但說服的方法不是萬能的,不能“一切”學生都能教育好。必須輔以紀律處分等強制性的方法,才能收到良好的效果。

5、正確。

四、解釋名詞

1、學制:學制是學校教育制度的簡稱,指一個國家各級各類學校的系統,它規定各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業年限、領導體制以及它們之間的相互關系等。

2、課堂教學:又稱班級授課制,是將學生按年齡和知識水平,分成固定人數的班級,教師以班為單位,按固定的時間表,分科進行連續教學活動的一種組織形式。

3、學校教育:亦稱狹義教育,是教育者根據一定社會的要求和年輕一代身心發展規律,對受教育者所進行的一種有目的,有計劃,有組織的傳授知識技能,培養思想品德,發展智力和體力的活動。

4、陶冶教育:在對學生進行思想品德教育過程中,創設和利用有教育意義的情境以及教育者自身等教育因素,潛移默化培養學生高尚情操的一種方法。

5、《學記》:是中國古代的教育專著,是世界上最早的教育理論崐

著作,在世界教育史上影響較大。它僅僅用了一千二百二十九個字就比較準確地揭示了教育活動的許多規律,對今天的教育活動仍有巨大的指導作用。

五、簡答

1、學校美育的任務是什么?

答:①培養學生正確的審美觀點和高尚的審美情感。

②培養學生鑒賞美、創造美的能力。

③培養學生美好的情操和文明行為習慣

2、青少年身心發展的規律有哪些?

②青少年身心發展具有不均衡性。

③青少年身心發展具有穩定性和可變性。

④青少年身心發展具有個別差異性。

3、中學有哪些常用的教學方法?選擇和運用教學方法的依據是什么?

答:常用的教學方法:講授法、談話法、演示法、實驗法、參觀法、練習法等。

依據: ①具體的教學目的和任務。

②學科和教材的特點。

③學生的年齡特征、個性特征,知識水平。

④學校的環境和設備條件。

4、思想品德教育過程的主要矛盾是什么?

答:是教育者所提出的道德要求同受教育者現有道德水平之間的矛盾

六、論述題

1、答:提示:

(1)知、情、意、行的辯證關系:①統一性:四者互相滲透、互相影響、互相促進、互相轉化。知是基礎。沒有知、情、意、行就沒有正確的思想指導,就會出現行動上的盲目性,情感上的沖動性,意志上的動搖性。情是動力。沒有情,知就很難發展到堅定的信念,“意”、“行”便缺乏內在力量。意是支柱、杠桿。沒有意,知容易動搖,情難以控制,行也就不能堅持。行是關鍵。沒有行,知、情、意無法得到檢驗;反過來,有了行又可以加深、提高知,增強情,鍛煉意。②矛盾性:知、情、意、行又具有相對獨立性,各因素可因環境、教育和個人實踐的不同,呈不平衡的發展狀態,以至會出現情通理不達,或理達不通等現象。

(2)根據知、情,意、行的統一性原理,我們在向學生崐進行思想品德教育時,要把知、情、意、行統一起來,使之相互協調。做到對學生“曉之以理,動之以情,導之以行,持之以恒”才能取得良好的教育效果。

根據知、情、意、行的矛盾性原理,我們在向學生進行思想品德教育時,應從學生的實際出發、采取不同開端進行教育。

2、答:提示:

啟發式和注入式的根本區別就在于對教師的主導作用與學生的主體作用的關系的解釋不同。啟發式強調在教師的主導下學生主體作用的發揮,在教學中注意發揮學生的主動性和能動作用,激發學生積極地獨立思考,培養學生的學習能力。

注入式片面夸大了教師的主導作用,教師從主觀出發,不考慮學生的實際情況,不調動學生的主動性、積極性,不顧學生的接受能力和能力的發展,使他們學習被動,成為單純接受知識的容器。

從啟發式和注入式的根本區別上可以看出:注入式教學是一種陳舊落后的壓抑學生積極性的教學觀點和教學指導思想;而啟發式教學強調教師主導下學生主體作用的發揮,注意引起學生的學習興趣和責任感,激發學生積極地獨立思考,培養學生的學習能力,促進智力的發展,它是促進學生生動活潑地、主動地得到發展的科學的教學觀點和教學指導思想,是值得在教學中大力提倡的。

七、實例分析

提示:教師的主導作用,主要體現在兩個方面,既要講好課,會教學生,又要調動學生學習積極性,使學生會學。而學生學習的積極性不會自發產生的,是靠教師調動的,教師只會講課,而不能使學生會學,還不能說全面發揮了教師的主導作用。

? 幼兒教育學讀后感 ?

閱讀是一種享受,閱讀更是一種提高自我的途徑,一本小小的書中蘊涵著很多豐富的營養,它滋補著你的精神世界,讓你的知識層次漸漸增高。在這個暑假中我閱讀了《教育導刊》和《幼教博覽》兩本雜志。雖然看得不是很多,但我從這兩本書中頗有收獲。

《教育導刊》是一本國內外發行的一本書,里面都是國內外專家對幼兒教育、成長的一些見解。導刊的卷首語是教育要學會等待是啊!等待,在教育教學活動中我們應該更多地的給孩子們搭建適合其發展成長的空間,多留點時機,以便孩子們自主學習、自主探索與體驗?;蛟S他們現在還有這樣或那樣的不足,可是我們可以給他們機會呀!我相信這樣的孩子會更好的成長起來。

書中一位專家談到著名教育學家陶行知先生的的著作《陶行知教育名著》對里面的生活即教育談了自己的體會里面說到:生活化的教育內容:在生活中挖掘教育資源,貼切幼兒的實際需要,適合幼兒實際發展的,是有教育價值的內容,否定一切資源。生活化的教育環境:在自然的生活中進行教育,創設生活化的環境更易于幼兒理解和接受。生活是活的教育:善于發現生活中的教育,善于開啟幼兒感受生活、學習探索的興致,教師是一個活的教科書,孩子從活的書中能感受生活,感受生命。

師者,傳道;授業;解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學會生活,學會勞動,學會學習。本文來自讀后感吧《幼教博覽》雖說是一本雜志,但其中的內容形式是豐富多彩的,這本雜志中有很多內容如:教育經驗、家長對對碰、健康廣場、家長方略等等,每個內容形式都寫的很深動,其中的教育經驗一欄,最值得我學習,對于一個只有三年幼教經驗的我來說,其實很需要從書中或老教師那學習到更多更好的經驗,從而充實自己,不斷使自己進步、成熟,在《幼教博覽》這一本雜志中可以尋求到新的教學模式,新的教學狀態和教育整合方法。

其中有一篇文中寫道:當一個好老師最基本的條件是什么?是擁有一顆愛學生的心!他還說:離開情感,一切教育都無從談起。師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生,就必須善于走進學生的情感世界,就必須把自己當作學生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂。這篇文章給我一種領悟,一種發現!將心比心,以心換心,用愛去贏得愛,用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人,無疑是播下愛的種子,讓他們也懂得去愛護和關心別人,尤其是當老師的我們,面對的是正在成長,性格還沒有定型的孩子,他們最需要的是愛的滋潤,我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態度。

不會對別人寬容的人,對自己也不會寬容的;不會愛別人的人,別人也不會愛你的!總相信你負出的愛越多,你也會獲得越多的愛。

? 幼兒教育學讀后感 ?

幼兒教育文章讀后感篇(1)

蒙田,在他的《自畫像》中是這樣描述的:“身材矮小粗壯,面部豐滿而不臃腫。性情嘛,半開朗,半憂郁,合乎多血質與激動之間?!彼耐饷财胀?,不能夠引起人們對他的留戀,而他的《隨筆集》卻成為了世界名著,這位懷疑論者也成為了舉世聞名的哲人。批評他的人卻說,書中談論自己不多,借用了一些不常用的詞語,文章缺乏條理,粗野生硬,鄉里鄉氣等等。在崇拜與批判的兩種聲音下,我揭開了《隨筆集》的第一頁“致讀者”,其中寫道:“你不應該把閑暇時間浪費在這樣一部毫無價值的書上,再見!”真逗,不讓讀者讀,那又為何出版呢?又在一篇《雷蒙塞邦贊》中寫道:“我知道什么?”奇怪,既然不知道什么,又為何寫上堂堂的幾本書?他如魚得水地穿梭于兩種截然不同的生活中,在現實與理想的門檻上來來回回,將自己與世界結合的完美無暇,這個歷史老頭著實引起了我的興趣。那就來看看他究竟知道些什么吧!他知道“危險的談判時機”、“堅毅”、“友誼”,還知道“良心”、“兒童教育”、“想象力”、“衣著習慣”……蕓蕓眾生,林林總總,包羅萬象,無所不知,他從一個智者的目光觀察和思考大千世界,從古希臘到十六世紀,從古埃及到法國,波瀾壯闊,旁征博引。

教育問題在《隨筆集》中占有重要地位,他批評了經院教育對兒童身心的摧殘,反對純粹書本教育,主張以世界為書;反對過度記憶,主張兒童在教育中學習;反對給兒童灌輸現成的概念,主張他們智力的充分發展,要讓學生先說,讓學生自由判斷;反對學生盲從,主張直接經驗,在同各種人的談話和旅行中獲得知識。他還強調學生要愛勞動,沉默與謙遜地與人交往,不要好為人師,過分張揚。在《論兒童教育》中,蒙田詳盡地從各個角度聯系自己的親身經歷,說明了兒童教育的重要性。他的父親便是他筆下那位因材施教,引導孩子讀書的好老師,父親對他獨特的教育方式,便是中國正在大力提倡的素質教育,以至于,讓我們今天能夠看到一個自如地應用荷馬和奧維德作品的作家;一個從法語跳到羅馬人或雅典人的語言,再回到母語,用難懂的拉丁語和人們輕松交流的語言學家。他對教育的看法,在當時,無疑是獨領風騷,他成為了“那個時代的現代人”。

我反復讀了幾遍談及教育的文章,他先進的思想,獨特的見解,讓我禁不住肅然起敬。兒童教育實際上并不象人們想象中的那樣簡單,一成不變。其中至少有三點給我留下了深刻的印象。一是從小便給孩子提供學習外語的環境。蒙田回憶說:“父親給我找了一個不懂法語,稍通拉丁語的德國人……父親本人,以及我的母親,仆人和侍女,陪我玩耍時,盡量用他們現學的拉丁語同我說話?!爆F在許多家長將孩子送往國外,也許他們的初衷并非如此,但結果卻往往是造就了一個“中西結合”的人,這就是語言環境下的產物吧。而一些小學中,在提供了小班化教育的基礎上,還聘請了外籍教師,在愉快自然的氣氛下教學,孩子們一定會有不少收獲。二是當兒童在汲取知識的同時,他們過多的依賴父母,可這是最要不得的。學校培養的是能文能武,全面發展的人。蒙田說:“讓他生活在野外,擔驚受怕。”聽起來,似乎有些不近人情,但也只是有驚無險,看看他本人能瀟灑的活著,便不用擔心了。至于第三點,即今天社會普遍呼吁的“反對體罰”,顯然這是針對教書育人的人。一想到教師隊伍中的部分人對學生大呼小叫,拳腳相加,在這么稚嫩的身子上進行摧殘,不覺得有愧嗎?難怪蒙田認為“學校象座監獄”,看來沒有聳人聽聞,可那是幾百年前的法國呀,中國的教育水平難道還只停留在那個階段嗎?當然不是了,現在的老師都能做到把學生當做自己的孩子一樣愛護和關心,老師不再僅僅是教書育人,更要對學生美好靈魂進行塑造。作為剛上任的班主任我已充分體會到只有真正從內心對每個學生充滿愛,才能給予他們最好的教育和影響。從蒙田的思想我大受啟發,只要有適當的教育方法和獨特的教育技巧,要對學生進行成功的素質教育并不是紙上談兵的事,完全是可能做到的,那就讓我在實踐中去試一試吧。

幼兒教育文章讀后感篇(2)

在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章,是的,每個幼兒都是教師的寶貝,“如果要偏愛,那就偏愛每一個幼兒吧?!?愛每一個孩子,是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說:人上一百,形形色色。一所幼兒園,少則幾十,多則數百個孩子。在這些孩子中,由于受遺傳因素和家庭環境的影響。會形成許多差異:容貌有俊有丑,智商有高有低,氣質有動有靜,性格有活不呆,動作有靈有拙,語言有多有寡,感情有熱有冷,習慣有良有莠……這些內在的和外在的差異,呈現出幼兒群體特性的客觀存在。對此,幼兒教師應有足夠的認識。在實際工作中,要尊重每個幼兒的個性特點,一視同仁,公平施愛,不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則,一些孩子得到偏愛,一些孩子受到冷落,就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果:得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優越感,助長許多不良習慣的形成;受到冷落的孩子往往會灰心泄氣,感到失望,無助和自卑,致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。我就曾遇到過這樣的情況:有個孩子漂亮活潑,老師們都特別喜歡她。對她又是親又是抱,處處關心照顧她,結果使她一度變得任性、高傲和無禮,稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言,性格孤僻,老師對他關愛較少。有段時間他竟不愿參加集體活動,認為自己什么事也不如別人。這使我深深認識到:對幼兒的'偏愛和冷落,會帶來不少負而影響。正確的態度是,力戒偏向,充滿熱情地去愛每一個幼兒。

幼兒教育文章讀后感篇(3)

作為媽媽和老師,我對兒童教育方面的書籍一直是更為關注一些。一次在新華書店里,發現的這本書。《卡爾·威特的教育》真的是一本好書,這是一本關于幼兒教育方面的書籍,是一部有有著很長的歷史的經典教育書籍。因為是教師,所以我帶著疑問的眼光讀完老卡爾寫的育兒經驗,卡爾威特在三個世紀前的教育經驗在現世仍然具有很大的參考意義。對現代的小學教育,仍有很多地方可以借鑒。

素質教育很早就開始有了,至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎,在上面建筑一個神童般的宮殿,這就是卡爾威特的成功秘訣。

教育孩子要有正確的方法,要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣,要開發孩子的智力,引導孩子對周圍事物的興趣,養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發現問題、解決問題的能力,要鼓勵孩子敢于向成人提問,作為老師和父母,我們可能什么都知道,只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚,但可以一起查書,上網或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中,孩子學到的不僅僅是知識,同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的恒心、解決問題的自信心。

要養成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志才能有好的結果。學語文時就只考慮語文,學數學時就專心于數學,如果在學習時想著玩,玩時又擔心學習跟不上,不能用心一處,即使學生整天坐在書桌旁,那也只不過是裝裝樣子而已,只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣,只有專心致志才能學好。 敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最后就不想做,久而久之,這些學生作業一直遲交,甚至不交,其實這些學生不明白,迅速完成作業之后,多余的時間可以做自己喜歡做的事,發展自己的愛好。如果不養成敏捷,靈巧的習慣,能做的事就更少了!堅持不懈的習慣—— 在學習上會有很多難以預料的困難,但是只要有恒心,只要能夠堅持,那么一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養成的,小學階段是養成好習慣的關鍵時期,所以我覺得無論是老師還是父母,都應該重視培養孩子良好的習慣。

從玩中學是孩子更易接受的,父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的,并且成效顯著的話,我想智慧的大門就打開了。

早期教育是非常的重要,不都是說“三歲決定人的一生”嗎?但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢?是早期的識字教育?早期的數學教育?還是早期的才藝教育?這些并非不重要,但卻不是最重要的。這本書的副標題為:為孩子的終身學習奠定良好的基礎。這讓我想起了圣經里的一句話:“凡聽見我的話就去行的,好比聰明人,把房子蓋在磐石上。雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌,并卻倒塌得很大?!?/p>

你愿意你的孩子是那磐石上的房子,還是沙土上的呢?我想沒有人選擇后者,那么這本書會教給你,如何站在孩子的角度,讀懂孩子的行為,并將孩子的行為引導到一個有效的目標上去。就像圣經里說的:“教養孩童,走他當行的路,就是到老他也不偏離?!?/p>

? 幼兒教育學讀后感 ?

長期以來,我在教學過程中能夠注意了解學生的學習情況,不斷地學習和解決各種問題,但我所做的一切都只是根據教學經驗,從不考慮學生的心理水平。讀了《數學教育心理學》一書,使我從教學心理學的角度對數學學科的教學進行了重新的思量。

在學生的學習過程中,心理因素對學習的影響不容忽視。在小學生數學教學中,如何充分發揮學生的潛能,使學生盡快掌握如何學習,如何培養數學語言表達能力,是一項重要的內容。特別是數學語言的嚴謹性體現了思維的周到性,語言的層次連貫性體現了思維的邏輯性,語言的多樣性體現了思維的豐富性。

眾所周知,能力與思維相輔相成,而思維的發展與語言的發展又密切相關,這就充分說明了要提高學生的思維能力,語言表達是關鍵,即通過聽、看、想等內在活動最終轉化為說這一外部活動,充分挖掘學生潛能。要想研究數學教學的“教”與“學”,探索學生的感知規律,構建我們想要的情感課堂,煥發出有生命活力的課堂,了解學生的心理是前提。

在本書中,我重點研讀了“數學語言的表達能力”這部分內容。書中將其列為數學基本素質的第五個要素,指出“數學語言已經被廣泛地應用于社會生活、生產和科研的各個領域。... 運用數學語言進行表達和交流的能力已成為人們綜合素質的標志之一。

……使用數學語言可以使人在表達思想時做到清晰、準確、簡潔,在處理問題時能夠將問題中各種因素之間的復雜關系表述得條理清楚、結構分明。”對發展學生數學語言能力的方法,則簡略地提到在數學學習過程中要讓學生“親身實踐、主動建構……數學交流……組織學生討論” 等等。要了解學生數學表達存在的困難具體有哪些情況,才能找到促進學生數學語言表達的嚴謹性的路徑。

分析起來,情況有三:

第一種:數學知識本來就沒學懂,大腦里是空洞的或混亂的狀態。在這種情形下,學生站起來回答問題往往是一言不發或“胡說八道”,因為他無話可說,一說就錯。

第二:對于一些非常抽象的數學語言不能轉換成普通的語言。數學語言可以分為抽象性數學語言和直觀性數學語言,其中抽象性數學語言既高度抽象又具有嚴密的邏輯性,比如概念的定義嚴密,揭示本質屬性,有時學生就無法將其轉化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物,這樣一來他們對于概念的理解就不會深刻,此時的數學語言就會顯得更加抽象,在學生眼中就不再“通俗化”,反映到口中也就更難于表達。

第三種,將“聽、看、想”的內容和結果轉化為“說”的困難,這一點在大多數同學身上都存在,也是最值得我們去關注的。從這個意義上講,要求教師對學生多一些寬容,少一些抱怨;多一些鼓勵,少一些批評;多一些指導,少一些批評。使學生在課堂上能夠更加自信、大膽、靈活、富有創造性地說出來。

反思自己的數學課,同學們真的說的太少了。作為數學教師,要想提高學生的思維能力,必須多指導學生,教師本身課堂內外說話都應客觀、準確、精煉、全面甚至生動,進而用自己的樣板作用感染熏陶學生,也有利于在課堂上和日常接觸中對學生進行指導,這樣才能達到好的教與學的效果。

過去的數學教育是把學生都培養成為數學家的“英才教育”。今天,我們理應是“大眾數學”“生活中數學”的倡導者,也完全應該讓不同的孩子學習不同的數學。讓孩子們喜歡數學,學習數學應用數學是我讀完這本書后最堅定的聲音。

? 幼兒教育學讀后感 ?

我始終認為育人不是抽象空洞的說教,一個有廣博知識的教師才會有道德感召力。這段時間,我看了《學前教育學》,我學到了許多學前教育的相關知識,頗有感受。

通過學習,我知道了學前教育的實施形式和各種實施形式的特點,學前教育理論發展的過程,知道幼兒教師應具備的基本學前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀,對學前教育目標、學前兒童身心發展的特征與教育要求有了更深的了解,明白了學前兒童全面發展教育的內容和要求,也學到了怎樣去實現這些目標的方法,知道怎樣進行幼兒園的教育活動、怎樣做好幼兒園的環境創設,還學會了學前教育評價的基本原理和實施。

通過對我班孩子的觀察,讓我對孩子更多了一些了解和認識:中大班的孩子比小班的孩子更加活潑好動,對周圍生活的環境也更熟悉了,能積極積累經驗。在活動中堅持的時間也長了,他們不但愛玩,而且會玩了,會自己玩,也會和幾個小朋友一起玩,在游戲中會出主意,玩出花樣,玩得更有興致了。中大班的孩子有具體形象思維,所以在活動中要多引導他們認識多種事物。中大班的孩子可以聽進成人向他提出的要求,聽懂一些道理,能完成成人交給的一些任務了,有意性行為開始發展了,他們能有意的注意,有意的記憶,有意的想象了。

針對中大班幼兒的這些特點,我在日常的教育教學時就能采用相應的更加有效的方法來培養和發展幼兒的各種能力了。如:春天到,帶孩子觀察大自然說說春天的特征,小草綠了、花兒紅了,冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了,孩子們出來放風箏了……感受春天的美麗,萬物復蘇那種不可阻擋的生命力;再如觀察周圍環境的變化,如家鄉新修了水泥路、街上新開的店面等等,說說自己的感受,說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利,想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力,培養他們愛家鄉的感情和長大后建設家鄉的好品質等。

總之,通過這次學習,我受益非淺,掌握了許多學前教育的理論知識,我一定在工作中不斷實踐,利用空余時間繼續學習,不斷提高自己的業務水平,為幼兒教育事業貢獻自己的全部力量!

? 幼兒教育學讀后感 ?

幫助沙灘上的海星重回大海

——讀《第56號教室的奇跡2》有感

讀完這本書,我深深地感嘆老師為孩子們所做的一切。作者雷夫●艾斯奎斯從帶孩子**的一場棒球賽為線索,把在場上的所見所感所思,注入他的教育觀念,向我們展示著第56號教室孩子們的不同,展現了他在56號教室之外的教育風范。他從關注著孩子們言談舉止、喜怒哀樂的點點滴滴,塑造著孩子們莎士比亞寫詩一樣的人生態度。

拉爾夫先生從事教育事業,努力使優秀的品質根植于兒童的性格和靈魂。

當我剛翻開這本書時,馬丁·路德·金在演講中引用的一首無名詩,也是拉爾夫先生的最愛,引起了我讀這本書的興趣:

“假如你命該掃街,

就掃得有模有樣,

一如米開朗基羅在畫畫,

一如莎士比亞在寫詩,

一如貝多芬在作曲?!?/p>

富蘭克林曾經寫過:“任何值得去做的事情都值得做得很好?!焙⒆觽儽仨殲樗麄兯龅亩院馈?/p>

如果他們要掃街,可以說他們一定要像莎士比亞寫詩一樣掃街。同時,作為教師,我們應該明白生活和教育是一樣的。對待教育工作,我們就應該充滿熱情。

從這本書中,我深深地體會到,拉夫先生多年前埋下的種子已經生根發芽,成為盛開的花朵。在這本書中,里夫先生向我們展示了他在棒球比賽中教給學生的幾個問題:時間的重要性、注意力的幾中、教孩子做決定、無私等等。

首先,孩子們必須明白,那些觀察時間的人會善用自己的生命去做偉大而杰出的事情。準備就是一切。孩子們必須學會守時。這是一種生活方式。

雷夫老師通過在56號教室演出莎士比亞的戲劇,安排遲到者必須等到一幕戲的休息時間才能入場就坐,潛移默化告訴孩子們只要有人看戲遲到,就會打擾到那些準時的人。以此來告訴孩子們遲到不但讓自己錯過精彩的瞬間,同時會對別人產生不好的影響。此外,時間規劃和管理也非常重要。有了它,年輕人可以更清楚地想象周末的情況,有效地利用時間,而不是坐在沙發上看12個小時的電視,周一醒來,后悔時光飛逝。

我們現在很多的年輕人就是這樣度過我們的周末,渾渾噩噩過一天,醒來又是一條好漢,完完全全把美好的周末浪費掉。其實,老師和家長可以適當地引導,當然,最好是像雷夫老師那樣通過生活中的小事把守時和利用時間好好做事的觀念輸入到孩子們的腦海中。

無論是兒童還是**,注意力集中是每個人都想獲得的一種良好品質。卓越的人往往很能專注,而且能專注很長時間。例如,在看電影之前,他們不會從書中的頁數開始;在看電影之前,他們不會考慮在cd-rom盒上打印的電影的長度。

但更多的是,現實生活中總有一群孩子被貼上“注意力缺陷多動癥(adhd)”的標簽,大多數的家長和老師讓孩子服用藥物,他們是因為除了藥物之外已無法可尋。對這些孩子來說,注意力不集中不是醫學問題。他們時常感到厭煩,而最糟的是他們所生活的社會正用無數分散注意力的事物來破壞他們的專注力。

當然,我們可以常常玩一些有助于孩子專注與執著于工作的杰出游戲,比如西洋棋。這些游戲可能沒有閃爍的燈光、鈴聲和口哨聲,但它們絕對是神起的游戲,可以提高孩子們的毅力。拉菲老師告訴我們,比專注于學習更重要的是專注于你的夢想和目標,這樣孩子們的生活會變得更好。

正是因為這樣的關注,許多成功人士創作了作品或取得了巨大成就,他們的關注也帶來了更多人的關注。讓孩子們明白,總有一天,他們的注意力會被更多人的注意力所取代。

此外,里夫先生最令我欽佩的是,他教56教室的孩子遠離電視。大多數人采取這樣一種方法:告訴孩子關掉電視因為“我說了算”,這樣的效果跟告訴他們“向毒品說不”差不多。

反之,讓“電視不應該支配一個人的人生”這樣的概念發芽,最后幫助孩子們自己關掉電視機。根據這種行為模式,父母可以鼓勵種子發芽和生長。文中同時舉了一個例子讓讀者沉入思考。

一年,一個非常熱情的年輕人注意到一個五年級的學生從來沒有完成他的家庭作業。一個又一個早上,在收指定家庭作業時,這位五年級的少女又咕噥著作業還沒完成。最后,這位老師忍無可忍。

**與書面通知家長也沒讓情況得到改善。在一個傍晚,老師敲開了學生的家門。當母親開門時,老師看到孩子坐在電視機前,手里拿著一盤食物,盯著屏幕狼吞虎咽。

孩子的母親告訴老師,她的女兒每天晚上都看電視,幾乎是凌晨兩點。而且這位母親還表示對此無能為力。最后,這位很有熱忱的年輕老師拿走了他們的電視,走出那屋子。

通過這個小故事,拉夫先生告訴我們,老師的行為是可以理解的,但這不是最好的教育。事實上,那不是教育——那是恃強凌弱!撫養孩子的最終目的是讓他關掉電視。

作為家長和老師,真正的挑戰是教孩子們為什么電視會奪走他們的潛能,讓他們自己做決定。當一個孩子選擇限制他在屏幕前的時間,這是為了增加他找到一個好方法的機會。

離開電視,也許不是每個人都喜歡這個主意。但是在選擇該看什么以及該做什么的時候確是個值得深思的問題。隨著科學技術的飛速發展,信息時代的浪潮正涌向毫無抵抗力的孩子們。

生活到處充斥著手機、電腦,這些都是剝奪孩子們回到傳統閱讀上的時間。不是說不能通過這些渠道而增長見識,而是獲得的益處遠不及所受到的傷害。電視正在削弱孩子的潛能,讓那些原本可以接觸更廣闊天地的孩子們只能局限在一小塊屏幕前方而停滯。

教孩子做決定,這是很多老師和家長都會忽視的問題。即使是某些優秀的孩子在這一方面也不一定表現得很好。我們甚至會看到很多成年人一路走來,順風順水,而事實上他幾乎從未自己做過一個決定。

可是沒有人會一直在你身邊幫你決定。人總是要獨立一個人來完成某些決定,甚至會關乎人生的走向??墒俏覀兊暮⒆訁s沒有從小鍛煉這種能力。

當他們站在人生的十字路口上怎么會不迷茫呢?如何選擇,如何做出合乎現狀的決定,這需要學習并在實踐中練習。

為自己制定高標準,這讓我想起一句話:“讓優秀成為一種習慣?!边@是一種生活態度,而態度決定了你的高度。

但同時也要教育孩子懂得謙遜的意義,讓他們明白自己的世界是渺小的,其他人也正從事著相同的努力,甚至付出了更多的努力,而且成就更大。正因為這樣,孩子們需要時刻保持優秀,同時又要繼續努力,向著更高更遠的地方進發。

無私是當今孩子最需要的品質之一。獨生子女政策的一個影響就是孩子開始變得不會為其他人著想,變得自私自利。當我們一再指出孩子們越來越自私的時候,卻很少有人去思考怎么才能讓他們變得不自私。

利他主義這一重要特性,自然是越早開始教育越好。孩子們并不會因為長大成熟就不再自私。事實上,他們會長成以自我為中心的成年人。

這是一個可悲的事實。而孩子們真正應該明白的是,自私對這個世界的方式很狹隘,只能看到人生很膚淺的一面,無法享受人生更多的樂趣。他們失去了朋友的信任和尊重,失去了為他人創造與眾不同的人生機會。

我很喜歡文中結尾敘述的一個關于扔海星的小故事。這是一個傳說,一個男人站在海邊,身邊圍繞著幾千只被海浪沖上岸的海星,全都干燥脫水了。這人撿起海星,一個一個地扔回大海里。

一個孩子經過,對他的做法很困惑。

孩子:你到底在做什么呀?

男人:我想要就他們一命。他們快要死了。

孩子:(明白這樣做是徒勞無功的)你救不了幾個的!

男人:(又拿起一個扔到海里)是呀!但是我能救活這一個。

也許很多人覺得他只是扔了少量的海星回到大海里,比起更多的躺在沙灘上的海星,這個舉動微乎其微。對于躺在沙灘上更龐大的數量而言,扔回一個海星的舉動不值一提。但是對于那只獲救的海星來說,他的生命就重新賦予了意義,重新踏上新的旅程。

作為教師的我們,即使不能兼濟天下,至少我們還可以盡自己最大的努力送回一只海星,兩只海星,三只海星…去努力幫助那些沙灘上的海星回到大海,自由自在地追尋他們原本就該擁有的美好生活,這就是我們每一個教師應該致力于做的事。

? 幼兒教育學讀后感 ?

After reading several educational books, I have come to a realization that education is a lifelong process that involves dynamic and continuous learning. These books have inspired me to re-evaluate my approach to learning and teaching and to strive to become a better educator.



One of the books that I read was "The Growth Mindset Coach" written by Annie Brock and Heather Hundley. This book highlights the importance of fostering a growth mindset in learners. It provides practical strategies that educators can use to help students develop the mindset needed to embrace challenges, persist in the face of setbacks, and achieve success. I learned that fixed mindsets can hinder learning and growth, while growth mindsets can lead to greater achievement and personal fulfillment.



Another book that had a significant impact on me was "Teaching with Poverty in Mind" written by Eric Jensen. This book provides useful insights into the challenges faced by learners from low-income families and provides effective strategies for teachers to help students overcome these challenges. I learned that poverty affects the learning process, and that educators need to be aware of and accommodate these challenges in their teaching.



"Make It Stick" by Peter C. Brown, Henry L. Roediger III, and Mark A. McDaniel is another book that I found to be enlightening. The authors provide insights into how learning occurs, and the strategies that learners and educators can employ to enhance the learning process. This book highlighted the importance of active and spaced repetition, retrieval practice, and taking breaks to promote long-term learning.



"The Art of Possibility" by Rosamund Stone Zander and Benjamin Zander is a book that challenges educators to think beyond the conventional limitations of education. It promotes the idea that education should be an adventure, an exploration, and a discovery. The authors provide practical strategies that educators can use to create a positive and nurturing learning environment that fosters creativity, innovation, and personal growth.



In conclusion, these books have taught me that education is a continuous process of learning, growth, and discovery. They have inspired me to be a better educator by fostering a growth mindset in my learners, accommodating the challenges faced by students from low-income families, employing effective learning strategies, and creating a positive and nurturing learning environment. I highly recommend these books to educators, parents, and students who are looking to enhance their learning and personal growth.

? 幼兒教育學讀后感 ?

作為孩子的第一位老師,幼兒教育的重要性不用多說。在日益競爭的社會環境下,家長非常注重孩子早期的教育質量,常常會選擇安排孩子報讀幼兒園。但是,如何保證幼兒園教育質量,打造一個良好的學習環境,占得了家長和孩子的信任和支持,就成為了幼兒教育工作者的責任和義務。



《幼兒教育管理》這本書,深入淺出地闡述了幼兒教育管理的重要性,指出優秀的教育管理體系可以促進幼兒園發展,提高教育質量,為孩子們的健康成長奠定良好的基礎。



作者首先從幼兒教育管理的基本概念入手,比較全面地闡述了幼兒教育管理的特點、基本內容、目標和原則等。在這里,我們可以看到幼兒教育管理的本質是要滿足幼兒成長的需要,提高教育質量,同時也要緊密結合幼兒園自身的特點和實際情況進行制定和實施。



其次,作者強調了構建良好的教育管理體系的必要性。一個好的幼兒教育管理體系應該包括規范和系統的管理制度、科學合理的組織架構、高效流暢的信息溝通渠道、科學有效的教師管理方法、有效的管理評估機制等方面。這些方面的聯動和互相支持,才能構建出一個對幼兒成長和教育質量有利的教育管理體系。



接下來,作者從幼師的素質、教育內容的策劃和實施、教師的服務質量、安全管理、教育質量評估和改進等方面展開深入闡述。這些內容圍繞著“加強師資力量建設,精心策劃和實施教育內容,加強服務質量,營造安全和睦的學習環境,有效進行質量評估和不斷改進”這五個方面展開,讓我們深刻認識到,在幼兒教育管理中,每個方面都非常重要,缺一不可。



最后,作者還強調了幼兒教育組織管理的改革。當前,隨著時代和社會的發展變化,傳統的教育模式已經不能適應新時代孩子們的成長需求,需要不斷創新和改革。而在幼兒園教育管理方面,改革包括以下幾個方面:深化幼兒教育體制改革,加強組織建設和管理,提高幼兒教育管理水平,改善幼兒教育條件,增強教育教學效果等等。只有不斷改革創新,才能推動幼兒教育更好的發展。



總之,這本《幼兒教育管理》一書給我們非常全面而深入的認識到了幼兒教育管理的重要性和可持續性的發展模式,為我們提供了豐富實用的知識和很多實際操作建議。讓我們更加認識到,在幼兒教育管理方面,必須不斷努力,才能夠為孩子們打造出一個更加美好、更加安全的成長環境,真正造福于社會。

? 幼兒教育學讀后感 ?

1.未知概念題是已知概念的上位概念,則對未知概念的學習屬于( )。

A.類屬學習

B.總括學習

C.并列結合學習

D.命題學習

2.由先前經驗影響所形成的往往不被意識到的一種傾向性或心理準備狀態叫( )。

A.潛意識

B.前意識

C.定勢

D.潛伏學習

3.能使我們對不同的情境做出不同的恰當反應,從而避免盲目行為的是( )。

A.獲得

B.消退

C.泛化

D.分化

4.人們對自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷是( )。

A.自我期待感

B.自我效能感

C.自我預期感

D.自我歸因感

5.下列哪個過程屬于問題解決?( )

A.吃飯穿衣

B.無目的地幻想

C.猜謎語

D.回憶電話號碼

6.經常看到主語在句子的開端部位,因而就認為主語就是句子開端部位的那個詞,這屬于( )。

A.形象概括

B.理性概括

C.表象概括

D.感性概括

7.對某種物體或某種情況的恐懼,如怕蛇、怕狗、害怕開車、害怕醫院、害怕死亡等,這種恐怖癥屬于( )。

A.廣場恐懼癥

B.社交恐懼癥

C.單純恐懼癥

D.一般恐懼癥

8.學習過程中,學習者經常通過做筆記的方式幫助學習,這種學習策略屬于( )。

A.元認知策略

B.組織策略

C.復述策略

D.精細加工策略

9.創造活動的源動力是( )。

A.需要

B.興趣

C.好奇心

D.理想

10.表現為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的階段是( )。

A.評價

B.依從

C.認同

D.內化

答案及解析

1.B【解析】上位學習也叫總括學習。

2.C【解析】定勢是心理操作活動的積累而形成的問題解決的刻板和準備狀態,是人們在過去經驗影響下解決問題的傾向性。

3.D【解析】題干是分化的作用。

4.B【解析】題干是對自我效能感的解釋。

5.C【解析】問題解決的三個特征分別是認知性、目的性、序列性。

6.D【解析】感性概括是在直觀的基礎上自發進行的一種低級的概括形式。

7.C【解析】對一件具體的東西、動作或情境的恐懼,這種恐懼癥屬于單純恐懼癥。

8.D【解析】做筆記是閱讀和聽講時最常用的精細加工策略。

9.C【解析】好奇心可以引發個體進行各種探索活動。

10.D【解析】在內化階段,個體的行為具有高度的自覺性和主動性,并具有堅定性。

[教育學心理學試題及答案]

? 幼兒教育學讀后感 ?

人們都說,孩子就像是掉落凡間的天使,因為孩子的善良、可愛、無邪。所以我相信,每個人在面對孩子時,都會展露出自己最純真的微笑。作為幼兒教師,讓我有更多的時間與”天使“們在一起。雖然有的會哭鬧,有的會調皮,這都需要教師在平時加以指導和引領。讓孩子養成好的習慣,全面的發展。這樣,他們就會譜寫出美妙的旋律。當然,現在,我們班的孩子有的剛剛來到幼兒園,對環境還特別陌生,在平時也有些別樣的小插曲。

插曲一:你得聽我的!

在星期二的下午我們區域活動時,我發現孫家苗小朋友正在用命令的口氣對小朋友講話?!毙⌒拢o我把鉛筆拿過來!“沒過一會兒,她又對其他一個小朋友說:”魏亮,把紙給我?!拔仪那淖哌^去,問他為什么不自己動手。家苗十分理直氣壯地說:”他們拿比我方便,所以我就節約時間了。“聽起來有幾分道理,但是這是一種命令的口氣,是以上對下的語氣,這樣的態度會成為孩子今后在同伴中交往的一種障礙,所以,我覺得十分有必要糾正。于是針對這種情況,我分析了各種原因。

第一、幼兒以自我為中心,不替別的幼兒著想,幼兒的行為動機初始一般都是”為我“而不是”為他“。大班的幼兒更是自我保護意識產生的階段,自我意識產生之后,幼兒更多的注意”我的觀察“、”我的能量“、”我的作用“,這一時期”自我中心“占了上風,所以大班的孩子都是從自我出發來進行選擇和活動的,他們往往不去考慮別人。

第二、孩子可能受到家庭的影響。家庭成員間進行語言交流,往往認為自己不必客氣,常常有意無意地以命令式的口氣說話,給孩子造成了不良影響。

第三、情緒的好壞也能影響孩子說話的口氣,幼兒行為很少受理智控制,主要受情景和情緒的影響。

為了讓我們班更多的孩子改掉”命令同伴“的習慣,我和搭班老師在班級更注意從自身做起,避免用命令的口氣對幼兒講話,創造處一種民主、禮貌、和諧的氣氛。并且對幼兒給予更多的關懷、愛護,其次要耐心細致地給幼兒講道理,讓他們懂得人和人之間是平等的,請別人幫助應該有禮貌別人才樂意幫助你,說話像下命令、別人會討厭你,不愿幫助你。我們還通過講故事、做游戲等引導孩子想到他人、認識他人、理解他人、同情他人。然后,要在一日活動中我要時刻保持高度的敏感性,隨時糾正幼兒命令式的講話。如果發現幼兒是在情緒不好時命令別人,老師就告訴他:”心里有什么不高興的事就告訴老師,用命式的口氣講話

不但解決不了問題還把情緒帶給別人?!?/p>

雖然孩子是無意的,但我們教師應該做個有心人!

插曲二:看看誰最快

吃飯一度曾當作常規來教育孩子們:吃飯的時候不說話,眼睛要看著自己的菜碗,不要剩下飯菜……這一系列的”規矩“天天掛在嘴上,絮叨起來沒完沒了,可效果并不是很明顯。

平時,我們班就有好幾個讓我們和阿姨都”頭疼“的寶貝,因為不論我們怎么強調常規,他們飯菜該剩下還是剩下,話該說還是說,該玩的還是玩,一頓飯總要吃上大半個小時。

為此,我和搭班想了個主意。在吃飯前,我特地找了《巧虎動畫》,關于如何吃飯的問題,在動畫里都講的非常仔細,小朋友看得可認真了。在吃飯之前我又講述了一次”吃飯要則“,剛要吃,童童大聲說:”老師,我們和巧虎比賽,看誰先吃飽!“”好“其他的小朋友都興奮起來,我趁機說:”行是行,可是我們不光要比賽誰先吃飽,還要看誰的桌面、碗里最干凈,而其吃飯的時候不說話。“”好!“大家齊聲說,于是,一場別開生面的比賽開始了。通過比賽,大家一致認為童童小朋友得了第一。

一整天,孩子們都念念不忘這場比賽。我明白了,單純的說教并不能解決問題,要順應孩子的興趣,找到他們的興奮點,了解他們的身心發展。偶爾幾次小比賽,比一般的說教更能取得教育的預期效果。

尊重孩子,信任孩子,與孩子平等相處是現代家庭教育的新理念。所以,教師首先要摘下大人的面具,做孩子的知心朋友,細心觀察孩子的情緒變化,了解孩子的喜怒哀樂,像朋友一樣和他們交流。當孩子犯下錯誤時,更不要一味地批評,要幫他分析原因,引導他改正不良的習慣。

教育孩子有很多種方法,但不論是哪一種方法,它們的初衷只有一個,那就是”愛“。

? 幼兒教育學讀后感 ?

《身體教育學讀后感》



《身體教育學》是一本對我有著深遠影響的書籍。它從獨特的角度探索了身體的重要性以及身體教育的價值,給我帶來了許多新的思考和啟示。



這本書首先引起了我對身體的關注。通常我們對于身體的關注大多是關于外貌和健康方面,但這本書給出了一個全新的視角。作者提出了一個重要的觀點,即身體不僅是我們用來行走、跑跳的工具,而且是我們與世界接觸的媒介。身體通過感官的運作,讓我們能夠感受到世界的美麗與復雜,從而形成對于事物的認知和理解。正是身體使我們的感知變得更為生動、直觀,而這種直觀的感知能夠激發我們的好奇心和探索欲望,促使我們主動與世界互動。這個觀點讓我重新認識到了身體的重要性,讓我更加關注身體的鍛煉和訓練。



在讀這本書的過程中,我也對傳統的身體教育方式進行了反思。傳統的身體教育往往將身體視為一種機械化的訓練對象,忽視了身體與心智、情感和社交方面的聯系。然而,這本書提出了一種新的身體教育理念,即將身體教育與整體教育相結合。作者認為,身體教育的目標不僅僅是鍛煉身體,更重要的是培養學生的個性、智力和社交能力。身體教育應該提供多樣化的活動形式,讓學生通過身體的參與去感受世界、體驗生活。這種身體教育方式能夠培養學生的動手能力、創造力和合作精神,讓他們能夠更好地適應和應對未來的挑戰。



除了對身體教育的新認識,這本書還啟發了我對于教育目標和方法的思考。作者認為,現代社會對于身體的需求正在發生變化,傳統學科的知識和技能已經不能滿足這些需求。因此,我們需要重新定義教育的目標,并創新教育的方式。身體教育可以成為一種獨特的教育方式,通過培養學生的身體能力和身體意識,提高他們的綜合素養和創新能力。這也使我意識到,教育不應該僅僅局限于課堂上的知識傳授,而應該注重學生全面的發展和成長。



通過《身體教育學》的閱讀,我對身體的重要性、身體教育的價值以及教育的核心目標有了更清晰的認識。我相信,只有通過身體教育,我們才能真正培養學生的個性與智力,提高他們的綜合素養和幸福感。因此,作為一名教育工作者,我將更加重視身體教育的實施,將其融入到教學中,讓學生通過身體去感受、去探索、去成長。



總之,《身體教育學》是一本對我影響深遠的書籍,它改變了我對身體的看法,啟示了我對身體教育和教育目標的思考。通過這本書,我重新認識到了身體的重要性,身體教育的價值以及教育的本質。我相信,只有通過身體教育,我們才能真正培養學生的全面發展,讓他們成為未來社會的棟梁之材。

? 幼兒教育學讀后感 ?

孩子的世界有自己的規則,孩子們純真,無數人對這個世界充滿了向往。它比成人的世界更加清純圣潔,比天堂更無憂無慮、繽紛多彩,充滿神話色彩和童趣,充滿著快樂和朝氣……

教育家陶行知先生曾經做過一首詩:“人人都說小孩小,小孩人小心不小。倘若小看小孩子,便比小孩還要小?!笨梢?,孩子的世界是值得我們去探索,值得我們去解讀。作為一位幼兒園老師,我有的時候也會產生許許多多的疑問。

為什么有的孩子會一直尿褲子?

為什么有的孩子不愿意安靜地入睡?

為什么有的孩子會把別人的玩具放進自己的抽屜?

這些行為不是盲目的,而是代表了孩子們內心的需求,通過這些看似有點不太正常的表達需求的方式,我們從中可以了解到許多關于幼兒的信息。

? 幼兒教育學讀后感 ?

《教育導刊》是一本國內外發行的一本書,里面都是國內外專家對幼兒教育、成長的一些見解。導刊的卷首語是教育要學會等待是?。〉却?,在教育教學活動中我們應該更多地的給孩子們搭建適合其發展成長的空間,多留點時機,以便孩子們自主學習、自主探索與體驗?;蛟S他們現在還有這樣或那樣的不足,可是我們可以給他們機會呀!我相信這樣的孩子會更好的成長起來。

書中一位專家談到著名教育學家陶行知先生的的著作《陶行知教育名著》對里面的生活即教育談了自己的體會里面說到:生活化的教育內容:在生活中挖掘教育資源,貼切幼兒的實際需要,適合幼兒實際發展的,是有教育價值的內容,否定一切資源。生活化的教育環境:在自然的生活中進行教育,創設生活化的環境更易于幼兒理解和接受。生活是活的教育:善于發現生活中的教育,善于開啟幼兒感受生活、學習探索的興致,教師是一個活的教科書,孩子從活的書中能感受生活,感受生命。

師者,傳道;授業;解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學會生活,學會勞動,學會學習。本文來自讀后感吧《幼教博覽》雖說是一本雜志,但其中的內容形式是豐富多彩的,這本雜志中有很多內容如:教育經驗、家長對對碰、健康廣場、家長方略等等,每個內容形式都寫的很深動,其中的教育經驗一欄,最值得我學習,對于一個只有三年幼教經驗的我來說,其實很需要從書中或老教師那學習到更多更好的經驗,從而充實自己,不斷使自己進步、成熟,在《幼教博覽》這一本雜志中可以尋求到新的教學模式,新的教學狀態和教育整合方法。

其中有一篇文中寫道:當一個好老師最基本的條件是什么?是擁有一顆愛學生的心!他還說:離開情感,一切教育都無從談起。師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生,就必須善于走進學生的情感世界,就必須把自己當作學生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂。這篇文章給我一種領悟,一種發現!將心比心,以心換心,用愛去贏得愛,用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人,無疑是播下愛的種子,讓他們也懂得去愛護和關心別人,尤其是當老師的我們,面對的是正在成長,性格還沒有定型的孩子,他們最需要的是愛的滋潤,我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態度。

不會對別人寬容的人,對自己也不會寬容的;不會愛別人的人,別人也不會愛你的!總相信你負出的愛越多,你也會獲得越多的愛。

? 幼兒教育學讀后感 ?

讀了教育學著作后,我不知不覺地工作了近十年。我經歷過幾次測試。每次考試后,好成績給我帶來很大的成就感。不知不覺中,我覺的老師的工作就是讓學生取得優異的成績。今天讀了《教育學》,內心竟有深深的不安,多年來在我心中樹立的工作目標竟轟然倒下。原來教育的目的不僅僅是教出好的成績,更是教育好每一個學生,成績只是學生的一部分,而大多數教師卻一葉障目,按照學生的成績帶上了有色眼鏡。

如何擺脫這種態度,需要教師對學生有真摯的愛。沒有愛,就沒有教育。我們不能根據學生的成績來劃分愛情的界限。我們應該平等對待他們。教師對學生的愛應該成為一種義務。師愛是每個學生向望得精神雨。它是教師工作的重要能量和靈魂。這種愛不可能是一種膚淺的工作來處理,它是一種發自內心的愛,沒有愛,老師就不能教育學生。

這種愛是無私的、高尚的,對學生的愛是教師高尚職業道德的自我體現。

熱愛學生,喜歡學生,以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們,關心學生的學習、生活、思想,分享他們的快樂,分擔他們的痛苦,排解他們的憂愁,從而在感情上拉近師生的距離,使他們與自己越來越貼近,學生愿意把教師當作益友,從內心深處把教師當做自己排憂解難的朋友。教師以身作則,對學生或示范,或幫助,或促進,使每一堂課浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛,即使教學也沒有激情。

沒有課堂上的師生交流,就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技能和方法。老師關心學生,把愛分配給每一個學生和他們生活的方方面面。他們不能只愛一部分學生,而對另一部分學生漠不關心。這是優先權。偏好是一種不公平的情緒。教師有"不偏愛學生的義務"由此我想到,教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的長遠的師愛。

教師的愛包括教育目的的愛,通過愛達到教育效果。老師愛學生,有教育,學生愛老師,所以教育產生效果。

作為一名教師,要愛學生,首先要尊重學生,尊重他們的個性和個性。教師和學生在人格上是平等的。教師不能因為個人喜好而偏袒學生,更不能傷害學生的自尊。他們應該把“差生”看作“枯木”。有的老師不遮掩,或進行體罰,還侮辱學生。

任何一種體罰都是使學生肉體痛苦,它不僅于事無補,反而使學生精神倍受刺激,造成學生破罐子破摔的心里。教育學家陶行知最最反對體罰,他準確地說明了體罰的危害:"體罰是權威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。

"。作為現代教師,我們應該明白,我們奮斗的工具不是力量,而是愛。動武,意味著教師自身的失職。

其次,對學生的愛也要體現在對學生學習、思維和生活的全面關懷和熱愛上。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。因此,我認為我們的現代教師應該扮演“親、友、師”三個角色,這是當前教育思想的體現,也是教師職業最基本的道德規范。

當然,愛不是肆意放縱,愛里有嚴,愛里有教育,當學生犯了錯誤,或者學生與學生之間出現爭執時,教師要以審慎的態度對待學生的自尊心,教師的批評可以嚴厲,但絕不能諷刺、挖苦。"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事,是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛去熔煉鍛造呢?當我們看到學生有不良的生活和思想傾向時,我們會及時送去關懷和指導,讓學生在承載師愛的過程中找到前進的方向。

總之,作為一名教師,只有當他對學生充滿愛時,才能贏得他們的尊重、信任和親近,奠定良好的情感基礎,營造良好的教育氛圍。“把你的生命放在學生的生命中”,享受他們所快樂的,擔心他們所擔心的,用老師的愛引導他們走向光明的未來。

教育學著作讀后感2談到《教育學》,我似乎一點都不陌生,上師專時作為一門課程來學,參加工作后又培訓過一次,升本科時還培訓了一次。次數固然不少,但自己自認為并沒有能真正把教育學的理論運用在實踐當中,參加工作十年了,面對一個個教育難題,自己還是無所適從。為了讓自己對教育這門科學的理解更加深入,也為了使自己的工作能力能有所提高,暑假期間,我又一次捧起這本《教育學》,細細地品讀,希望它能給自己以新的啟示。

翻開這本顯得有點陳舊的書,又看到那個問題,"教育學是什么?“教育是人類特有的一種社會活動。為什么要進行這樣一種社會活動?

原來人類要生存和發展,社會要延續和進步,就必須將社會實踐中積累起來的經驗,一代一代地傳下去,使之逐漸完善起來,并把更成熟的經驗傳給下一代。教育是社會存在和發展的重要條件。從這個意義上說,教育與社會共同存在和發展,是人類社會永恒的范疇。

看到這里,我心頭涌起一種強烈地自豪感。因為教育是如此重要,作為一名教師,我覺得沒有光榮可言。面對這樣神圣的事業,我真的應該全身心投入到認真工作中去,不僅要投入精力和時間,更要用我的人格魅力給孩子們以愛和影響,讓他們健康成長。

想想平時的自己,也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落,也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨,甚至有時會產生一種逃避的心理,現在覺得真不應該,自己今后要打起精神,帶著神圣的責任感去努力工作。

接著往下讀,這本書又從中國教育的現狀、學生素質及培養、課程、教學以及教學藝術和教學風格等幾方面進行了論述,使自己對教育的一些基本理論又得到了一次回顧,在讀的過程中,自己也產生了一些對教育這門科學的新認識:

一、教師要解放學生,解放自己。

書中有一段話寫得特別好:"如果,一個人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴,從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門,從來沒有讀到過一本令其激動不已的讀物,從來沒有執著地思考過某一個問題,從來沒有走進過一個令自己樂此不疲的活動領域,從來沒有經歷過一次刻骨銘心的體驗,從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏,從來沒有對人類創造的燦爛文化發出過由衷的贊嘆......那么,他就肯定沒有受到過真正的、良好的教育。

“一段浪漫的話語告訴我們,原來的良好教育強調身心的解放。教育不是束縛,不是扼殺,需要解脫,需要解放。這就意味著,教育是探索,是啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認識,而不是統一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。

可是現在教學的現狀是,學校似乎并沒有把重點放在引學生去感知這個美好的世界,而是依然把重點放在對成績的要求上,不僅要排名次,而且對優a率及達優率也要排出來。老師們為了讓學生出成績,不停地加班加點,布置的作業也很多。學業生每天疲于應付,缺少足夠的時間去消化所學的知識,學生的思想和身心難得自由,天長日久,學生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中,也許,他們小小年紀,但已經開始有了嚴重的厭學情緒。

所以,作為教師,我們不要再把精力放在把學生淹沒在題海戰術里,不要再讓學生寫作業寫到很晚。我們不妨給學生一個美好而輕松的童年,和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想,一起去大自然中探索大自然的奧秘,鼓勵孩子們擁有自己的愛好和特長,引導他們學會體驗愛,這樣,學生會很快樂,而我們自己也會工作得很快樂。

二、教師要學會寬容,學會選擇,學會分享,學會合作,學會創新。

以往的"教師中心論",容易造成教師與學生之間彼此關系的緊張,而"學生中心論"又削弱了教師的職責,對學生成長同樣不利。其實,在現代教學活動中教師與學生之間的關系應該是"主體間性"。這種關系強調的是教師與學生平等對話、互相尊重、共同分享、彼此評判。

這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責、失望和冷漠,增加幾分理解、信心和親切。努力從學生哪怕是極細微的閃光點上,分享滿足、愉悅和歡樂的情緒,能選擇最恰當的教育時間、途徑和方法對學生進行教育。

這樣的教師才會獲得學生的尊重,教學工作才會在輕松、愉悅的氣氛中進行。這一點就需要我們自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重讀《教育學》,給我以新的啟示,其實人就是在不斷的讀書中進步,讓我們繼續讀書吧!

? 幼兒教育學讀后感 ?

《幼兒教育》是我們幼兒園定的幼兒雜志,空余的時候每個老師都會拿來看,這本雜志雖說不厚,但里面蘊藏著很多豐富的知識,內容形式是豐富多彩,有“方案研析”、“教養筆記”、 “保育之窗”、 “家園互動”等等,每個內容形式都寫的很深動,也能給自己在平時的教學中帶來一些靈感和啟示,我覺得它對我的業務能力提高是很有幫助的,也是一種提高自我的途徑。

其中“教養筆記”內容中的一篇文章讓我很感動,這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”,講述的是老師在教室的圖書角上擺了很多新的圖書,可是總是發現有書被破壞的現象,為此老師利用了晨間談話對孩子進行了愛護圖書的教育??墒菦]過幾天還是有這樣的現象,老師找到了原因,原來是孩子們為了折紙飛機玩。于是,老師為孩子們準備了一些作業紙好方便孩子們折紙飛機??蛇^了幾天,圖書封面還是被撕壞了不少,老師再次找出了原因,原來孩子們有了紙飛機的需要后,看上去老師已經給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后,他們會產生進一步探索的愿望,而且不同的孩子會有不同的需要。只有作更深入的了解和更細致的思考,發現幼兒感興趣的“折飛機”活動中隱含的教育價值,及時提供不同質地、不同大小的紙,才是對孩子真正的理解和支持。

看著這篇文章,我不由想到自己班的孩子,在看圖書的環節中存在很多跟這里面的孩子很相象,但是我們每個老師處理的方式都不一樣,結果也都不一樣。我們有時候由于心太急而忽略孩子們的需求,只是一味的把自己的想法行為灌輸給他們,卻很少聽從他們的意見,很少站在他們的角度考慮問題?!叭绻沂呛⒆?,我想怎么做?”我想在以后的工作中,我會經常這樣提醒自己,多考慮孩子的立場,這樣才能更好的進行教學活動,從而提高自己的業務能力。

? 幼兒教育學讀后感 ?

上學期幼兒園贈送了我們教師每人一本書,此次贈送的書都是經過教科室主任精心挑選的專業類書籍。我挑選了一本《給幼兒教師的101條建議——數學教育》。因為之前也讀過此系列的語言教育等叢書感覺不錯,所以就選擇了此書。

本書是由張俊主編,共有7個部分,101條建議。其內容涵蓋了幼兒園數學教育的方方面面:從幼兒園數學教育的基本理念到數學教育的目標、內容和方法,從數學活動設計到操作材料的提供,從領域滲透教育到日常生活教育,乃至如何評價幼兒數學學習與發展……對于書中的一些問題都是我們平時經常碰到但不知如何處理的問題,今天在此書中終于找到了非常完滿的答案,解決了我們在教育實踐中的現實問題,讀完之后你會感覺哦這件事情原來是這樣埃書中的編輯都是教育理論的/專家同時也是從事多年的幼兒園一線教師。他們的建議給我們的是一種心靈的交融,而不是專業的控制,是一個理論與實踐的結合點。我如饑似渴的閱讀著,就像一只迷路的羔羊終于找到了家的方向。以下是書中的部分內容與大家共享。

在新《綱要》中提到數學教育的目標“能從生活和游戲中感受事物的數量關系并體驗到數學的重要和有趣?!弊髡邔φ_理解“數學教育生活化”的內涵做了全面整體的闡述:讓幼兒在真實的生活場景中獲得數學經驗;幫助幼兒將數學經驗或概念運用于生活之中。然后又理論結合實際從多方面來闡述培養幼兒的數學能力,例如:在生活中培養幼兒的估算能力;利用生活中的事物進行簡單的統計;巧用“說明書”學數學等等,從實踐的角度來引領我們如何在生活中滲透數學教育。

一直在斷斷續續的看《好媽媽勝過好老師》,時常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動,也常??粗粗拖萑胛覂簳r經歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省,它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細的讀后感,以加強這種公平和更人性化的教育方式,真正的將這種教育溶到自身的血液中。

每個女人天生下來都可以做“媽媽”,但是否能做一個好媽媽是需要學習的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽,只有懶媽媽。

今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》,這篇文章講的是圓圓小時候非常喜歡畫畫,上幼兒園時選擇了一個學畫畫的特長班。有一次老師留了一幅作業,要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面,并承諾選出畫的優秀作品放到幼兒園長廊里展覽一段時間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心,甚至連吃飯都不愿意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮,紅紅的太陽,綠色的草地、藍色的云,上面有幾個玩耍的小朋友,旁邊還有一條“粉色的河流”,為了表示出是河流還畫了幾只魚兒。畫完了,她的媽媽表揚她畫的非常的漂亮,并問她河流為什么要畫成粉色的?圓圓說因為她覺得粉色特別的漂亮,就畫了。

這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結果沒有被幼兒園老師選中,原因就是“河流不能是粉色的,應該畫成藍色的;白云也不能是藍色的”。圓圓回家后把這個原因跟她的媽媽說了,并問媽媽“河流到底是什么顏色的?”圓圓的媽媽從自來水里接了一碗水讓圓圓說是什么顏色的,圓圓說是白色的。然后媽媽又把水放到了一個紅桶中,讓圓圓看是什么顏色的,圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說對,水流是透明的,沒有顏色的。

那沒有顏色的水應該用什么顏色的彩筆來表示呢……如果要求我們要畫的準確無誤,就永遠找不出一根可以畫出河流的筆。

媽媽接著說了,一幅畫只有好看不好看,沒有對于錯。你可以運用任何大膽的顏色,只要你喜歡,河流可以是粉色的,只要你喜歡,你可以用任何的顏色!

——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓,呵護她的想像力,卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們許多靈光突現的想象力,甚至抹殺了他們敢于去想像和表達自己內心真實情感及喜好的能力。

是啊,想想自己小的時候,也很喜歡畫畫??墒敲看萎嫯嫊r,爸媽都是以畫的像或不像來評價我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認為畫畫就要畫的像,不知道我從什么時候開始就不會用畫筆來表達我心中想象著的東西了,只會照著某物,用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。

是什么扼殺了我還是孩童時本應豐富多彩、無拘無束的想象力?恐怕就是當代教育中的那請所謂的“應該”和“不該”吧。

我們無力和宏觀的教育做斗爭,只能盡量的做好身為家長的責任,好好保護孩子幼孝奇妙的心理世界吧。

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