“生命重要的不是存活時間的長短，而是活得有沒有意義。意義是指‘理解的可能性’?！?/p>

這句話在很多地方都能看到，甚至有點老套，但往往越是在老套中就能找到事物的本質。隨著基因科學的不斷發展，人們的壽命是難以想象的。活到一兩百歲還年輕。有一個問題不容忽視。這樣生活有一義嗎？如果這只是生命的延續，那么意義何在？

意義是什么？生命又是什么呢？生命的意義又是什么呢？

哇!是不是頭有點暈了，不錯，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個統一的定論。但至少有一種共識是，意義不在于意義本身，即意義的結果，而在于意義的創造過程。沒有這個過程，意義就沒有意義。

意義在于過程。

“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什么？人到了中學，人生的意義就是考上大學；到了大學，人生的意義就是順利畢業或繼續學習。

這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結束，而在這個關卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了（如賺到多少錢、當到什么官）。這種意義在人的生命過程中是無法實現的，所以人不能在外面探索，只能在里面尋找，也就是對自己的一種要求，要求自己達到一種最高完美的境界。”

所謂“最好總是要碰到結束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么？生命究竟有沒有意義？

你既然問了，那就一定有意義。很少有人能達到完美的境界，但生命的意義并不在追求完美的過程中！只有當人們問這樣的問題時，他們才能有這樣的終極思維。動物不會。這是動物和人之間最根本的區別。

“一個人的生命內涵由他所選擇的價值所構成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己?！?/p>

從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當時的社會面貌和歷史狀況，其實不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現實世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學習各種求生的本領來適應社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達爾文的“進化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。

有些人一輩子都在追逐什么，但總抓不到，就像狗總喜歡咬尾巴，但總咬不到一樣。我們只看到那條狗拼命地轉過身來，但不能一直跳出那個圈子。

傻瓜想讓別人更多地了解自己，而智者卻想了解自己。一個連自己都不認識的人怎么能指望別人認識他呢？兩者兼顧，相得益彰。

不僅如此，還有許多發人深省的文字，值得我們去閱讀和思考。哲學就是這樣。只有不斷地思考，我們才能在每一個思考中得到新的東西。喜歡哲學喜歡靜靜的思考即便人生道路上充滿荊棘當走過那一切的時候就算是我一無所有我還有那閃閃發光的思想。

[11] 哲學與人生讀后感

人生總有失望迷茫時，意志消沉時，這個時候不妨多留意身邊，看看碧藍的天空，清澈的流水還有樸實生活的人們，以前不曾在意的細節，可能都會讓你覺得非常美好，特別的感動，當然，如果這個時候可以讀到一本勵志的好書，那不僅豁然開朗，幫助你走出困境，而且教會你積極的生活態度，《我的人生哲學》就是這樣的一本好書。

《王蒙自述：我的人生哲學》是一本坎坷人生的智慧之書，是經歷曲折的經驗之書，也是給我們年輕人的啟示之書，充滿了真誠坦白和哲學的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節奏緩慢的講述了他的生活經歷和人生哲學。正如此書前言中所說的只有走過人生廣闊領土的人，才有資格談人生的真諦；只有滿懷坦誠的成功者，才會給我們以真正的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性知道自己人生而又不憚躬耕實踐的人，才能講出人生的理性。

我很大的收獲就是認識到了學習的重要性，人的一生都是在不斷的學習，并不是讀書才是學習，一切經驗體驗都是學習?！拔沂菍W生”并不是作者的一句空話、大話，這是他平時實際生活的行為準則，又是對自己一生的客觀評價。

書中用雜文隨筆的藝術形式從各種角度感悟人生的藝術，詮釋道與德，誠與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學，其實不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無術、無謀、無名、無功”的真諦。作者完全充當了一個普通的人來分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學時，沒有空洞的說教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經歷現身講法，一切從面對人生不可回避的實際問題闡述自己對生活的看法，真實的力量透徹紙背，發人深思。

王蒙是譽滿天下的著名作家、詩人，卻以平等的心態在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實。他絕不放棄人生的哲學睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無論小事、大道，都說的是人生至理。這種細膩，周到的人生哲學就像大海卷起層層疊疊的浪花來擁抱著我們的思想靈魂。

[12] 哲學與人生讀后感

哲學與人生——從哲學看苦樂人生

姓名：侯剛 學號:20134615 13級自動化學院自動化專業摘要：當人類不斷地探索宇宙的奧秘、洞察人生的意義，超越現實，向前提挑戰，展望未來時，就產生了熱愛和反思智慧的哲學,哲學問題和我 們的生活是思密不可分。哲學一旦脫離人生，將是空洞的；人生缺少哲學，將是盲目的。人生總是苦樂相伴的，從哲學看苦樂人生，才能真正體悟到生 命的真諦。用哲學的“反思”的思維方式思考苦樂人生，才能實現對苦樂人生認識上的創新、超越和發展。

自人類產生之日起，擺在人類面前的是千差萬別、千變萬化、無邊無際、無始無終的茫茫無限 宇宙和有生有死、有愛有恨、有聚有散、有得有失 的有限人生。在現實生活中，人類常常陷于得與 失、成功與失敗、快樂與痛苦等困頓之中，也正是 經歷困難的磨練，成功與失敗、經驗與教訓的不斷交替，人類一步步走出無知走出幼稚，一步步邁向成熟。古希臘的智者雜拉底說:“沒有經過檢 驗的人生,是不值得活的，’許多人開始警覺，對宇宙、滿了無限的追問和苦苦的求索。

一、從哲學看人生。

當人類不斷地探索宇宙的 奧秘、洞察人生的意義，超越現實，向前提挑戰，展 望未來時，就產生了熱愛和反思智慧的哲學。哲學 問題就在我們的生活中，同我們的所在、所是、所 作和所思密不可分。哲學一旦脫離人生，將^洞 的;人生缺少哲學，將是盲目的。

哲學作為一門學問，是一種人生態度，這種 態度就是“愛智慧”好奇的天性，探詢一切事物的真相。正如方東美先生所說廣哲學不能 烘面包，但能使面包增加甜味。"當我們用哲學思 維來思考和對待人生，哲學引導我們用一放 心胸，尋求真理，印?價值的態度去看人生，看人 生的任何遭遇和苦樂，用新的視角來重估人生的 價值〇哲學不健“愛智慧的一種態度。哲學智慧是反思的智慧，批判的智慧，變革的智慧。它引導人們在現實生活中敞開自我反 思和自我批判的空間，不斷實現人類社會的創新、超越和發展。

面對苦長樂短的人生，如何坦然面對苦樂相 伴的生活呢？樂是人們與生俱來的欲念，是人類矢志不渝的追求,也是人們賴以生存的動力;苦似乎是人類生活的“主食”，一旦食之，你就得為之付出代價。然而很多人還是在痛苦隨時可能出沒的生活中樂此不疲地堅持對樂的追求，這是為什么呢？哲學告訴我們：苦樂是人的最基本感覺和體驗，既相互區別又密切聯系的矛盾的統一體，他們 的矛盾也反映了靈與肉的矛盾，反映了人生的基本矛盾，反映了人類文化的基本矛盾?？嗯c樂共同構成了姓的本質和全部，正所謂“苦樂人生”。

二、苦的存在價值。

所有的動物，包括人，從出生到死亡都要經歷各種各樣的痛苦，痛苦是生命個體自我保護和物種自保的基本條件，凡是對痛苦反應遲鈍的動物最終都被自然界所淘汰。人對痛苦具有更強的反應能力，痛苦還可以增強人對外部事物的靈敏性，提高人的反應能力，防止面臨危險而不自覺。假如我們的身體和心靈都沒有了痛感，那就意味著人的死亡，“哀莫大于心死”說的就是麻木是最大的不幸。正是因為能反思和回味痛苦，能發掘痛苦的積極意義，才更強化了對痛苦的感受，獲得了對痛苦的深刻認識。人只有在發現苦中有樂，苦盡甜來，才對自己、對生活、對前途有信心。

痛苦讓人擺脫死氣沉沉的感覺，讓人激動，讓人奮發。赫胥黎說：“沒有哪個聰明的人會否定 痛苦和憂愁的鍛煉價值?！比嗽谕纯嘀凶呦蚍词?，走向成熟。如果人能夠以積極進取的態度去對待和展望人生，他就能在人生的苦難中樂對人生的苦難。痛苦有助于形成人的憂患意識。痛苦是憂患之源，人的很多不幸莫過于對于悄悄降臨的危險全然無知，一旦意識到危險的降臨卻又措手不及，從而錯失良機。當然，有憂患意識并不是讓我們將有限的痛苦無限的延伸，而是讓我們更多的關注到將來，才能有備無患。

探討苦的存在價值，就是為了正視痛苦和改 變痛苦。正確的認識了苦,在你遇到困難、痛苦、不如意的時候，你才能夠不苦惱、不沮喪、不泄氣，因 為你已經知道，有樂必有苦是必然的，所以你會平心靜氣的去分析遇到的困難，從而找出苦產生的根源。人不能因為苦而悲觀、消沉,他應當相信在與痛苦抗爭之中,以及在征服痛苦之后，生活中就會多些陽光，少些陰影。

三、如何在苦中尋找到生命的真諦——樂。

苦樂原來只有一線之隔，快樂是一種思想嗎，思想快樂，你才是一快樂的人;快樂是一種情緒，懂得控制自己的情緒，你就站在了快樂的一方;快樂是一種個性，有的人生來悲觀，有的人一生豁達，快樂自然就跟著來了;快樂是一種美德，它不僅表現自己對世界的欣賞和贊美，也給周圍的人帶來溫暖和愉快。避苦求樂是人生之必然，而多苦少樂卻亦是人生之必然。活在今天，面對現實，駕駛自己，接受別人，熱愛生命，讓快樂成為你生命的本質，快樂并不是遙不可及的東西，重要的是在你的心里給快樂留一塊空間。生活中并不缺少快樂，而是缺少發現感到快樂的心靈。一個成熟的人能把握自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。他的情緒穩定,為自己負責，和他在一趟種享受，而不是壓力。大哲學家尼采說:“受苦的人沒有悲觀的權利?！蔽覀冋f快樂是我們自己的權利，別人要讓你不快樂,先要得到你的同意。

你快樂的鑰匙在哪里？在別人手里嗎？快去 把它拿回來吧！

[13] 哲學與人生讀后感

哲學與具體科學的關系：

區別：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領域的規律和奧秘;哲學是對個別規律和特性進行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質和最普遍的規律。

聯系：1)具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。2)哲學為具體科學提供世界觀和方_的指導。

牛頓是古典力學的奠基人，在自發唯物主義指導下，創立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉時，由于信奉上帝，認為萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能來自上帝“第一推動力”。

(1)牛頓的世界觀對他的科學研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會得出“第一推動力”的結論嗎?

(2)牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示?

答：(1)唯物主義世界觀推動了他的科學研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結論的。

(2)牛頓工作的得失告訴我們，科學研究應該以科學的世界觀和方_為指導，否則，科學研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。

[14] 哲學與人生讀后感