達摩茶杯讀后感|達摩茶杯讀后感（推薦19篇）
發布時間：2021-04-09達摩茶杯讀后感（推薦19篇）。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
我們應將自身發展和對權利實現的要求與社會的進步結合起來，與整個人類的命運結合起來。樹立自信、自立、自主、自強的精神理念。這是現代女性實現社會責任的必備素質。只有樹立了自信、自立、自主和自強的人，才能產生一種強烈的自我主體意識和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發揮主觀能動性和創造精神。有積極的心態和良好的心理素質。
每個女性都應保持積極的心態，準確把握適合自身發展的坐標系，確立自己新的生存和發展空間，以自身的發展去參與社會并推動社會的發展。
在當代，女性—母親只有不斷提升自身的素質和提高知識水平，實現自我進步，才能更進一步和廣泛地融入社會。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
真言·心經 被動技能：
隨著每次釋放技能能夠提升自身護甲，削減對方打來的傷害。前期比較使用，后期隨著英雄物理攻擊普遍增加，實際起到效果有限。
真言·無相 主動技能1：
達摩往前沖刺揮出強力沖拳，對路徑上的敵人造成物理傷害并短暫擊飛,該技能會在命中敵方英雄時停下。配合出裝增加物理攻擊，在中期釋放能夠造成巨大傷害
真言·明王 主動技能2：
達摩重拳轟打地面對附近敵人造成物理傷害，并附帶減速與破甲效果。和1技能一樣，需要配合物理傷害出裝才能發揮應有的效果，如果物理傷害不足，有點雞肋。
真言·普渡 主動技能3：
達摩使出一記強力回旋踢，擊退面前的敵人并造成高額物理傷害。
團戰中實用技能，4級后，3技能升級出來就能出去抓人了。
技能加點建議：主升真言·無相(主動技能1)副升真言·明王 (主動技能2)
召喚師技能：閃現
■ 達摩茶杯讀后感 ■
你愛花嗎？喜歡養花嗎？當然。很多人都愛花、養花，而老舍先生就是一個愛華養花的人，從他的《養花》中，我充分體會到了他養花的樂趣。
老舍先生養的不是什么奇花異草，只是一些普通的花草，因為北京的氣候，對養花來說不算很好，所以只養了些好種易活、自己會奮斗的花草。這些花草都有頑強的生命力，只要外界的一點照顧，就能自己奮斗，在任何環境中長期存活。這不也給了我們一些啟發嗎？我們也應該向這些花草一樣，不能太過于依賴別人，要自己奮斗，自己努力，才能走向通往成功的黃金大道。
老舍先生還從養花中獲得了知識：“一來二去，我摸著一些門道：有的喜陰，就別放在太陽地里；有的喜干，就別多澆水……”看，這就是養花的知識。老舍先生從養花中獲得了知識，那我們也能從其他樂趣中獲得知識，“多得些知識絕不是壞事?！?/p>
讀完此文，我最大的是活就是明白了——“不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎？”老舍先生，就是付出了辛勤的勞動，一次又一次的“腰酸腿疼，熱汗直流”，才收獲了養花的快樂，才能有“送牛奶的同志進門就夸好香”?！耙环指?，一分收獲”，我們只有付出了勞動，揮灑了汗水，才能獲得成功。就如同學習一樣，也要刻苦努力，付出勞動，才能讓學習“更上一層樓”，每天光坐著不勞動，什么事也做不成。
老舍先生養花也有悲傷的時候，那一次，鄰家的墻倒了下來，壓死了幾百盆菊秧。這就是傷心的時候，但是，這又何嘗不是一種樂趣呢？“不經歷風雨，怎能見彩虹？”我們在生活中也應該不怕困難，勇往直前?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼敝挥薪浭艽煺?，經歷風雨，我們才能散發出更大的芳香。
“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既需勞動，又長見識，這就是養花的樂趣?！币婚T高雅的情趣，能夠掃除人類心靈上的污垢，凈化人的心靈，讓我們也為自己培養一門高雅的情趣，讓自己的生活每天都流光異彩拔。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
5v5團戰中，前期猥瑣一點，盡量不要去團但是在到4級之后有了大招就可以開始游走了，利用3技能的位移，或攻擊到敵人然后減速，或位移到敵人后面回旋踢。就可以配合隊友完成擊殺了。后期時后期加血量出裝也能夠起到一個肉盾的效果，如果玩的好就可以控制非常多的次數，并且可以把敵方脆皮踢回來，前提是技能不要放空。排位賽中，前期猥瑣發育，別浪的太狠，中期之后浪起來也行，可以去拿紅buff，后期血量充足，上前團戰就得心應手。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
人們常說：“一本優秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生?！薄睹藗鳌?《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》《托爾斯泰傳》)正是這樣的一本名人傳記。其主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家。雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
讀《名人傳》，我深深為貝多芬的故事打動。貝多芬他一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”。他以自己的苦難鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”，這足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是這樣呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的?！彼蔷褓F族，是天才。然而，他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激情，存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中，他無法控制它的可怕的生命。米開朗琪羅的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力，創造出了許多表現出真善美的不朽杰作。
托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用強有力的筆桿寫出一部部緊跟其冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品除了描寫當時社會的陰暗，對神的信仰也是他堅持不懈的。他用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
1. 我本求心心自持，求心不得待心知。
2. 佛性不從心外得，心生便是罪生時。
3. 偈曰：
吾本來此土。傳法救迷情。
一華開五葉。結果自然成。
4. 既若不別，即此身是汝本法身;即此法身是汝本心。
5. 若知自心是佛，不應心外覓佛。佛不度佛，將心覓佛不識佛。
6. 若自己以緣會合，得圣人意，即不用參善知識。此即是生而知之，勝學也。若未悟解，須勤苦參學，因教方得悟。
7. 惡業即得苦報，善業即有善報。
8. 成佛須是見性。
9. 色無盡是自心，心識善能分別一切，乃至施為運用，皆是智慧。
10. 道本無言，言說是妄。
11. 然即佛性自有，若不因師，終不明了。不因師悟者，萬中希有。
12. 汝問吾即是汝心，吾答汝即是吾心。
13. 佛無持犯，心性本空，亦非垢凈。
14. 本性即是心，心即是性，性即此同諸佛心。
15. 若擬修無作法，先須見性，然后息緣慮。若不見性得成佛道，無有是處。
16. 但是外覓佛者，盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛，不得將心念佛。佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒.佛無持犯，亦不造善惡。
17. 若未悟了，不學亦得。不同迷人，不能分別皂白，妄言宣佛敕，謗佛忌法。
18. 念佛得因果，誦經得聰明，持戒得生天，布施得福報，覓佛終不得也。
19. 前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心;心外無佛，佛外無心。
20. 諸法無修無證，無因無果。
21. 故知有為之法，如夢幻等。若不急尋師，空過一生。
22. 佛不是佛，莫作佛解。若不見此義，一切時中，一切處處，皆是不了本心。
23. 故云如來色無盡，智慧亦復然。
24. 若不見本性，即非禪也。假使說得千經萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法。
25. 有人撥無因果，熾然作惡業，妄言本空，作惡無過;如此之，墮無間黑暗地獄，永無出期。若是智人，不應作如是解。
26. 佛是無業人，無因果，但有少法可得，盡是謗佛，憑何得成。但有住著一心一能一解一見，佛都不許。
27. 生死事大，不得空過，自誑無益。
28. 名雖不同，體即是一。
29. 若不識得自心，誦得閑文書，都無用處。
30. 如斯等類，說法如雨，盡是魔說，即非佛說。
31. 若不見性，因果等語，是外道法。若是佛不習外道法。
32. 原人之心，皆具佛性。
33. 有少法可得，是有為法，是因果.是受報.是輪回法，不免生死，何時得成佛道。
34. 不增不減，不垢不凈，不好不惡，不來不去;亦無是非.亦無男女相.亦無僧俗老少.無圣無凡;亦無佛.亦無眾生.亦無修證.亦無因果.亦無筋力.亦無相貌;猶如虛空，取不得.舍不得，山河石壁不能為礙;出沒往來，自在神通;透五蘊山，渡生 死河;一切業拘此法身不得。
35. 動而無所動，終日去來而未曾去，終日見而未曾見，終日哮而未曾哮，終日聞而未曾聞，終日知而未曾知，終日喜而未曾喜，終日行而未曾行，終日住而未曾住。
36. 心心心難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。
37. 佛無過患，眾生顛倒，不覺不知自心是佛。
38. 雖無一物可得，若求會亦須參善知識，切須苦求，令心會解。
39. 此心微妙難見，此心不同色心，此心是人皆欲得見。
40. 即眾生性，即是佛性也。性外無佛，佛即是性;除此性外，無佛可得，佛外無性可得。
41. 此心從無始曠大劫來，與如今不別;未曾有生死，不生不滅。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
六年級狀物作文題目：父愛的茶杯。關于父愛的狀物作文怎么寫？這篇六年級狀物作文1000字的父愛的茶杯的狀物小練筆形象生動的描述了父愛的偉大。
爸爸的杯子，永遠是茶香裊裊。
幼時我在爸爸肩頭玩耍。爸爸端著盛滿了茶水的茶杯，便扭股糖似的纏他拿來，他不解其意，假嗔道題目：猴兒崽子，喝著水呢，也不怕燙我一身大水泡。我只嘻嘻的笑，也不答，但也不動了，盯著茶杯出神。那是個透明的玻璃杯，上面紋著藍色的花紋，像是大海的波濤，又像是藍色的祥云。杯里泡的常常是苦丁，菊苣，大紅袍等類，都不是上等，但都有著濃郁的芬芳。爸爸見我出神題目：我家猴兒什么時候變得這樣安靜了？我唱著歌，爬下他的肩頭，再也不看那茶杯一眼，只自顧自玩去了。
再大些，便也曉得幫爸爸。那次他出差前，我為他泡了一杯濃濃的，滿滿的茶，他幽幽嘆道題目：再也不能叫你猴兒了，我女兒是大姑娘了，哪里還能再叫？歲月爬上了爸爸的眼角眉梢，；留下了細碎的痕跡，而茶杯無恙，依舊飄香。
再續我和茶杯的故事便是前年的大年初一，他正與眾客談笑風生，媽媽在準備晚飯。我泡了一杯濃濃的大紅袍給爸爸，不料雪白的瓷磚冒出可怖的光芒，我捧著茶杯，茶水一溜潑在了手臂上，我重重的摔倒在地。爸爸媽媽聞聲趕來，可那滾燙的茶水早已透過衣服在手臂上留下了晶瑩的水泡。我看著完好無損的茶杯，重重松了口氣，而爸爸，亦隨我嘆。我及時被送去醫治，沒留下疤痕，而茶杯，爸爸足足一個月沒有動它，藍色的花紋落滿了灰塵√餑浚后來不住我苦勸，爸爸依舊在喝，只是免不了叮囑我幾句。而灰塵仿佛從未存在過般，消失了。
我從7歲起就常常泡茶，一直到現在，這習慣從未變過。昨日，我給他泡了一杯白菊花茶，這媽媽新買的茶，他還從未喝過?？催^卻只說題目：這我不喝。我又端來一盅酒題目：這回可喝嗎？他不解題目：這是什么？我道題目：休對故人思紅袍，且將新火試新茶，詩酒趁年華！蘇軾的，你可喝嗎？爸爸紅了眼眶題目：喝！怎么不喝！說罷抿了一小口，贊道題目：好茶，好茶！茶香依舊，爸爸的愛也依舊。他嘆的氣無一不是為我，掉的淚也無一不是為我。
思緒回到從前仿佛茶杯從未被擱置，而杯里茶垢，是他父愛的年輪，想到這。淚水蒙住了我的雙眼。
六年級狀物作文題目：父愛的茶杯。這篇狀物小練筆告訴我們要牢記父愛的偉大。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
這幾天，我看了一本書，名叫《上下五千年》。里面有許多故事讓我感觸頗深，其中有講秦始皇從建國到滅亡的故事就耐人尋味。
秦始皇打敗了六國，統一了中國，結束了戰國時期的混亂局面。他認為自己有很高的功勞，所以自稱為第一皇帝，過著幸福的生活。他修建了長城、阿房宮、陵墓等，征用了大批農民工。那時全中國還不到兩千萬人，造長城要動用民夫幾十萬，還發兵三十萬;又使用軍民三十萬和七十萬囚犯動工建造阿房宮。
到二十即位，又從各地調集十萬囚犯和民夫大規模建造秦始皇墳墓，耗費了不知多少人力和財力，逼得老百姓怨聲載道。
終于有一天老百姓開始反抗秦朝了最先反抗的是陳生和吳廣，起因是他們在被拉去看守漁陽的路上走投無路，最后只好反抗。雖然在戰斗中陳勝吳廣被殺害了，但是他們點燃起來反抗秦朝的那把火在到處燃燒，尤其是項羽、劉邦等起義軍接之而來起義反抗，最終打敗了秦國。
讀了這個故事，我懂得了一個道理：要想治理好國家，不能讓老百姓做太多的勞役，搞得民不聊生，生靈涂炭。修長城是有一些必要，可以保衛邊疆。
可修阿房宮是沒必要的，只是自己享受，修墳墓等都一樣。讓老百姓安居樂業，才能治理好國家。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事。
祥子，一個年輕的農民，從農村來到城市。他對美好生活充滿憧憬，有自己的生活理想——買自己的外國車。最后，在祥子誠實努力的工作中，祥子攢錢買了自己夢想中的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產生烙餅與一切吃食”。
可是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走;當他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產而賣掉了第三輛車。他心愛的?？伦詺?，讓他心中最后一絲希望消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。
正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了 ，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。祥子曾經講義氣，開始欺騙朋友，利用朋友。他變得奸詐，甚至無恥。
為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。
祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是丑惡的。在黑暗社會中，人性被扭曲，人與人之間存在著仇恨。正是在這樣惡劣的社會環境下，象祥子這樣的下層公民受到了壓迫。打了幾拳，祥子終于明白了：
即使我們甘愿受苦，即使我們心地善良，也無法實現我們美好的理想，過上幸福的生活。祥子得墮落，除了他的短視和狹隘的自私外，更多的是由于這種強大的社會壓力。
現在的生活條件優越了，過上了幸福的生活，我們要學***祥子一開始奮發向上要強的精神，而不能學***來的墮落。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
皇帝的新裝這個故事辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態。
皇帝的新裝故事讀后感一： 今天我讀了皇帝的新裝這篇故事,他來自小朋友耳熟能詳的格林童話.
這篇文章講了皇帝愛穿新衣服.一天來了兩個騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見了.皇帝給了騙子好處,穿上衣服出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.
讀完這篇童話,我不禁問自己,作為一國之君怎么會被騙呢? 毫無疑問全是因為虛榮心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因為他們看清了人們心中的弱點---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.
實際上虛榮心是與生俱來的,但是孩子的心是單純的,隨著長大虛榮心也會越來越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心.
想想自己其實也這樣.看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺得別人的更好,總覺得永遠滿足不了自己的虛榮心.
當我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠不可能滿足的,要學會控制自己的虛榮心,亡羊補牢為時未晚,從今天起我要做一個知足的人.
皇帝的新裝故事讀后感二： 小時候，在聽奶奶講《皇帝的新裝》這篇童話時，我只有兩個感覺：皇帝好傻;騙子的騙術蠻高明的。那也是由于當時年幼無知，不可能也沒有能力進一步去思考。今天，當我再一次閱讀這篇童話，就有了新的感悟。
讀完童話后，我不由得對那兩個騙子的貪婪、不勞而獲而心生憎恨;為皇帝因愛慕虛榮、愚昧和被騙耍弄而嘆息：對那些大臣、官員、隨從、百姓的隨聲應和、缺乏自信的表現而感到遺憾。最使我震驚的是那些街上的人們，在游行大典上，他們為什么也不說實話呢?為什么把渾身赤條的皇帝說成說衣著華麗呢?
我認為大臣、官員、隨從、百姓之所以如此，大致是由三個原因：一個是由騙子事先聲明，凡是看不見這件衣服的人，都是一些愚不可及的人。這一來，有的人要面子，為了維護所謂的名譽，違心地贊美起皇帝的新裝來。二是他們曉得一旦指出了皇帝赤身游行的事實，會讓皇帝難堪。因為得罪了一國之君是沒有好處的。三是大家都有隨大流的思想，人家說什么，我也說什么。反正到時候如果對了那最好，錯了大家也一起錯。
這兩個裁縫太可惡了，為了拿到錢竟然做出這種事情，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小時換一件衣服，那他這次也就不會丟人現眼了。就是他這種虛榮心，也不會光著身子去大街上了，而且，丟的是自己的臉。最誠實的是那個小孩子，我們要學習小孩子做一個誠實的人。
現在的社會上，類似于童話中這樣的人不是沒有，而且也不是少數。有不少人為了討好上司，總是說違心的話，不敢說真話。
皇帝的新裝故事讀后感三： 我看了一篇文章題目是《皇帝的新裝》。這篇文章主要講了：從前有一個皇帝，他非常喜歡穿漂亮的衣服，他把大把大把的錢都花到買衣服上去。這件事被兩個騙子知道了，于是兩個騙子來到皇宮里，說: 我們能做出世界上最漂亮的衣服。他們還說：只有聰明的人才能看到，愚蠢的人什么也看不到。
兩個騙子利用皇帝和大臣們的虛榮心騙取了很多錢，而且讓皇帝出盡了洋相。
讀了這篇文章后我覺得：做人應該腳踏實地，不要為了一時的虛榮心而去做糊涂的事。在學習中我們要認真去學習，不驕不燥，努力提高自身的素質，不要因為別人的夸獎而驕傲。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
茶杯狗，是我在她剛出生的時候，家人給我買的禮物，我本來認為，她只是名字這樣叫而已?？墒?，在后來和他相處的日子里才知道，并不是這樣。
我對我的茶杯狗疼愛有佳，恨不得把全世界最好的東西都買給她吃，買給她用。
一天，我給她買了一個很豪華漂亮的狗窩，滿心歡喜的認為，她會很喜歡，然后，看見她迫不及待得鉆進去的`樣子，可是事實并沒有我想象中的那樣，茶杯狗她并不喜歡進去，而是繼承往以前的茶杯里鉆。
姥姥對我說：“茶杯狗就喜歡呆在茶杯里。”哈哈原來如斯。茶杯狗不是長得像茶杯而得名，而是喜歡在茶杯里。我的茶杯狗除了名字很可愛之外，還有兩個不同凡響之處呢！
有一次，姥姥給我預備了一盒眼影，她看見了眼影就直撲過去，眼影一下子就被她打翻在地。我是又氣憤又心疼。不外從這件事情中，我知道了這是一只可愛的愛臭美的小狗，于是，我給她起了一個新名字叫麗麗。
又一次，姥姥把飯放在桌子上，她聞到香噴噴的味道，靜靜從茶杯里爬了出來，忽然跳到了飯桌上，我們還沒吃呢，她便幫我們品嘗起來姥姥的手藝了。
看見了吧！這絕對是一個愛臭美又饞嘴的茶杯狗
■ 達摩茶杯讀后感 ■
毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。毅力的表現往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強地去面對。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。整部小說的主要價值，正在于塑造了保爾這樣一個無產階級革命英雄的典型形象。然而十九世紀英國的運動中，雖然早以出現了無產階級文學的萌芽。但那主要是詩歌。至于其他的古典作家，他們對舊社會腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒有塑造出一個令人滿意的正面人物形象。保爾的出現，無論是形象的高大或形象的純真質樸而言，都是一個新的高峰。主人公保爾全身癱瘓，雙目失明后，一度苦惱不能自拔。他也曾經產生了自殺的念頭，但很快地，他對自己的行為想法感到可惡，惡狠狠的罵了起來：“……即使到了自己生活已經無法忍受的時候，也要設法活下去，要竭盡全力，使生命變得有益于社會，有益于人民!”就這樣，保爾在肉體上和精神上都忍受著難以想象的痛苦的情況下，重新找到了“歸隊”的力量，開始了常人難以想象的文學創作工作。保爾以自己的畢生精力，實踐了自己的生活原則：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命全部經歷，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”這是保爾戰斗一生的真實寫照。我想，我國的創業者和建設者與他們的情況也有驚人的相似之處。今天我們的幸福生活是無數辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學習，煉好本領，為將來把我們的祖國建設得更加美好而努力奮斗。保爾是堅強的，作戰的他，在頭部嚴重燒傷后，在堅定的革命信念的支持下，奇跡般的活了下來，以繼續抗戰;保爾是偉大的，他幾次與死神進行生死搏斗，最終以勝利而回到親人的身邊，回到戰友的身邊;在學習中，我們應該學習保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神;在生活中，我們應該學習保爾勤奮進取、不怕挫折的精神;在勞動中，我們應該學習保爾吃苦耐勞、堅忍不拔的精神;當我們失敗時，我們應該以保爾為榜樣，分析原因，鼓起勇氣，重新開始;當我們成功時，我們應該以保爾為榜樣，嚴肅認真，謙虛謹慎，繼續努力;
■ 達摩茶杯讀后感 ■
這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據自己的親身經歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿？廖沙的心里留下了深深的烙印。這本書讓我了解到了當時沙皇統治時期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
印度的三太子，繼承了王位，因為在開始的時候無疑中看到了未來的自己，當著名高僧在給父王看病的時候留下一個香包，里面寫著：未生我時誰是我？生我之時我是誰？
他天天面對這句話在思索著，因為有佛跟，決定吃素，而且在長久的王宮里面看不慣那種爾虞我詐，決定出家，高僧讓他建立自己的一座禁閉室的時候，第一次因為兩個人打架被破壞，第二次風吹，第三次&直到最后一次自己建立穩固，卻把他給打掉的時候，他終于明白了，由于自己的郁悶，花費了那么長的時間去建，最經典的一句話是：花費了那么多時間才明白自己所站的方向。還有一句是告誡寺廟里面的小和尚，不是為了打坐而打坐，你要明白，你為什么要打坐。？
他唯一的念頭是希望能夠找到繼承自己衣缽的人，所以在把佛學傳授到中國的時候在洞里打坐三年，卻幻化成其他的人或物來尋找著，面對每個人，面對每一件事他用佛法去感化他們，面對皇帝的質問也是一樣用自己的智慧淡定的回答，告訴給我們的就是，任何一件事，都不要強求，強求的永遠沒有好的結果，隨緣就是最好的結果，面對最后的一群盜賊的時候，用自己生命去告誡他們，佛可以原諒你們的愚昧，只要你愿意放下屠刀，仁慈，善良，感化，感恩，這都是佛所傳授給我們眾生的，阿彌陀佛。
用心去感受生活中的一切，用心去感受每一個你遇到的任的生命禮物。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
今天我讀完了《母親》一書，深有感悟，特寫此讀后感。
《母親》一書主要講述巴維爾，安得烈等一批杰出的青年工人們和母親巴洛夫娜追求真理，在革命浪潮的激蕩下成長為自覺的革命戰士，他們宣傳真理，反對沙皇的故事。其中讓我感觸最深的是巴維爾和母親。
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巴維爾自父親死后，就喜歡上了看禁書，（禁書是一些對人有益的書，沙皇害怕看了書的人會造反，所以不讓工人們看）那是冒著生命危險的事，（看禁書的人如果被憲兵、暗探發現的話會判刑、坐牢或流放）母親非常擔心，原來巴維爾早已有了宏圖大志：他要讓工人、農民不再受壓迫，號召他們行動起來，反對沙皇統治，爭取自由。為了宣傳真理，他用發傳單、發報紙、街頭游行等方式。為此，他坐了不少次牢，直至被判處流放還大義凜然地向貧苦的老百姓宣傳革命道理。巴維爾的母親呢，是個非常不幸的，柔弱但很堅強的人，她的丈夫生前經常打罵他，丈夫死后，盡管年紀已經很大了，可她仍然支持巴維爾。從開始的提心吊膽到跟孩子一樣追求真理、冒著巨大的風險發傳單、發報紙、放風，最后遭到沙皇憲兵野蠻的毒打與抓捕。那么大歲數的人，居然有那么大的膽量，這是談何容易？
我們應該向巴維爾、母親學習——學習他們不畏艱險、勇于堅持真理，傳播真理的精神。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
寒假中，我讀完了一本好書——《當幸福來臨時》這本書。書中主要講了：有一個名叫哈令卡的十二三歲女孩，她是個生活在孤兒院，在那上六年級的女孩，她性格孤僻，沒有一位好朋友，但在一次偶然的抱打不平，讓她重獲了尊重和友誼——在募捐母親康復會的活動中，因為哈令卡募捐的的款數最多，所以她獲得了母親康復會的獎勵——一次去什切城公園遠足的機會，還附加一個冰激凌和餐館一頓飯。當來到什切城公園，她面對精美的石刻雕像……哈令卡認識到這樣使生活變得更加有意義。
這本書讓我知道了：只有積極面對所要發生的一切，才能使得自己的生活變得更加的美好；只有敢于嘗試和做好身邊的每一件事，才能知道生活中的無限樂趣。就能收獲未發現的歡樂和友誼。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
在讀《老舍讀本》之前，我的心情非常緊張，因為老舍是位大作家，我想他的文章一定很深奧、難懂，而且這本書還要寫讀后感。
讀了幾篇文章之后，我的心情頓時輕松了，老舍爺爺的文章簡潔、易懂，充滿了童趣。讀著讀著，我仿佛看見了老舍爺爺筆下的小貓正在他的稿紙上踩印幾朵小梅花；我仿佛看見了一位和藹可親的老人在花園里擺弄花草；我仿佛聽見了送信的郵遞員叔叔在說“你們家的花真香??！”；我仿佛看見了一位慈祥的父親在對自己的女兒說“洋娃娃考了4O分！”；我仿佛聽見了母雞在老舍爺爺家的花園里“喔喔”地叫著；我仿佛觀看了土地廟的一場比武，一場拳打腳踢。
讀完整本書，我知道了老舍爺爺是個“老小孩”，他對生活永遠好奇，永遠有興趣，他什么都寫，面特別廣。因為他對這個世界充滿了好奇，內心充滿了光明和善良，所以他看這個世界就不一樣了，寫出的文章充滿了自己的真情實感。
老舍爺爺讓我懂得了寫文章不一定要用華麗的辭藻，也不一定要用多么復雜的句子，或者一定要引用“名人名言”。只要你有獨特的觀察與思考，用最平凡、樸素的語句同樣可以寫出好文章，同樣也可以反映出生活的情趣。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
今天，我看了茨威格的《名人傳》中的《貝多芬》傳。當我看完了著篇文章之后，是我更加了解了音樂大師貝多芬。路德維夕，凡，貝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上。貝多芬的父親是一個不聰明而洶酒的男高音歌手，母親是一個仆人，一個廚子的的孩子。貝多芬的童年是艱苦的，不象摸扎特般享受過家庭的溫暖。一開始，他的人生就是一場艱苦而殘酷的斗爭。他20歲就離開了自己的家，到外面謀生，就當他在音樂界嶄露頭角的時候，他的耳朵幾乎聾了，但是，他憑著對音樂的深厚情感和超人的天賦，創作了許多著名的鋼琴奏鳴曲和交響樂曲，成為聞名世界的一代音樂家。
眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。 ”
在悲苦的日子里。貝多芬從事于謳歌歡樂的事業，只有音樂才能使他戰勝自己的痛苦，將他從死亡的邊緣一次又一次拽了回來。
在貝多芬的創作生涯中，戰勝惡劣的命運，戰勝人類的平庸始終是他的主題?。?/p>
??！貝多芬真是一個不向命運低頭、百折不撓、對未來充滿希望的人。我想：我們從小也要發揚貝多芬的這種精神，不能輕易向命運屈服，對未來一定要充滿信心，在學習中發揚刻苦拼搏、勇于進取、不向困難妥協的勁頭，爭取各方面都取得優異的成績
雖說，人不可貌相，但這樣一個人，確實很難讓人與音樂這門高雅的藝術連接起來。但就是他成為音樂史上的偉人，在人類發展史上畫上濃墨重彩的一筆。
貝多芬的一生簡直可與虛構的偉大悲劇媲美。艱苦的童年，愛情的失敗，生活的拮據，孤獨無依，但這些卻阻擋不了他向音樂的殿堂的邁進，撲滅不了他對音樂的無限熱愛。或許是天妒英才，又或許是前世造的孽，總之種種原因，更大的惡魔在前面——傷病，重傷風，肺病，關節炎，黃熱病，結膜炎，似乎早有預謀，先后折磨著這位偉大的音樂家，更要命的是耳聾。耳聾，對常人來說只是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。
世界死滅了，“我”似乎也不存在了。貝多芬也不例外，早在32歲他就定下遺囑，用他自己的話說就是“把我從無窮的痛苦之中解放了出來?！被蛟S這這是一種解脫方法，面對殘酷的命運，不能改變，起碼能逃避。但貝多芬那對音樂的熱愛的不可馴服的力量戰勝了人類的平庸，戰勝了自己的命運，戰勝了他的痛苦。他不相信死亡。
于是，他一次次把死神和解脫拒之門外，開始了苦難的歷程。當痛苦與日俱增的時候，積聚到他無法承受的時候，就如潮水般傾瀉而出，成為一部部偉大的作品，他的血與淚的結晶。
每個英雄似乎都有一段不同尋常的經歷，都要為自己的理想而犧牲。而擺在貝多芬面前的甚至是從生到死的犧牲，但懷著對藝術，這高于一切的上帝的熱愛，抱著自己的不變理想，貝多芬毅然踏上了這條不歸路。用痛苦換來快樂。
一個不幸的人，當貧窮、殘廢、孤獨，都襲他而來的時候，當世界不給他歡樂、聲音的時候，他卻創造了歡樂來給予了世界！就像羅曼羅蘭說的那樣，“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術家，偉大的行動者?！倍伊私獾氖且粋€偉大的貝多芬。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
1. 除此心外終無別佛可得;離此心外覓菩提涅槃無有是處。
2. 本心?，F前。
3. 一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦復如是。
4. 凡所有相，皆是虛妄。都無定實，幻無定相。是無常法，但不取相，合它圣意。
5. 性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪。禪之一字，非凡圣所測。
6. 若欲覓佛，須是見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。
7. 佛不持戒，佛不修善，佛不造惡，佛不精進，佛不懈怠，佛是無作人。但有住著心，見佛即不許也。
8. 虛空但有名，亦無相貌;取不得.舍不得，是捉空不得。
9. 若不見性，一切時中擬作無作想，是大罪人，是癡人，落無記空中;昏昏如醉人，不辨好惡。
10. 心無形相，智慧亦無盡。故云如來色無盡，智慧亦復然。
11. 一切時中但有語言道斷，即是自心。
12. 我本求心不求佛，了知三界空無物。
13. 若見性即是佛，不見性即是眾生。
14. 若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛元來不得。
15. 若欲求佛但求心，只這心這心是佛。
■ 達摩茶杯讀后感 ■
1. 若心無實，口誦空名，三毒內臻，人我填臆，將無明心不見佛，徒爾費功。
2. 云何三重?所謂縱三毒心，唯造惡業，墮三重趣。若貪業重者，墮惡鬼趣;嗔業重者，墮地獄趣;癡業重者，墮畜生趣。如是三重，通前三輕，遂成六趣。故知一切苦業由自心生，但能攝心，離諸邪惡，三界六趣輪回之苦，自然消滅離苦，即得解脫。
3. 若覺無心，即無一切煩惱生死涅盤。是故如來為有心者說有生死。菩提對煩惱得名，涅盤對生死得名，此皆對治之法。12.當知有心，即一切有，無心一切無。
4. 三聚凈戒者，即制三毒心也。制三毒成無量善聚。聚者會也，無量善法普會于心，故名三聚凈戒。六波羅蜜者，即凈六根也。胡名波羅蜜，漢名達彼岸，以六根清凈，不染六塵，即是度煩惱河，至菩提岸。故名六波羅蜜。
5. 自然恒沙功德，種種莊嚴，無數法門，一一成就。
6. 且如誦之與念，義理懸殊，在口曰誦，在心曰念。
7. 如是三毒心，于本體中，應現六根，亦名六賊，即六識也。由此六識，出入諸根，貪著萬境，能成惡業，障真如體，故名六賊。
8. 我本求心不求佛。了知三界空無物。
9. 三界業報，唯心所生;本若無心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也;貪為欲界，嗔為色界，癡為無色界，故名三界。由此三毒，造業輕重，受報不同，分歸六處，故名六趣。
10. 一切眾生，由此三毒六賊，惑亂身心，沉沒生死，輪回六趣，受諸苦惱;猶如江河，因小泉源，洎流不絕，乃能彌漫，波濤萬里。若復有人斷其本源，即眾流皆息。
11. 既見聞覺知還是無心，能知無心。
12. 若欲求佛但求心。只這心心心是佛。
13. 一切眾生悉有佛性，無明覆故，不得解脫。
14. 此三毒心，自能具足一切諸惡。猶如大樹，根雖是一，所生枝葉其數無邊。彼三毒根，一一根中，生諸惡業百千萬億，倍過于前，不可為喻。
15. 因筌求魚，得魚忘筌;因言求意，得意忘言。既稱念佛之名，須知念佛之道。
16. 見有為則勤勤愛著，說無相則兀兀如迷。
17. 佛所說是真實語。菩薩摩訶薩，于過去因中修行時，為對三毒，發三誓愿，持一切凈戒。對于貪毒，誓斷一切惡常修一切善;對于嗔毒，誓度一切眾生;故常修慧;對于癡毒，由持如是戒定慧等三種凈法，故能超彼三毒成佛道也。
18. 超凡證圣，目擊非遙。悟在須臾，何煩皓首?真門幽秘，寧可具陳?
19. 雖復無心，自然出種種妙法教化眾生。
20. 我本求心心自持。求心不知待心知。
21. 成佛如此，言無虛妄也;必因食乳，然使成佛。言食乳者，有二種，佛所食者，非是世間不凈之乳，乃是清凈法乳;三斗者，三聚凈戒，六升者，六波羅蜜;成佛道時，由食如是清凈法乳，方證佛果。若言如來食于世間和合不凈牛膻腥乳，豈不謗誤之甚。
22. 心垢則眾生垢，心凈則眾生凈;欲得佛土，當凈其心，隨其心凈，則佛土凈也。三聚凈戒自然成就。
23. 佛者覺也，所謂覺察身心，勿令起惡;念者憶也，所謂憶持戒行不忘，精進勤了。如是義，名為念。故知念在于心，不在于言。
24. 眾生不了正因，迷心修善，未免三界，生三輕趣。云何三輕趣?所謂迷修十善，妄求快樂，未免貪界，生于天趣。迷持五戒，妄起愛憎，未免嗔界，生于人趣。迷執有為，信邪求福，未免癡界，生阿修羅趣。如是三類，名三輕趣。
25. 真如之性，既被三毒之所覆蓋，若不超彼三大恒沙毒惡之心，云何名為解脫?今若能轉貪嗔癡等三毒心，為三解脫，是則名為得度三大阿僧祇劫。末世眾生愚癡鈍根，不解如來三大阿僧祇秘密之說，遂言成佛塵劫未期，豈不疑誤行人退菩提道。
26. 如上七法，是經中秘密之義。如來當爾為諸大乘利根者說，非為小智下劣凡夫，所以今人無能解悟。其溫室者，即身是也。所以燃智慧火，溫凈戒湯，沐浴身中。真如佛性，受持七法，以自莊嚴。當爾比丘，聰明上智，皆悟圣意，如說修行，功德成就，俱登圣果。
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