被遺忘的記憶復活讀后感(系列13篇)
發布時間:2020-01-18被遺忘的記憶復活讀后感(系列13篇)。
? 被遺忘的記憶復活讀后感 ?
小說叫《復活》,寓意一個人失去的良知,可以在某種精神力量的影響下獲得重生。通過自己的告白和寬恕,男女主人公都走向了精神和道德的“復活”,從而使自己的人性得以恢復。這些都帶有濃厚的“不以暴抗惡”、“道德自強”的托爾斯泰氣息。他從社會和個人道德的角度對政府、法院、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度進行了深刻的批判,也讓每一位讀者思考了個人道德與社會道德的關系,以及如何自我提升個人道德。
眾所周知,由于種種原因,此刻的社會道德和個人道德已經達到了一種危機的邊緣狀態:自私自利、物欲膨脹、貪污受賄、腐敗墮落、數百人看著溺水的人,但沒有人去營救他們,造成事故的司機在去醫院的路上留下傷者,讓他們死去,但他逃脫了。我覺得這些人連媒體和社會各方面來維護道德規范,這樣我們的社會氛圍才能得到改善,生活在這個世界上的每個人都能感受到生活的溫暖。
《復活》之所以能打動人,正是因為它揭示了人的道德自我完善和做人的良心問題,就像法國作家羅曼一樣。羅蘭說,與其他作品相比,《復活》能讓人更清晰地看到托爾斯泰的眼睛直接指向靈魂。
? 被遺忘的記憶復活讀后感 ?
讀著《復活》,心靈一次又一次地受到震撼,不僅是為了男女主人公,特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣,更是因為自己內心與之產生的共鳴。其實,我們每一個人都應有一次徹徹底底的復活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時?;钴S著兩個人,一個是精神生命、真正的自我,他只追求既能成為自己,同時也能成為別人幸福的那種幸福;一個是健康、精力充沛、肉體的自我,它追求的僅僅是個人的幸福,而且為個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量,誰贏就能支配他的一切行為。一次斗爭,便是一次反省,一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。
相信自己,意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我,而是幾乎總是同他作對;相信別人,意味著無需處理任何問題,所有的問題都已經得到解決,解決問題的原則總是不考慮精神的自我,而只考慮肉體的自我。此外,相信自己,他往往總會遭到別人的指責--相信別人,他卻博得周圍人們的贊揚。'這樣看來,相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰勝肉體的自我,往往要付出更多艱辛的努力。
在生活中,我也常常會遇到兩難的選擇:目睹無視紅燈川流的人群,我在猶豫;看到窗外點點的垃圾,手握廢紙的我在猶豫;面對路中央可能造成的意外,我在猶豫然而,這些本無需猶豫的猶豫,卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說:'別人都這么干,何必太認真呢?'或是'其他人都不干,你又何必出這個風頭,讓人笑話呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過后時而會陷入深深的自責中。不能憑自己的想法做事,只是懼于他人的眼神,這眼神有時甚至是自己憑空想象的,可悲!或許平時表現得默默無聞,老實沉穩的我,在別人眼中能稱得上好人。但作為我,可從來不敢這么想,我只敢說,我不是壞人而已,離好人遠著呢!
聶赫留朵夫精神的自我在為數不多的幾次勝利后,他總要為自己定下一些行為準則,并決定要遵循到底;記日記,開始新生活,希望這種生活永遠不會改變--他對自己說,這叫做翻開新的一頁。然而,每一次他都被城市的誘惑所降伏,不知不覺地再次墮落,而且往往比以前顯得更深。
我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺悟,認為不該一直這樣沉淪下去,一定要摒棄過去,開始一種全新的生活,豪言壯語,信誓旦旦,何其壯觀!可到頭來,還是一如既往地墮落,不求上進。
惡劣的行為是沒有過,可是卻有過比惡劣行為更惡劣的東西,有過能產生所有惡劣東西的思想。惡劣的行為可以不再重犯,可以進行懺悔,而惡劣的思想卻只能不斷滋生惡劣的行為,一種惡劣的行為不過是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想卻有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想,才能將一個人帶上成功的一面。
聶赫留朵夫是幸運的。他在一次庭審上遇到了那個他曾深愛的姑娘--喀秋莎。她的出現震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭中,一個自由精神的人,一個真實的強大的永恒的精神的人,在聶赫留朵夫身上蘇醒了,他不能不相信他。無論他實際的樣子和希望的樣子之間的差距多大,對一個已經蘇醒的精神的人來說,一切都有可能。
聶赫留朵夫開始慢慢地復活了。以前他需要費盡心思,才能想出該做什么,而想出的事情總圍繞著他一個人--他自己;不過盡管生活的全部興趣當時都在他一個人身上,但所有的事情都是枯燥乏味的,但如今所有的這些事都是為了別人,而不是為了自己,所以這些事情變得也具有吸引力,所以這些事情也就多得不可勝數,不僅如此,以前聶赫留朵夫班子及時的時候,往往總是感到煩惱和怨恨;現在辦別人的事,大多讓他感到愉快。
當然,為別人做事獲得的樂趣遠比之為自己要多得多,因為在這其中有密切的合作,真誠的鼓勵,贊賞的目光,成功的喜悅,分享的快樂,你的價值也在幫助他人時得到肯定,這是我們做一件事時獲得最大的滿足。
聶赫留朵夫為喀秋莎積極奔走。在奔走的過程中,他接觸到了以前從未接觸過的一些人:失去土地的勞苦農民、作威作福的獄吏,從低到高各級ZF部門各色的人物,都讓他對自己的國家,所處的社會有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙,折磨自己和相互折磨,他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發明的那套一個人統治另一個人的把戲。他認清了這個社會,看到社會丑陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心,不再只為喀秋莎一人而奔走,他將為整個社會謀求一些未曾有的東西。這如小說最后說的:'從這一夜起,對聶赫留朵夫來說,一種全新的生活開始了,不僅僅因為他進入了一個新的生活環境,還因為從這時起,他所遇到的一切對他來說已經具有了與以前截然不同的意義。'
聶赫留朵夫的復活源于一次意外相見對他內心造成的震撼,能使他不斷反省自己,剖析自己,從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎?不是,肯定不是,我們缺少的最重要的是敢于復活的勇氣和信念,沒有強大的精神動力,是不可能驅使我們與自身的惰性作長期的斗爭。要想有所作為,就必須充分認識到這一點,敢于突破自己,敢于讓自己不斷地復活
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《復活》是托爾斯泰長期思想探索的藝術總結,是他對俄國地主資產階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。
《復活》托爾斯泰在《復活》中,對地主資產階級社會進行了尖銳無比的批判,表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒,揭發專制制度給人民帶來的深重災難。主人公:瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上,沒有他所有作品里,肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情,沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺,沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情,沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢,這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的,而且曾經一度正是托爾斯泰的基本特征,但是隨著歲月的消逝和他本人的努力,卻消失了。
托爾斯泰以接近數學般的正確性在走完生命的歷程時,性格變得非常柔和,感情變得十分純潔,剩下像孩子一般的善良。
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《救贖與復活》是一部由俄國作家托爾斯泰完成的文學作品,它描繪了一個家庭的生活中的種種波折和磨難,并深入探討了人性的復雜性和互不相同的道德選擇。這部小說的主題將透過四大人物以及他們之間的互動展現出來,這些人物的思想、生活方式和信仰將在這部小說中有著它們獨特的表述,而在人物的不斷探索中,我們不僅可以了解到書中慘烈的鉗制和艱苦的生活,還可以感受到人物經歷痛苦后的救贖和復活。文章的第一部分可以從“救贖”入手。救贖是一個莊重而又艱難的過程。小說中的三位主角伊萬·伊里奇,基里洛夫,尼古拉·伊里奇都需要經歷不同的救贖過程才能重獲內心的寧靜和構建體面的生活。其中,伊萬·伊里奇在面對死亡的威脅和無法逃避的恐懼時,開始審視他自己生命的價值和他在生活中的作用。他的經歷是沉重的和觸目驚心的,但是從另外一個角度來看,比起基里洛夫的痛苦和刑罰,伊萬還是有著一些輕松和自由的能力。在這個過程中,他遇到了一個破解的指南,他的意識超越了那些揭示人生的各種層面,透過內省,他達到了一種精神的救贖,他從不確定的存在轉化為有一定價值的人物。作者將通過伊萬和他的故事告訴我們,生命的寶貴與富有意義性有很大的不同之處,我們必須通過面對死亡和審視生命的價值,才能真正找到自我與他人的救贖之路。
文章的第二部分可以從“復活”入手。在這個部分中我們可以看到很多人的復活,這個詞既指精神的轉化,也指生活上的轉變。在小說中,尼古拉·伊里奇是一個非常富有的人,通情達理和客觀公正的法官。他的一次追求激情的性行為沒有得到伴侶的媚笑和回報,令他陷入無盡的自責和內疚之中。但是在向上看,讀者可以看到尼古拉·伊里奇重獲美滿家庭和正義職務的人生轉變。在這個過程中,尼古拉通過接近真理和了解感人事情的方式,逐漸開啟思路,最終成為了一個更加全面和羈絆的人物。
此外,在這個部分中,還有一個關于愛情與婚姻的情節,夫妻雙方的角色都被推到極限。在琳佐娃與德烈的故事中,我們看到了可親可愛的琳佐娃沉迷于情欲和欲望的深處,最終遭到了丈夫德烈的拋棄。在另一方面,德烈也在愛情的迷霧里擺蕩不定,似乎對于琳佐娃的熱戀已成為一生中最重要的事情。雖然這段情感經歷了巨大的痛苦,但是在最終的轉變中,兩個人都體驗到了真正的復活和救贖,在這樣的情感故事中,讀者可以看到像琳佐娃和德烈這樣的人物,在付出和追求中,他們的身心得到了痊愈和平衡,他們重獲了內在的自我價值與尊嚴,讓人欣賞和撫慰。
總之,救贖與復活是一個長久的過程,有時可能需要經歷長時間的掙扎和痛苦之后才能重獲平靜與安定。 在這部小說中,托爾斯泰從幾個不同的角度出發,展現了人性最真實的一面,并通過人物的故事為讀者呈現出救贖與復活的道路。在不斷逼近死亡和苦難的過程中,伊萬、尼古拉、琳佐娃和德烈表現出了不同的品質,他們的故事教育我們,無論遇到什么樣的挫折和困難,都要保持希望和信仰,并在悔改的基礎上追求新生的力量和不斷運作的精神。
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我認為,《復活》這本書就是圍繞著男主人翁聶赫留朵夫公爵的秉性從好到壞再逐漸覺醒的道德“復活”的過程。過去的他曾是赫伯特斯賓塞的信徒,他很誠實,富有自我犧牲精神,卻因為進入禁衛軍團后被里面的生活所改變,他變得墮落,成為一個荒淫無度的利己主義者??梢哉f每一個人成長的道路并非都是一帆風順,難免要行差踏錯,走一些彎路,可是聶赫留朵夫的所犯的這些過錯似乎有點太過火,他直接葬送了另外一位女孩的一生清白,所以我認為這是很難被原諒的。
不過也難怪他會變壞,他所在的時代背景實在是太過的污穢不堪。不過同時也印證了一句話,要變壞很簡單,要變好卻很難。而瑪絲洛娃就是這個時代的犧牲品,不斷被欺凌糟蹋,明明沒罪還硬被那些急于早些下班的法官們判成有罪,心里真為她感到難過。即使后來聶赫留朵夫因為內疚而表示愿意和她結婚,我認為這樣的婚姻也是變質的,沒有任何意義。
作者之所以把聶赫留朵夫后來的道德覺醒稱之為“復活”,我覺得是因為聶赫留朵夫的覺悟是透徹的,他的輻射面不再僅僅是局限于拯救個人本身,而是旨在改變社會這個丑陋的現狀,相當于是在當時那個死寂沉沉的時代里萌生出了一種進步的希望。
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其實。對于看這本書,自己是完全出于好奇,是誰復活了?之前死了嗎?是如何復活的呢?然而,讀罷全文我才明白,這里所說的復活不是肉體的復活。而是一個墮落的靈魂重回純潔靈魂的一次升華,一個冷漠靈魂重返善良靈魂的一次救助。
整篇小說,講的好比是一場戰斗,精神人性的人與腐敗獸性的人的戰斗,斗爭異常艱辛,所幸的是精神人性的人贏了。
《復活》給人以真實的感覺,沒有一點幻想的,虛構的編造的東西,一切都好似生活寫照。
全書以聶赫留多夫和瑪絲洛娃為男女主角展開聶赫留多夫——一個貴族青年引誘他姑母家的婢女——瑪絲洛娃,致使她懷孕后被趕出家門。后來當了妓女,因被指控偷錢而受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭,認出她后深受良心的譴責。他向法官申請準許同她結婚,以贖回自己的罪過并為她奔走伸冤,上訴失敗后即賠她去流放。他的行為感動了她,但是為了不損害他的名譽地位,她終于拒絕了他。這樣,男女主人翁都達到了精神和道德上的“復活”
墮落是容易的,但想再次復活過來便很困難。然而,聶赫留多夫卻一次又一次的戰勝了自己的惡習弱點,在一次回到那個精神而人性的人,真的很不容易,更何況,它所處的是一個黑暗的社會1做為學生的我們,我很推薦大家看看這本書。
它弘揚人性,歌頌人性,能使我們更懂得善良又多么重要,失去人性的人又是多么可怕。當今社會我們的生活日益豐富,然而依然有許多精神徘徊不定,在利益金錢,權力與人性之間,因此這本書更要讓大家看看我們要有自己的主見,不被客觀因素干擾,同時,也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視,檢討批評的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間,只要人們在做事之前都能捫心自問一下,那么這世上就不會出現那么許多的錯和不幸。
現在的我們要養成良好的習慣和堅定的意志,絕不“同流合污”,把握住自己,為自己的前途鋪上一條光明之路。
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我一向認為,一生中以前破碎的人,必須真正的活過。其實,在生活中,破碎的東西更為真實、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復活》中,我們不僅僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情,而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫忙和鼓勵中從破碎到重新開始生活的一段人生歷程。
讀過此書之后,或許有人認為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎,但我認為,是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中,涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟,是她的愛心和同情心讓她再次重新生活——復活。畢竟,在破碎之后,她真正的活過。
我感動涅柳多夫敢于應對錯誤的那顆懺悔之心,敢于應對自己的錯誤的彌補,用自己的愛心和行動喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹殘枝萎葉,也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂,也喜歡殘月流星云重霧冷……因為當我看見人們為一個凄慘的故事結局而嘆息時,我常常遺憾人們沒有領悟到慘局背后的種種震撼之音,而在《復活》中,一個出乎意料的結局,展現了一顆善良的心,一個天下無雙的決心。生活中,每個人都需要愛心,而且都就應有愛心,讓每一個世人,在心靈的牧場上,悄悄開始用心放牧身邊的一切,讓世界充滿完美、溫馨、活力。
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黑幕重重的政府機構,腐朽的上流社會造就了荒.唐的法庭、黑暗的監獄、苦難的農村。人性:上流社會的人性。在這環境下,墮落,昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈,荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農民。如今繼承了大量土地的他,既不能放棄產業,又不愿否定自己年輕時的觀點。
年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后,對自己的行為產生了內疚。為了使自己快樂,他迫使自己不去想她,努力忘卻。表面上他成功了,但內心深處卻無法做到這一點,哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩,自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈,內心展開一場復雜而痛苦的斗爭。
聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素,“精神的人”與“野性的人”常在他內心發生沖突,他還幾次進行“靈魂的凈化”。他在法庭上認出瑪絲洛娃后,主動上監獄去求她寬恕,并愿意與其結婚,以此來贖罪,可他正真地覺醒了嗎?
沒有!在法庭上他心驚肉跳,并非因為譴責自己的可恥行為,而是擔憂自己名譽掃地,“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道,她或者她的辯護人不要把這事和盤托出?!钡诌~出了一大步,因為他鼓起了勇氣去監獄里探望喀秋莎。這個充滿空想的精神探索者終于采取了切實的行動……
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《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創作的“的一峰”。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意,沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它,完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!
的確,書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良,充滿活力,有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了,整日沉寂在享樂之中,早已忘記自我的狂熱夢想,變得腐朽,落魄,成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃,他回想起許多往事,從而使他覺得自我是那么的可惡,便對于自我以前過的生活產生怨恨。為了贖罪,他給一些無辜的犯人起訴伸冤,將自我名下的一部分土地分給了農民,他徹底的改變了自我的生活,將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》,我想“復活”的首先是聶赫留朵夫,是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變,雖然他以往也墮落過,但當他良心發現后,做了許多好事來彌補過錯,這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊,不論這個錯誤是大是小,的辦法就是深刻的檢討自我,承擔自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃又重新轉變成以前善良樸實的姑娘也是一種復活吧。
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列夫?托爾斯泰的《復活》是一部很有代表性的作品,是世界文學寶庫中永不磨滅的珍品,它是列夫?托爾斯泰世界觀發生巨變后,嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著,被公認為列夫?托爾斯泰創作的高峰,也是他一生思想和藝術的總結。
《復活》這部小說,寫的是人性復活。弘揚人性,何罪之有?文學以情感人,不管它反映的是什么社會現實,突出的是什么樣的思想,我們看重的是其“情”字?!稄突睢氛菍ω毧啻蟊姾腿跣≌叩耐楹蛺圩o之心,對統治者的憤恨,對貴族的憎恨,對革命者的敬意,對官辦教會的蔑視,充滿著深厚的感人之情。這一切表現得異常分明,異常強烈,異常真摯,而這一切都是人性的感情。無怪乎《復活》感動了一代又一代的讀者而成為超越世界,超越時代的不朽名著。列寧曾一針見血地指出:“作為俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快到來的時候的思想和情緒的表現者,托爾斯泰是偉大的。”這也是對托爾斯泰的高度評價,從一個側面也為《復活》做出了一個定斷。正如《復活》小說中說道的:“人們認為,神圣和重要的不是春天的早晨,不是為造福萬物而生就的人間美景,這種可以激發和睦、融洽、友愛之情的景,神圣而重要的倒是人們自己想方設法施行人對人的統治?!币源藖斫Y束這篇文章,其目的在于讓人更深層次去領悟所謂復活的真諦。
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它弘揚人性,歌頌人性,能使我們更懂得善良又多么重要,失去人性的人又是多么可怕。當今社會我們的生活日益豐富,然而依然有許多精神徘徊不定,在利益金錢,權力與人性之間,因此這本書更要讓大家看看我們要有自己的主見,不被客觀因素干擾,同時,也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視,檢討批評的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間,只要人們在做事之前都能捫心自問一下,那么這世上就不會出現那么許多的錯和不幸。
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看名著看的是種內在的精華,如果你深入了這本書里面,其實會發覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受,是靈魂的升華。對于名著尤其如此,期望大家多學習,多多閱讀名著,對自己提高修養都很有幫忙!
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創作的“最高的一峰”。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意,沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它,完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!
我一向認為,一生中以前破碎的人,必須真正的活過。其實,在生活中,破碎的東西更為真實、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復活》中,我們不僅僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情,而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫忙和鼓勵中從破碎到重新開始生活的一段人生歷程。
讀過此書之后,或許有人認為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎,但我認為,是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中,涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟,是她的愛心和同情心讓她再次重新生活——復活。畢竟,在破碎之后,她真正的活過。
我感動涅柳多夫敢于應對錯誤的那顆懺悔之心,敢于應對自己的錯誤的彌補,用自己的愛心和行動喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹殘枝萎葉,也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂,也喜歡殘月流星云重霧冷……因為當我看見人們為一個凄慘的故事結局而嘆息時,我常常遺憾人們沒有領悟到慘局背后的種種震撼之音,而在《復活》中,一個出乎意料的結局,展現了一顆善良的心,一個天下無雙的決心。生活中,每個人都需要愛心,而且都就應有愛心,讓每一個世人,在心靈的牧場上,悄悄開始用心放牧身邊的一切,讓世界充滿完美、溫馨、活力。
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復活讀后感范文【一】
前段時間,我一口氣讀完了**列夫托爾斯泰的《復活》,我深有感受。
《復活》一開始,便展開了對沙皇**是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無情徹底的批判,認為**已是一個從上到下,從里到外已經完全腐朽的社會。《復活》塑造了一系列生動,真實,典型的人物形象。主要人物是聶赫留朵夫、卡秋莎和瑪西洛娃。
聶赫留朵夫是一個非常純潔的年輕人,他致力于追求人生的完美,認為為道德要求而犧牲是最高的精神幸福。他身為貴族地主,卻因為自已是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。
初次和卡秋莎見面,他愛慕她的天真美麗,心中產生了青年男女間自然而健康的感情,對她念念不忘。但階級地位所規定的社會環境和教養使他逐漸墮落,直至復活。聶赫留朵夫在他的領地上看到的每一個農民都在與死亡作斗爭,過著像豬和狗一樣骯臟的生活。
卡秋莎,瑪絲洛娃從一個天真純潔的姑娘到一個行尸走肉般的妓女的墮落過程,就是對這個吃人的黑暗社會的極其有力的揭露。
復活的故事發展過程,就是一個對當時**社會的種種丑惡進行揭發的過程,聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤,走遍了彼得堡的大大小小的衙門,他最后得出的結論是:吃人的事情原來不是發生在森林中,而是發生在辦公室里。這個無辜地被關在監獄里的老婦人從自己的經歷中學到了真理在她的國家被豬吃了。
我認為如果****沒有許許多多荒淫無恥的官僚們來統治著一個龐大的國家,掌握著億萬**普通人的命運,**人就不會生活的那樣悲慘。
復活讀后感范文【二】
復活是托爾斯泰長期思想探索的藝術總結,是他對**地主資產階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇**。
托爾斯泰在復活中,對地主資產階級社會進行了尖銳無比的批判,表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒揭露了民主制度給人民帶來的嚴重災難。主人公:
瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上,沒有他所有作品里,肖像、**上流露出來的那種令人生畏的表情,沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺,沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情,沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢,這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的,而且曾經一度正是托爾斯泰的基本特征,但是隨著歲月的消逝和他本人的努力,卻消失了。
托爾斯泰以接近數學般的正確性在走完生命的歷程時,性格變得非常柔和,感情變得十分純潔,剩下像孩子一般的善良。
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