實習范文|提倡個人修養的演講稿(匯集20篇)
發布時間：2019-06-25提倡個人修養的演講稿(匯集20篇)。
提倡個人修養的演講稿 〈一〉
尊敬的各位領導，親愛的各位同事們：
大家好！今天，我很榮幸站在這里與大家分享我對公司文化的看法。我的演講題目是：
塑個人修養促企業發展
進入周口煙草不知不覺已經三年了，在這短短的三年時間里，我有幸見證了周口煙草的不斷發展壯大，同時也經歷了企業的各項改革。從企業用工制度改革到企業文化建設，這些變革促進了周口煙草的發展的同時，也對我們每一個煙草員工提出了更高的要求。這就給了我們一個問題，到底該怎么做才能適應企業的發展？
答案是周口煙草的核心價值觀：自我修養、道德操守、和諧發展。
古人說，“修身、齊家、治國、平天下。只有修身，才能齊家，然后才能治國，再后才可平天下。做人，只有品行端正、情操高尚，才能在社會上存身立足，才能成就事業實現個人價值，才能受到他人的信任和尊重。
古人講“舉賢”，今人說“德才兼備”，都是把德放在重要位置上。道理很簡單，己不正，焉能正人？德不修，何談“齊家、治國、平天下”？
大家應該都記得《眾人劃槳開大船》這首歌：一支竹篙呀，難渡汪洋海；眾人劃槳喲，開動大帆船。歌詞用簡單的語言，卻給了我們深刻的啟示：
周口煙草的和諧發展離不開我們每一個人的共同努力。我們員工的個人修養和語言，不僅是自身人格魅力的展示，更是周口煙草的名片和形象。因此，我們不能把修身立德僅僅看作是個人的小事，而應看作是關系整個企業發展進步的大事，主動承擔起自己的道德責任，自覺提高個人道德修養。
當我站在這里，回顧我在周口煙草的三年，我感到無比的自豪。因為我深深的感覺到，周口煙草的企業文化核心價值觀，修身立德、和諧發展，早已經深深地滲透進了每一個周口煙草人的血液里：當我剛剛走進周口煙草時，每個領導、每個員工都耐心地給我無私的幫助，讓我能迅速適應；在工作中，一次又一次被我們煙草人認真細致的工作態度所打動；每當有新任務新挑戰時，盡管有些人年齡稍大學習比較吃力，盡管有些人家里還有很多事急需處理，我們那些可敬的煙草人總是能克服困難，加班加點，努力進取，出色地完成新的任務。
所有這些都證明了我們的企業是一個溫暖的人類大家庭；我們的團隊是一個團結一致、向心的集體；我們的領導就是這樣一個親和力強、決策明智的領導；我們的員工就是這樣互助、互愛、團結、合作的員工。
就這樣，周口煙草的企業文化通過我們自己的煙草人潛移默化地影響著我們身邊的人，并形成一股感染大家的力量。我深深地感到，我必須不斷提高和塑造我的個人修養，使我們的企業精神得以發揚。
各位領導、各位同事，就讓我們一起高舉“修身立德、和諧發展”的旗幟，努力拼搏，開拓創新，愛崗敬業，無私奉獻，從我做起，用自己的青春和汗水為周口煙草的未來再添風采！
提倡個人修養的演講稿 〈二〉
基本禮儀：
尊重他人
談話是一門藝術，談話者的態度和語氣極為重要。有人談起話來滔滔不絕，容不得其他人插嘴，把別人都當成了自己的學生;有人為顯示自己的伶牙俐齒，總是喜歡用夸張的語氣來談話，甚至不惜危言聳聽;有人以自己為中心，完全不顧他人的喜怒哀樂，一天到晚談的只有自己。這些人給人的只是傲慢、放肆、自私的印象，因為不懂得尊重別人。
談吐文明
談話中一些細小的地方，也應當體現對他人的尊重。談話中使用外語和方言，需要顧及談話的對象以及在場的其他人。假如有人聽不懂，那就最好別用。不然就會使他人感到是故意賣弄學問或有意不讓他聽懂。與許多人一起談話，不要突然對其中的某一個人竊竊私語，湊到耳邊小聲說話更不允許。如果確有必要提醒他注意臉上的飯粒或松開的褲扣，那就應該請他到一邊去談。
當談話者超過三人時，應不時同其他所有的人都談上幾句話。不要搞“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”而冷落了某個人。尤其需要注意的是，同女士們談話要禮貌而謹慎，不要在許多人交談時，同其中的某位女士一見如故，談個不休。
溫文爾雅
有人談話得理不讓人，天生喜歡抬杠;有人則專好打破砂鍋問到底，沒有什么是不敢談、不敢問的。這樣做都是失禮的。在談話時要溫文爾雅，不要惡語傷人，諷刺謾罵，高聲辯論，糾纏不休。在這種情況下即使占了上風，也是得不償失的。
以禮待人
談話不必刻意追求“語不驚人死不休”的轟動效應，以禮待人，善解人意才是最重要的。一個人在談話中，如果對待上級或下級、長輩或晚輩、女士或男士、外國人或中國人，都能夠一視同仁，給予同樣的尊重，才是一個最有教養的人。
個人禮儀修養
個人禮儀修養即社會個體以個人禮儀的各項具體規定為標準，努力克服自身不良的行為習慣，不斷完善自我的行為活動。人禮儀的形成和培養需要靠多方的努力才能實現的話，那么個人禮儀修養的提高則關鍵在于自己。從根本上講，個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規范標準化作個人的一種自覺自愿的能力行為。今天，強調個人禮儀修養有著極為重要的現實意義。具體表現在：
首先，加強禮儀修養有助于提高個人素質，體現自身價值。
“金無足赤，人無完人”，然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內在美與外在美統一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。
其次，加強禮儀修養有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
第三，加強個人禮儀修養有助于促進社會文明，加快社會發展進程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發展?！皣遗d亡，匹夫有責”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養、禮儀修養為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設之中。
提倡個人修養的演講稿 〈三〉
活了大半輩，忽然覺得懂得讓步很重要。
人在路上走，難免會和人相遇相抵。怎么辦？各執己見決不相讓？那就耗著唄，花著自己的時間，損著自己的心情，到頭來無功而返兩敗俱傷。期間要有一個人懂得退讓，情愿吃點小虧，退一步甚至退兩步，結果怎么樣？再窄再難走的路，都就走過了，既沒有改變方向，更沒有損及心情，大家息事寧人。真好。
懂得讓步，不關步子的事，純粹是心襟，是修養，是素質，甚至是水平。一個不懂得為他人讓步的人，他的思索是沒有彈性的，他的境界也不會有色彩可言。
糊口中，總有一些人總是長不大。家人這樣以為，大家都這樣以為，憑什么這樣說？就是他沒學會退讓，特別是對自己的親人對自己的家人對自己的好朋友，他老是要論輸贏，要爭是非，而且不占優勢不罷休。他就不成熟，他也就長不大。
一個成熟的人，老是對家人對親人永遠溫柔得像個孩子，不搶東西不爭理，永遠以笑容相見，越吃虧越笑得歡。他們知道，在父母跟前，在妻子丈夫跟前，爭個大贏也不是本事，于是就直接輸給他們，讓他們得個好心情。然后自己就隨著他們樂呵。在一個家庭里，白叟樂了孩子樂了自己喜歡的人樂了，自己不樂也不行。
相反，這號人的剛勁卻經常在別處。對難題對挫折，他們會堅定地像棵樹，縱然也晃晃枝椏，但毫不退讓。這就是他們的高度，他們的亮度，頂天立地，敢作敢為。
面子是個隱形的東西。所有的人都很愛惜它，有的人為了它甚至會不惜一切。不懂得讓步的人很大程度上也是由于面子。實在，越愛面子的人，內心會越空虛，他老是想用面子來掩飾自己的良多短處。大智若愚就戳破了這層紙。真正的聰明是處事中斷事的能力，不是面子上的光環和金邊?？瓷先ド岛鹾醯娜?，不一定就是簡樸無趣的人生，他們往往于無聲處聽驚雷，將錦繡厚積薄發，將燦爛揉進平日里的輕松和陽光。沒有知識和遠見的人，還真一下做不到這些。不懂得讓步就是死要面子，死要面子的人往往就累了自己累了別人。不要面子也不一定就不會輝煌。我們應該相信這個理。
懂得讓步的人最懂得愛，他們只是用自己獨到的方式表達自己。輸給朋友輸給家人，不一定就輸了自己輸了人生。退一步海闊天空，他們實在是在尋找一種博大精深，將自己放在更廣闊的一個天地里。愛，會讓他變得錦繡，寬闊，又讓他實現永恒。
從情理上講，讓步毫不是退卻不是懦弱，而是一種聰明，是為了更好地往前走。人生路，漫漫而修遠，不懂得讓步，就會碰良多壁，碰壁太多就會損了身體傷了銳氣。能屈能伸才是能者的聰明。寧折不彎那是一種性格，毫不是聰明的人生。懂得讓步，有進有退，人生才有張力，也才有彈性有活力。
提倡個人修養的演講稿 〈四〉
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養。一些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。愜意、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的收留貌是美仍是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不造作，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無時無刻不披發發著一種極其誘人的人格魅力。這恰是一個有涵養的人的詳細表現。
涵養就是一個人在科學文化、藝術、思惟品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的詳細表現。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有涵養的人身上感覺到它的存在。簡而言之，涵養講究的是一個人品格的鍛煉和培養。它是一個長期的過程，每個人都賞識這種良好涵養所天然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關系，就像大樹與樹根的關系，只有樹的根系發達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經受風雨的浸禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有涵養的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成為一個有涵養的人。
要想成為一個有很高涵養的人，必需自身具備良多優秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀遵法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝作一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有生成的成分；最重要的是品格是可以后天養成的，這也恰是為什么我們要不中斷地學習的意義所在。只有不中斷地學習，人才能不中斷地提高，才能進步自身素質，成為一個有涵養的人。
提倡個人修養的演講稿 〈五〉
在現如今，這個共享時代，一個人的自我涵養很是重要。共享單車、共享書店、共享籃球……這些都必需要我們自覺地去保護，去愛護。
有的人很自私，把共享單車上鎖來占為自有；愈甚者在單車車座上插滿小針；把單車輪胎扎破。他們把這當做報復社會，報復那些虧待他們的人。這是極可怕的。
我曾在路邊看到一個矮小瘦弱，衣服上有著許多破洞的男人拿著塊抹布，擦拭著一輛輛共享單車，把它們擦得光亮，那個男人擦完一排車后，嘴角展現出一抹微笑，那微笑是多么燦爛。我走過去問他：“你為什么要擦這些車子，這些是你的工作嗎？”他低下頭，看著我擦干頭上的汗回答道：“這不是我的工作，我以為投放單車的人一定不但愿自己投放的單車變的臟亂不堪，我要感謝布滿善意的投放單車的人，我固然不能做什么偉大的事，但我能盡我的所能去感謝他們?！边@多么值得我們敬重，固然他沒有華麗的外表，可能學歷也不高，只是一個普通工人，但他有著值得我們尊重的夸姣的品德——-極高的自我涵養。我以為為人處事，自我涵養很重要。
然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行為使我感到厭惡。那是一個月黑風高的夜晚，我扔完垃圾往回逛逛時，看到一個黑影在共享單車旁走來走去，四處張望。我擔心那是壞人，就躲在一顆大樹后，探出腦袋盯著那個黑影，緊張地心噗噗直跳。只見黑影從口袋取出一包東西，從那包里拿出幾根小針似的尖利物品，然后狠狠地朝著單車座位上扎去，連扎了好幾輛單車。扎完后他站到遠處看了看，“心滿意足”地離開了。躲在的樹后的我又驚又疑，驚訝的是他竟然對單車沒做什么太喪盡天良的事，迷惑的是他到底為什么要在那么晚出來“觀賞”單車。走進一看，這哪是沒做什么喪盡天良的事呀！這簡直是道德的淪喪，人道的喪失：他把小針留在了單車的車座上，針的小尖尖只在座位上留出了一點點，不仔細觀察或急著上班的人根本不會留意到座位上的小針，直接坐上去，變成刺猬！被這些針扎到說不定會得破傷風，要是那個可怕的黑影在針上涂了什么能致命的東西……想想都覺得可怕，我還認為黑影只是在單車上扎了幾個洞而已，沒想到……我趕快把單車上的小針拔下來，回去拿膠帶把這些小針纏好扔進垃圾桶。
我們老師常說：一個人的自我涵養很重要，比一個人的學習成績還重要。我們要做一個對社會有幫助的人，而不是成為社會的“老鼠屎”。我們要愛護共享單車、共享書店、共享籃球……不要惡意破壞，做一個擁有良好品德的中國人，不再讓我們中國人被其他國家的人冷笑我們中國人的素質差。
提倡個人修養的演講稿 〈六〉
關于個人修養的作文
范文一
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
范文二
當我們接觸一個人之后，常常會給他人一些評語："這個人素質高，有風度";"這個人有教養";或者"這個人太差勁，連句話都不會說";"這個人俗不可耐太邋遢"……一個素質高、有教養的人到底是什么標準呢?從心理學上簡單地講，被眾人接納的程度高，那么個人修養應該包括哪些方面呢?
個人修養基本不看外表，主要看個人的內在德行。包括德，即品德，是內在的東西，是個人修養的主要內涵行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。
在日常生活中經?？吹揭恍┤瞬缓玫牧晳T，比如垃圾隨手就丟，就算垃圾桶就在離自己不遠的'地方，也不愿多走那么一小步，就像一個公益廣告所說的那樣，其實我們只是差那么一點點。也許你的那一點點方便了許多人，同時也提高了你自己的個人修養，當然在日常生活中也有許多的人在做著與前面的人相反的事，在他們沒有丟進垃圾桶的，而他們卻撿起來扔進垃圾桶，不知道當然前面那些人看到別人為他們撿起來，他們的心里會不會有那么一絲羞愧呢?這只是人的外在表現的一方面，那么內在的又有哪些呢?首先在與別人交往時應該從內心去關心他人，幫助別人。待人要親切、誠懇。朋友之間應該相互理解、相互寬容。
如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息。作為大學生我們更應該提高自己的個人修養，通過努力學習使自己的內在修養得到提高，在日常生活中多注意個人的外在修養，在別人幫助你的時候，別忘了說聲謝謝、當自己做錯事時說聲，對不起等。我相信只要我們在日常生活中養成好的習慣，你的個人修養一定會得到提高的。
提倡個人修養的演講稿 〈七〉
要加強黨員的自我修養，我覺得要做到這幾點。
首先，要加強理論修養。要認真學習馬克思主義的著作，深化對馬克思主義的基本立場、觀點、方法的領會和把握。
第二要認真學習我們黨在馬克思主義中國化過程中所形成的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，認清發展形勢，堅定社會主義和共產主義信念，進而鞏固和發展科學的世界觀、價值觀和人生觀。其次，理論指導實踐。有了良好的理論基礎，就必須要理論聯系實踐，用優秀的理論去指導實踐，指導日常生活的點點滴滴，只有這樣，才能真正體會黨的理論意義。
第三，要注意個人生活作風。作為一名預備黨員，不僅要注重公德形象，還要注意私德修養。特別是在生活作風上，要追求先進、崇尚進步，自覺抵制消極腐朽的價值觀的侵蝕，樹立積極健康的生活態度。雖然從表面看，私德是個人的“私事”，與公德“無干”，實際上，私德和公德存在著密切的聯系，私德的墮落必然會直接影響公德的形象。
第四，要不斷提高自己的工作技能。工作技能與個人的崗位息息相關，是個人創造價值的憑借和依賴。作為預備黨員，要帶頭提高自己的工作素質，做一個優秀的工作者。對待同學，老師或者是工作上的伙伴，不僅要發揮好自己的技能，更要幫助他人一起提升。不僅要把本職工作做好，還要和其他同志配合好。此外，還需要一種研究的態度，也就是把自己的工作當作一門學問去鉆研、去研究。這不僅是履行崗位職責的要求，而且是實現個人價值的契機。
第五，保持服務的意識。全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，以人為本是我們黨在新世紀提出的執政理念，服務意識也是現代社會的基本要求。作為一個黨員，在工作上要端正自己的位置，自覺樹立服務意識，勤勤懇懇為人民服務，做人民的勤務員。只有這樣，工作才能充滿激情和干勁，工作才能創造良好的業績;只有這樣，才能不辱黨員的光榮稱號，才能不辱先進性這面旗幟。
第六，要善于做好群眾工作。善于做好群眾工作也是黨員必須具備的一個能力。密切聯系群眾是我們黨的優良傳統，從群眾中來到群眾中去是我們黨的工作方法。這些是我們黨的戰斗力源泉，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。做好群眾工作就要求黨員發揮模范帶頭作用，增強使命感和責任感，帶領群眾把工作做好，把事情干好。每個黨員都要意識到群眾工作的重要性，在與群眾交流互動中自覺提高自身的群眾工作能力。比如說我作為一名預備黨員和其他群眾交流時就要發揮帶頭作用，為他們細心講解和緊密交流，了解他們的需要，關心他們的生活，解決他們面臨的困難和問題，這樣才能真正做到從群眾中來到群眾中去。最后，不得不說，
作為一名黨員，必須要保持一顆純潔的心，同時更要積極進取，努力學習先進文化知識，不為腐敗所誘惑，堅持黨的教誨，不予其他糟粕同流合污。另外，要勇敢地與不純潔和骯臟作斗爭，不能遇事退縮，勇敢地拿起思想的武器，做一個純潔而又修養的黨員。工作生活中，我作為一名預備黨員，要積極地向黨組織靠攏，向優秀的黨員學習，更要多多讀黨的關于加強自身修養的書籍，爭取時時刻刻的進步，我相信，我一定會一步步提升自己，為人民做貢獻!
提倡個人修養的演講稿 〈八〉
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:修身、齊家、治國、平天下。把修身列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
一個人的修養反應一個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個有修養的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標志。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養才會真正地得到提高和完善。
提倡個人修養的演講稿 〈九〉
個人修養三分鐘演講稿篇一
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養。一些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不做作，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養的人的具體表現。
修養就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的具體表現。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養講究的是一個人品格的鍛煉和培養。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關系，就像大樹與樹根的關系，只有樹的根系發達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養的人。
要想成為一個有很高修養的人，必須自身具備很多優秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝作一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成為一個有修養的人。
個人修養三分鐘演講稿篇二
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了–你不應該選擇從事教育事業。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?，大海不擇細流故能就其深?！彼?，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經常可以聽見這樣的評價:這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養真差勁，太粗俗了。
修養常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發現你的變化，發現你的改變，發現你的令人刮目之處。
一個有修養的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
個人修養三分鐘演講稿篇三
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風范。
那么在當今社會科技日益進步的，人民生活水平不斷提高的21世紀，在各種利益驅使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會中，個人的修養是否依然那么重要呢?回答是肯定的，因為一個人，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養，特別是道德修養，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛生習慣。處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應該是用來教育和約束人的。
所以不管在道德行為，還是在職業領域中，或者還有其他的領域，個人的修養都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的嚴重點甚至會毀掉一個國家的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養而去影響集體呢?當然，個人修養的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關，比如是溫飽問題，家庭經濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養的建立。這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產資料，沒有多余的勞動力，沒有堅強的物質文明做后盾，就不可能有精神文明的出現。
但每個人都有應該記住：個人修養是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養。
(誤解)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。
(更正)長大了才知道，是否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內在的東西，在個人修養的首要位置。行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。
(舉例)在我的身邊，我經常發現有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
(討論)在讀大學的時候，我記得我們班曾經一節課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結果已經沒什么可爭議的，肯定是能力占上風，事實上，當時討論的結果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
(調查)前幾天看電視，一個記者做一個市場調查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發現是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發現老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養的人。
談到個人修養，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。
從搬進新房的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新房，很多人的婚房也便在此處，而結婚要借鞭炮張揚喜氣，于是黃昏時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂;因為旁邊還是百里坊口，據說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進行。這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經有了一定的準備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。而很多的吉時都在半夜三更，當你正在睡夢中實現自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。關于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。
除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經歷，氣沖沖的找物業部門質問，可是他們也沒有辦法。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
提倡個人修養的演講稿 〈十〉
各位領導、同志們，大家好!
很高興能有這個機會和大家在一起交流學習，借委局百家講壇這個機會，和大家共同探討加強自身修養這個話題。下面，現就本人的理解和實際體會來談談對這個問題的理解。由于經驗不足，水平有限，我的發言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見。
修養一詞原意包括修身養性、反省自新、陶冶品行和涵養道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養就是知法、懂法、守法，道德層次的個人修養就是公德意識和責任意識，文化層次的個人修養則是人品、愛好、習慣、價值取向及個人文化素養。馬克思主義賦予修養新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。
從廣義講，修養是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養鍛煉的功夫，以及經過長期努力達到的一種能力或思想質量;從狹義看，修養通常是指思想品德修養。思想品德修養是以人的政治態度、思想意識和道德質量為基本內容的?？偟膩碚f修養是指人在思想道德、質量品格和精神境界等方面經過鍛煉和培養而達到的一定水平。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養。
加強自我修養的途徑很多，其最終實現的路徑和方式也千差萬別，但判斷的標準只有一個：就個人行為表現而言，是否做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。就社會評價而言，是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如中共中央胡錦濤在中國共產黨第十七屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上強調，必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養，使各級領導干部始終保持共產黨人的政治本色，發揚黨的光榮傳統和優良作風，樹立和堅持正確的事業觀、工作觀、政績觀，以優良作風帶領廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。
由于紀檢監察干部所處的特殊位置的職責需要，要求我們干部必須用高于一般人的標準來完善自己的人格形態。這一要求促使領導干部重視人格修養，用較高標準強化人格修養，提升個人魅，不斷完善自己的人格。通過認真深刻領會的重要講話，結合自己平常的所思所想，在我個人看來，加強自身修養的關鍵點和著力點可以用四個四概括，即激發四種心境、保持四種狀態、把握四種關系，實現四種升華。
激發四種心境
心理和諧是人自身和諧的基礎，也是社會和諧的前提和應有之義，它說到底是一種積極進取的人生態度和正確對待自己及周圍的人與事的客觀態度的和諧統一。加強自身修養，養成待人處事的正確態度，是實現和保持心理和諧的最根本、最有效的途徑。
一、激發進取之心，從容應對困難
《論語》提出士不可無弘毅，任重而道遠，《易傳》強調天行健，君子以自強不息，都是倡導人們樹立積極進取、奮發有為的人生態度。有些人缺乏自強意識和吃苦精神，缺乏對挫折的承受能力，面對來自社會、家庭等各方面的壓力，面對人生道路的種種羈絆，容易產生茫然、焦慮、悲觀的情緒，甚至可能產生心理障礙。因此，發揚進取精神，培養自強自立的品質極為必要。人的一生不可能一帆風順，總會有摔跤、跌倒之時。只有勇往直前，敢于接受逆境的考驗，努力克服困難，才能成就一番事業，也才能保持千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風的淡定與從容。
二、常懷律己之心，善于把持自我
要慎微慎獨，省察自身，去小惡以保本真，積小善以成大德。經常反省自我，檢查自己的言行舉止是否符合社會規范，自覺改正缺點和過失，做到不逾矩，從而更好地適應環境。要理性地節制和引導欲望。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，貪得無厭地追逐金錢物欲和感官享受，心理是永遠也不能平衡的。因此，必須認清什么是正當、合理的需求和欲望，用理性節制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要自覺培養高尚的思想境界和高雅的生活情趣，讓物質利益的欲望、功名地位的欲望、精神追求的欲望等在內心找到一個適度的平衡點，從而減少心理沖突，保持良好心境。
三、塑造真誠之心，光明磊落處世
真誠是中華民族推崇的做人的基本態度，也是實現人際和諧、心理和諧必備的道德品質?？鬃诱f：人而無信，不知其可也，王安石認為人無信不立，都是強調做人要真誠忠實，光明磊落，要講信用，守諾言。一個人缺乏真誠之心，做人當面一套、背后一套，搞形式主義、弄虛作假，或許能謀得一時之利，但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖，甚至會形成人格障礙。只有本色為人、真誠待人，才能建立良好的人際關系，贏得他人的尊重和平等相待，也才能求得內心的寧靜與坦然。
四、培育感恩之心，強化積極情感
人不能脫離社會和他人而獨立存在的。每個人都需要接受他人、社會的饋贈、援助和支持，都應當對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便心存感激。感恩是愛和善的基礎。一個人只有懂得感恩，才能體察到社會和他人的關愛，才會以仁愛之心去關懷、幫助他人，才會體驗人生的幸福，更加珍惜和熱愛生活。我們應該經常想一想父母的養育、組織的培養、領導和朋友的幫助，找一找生活的亮點，反思自己給了他人多少關愛，對家庭、單位和社會盡了多少責任。這樣，既有利于培養感恩之心，增強回報社會的責任感，激發犧牲奉獻精神和助人為樂的情懷，也有利于增強主觀幸福感，保持積極樂觀的心態。
保持四種狀態
王國維對文學創作提出了三種境界，第一種境界是昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，是指要站得高一點，看得遠一點，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看;第二種境界是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，是指要有一種奮斗的精神，要創業，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻和犧牲;第三種境界是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，是指經過一番奮斗后，你必然會有所收獲。有了這樣的境界，我們就會始終保持一種積極的狀態。同樣道理，就加強個人修養而言，只要始終保持學習、憂患、創新、奮斗的狀態，就會有一種比較高的人生境界。
第一，始終保持學習狀態。當今是知識經濟時代，知識是現代社會的靈魂。學習現代人必不可少的知識，是增強自身素質、提高工作水平的重要途徑。一個人要充分認識到自己的不足，要有危機感，要有不學習就恐慌的感覺;要有刻苦學習的精神，有終身學習的計劃，有好的學習方法，既向書本學又向實踐學;要學以致用，學了以后馬上在實踐中用，又在實踐中開始新的學習，形成一種良性循環;要通過學習優化自身的知識結構，多學一些歷史、哲學知識，多學業務、黨務知識。怎樣學習才能更有效果呢?現在機關干部在勤奮工作和靜心學習之間確實有很多時間上的矛盾，所以必須結合自身情況掌握好方法，努力提高學習效率。
第二，始終保持憂患狀態。這些年來，我們各方面的建設都取得了不小的成績，但我們的憂患意識卻有所淡化。沒有憂患意識，就容易滿足現狀，容易停滯不前。有了憂患意識，才能把自己的積極性和潛能都發揮出來，為國家的發展多做貢獻。我們要有對國家的憂患，既要看到我們國家近60年來所發生的巨大變化，也要看到在政治多元化、經濟全球化的背景下，世界各國競爭激烈，我們與發達國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態勢。要有對工作的憂患，我們常說不進則退，實際上不快進也是后退，要有對工作的經常反思，戰戰兢兢地開展工作。要有對自身的憂患，看自身的素質能否適應未來的發展，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致，時刻有自知之明，有進取之心。
第三，始終保持創新狀態。創新狀態是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里，我們接受了很多創新思想的熏陶，完全有創新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發掘出來，變成一種創造力。首先要有創新的意識，要想一想能不能通過創新提高工作效率，把工作做得更好，而不是甘做收發室、傳聲筒。其次要有創新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發散性思維。此外，還要有創新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創新的活力，使我們的工作環境始終保持一種創新的氛圍。
第四，始終保持奮斗狀態。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機勃勃的奮斗狀態。只有這樣，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實現自己的理想。一個人要有干一番事業的理想，以事業為重，以奮斗為榮，把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉，培養戰勝一切困難的信心和勇氣，始終保持一種頑強拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實實做人，勤勤懇懇做事，一步一個腳印地去奮斗，努力創造新的業績。
把握四種關系
加強自身修養是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個人，最終能做出多大貢獻，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來呢?從不斷的自我激勵與約束、不斷的學習和實踐中來，從加強自身修養中來。我在機關和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強自身修養，關鍵是要把握好幾個辯證關系。
一是把握好理想與現實的關系。理想是前進的燈塔，是人生的航標，是奮斗的動力。有了理想，就會始終保持奮斗的激情，就會不斷地激發出自己最大的潛能。作為一個公職人員，應該樹立遠大理想，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是，實現理想卻是一個很艱辛的過程，必須立足現實，從一點一滴做起，不斷積累，不懈奮斗。這是一個辯證的關系。古人云：不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。只有把遠大的理想落實在每一天的具體行動當中，落實到每一件具體的事情上，才能不斷地接近理想。忘記遠大理想而只顧眼前，就會迷失前進的方向;離開現實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。因此，真正的理想主義者必然是一個嚴格的現實主義者，只有把理想的光輝和務實的精神結合在一起，人生才會煥發出奪目的光彩。因此，一個人既要樹立共產主義的遠大理想，又要著眼于新的實踐、新的創造，從做好每一項具體的工作做起，日積月累，堅持不懈，為實現遠大理想而努力。
二是把握好有所為與有所不為的關系。一個人的價值最終體現在為人民、為社會、為國家所做的貢獻上。面對任何矛盾和問題，我們都應該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決，總有一天會由量變到質變，最終釀成不良后果。我們講有所作為，反映在工作上就是要立足本職，干出一流的業績，就是要樹立無功就是過的思想，勇于解決工作中的突出問題，善于發現并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果，也著眼于可持續發展。正因為要有所作為，才要有所不為;有所不為，是為了更好地有所為。這也是辯證的關系。在具體工作上講求有所不為，指的是工作要突出重點，不能眉毛胡子一把抓，不分主次，平均用力;在人際交往中講求有所不為，指的是要耐住寂寞，舍去浮華，少些應酬;在學習上講求有所不為，指的是既要學習掌握那些對一生健康成長大有益處的知識，打下堅實的基礎，又要抓緊學習那些對當前工作有幫助的知識，決不能好高騖遠;在創造工作成績上講求有所不為，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠發展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績。
三是把握較真與豁達的關系。一個人如果缺少氣度，斤斤計較，將很難走出牢騷、憂慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養和境界，培養豁達的心胸，才會擁有平和的心態。要學會寬容他人。人無完人，每個人在思想觀念、性格特點、行為習慣等各方面都會存在缺點。當他人對自己存在誤解，或者他人的某項失誤、某個缺點對自己造成一定影響時，要將心比心，換位思考，盡可能寬容對方。對他人多一些諒解，就是讓自己少一些煩惱。如果得理不饒人，既無助于化解矛盾，還會增加怨憤與壓力。
四是把握好一時與一世的關系。我們選擇了做紀檢監察工作這個職業，也就是選擇了要做一個有責任感的人，這個職業決定了道德上的高標準。首先要做人、做事，然后才能做好工作。擺好這個邏輯順序，工作才會比較順利。要贏得一生，必須把握好平常的一時一事。很多干部剛開始工作的時候都是很優秀的，組織上也很信任和看重，但因為一時沒有把握好自己，犯了錯誤，從而一失足成千古恨。為官或多或少有些權力，有權力就要時時謹慎，處處謹慎，嚴格要求自己，這樣才能實現自己一生的抱負、一生的目標，為黨和人民多做有益的事情。
實現四種升華
一個有較好自身修養的人，要有崇高的理想，堅定的信念，優秀的品質和高尚的情操，為人處事都要講道德，自己的一言一行要對得起先人，無愧于后人。道德的閃光在于瞬間，而積累卻在于平時，它需要我們一輩子勤勤懇懇、兢兢業業地耕耘和積蓄。
第一個方面的升華：甘愿清貧，淡泊名利。方志敏烈士說得好，清貧潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的力量。今天也同樣如此，在市場經濟中更應保持勤儉樸素的品質，這是我們的事業取得勝利的根本保證。如果一個領導干部耐不住清貧，守不住寂寞，各種腐朽的東西就會乘虛而入，最后就會被糖衣炮彈所打倒。作為領導干部一定要淡泊名利，知足常樂。千萬不要去貪求非分的名利，更不能利用職權撈取好處，平時要始終保持平常的心態，謹防私欲膨脹。革命只有分工不同，沒有貴賤之分。組織上把你安排在領導崗位上，就是要發揮你最大的優勢為人民謀幸福，而不是讓你在這個崗位上為自己謀利。要多關心群眾的疾苦，真心實意為人民辦實事、辦好事，把全部精力都用在工作上，多和人民群眾交朋友。
第二個方面的升華：自我約束，樹好家風。公職人員在廉潔從政、自我約束的同時，一定要管好家屬子女，樹立良好的家風。它不僅直接關系到自己在群眾中的形象，而且關系到公職人員的家庭幸福，更重要的是通過家屬子女、親朋好友的一言一行可以影響和帶動黨風和社會風氣的好轉。我們的各級領導干部平時對子女的關愛，要體現在對子女的學習工作的進步上，千萬不要利用職權為子女的升官發財搭橋鋪路，否則，就會墮落為讓世人唾棄的權力尋租者。作為公職人員，務必重視家風建設，養成文明、健康的家風，自覺管好親屬，使他們在良好的環境中健康成長，做精神上的富有者。
第三個方面的升華：公字當頭，人格至上。作為公職人員一定要有人格的力量。人格的力量不體現在職務的高低和職權的大小上，也不體現在平時言辭的漂亮和話語的動聽與否上，而要看這個人能否贏得人們發自內心的敬重和信服。公職人員的人格力量要體現在：既有堅定的理想信念，又有可貴的責任感、使命感。這樣，說話辦事才能服人，大家才能從心底愿意跟著你干。因此，公職人員的作風關系到黨的形象，關系到黨的路線的貫徹落實，關系到社會風氣的好轉。另外為官者的人格力量，還應當表現在公正的表率作用上。有了公正，我們對工作，對事業，才會講原則，講責任;才能不唯上不唯書，只唯實;才能一貫地追求真理;才能真心實意地為老百姓辦事。
第四個方面的升華：要氣節高尚，一身正氣。公職人員的正氣應體現在身為民正，權為民用，利為民謀，情為民系上。公職人員只有樹正氣講氣節，才會心系人民，心系事業;才會志向遠大，行為端莊;才會兩袖清風，一身正氣。這樣無形之中就會在人民群眾中間形成一種巨大的影響力、感召力。反之，如果一個公職人員不講氣節，就會私欲膨脹，以權謀私，財迷心竅，甚至墜入深淵，為人們所不齒?？v觀歷史，一個個萬古留輝、青史垂名的都是些視節操如泰山、出污泥而不染的志士仁人，而那些人格低下、精神萎靡、靈魂骯臟的人，即使才高八斗，也終將被人們所唾棄。
綜上所述，一個人如能激發四種心境、保持四種狀態、把握四種關系，實現四種升華。就會自覺地加強自身修養，就會砥礪成才，健康成長。就能最終成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
加強自身修養，是時代的需要，國家的需要。無論何時，無論哪個國家都需要各類優秀的人才。人才關系到一個國家的興衰存亡，是一個國家發展最重要的戰略資源。良好的修養乃是立身之本，其決定著個人事業的成功與失敗，同時，加強對自身的修養，不是為了別人，而是為了使自己增強人格魅力。紀檢監察部門作為社會大系統的一個組成部分，作為與普通老百姓關系最密切的一個特殊部門，只有每個人都具備較高的個人修養，才能更好地實現與人民群眾的血肉聯系，科室與科室之間的和諧，人與人之間的和諧。從這個角度看，加強個人修養不僅僅是個人的問題，也是一個家庭，一座城市，一個國家文明進步的標志。
有道是，動力源自追求，紀檢監察干部人格魅力修養的動力不僅來于自身，也與外部環境密切相關。人格追求是做人標準的自我要求，是回答怎樣做人、做一個什么樣的人的問題。高尚的人格追求來自于對人生的正確理解，根本問題是樹立科學的世界觀、人生觀。只有樹立起科學的世界觀、人生觀，才能有正確的人格追求。
在科學的世界觀、人生觀指導下，以優秀的人格形態作為自己人格追求的目標，就能夠時時審視自己，常常督促自己，向著自我追求的理想目標努力前行;堅持主動反省自己，注意查找自身問題，敢于嚴格要求自己，對自己的缺點問題決不姑息遷就;自覺用功學習，提高自身素質，陶冶高尚情操;高度重視他人的批評建議，聞過則喜，立即改正。
構建社會主義和諧社會，關鍵在領導干部，黨風直接影響著政風、民風，直接影響著黨的執政能力鞏固與和諧社會的構建?？v觀我區目前領導干部作風建設中存在的諸多問題，無一不是因為修養方面不到位和欠缺引起的。
因此，領導干部要從為國家、為人民、為黨高度負責的高度出發，充分認識到加強修養的重要性，自覺地以三個代表重要思想為指導，認真學習先進的理論知識和管理技術，并在實際工作中加以深化發展，不斷提升自身各種修養，真正成為求真務實的學習型干部。
提倡個人修養的演講稿 〈十一〉
又是平凡的一天，陽光照進來，灑在自行車上，平靜而又溫暖。我推著車，顯然車胎有點破了。推到車店，店長還像往日一樣熱情，盡管他已年過五旬。
“爺爺，幫我補個胎?！?/p>
“好！”爺爺干脆的回答實在與年齡不符。他接過車，坐在了陽光下。
是呀，也是一個夏天，也是這條路。我騎著車行進在回家的路上。只是，不知怎的，越騎越費力。忽然一個石子夾在輪子中，我一不留神從車上摔了下來。過了三四秒，我才反應過來，站起身，再看一眼輪胎，原來是被什么東西扎破了！
“怎么辦？”我渾身冒起冷汗，離家還有段距離呢！
“要修車嗎？”一個蒼老但有力的聲音叫住了我，我回過神來。是一個老爺爺，想必應該已經六十多歲了，只是人看上去可真是精神飽滿。
我看他不像壞人，就同意了，我把車交給他。他的手腳倒也麻利，陽光照在他的臉上，滿臉的皺紋也遮不住老爺爺發自內心的笑容。
“修好了！”他把車遞給我，我剛要給錢，可是一掏錢包才知道沒帶現金。“能……能不能……微信付……”老爺爺笑了，“爺爺不會那玩意兒，我不收你錢了，下次遇到再給吧?！崩蠣敔數脑捵屛倚念^一震。
“好了！”店長把我從回憶中叫醒，他遞車的樣子像極了那位老爺爺，也許，這都是緣。
我騎上車，迎著陽光往家走，再一次經過那條老爺爺給我修車的街。那件事以后，我再也沒有碰見他，直到畢業，想來也已經三年了。
看著那條熟悉又陌生的街道，我深深明白了那條輪胎上的修養。有些人，有些事都因時間推移而改變。而那些永恒不變的，可能是記憶，也可能是美德。
提倡個人修養的演講稿 〈十二〉
同志們：
今天，我們開一個座談會。最近我給我們的產業集團、區域總部主要辦兩件事。第一給區域總部和產業集團同志們作形勢報告，著重闡述未來世界級卓越企業和四個共同精神價值體系。要沿著這個目標發展、成長，只有不斷的把這個目標全面準確的介紹給我們的管理干部和員工，大家月月講、天天講，凝聚心力，才能實現。過去就是這樣，我們未來也是這樣。第二就是跟我們天津地區的管理干部講講當前我們面臨的一個巨大的問題：產業集團和區域總部的管理轉型和干部提升素質問題。
一、總部管理轉型和干部提升的緊迫性和重要性
大家知道，我們確定了未來五年實現世界級卓越企業這一既鼓舞人心又很艱巨的任務。同志們，我講句老實話，我們去年的900多億元，五年后要達到6000億元，這增長的比例是很大的。越往后基數也大，增長難度也大。我們要實現這么高的目標，靠什么?我們提出了“精神價值體系”，提出了“藝術”等一系列追求和理念。但這個目標如果沒有在座同志們的認同、沒有我們總部管理干部深刻的理解、自覺的貫徹，使之成為自覺的行動，就不可能實現，這是個必備條件。因此，認真的學習、實踐、貫徹、宣傳我們這一目標，是在座同志們當務之急的任務。所以，大家要學習、理解好實現世界級卓越企業目標的意義、內涵;學習、理解好精神價值體系，把我們新xx大廈的設計理念廣為傳播，這是我們在座的各位同志一項極為重要的任務。
我們進行產業集團和區域總部的管理轉型、提升干部素質，是提升集團戰略管控能力的重要舉措。xx集團確立了集團、產業集團、企業三級管控的管理體系，形成了產業集團、區域總部縱橫兩條線的管理網絡。區域總部和產業集團是承上啟下、區域協調的中間環節。沒有產業集團和區域總部的轉型和干部的素質提升，就會出現“腸梗阻”。當前我們存在一個嚴重問題，就是區域總部、產業集團和還沒有形成有力的管控能力。對企業的管理基本上是不到位的，對如何管理企業、如何設計自己的管理層級，弄不明白。我們有時候可以為了資產的配置，設置若干資產類的公司、殼公司。但是管理層級不能亂。大家都經常學管理當中有句話叫“扁平化”管理。產業集團對企業的管理，必須是清晰的、盡可能的減少層級。能不用公司的，可以公司設置、實現事業部管理，減少行政后勤支援功能。這些基本的原理，在我們產業集團管企業當中，基本沒到位。
區域總部成立時間比較晚，它在尋找自己的管理定位方面是個重大摸索過程。應該講，北方總部成立以后，圍繞著自己的功能，形成了一套管理思路，這是很了不起的事!而且虛實結合，以虛帶實，以實形成更大的發展格局，把產業集團和區域的發展有機的協調，在摸索中形成了一些思路。但是我們還沒有摸索出一條清晰的路子。因此，我們現在如何完整的實現集團的三級管控和產業集團、區域總部的縱橫交錯的這個管理脈絡，我們還有很長的一段路要走。
現在的問題是“腸梗阻”，我們現在還沒有形成一個有效、有力、成熟的管理格局。不解決這個問題，不解決產業集團和區域總部的管理定位和轉型問題，我們實現管理體系的建設是句空話。所以，我們必須解決。
有，我們產業集團現在普遍存在管控能力弱、工作效率低、服務意識差、人員素質低、“三門”干部比較多。什么叫“三門”干部?家門、學校門，機關門?！叭T”干部沒有在企業干過一天，坐在辦公室里發號施令，下面報的情況，不知道該干嗎，漫長的審批過程，在書本里聽點東西，滿嘴胡說，又誤事，又耽誤時間。企業遇到的矛盾都是跟這種矛盾有關。
現在這個問題嚴重的影響管控模式。不解決這個問題，我們實現目標是句空話。產業集團和區域總部的管理轉型解決好，才能夠使產業集團和區域總部像總部的樣，有清晰的思路、懂得服務意識、而且有經驗，能夠指導企業正確的發展。所以，提高我們產業集團管理轉型、人員素質是解決好集團整體管控能力的重要舉措。
干部的培訓已非常嚴重的提到我們的面前。大家注意到了集團上半年安排了各個產業集團的中層干部“執行力、領導力”的培訓，已經做了兩期。我們要盡快通過這種“填鴨式”的方式，解決領導力和執行力問題。由于事業發展太快，大批的干部充實到我們的管理崗位、領導崗位。但是問題在哪呢?擔任了管理干部，但他并不知道管理干部應該做什么。我們的人員和干部，有外籍的，有新進，從別的地方轉來的，也有大量年輕的。我們這些干部，普遍存在“對事業的認同、文化的認同、領導力和執行力能力需要下決心提高”的問題。我們目前管理干部存在著三個“不”的問題。第一，不稱職。安排的崗位上他不知該干嘛，沒管過人，不知道該怎么管。第二，不到位。老是缺位。第三，不適應。他原來本來就是個科級干部水平，突然給他提個處級干部、提個局級干部，他不知道該怎么當。我們現在這么快的發展，這么多的年輕人，這么多的不同路數，合在一起，確確實實給我們帶來了干部隊伍嚴重的“三不問題”——不稱職、不到位、不適應。主要表現在責任心差，不知道干嘛，不知道如何管理企業，更不知道關心員工疾苦。連管理干部的基本素質要求“三為一德”，有些竟然沒聽說過。
基于上述講的幾條，第一我們實現發展目標迫切需要統一認識，增強理解;第二我們產業集團和區域總部現實的管理問題要求我們進行管理轉型;第三個就是存在管理干部“三不”問題。我們迫切要把提高干部培訓、提高干部的素質作為當前的重要的任務。這是我要跟大家講的第一個問題，緊迫性和重要性。
二、產業集團和區域總部管理轉型和工作作風
我們產業集團和區域總部應該具備什么功能，這個問題涉及到你們的職能發揮，我想無論產業集團還是區域總部，應該具備三個功能，也就是要打造三個中心。
一是組織實施的指揮中心。貫徹集團的戰略發展目標，在區域總部和產業集團組織實施指揮戰略目標的完成。因為集團不再直接管企業、管項目了，產業集團和區域總部應該成為一個組織實施的指揮中心，忠實的貫徹集團的戰略意圖，設立和組織自己的戰役行動。在組織項目、實施項目的過程當中，要靠你們創造性的工作。同志們，從來就沒有米，我們從來都是找項目找資金來的。當然我們有信譽。但是等集團來給錢，這種路數在不行。我們沒有錢。當然，我們可以用我們集團的資源，銀行借貸，信托，基金，我們是這樣的發展路數，我們不是靠國家撥款，是靠我們的智慧，是靠我們的資源的這種配置，尋找資源的組合。我們區域總部和產業集團就是在扮演著組織這些項目，組織這些戰役的指揮中心的角色。
二是業務發展的管理中心。產業集團和區域總部擔負著集團企業管理職責，你們要全面、準確、不折不扣的把集團的各項制度貫徹下去。在我們企業有效的組織實施集團的管理制度，不留死角，這是第一個要求;第二個要求，創新性的解決好制度的對接問題。我們面對著這么龐大的不同產業的企業群、不同地區有不同的情況，我們不能一個制度覆蓋所有地區，有的地方就得要變通。比如說物流快運、新能源、航空都不一樣。在這種情況下，就要創造性的調查研究，根據實事求是的情況制定新的制度，從而保障企業又快又好的發展。我們產業集團有這樣的職能。對管控的企業，你們要解決三個問題，第一要管得住。不能重收購、輕管理，管不住的企業一概不能要。第二，要制定清晰的發展目標、規劃和管控模式。并購企業還照原來的路數走是不行的，不把業務集成，按照思路制定發展規劃，這個企業是沒有前途的。第三，對現實問題要有解決對策。今天虧損、明天虧損，得告訴我們什么時候不虧損，怎么解決不虧損。所以，在貫徹集團制度方面、對企業的管控方面，一是要求大家做好集團管理制度貫徹的組織者;第二個就是創造性的解決制度實際的對接問題，對企業實行有效的管控。
三是企業和員工的服務中心。我們產業集團一切工作重心就是要為企業發展和員工服務，這是一個堅定不移的指導思想?？偛繖C關具備管理、服務雙重職責。我們要為企業發展服務，創造企業發展的環境和條件;認真傾聽企業發展的呼聲、要求，靜下心來解決問題，要有作為。我們的干部到下面聽完情況以后根本沒有作為，不解決問題，這不行。另外對員工工作生活里存在的現實情況，要關心他們的疾苦，解決他們的問題。我覺得服務中心有三件事情應該做好。第一，學習宣傳企業文化，在產業集團、區域總部內部組織有效的xx企業文化的學習、貫徹和宣傳;第二，組織好干部和員工的培訓;第三，心靈工程。
同時，改變產業集團和區域總部的工作作風迫在眉睫。工作作風的好壞，直接影響工作效率。如果工作作風不好，無法準確的完成我們的事情，無法有效的開展我們應該做的事。目前我們工作作風存在的問題主要是“責任心、工作能力和工作效率”三方面的問題。責任心是我們一切工作的核心，服務意識是我們的靈魂。我們解決好工作作風問題，要從這兩個方面入手。解決好我們現在工作推諉、工作中不好的問題，要從領導入手，要從主要單位領導入手，要一層抓一層，一級抓一級。發現問題，解決問題，要擔當，要有作為。
什么叫“小題大做”?有時候發現一個問題，他不是光是問題而講問題。在我看來，你發現一個問題，要從四個方面去看。首先檢討系統和組織建設有沒有問題。第二，管理干部、人才。第三，是不是把問題的方向弄錯了。第四，偶然出錯。我們一遇事情，在小問題上不要放過，管理干部不是處理人，而是通過檢討我們系統、檢討我們制度、檢討我們干得是不是合格，這么解決問題，才能使我們管理制度能上一個臺階。這就是小題大做的妙用。
治軍嚴才能帶出隊伍，才能培養出人才。在很多年以前，王總給大家一本書叫《培養你們身邊的人》，我想一個好的領導，要用自己的工作帶出一批好的工作作風的人，這種弟子帶出去他都能做出一點事?，F在出來的干部，別人一看就有明顯的烙印。我們至少懂得抓文化、抓制度建設，這些東西都是非常寶貴的經驗。好的工作作風，雷厲風行，遇事馬上就辦，一辦抓到底，有很強的領導力和執行力，這種工作作風的培養，我們一把手要從自己做起。
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提倡個人修養的演講稿 〈十三〉
個人修養演講稿
尊敬的各位領導、親愛的同事們：
大家好！今天我很榮幸能站在這里，與大家分享我對于個人修養的理解與感悟。
個人修養是每個人在成長過程中應該注重培養和提升的重要素質。它如同一座堅實的基石，能夠幫助我們在人生的坎坷與挫折中始終保持平靜與從容。而個人修養的核心是全面發展，即在思想、情感、道德、智力等各個方面保持協調發展，形成一個完善的個體。
我們談談在思想方面的個人修養。思想是人的頭腦中最基本、最核心的部分，它決定了我們對事物的認知和看待問題的角度。個人修養的高低取決于我們是否擁有獨立、理性、開放的思想。我們應該不斷豐富自己的知識儲備，通過閱讀書籍、參加講座等方式提升自己的思維能力和創新意識，以便更好地應對各種復雜的情況和挑戰。
情感的修養也是個人修養的重要組成部分。情感修養包括情緒控制、人際關系處理、情感表達等方面。我們應該學會冷靜地應對各種情緒，通過與他人的交流和溝通，增進相互之間的理解和信任。我們還要學會傾聽他人的聲音，尊重和體諒他人的感受，以建立和諧的人際關系。在處理情感的時候，我們要學會正確表達和釋放情緒，以避免負面情緒的積累和爆發。
道德教育是個人修養中至關重要的一部分。道德是社會共同的行為準則和價值觀念，它決定了我們的行為準則和待人方式。一個有高度道德修養的人應該具備尊重他人、誠實守信、正義公平等美德。我們應該時刻關注道德行為的培養和踐行，在生活中積極參與公益事業，關心弱勢群體，以充分發揮個人的社會責任和作用。
智力的修養是個人修養中不可忽視的一部分。智力修養包括學習能力、思維能力、創新能力等方面。我們應該不斷學習新知識，提升自己的學習能力，以適應時代的發展和變化。我們還要培養自己的思辨能力和創新意識，挑戰自己的思維邊界，不斷追求知識的深度和廣度，使自己成為一個全面發展的人。
個人修養是一個終身的過程，需要我們持之以恒的努力。修養不僅是為了自己，更是為了更好地履行社會責任，為社會的進步和發展做出貢獻。我們每個人都應該認識到個人修養的重要性，并不斷完善自己，以成為有思想、懂情感、德智體全面發展的人才。
我想以一句話總結我的演講：個人修養是人們對于內心世界的整理和教育，它能夠塑造我們的人格和品格，使我們成為具有高尚情操和道德品質的人。小編感謝您的閱讀！
（1081字）
提倡個人修養的演講稿 〈十四〉
讀書是一種文化的修養，氣質的純清。所以我非常熱愛讀書，一如清晨的朝陽對出路的愛撫，恬淡的嬋娟對銀河的依賴。讀書，是一種知識的積累，能力的提高，藝術的沉淀，形象的塑造。
“腹有詩書氣自華”，因為書，我們可以改變形象，重塑自我，開闊眼界，豐富生活，書讀的多了，便會有一種脫俗之感，超然物外，在物欲橫流的塵囂之中，不為五斗米折腰，不隨波逐流，出淤泥而不染，傲然面世，不以物喜，不以己悲。
物質上的富裕只是過眼云煙。霓虹之下，便是一種空洞，一種無聊，一種虛脫，最終是滅亡。物質追求只是一種暫時的滿足，而精神上的揚帆才是一個永恒，無價的旅程。選擇讀書更是風帆得以起航的動力，讀書，可以讓你如春雨一樣細膩，讀書，可以讓你像夏菏一樣清醇；讀書，還可以讓你像秋菊一樣堅強；讀書，可以讓你向冬松一樣挺拔。書的魅力，言有盡而意無窮，勸君莫惜金縷衣，勸君惜取讀書日。
如花的春季，閱讀輝煌的黎明入睡的心境，閱讀靜幽的夕陽，入學的靈魂，閱讀奇妙的童話，如夢的歲月，閱讀壯麗的人生。
珍惜閱讀，閱讀編入一首歌，歌到情處淚雙流，珍惜閱讀，閱讀編入一杯酒，酒將醉時笑語愁，珍惜閱讀，閱讀邊像一首詩，詩言有盡意難盡。
珍惜閱讀，便是珍惜人生的一分一妙，珍惜時間的一草一木。
所以我們得融情于書，以書感懷，醉在其中，其樂無窮。
提倡個人修養的演講稿 〈十五〉
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是品德。做一個有品德的人實在很簡樸，只要做每一件事都專心仔細想一想，多為他人考慮一點，品德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的步隊才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的白叟突然跌跌撞撞地走了過來。我開始還以為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取?”
我可不興奮了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢?而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎?可媽媽卻似乎讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。媽媽的舉動，更讓我驚訝和生氣，豈非媽媽也不懂這點道理嗎?媽媽好象看見了我表情的變化，就靜靜把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不興奮啊?”我用勁地點了點頭，生氣地說出了我的設法主意。媽媽的臉色立即變得嚴厲起來，對我說：“你這就不合錯誤了。固然先來后到是規矩，但是他究竟是位白叟啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種品德的表現，所以我們必需要讓著他，尊敬他?！蔽疫@才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴厲化為輕松，“假如你也是一位白叟，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地搖了搖頭。這是，那位白叟的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了!”我笑著說：“不要緊!這不算什么!”同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，品德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不品德的事情。
最近，汶川發生了大地震，許多人為次激昂大方解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區奧運火把手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐?！边@件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經事后調查，火把手并著手再走了一邊。這件事讓火把手很郁悶，人民很納悶，也讓社會布滿了疑問，這記者怎么這樣呢!我則感到很生氣，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條動靜，又和報假新聞有什么區別呢!這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火把手的不尊重，是對社會的形象的嚴峻損害!量力而行品德的基本表現，而這家媒體卻連這點品德都做不到，還怎么再談自己的信譽呢?
這是品德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個量力而行的人是品德的基本表現，我們要遵循它。
品德是做人的基本素質，我們要保衛品德，宣傳品德，實踐品德，做一個有品德的人!
提倡個人修養的演講稿 〈十六〉
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。我覺得一個人的道德修養就是我們所謂的素質。
我曾經讀過一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？這里我也不想過多列舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚，我覺得一個人的個人修養體現在各個方面，不一定要體現在一個方面。 公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。所以我說個人的道德修養不僅體現在一個方面，而是在各個方面都能體現出來。
劉備說過“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！边@句話的意思就是不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。只有賢德的才能，才能讓人佩服和臣服。我覺得個人修養十分重要，應該從小養成，只要我們端正自己，進德修業，有所作為，才會積少成多，取得更多人的信服。所以有一個好的個人修養，也是在為自己今后就業，面試展示自己的最大體現。
提倡個人修養的演講稿 〈十七〉
建立和諧人際關系
我們的國家所提倡的和諧社會實際上是在提倡和諧人際關系，人是社會的主體，若人人和諧我們的國家就會和諧。正所謂愛出者愛返，福來往福來。和諧人際關系需要我們每個人從本身做起，從小事做起，當我們和他人的關系如同親人時，愛將灑滿中華大地。 做一個有自我意識的人，我們在社會生活中與他人交往時會碰到這樣或那樣的題目。有的人在與他人交往時故作老練，有的人拘束搖擺，凡此類者，都與缺少自我意識有關，我們只有完善自我意識，才能在他人眼前贏的良好的形象。所以我們要熟悉自我，俗語說君子日參省乎己，則知明而行無過矣。我們要檢討自己平常生活中的表現和行為，總結經驗。從多方面考慮自己的不足，做事方法和語言方式等等。發現不足時要耐心改正。 以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失。以他人為鑒，來對照比較自己，從而熟悉自己，積極聽取他人的意見，對自己的不足要努力改正，不斷的完善自己。
做一個自信的人，對自卑和自我否定的人，他們經常朋友很少，一個連自己都不喜歡自己的人，在與他交往時的形象是不利于相互發展的。首先這類人經常不承認或不接受自己的真實面目，在他人眼前打扮出另外一種形象。這類假象一旦被人戳穿，就會讓他人發生反感，不愿意與他交往。
要有健康、積極向上的心理態度，不要以為個他人的否定映照到大多人身上，天天微微一笑他人也會像鏡子一樣對你笑。
語言是人類最方便也是最直接的交換方式，在社會工作和社會交往中，幾近處處需要發言、交談、安慰、談判、辯論、演講等等。不管從事甚么，我們都需要一定的社會交往能力和口頭表達能力，適度的言談舉止是一個人素質的表現，良好的口才才能給人愉悅感，從而得到他人的尊敬，讓相互之間的情更濃，愛更深;可使陌生人產生好感，結下友誼;可使意見分歧的人相互理解，消除矛盾;可使彼此抱怨的人化干戈為玉帛，友好相處。只有具有良好的表達能力，才能更好的展現自己，才能發揮自己的才能，讓他人熟悉自己、認同自己。用語言打開心靈的窗戶，彼此之間搭建心靈的橋梁讓良好的人際關系存在在我們的生活中。 聆聽他人。一個善于聆聽的人經常有更多更好的朋友，聆聽是一種高尚的藝術，把握它能讓你在他人眼前備受歡迎。我們要全心全意的聆聽他人的訴說，就要撇開一切讓你分心的事情，不理會其他的聲響，眼睛要看著對方，點頭示意鼓勵讓對方說下往，借此表明你在專心聆聽并且顯示你在尊重他。要善于聽對方的意思，不要盲目插口，做一個善解人意、有修養、有知識的人。 舉止高雅。舉止體現著一個人的修養和風度。帶有粗俗習慣的行為舉止，將會讓一個人失往可親近感，人們所歡迎的是慎重大方的人，要使自己的舉止對他人產生好的印象，就要自覺的束縛自己，使自己的舉止文明得體。在與他人交談中必須學會控制自己。不能毫無顧忌，無節制的吞云吐霧，旁若無人的縱情大笑。與人交往時，要表情自然、親切大方、動作要適度，做到站有站樣，坐有坐相。固然在他人也不能畏畏縮縮，謹小慎微。不管說話辦事，參加活動都應表現的落落大方，不驕不躁。
提倡個人修養的演講稿 〈十八〉
展現個人修養的方法
走進房間的時候
走進房間的時候自己的名字被喊到，就有力地答一聲“是”，然后再進門。如果門關著的話，就要以里面聽得見的力度敲門，聽到回復后再進去。開門關門盡量要輕，向招聘方各位行過禮之后，清楚地說出自己的名字。
坐姿
在沒有聽到“請坐”之前，絕對不可以坐下，面試官還沒有開口，就順勢把自己掛在椅子上的人，已經扣掉了一半分數了，從門口走進來的時候，也要挺起胸膛堂堂正正的走。
坐下時也不要在椅沿上輕坐，要舒服地坐進去。并攏雙膝，把手自然的放在上面。
使用敬語
使用過分夸張的敬語是一件令雙方都很尷尬的事。所以，這一點在平時待人接物上下工夫，如習慣于對長輩說敬語等。
視線處理
說話時不要低頭，要看著對方的眼睛或眉間，不要回避視線。不要一味直勾勾地盯著對方的眼睛也會覺得突兀。做出具體答復前，可以把視線投在對方背景上，如墻上約兩三秒鐘做思考，不宜過長，開口回答問題時，應該把視線收回來。
要集中注意力
無論談話投機與否，或者對方有其他的活動，如暫時處理一下文件，接個電話等，你都不要因此分散注意力。不要四處看，顯出似聽非聽的樣子。如果你對對方的提問漫不經心，言論空洞，或是隨便解釋某種現象，輕率下斷語，借以表現自己的高明，或是連珠炮似地發問，讓對方覺得你過分熱心和要求太高，以至于難以對付，這都容易破壞交談，是不好的交談習慣。
知之為知之，不知為不知
在面試場上，常會遇到一些不熟悉，曾經熟悉現在竟忘記或根本不懂的問題。面臨這種情況，默不作聲、回避問題是失策;牽強附會、“強不知為知之”更是拙劣，坦率承認為上策。
身材展現個人修養
01. 仔細觀察一下就知道，生活中很難見到一位聰慧伶俐或優雅高貴的女性是個胖子。她肯定不會有粗粗的水桶腰、圓滾滾的脖子、肥厚的下巴、胖嘟嘟的手、木樁般的大腿。
02. 一般而言，那些文化程度較高、有思想、較理智的女性，大都身材苗條、舉止優雅、步態輕盈、形象端莊，比如和楊瀾;相反，那些態度粗魯、任性放縱、從不讀書的女性，少女時代的苗條卻常成為曇花一現的回憶。
03. 對于男性來說，修養對身材的影響也顯而易見。一位熱愛生活、堅守事業的男子漢，往往會擁有健壯的身軀、協調的體型、結實的腹肌。普京、奧巴馬那樣的政壇明星，運動員般的驕人身材成為他們爭得選票的重要砝碼，挑剔的選民絕不喜歡把選票投給連自己身材都管不了的胖人。大量事實證明，身材勻稱的人會比肥胖者更容易成功。
04. 20歲之前不漂亮可以怪父母，20歲之后不漂亮要怪自己。一個人優雅的形象不一定會帶來成功，但一個破敗的形象一定會讓你很失敗。形象是人的一張永遠的名片。
05. 人的一生中，衣服可以有幾千套，鈔票可以有千萬張，而體面的好身材一輩子只有一副，舊了不能換!皺了不能燙!良好的形象是有生產力的，今天不管你有多少錢別人看不到，但形象是無價的。
06. 標準的身材形象是一個人永久的時裝，很多人花很多的錢來裝修自己的房子，(其實沒有幾個人會來參觀你的房子)，卻不懂保養自己的體型，帶著一副肥胖、松弛、臃腫、下垂的身材到處讓別人參觀，即使再有錢也不能顯示你的高貴氣質，但是一副好的身材卻可以讓你贏得更多人的尊重。
07. 上世紀五六十年代，北京街上難見到胖子，外國人都感嘆，人人一身灰藍制服的中國人咋都那么苗條?那時每月二兩油，過節才吃得上肉，糧票還得省著使，想胖也胖不起來。現在過上天天能吃肉的日子，再加上市場開放帶來的各種新鮮食品、越來越多精細加工的食品、越來越厚重的味蕾刺激和過度飲食，肥胖便如瘟疫般傳染開來。中年不到的就開始高血脂，于是心臟血壓都有了問題。一位本來青春健美的大學生，工作一年就變成了胖子。有的單位體檢，連20多歲的年輕人都加入了脂肪肝的行列。
08. 中國從獨生子女時代開始，因父母溺愛放縱，胖孩子便舉目皆見。帶孩子吃麥當勞、肯德基、任孩子喝工業飲料、吃甜點、工業食品，都成為愛孩子的標志，其實這正是害了孩子的表現。其實，中國育兒傳統中，早有三分饑、三分寒保平安之說。
09. 修養，即約束自己行為的能力和素養。試想，一個人連自己的形象都不關心、不在乎，怎么能夠證明其對自己人生的高度責任感呢?一個人如果可以任由自己的體型橫向發展，怎么能夠說明其對生命質量的精致追求呢?
10. 當今社會有一種追求品牌時尚或青睞奢侈品的風潮?？纯茨切└邫n品牌的產品，所有的材料、尺寸、搭配、比例、做工……都是精益求精、追求精致和精細。如果你身上穿的、帶的都是精致產品，而你的身材是一個粗制濫造的產品，會有美感嗎?試問，對于一個人來講，是所使用的服裝和用品的質量更加重要，還是其身體的質量、尺寸、比例和形象更加重要呢?試想，一個身材圓咕隆咚的人搭配一身的名牌和奢侈品，會產生美的效果嗎?
11. 有的人年紀不大，就因為無知或因為放縱而把自己吃成一個靠重量和體積取勝的體型。這分明是自我放縱的體現，分明是缺乏自我約束力的體現，分明是不注重個人修養的體現。
12. 有的人年紀一大把了，還有著年輕人一般的身材。我們只見他們的人前風光，可沒見他們操持自己身體的那份精心。他們也許幾十年如一日地精選飲食、按時運動、按時靜坐、按時入睡，自覺不多吃半碗飯、一塊肉、一塊糖，不該吃的食品一口不碰。
13. 不喜歡學習，缺乏自我管理能力，沒有意志力，管不住嘴，邁不開腿，嬌生慣養、自我放任、缺乏毅力、不懂得健康知識等等，是導致疾病、皮膚粗糙、肥胖和身材丑陋的主因。
14. 保持好的身材、減肥，同時也是學習自律的過程，更是鍛煉意志力的方法。其實，拒絕肥胖必須要做的事情很簡單。只需要做兩件事：一是用科學的健康減肥方式，二是堅持行動。
怎樣提高自己的修養
第一點：從思想深處改善
很多人被別人認為自己沒有修養，并不是說自己就真的沒有修養，而是我們在成長的環境中有些小的地方沒有注意到，長此以往就會給人一種沒有修養的印象。
所以說我們就要從思想深處認識到自己的缺點，在細小的細節處注意，只有從思想深處認識到自己的缺點才能完善的從最本質的改善自己。
第二點：從細節著手
沒有素質其實也體現在很多的細節方面，所以我們在日常生活中要把小細節做好。
比如不再公眾場合抽煙，不在馬路上隨地吐痰，看到有幫助的人們要積極的伸出友善之手。
長此以往我們就會養成一個良好的修養，會慢慢的改善自己的人際關系的，讓朋友變得越來越喜歡你的。
第三點：改變談吐
沒有素質的還表現在說話的談吐上面，所以說這也是我們要注意的一點。
比如不再公眾場合大聲喧嘩，和人交談時候要面帶微笑。
我們也可以讓自己的語言變得幽默風趣一些，在閑暇的時候可以看看散文或者詩歌，也可以了解一下國際新聞。擴大我們的知識面，讓我們的話語變得豐富有趣。
第四點：不亂發脾氣
沒有一個人會喜歡一個隨時亂發脾氣的人，也沒有人會喜歡一個性格暴躁的人，所以說我們要培養自己的性格，爭取不要亂發脾氣。
有一個方法，你可以帶一串佛珠，字心情不好或者想要發脾氣的時候，把念珠拿出來數數，一會就回心里恢復平靜的。
第五點：做一個真誠的人
沒有人會喜歡一個虛偽的人，及時你說話再得體，再幽默，那么表現的虛偽也會沒有人和你真心的接近的。
所以說我們要做一個善良真誠的人，把自己的快樂無私的和家人和朋友分享，這樣你會成為你個很有素質的人的。
終有一天你會破繭成蝶的。
提倡個人修養的演講稿 〈十九〉
涵養指的是一個人理論知識，藝術思惟等方面的一定水平。通常也是一個人綜合能力與素質的體現。
良好的涵養最能體現一個人的品位與價值，一個只有擁有很高個人涵養的人，才最具有個性和人格魅力。假如把生命比喻成長河，那么涵養則是波光凌凌的波浪。成為一個不可抹滅的閃光點。涵養是一個人氣質的體現，古人云：“腹有詩書氣自華”指的就是一個人通過學習一定的知識來進步自己的涵養。
一個有良好個人涵養的人，在人群中老是能展現出他的毫光，我們尋常在看到某些不好或不文明的現象都會表現出不滿和發出譴責。這就體現個人涵養的重要性了，個人的涵養，是在不中斷的學習和實踐中慢慢的升華，實在在我們的糊口中有良多能體現我們個人涵養，好比坐車的是時候給白叟，小孩，妊婦等讓座，不隨地吐痰，亂扔垃圾等不文明現象，都在考驗著我們的涵養。我們有時候知識在指責別人的短處，但又是否考慮過自己的過失能，實在這也是一種沒涵養的舉止，所以可見加強自身涵養是多么的重要。
糊口中我們可以見到良多這樣的現象，有人會說：‘嗯，這人不錯，挺有涵養的。”通過細心的觀察你會發現在這個人身邊會有良多的朋友，而與之相反的是一個沒道德涵養的人，你會和他交朋友嗎?那謎底肯定是不會。
一個人的涵養從語言，舉止，形態等體現出來，一個人假如語言文明，舉止文雅，形態端張，在無形中就給你加了不少的印象分，會給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關系。
涵養是我們每個人的必修課，怎么把這門必修課學好，能不能學好，是值得我們畢生學習好思索的問題。
老師點評:
這是一篇論說文。文章以“談談個人涵養”為題，論述了“一個只有擁有很高個人涵養的人，才最具有個性和人格魅力”。全文開宗明義，運用舉例論證、對比論證等方法闡述觀點，內收留充實，結構清楚。
提倡個人修養的演講稿 〈二十〉
年輕干部是干部隊伍中的生力軍。對廣大年輕干部而言，要成為可靠接班人，一靠個人努力，二靠組織培養。在自我修煉的過程中，必須"正心明道，防微杜漸，做到有原則、有底線、有規矩"，避免跌入人生誤區。(8月21日，人民日報)
要塑造高尚的人格魅力。黨員干部的政治素質事關干部隊伍的建設發展，個人修養更是關乎黨和國家事業的興衰成敗。黨員干部要自覺塑造良好的自身形象，彰顯高尚的人格魅力，不僅做到言為人師，更要行為世范。理想信念是人生的燈塔，是一個人奮斗追求的不竭動力。廣大黨員干部要堅定理想信念，胸懷天下，才會由內而外地散發出令人欽服的人格魅力來，產生巨大的感染力和影響力。用信仰的力量鍛造"金剛不壞之身"，擰緊思想"總開關"，真正做到在大是大非面前旗幟鮮明、在風浪考驗面前無所畏懼、在各種誘惑面前立場堅定，方能在人生舞臺上施展抱負才華，實現人生價值。
要培育良好的道德修養。"為政以德，政者正也。" 官德是公職人員在實際工作過程中，所表現出來的道德素養，不僅是干部素質高低的試金石，更是黨風政風和社會道德風尚的風向標。作為黨員干部，應當在道德修養上用更高的標準嚴格要求自己，明是非、知廉恥、辨利害，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。必須牢固樹立宗旨意識，堅定理想信念、忠于職守、勤勉盡責。必須修是非之心、敬畏之心、擔當之心，走正路、揚正風、干正事。要有樂于奉獻、廉潔奉公的品德，淡泊名利、寵辱不驚，守住自己的精神家園。
要向焦裕祿、鄭培民、廖俊波等榜樣學習，對自身內心世界進行凈化，堅定自身所想要追求的事情，提升自身境界。要時刻守紀律、講規矩，廉潔自律，秉公用權，時刻保持自我警醒、自我教育、自我約束。唯有慎獨、慎微、知行、知止、知榮、知辱，方能清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。在工作過程中要始終以人民作為核心，遇到問題立馬解決，以全新的工作理念解決難作為的問題。最后就是要不斷對自身舉止行為與思想觀念進行反省，全面認識自身，不斷提高服務人民的水平，做改革發展的"排頭兵"。
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