這樣的信念影響著古人，也鞭策著后人；古有醫者懸壺濟世，今有醫生舍生取義。難忘非典時期抗戰在死亡第一線的醫生們，難忘汶川**期間奔波于廢墟之間挽救生命的醫生們……因為可貴，所以難忘，所有贊美的言語都略顯蒼白，他們用生命譜寫了一曲醫者之魂，他們用實際行動詮釋著“大醫精誠”的深刻內涵。

如果他們是前潮，那我們便是后浪，必將踏著他們的后塵前行，必將將“大醫精誠”的精神深入骨髓，滲透到我們的日常工作生活之中。時光荏苒，終有一天我們也將踏入醫院，開始我們的工作。當我們穿梭于各個病房、與形形色色的病人打交道時，當我們因為年輕氣盛與病人交流欠缺而發生口角時，當我們因為年輕缺少經驗而屢次遭到病人的質疑時，當我們工作偶有疏漏對病人照顧不周而遭到譏諷和責難時……這時候的我們也許感到委屈，感到迷茫，也許想要退縮，想到放棄，可是內心的一團火卻不曾泯滅——打好扎實的理論知識的基礎，積極參與實踐的鍛煉，時刻懷揣一顆替他人著想之心。

所謂“星星之火、可以燎原”，這團“大醫精誠”的火焰再次將我們的斗志點燃，并且在將來的日子里終成燎原之勢?！按筢t精誠”，“精”于專業，“誠”于品德，這才是德才兼備的“大醫”，而這亦是這篇文章給我的啟迪和領悟。

醫學的根本任務在于濟世救人，一個“大醫”要在精湛的醫術的基礎上，同時具備“大醫治病”、“大醫之體”和“為醫之法”三點才能真正成為名副其實的大醫，才能擔起“性命相托”的重任；這就是孫思邈向我們傳遞的精神，這就是我所要畢生追求的“精誠”！

■ 大醫精誠心得體會 ■

我的學醫生涯已過兩年半了，對于我們將來從事的職業也有了初步的認識。醫生不僅是一種職業，更是健康神圣的捍衛者。今年寒假我讀了《大醫精誠》，發現落在醫生身上的關鍵詞就是責任?！洞筢t精誠》其實不是書名，而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫學典籍中，論述醫德的一篇極重要文獻，為習醫者所必讀。

作者孫思邈是唐朝著名的醫師與道士，他是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家，被譽為藥王，許多華人奉之為醫神。而《備急千金要方》是被譽為中國最早的臨床百科全書，世簡稱為《千金方》。孫氏以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以千金命名?！秱浼鼻Ы鹨健肪硎滓燥@著地位論述了《大醫精誠》與《大醫習業》，突出地強調了作為一位優秀醫生，必須具備高尚的醫療道德修養和精辟的醫學理論、醫療技術。為此，該書一一作出了醫德與醫術的嚴格要求，成為歷代臨床醫生修養的準繩。

孫思邈的《大醫精誠》，被譽為是東方的希波克拉底誓言。它明確地說明了作為一名優秀的醫生，不光要有精湛的醫療技術，還要擁有良好的醫德。這篇文章廣為流傳，影響深遠。直到現在，我國的不少中醫院校仍用它作為醫學誓言，并用它作為準則來嚴格要求自己。每個醫生都秉承大醫精誠之心，全心全意地為患者服務。

我總結了醫者必需的四種品質：

《細心》

《大醫精誠》中有這么一句話今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之，意思是說：疾病有內在的病因相同而外在癥狀不同，和內在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它。放到當今醫學就是說不能單純的頭痛醫頭，腳痛醫腳，要做全面細致必要的檢查。這就是為什么診斷學要我們深刻的認識每項檢查的臨床意義的原因。醫療活動也應該屬于服務性的行業，服務的對象是人，活生生的人，責任感是必不可少的，要對患者關心、細心，來不得半點馬虎。所以孫先生提到而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言于茲矣。就是說寸關尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同；腧穴氣血的流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強壯柔弱的區分，只有用心精細的人，才可以同他談論這些道理。

《專心》

除了行醫細心以外，還要有扎實深厚的醫學知識基矗文中提到必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！就是說學醫的人一定要廣泛深入地探究醫學原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經明白了醫學原理。我覺得這句話說得很對，這要求我們在醫學基礎知識學習期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫的過程中要精益求精，學而時習之。

《靜心》

有人說學醫苦學醫累，甚至有某些醫生說學醫要辛苦一輩子，我覺得他們說得是很實在的話。但是我們還處在社會主義初級階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責任和義務為祖國的衛生事業而獻身。現在越是勤勤懇懇地學習，是為了行醫時能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說：夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。與夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。從而我們知道行醫就更修道一樣，要六根清凈。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫的緣故。

《仁心》

在我國古代，醫術又稱作仁術。孫先生說：凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。也就是教育我們行醫要一視同仁，不可此重彼保

細心、專心、靜心、仁心----這四種行醫的高尚品質正式我們要學習的。作為現在的我們來說，要認真學醫，打好扎實的基礎，為未來祖國的衛生事業盡自己的努力。

■ 大醫精誠心得體會 ■

打鐵，本來是一種很古老的手工業勞動。打鐵不光是力氣，還需力氣與技巧完美融合，才能打出好鐵。

新一屆中央領導集體在電視見面會上，的就職演講講話中，提到新形勢下，我們黨面臨著許多嚴峻挑戰，黨內存在著許多亟待解決的問題時，用了一句老百姓的話——“打鐵還需自身硬”，告誡全黨要“切實解決自身存在的突出問題，切實改進工作作風，密切聯系群眾”。

自身硬的“硬”字至少包括兩層含義。

一方面要提高履職盡責的本領。首先是加強學習。學習是立身做人之本，是獲取知識、提高素質的基本途徑。執行力是實現預定目標和任務的能力，是執政能力的重要表現。當務之急是要深入學習實踐科學發展觀，用科學發展觀指導工作實踐，不斷提高領導科學發展的能力。

一要加強學習，提升執行的本領。提高執行力，必須強化宗旨意識，提高服務本領和辦事效率，讓群眾滿意。學習是執行力的源泉，也是提高執行力的根本。要深入系統地學習黨的路線方針政策，刻苦鉆研自身業務知識。當前，在質量體系認證中，掌握其實質，提高思想認識，更新觀念，掌握工作方法，創新工作思路，更好地適應新時期管理工作的需要。

二要勤于思考，提高執行的能力。思考是一種能力，思考得越全面、越深刻，與實際聯系就會越緊密、越靠近、越準確。要增強全局

觀念，謀劃好全局，服從服務好全局，是公司干部必備的辨別能力。因此，作為一名黨員干部，有職就有責，有責必盡職。要把工作標準調整到最高，把自己的精神狀態調整到最佳。具體實踐中不斷磨煉，在實踐中不斷強化執行力。積極運用好所學的知識，結合崗位工作職責，按照正確的方法進行加工，妥善處理好各種矛盾，更好地服務機關，服務群眾，大力弘揚實事求是的精神，不斷提高實際工作能力。

三要善于實踐，提高執行的水平。后勤服務是一項沒有最好、只有更好，只有起點，沒有終點，不斷完善，永無止境的工作。怎么提高執行力?這就要求我們努力將理論學習與實踐結合起來，做到學以致用。在物業管理工作中我們要不斷強化服務至上的意識，堅持把廣大服務對象的滿意作為我們工作的出發點和歸宿，強化執行力，為服務對象辦事，就是要讓他們滿意，為其提供高效優質的服務。一是大力弘揚以人為本的理念，為老干部服務、讓老干部信任放心;為業主服務，讓業主舒心叫好，全力做好物業管理的各項工作。二是要深化服務內涵，拓展服務項目，提升服務檔次，滿足服務對象不斷增長的服務需求。三是要提升服務的本領，逐步形成辦事有制度、工作有規范、作業有指導、業務有流程、服務有標準、執行有表單，使物業工作有章可循、有法可依，也使今后的物業工作更加程序化、規范化，四是提高服務標準，努力實現服務保障工作“零故障、零事故、零差錯、零失誤和零投訴”的目標。五是強化隊伍建設。引領公司員工強化角色定位，始終牢記自己的工作責任和使命。引導員工培養一顆平常心，強化一顆責任心，永葆一顆進取心，做好物業管理工作。

另一方面要加強自我修養，保持自身清正廉潔。要牢記黨的宗旨，加強黨性修養，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。弘揚清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神，從思想、品德，行動上從嚴要求自己，堅持不吃、拿、卡、要，做一個執行各項制度的帶頭人。

說：打鐵還需自身硬。這就要求廣大黨員干部堅決貫徹規定，堅決反對“四風”，切實解決自身存在的突出問題，切實改進工作作風，使我們的黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。

一、提高認識抓學習。

肅紀律轉作風，要求廣大黨員干部要堅定理想信念，樹立為人民服務的宗旨，牢記黨對廣大黨員干部的要求，繼承和發揚我黨密切聯系群眾、實事求是、艱苦奮斗的優良作風。坦率做人，坦蕩做事，謹慎用權，做到公私分明、克己奉公、嚴格自律，自覺抵制各種腐朽思想和腐敗行為的侵襲。每一名黨員干部都要不斷學習、終生學習。不僅要廣泛深入學習和掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想，還要認真學習各項法律法規，提高廣大黨員干部法律意識，自覺遵紀守法、依法辦事。在提高認識的過程中重視學習，在學習過程中不斷提高認識。

二、完善制度重落實。

首先要在建章立制上下功夫，做到標本兼治、注重長效。要建立和完善各項規章制度、實行問責責任制、選拔干部公示制、效能考

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評制、責任追究制等一系列制度，其次要將制度落在實處，運用考評結果鼓勵干事的，規誡混事的，處罰亂事的。充分利用投訴電話、投訴信箱廣開言路，暢通渠道，主動接受群眾的監督。對群眾投訴要有一件，查一件，堅決制止行政“遲作為”、“不作為”、“亂作為” 現象;通過走出去、請進來等方式，深入開展民主評議公司作風活動，完善民主測評機制。同時，適時召開座談會，充分聽取意見和建議。

三、強化監督肅紀律

肅紀律轉作風，不僅要有嚴明的紀律，也要有嚴格的監督，力爭做到權力行使到哪里，監督就跟進到哪里，讓監督始終與權力同行，防止人民賦予的權力崗位化、崗位形成的權力個人化、個人掌握的權力商品化，確保人民賦予的權力始終用來為人民謀利益。打鐵還需自身硬學習體會

首先，黨內民主是黨的生命，也是黨內監督的基礎。沒有廣泛的黨內民主，就不可能有健全的黨內監督與制約。肅紀律轉作風，就要強化黨內民主監督，加強普通黨員對黨員干部的監督，加強黨員干部對領導干部和領導班子的監督，加強領導班子成員對第一把手的監督和領導班子內部監督，真正做到“自身硬”。

其次，公開是監督的前提，知情是監督的保證。肅紀律轉作風，就要推進黨務公開，讓黨員、群眾全面了解和有序參與黨內事務，明確權力邊界，規范權力行為，防止權力濫用，確保權力始終在陽光下運行。

最后，公開透明才能保障制度條例落實到位。除涉及國家秘密事項外，公務活動中的資金、資產、資源使用等情況予以公開并接受監

督，此舉在于用民主之劍斬斷公務特權，是巨大進步。堅持各個環節公開透明，監督才會有力;鼓勵群眾參與，執行才會堅定。

事實早已表明，一個“自身硬”的領導干部、領導班子就要像一面高揚的旗幟，讓人民群眾從中看到希望與方向，充滿信心和力量，從而激發斗志、凝心聚力，朝著共同的目標前進。反之，就無法凝神聚力，贏得人民群眾的擁護和愛戴。在這個意義上說，“打鐵還需自身硬”，是領導干部、領導班子永葆先進性的一劑良藥，是凝聚智慧力量的重要法寶，是保持頭腦清醒的思想武器。

■ 大醫精誠心得體會 ■

“博學而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫”這句話是我在一位德高望重的醫生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫精誠》，發現這句話正是這篇文章的一個非常恰當的縮影，博學而后成醫，厚德而后為醫，這不正是孫思邈所強調的行醫所必需的“精”與“誠”嗎?在《大醫精誠》中要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”，即為“精”;要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經略財物”此為“誠”。不論是這位醫生的話，還是《大醫精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫生這兩個最基本的品質--技術精湛，品德高尚。

自古至今，我國歷史上出現過很多很多的名醫，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫學繁榮發展離不開諸如此類的人。他們本著仁術、仁心治病救人，為后代的醫者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫療實際活動。明代大醫藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。

■ 大醫精誠心得體會 ■