學習優秀心得(系列十一篇)
發布時間：2020-09-19學習優秀心得(系列十一篇)。
? 學習優秀心得 ?
一分一秒的時間跑了，每個周六下午的選修課馬上告別了！不經意間大二的第一學期就快結束了，雖然沒有課本，但是老師的講解勝過有書。回顧老師授課過程的點滴，他那幽默生動，獨具創新的授課方式，深受我們的喜愛，從中我們也受益匪淺。不僅收獲了課本精髓，還學到了許多課外知識，更重要的是懂得了如何正確的去定位自己。把自己“賣”出去！
這個學期我選修課選擇了商品營銷策略這門課程，商品營銷策略學這門課對于我來說是一堂生動并令人受益匪淺的課，又是一個讓我無從著手的思考。每一次學習的過程都會越來越深刻的感受到市場營銷學的博大精深，很多分支都值得去深入研究并發展成一個理論體系。對于一些我感興趣的部分，如形象識別，促銷策略，廣告決策等，我不滿足于課堂上的內容，上網查閱的很多的資料，看了很多成功案例視頻，并且受益匪淺，感覺自己也要成為一個營銷家。
學習和研究商品營銷策略，首先必須明確什么是商品營銷策略。商品營銷策略源于英語“marketing”一詞，它既可以表示商品營銷策略學這門科學，也可指商品營銷策略方面的活動。作為一門學科，嚴格來講商品營銷策略學應該屬于管理學的范疇。然而商品營銷策略學與經濟學又不是毫無關系的，事實上，經濟學是商品營銷策略學的母學科，只是商品營銷策略學所研究的問題要比經濟學更為深入和具體化?？偟膩碚f，商品營銷策略學是一門具體研究如何把握有效需求、整合市場資源、創造經濟效益活動規律的應用性管理學科。
現代設計目的是為人的享受服務的，藝術設計的經濟性是區別其它藝術活動、手工業首要特征。人的相互關聯構成復雜的社會，社會的不斷進步與發展必然導致人對物質和精神生活的追求。在機器大生產的情況下，現代設計孕育而生?，F代人類社會的構成元素之一“市場”是在人類文明高度化的情況下產生的。藝術設計也就與市場稱兄道弟了。從現代市場經濟的角度出發理解市場是指對某種產品有需求和有夠買能力的人群組成的，從企業微觀經濟分析市場是：市場=消費者（顧客）+購買力+欲望（需求）的產生，現代市場的欲望（需求）的產生就應該成為設計關心的問題。分析具體市場作用在于把握藝術設計“為誰而做，為誰而造”，否則藝術設計也就失去其自身存在的基本價值。設計者必須將市場的觀念導入設計之中，這是藝術設計的前提保證，同時也是藝術設計能否取得成功、能否為企業開拓市場占領市場、能否幫助企業生存與發展起到決定性因素。但我們應該仔細的分析藝術設計中所講的市場并不完全是市場營銷構建的眾多市場涵義中的任何一個，我們應清楚的辨明。藝術設計學研究的市場相似于市場營銷學所講的“細分市場”這一概念。藝術設計一定程度上既要有“精英文化”和“貴族設計”高度服務，另一方面也要滿足社會各階層、各類型的消費群體的需要。有時藝術設計作品的層面中要有“陽春白雪”，有時要有“下里巴人”，但更多的要有“雅俗共賞”。資本主義誕生之前，設計主要服務于特定的個人，而現代設計的目標追求不再只是局限于某個人。而是在設計上服務于有共同喜好的針對市場。所謂這個“針對市場”就是在客觀的社會群體中，劃分出具有共同心理需求，有接近的消費支出能力，在設計上有相同或相似的滿足的人組成的市場。藝術設計學研究的市場與商品營銷策略學研究的“細分市場”，不同之處一個在于把握設計理念的趨向，一個是設計的管理與控制。做好藝術設計與商品營銷策略學研究工作，借鑒市場營銷學的先進研究方法，深入研究藝術設計與商品營銷策略學中有待完善的“市場”問題并嚴格區分商品營銷策略定義市場的不同點與相同點。
在市場經濟時代，買方占據主體。市場不存在價值創造，先有市場后有企業，企業是完全為了創造價值，其目的是創造顧客。而企業創造顧客的目的，必須通過營銷實現。營銷=70%的“營”+30%的“銷”。當代營銷大師菲利普科特勒說過這樣一句話：“營銷管理實際上是需求管理”。麥卡斯提出了營銷的四個因素：產品、價格、渠道、促銷。①產品：調整適合目標市場人群需求的口味；改變包裝，采用可重復使用的、透明的塑料瓶包裝，且要醒目。②價格：拉開與競爭者產品的價格定位，應高于一般的果汁飲料，強調純天然。③渠道：直接渠道，進入校園、娛樂場所銷售。間接渠道，進入超市等零售店。④促銷：因為無錢做廣告，因此可采用促銷的方式打開市場。如免費品嘗，買一贈一，有獎促銷等。⑤廣告宣傳：采用免費(或低價)的廣告形式，如橫幅廣告,傳單廣告，海報等。巧妙地運用公共關系進行宣傳，如新聞報道，公共事件策劃等。
在日常生活中，廣告隨處可見。廣告設計與市場經濟效益的共有性和互盈利是密不可分的，沒有通過一個好的廣告來傳播疏導，是不可能適應當前市場經濟發展的潮流，一個良好的廣告設計已成為企業組織市場銷售的重要的策略。隨著中國加入世界貿易組織，企業之間的競爭日益激烈，進入21世紀，廣告設計已經成了企業宣傳產品和理念，開展市場銷售的重要策略密不可分的一部分，廣告設計的作用正日益被企業和社會各方面所重視。無論是為了用來參與商品的競爭或單純地為了傳遞產品的信息，廣告都起了很重要的作用。廣告做的成功與否直接影響企業產品的命運。一個能夠成功為企業促進銷售的廣告，它必須具備以下幾點要素。
一、正確的'確定對宣傳的產品的目標市場。
二、了解消費者的接受心理。
三、創意廣告的靈魂。
藝術設計實質是廣大消費者期望和情感的表現，設計者在設計之前應當調查了解消費者對本企業產品的精神寄望。那么，藝術設計學需求研究應以物質主體需要的滿足為前提，這和藝術創作迥異。藝術作品可以在一定的時空中，一定程度上剝離創作者和欣賞者作為物質主體的需要，直接滿足起作為精神主體的需要。然而，如果藝術設計試圖拋棄消費者作為物質精神主體的需要，就完全違背了設計的宗旨。
學習了一學期的商品營銷策略學知識，老師生動且富有哲理地講解使我大受啟發。記得一句話：把簡單的事情做好，并堅持做下去就是不簡單；把容易的事情做好，并堅持做下去就是不簡單。不是嗎？想想每天自己都堅持了嗎？學習不就是貴在堅持嗎！只有不斷地充實自己，才能提高自身的價值。賣產品就是買自己。福建青年楊少鋒大學期間就打出“誰聘我，年薪十萬”廣告。楊少鋒“誰聘我”創意向大學生們展示了一點，即沒有疲軟的市場，只有疲軟的商品，人才市場也是如此，關鍵看你是否成為市場需要的人才。我明碼標價，目的是找一個重視人才的企業，而不只是為了錢！楊少鋒的成功也提醒我們明確目標是成功的第一要素，大多數的畢業生，在人才市場上找工作時，并沒有自己明確的目標，而是抓住什么是什么。
商品營銷策略這門課。即讓我們喜歡，又讓我們討厭，喜歡的是我們可以從這門課中學習到很多，不僅僅學會了課內知識，也學會了如何把所學的知識運用到藝術設計上，大學時光短暫，要抓住當前的時間和機遇，讀書，讀人，不斷地充實自己，提高自身的核心競爭力，才能在人生的“市場”上“贏”得自己，推銷自己。討厭的是認為上這課沒多大意義，純粹是浪費時間?？偟亩?，這門課程帶給我的收獲很大。
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今天是xx縣第十四期鄉縣科級后備干部培訓班開學的第一天，學員們滿懷無比激動的心情投入到學習培訓中，特別是在許昌學院教務處副主任x莉x教授為我們講過《政務禮儀》課程后，使廣大學員們耳目一新。
總之，通過對《政務禮儀》的學習，使我不僅學到了更多的禮儀知識，更重要的是使我在今后的工作中更加的得心應手。
源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚遺產。隨著時代的進步，人際交往的密切，禮儀也愈加突顯出了它的重要性。
社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現出一個人的修養、涵養、教養和素質水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個人發展、事業進步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課。
對于個人來說，禮儀是外部形象和內在素質的集中體現，禮儀既是尊重別人也是尊重自己的表現，在個人事業發展中也起著相當重要的作用。正確的禮儀對于內部可以融洽關系，對于外界可以樹立形象，營造和諧的工作和生活環境，它還可以提升人的涵養，增進彼此之間的了解溝通，細微之處更顯真情。想要做一個懂文明講禮儀的人，不單單只要不隨地吐痰，不說臟話，不亂扔廢棄物，尊老愛幼，這些都是最根本的。我認為大學應當將大學生的禮儀教育納入培養過程。
學習社交禮儀是傳承文明的需要也是時代發展的需要。如今，世界發生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發展為主流的信息社會，人與人之間的'交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養、素質的形象，而且直接影響到事業、業務的成功。隨著時代的發展，人們的精神要求日益發展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，也是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育。
禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。
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首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現了孩子應對父母的恭敬。 《孝經》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝經云“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。 一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規》說“首孝悌，次謹信”?！墩撜Z》說“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。 誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。 烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
《孝經》出自孔子故居墻壁藏書中。據傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發現。 《孝經》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養的必讀書目之一。關于《孝經》的作者，說法不一，《漢書·藝文志》記載，“《孝經》者，孔子為曾子陳孝道也?！笔钦f《孝經》為孔子所作。而《史記·仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業。 作《孝經》?！笔钦f《孝經》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經大義》一書作序時也 說：“曾氏之書有二，曰《大學》，曰《孝經》?！?/p>
身體發膚，受之父母。
孝乃百德之先，只有孝順的人才能“揚名于后世”“以顯父母”
以前對于《論語》只是片面的點點滴滴的了解一些，人防辦組織的“菜單式”讀書活動使我在工作之余，忙里偷閑中粗讀了于丹教授的《〈論語〉感悟》一書，對其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也收獲良多。《〈論語〉感悟》是于丹教授繼《〈論語〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎上，講述了孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。于丹教授仿佛是一位烹飪高手，用一個個淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深奧的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心理。 看過“孝敬之道”，使我們懂得了“孝敬”仍然現代社會道德素質的樸素的起點。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會里，“孝”仍然是做人的根本。 看過“智慧之道”，使我們懂得了“智慧”是一種思維方式，擁有了知識并不代表擁有了智慧。真正的智慧有一個重要的標準，就是以知識作為積淀，以智慧來努力提升我們的境界。 看過“學習之道”，使我們懂得了在今天這個時代，信息紛紜復雜，有很多東西需要我們不斷的學習，不斷的提高自己。人只有通過學習，才能知道那些東西真正有價值，才能把所學到的知識來建設祖國，回報社會。看過“誠信之道”，使我們懂得了“誠信”雖然中國儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一個人生活在現代社會的基本的道德水準。如果我們每一個人從內心的真誠出發，建立和守住信譽，就一定會建設起一個誠信的社會。 看過“治世之道”，使我們懂得了“德政”作為《論語》“治世之道”的核心，在整個文明走過兩千多年的有了法治作為保障的社會中，可能道德的力量比任何一個時代都更能發揮它的功能?？催^“忠恕之道”，使我們懂得了“忠恕”就是忠誠于自己，善待他人。如果以這樣的心態生活在這個社會里，不管這個世界如何紛亂，我們每一個人都會生活得自在一些。 看過“仁愛之道”，使我們懂得了“仁愛”的思想是儒家哲學里基石下的基石，重點中的重點。仁愛就是仁者愛人，仁者愛人就是用一種發自內心的善意去對人好。如果我們生活一個充滿仁愛的社會里，那么整個世界就會變得更加美好。 的確，隨著科技的發展，時代的進步，社會對人的要求越來越高，現代人的生活壓力也越來越大。但是當我們把這些壓力看作是一種學習，看作是一種動力的話，可能我們工作起來會輕松很多。這種輕松更多的表現在心情與心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份諒解，以誠待人，勤奮工作，那么我們收獲的將是對整個社會的發展做出的貢獻。
孔孟儒學認為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙榈轮镜乃枷朐谌寮移渌骼镆灿兴从?。有子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” （P71）認為孝是仁的基礎。孟子則說：“親親，仁也。” （P430）又說：“仁之實，事親是也?！?（P359）將侍老奉親之孝作為仁的實質?！洞蟠鞫Y記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕?！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c，是一切德行的大經大本，是放之四海而皆準的根本法則。（P475） “仁”是孔子倫理思想的核心?！胺t問仁，子曰：‘愛人’?！?（P171）“仁者愛人”是孔子對仁的簡明概括。而他又認為 “孝”是“仁”的基礎，“孝弟也者，其為人之本與？” （P71）既然孝道觀是孔子倫理思想的最高道德準則，那么，為了這種理念價值的推行，就必然有一些最具體最直接的行為要求。 儒學創始者非常重視父母子女間的感情交流，并強調子女對父母的尊敬、愛戴和贍養。誠然，行孝的最基本的要求是子女對父母的物質奉養，但是孔子并不停留在物質奉養上，他認為僅是物質上的奉養是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。所以他又說：“今之孝者，是為能養，至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？” （P79）如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養，又與犬馬有什么區別呢？不過，孔子對“孝”的最高闡述是要求子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志立身。所以孔子說：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改
于父之道，可謂孝矣。” （P74）周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，故孔子贊揚他們說：“武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！?（P44）司馬遷著《史記》，班固著《漢書》都是立志完成其父遺留下來的未竟事業，是孔子孝道觀最高要求的體現。 孔子對于要求子女孝敬父母做的一些具體行為，典籍中還有如下一些記載： 子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” （P79）父母在世時，要以禮侍奉；死了，要以禮安葬，并且按禮儀祭祀。 孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂。” （P79）關心父母的病痛是講求孝道之關鍵。 子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?（P98）就是要求子女經常在父母面前盡些孝心。 孟子對孔子仁孝思想作了進一步的發揮，他認為孝是仁的實質。因此，“事孰為大？事親為大。” （P357）又說：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。” （P385）。推已及人，把最初產生和存在于家庭中的孝悌觀念推廣到整個社會，是孟子孝道觀的獨到見解。故孟子說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （P253） 孔孟以后，宣揚孝道觀的大儒不乏其人。北宋中期，理學領袖關中張載、洛陽二程都大力闡發孔孟儒學孝道觀，從而使孝悌觀念在民眾中得以迅速傳播，并打下深刻的烙印。 張載則把孟子推已及人的孝悌觀念作了更深層次的引申。他提出了“尊高年所以長其長，慈孤弱所以幼其幼，圣其合德，賢其秀也。凡天下疲癃殘疾，煢獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。于時保之，子之翼也?！?（P180） 二程對“仁”與“孝”的關系有了新的認識。他們指出“孝悌也者，其為仁之本與！言為仁之本，非仁之本?！保ň硎唬盀槿手尽迸c“仁之本”是有區別，仁是本，孝是用，不能混為一談。又說：“人無孝悌不可，而不全力以赴盡孝盡悌也不可。”（卷二十三）不僅要有孝悌觀念，而且要有孝的行動。 清朝名儒魏源也對孝道有所闡發，他說：“君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母?！保≒14）把侍奉雙親的“孝”和“敬”緊密結合起來。這是魏源的新見解。 四 孝為政之本，統治者對孝道大力提倡 孝悌觀念也是統治者為政的根本。 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”（P82）有人問孔子為什么不從政時，孔子引用《尚書》里的話來解釋自己用孝悌觀念來影響社會政治，就是參政了。這一則對話就說明了儒學創史人孔子一開始就將宣揚孝悌觀念的活動看成是政治行為。 歷代帝王推崇“孝道孝行”，其終極目的是為了穩定其統治。但不可否認這一行為在客觀上對社會也有一定的良性作用。
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經歷這次緊張有序的黨校培訓后，從前刻印在我腦海里個人信念與活力引導一切的意識都已悉數被消磨殆盡，取而代之的是少數服從多數的原則，為人民服務的思想與為實現共產主義不惜犧牲一切的崇高信念。
如果說入黨申請書僅代表著一種活力，向往和決心，那么老黨員為我們上的這些課，便是徹底滌蕩了我的思想與心靈。將我對黨的認識與理解帶上了另一個高度，也愈加堅定了我對黨的終身追隨的信仰。
黨校培訓是結束了，可是黨校培訓給我的精神洗禮，黨的信念與宗旨對我心靈的震撼與提升卻將永遠不會結束。
一首慷慨激昂的《國際歌》拉開了我們對于黨深入認識的序幕。這次培訓時間不長，我尚不能在最深刻、最高度的層次上去領會和感受其間的要旨及內涵，但我也從其中受益匪淺。我們學習了黨的組織原則、紀律和作風、民主集中制，大學生如何解讀和實踐科學發展觀，黨的性質、宗旨及指導思想，黨的綱領和基本路線等資料。
最終一節課上，我們還學習了加強黨性修養，端正入黨動機、進取爭取入黨的知識。也許以前在我們不太明確的入黨動機里，不僅僅有為共產主義奮斗終生的完美愿望，也會有一點點個人的功利與虛榮的成分。八十歲老黨員在講臺上的堅持深深地感動了我，教師頭發花白，但聲音寬厚洪亮，中氣十足;教師帶著得老花鏡都需要要時不時取下來，但他還能隨口說出兩句父輩們都不熟知的英語;教師已八十高齡，本該是在家頤養天年的年紀，但他還會在大冬天堅持去別的校區為學生們上公開選修課，還能為我們唱起慷慨激昂的歌，鼓勵我們要不畏難，不怕受委屈，要禁得起考驗。
“三尺講臺，兩袖清風”的崇高師德被李澤南教授詮釋得淋漓盡致，我從教授的言行間看到了老黨員深深的人格魅力與光輝，也切實體味到了黨員深重的職責與崇高的思想境界。教師對于過去所受過的深重苦難，都只是輕輕一筆帶過，他告訴我們，苦難都是人生的財富。
我們今日所擁有的幸福生活里，哪一絲哪一毫不是老黨員們的心血乃至生命換來的?可是他們又奢求了什么回報嗎?正確的入黨動機，對于每一個黨員，或是對于對黨有著不懈追求的人們而言都是十分重要的。
馬·普爾頓曾說：“人活著就是要用生命去詮釋自我的信仰”，有了正確信仰的人才不會如行尸走肉，毫無生氣，有了正確信仰的生命才能活出人該有的尊嚴與意義。
經過這次黨訓學習，我深刻地感受到，要想成為一名合格的共產黨員，必須在任何方面都要起帶頭作用，在學習上，要刻苦學習為同學樹立榜樣;在生活中，要帶頭做同學們不愿做或忽略了的雷鋒事，在思想，生活作風上，以黨員的標準嚴格要求自我，在工作中身先士卒，勤勤懇懇，要有不斷增強貫徹黨的基本路線的自覺性。要想成為一名合格的黨員，就要從行動和思想上都入黨，要從思想上入黨，就要自覺學習黨的規章制度和先進理論，并進取盡己所能貫徹落實到身邊的群眾中去，在行動上入黨就是要在生活工作中起模范先鋒作用，作為黨員要有崇高的追求與遠大的夢想，不與人民爭利益，黨的目標與宗旨都是人類向往且具有前瞻性的，而實現黨的完美愿望在與我們每個人的努力，而黨員更是要帶好領導作用。
黨員的使命是偉大而艱巨的，這是黨的性質決定的。文學家司馬遷如是說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”惟有融入到為人民服務的偉大事業中去的生命，才是值得我們畢生追求的，才是不朽的。經過這次黨校的教育，我將深深記入腦海里并且將作為我一生奉行的宗旨。
恩格斯曾說：“一個聰明的名族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多”，九十年的歷史中，黨經受住了多次挫折與考驗，中華民族更是向世人詮釋了“多難興邦”四個字的深刻含義。
黨的宗旨就是我的宗旨，黨的信仰就是我的信仰。我堅信歷史造就的中國共產黨將是我畢生無悔的選擇，我堅信中國共產黨率領8000多萬黨員和十幾億中華兒女為之奮斗的宏偉事業將永遠值得我用盡畢生心血為之無悔奮斗。
我很榮幸能夠在這一學期能參加我校黨校第期培訓班，我十分珍惜這一次的學習機會，經過此次對黨課知識的學習使我對中國共產黨有了更系統更深刻的認識。使我在對黨的理解上得到一次升華，對黨組織有了更深刻地了解，使我更加熱愛我們的中國共產黨，堅定了我為共產主義奮斗終身的信念，是對我思想的一次洗禮。從而更堅定了我申請加入中國共產黨的信念和決心。
首先，我想談談在理論知識上的一些新的認識。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是對黨的性質的高度概括，這種概括的正確性是不容否認的。中國共產黨員是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。
中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。每個共產黨員的基本行為準則，用一句話高度概括，那就是全心全意為人民服務，這短短的九個字可謂是精華中的精華，這短短的九個字所折射出的要求是何其的高尚，使我們需要終其一生去體味和實踐，同時也僅有把這九個字落實到我們的實踐中才能發揮和真正體現出這其中的深刻內涵。作為共產黨員，就必須以這種標準來指導自我的行為，必須樹立這種高尚而又基本的人生觀和價值觀。其次，我對思想上入黨和組織上入黨的關系問題上有了一個更加明確和深刻地認識。所謂未進黨的門，先做黨的人。思想上入黨是終其一生需要努力的事情。組織上入黨是指經過嚴格的程序和考察，經批準加入黨的一個組織。我們此刻參加的進取分子的培訓就是組織上入黨的一個程序;思想上入黨則是是一個人不論其是否成為一名黨員，都能夠按照黨章的規定和要求規范自我的言行，聽黨的話，與黨堅持一致，并勇于承擔進取完成黨組織交給的任務。思想上入黨是根本要求，組織上入黨只是一種形式，思想上入黨的人要爭取在組織入黨。組織上入黨是黨員人生的一次重要轉折，使黨員成長提高的標志。
鳥兒的翅膀再完美，沒有空氣也飛不起來。沒有黨的正確路線方針政策的指引，沒有黨組織的關心和支持，沒有其他成員的配合，個人本領再高，也成不了大事。所以，我們作為，必須要處理好組織上入黨和思想上入黨的關系，既要組織上爭取早日入黨，但更要在思想上不斷提高自我，不斷向黨靠攏。我們作為當代大學生，要提高自我的思想政治素質，首先就要樹立為建設有中國特色社會主義事業而奮斗的夢想信念，自覺投身現代化建設的偉大實踐。建設有中國特色的社會主義是中國人民的共同夢想，是實現中華民族偉大復興的必經之路，也是愛國主義、團體主義、社會主義思想在當代中國的集中體現，我們僅有樹立這樣的夢想信念，才能把自我的人生價值與祖國、人民的利益統一齊來，從而產生巨大的精神動力。經過此次校黨課的培訓，我對黨有了更深刻的認識，對我們自身的發展有了很大的提高，我在以后的生活中，要認真學習，提高自我，在實踐中塑造自我，不斷地改造和完善自我。在今后的學習中，我將謹記“全心全意為人民服務”的宗旨，從小事做起，使自我的思想不斷提升，使自我的本事不斷提升，從行動出發，從思想出發，為社會主義建設貢獻一份微薄之力!
我十分榮幸地參加了第二十期的發展對象培訓班的學習，這為期一個月的黨課學習很快就結束了，我在這次的學習中受益匪淺，學到了很多知識，充實了自我。學習期間，我從端正自我的學習態度做起，以嚴肅、崇敬、自豪和自覺的精神狀態，按時到課，遵守課堂紀律，認真做好學習筆記。黨校的教師對黨的精辟解析，獨到的見解和很多的旁征博引，讓我深受鼓舞和教育，使我對黨組織有了更深刻的了解，堅定了我加入中國共產黨的決心，堅定了我為共產主義奮斗終生的信念，感覺自我的思想得到了升華。
在黨課培訓期間，黨校為我們安排了一系列的講座、報告、小組自學、社會實踐。從一開始的開學式我就暗暗地下決心必須要在這短短的時間內學好該掌握的知識，不浪費一次機會。以前我對于黨的認識只是停留在表面，實際上很多都不是很了解，經過這次的學習我對于我黨有了更深的認識。每次上完課都有一種柳暗花明的感覺，給我心靈的震撼。
黨校為我們安排了《牢固樹立和踐行社會主義榮辱觀》，《大學的成長與中國共產黨》的輔導報告，教師向我們講述了成長中的大學生與共產黨之間密不可分的關系，大學生的思想覺悟的提高，對祖國未來的現代化建設的重大意義，經過這次學習，我由衷的感到作為一切有夢想有抱負的中國青年大學生，僅有在中國共產黨領導下，進取投身到實現中國現代化的偉大事業中來，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春，以此為自我的神圣職責，以此為自我的人生夢想，才能大有作為。當代大學生要把堅持學習科學文化與加強思想修養統一齊來;把學習書本知識與投身社會實踐統一齊來;把堅持實現自身價值與服務祖國人民統一齊來;把堅持樹立遠大夢想與進行艱苦奮斗統一齊來。
在黨的基本性質、宗旨、指導思想、黨的制度、組織紀律的時候黨校的教師講到作為一個發展對象，一個進取要求提高的青年，對黨的以上資料必須有一個深刻的認識，異常是黨的基本性質與宗旨。這與發展對象的入黨動機有著直接的關系。中國共產黨是中國工人階級先鋒隊，這是從黨的階級性和先進性兩方面闡述黨的性質。黨的階級性，是指中國共產黨以中國工人階級為基礎，代表工人階級和廣大人民群眾的利益。黨的先進性，是指黨由工人階級中具有共產主義覺悟的先進分子所組成，以馬克思主義、、理論為摜，按照民主集中制原則組織起來的統一整體。中國共產黨是中國各族人民利益的忠實代表。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自我的特殊利益;黨的宗旨是全心全意為人民服務;黨要堅持不斷地加強黨風和廉政建設，做到忠實地代表人民的利益。
學習了黨的十七大精神、兩會有關精神，我對黨的最新的理論成果與全國人民的最新政策與決議，體現作為我們黨始終堅持與時俱進的優良傳統，作為一名發展對象來說，對這些理論成果與最新決議，都應當有一個深入的了解與認識。
經過學習，我認識和理解到，中國共產黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務。一個共產黨員必須時刻樹立為共產主義事業奮斗終生，全心全意為人民服務，隨時準備為黨和人民的利益犧牲一切的夢想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀。黨除了無產階級的利益、中華民族和中國人民的利益以外，沒有自我特殊的利益。共產黨員不惜犧牲自我的一切，是為實現共產主義奮斗終身、全心全意為人民服務的具體表現。
經過發展對象培訓班的培訓，讓我進一步端正了入黨動機。入黨動機是每個要求入黨的同志必須向黨組織如實匯報的重要方面，正確的入黨動機構成的背后有偉大的夢想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀來支撐。作為一名發展對象，我決心以黨員的要求嚴格要求自我。我也深知更重要的是要有堅忍不拔的意志，堅定對馬列主義、建設有中國特色社會主義和我國改革開放現代化建設的信心，在工作和學習中，牢固樹立共產黨員的政治意識，大局意識，職責意識，創新意識，不僅僅要從組織上入黨，還要在思想上入黨，爭取早日成為一名光榮而神圣的共產黨員。
經過這兩個月(八周)的黨課學習以來，我論受益匪淺，學到了很多知識，充實了自我。學習期間，我從端正自我的學習態度做起，以嚴肅、崇敬、自豪和自覺的精神狀態，按時到課，遵守課堂紀律，認真做好學習筆記。黨校的教師對黨的精辟解析，獨到的見解和很多的旁征博引，讓我深受鼓舞和教育，使我對黨組織有了更深刻的了解，堅定了我加入中國共產黨的決心，堅定了我為共產主義奮斗終生的信念，感覺自我的思想得到了升華。
每次黨課結束，我組成員都以進取熱情的態度參加討論，從黨章的歷史，到世界各國政治格局，到世界執政黨的興衰史鑒，再到小平同志給我的啟迪，最終歸結到如何及怎樣加入共產黨。經過討論，我都收獲不少，更加鞏固了課堂上的資料。
在黨的基本性質、宗旨、指導思想、黨的制度、組織紀律的時候黨校的教師講到作為一個發展對象，一個進取要求提高的青年，對黨的以上資料必須有一個深刻的認識，異常是黨的基本性質與宗旨。這與發展對象的入黨動機有著直接的關系。中國共產黨是中國工人階級先鋒隊，這是從黨的階級性和先進性兩方面闡述黨的性質。黨的階級性，是指中國共產黨以中國工人階級為基礎，代表工人階級和廣大人民群眾的利益。黨的先進性，是指黨由工人階級中具有共產主義覺悟的先進分子所組成，以馬克思主義、、理論為摜，按照民主集中制原則組織起來的統一整體。中國共產黨是中國各族人民利益的忠實代表。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自我的特殊利益;黨的宗旨是全心全意為人民服務;黨要堅持不斷地加強黨風和廉政建設，做到忠實地代表人民的利益。
學習了黨的十七大精神、兩會有關精神，我對黨的最新的理論成果與全國人民的最新政策與決議，體現作為我黨始終堅持與時俱進的優良傳統，作為一名發展對象來說，對這些理論成果與最新決議，都應當有一個深入的了解與認識。
經過學習，我認識和理解到，中國共產黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務。一個共產黨員必須時刻樹立為共產主義事業奮斗終生，全心全意為人民服務，隨時準備為黨和人民的利益犧牲一切的夢想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀。黨除了無產階級的利益、中華民族和中國人民的利益以外，沒有自我特殊的利益。共產黨員不惜犧牲自我的一切，是為實現共產主義奮斗終身、全心全意為人民服務的具體表現。
經過發展對象培訓班的培訓，讓我進一步端正了入黨動機。入黨動機是每個要求入黨的同志必須向黨組織如實匯報的重要方面，正確的入黨動機構成的背后有偉大的夢想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀來支撐。作為一名發展對象，我決心以黨員的要求嚴格要求自我。我也深知更重要的是要有堅忍不拔的意志，堅定對馬列主義、建設有中國特色社會主義和我國改革開放現代化建設的信心，在工作和學習中，牢固樹立共產黨員的政治意識，大局意識，職責意識，創新意識，不僅僅要從組織上入黨，還要在思想上入黨，爭取早日成為一名光榮而神圣的共產黨員。
我很榮幸能夠在這一學期里參加我們工管系第八期的培訓，我真的十分珍惜這一次來之不易的學習機會。在這段、這一期的學習日子里，我對黨的性質、指導思想、基本理論和基礎知識有了更全面更深層次的理解，異常是入黨動機，更是得到了進一步的端正，同時也增強了自身的時代使命感和歷史職責感。下頭，是我這次黨課的學習心得。
經過這一期黨課的學習，我的思想再次有了巨大的變化。對于一個以全心全意為人民服務為宗旨的共產黨，作為黨員就應當多干實事、少說空話、深入實際、全心全意、勤儉辦事、一事當前，要更多的為人民作想、從大局作眼。對于這樣的宗旨，作為進取向黨靠攏的先進分子，就應當從小事做起，從身邊做起。在不斷的學習中成長，我們要有一分這樣的認識，樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀。按照黨章的要求來約束自我的思想和行為。或許，開始是比較困難，但.加以時日，堅持不懈，必定受益良多。黨的思想，就象一盞明燈，照亮我的人生的道路，它讓我清楚明白該怎樣走下去，以及該走去哪里去!
這次學習對于我來說是一次靈魂的洗禮，它讓我有了堅定的信仰，我更坦率真誠地相信黨組織。自我在思想上與黨組織靠近，加強自我在社會實踐各方面的鍛煉，學到如何做人，如何做一名黨員，讓自我慢慢的成熟，在實踐行動中實踐我所明白的和我要明白的，并嚴格要求自我的一言一行，爭取早日加入我們的中國共產黨并且成為起優秀的一員!
在學習期間，我不僅僅對中國共產黨有了進一步的認識，堅定了自我追求黨組織、加入黨組織的決心，還明確了共產黨員的基本條件:共產黨員必須是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。共產黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。同時，我明白了我們每一個都要端正自我的思想，我們首先從思想入黨，樹立無產階級的世界觀、人生觀、價值觀，樹立全心全意為人民服務的信念，并從實際行動中表現出來。并且更重要的是，我們要端正我們的入黨動機，明確作為一名黨員所要具備的素質，所要具備的奉獻精神，所要為人民做的，才能經得起黨和人民的考驗。要明白，入黨并不是鬧著玩的，我們也不要因為一己之私而要求入黨，這次黨課的學習，讓我更加明確了我的動機，讓我進一步認識了中國共產黨，亦讓我更確定了自我的努力方向。
這次黨課培訓對我個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重大的意義，它提升了我的個人修養和道德情操，為我的入黨工作打下了良好的基礎。期望黨組織加強對我的培養，教育和考察。我將會不斷提高自我的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自我，爭取早日入黨。
? 學習優秀心得 ?
有幸參加黨課的學習，我感到高興，自豪，興奮，我非常感謝系部能給我這次學習的機會!這次學習，使我有機會進一步學習黨的基礎知識，進一步了解我們黨光榮歷史和新時期我們黨取得的偉大成就，更加堅定我對中國共產黨的孜孜追求和渴望早日加入黨組織的決心。
從我正式開始接受黨課再次熏陶和教育的那天起，就決心按黨章的規定嚴苛要求自己，努力在黨課的學習過程中，做到“三個轉變”：
一是角色的轉變。從普通同學向入黨積極分子身份的轉變，高標準，嚴要求自己，高度重視黨課的培訓學習，我覺得這一點做到了，而且做的比較好。因為每一次的培訓或者活動我都積極準時地參加，從未遲到或者早退過，并且都作了詳細而認真的聽課事跡⒃誑斡嗍奔湓謐約旱牟┛紊戲⒈砹俗約憾雜詰晨窩暗男牡錳寤帷
二是學習內容的轉變。大學時上黨課，看到很多同學都昏昏欲睡，好一點的同學會帶閑書到課堂上“認真”學習，而這次，由于授課內容與形式的多樣化且富有新意和吸引力。在課堂上我都很認真地聽講并積極思考，消化吸收。在討論中我都擬好發言提綱，積極發言與同學交流自己的學習體會、心得。
三是思想的轉變。大部分同學包括自己，對黨的認識很多時候都停留在的感性認識上，我想通過這次黨課的培訓與學習，我們能夠對黨的認識更為全面、深刻，升華到理性的認識上來，從而對于黨的認識更加的全面和生動。
在黨課學習期間，通過認真聽經驗和知識豐富的老師們的生動而深刻的講課，
通過和一起上黨課的其他學員們的討論交流，我的主要學習心得有：
首先作為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個基本條件：1)要有堅定的共產主義信念。2)要全心全意為人民服務。3)要做勞動人民普通一員，在政治，經濟和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規定的各項義務，行使黨的各項權利，才能充分發揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產黨員。而且通過這次學習，我發現自己還有許多缺點和不足，距一個真正的共產黨員還有一定的差距，我決心刻苦學習，努力工作，自覺用黨員的標準嚴格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。同時做到以下幾方面：
一、樹立遠大理想，不辱當代青年的責任和使命端正動機，牢記宗旨，做合格學生黨員。
我們當代青少年首先要樹立樹立遠大理想。只有樹立了遠大的理想，才能有源源不竭的動力，才能堅定地走好自己的道路。只有在平時生活中，努力提高自身素質，才能形成一種好的習慣。細節決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。我們作為未來事業的接班人，一定要樹立遠大的理想，從黨的建設出發，從人民出發，才能讓我們在以后的生活學習中有目標，有方向，才能獲得成就。
清華大學送給畢業生的五句話中，“健康比成績重要”，讓我明白了將身體事學習生活得前提，健康也是我們青年人走向社會的重要籌碼，所以，我們要養成良好的生活習慣，要有良好的身體。但是，我們還有要健康的身心，這就要求我們培養自己良好的品質，生活上要樂于助人，要勤勞，要不怕苦，這才能使即將走向社會的我們能夠在社會立足。這才是我們共產黨人所具備的品質。
其次，我們要有好自己的心態。
競爭、就業、生存是當代大學生必須面臨的三大問題，他對我們每個人都充滿挑戰。面對殘酷現實的競爭，我們應該勇于接受挑戰而不是逃避。要調整好自己的心態，珍視人生，珍視生命，坦然面對挫折和失敗。要拿出共產黨人的精神，要相信，困難會有，疼痛會有，但牛奶和面包最終也會有。不要總是抱怨，抱怨命運的不公，抱怨社會的不公，而應該更多尋找自己的原因，發揮個人優勢，尋找成功的路徑。
再次，要用知識裝備自己。
子曰：陳力就列，能者居上，不能者止。競爭激烈的社會，是有能力的人自由翱翔的天空，是無能力的人望而卻步的溝壑。社會是能力的競技場，品德是實力。任何言過其實的語言和裝點門面的證書終將掩飾不住對能力真空的后怕。能力是面對社會挑戰無往不勝的良方，擁有它也就擁有底氣。然而現在許多走出象牙塔的學生，并非沒能力面對社會的選擇和競爭，而是以文憑或各種證書，因而總是被動的等待別人的挑選，沒有自己把握的機會和能力。所以，要實現從“熊市”向“牛市”的轉變，尋找能力的靶心，射出實干的箭。絕不能箭射到哪兒，就說哪兒是靶心。挑戰的是能力，戰勝挑戰的還是能力。
最后，必須具備不斷學習的能力。
在信息時代，科技發展日新月異，只有培養不斷學習的能力，才能適應將來工作的需要和社會不斷發展的需要。我們要有明確的目標和規劃，要建立自己的知識結構。要更多的學習，用知識裝備自己，為人民服務，為祖國奉獻自己的力量。
我們是肩負著建設祖國重任的新一代大學生，我們在努力學習好科學文化知識、提高實踐操作能力的同時，也要關注時事、關注社會的發展，只有把理論與實踐相結合，才會在實踐中發揮功效。同時，也應把個人情況與社會現狀相結合，努力探索適合自己發展的道路。這次黨課，使我更加明白了自己的奮斗目標，也意識到了自己肩負的重任。
我很榮幸能夠在這一學期能參加我校黨校第十七期入黨積極分子培訓班，我十分珍惜這一次的學習機會，在課上專心聽講，并認真做好筆記。經過黨校的培訓及對教材的學習，我不僅對中國共產黨有了比較全面系統地認識，而且通過“國內國際形勢”和“三個代表”專題講座的學習，我更深刻地對我黨在新時代新背景下所面臨的挑戰與機遇以及我黨在新時期的發展方向，在內心樹立了共產主義的信念。同時，我也意識到我黨組織性紀律性之強，入黨的條件之高，我發現自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會不斷努力，提高自身的修養，以黨員的要求來要求自己，讓自己早日達到黨員的條件，我會以實際行動爭取早日加入中國共產黨。
首先，我談談學習期間對黨的進一步的認識。從中學開始，在思想政治課和歷史課上，我就學習了關于我黨誕生發展的歷史，研習了我黨在不同時期的方針政策。通過這次黨課培訓學習，我對黨有了更系統的更進一步的認識。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。(即三個代表)這一性質注定了黨必須是一支無私奉獻的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務的根本宗旨。
我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律。它指出，資本主義終究會被社會主義所代替，而人類最終會達到共產主義的境界。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，以中國當時特定的歷史環境出發，把馬克思列寧主義和中國革命的具體實踐結合起來，創立了毛澤東思想，它是中國革命和建設的正確理論和實踐經驗，事實證明它是正確的，客觀的。就在這個正確思想的指導下，我黨帶領著全國各族人民先后取得了抗日戰爭和解放戰爭的勝利，取得了新民主主義革命的勝利。建國后，又順利進行了社會主義改造，完成了新民主主義向社會主義的過渡。十一屆三中全會后，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，總結了建國以來正反兩方面的經驗，解放思想，實事求是，把全黨的工作重心轉移到經濟建設上，實行改革開放，逐漸形成了建設中國特色社會主義的路線方針，創立了鄧小平理論。它是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展。十三屆四中全會，以***同志為主要代表的中國共產黨人，在建設中國特色社會主義的實踐中，積累了治國治黨新的寶貴經驗，形成了“三個代表”的思想。反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大的理論武器。三個代表是我黨的立黨之本、執政之基、力量之源。
縱觀黨的思想理論的發展歷程，我深刻的體會到，我們黨不斷的根據國際國內形勢的發展，不斷的調整發展黨的方針政策，真正做到了從國情出發，根據本國的實際，與時俱進。正是因為如此,黨才能在不同的歷史時期做出正確的選擇，帶領著中國各族人民戰勝一個又一個的困難，從勝利走向勝利。
其次，我對黨和人民群眾的緊密聯系也有了進一步的認識。黨的根本原則是民主集中制，實行群眾路線，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。我在中小學就學習了孔繁森，焦裕祿，李素麗等的事跡，從他們身上深深感到了共產黨員為人民無私奉獻的優秀作風。這次我在黨課上，我又被吉林省水利廳廳長汪洋湖的事跡所感動。在錄像里提到，在他自己孩子工作調動的問題上，他并沒有因為自己位居高職而以權謀私。他說：“我是愛我的孩子的，但我覺得我的責任是當他們的向導，而不是當他們的拐棍，更不能通過自己的權力去給他們安排一個安樂窩，他們應該和社會上其他青年一樣，走自己的人生之路。如果他們能憑借自己的能力去實現自己的人生價值，那是給我最大的安慰，”……“在我的職權范圍內，對的堅決支持，不對的堅決管住，讓別人做到的，我首先做到，不讓別人做的，我堅決不做?！彼谡疂崳镔|上清貧，但精神上富有。錄像中多次提到他當年入黨時的舉手宣誓，“為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切……” 這么多年來，他一直把當年的誓詞銘記在心，并以此作為行動指南。我深深地從他身上感受到，一名共產黨員是以人民的利益為先的，是時刻想人民之所想，急人民之所急，扎扎實實地為人民辦實事的。勇于奉獻，是對黨員的基本標準之一。全心全意為人民服務，是黨之所以能贏得人民信任，能與群眾廣泛緊密結合在一起的力量源泉。黨員往往能正確處理好個人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益。我對我們黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛黨，擁護黨。
在學習期間，我明白了我們每一個入黨積極分子都要端正自己的思想，我們首先從思想入黨，樹立無產階級的世界觀、人生觀、價值觀，樹立全心全意為人民服務的信念，并從實際行動中表現出來。我們要端正我們的入黨動機，明確作為一名黨員所要具備的素質，所要具備的奉獻精神，所要為人民做的，才能經得起黨和人民的考驗。通過黨課的學習，我進一步認識了中國共產黨，同時我將黨員所要具備的條件與自身的實際做比較，確定了自己的努力方向。我將會更深入地去學習馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表思想，并且扎扎實實地從小事做起，以焦裕祿、孔繁森、汪洋湖等的優秀黨員形象為榜樣，從小事做起，時刻以大局為重，為別人著想。我從這次的黨課中學習到，從這些優秀黨員身上體會到，全心全意為人民服務并不是非要我們作出什么驚天動地的大事，而是立足于我們的崗位(各行各業，只要是有益于社會有益于人民的職業)在日常的學習工作生活中，一點一滴的做出我們的貢獻。
這次黨校培訓對我個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重大的意義，它提升了我的個人修養和道德情操，為我的入黨工作打下了良好的基礎。希望黨組織加強對我的培養，教育和考察。我將會不斷提高自己的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自己，爭取早日入黨。
? 學習優秀心得 ?
最近參加縣主題學習研討，聽了專家及骨干教師的發言及示范課，這次近距離真實地感受主題單元教學的魅力，確實很過癮，讓人耳目一新，回味無窮。
開學之前，我瀏覽了一下新書，根據教材及我班學生情況制定了相應的教學計劃，盡可能的體現編者意圖。在備課時，認真研究課文，根據大綱、編者意圖以及本單元的訓練重點，去追蹤作者的思路，與作者產生共鳴。上好課的前提是備好課，而要備好課，不能光依賴于“教參”，要讓學生學好一篇課文，教師先要反復研讀課文，摸清課文的思路、抓住重點詞語、弄清重點詞語與所表達的思想感情;要分清段落，歸納出段意，捕捉文章的中心思想。
同時針對新的語文課程標準提出了“全面提高學生的語文素養”“正確把握語文教育的特點”“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”“努力建設開放而有活力的語文課程”的新理念，要求我們的語文教學必須把握語文學科的工具性、人文性、實踐性、規律性特點，創立一種自主性的教學模式，使學生在學習中自主嘗試、發現、探究、評價和提高，形成知識的自主建構，并不斷探索新的學習領域和研究內容，不斷嘗試使用新的方法、新的工具，以使學生的創新能力和實踐能力不斷發展，語文素養得到全面提高。因此，我們進行了“語文主題”學習實驗。
主題單元教學必須吃透教材，整合教材，找出單元課文的相通點，找出學習方法的共性，制定出適合學生高效學習的學案。在精讀課文中教師引導學生摸索出學習方法，然后在略讀課文中運用這種學習方法，學生自主高效地學習、交流。比如畢英春老師在《威尼斯的小艇》中，引導學生總結了學習寫景狀物文章的方法及寫景狀物的方法：(1)連接事物幾個方面，概括內容;(2)扣住語言，多種方法，體會特點;(3)抓住特點，把握結構，學習表達。在讀《與象共舞》之前，回顧方法步驟，然后學生自學，自己主持交流，教師點撥。最后，學習作者的表達方法，選自己喜歡的景或物加以描繪，練習表達。
“語文主題”學習的閱讀內容不僅面廣量多，而且貼近了學生的生活經驗和理解水平。除生活氣息濃的普通文外，更多地選擇文學作品，與學生的內心世界相合，以便更大范圍的理解和吸收。增加閱讀量，讓學生在大范圍、豐富的信息量中提取于自己有用的東西。董老師大量補充課外閱讀，拓寬知識面。
通過“語文主題”的學習，學生的閱讀能力大大的提高了。..閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。“語文主題”學習激發了學生的閱讀興趣，提高了學生的閱讀速度。在閱讀過程中，學生不但學會了默讀課文還學會了快速閱讀文章。同時也讓一些平時不喜歡讀書的同學對閱讀產生了興趣，他們不但讀了大量的文章，還做了很多的讀書筆記，寫出了自己的收獲與感受，真正做到了的“不動筆墨不讀書”。“語文主題”學習還擴大了學生的知識面，開闊了學生的視野，增長了學生的知識。提高了學生認識世界的能力，發展了學生的思維，培養了學生的審美能力。
總之，在以后的教學工作中，我要認真學習這幾位名師的先進教學方法，讓學生在快樂的學習中掌握更多的知識。創新地運用主題學習的方法，將語文學習與學生生活體驗緊密結合，真正提高學生的人文素養。
作為一線的小學語文教師，我最大的感受就是教學目標更明確了。就語文學科而言，原來的《語文教學大綱》在教學目標上，曾出現過兩種不良傾向:一是過分強調思想性;二是過分強調文學性。滔滔不絕一堂課，到頭來，學生在語文能力的培養上收效甚微。新的課程標準明確提出了要培養學生的語文能力，一是主張實現教學上的主體性，一是強調發展學生的個性特長。
新課標要求全面提高學生的語文素養，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生互動等，我將根據新的語文能力實踐系統，致力于學生語文綜合素質的提高，促進語文課程的呈現方式和學生學習方式的轉變。對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式,
培養和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學的方式也隨之轉變。學的方式轉變可以理性地在課堂中呈現，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正樹立。把課標學習與教材教法研究結合起來;要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材;要重視教學反思、個研究和收集。在教學實踐中，我將力求打破傳統封閉、單項、機械的教學模式，主要將采取了以下幾點作法:
1、認真學習新課標，深入領會《語文課程標準》的精神實質，切實轉變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養、過分追求學科知識系統的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導、促進學生主動發展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現代社會所需要的終身受用的語文能力。
2、我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內在聯系，弄清教科書各種編輯設計的意圖和著力點，以在備課和教學活動中準確設的定教學的重點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。
3、在準確把握教科書編輯思想的基礎上，從本班本校本地的實際出發，根據學生的年齡特征和不同教學內容，創造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處;大力改進課堂教學，提倡啟發式、討論式教學;積極開發課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎;鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養的整體提高。
通過改變新的教學方法，希望可以使學生在課堂上踴躍發言，積極主動的學習，學生對語文課的興趣有較大的提高。在實踐工作中，我將不斷總結反思，撰寫教學日記、教學案例、教育隨筆等;努力把課改工作做得更好，使課堂教學呈現出民主、和諧、師生互動、生動活潑的新面貌。
? 學習優秀心得 ?
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5.經理簽字時間：每周周三下午2:00至3:00，員工費用報銷時間：3:00至5:00
，補足備用金。
7.臺食優品東明店每天除備用金之外的營業收入全部在當天存入公司對公賬戶。以上事項除特殊情況外，一律按時處理。
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最近，“斷舍離”在微信朋友圈很火。這一概念原意為鼓勵“放下心中執著”，有人將此融入日常生活：舍棄家里不需要的東西，脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在空間。的確，“斷舍離”折射的不僅是一種生活方式，更是一種生存智慧。
與物質短缺的過去相比，現在人們的需求多能得到滿足，甚至往往是舊的未去，新的又來。手機型號必是最新款，衣服首飾必是最時尚，“新消費主義”成為一些人的崇尚。甚至對于信息的消費，也惟恐漏過自己所應該知道的，以致沉迷于信息海洋之中。然而，在不斷追求、不斷滿足之中，不少人并未因此獲得一種充實的幸福感，內心里卻常常充滿焦慮、孤獨甚至恐慌。
哲人說，“做減法比做加法更能讓靈魂成長”。很多時候，主動卸下身上不必要的擔子，少一些自我限制和羈絆，減少對物質和精神享受的過度追求，反而能讓自己更從容淡定，更能保持生命的活力和張力。
擺脫應酬的羈絆，可以多讀點書，多思考點問題。卸載心理上的“五子登科”，可以讓自己更輕松地干事、干成事。少些利益算計、少些風險顧慮，可以使自己更好地經受砥礪，鋪就通向成功的路基?？梢哉f，在從政之道上，少些個人考量，多些為公情懷，所獲得的視野與閱歷，所達至的境界與高度，所享受的風光與心靈自在，是那些汲汲于名利富貴者所不能體會的。
人生像一輛車，輕車簡行，不超載、不超速，就能順利抵達幸福車站。每個人的時間和精力都是有限的，學會做減法，學會舍得與放棄，方能獲得輕盈與靈動的人生。
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根據潁州區教育督導委員會的分工，本人負責督導西湖鎮湯莊小學、路莊小學、五里小學和中心幼兒園四個單位。
本學期里，我認真研讀潁州區教育督導委員會辦公室編撰的《潁州區教育督導工作政策法規》，明確了督導政策，熟悉了教育政策法規，提高了認識，使我在本學期里督導工作有序開展。
本學期里，我通過了隨機聽課、查閱資料、座談走訪和校園巡視等方式對責任區內學校進行督查，督查中發現各校在安全工作、教學管理、辦學行為、業務開展等方面都做出了一定的成績，同時也發現了一些問題。并對學校提出了意見和建議。各校對提出的問題能夠及時采取措施，積極整改。
值得肯定的方面有：
一、辦學行為規范。
1、各校都能按照國家課程方案開設規定課程，大課間活動開展正常；
2、嚴格劃片招生，未有擇校生現象，外來務工人員子女隨地域入學，電子學籍管理規范；
3、規范作息時間，各校均能落實國家對學生作息時間、在校學習時間、體育鍛煉時間、活動內容和家庭作業規定的要求；
4、無亂收費和亂訂亂購教輔現象。
二、教學管理規范。
各校都能按時舉行升旗儀式，師生出勤正常；教師備課認真，課堂能體現課改精神；作業開設全，作業量適中，批閱認真；學校集體備課、合作研討、聽評課等活動正常開展，作業教案都有檢查記錄。
三、安全工作落實到位。
校園安全工作排查到位，有臺賬，做到了防患于未然；防溺水，防意外事故及交通安全宣傳力度大。宣傳方式有：課堂、橫幅、宣傳欄、黑板報、校園廣播、致家長一封信、安全警示牌等。
四、存在的主要問題：
1、教學管理有待加強。個別學校計劃落實不到位，個別教師備課，批改作業有不踏實現象，個別學校教研活動開展流于形式，不能深入。
2、五里、湯莊小學由于和大田中學交界，且教育局給出的學區劃分不很明確，所以小學升初中時出現局部混亂。
3、師德師風有待加強。個別教師思想狀況跟不上時代要求，進取心不強。
主要建議：
1、加強師德師風建設。
2、強化教育教學管理，重在計劃、制度落實，著眼于教學進程（備課、上課、作業、輔導）的精細化管理。
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《南粵黨旗紅》專題片反映了省第十一次黨代會以來我省黨建工作成就，展現了廣東全面從嚴治黨永遠在路上的決心。會后，全體人員開展了座談交流，進行學習討論。
江門市僑聯主席林春暉作出指示，要把組織收看學習《南粵黨旗紅》等專題片作為深化“兩學一做”學習教育的一項重要內容，與學習對廣東工作的重要批示精神結合起來，要采取集中觀看和個人學習相結合的方式，撰寫觀后感和學習體會，教育引導市僑聯廣大黨員堅定理想信念，進一步推進“黨建帶僑建、僑建為黨建”，推進“兩學一做”學習教育常態化制度化，推進全面從嚴治黨永遠在路上。
通過觀看專題片，黨員同志們紛紛表示心靈和思想受到了深刻的洗禮，要時時銘記“四個合格”要求，立足本職崗位，發揮好旗幟和標桿作用。
全面開展“兩學一做”是推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展，開展“兩學一做”學習教育，要增強針對性，“學”要帶著問題學，“做”要針對問題改。解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題，主要是對共產主義缺乏信仰，對中國特色社會主義缺乏信心，精神空虛，推崇西方價值觀念，熱衷于組織、參加封建迷信活動等;解決一些黨員黨的意識淡化的問題，主要是看齊意識不強，不守政治紀律政治規矩，在黨不言黨、不愛黨、不護黨、不為黨，組織紀律散漫，不按規定參加黨的組織生活，不按時交納黨費，不完成黨組織分配的任務，不按黨的組織原則辦事等;解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題，主要是利己主義嚴重，漠視群眾疾苦、與民爭利、執法不公、吃拿卡要、假公濟私、損害群眾利益，在人民群眾生命財產安全受到威脅時臨危退縮等;著力解決一些黨員精神不振的問題，主要是工作消極懈怠，不作為、不會為、不善為，逃避責任，不起先鋒模范作用等;著力解決一些黨員道德行為不端的問題，主要是違反社會公德、職業道德、家庭美德，不注意個人品德，貪圖享受、奢侈浪費等。要持之以恒糾正“四風”，抓好不嚴不實突出問題整改，推動黨的作風不斷好轉。
全面開展“兩學一做”是從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，開展“兩學一做”學習教育，堅持正面教育為主，用科學理論武裝頭腦;堅持學用結合，知行合一;堅持問題導向，注重實效;堅持領導帶頭，以上率下;堅持從實際出發，分類指導。 要以黨支部為基本單位，以“三會一課”等黨的組織生活為基本形式，以落實黨員教育管理制度為基本依托，針對領導機關、領導班子和黨員干部、普通黨員的不同情況作出安排。要給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間，發揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性，防止大而化之，力戒形式主義。
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以前，我聽說過許多關于雷鋒叔叔的故事，這幾天老師組織我們開展了“學習雷鋒故事”的活動，使我對雷鋒精神有了更深一步的了解，自己也從中得到了不少體會。
雷鋒叔叔從身邊點點滴滴的小事做起，時時想著他人，刻刻為了他人，走到哪里，就把好事做到哪里。正如人們所說：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車!”這一火車滿載的為人民、為祖國的好事，不正是從身邊的一點一滴的小事逐步積累起來的嗎?不隨地吐一口痰，不隨地亂扔果皮紙屑，不在墻壁上亂涂亂畫，雖然是那么的微不足道，但是積累起來，就為社會做出了不小的貢獻呢!可能有的人會想：我要干驚天動地的大事，才不干那些不起眼的小事呢。這是錯誤的!
學習雷鋒，就要從身邊不起眼的小事做起。雷鋒做好事，從不計較報酬，被有些人認為是傻子，可就是這個傻子為人民，為祖國的建設付出了多少心血，做出了多少貢獻?雷鋒叔叔那為他人著想，為人民服務的精神難道不可貴，不值得我們學習嗎?
來吧!正如歌中所唱到的：“學習雷鋒好榜樣，忠于革命，忠于黨，愛憎分明不忘本……”讓我們從身邊的點滴小事做起，學習雷鋒那崇高的品質，為人民，為祖國奉獻出微薄之力，做雷鋒式的好少年吧!
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