哲學上講：主觀和客觀相統

1、 理論聯系實際是正確的認識。如果我們落后于當時的現實，在條件成熟的實候不采取行動，一般稱之為正確的保守主義。

細細品讀《教師的挑戰》一書，聯想起自己平時教學中的點點滴滴，我不由地進行了反思，自己是不是也右傾了，保守了。

他和父親都很高興。之后，父親看了看表，已經10點鐘了，距離鱸魚捕撈的時間還有2個小時。父親堅持說小男孩沒有地方把鱸魚放回水中。

34年后，小男孩已經成為了一位著名的建筑設計師，每當他面臨道德抉擇的時候，就會想起父親曾告誡他的話“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來確很難”從而做出正確的抉擇。

就像一個溺愛孩子的母親，課堂上，我們什么都要詳細講解，講得明確而又實在，以至于學生的思維空間都被教師的指導所填滿，學生的靈氣都被教師的才氣所抑制了，最終，**了學生的創造思維，“勤教師教出了笨學生?！?/p>

事實上，學生們正在學習。課堂教學的目的都是為了學生的學習。作為教師，我們應該充分相信學生的學習，努力挖掘學生的潛能，由被動向主動轉變，讓學生主動主導一切學習，因為主動能最大限度地促進學習。

當我讀到“他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會兒，便皺著眉頭哽咽下去”的時候，我的喉嚨也哽咽了。

一開始聽這個故事，你一定覺得笨狼一家很蠢，而且他們的行為讓人覺得有點不可思議?？墒羌毤毣匚叮矣X得笨狼爸爸為了實現自己的歌星夢，雖然其間遇到了困難和阻撓─風信雞讓他舉牌子;甚至遭遇了別人的譏笑與嘲諷─大家在背后的指指點點，可是因為有了笨狼和笨狼媽媽的鼓勵與支持，笨狼爸爸才有了追求夢想的信心和勇氣。

讀了《金色的腳印》后，我感受很深。以前，我很懶惰，看到別人有什么困難都不愿意去幫助別人，覺得太麻煩了，讀了這篇文章后，我才懂得：其實幫助別人很簡單，你幫助了別人，收獲的一定是快樂和贊揚，你自己也會變得快樂起來。

有時候，父母教我的時候，我覺得很無聊，因為我覺得自己已經長大了，不需要父母這么嘮叨我。現在我終于感覺到父母為我們做了很多好事。我們應該接受他們，盡量不讓他們擔心。從那時起，我將改正我的缺點，成為一個品學兼優、全面發展的好學生！

? 學校的挑戰讀后感 ?

結束完春節熱鬧的走親訪友，一切都將步入正軌，包括我的閱讀時間。

很慶幸，遇上這樣一群媽媽，總在不斷地互相提醒要堅持學習，彼此成為了彼此的動力。上班伊始，《孩子挑戰》讀書會舉行了簡單而熱烈的總結會，提醒我，該適當的總結一下。因為僅通讀一遍，故而體會還不一定足夠深刻、通透。

這是一本關于兒童心理學的育兒書籍，以眾多淺顯又實用的實例告訴我們身為父母者的努力方向。

整本書觸動我的話語有很多，令我印象最深的一句話是：“媽媽退后一步，和孩子保持一段距離，伸出手在孩子差一點能夠到的地方。這樣，媽媽鼓勵了孩子，也給予了孩子足夠的空間。這也適合孩子生活的其他內容，我們向后退一步，給孩子空間，給孩子鼓勵，但不插手?！边@是一幅極生動的畫面。

我一直主張在確保孩子安全的前提下，大膽放手地讓她去嘗試，成功也好，失敗也罷，予她都是寶貴的體驗，也是她寶貴的自我認知的過程。我們只需在她身后適當歸整好就可以，雖然會疲累些，但這與她成長相比來說，又算得了什么？因為，世上只有一種愛是為了別離。我們身為父母，所做的一切都是為了日漸日近的別離：孩子們終將離開我們的懷抱與呵護去向TA的新天地，TA以何種姿態、以何種信念邁向TA的新世界，全在于我們的引導。

一直以來，我自身的成長都是順利而又溫和的，周圍親友給予我的都是和善與陽光。就算是到后來遭受了失去第一個寶寶的刻苦銘心的痛苦，在拼死走出那段陰霾之后，也依然不能磨滅我對這世界的熱情與喜愛。整個過程，父母以他們的方式給予了我最長情的鼓勵與支持，沒有討論，沒有深究，更沒有責備，只是給予了我沉默、深長地陪伴，陪我走過重創、自責、平復繼而能平靜回望的整個過程。（困難時，有次提出想去書店看書，進去后，以為母親會在周圍的鬧市逛逛，但當我看了兩個多小時，出來后，卻發現她依然站在書店的檐下等我。當看到她沉默望著街心的身影，讓我幡然醒悟，就算是為了她的等待，我也一定要邁過去?。?/p>

父母給了我時間讓我能思考，給了我空間讓我能平復，給了我無異于最大支持的沉默的守護、鼓勵、支持，這就是戰勝困難的勇氣的來源。

★實習報告網Sxw9.cOm開年巨獻專題:
• 花的學校讀后感?|?十五歲的笑臉讀后感?|?來自甲蟲班的挑戰書讀后感?|?的讀后感?|?學校的挑戰讀后感?|?學校的挑戰讀后感

切身的體驗，讓我悟明白：勇氣，需要最長情的鼓勵。

孩子在體驗過程中，我們總喜歡以大人的角度去衡量、審視、判斷，穿反鞋子、打翻東西、弄臟衣服，我們習慣斥責、批評甚至責打，殊不知，漸漸地，我們也打碎了孩子想通過發展自我能力而為自己定位的意圖。我們給予他們的訊息是他們太弱小，不斷地匡限，讓孩子受挫、氣餒。

不管大人還是孩子，都需要有直面不足的勇氣，生活一定會有挫折、傷害和打擊，孩子必須在生活的微小中去體驗、感受、戰勝它，我們必須保護并鼓勵孩子保持這種勇氣?！昂⒆有枰膭?，就像植物需要水?！毕嘈挪⒖隙ê⒆樱m時給予孩子鼓勵和勇氣——面對、承受并修正錯誤（失敗或挫折）的勇氣，幫助孩子走出負面情緒，是身為父母應該學習的必修課。

我們做不到一輩子保護孩子，于是我們有責任和義務去訓練和培養孩子有勇氣、有力量面對生活的起起伏伏。尊重孩子，包括孩子有權利學習如何面對、克服困難。我們應當信任孩子具備這種能力，我們應當也必須有意識地退后，讓孩子去經歷、去成長，并隨時準備好，在他無法解決時給予幫助，漸漸地，培養出孩子的滿足感、成就感。

做媽媽，做家長，是一個修行的過程。不斷地去發現問題，學習如何解決問題，以致真正化解問題，不斷對自己進行否定，在摸索中學習與寶寶牽手前行。讓我們在前行中不斷遇見更美好的自己。我是，寶寶亦是。

? 學校的挑戰讀后感 ?

有幸讀到佐藤學先生的著作《教師的挑戰》，在這本著作中，佐藤學提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認為只有這樣才能讓學生處于一種自然狀態，不恐懼、不緊張的心態是他們安心學習的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學生按照自己的步調來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達自己的觀點，即便是快要下課了，他們仍然意猶未盡，想要繼續討論。佐藤學認為，濱野老師良好的教學效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個學生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發言”，而且對所有人的發言都寄予期待，在他看來“任何人的發言都是精彩的”，這使學生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入。

由此，我想到了自己的課堂，在平時的教學中，走進課堂，心里就裝滿了教學任務，腦海里始終想的是如何完成我的教學設計，把學生拋在了一邊，只顧著自己孤獨的前行。有時候，我也很困惑，我們的教學到底應該怎么樣進行，到底什么才是完美的課？讀了佐藤學老師的書，我才徹底明白過來。

一節完美的課，應該建立在對全體學生的尊重與信任的基礎上。我們要尊重每一個精彩的發言，不要害怕學生的錯誤回答，一個錯誤的解決，正好可以避免更多類似的錯誤不是嗎？

我們不能只對那些“有能力”的學生產生尊重和信任，只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰固有學習水平的情景，才能看到他們個性化的創造。

佐藤學認為只有讓學生充分地與世界對話、與他人對話、與自己對話，才能實現真正的學習。但如何在學生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關系對大多數教師來說卻是個難題。在《教師的挑戰》中，佐藤學給出了一個特別的答案，他認為：要構筑合作互惠學習的關系，就要培養學生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認真傾聽每一位兒童的心聲。

在佐藤學看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學生之間的傾聽與合作關系就會水到渠成。作為教師的我們應時刻牢記：學生是成長中的人，學生是有差異的人，學生是有個性的人，學生是有能力的人。我們要“保障所有學生的挑戰性學習”，即使是暫時處于低學力的學生，老師也要確保他有挑戰學習的機會，激發孩子的學習主動性，這才是合作學習的精髓所在。

尊重是一扇門，對每個孩子的尊重，就是為敞開一道通往成功的門！

這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學生的愛與執著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰，這是一本值得細細品味的書。

? 學校的挑戰讀后感 ?

今天，我閱讀了《向命運挑戰》一文，心靈受很大觸動，霍金的那種向命運挑戰的精神給了我深刻的啟示。

霍金，在他21歲時，患上了萎縮性脊髓側索硬化癥。從此，他經歷了肌肉萎縮——半身癱瘓——失去手指——無法說話這一系列病變。但是，在殘酷的命運面前，霍金沒有絕望，沒有退縮，他憑著頑強的毅力，振作起來，與命運進行了不屈的抗爭。終于，他成了偉大的物理學家。他寫的科學著作《時間簡史——從大爆炸到黑洞》風行世界，發行量達1000萬冊。他被選為皇家學會會員，成為只有像牛頓這樣的大科學家才能躋身的盧卡遜數學講座教授。倚欄軒文學網

也許，在普通人眼里，命運是生死興衰的主宰，它是不可戰勝的。但霍金卻與常人不同。他堅信，命運是可以戰勝的?；艚鹪诨剂酥匕Y之后，從未猶豫，他克服了常人難以想象的困難，努力鍛煉，拼死搏斗。終于，在他的挑戰面前，命運也作了退卻。而這一切，都歸功于一種精神，一種不怕失敗，不怕困難，敢于向命運挑戰的精神。

霍金以他的成就征服了科學界，也以他頑強搏斗的精神征服了世界。他的事跡表明：人是可以向命運挑戰的。古今中外，像霍金這樣的事例還有很多很多：漢代史學家司馬遷，雖受宮刑，仍忍辱負重，寫下了《史記》；德國作曲家貝多芬，在雙耳失聰的困境中，奏響了《命運交響曲》；蘇聯作家奧斯特洛夫斯基，在病榻前，完成了《鋼鐵是怎樣練成的》。還有張海迪，海倫。凱特等等。他們盡管有著與霍 金不同的不幸，但也有著與霍金同樣的精神，因此都取得了輝煌的成就。

比起霍金，我們是多么幸運。我們有著健康的體魄，聰明的大腦和優越的學習條件。但我們卻不曾成為像霍金那樣的人才。因為我們沒有好好珍惜上天賦予我們的最珍貴的禮物，使它們不能物盡其用?？纯次议W的周圍：有的同學有靈巧的雙手，卻不是來翻閱書本，學習文化知識，而是用它做小動作，打電子游戲；有的同學有能說會道的嘴巴，卻不是用來討論習題，提高自己的能力，而是用它去說些與學習無關的事情，破壞課堂紀律?？纯催@些同學的表現，再比比霍金，我們這些同學們難道不覺得慚愧嗎？

我不敢說霍金是天才，所以他取得了成就；我也不敢說別人都是智障，所以他們一事無成。我只能說，我們都在同一起跑線上，命運就掌握在我們自己手中，它是可以戰勝的！

? 學校的挑戰讀后感 ?

教育的挑戰讀后感(一)

最近，我讀了熊丙奇的《教育的挑戰》。作者圍繞年度教育的重大事件，普遍現象，對事件背后的教育問題作出了深度剖析，讓人們對教育的本質進行了深深的思考，對教育有跟深的理解。給學生們怎樣的教育，在杜威的代表作《民主主義和教育》中，早有系統而全面的闡述，包括提出“教育是生活的需要：生活即教育”。杜威的弟子陶行知先生將此在中國發揚廣大，提出生活教育的理念，他說，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。

從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育?！笨陀^上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價制度。我們對學生實行單一的分數評價，必然就會因分數的高低，把學生分出“優生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環境之中，教師和家長的心態其實度已經扭曲——有一些家長就稱自己是“變態”。

愛是教育的基礎，教育的本質十分簡單，就是讓人活得更美好。為此，最重要的是給予孩子公民教育、生活教育、人格教育!

教育的挑戰讀后感(二)

《教育的挑戰》介紹了面對教育的挑戰，我們別無他途，唯一的出路就是改革。而真正的改革，總是觀念與體制的同步變革。

手捧著《教育的挑戰》一書細細讀來，讓我對21世紀教師所面臨的挑戰有了進一步的了解，那就是為所有兒童提供高質量的教育教學資源和平等的學習機會。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現所有兒童的學習權力，盡可能提高兒童學習的質量。在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發生著寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰。

讀了此書，才發現自己原本對“關注每位學生，構建高效課堂”的理解還只停留在狹隘的層面上，和佐藤學教授所提出的觀點相比，我們做得遠遠不夠!有時候我們在課堂上，尤其在公開課時，比較傾向于接受那些“好的回答”，或者說“符合老師要求的回答”。其實不然。教師應公平對待每位學生，雖然他們的學習基礎和經驗背景大相徑庭，但是他們都能通過自己的努力和同伴合作，超越原有的學習經驗獲得屬于自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是只言片語，但他們的觀點同樣精彩，教師不應刻意扼殺他們想要發言的機會。

佐藤學教授提出的完整地接納每個孩子的想法，學會傾聽，正是教學中教師活動的核心。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現所有孩子的學習權力，盡可能提高孩子學習的質量。在孩子中培育相互傾聽關系的第一要素就是要教師自身悉心傾聽每個孩子的心聲。要培育相互傾聽的關系，除了教師自身成為傾聽者之外，別無他法。

這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰，這是一本值得細細品味的書。

教育的挑戰讀后感(三)

看了《教育的挑戰》這本書，文中的一句“教育：認識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領域里有了一盞明亮的指示燈。

眾所周知，生命的本質內涵在于活動，這是萬物之通例。任何活動都存在于一定的時空中間，但是，時空對于他物種而言只是具有延展性的點的聚集，時間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現都只是適應和重復，在它們的世界中缺乏意義。正因為如此，變異不可能成為創造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區別，人類在生命活動中找到了連續性，這是一個質的飛躍，是生命產生意義的源頭。當人類發現了生命活動的意義，創造也就應運而生了，與此相應，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨有的文化生命。這種生命從根本上展現為覺知——動情——發思的過程，而它就是由教育所催生、滋養和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創造，是體驗，是感受。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！边@把讀書的功利價值說得十分透徹。而依照這種功利的價值讀書，天下的讀書人，將難有追求平等、自由的公民情懷。接受教育，成為實現功利價值的途徑，而教育也就變為謀求更高社會地位、獲取特權的工具?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！边@把讀書的功利價值說得十分透徹。而依照這種功利的價值讀書，天下的讀書人，將難有追求平等、自由的公民情懷。接受教育，成為實現功利價值的途徑，而教育也就變為謀求更高社會地位、獲取特權的工具。這樣的教育，一直延續至今，讀書的功利價值，更加凸顯，只是口號發生了變化。諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運”，等等。誠然，教育確實具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變為一個“跑馬場”，用單一的分數標準，分出所有受教育者的快慢、優劣，那么，這樣的教育，本質是反教育。我也是在這樣的教育中長大的，甚至可以說，也是這種教育的既得利益者，通過高考，從農村進入大城市，“改變了命運”?？墒牵斘铱吹疆斈甑某踔懈咧型瑢W因幾分之差沒有進入大學，成為農民工，在城市艱難謀生卻難以獲得城市認同時，我開始懷疑，扮演改變人命運的教育，是真正的'教育嗎?今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經提前到胎兒時期，兩三歲小孩能識幾百個漢字的已經不稀奇，五六歲孩子在進小學時已經能拿出一大摞證書，小學入學考的題目，已經難倒了大學生。讀過《愛彌爾》一書者，會明白這完全違背了孩子成長的規律，在孩子不同的時期應該給予其不同的教育。該書是盧梭的重要著作，其副標題就叫《論教育》。這本書給我最基本的教育啟蒙。對于教育，盧梭這樣定義，“我們的教育得自‘天性’、‘人為’和‘事物’等三種來源，我們身體器官和機能的內在發育，是天性的教育;我們通過學習來促成這種發育，是人為的教育;我們由環境經驗所獲得的，是事物的教育?！薄懊總€人都受‘天性’、‘人為’和‘事物’三位老師的教導。這三種力量若是相互抵觸，便使學生受到壞的教育，學生便不會恬靜舒暢;三種力量若是和諧一致，學生便可以一直達到他的

這樣的教育，一直延續至今，讀書的功利價值，更加凸顯，只是口號發生了變化。諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運”，等等。誠然，教育確實具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變為一個“跑馬場”，用單一的分數標準，分出所有受教育者的快慢、優劣，那么，這樣的教育，本質是反教育。

需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育，客觀上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價制度。我們對學生實行單一的分數評價，必然就會因分數的高低，把學生分出“優生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環境之中，教師和家長的心態其實度已經扭曲——有一些家長就稱自己是“變態”——也就談不上對孩子充滿愛心，家校關系、師生關系和親子關系，都發生異化。這是現實給教師和家庭、學生最大的教育。在這種情況下，呼吁、推教育進制度的改革，十分重要，而保有對教育理想的追求，是推進教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培養真正的公民。

我也是在這樣的教育中長大的，甚至可以說，也是這種教育的既得利益者，通過高考，從農村進入大城市，“改變了命運”。可是，當我看到當年的初中高中同學因幾分之差沒有進入大學，成為農民工，在城市艱難謀生卻難以獲得城市認同時，我開始懷疑，扮演改變人命運的教育，是真正的教育嗎?

今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經提前到胎兒時期，兩三歲小孩能識幾百個漢字的已經不稀奇，五六歲孩子在進小學時已經能拿出一大摞證書，小學入學考的題目，已經難倒了大學生。讀過《愛彌爾》一書者，會明白這完全違背了孩子成長的規律，在孩子不同的時期應該給予其不同的教育。該書是盧梭的重要著作，其副標題就叫《論教育》。這本書給我最基本的教育啟蒙。對于教育，盧梭這樣定義，“我們的教育得自‘天性’、‘人為’和‘事物’等三種來源，我們身體器官和機能的內在發育，是天性的教育;我們通過學習來促成這種發育，是人為的教育;我們由環境經驗所獲得的，是事物的教育。”“每個人都受‘天性’、‘人為’和‘事物’三位老師的教導。這三種力量若是相互抵觸，便使學生受到壞的教育，學生便不會恬靜舒暢;三種力量若是和諧一致，學生便可以一直達到他的目的，他一定可以過著安適的生活，他就是受到好的教育了。”

? 學校的挑戰讀后感 ?