國學文化精句摘抄|國學文化精句摘抄(合集14篇)
發布時間：2017-10-12國學文化精句摘抄(合集14篇)。
? 國學文化精句摘抄
在南校水上報告廳舉行紅樓夢暨古典文化知識競賽決賽作為滁州學院國學文化節的閉幕式。
（5）國學文化節成果展
在整個國學文化節結束以后，收集精彩圖片及相關文字資料，制作展板或海報，進行全校展出。
在我校舉辦建校60周年校慶期間，我協會秉承學校教學理念，在校團委和校大學生社團聯合會的領導下，充分立足于本協會現狀，積極面向廣大蔚園學子，開展了一系列有利于繁榮校園文化、開創校園新風尚的精品活動。滁州學院紅樓夢讀友協會會員將用自己的不懈努力，向全校師生展現本屆精彩豐富的國學文化節！相信此次國學文化節也將成為滁州學院的一面旗幟，更將成為青春蔚園的一道亮麗風景！
相信首屆國學文化節一定會在我校60周年校慶這個非常時期而非常精彩非常令人期待！
滁州學院中文系
滁州學院《紅樓夢》讀友協會
二〇一〇年八月
附：滁州學院《紅樓夢》讀友協會簡介
《紅樓夢》讀友協會是在校團委和校社聯的審批下，在中文系各位領導和老師的指導下，特別是裘新江副教授的關懷下，由來自我校各系部的一批紅樓愛好者們自發組織建立的學術性社團，意在為廣大紅樓愛好者提供一處心靈深處的精神驛站。在這里，我們可以一起分享紅樓天地的讀書心得，一同感受紅樓兒女的千古遺夢，一起領略紅樓文學的獨特魅力，一道品嘗“千紅一哭，萬艷同悲”的藝術盛宴。在這里，我們有內心深處的情感交流，有思想火花的激烈碰撞，也有海納百川的文化包容……這里是真真正正屬于我們紅樓夢中人的情感港灣，心靈凈土。
協會宗旨：服務廣大同學，傳播古典文化，宣揚人文精神，爭取建設成為學校特色人文學術社團，并為我國優秀傳統文化的傳承貢獻自己的力量。
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除了數學的歷史以外，老師還給我們講述了數學史上的一些名人的故事，在這門課上我還第一次真正了解了**分割、概率等數學分支以及它們誕生的意義和對人類文明的深刻影響等等很多關于數學的知識。很多知識讓我第一次了解到在我們這個世界上，任何事物并不一定就像我們平時所看到的那樣，三角形的內角和在某種情況下可能小于180°，也可能大于180°，這些可能暫時對我們的用處還不大，但了解了這些東西對我們以后學好“數學”這門課程或者說研究這門科學有很大的幫助。我記得當老師談到概率時，他用一則美國新聞問我們：
有三道門，只有一道后面有小轎車，選擇了第二道，現在主持人打開第一道，后面沒有小轎車，現在換不換答案呢？根據這個問題，班上的同學都有自己的見解，老師一一問了同學們的意見，還讓一些同學上講臺去講出自己的觀點。最后老師用概率的知識講解了答案，我們應該換到第三道門，老實說，在生活中，任何事都是有概率的，都應該認真思考后再回答，再給予答案。
我很喜歡老師給我們上的最后一節課，因為在這節課上，老師給我們講了關于張大千去他的故鄉敦煌的故事，老師講的特別有激情，因此我們特別有興趣。還有**分割的知識，讓我們可以欣賞名畫和美麗的建筑。尤其是蒙娜麗莎和奧黛麗赫本的微笑讓我們欣賞到了美麗的事物。
老師告訴我們，只有當你從蒙娜麗莎的微笑中看到自己，你才能證明你理解這幅畫。老師舉了許多例子來說明**分點制造的美。
老師的講述讓我越來越喜歡數學，讓更加了解了數學，并讓我看到了數學的美麗和壯觀，還讓我對數學——這門把一切事物抽象化的科學產生了濃厚的興趣。
現在我想說說我的數學文化的老師，在我看來，這是一位很會抓住學生興趣的老師，他不會總是波及數學知識，也不會總是讓我們算題，在恰當的時候他會跟我們講講數學小故事，會用一些趣味數學思考題來集中大家的注意力，會讓每一個學生都有思考與回答的機會，不論結果或觀點是對的或錯的，他都會耐心的聆聽完并給予鼓勵。并且最重要的是，他說。我們不能聽課，但不能玩手機。手機是鴉片。
這真的是很多老師都做不到的，在我看來，這位老師在“用心”上課，會真正教會我們不一樣的東西。他給我的，給我的，是內在的。他獨到的見解、他寬泛的知識面，于我來說，可以說是震驚。
對于課堂上的疑問，不論是下課還是放學，他都愿意耐心解答，不論是關于課上還是課下的知識，他都會用他的見解解答我的疑慮，特別讓我覺得很欽佩的是，老師會用身邊發生的事來給予知識我們，他善于夸獎別人，是我覺得一個非常值得別人學習的品質，他夸獎呂老師女兒的事例，會讓我覺得這個老師很用心、很會和人相處，會夸獎別人的人一定善于看到別人的優點，很值得人學習?；蛟S他教會我們的不是解一道微積分的題，也不會是教會我怎樣更快的學好算術，但她鼓勵我們用一顆數學思維的心去對待生活中的事，教會了我每件事都要去思考，要用不一樣的思維去對待每一件事。
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詩詞就是中國歷史上一顆顆寶貴的珍珠，它閃爍著耀眼的光芒。它是我們中國獨有的文化，還是抒發情感、飽含歷史的珍貴文物。
在觀看“國學小名士”電視選拔大賽中，我不禁感嘆選手個個都是精英。
看選手們一個個自信地站在那里，他們一定做好了賽前的準備，肯定讀了很多古書、詩文。不過，我還是在心里替他們捏了把汗——他們還不知道會面臨什么樣的難題呢。而當他們卡殼的時候，我的心就像被手攥住了。當他們思索了一秒鐘后，就說出了一句句詩詞，我緊揪的心才放下來，同時也暗暗的佩服他們的詩詞量之大。
通過觀看“國學小名士”電視大賽，使我對經典詩詞有了新的理解，我發現詩詞中還有好多奧秘等著我們去探索。像“人生自古誰無，留取丹心照汗青”這句詩強烈地表現了文天祥愛國的情感;“少壯不努力，老大徒傷悲”則向我們點明了要珍惜時間，好好學習的道理;“尺有所短,寸有所長”說每個人都有自己的不足，每個人也有自己的`長處，要互相取長補短……每一首古詩都有它自己的意境、韻味，需要我們仔仔細細地品味。我認為，我們中小學生更加應該學會這些詩詞名句、傳統禮儀。國學是中華民族傳統文化的載體，接續國學薪火能更好地傳承中華民族的文化精神。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊。作為中國人應該以此為傲。我們一定要好好學習中華文化，把中華文化、藝術繼續發揚光大!
最后我衷心地希望，能有更多人加入國學學習的行列中，繼承國學經典，發揚國學經典，讓我們在古詩詞文學的海洋里遨游吧!
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1、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣?！睹献印とf章章句上·第三節》
2、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！墩撜Z·學而篇》
3、見善如不及，見不善如探湯——《論語·季氏篇》
4、天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也?！吨杏埂さ诰耪隆?/p>
5、且夫義者，政也。無從下之政上，必從上之政下。——《墨子·26章天志（上）》
6、益者三友，損者三友。友直.友諒.友多聞，益矣；友便辟.友善柔.友便佞，損矣?！墩撜Z·季氏篇》
7、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！墩撜Z·為政篇》
8、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——《論語·季氏篇》
9、好學深思，心知其意——《史記·五帝本紀》
10、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也?！睹献印るx婁章句上·第二十七節》
11、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。——《荀子·大略》
12、真積力久則入。——《荀子·勸學》
13、圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣?！睹献印とf章章句上·第七節》
14、正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人?！吨杏埂さ谑恼隆?/p>
15、言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。——《大學·第十一章》
16、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九節》
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰?！墩撜Z·子路篇》
18、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存?！独献印さ澜洝さ谒恼隆?/p>
19、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。——《老子·道經·第二十九章》
20、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩經·桃夭》
21、君使臣以禮，臣事君以忠。——《論語·八佾篇》
22、怠慢忘身，禍災乃作?！盾髯印駥W》
23、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史記·越王勾踐世家》
24、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭?！独献印さ陆洝さ诎耸徽隆?/p>
25、良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕——《禮記·學記》
26、聞善以相告也，見善以相示也——《禮記·儒行》
27、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而篇》
28、北風其涼，雨雪其雱?；荻梦遥瑪y手同行。——《詩經·北風》
29、愛民者強，不愛民者弱——《荀子·議兵》
30、其交也以道，其接也以禮——《孟子·萬章章句下·第四節》
31、子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜?！睹献印す珜O丑章句上·第八節》
32、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——《荀子·君道》
33、烏鳥之狡，雖善不親。不重之結，雖固必解——《管子·形勢》
34、志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛靈公篇》
35、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四節》
36、故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也?！赌印?7章三辯》
37、執子之手，與子偕老?！对娊洝艄摹?/p>
38、君子安禮樂利，謹慎而無斗怒，是以百舉而不過也?！盾髯印こ嫉馈?/p>
39、其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。——《中庸·第二十三章》
40、轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日?！对娊洝ご筌嚒?/p>
41、人之生不能無群——《荀子·富國》
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本書是高等學校素質教育的一種新型教材，其特點是把數學作為一種文化來研究。通過對數學文化的研究，可以培養大學生的抽象思維、形象思維和邏輯思維能力，特別是大學生的創新能力，提高大學生的文化素質，以適應社會的需要。本書共分為八章，簡要介紹了數學文化的學科體系，以及數學文化的哲學、社會、美學、創新、方**等方面的主要內容，并以一章的篇幅介紹了幾千年來數學思想的發展史為讀者提供一個完整的數學科學發展體系。
本書在寫作上堅持理論聯系實際，注重介紹思想，介紹方法，重在開拓人們思考問題的思路，誘導激發人們的創新意識。
愛因斯坦在談到數學時說：“數學之所以有高聲譽，還有另一個理由，那就是數學給予精密自然科學以某種程度的可靠性，沒有數學，這些科學是達不到這種可靠性的。”數學是人類科學文化中的基礎性學科之一，它具有典型的學科獨立性，不受其他學科的制約，它不像物理、化學、天文等受制于數學，缺少一種獨立性。
數學的創新特點主要有兩個方面：一是原創性(發明和發現)，二是繼承性(亦即創造性地去完善)。數學文化的美學觀是構成數學文化的重要內容。
古代哲學家、數學家普洛克拉斯斷言：“哪里有數，哪里就有美?！遍_普勒也說，“數學是這個世界之美的原型”。
數學文化的審美追求已成為數學發展的重要動力。以致法國詩人諾瓦利也曾高唱：“純數學是一門科學，同時也是一門藝術”“既是科學家同時又是藝術家的數學工作者，是大地上唯一的幸運兒。
”古往今來，許多數學家、哲學家都把“美”作為決定選題、選題標準和成功標準的一種評價尺度，甚至把“美的考慮”放在高于一切的位置。著名數學家馮·諾伊曼就曾寫道：“我認為數學家無論是選擇題材還是判斷成功的標準，主要都是美學的。
”龐加萊則更明確地說：“數學家們非常重視他們的方法和理論是否優美，這并非華而不實的作風，那么到底是什么使我們感到一個解答、一個證明優美呢？那就是各個部分之間的和諧、對稱，恰到好處的平衡。
一句話，那就是井然有序、統一協調，從而使我們對整體以及細節都能有清楚的認識和理解，這正是產生偉大成果的地方。從文化的角度去看數學，是一個新問題。一旦踏入數學文化的門檻，我們會驚奇地發現，這是一個美麗而陌生的世界。
總之，數學文化是一種奇妙的文化，是一種未知的文化。我會逐漸體驗，并有一個特別的口味。
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一、以權利合者，權力盡而交疏。《史記》
二、功不可以虛成，名不可以偽立。――《答賓戲》
三、對于初上幼兒園的孩子來說，最難適應的就是離開媽媽的懷抱，走進老師的世界。讓孩子充分信賴老師的辦法就是多多接觸，經常請假的話，跟老師的關系是陌生的，這樣孩子就更不愿意去幼兒園了。
四、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田?！对娊洝?/p>
五、制作“陸游小檔案”。教師鼓勵學生自己設計，不要拘泥課本中的形式，可配畫，編目錄，題寫前言、后記，包括作者的生活年代、代表作品等，也可做成本周的綜合學習資料。
六、請讓一下，別擋著我喝西北風
七、生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。
八、一張嘴就是你的名字，一閉眼就是你的樣子，如今好了什么都沒了
九、請不要在離開我的時候告訴我，我有多么好。既然那么好，為什么你要離開？
十、想你，幾許悲涼;想你，幾許哀傷;想你，是你多么溫馨的目光，教我堅毅望著前路，叮囑我跌倒不應放棄在這個特別的日子里，媽媽，請準我說聲真的愛你。
十一、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!《楚辭》
十二、我閉上眼，像在做美妙的夢，我夢見鳥兒在枝頭撒下一連串鳴叫;還夢見一朵朵花兒向我扔花粉，訴說魅力四射的春天故事……不知多久，我漸漸醒來了，在已經“擠”出幾顆星辰的天際下戀戀不舍地回了家。
十三、對于三十歲以后的人來說，十年八年不過是指縫間的事，而對于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世。
十四、你賤或者不賤，小三就在那里。不孕不育。
十五、說別人外貌協會的，不就因為自己長得丑么，說別人物質的，不就是自己窮么，說別人薄情寡義的，不就是到底還是沒答應你的追求么。輕易別攻擊別人，走火了羞辱的是自己。金國棟
十六、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！冻o》
十七、我多想說一句，以后的路你自我走，我不會再教你?？墒菗Q來的更多都是，沒事，好的，嗯。
十八、國旗迎風飄揚訴說過去展現現在昭示未來
十九、想念您，懷念您——老師!對您的懷念與祝福將于日俱增，就是要讓一幕幕脈脈深情與祝福盈滿，好人一生平安!
二十、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
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然而古風圈并不只是年輕一輩的專屬領域，古風也并不只是年輕一輩的娛樂選擇，畢竟上世紀金庸與古龍的武俠小說，至今還受到中年人的喜愛。擴大了說，古風文化的興起可上溯到那個時代，只是后續一直沒有得到許多發展而已。隨著如今古風在藝術領域的擴展，又隨著網絡自媒體的蒸蒸日上，它的內容、形式、風格逐漸定型，展現出了一些趨同的特征，即我在本文主要想談論的問題：它與道學文化的關系。一、古風文化里的道學色彩眾所周知的是，儒學在我國封建歷史上長期占有正統地位，是中華民族精神品格的主要來源，對中華民族有著最為深遠的影響。我們的一言一行、道德觀念、價值觀念都植根于此。因而按理來論，不管是出于對古代背景的還原，還是內心理念的驅使，古風文化中都應有儒家深深的烙印。
事實卻不盡其然。我并未在古風歌曲、古風小說、古風繪畫里找到太多反映積極入仕、崇尚仁禮、學優則仕等主題思想的作品，甚至類似儒士的角色也創作得很少。例如，古風小說喜歡寫仙俠故事，主人公或擁有仗劍走天涯的俠客精神或有名士的仙風道骨，且道長這一形象絕對比儒士這一形象出現的多。就算是非背景架空的故事，有天子，有王侯將相，亦有布衣平民的世界里，寫瀟灑王侯或風流俠客的也比寫儒生學子的多。再者，古風繪畫中，除卻描繪皇家風云的，以道士降妖或行走江湖為主題的漫畫比比皆是。長發披散、豐神俊朗，或持蕭，或佩劍，或撫琴的角色也更為人喜歡。雖然自有正史以來至清朝之前，華夏男子都是束發的，只有在魏晉時期出現過一些由于不滿世俗而放蕩不羈的文人而已。由此看來，作者們為了擺脫史書典籍此類貴族文學對古代真實社會的限定，采用架空手法，自行設定背景；通過變更衣冠品貌，自行改造審美，以符合現代人對古人的幻想。經過改造后的古風文化，便不是對古代社會的還原，而成了對現代人構想的表現。這種構想，或與華夏民族意識中注入的道學思維有一定相關性。
當然，并不排除儒家思想在古風文化中留有痕跡，但這種痕跡并不與道學色彩相沖突，因為道學色彩更多充當的是道具、布景、演員配置等拍攝手段，儒家精神的痕跡則更多地體現在角色本身的性格和理想上，其源于植根于作者內心的民族素養，如：愛國、仁愛、忠孝、濟世之志等。作為先秦諸子中影響力最大的兩家，道家與儒家互相吸納。外儒內道是我國傳統思想文化的特點，正如林語堂所說：道家及儒家是中國人靈魂的兩面。因此事實上，在古風文化中，二者都不可避免地得到了展現。
古風文藝作品中，與道學最有相關性的是仙俠類作品。此類作品構建修仙、妖鬼等古代架空世界，以法術、劍術等為道具展開故事，本就與道教所主張的頗有淵源。道教主張修行，包含有符咒、驅邪、伏魔、降妖、消災、兵法、神仙術、辟谷等術法，作者們爭相效仿將此賦予角色，創造出道家理論中的修真界。道學滲透在古風作品里，不論是有意還是無意，這一點都是不可否認的。二、現代人的心理有人說古風文化的興起是源于現代人對古代世界的一種猜想（或念想），每一段古風又是一個故事，讓人在浮躁的現代社會中尋求一片寧靜的空間。還有人說古風文學的興起，是現代人的覺醒，也是心靈深處的回歸。這樣的評價沒有錯。我想古風文化的興起，是因為中國人一直都有一種崇古的情懷，起先可能是出于對禮法的遵循，到后世應該就演變成了一種文化自覺。正如一位碩士研究生的論文中所說：二十一世紀，伴隨民眾民族意識和文化本位意識的覺醒而產生的一種新的文化現象。對本土文化，高度一致的共尊共信之心，使新文化運動之后國人對古代文化的景仰復燃成為必然。
然而，古風文化的興起并不必然導致其與道學文化產生瓜葛，這應從社會層面分析。哲學上闡釋文化與政治經濟的辯證關系時說道，一定的文化是一定的經濟政治的反映，一定的文化反作用于一定的經濟政治。就如二十世紀初期因為戰爭、工業化節奏、資本主義世界的經濟危機引發一系列社會問題，現代主義文學流派興起，集中反映了人們的緊張、焦躁、失望和精神困惑一樣，古風文化中道學色彩的出現亦與社會心理有一定的因果關系。
知乎上有人評道：古風就像一個容器，裝了很多現代社會無處安放的東西。這個詞里面，古是逃避今用的。邵燕君老師也在《正能量是網絡文學的正常態》一文中分析道網絡文學發展的這些年，中國正處于社會結構和價值形態的重大轉型期。社會發展和科技發展使得人與人之間生存空間的競爭不斷加劇，同時也加劇了社會生存環境的不穩定性。曾看過一篇文章，作者寫道中產階級的焦慮來源于他們社會地位的不穩定。對于已入職人群來說，大多數人經受不住一場重大疾病的打擊，就業崗位的減少使他們擔憂失業，巨大的教育支出等使他們小心翼翼生活。對于在校人群來說，學歷是他們日后謀生的敲門磚，甚至是跨越階層的跳板，學業上的競爭亦是青年人的常態。其次，現代人自我主義不斷滋長，對自身情感和生活品質的關注加重了焦慮，迫切需要精神出口。此時，埋藏在精神血脈里的道家思維被喚醒，既憧憬在現實世界中返璞歸真、從容徐緩地生活，又希望在幻想世界里過把用仙法武功等彌補現實不足的癮。這便與道學的理念不謀而合了。
而促使道學和古風文化結合的，其一是道學本身帶有的文化特征。道家學派起源于黃老，流行于清以前的封建時期，與古風文化熱衷的古代社會是同時期的。且道學氣質古樸自然，以拂塵、道士袍為標志的充滿古意的文化特征使之被置于古代世界才不至突兀，反使人物和故事更顯神秘飄逸。
其二是修仙、出世等活動無法獲得現世認同。雖然生活在壓力之下，但沒有現代人真的愿意放棄現有生活去追尋虛無縹緲的理想生活。而且現代社會的聯系之緊密，使人的社會性進一步加強，現代人無法完全脫離社會生存。這便決定了出世在現代背景下是被否決的。再者，我國現代社會是承認物質第一性的社會，加之現代人更加理性現實，修仙的梗放諸現世就充滿違和，顯得十分不合邏輯。
于是，在一個傳說可編造杜撰的時代下，結合二者本身的同時期性，古風文化與道學文化的糾葛便應運而生了。
古風文化在社會上的爭議很多，不管是學院派（真偽難辨，但可肯定有一定學識基礎）的嘲諷，還是古風熱愛人士的推崇，不可否認的是古風文化正在步步擴展，并被社會各界更多的人知道。我們不可能一昧回復到真正的古代文化，亦不可能完全拋棄古典，保持這顆堅持本來、熱愛本土的心，在主流價值觀的范圍內發展大眾的古風文化，未嘗不是一件值得鼓勵的好事。
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1、時間就像水杯里的熱水，一不小心就會蒸發?！髡撸簞⒓?/p>
2、勵志是燈塔，指引我們駛向遠方。——作者：高貴慈
3、命運如同掌紋，彎彎曲曲，然而無論它怎樣變化，永遠都掌握在我們自己手中。——作者：金華森
4、用微笑點亮生活，用文明照亮心靈?！髡撸何鋾哉Z
5、學習的過程或許是痛苦的，但成功的果實必定是甘甜的?！髡撸宏愂烙?/p>
6、和時間賽跑，與自己競爭。——作者：許雪會
7、攀登需要堅持，輝煌需要奮斗。——作者：張程馨
8、學如品茶，苦后彌香?！髡撸豪钛┳V
9、不要停留在過去，過去只留給失敗者；成功者要把握住明天，為自己的目標而努力奮斗。——作者：殷佳佳
10、學習如戰場，愛拼才會贏?！髡撸豪钇G爽
11、世界上最美麗的花朵，是自己辛勤澆灌出來的；世界上最偉大的成就，是自己艱苦奮斗得來的。——作者：李曉麗
12、不為后退找借口，要為前進創條件?！髡撸黑w永輝
13、世界上沒有做不到的事情，只有不肯為理想執著奮斗的人。——作者：武澤銘
14、彩虹總在風雨后，幸福重在坎坷后。——作者：楊麗煥
15、愛我馮中一磚一瓦，護我馮中一草一木?！髡撸嘿R海成
16、自強恰似一根擎天柱，支撐著人們頑強的信念?！髡撸和踔鞠?/p>
17、人生吃苦少年時，勵志奮斗報祖國。——作者：楊麗敏
18、成功的自滿是失敗，失敗后的奮進是成功?！髡撸簵畛掏?/p>
19、禮貌是人類最純潔的外衣?！髡撸簞㈤L縣
20、擁有夢想不是實力，實現夢想才算能力?！髡撸豪钣?/p>
21、環境因文明而美麗。——作者：李玉端
22、刻苦努力學知識，奮勇拼搏展自我。——作者：張麗鳴
23、在生命中的任何時候，都應該以一種鍥而不舍的意志來面對困難?！髡撸簭埗骰?/p>
24、后退一百步不如前進一步，逃避一百次不如面對一次。——作者：李會玲
? 國學文化精句摘抄
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”。10月25日下戰書，從文正實驗學校小學部的教室里傳來了朗朗的誦讀聲，學生們背誦的是《弟子規》中的“入則孝”篇。當日下戰書小學部正在開展國學經典誦讀比賽。
為傳承中國古典文化，誦讀千古美文，豐厚學生的文化底蘊，進步學生的人文素養，為學生的終身發展打下堅實的基礎，在季霄凌校長的倡議下，文正實驗學校小學部將誦讀《弟子規》作為德育教育常抓不懈的項目之一。暑假期間，在邱加明主任的帶領下，組織編寫了校本國學經典誦讀教材。各年級必背《弟子規》外，一二年級誦讀《三字經》，三四年級誦讀《晨讀對韻》，五六年級誦讀《千字文》，此外，校本教材中還編入了各年級必背的古詩十五首，現代詩十五首。并組織編寫了教師讀本，在校本培訓期間組織教師印制、裝訂，確保在開學第一天學生能人手一冊校本教材，教師人手一冊國學經典教師讀本。
開學以來，各班利用早讀時間，課前候課時間，晚自習前晚讀時間以及品德與社會課上，采取多種形式誦讀《三字經》、《弟子規》、《晨讀對韻》、《千字文》，使孩子們暢游經典詩文的海洋，把經典誦讀成為校園一道獨特的風景。
為檢修誦讀成果，小學部在全校范圍內開展了“誦讀國學經典，傳承華夏文化”為主題的國學經典誦讀比賽，本次誦讀比賽分低、中、高三個年級組，以“班級和小組”為形式，在組織教師的當真組織下有序進行。比賽分“齊誦”與“抽測”兩塊進行，小學生們聲情并茂、頓挫整理挫的吟誦，讓人領略經典、感悟文化、享樂其中。千年流傳的文化古韻，伴著稚嫩的聲音，為校園增添了濃厚的文化韻味。
季霄凌校長先容說：“孔子是我們中華民族的圣人，他的思惟影響了中國的一代代人。我們在上課前背誦孔子的《弟子規》就是讓孩子們從國學中學習優良品格。讓孩子們懷抱感恩的心，感恩國家，感恩老師，感恩父母?！睋私猓舜握b讀比賽，不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是讓學生明白做人的道理，養成優良品質，促進學生全面發展，讓學生浸潤在國學經典的濃濃韻味中。
小學部辦學六年來，一直將“中華經典誦讀”作為校本研究及校本課程開發的一個主要內收留。六年來一直堅持開展實驗研究，并努力逐步將誦讀國學經典成為小學部辦學的特色
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一、活動主題：“蔚園紅樓情，促建迎校慶”
二、活動目的：豐富校園文化生活，推動學風健康發展，發掘原創思維、展示國學文化；
三、活動宗旨：展現紅友風采，弘揚國學文化
四、活動時間：xx年9月——xx年12月
五、活動對象:滁州學院全體師生
六、活動流程：本次國學文化節分為宣傳階段、開幕式、特色活動、閉幕式、成果展示五個版塊：
? 國學文化精句摘抄
1、在合作中學習，在學習中合作；在競爭中協作，在協作中競爭。
2、爭先恐后，躍躍欲試，生動課堂，活潑個性，精彩展示，陶冶性情。
3、團結協作，勇于創新；展示自我，享受快樂。
4、教改為課堂注入了無限的生機與活力，合作為學生提供了廣闊的發展空間。
5、教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力誘導出來，將生命感和價值感喚醒。
6、一切為了學生的發展，一切適應學生的發展，一切促進學生的發展。
7、我無法送給你能力，只能為你提供鍛煉的機會；我無法送給你智慧，只能教給你獲取知識的方法。
8、退居幕后，敢為人先，默默耕耘，無私奉獻，為的是孩子幸福美好的明天。
9、知識的超市，生命的狂歡。
10、快樂的英語課堂，是孩子成功的殿堂。栽種快樂便是埋下孩子們成功的種子。
11、課改使人胸懷更開闊，思維更活躍。課堂是學生智慧開啟的地方，是學生能力提升的地方，是施展自己才華的地方。
12、課堂因學生的參與而精彩，教學因學生的發展而提高。
13、教改就是一部電影，教師是導演，學生是演員，課堂是舞臺。
14、學會學習最重要的是學會提出問題，只有提出問題才能分析與解決問題，任何創造都是從提出問題開始的，沒有問題就不可能有創造。
15、學生個體是生理、心理、智力三機制的和諧統一。
16、用創新點綴人生，用科技放飛理想。
17、挖掘的是潛力，培養的是勇氣，張揚的是個性，奠定的是信心。
18、博學慎思，明辨篤行。
19、鼓勵學生標新立異，培養他們的批判精神，變教為導，變學為思，以導達思，促進發展。
20、以人為本，關愛生命。
21、給學生一絲溫暖，學生將還給老師一個春天。
22、在動態中探索，在快樂中求知，在情感中展現。
23、每名教師都能以一顆感恩的心去面對學生，我們就會發現：陽光正灑滿孩子心靈的每一個角落。
24、開放課堂是學生心靈成長的樂園，創新課堂是學生智慧不竭的源泉。
25、七日研修創建互通有無的平臺，開放課堂搭建教學相長的舞臺。
26、不敢輕聲語，恐驚讀書人。
27、學生動起來，課堂活起來，效果好起來。
28、課堂上要關注學生心靈的碰撞，智慧火花的迸濺，學生靈感的生發。教育要回歸人本，研究人的真諦，掘取人的生命之源。
29、教師不應該專教書，他更重要的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他更重要的責任是學習人生之道。
30、教師打開了學生思維的閘門，點燃了學生智慧的火花，激發了學生創新的欲望
31、快樂學習，智能并進，人格健全。為了更好的明天，我們努力著。
32、人的成長，并不僅僅是知識技能的積累，更重要的是精神和靈魂的發育、成熟和提升。
33、老師說三句，不如孩子講一句。想出來不如說出來，說出來不如做出來。
34、學生智慧的源泉是無休止的.，學生潛能的挖掘更是無窮盡的，相信每一個學生都會成為翱翔于藍天的雄鷹，只要你不再用羽翼袒護他的弱小。
35、上課課上盡歡顏，下課課下皆欣然。
36、學生瘋狂，是因為教育有病。
37、自發自主方自由，共抓共管促共贏。
38、嘗試是鑄造成功人生的前奏。
39、過積極健康的生活，做有責任的合格公民，此乃思想品德教育的價值所在。
? 國學文化精句摘抄
只有一望無際的森林，才能創造出大地的翠綠和嬌美；而孤獨的樹木，只好任狂風摧殘。
只有勇于搏擊的雄鷹，才能領略藍天的遼闊和美麗；而懶惰的知了，只好棲于枝頭鳴“知了”。
只有百折不撓的雄鷹，才能在自由的天空展翅翱翔；而具有漂亮羽毛的孔雀，只好望而卻步。
只有耐寒的菊花，才能點綴出冬天的生機和氣息；而怕冷的牡丹，只好讓寒流吞噬。
只有寬廣博大的胸懷，才能容納世間的真誠和美好；而狹隘的眼界，只好讓虛偽填平。
只有勤奮的人，才能取得成功；而懶惰的人，只好平庸地活著。
只有激情、勇敢的呼喚，才能喚醒國民的良知和正義；而軟弱的嘆息，只好讓愚昧淹沒。
只有把不幸當成財富的人，才能從失敗中走向成功；而自甘潦倒之輩，只好一蹶不振。
