你的位置： 實習報告網> > 實習范文 > 導航 > 曾國藩教案

曾國藩教案

發布時間：2025-04-04

曾國藩教案（必備10篇）。

認真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的曾國藩傳讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

曾國藩教案篇1

讀完這本書后，我沒有急著寫書評，停了一天才寫的書評，目的是為了以后再回顧的時候有個參照。

原先看書的時候有時寫書評，有時沒有書評，后來通過看書我喜歡上了看大家的書評，發現一個共同點就是看過的書過一段時間內容情節都忘記了，所以感悟后決定以后哪怕是一句話也要自己反思一下。

我對本書的自我看法_這本書有具體的參考日記和書信，更能真實的反饋曾國藩一生的成長和人生的結束的全過程。以下幾點可供自己參考和學習！sxW9.CoM

1.從現在開始學習記筆記，可以是書寫版本的也可以是手機的記錄本，做筆記目的是反思自己每一天和回顧人的一生自我成長的軌跡。

2.人聰明和笨是相對的，只要是一個正常人，其實都不笨，重要是有一顆進取的心和不斷的堅持。最后可能成功的反倒是笨人！在目前的社會中充滿了各種的誘惑，要有一種不畏浮云遮望眼，堅持自己真誠的內心和誠實的人生態度，自己會過的坦然。有時感覺快就是慢，慢就是快，動就是靜，靜就是動的自然發展規律，把握規律。

3.其實曾國藩剛開始人格是不健全的'，自傲，偏見，自負等問題挺多，多次處理不好人際關系，但是我最想知道這種人格的形成是什么原因造成的沒有寫出來，有點遺憾，沒有找到自己想要的結果。但是通過主人公自我反思和聽取別人意見中，改正了自己在特定環境下生存的的特點，但是在骨子里的自我個性還是保持了自己的初心，在目前的職場中也是這樣的，寧直不彎的人是很難生存的，要學會職場中的人生法則。

4.通過看書，要學會明辨是非，從我的觀念中認為八國聯軍侵華，簽訂各項不平等的條約，不了解當時的背景下，自己認為清朝末期是非?？蓱z的，但是從書中我也學到了末期的政治昏庸，不誠信，不負責的國家主要人員的真實做法。

曾國藩教案篇2

以前讀曾國藩家書，無感，讀唐浩明的曾國藩傳，也無感。

這兩天拜讀了張宏杰的曾國藩傳，卻觸動不少。

作為中國儒家的最后一個精神偶像，其功過自有人評說。而我，看到的是一個掙扎了一生的，有血有肉的人。

曾國藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿清一時，一路走來，頗多坎坷。

從一個考秀才屢考不中的平庸書生，變成目中無人的封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內圣外王”，看曾國藩一步步走來，其犯過的錯誤，吸取的教訓，令人受益。

歷史總是驚人的相似，古人今人，并無不同?？上У氖牵祟悘膩聿粫词?，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時候出現，攪動這個世界，改變走向。

一片瘡痍過后，回歸平靜，在某一個時間點，又重新開始。

也許這個世界確實已經被編程好，也許我們正在觸動某個BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發生，也許此時竟是往后很長一段時間最好的時刻，誰又能知！

曾國藩教案篇3

最近幾日翻看了數頁《曾國藩全集》，雖然內容看的不多，但是感慨頗深，尤其是“以誠待人，以和待人”這八個字，我禁不住和大家分享分享?！罢\”，信也，是中華民族的優良傳統。待人誠心誠意，做事誠實守信，最終誠至金開……

以誠待人，這是一個做人的首要條件。我想每一位家長在教育子女的時候，最注重的詞句之一肯定有“誠實”。以真誠去締造真誠，換回來的才是別人對你的真誠。

它包含了豐富的內容：在事業追求中，把集體的利益、人民的利益視為高于一切，愛崗敬業、無私奉獻，在這種前提下來談待人，應該是謙虛謹慎，不驕不躁，說老實話，辦老實事，做到言行一致，表里如一；在生活中要嚴格要求自己，以平常心處事，不與他人攀比，堂堂堂正正做人，真真誠誠待人。無論何時何地，用堂堂正正做人，真真誠誠待人的標準去規范自己的言行，才能成為他人的.楷模。

誠信為人，是做人的道德準則；對同事，對社會，對客戶，對合作伙伴，我們誠實守信，恪守承諾，對家人，對朋友，對社會，我們坦誠相待，推心置腹。

誠信是做人之本，立業之基；誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙；誠信是你最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變；誠信是一股清泉，它洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈……

“和”字，字祥意豐，意味深遠，寄托著中華民族的美好愿望。對人和善、和藹，對己平和、氣和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財，困難時和衷共濟；人類向往和樂，世界需要和平……

我們做人就要待人和氣，不能因為一點小事而斤斤計較。生命的天空是多么廣闊。我們不要在一些鎖碎小事上浪費時間，浪費生命。天空很大，但人的心靈比天空更大。

當我們揚起智慧的風帆，整理好行裝，就要出海駛向社會時，經驗豐富的老船長告訴我們：一定要以“和氣”導航。駛進中華民族五千年源遠流長的港灣，“和氣”以它獨有的光輝吸引了我們的目光。

“和”，無論在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人，和氣生財時，生意興隆，財源滾滾；以和待人的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護和愛戴；以和待人的文人，廣結良友，人源滾滾；以和待人的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰爭的干擾，百姓其樂融融……

以和待人，放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領土上的光環，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。跌倒時，它給人們陽光般的援助；迷惘時，它給人們星光般的鼓勵；失落時，它給人們清風般的慰藉；無助時，它給人們波濤般的勇氣。

以誠待人，以和待人，只要我們做到心與心的坦誠交流，人與人的和善相待，相信世間有的只是快樂、財富和愛心，缺的才是悲傷、貧窮和仇恨，就讓我們為此努力吧！

曾國藩教案篇4

近來讀曾國藩傳記類書籍，很敬佩這位晚清名臣對世事的練達，對天下大勢的預判。時勢造英雄，沒有太平天國之亂，晚清不會出曾國藩，就不會有所謂的“中興”之論。歷史向來很輕佻，玩笑間就把這人間的家國天下給弄的面目全非。

對于太平天國的評價，曾國藩之論可謂確實。太平天國14年，亂了中華半壁江山，異端邪說、殘酷屠戮，有清以來最大的國亂之殤。時至18世紀末，全球文明方興未艾之際，中華民族卻遭受如此慘遇，不能不說文明之頹，民族之禍以此為甚。

曾國藩忠君之論雖然習自千年儒學之教化，然放眼當時的世界，實在也是一種莫大的諷刺。太平天國之逆正是這些自謂大儒的`儒學大家教化的結果。儒學眼里有君，權力之下養儒獨權。儒學最終異化成上位之工具，權力之勢下賞玩兒的優伶戲子。有國學大師如今講國學，還在字挑句論、旁征博論的贊賞祖宗的英明偉大，殊不知就算一個黃口小兒，集2000年之時間，話語留存也能摘出幾句人話來。儒學之禍，異端邪說在先，才會有太平天國愚民造禍于后。

儒學之慘劇于中華民族實在是千年大殤，扼殺了文明的萌芽，終于讓文明胎死腹中，錯過了與世俱進的文明巨流，慘遭世界淘汰，羸弱屈辱達一個世紀之久，時到如今余禍不斷。筆者對當今的國學熱很是反感，循經導軌，翻古引今，實在是文明之世的逆流。如果我們自詡的國學大家們，能夠看清如今的文明發展大勢，不再故紙堆里找出路，然后引經據典的指導今世，中華民族或許會發展的更好。

儒學之妖在于傍權為美，一個個軟骨頭教化出來的東西，實在是愚昧的妖孽。時到如今，中國還沒有一個學識大家，能夠研究透自17世紀以來，世界文明發展的大潮和未來發展的大勢。動輒還以幾千年所謂的文明自居，簡直是愚昧至極。

曾國藩之遇，是機遇弄人，時勢造勢。于晚清則幸甚，于民族也是一種幸甚。敗頹相比，歷史總算對中華民族不薄，選了一個相對輕一點的。然，假如沒有太平天國之禍，就不會有曾國藩之遇，文明東進，歷史或許改寫。歷史沒有假如，也不會有假如。曾國藩之后，戊戌變法之敗，孫氏黨國登場，中華民族還是沒有趕上文明發展的大潮，往邪路一路遠奔。

同治六年（1867）六月二十日，亦即太平天國滅亡三年之后，所謂“中興將帥”之首的曾國藩與其幕僚趙烈文曾作推心置腹的長夜之談。言及晚清之勢，曾曰：“京中來人所云：都門氣象甚惡，明火執仗之案時出，而市肆乞丐成群，甚至婦女亦裸身無袴。民窮財盡，恐有異變，奈何？”趙曰：“天下治安統一久矣，勢必馴至分剖。然主德素重，風氣未開，若非抽心一爛，則土崩瓦解之勢不成。以烈度之，異日之禍必根本顛仆，而后九州無主，人自為政，殆不出五十年矣。”曾曰：“本朝主德正，或不至此?！壁w曰：“主德正矣，而食報已不為不厚。國初創業太易，誅戮太重，所以有天下者太巧。天道難知，善惡不相掩，后君之德澤，未足恃也?！痹鴩@道：“吾日夜望死。憂見宗社之隕?！?/p>

曾國藩之哀實其所幸，一代抱忠大儒，功業與主同腐，也算得償所愿。此番談話后，不出趙烈文所料，45年后清亡。國亂也果不出趙烈文所言。曾國藩的宗社之隕卻也不是民族之福，可見歷史的規律與文明發展相輔相成，豈儒學之能為？

曾國藩教案篇5

中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國藩！

曾國藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉縣的`白楊坪村。據說曾國藩出生的當天，其祖父竟希公夢見一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經盤旋，剛醒來，就有人向他報喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時天上飛的大鵬鳥，還有王陽明出生時的仙人。盡管巨蟒只是個傳說罷了，但是這也為后文寫曾國藩晚年時期身上長滿癬疾埋下伏筆。

后來，曾國藩長大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒有考上，于是他開始修學儲能，奮發圖強，終于在他二十七歲那年金榜題名。

不久，曾國藩創立了湘軍，曾國藩被譽為“湘軍之父”，他雖然不如曾國荃那樣會親自上陣殺敵，但卻會指揮，親自率領湘軍轉戰大江南北，還迎來了清朝幾十年的同治中興時期。曾國藩率領著湘軍鎮壓了長達十四年之久的太平天國起義。

曾國藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務。處理完“天津教案”的曾國藩實在是撐不住了，最后長逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”

那天當我整理書架，再次看到《曾國藩傳》封面上的一句話時，我不禁又翻起來——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之”。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國藩嗎？

曾國藩教案篇6

《曾國藩傳》，今天我有幸讀到這本書，受益匪淺。是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是。曾國藩資質平庸，每次考試都不能如愿，是他名門之后另有能人？也不是。在曾國藩之前的曾氏家族中，甚至沒有出過一個秀才。

立功、立德、立言，曾國藩全做到了。就立功而言，他從一介書生起家。創立湘軍，統率群雄，力挽狂瀾，鎮壓太平天國運動，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十余年；就立德而言，時時以圣賢標準要求自己，道德修養基本接近純粹；就立言這方面來講，近代中國之大儒非他莫屬，對理學研究身體力行，造詣很深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力拼搏的精神動力。實事求是、經世致用的認知傳統使他從前人、從他人、從自身，學到智慧總結經驗，應對復雜的時事和風云動蕩的.朝堂，至誠待人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業。

在湘軍的建立過程中，把訓和練完美集合，也就是現在所說的思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想，把一只團練隊伍也就是今時今日所說的民兵組織，發展成為后來保家衛國抵抗太平天國運動的中流砥柱。左宗棠、李鴻章都是后清時期影響歷史進程的重要人物，都是曾國藩的得意門生，尤其是左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰。

實習報告網（sxw9.com）小編精心推薦:

10減法教案?|?數學10減法教案?|?大學生思想匯報10篇?|?求職信范文10篇大學生英語?|?曾國藩教案?|?曾國藩教案

在鎮壓太平天國運動中，其弟曾國荃謊報戰績稱洪秀全之子，被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來左宗棠發現洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒。其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會為了以前的事情而報復，然而并非如他所料，曾國藩摒棄前嫌，用心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過錯承認自己確實不如其師。

說了這么多，曾國藩確實有一些值得我們學習的地方，比如：至誠待人，在維護民族大義的道路上堅持不懈，奮力拼搏。曾國藩在那個年代是為了民族大義，而現在的我們又該為了什么而去拼搏，大概不用我多說了吧。

曾國藩教案篇7

《曾國藩傳》這本書,在上高中的時候已經讀過了,大一時又看了一遍。這本書論述了曾國藩一生的功與過。探究了其內心的負荷與無奈。里面詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事跡，重點記述其鎮壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發起洋務運動的過程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發展、分化和主要特征與作用；同時又歷史地科學地評價了曾國藩的歷史功過和作用。

在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺他是一個光明磊落的中國人，他身上有著典型中國讀書人的特質，那就是修身，齊家和治國。盡管他服務的是那個腐朽的滿清王朝，但是拋開歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學習各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰，且經歷坎坷，但是仍不忘自律與學習。每日堅持寫讀書筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很嚴，教育子女更是中國近現代的典范，他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

曾國藩在教育上選拔和培養了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日后社會發展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。他重新創建了金陵書局，不僅翻譯和出版國內經典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍，為中國近代科技發展奠定了基礎，為第一次思想解放運動奠定了基礎。

在攻打平天國之前, 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍在軍費上沒有政府來源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時。它不輕易出師作戰，這也為他贏得了充分的準備時間，為后來的勝利打下了堅定的基礎。后來與太平軍作戰時，他在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。

曾國藩另一個可敬之處是，在國難當頭之時，開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創新。雖然最終他發起的洋務運動沒能突破封建統治的重重障礙，沒有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經驗。有這樣一句話，叫“當官要讀《曾國藩》，經商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛澤東、蔣介石在內的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場的圣經，同時也把曾國藩本人當作中國官場的教父。的確，從一個普通的湘鄉子弟，走到官居一品的大學士，曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為中國封建社會官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極。縱觀他的一生，我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。

曾國藩教案篇8

《曾國藩傳》是我最近正在讀的書，作者是對曾國藩研究頗深的張宏杰。在讀《曾國藩傳》前，我對曾國藩鎮壓太平天國有幾分不太理解，但今天，我的這種想法便蕩然無存了。

在書中，作者自然地引出并較詳細地談到了曾國藩鎮壓太平天國的根本原因。在曾國藩眼中，儒學是天地間唯一的真理。而洪秀全卻偏偏“唱反調”。這個或多或少是可以理解的。但洪秀全卻將中國的傳統文化稱之為“妖”書“妖”術，意圖焚毀所有中國經典，掃滅所有中國傳統信仰。

讀到這里，我的神情高度集中，繃緊了心弦。“寺觀廟宇，或焚或拆”“書籍字畫，可謂整洗一空”。我當時讀到這些文字都感到心口痛。在那時，中國幾千年來的文化積累，面臨全部毀滅的危險。若是換我，我也會坐不住的，何況是曾國藩呢！單是憑太平天國這一點，曾國藩就一定不會坐視不管。歷史上的農民起義沒有一個想要摧毀中國文化的，曾國藩鎮壓太平天國的根本原因即為這一點。

書中也引用了錢穆先生的觀點：太平天國如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他們還要全部推翻中國歷史文化，就不可能成功了。這也是太平天國失敗的一個重要原因。

所以，我認為，曾國藩鎮壓了太平天國，是極其明智的。曾國藩選擇鎮壓太平軍，在一定程度上使中國文化得以傳承，直至今日。

曾國藩教案篇9

利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓》，對曾國藩的成長過程與為官的經歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學有了進一步的認識。

原以為《曾國藩家訓》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經歷解釋著“曾國藩家訓”的內涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓的內容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學。

原來曾國藩并不如我想象中的聰明，他原來是個典型的`“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過自己的不懈努力才有了后來的地位。他也是一個普通的人，有著普通人身上的優缺點，曾經也是個睚眥必報之人，但遇到良師后，堅持寫日記并反省自己的行為，才有了后來出眾的曾國藩。毛澤東同志很佩服曾國藩，這讓我想到毛澤東同志提出的.批評與自我批評，是不是就源于此呀?

他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落;二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功;三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。

讀到為學篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學習之處。