紅樓夢發言稿
發布時間：2025-07-08紅樓夢發言稿（通用十四篇）。
? 紅樓夢發言稿
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。此書有120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。新版通行本前八十回據脂本匯校，后四十回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。 《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。
自《紅樓夢》問世以來，同時代人早已發出了“傳神文筆足千秋”的贊嘆;脂硯齋等對這部小說藝術上的創新之點和獨到之處不乏有價值的評點;戚蓼生在為之作序時以“一聲兩歌，一手兩牘”，“注彼寫此，目送手揮”等評論，很有見地地道出了小說神妙的藝術手腕。魯迅在概括中國小說的歷史發展時更說過，“自從《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了”，給予高度的評價?！都t樓夢》的確是一座藝術的寶殿，氣象萬千，蔚為大觀，無論是她的整體還是細部，都能引人入勝，開人心智。二十世紀八十年代以來，探討這部杰作的藝術經驗、概括其藝術成就，成為紅學研究中長盛不衰的熱點，大致涉及到下述諸方面。
一、從總體上看，《紅樓夢》最大的藝術特色是她像生活本身那樣豐富復雜而渾然天成
《紅樓夢》是一部以作家的個人生活經歷為基礎寫成的小說，但并非作家的自傳實錄。從生活到藝術，期間經過了極大的提煉、改造、增刪、虛構，所謂“十年辛苦不尋?！薄Ｐ≌f雖則是為“閨閣昭傳”、寫兒女真情，卻展開了極其廣闊繁富的生活畫面。從貴族世家、宮闈內廷、官衙寺廟，到市井閑人以至村野細民，一幅幅生活圖景聯綴交織、剪接生發，要耗費作家多少心血!歷來對于《紅樓夢》的“百科全書”之譽，不過是一種比喻性的說法，是贊嘆描摹生活的豐富精微;實際上藝術創作更有其特殊艱辛之處，一切都要經過作家感情的熔鑄、心靈的孕育，所謂“字字看來皆是血”。小說所呈現的千姿百態的社會人文景觀，無不灌注著作家的血淚辛酸、人生體驗。然而，就是這樣一部血淚凝成、苦心經營的書，讀起來卻如行云流水、毫不費力，并不感到人工斧鑿的痕跡，仿佛一切本來如此，作家不過隨手拈來，照實錄下。難怪有人讀了小說要去尋訪故址，調查事實，看成是作者自敘或歷史上某人某事的影射，以致考據索隱，綿綿不絕。這種文學史上罕見的現象，除去讀者自身的原因之外，同《紅樓夢》這部作品本身的特殊性，也包括她在藝術上這樣一種妙奪天工、不露人巧的特色有關。
看似平淡而細品醇厚，“極煉如不煉，出色而本色”，可以說是《紅樓夢》藝術品格的基本特征，顯示出藝事的上乘之境和大家風范。在這里，真和假、虛和實、平和奇達到了有機統一，能于假中見真、平中出奇、虛實相生，天功人巧已經渾然難辨了。
二、與上述總的特色相聯系，《紅樓夢》的藝術結構和敘事觀點也是匠心經營而又渾然一體的
小說在結構上的最大特點是其完整性和有機性?！凹褕@結構類天成”，人們對大觀園的這一贊語移用于小說也是完全適合的。大觀園是一座匠心經營又有自然之氣得自然之理的人工園林。作家崇尚自然，并不排斥人巧。小說本身便如一座精心建構而又自然天成的“天上人間諸景備”的社會大觀園。
1、《紅樓夢》前五回在全書藝術結構中的特殊的意義。前五回不僅是全書故事情節發展的一個引線，而且是整個悲劇的一個縮影，幾乎所有重要人物都在這兒埋下了種子、形成了胚胎。它既是全書的一部分，又具有相對的獨立性。前五回中的情事對全書多有總攝、提示作用，又很強的凝結力和概括性。如第一回開頭女媧補天遺石入世的神話，隱喻“末世”的背景和“頑石”的品性，并借石頭之言道出創作意圖;絳珠和神瑛在仙界有甘露之惠，為后文在人間的眼淚之酬作了鋪墊。第二回冷子興演說榮國府，“使閱者心中已有一榮府隱隱在心”(脂評)。又如第五回的“夢中之夢”新穎奇警、意韻深長，判詞和曲文是主要人物性格的提綱和命運的預示?？傊?，前五回是序曲，總主題及各人物的主題旋律均已奏出，只待以后的樂章來豐富、印證、完成。領會了前五回的奧妙，仿佛掌握了打開這座藝術宮殿的總鑰匙。
2、全書結構的支架通常認為是寶玉、黛玉、寶釵之間的愛情婚姻悲劇以及與之相伴的以賈府為代表的貴族世家的由盛而衰的過程;有的研究者因王熙鳳這個人物地位重要性格豐滿而將其作為貫穿全書的主要線索。小說故事的正式展開應在第六回，從千里之外、芥豆之微的一個小小人家寫起，便進入了“劉姥姥一進榮國府”的正面描寫。從第六回起，有的研究者將全書分為四個段落，有的分成五個段落，不管具體如何劃分，大體上都循著賈府由鼎盛至衰敗的走向，以若干重大事件為標志，按情節的起落分合將其分作若干單元?？梢钥闯觯骷业墓P力先是集中在一批主要人物包括寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐、可卿等人物以及榮寧二府和大觀園的環境描寫上;繼之著重寫寶黛之間感情的日益綿密，復雜回環的歷程，寫寶玉和賈政逆子和嚴父之間的沖突及其激化;接下來，對大觀園內外的眾多女兒包括湘云、妙玉、晴雯、平兒、鴛鴦、香菱以至二尤和賈府上下的種種矛盾作了更為廣泛的描寫;從第五十五回起，全書氣氛為之一變，賈府急劇衰落，至七十回抄檢以后，發悲音、感凄清、衰象愈來愈顯，全書雖未寫完，但三春已去、眾芳搖落，樹倒猢猻散的大勢已不可逆轉。由于作家有全局在胸，全書雖跌宕起伏、搖曳多姿，卻首尾相連、八面貫通，是一件完整的藝術品。
3、“草蛇灰線，伏線千里”，牽一發而動全身。這也是人們都認同的觀點。小說的每一個情節以至細節都不是孤立的，都是作為整體的有機部分而存在的。比如寫劉姥姥一進榮國府，就伏下了“二進”、“三進”。惜春出場的第一句話“剃了頭作姑子去”，遙遙照應著這個“侯門繡戶女”最終“獨臥青燈古佛旁”的歸宿。賈寶玉不喜讀書，廝混內幃、結交優伶的種種“不肖”，釀成了“大承笞撻”的果，而挨打之后秉性不改，倒得賈母庇護游蕩園中，更發展了他的自由個性，成為他不肖更甚的因?？梢哉f，任何一個段落從書中抽取出來都有隔斷血脈之虞。而每一個生活場面，又可以從多種角度觀察，獲得多種意義。如元春歸省，既是鮮花著錦的大喜事，又是骨肉離散的大悲劇。再如，用幾枝宮花作引線遍串各房，幾乎把十二釵都引了出來;為尋一只茶杯，就把場景從闔家賞月的凸碧山莊調度到了只有二人聯句的凹晶溪館水邊。穿插得如此巧妙，轉換得如此自然，使人不知不覺地隨著作家走去。小說就是這樣以金針暗度之筆、移花接木之文，把人物、事件貫穿成為一個整體。
4、有別于以往的古典小說幾無例外地用全知敘事，《紅樓夢》的敘事觀點兼有第一人稱和第三人稱的長處，既可增強親歷親聞的真實感，又可不受拘限地敘寫大千世界。作者假托此書為“石頭”所記，有時又讓它代替“我”的角色在書中出現。讀者看到石頭的第一人稱敘述表明他是故事的親歷者，更多的時候則因石頭已幻化為主人公身上的通靈寶玉，能夠觀察了解周圍事物，展開第三人稱的自由敘述。有時則采用書中某一人物的觀點來敘述，必要時也不排除“作者全知”?？傊跀⑹掠^點上靈活多變又轉換自如。與此相關，小說中設計了甄賈兩府和甄假兩個寶玉來諧“真假”，用意在既要追蹤躡跡地實錄真事，又要用“假語存焉”有所避忌。小說的主體部分是隱去了真事的虛構，在關鍵處如南巡、抄家等又特筆用“甄”事點醒?？梢?，以石頭為敘述者，虛構了其與主人公靈性相通又非一體的微妙關系，通過甄真賈假此實彼虛兩條線索來寫歷過一番夢幻的“真事”，既體現了藝術創作典型概括的`通例，也出于避忌文字招禍的需要，是作者創造的一種獨特的結構形式和敘述方式。
《紅樓夢》在人物創造方面的成就，可以說是空前的，而且直到今天，也難以舉出哪一部作品能夠達到這樣的水平。這不單是指數量而言，《紅樓夢》創造了數十、數百人物，是一個長長的人物畫廊，或說是整個形象的體系;更是指藝術魅力而言，書中各色人物藝術生命力旺盛，歷久彌新。
1、首先，是對主人公的研究。賈寶玉這個人物異常新穎獨特，又十分親切可感。他既有石破天驚的新奇之想，又有撲面而來的世俗之氣。在賈寶玉的性格素質中，很多獨異之處：愛紅;見了女兒就清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。作為貴族之家的精神囚徒，他被禁錮在高墻深園之內。生活天地的狹小，反倒激起了自由思想的翅膀。他不只咀嚼身邊的小悲歡，擔憂自己前途難測的愛情，而且苦苦追索難以解開的種種人生之謎，負荷著一般人還意識不到的痛苦和不幸。他似傻如狂地擾亂封建秩序，痛斥國賊祿蠹，大膽執著地追求純真的愛情;有時卻又呼喚自然，向往返璞歸真、參禪悟道。作家有分寸地、生動地展示這種矛盾運動的復雜過程，使各個側面有主有次、時隱時現、相反相成，由此產生一股強大的性格合力。賈寶玉這個“癡公子”就是這樣一個難以窮盡的審美對象。
2、圍繞著主人公的女性形象，同樣是研究者經常矚目的課題。其第一序列是“金陵十二釵”，不僅正冊，在副冊和又副冊中也有十分重要的人物。這些女性形象同樣既有鮮明突出的個性特征，又有豐富深厚的性格內涵。首先，要把大觀園內外那一群年齡和生活環境相近的青年女子寫得個性鮮明、色彩各異就是一件了不起的事，她們其實也都是“富貴閑人”，閨閣之中并無什么驚天動地之舉，不過“小才微善”，然而，人們卻決不會把他們混淆。大體上說，薛寶釵給人的總體印象是“冷”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，鶯兒是“巧”，紫鵑是“慧”，……。各人的性格色調是那樣鮮明、不可更易;但就每一個人物而言，其性格世界又是十分復雜豐富的。
薛寶釵是著名的“冷美人”。冷美人之“冷”，是冷艷、淡雅;又是冷靜、理智;有時又是冷漠、冷酷。從外表到內心，從克己到處人，體現著一種自我修養的很高境界。她衣妝淡雅、居處素凈、罕言寡語、端莊典麗，顯示出一種凝重、封閉的個性。她服食的“冷香丸”意味深長，以冷制熱，喻示對自己內心感情的克制、壓抑，天真被世故吞噬，愛戀之情被閨范禮教掩藏。有時，這種冷靜到了冷漠、麻木、失去同情心的地步。冷香寒徹，終究導致雪埋金簪。冷美人始終未能贏得“癡公子”的赤子之心，只能在無愛的婚姻和孤寂的生活中抱恨終身。這一以“冷”為特征的性格包含了豐富的社會內容。
人稱“病西施”的林黛玉整天愁眉不展，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，體態的病和心態的愁疊合為一，那淌不完的淚水是心靈之泉，是前生所飲的“灌愁海水”所化。人們看到，病愁、鄉愁、為落花無依柳絮飄零而愁，自身的孤苦無靠和愛情的前景暗淡更使她陷入了無可解脫的愁的深淵。在這個敏感多愁的少女的精神世界里，同愁悶伴生的正是抗世違俗的自尊和目下無塵的孤高，潛藏著一種執著的人生追求和熱烈的愛情向往，這是一種較《紅樓夢》中其他女性遠為清醒的自我意識和個性要求。所謂“林黛玉型”應當不只是對其多愁善感的外部印象而言，還應當看到這一性格豐富的文化內涵，體察其超越群芳成為《紅樓夢》第一女主人公的性格特質。
湘云之豪令人神往。她襟懷坦蕩、言動爽快，燒鹿大嚼、醉眠花裀更有名士風度。然而籠罩在整個家族和社會頭頂上的陰影同樣追隨著她，樂觀豁達的云丫頭也有自己的煩難和隱憂。最終也只有順從命運的安排。釵、黛、湘可以說是全書中最重要的“鼎足而三”的女性形象，一個深沉，一個孤高，一個豪爽，三者都是美，卻又是迥然不同的。
辣，應當是鳳姐形象給予人的總體感受。然而，“鳳辣子”的辣味仔細辨析起來也很復雜，是一種綜合的美感效應，很難用一定的邏輯概念來規范，人們可以從不同的角度來體味，比方說包含著殺伐決斷的威嚴、穿心透肺的識力、不留后路的決絕、出奇制勝的諧謔等等。有時辣得令人可怖，毛骨悚然;有時辣得令人叫絕，痛快淋漓。鳳姐這個人，不論是干好事還是干壞事，還是好壞參半的事，都脫不了辣的特色，永遠給人以新鮮感和動態感。鳳姐不僅才識不凡，并且具有強烈的自我實現的欲望。當其出格出眾，向男性中心的社會，的確揚眉吐氣;當其機關算盡，為無限膨脹的私欲踐踏他人特別是同為女性者的人格尊嚴以至生存權利時，則不能不令人心寒。這兩者交織形成了一個以辣為特色的中國女性性格的奇觀。鳳姐形象具有很高的審美價值。
中國傳統的戲曲小說中所描寫的人物往往有極大的夸飾，以至就是某種品質的化身，如忠、奸、智、莽等?！都t樓夢》所展示的不是單一的各種規范人格，而是血肉豐滿的現實人格。魯迅說《紅樓夢》所寫的“都是真的人物”，“和從前小說敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同”。這是對于《紅樓夢》人物創造的很高評價。
3、《紅樓夢》的人物形象體系充滿了辯證的因素，在形象的相互聯結和對照反差中極大地擴展了生活的容量。各色人物幾乎都可以作多種排列組合，成為序列或對照映襯，在變化中見統一，在比較中顯個性。如賈府四春、紅樓二尤、黛與釵、寶玉與賈環、薛蟠與寶釵、探春與賈環、趙姨娘與周姨娘、王夫人與邢夫人、鳳姐與李紈、賈母與劉姥姥、焦大與賴大、張道士與王一貼……不勝枚舉。只要選取一定的視角，就能發現其具有可比性。藝術形象的多樣性固然使人眼花繚亂，卻隱然有一種韻律寓含其間。同時，對照和映襯更是交叉地多方位地存在的。釵和黛固然是一種對照，寶釵和她的胞兄薛蟠又是一種對比，一個通情達理，一個任性尚氣;寶釵和她嫂子夏金桂又是另一種對比，金桂的驕橫恣肆，在小姑平和自重的反襯下，更顯得氣焰灼人。賈環和探春是一母所生，一個俗，一個雅;寶玉和賈環是兄弟，一個對不情之物都有情，一個則對有情之人都絕情。尊貴的老祖宗和村樸的劉姥姥，發跡的賴大和背晦的焦大，……都在各各不同的反差中顯出其特性。至于“晴有林風，襲為釵副”之類，則不僅是一種對比，而且是一種整體性的對應了。
形象體系的構成是長篇小說的重要美學問題，《紅樓夢》在這方面的成就也標志著小說藝術的成熟。
人物研究可以說是紅學研究中最有成績的方面之一，小說中幾乎每一個人物都論到了，尤其是重要人物更有深入透徹的分析。論者大多采取客觀的、實事求是的態度和辯證的比較的方法，使研究水平有大幅度的提高。
四、《紅樓夢》創造了遠邁前代、至今仍不失為楷模的第一流的文學語言
《紅樓夢》的語言既平淡樸素，又文采斐然，或說其“文雖淺其意則深”，有含蓄蘊藉之美。語言藝術上的特色也是和全書總的特色相聯系的。
1、《紅樓夢》語言的佳處在于它的全體，而不在一枝一節，很難舉出某一處來說明它語言藝術的成就，最好的辦法是通讀全書。而且，它的表現力不是呈現在詞句的表面，而是含蘊在內里。它把寶黛愛情寫得極其纏綿旖旎，通篇卻找不到絢麗的詞句和藻飾，作家只用普通的樸實的口頭語來寫，卻把“兒女真情”表達得極為深婉曲折，許多盛大熱鬧的場景、粉淡脂濃的人物，并不是用華美的詞藻堆砌出來的。脂硯齋在評點中常常贊美《紅樓夢》在這方面不落俗套，不用前人用濫了的寫法。而且常常用略貌取神、以此寫彼的方法使人意會，調動讀者的想像來補足。當然，小說中也不乏清辭麗句，亦有鋪陳辭采之處，那都是切合特定場合的需要，而且非常精煉。
2、《紅樓夢》是以北京話為基礎的古典白話小說，但比過去的白話小說名著更有生活情致，更富文學意味，也更有全民性。《紅樓夢》的用語基本是白話，間有淺近文言，但不覺生硬、不感板滯，很少套話官腔，顯得靈活流動，當文則文，當白則白，和諧相間?！都t樓夢》在把生活語言改造成精粹的文學語言上，其吸收、銷融的器度是十分恢宏的。生活中的俗語詞、方言詞、社會習慣語、熟語、歇后語等都可以被馴化而為文學詞匯。有的詞語更是作家的獨創，“意淫”、“祿蠹”、四句俗諺口碑連成的護官符以及判詞曲子等包含的許多精警語句，既不見經傳，也不是俗語，自《紅樓夢》出來后則已成為人所共知的新典和新諺了。《紅樓夢》中并非沒有采用方言土語，論者也曾為吳語京語爭執不休，由于作家的選擇、提煉，用得恰到好處，中國的讀者不分南北都能明白通曉，領略其中韻味，正好說明作者博采方言，熔鑄成家?？傊都t樓夢》的語言，較之以往的小說作品，更加生活化，也更加文學化了，作為一種規范的文學語言，歷來被各種權威性的漢語詞典引為例子。
3、特別要提出的還有《紅樓夢》在人物語言和對話藝術方面的成就。一般常歸結為語言的性格化，所謂“聞其聲如見其人”?！都t樓夢》寫了幾百個人，要做到這一點則要寫出“百人百聲口”，書中人物流品復雜，個性各異，作家要設身處地、體察入微，描摹得當地為數以百計的人“代言”，這是何等功力!何況，就每一個人物而言，作家不能靠一種程式、一個腔調來實現人物語言的性格化。同一個人物，因時間、場合、心態等不同，其語言也千變萬化。長篇小說人物對話技巧中還有一種眾人交口的場合，這不是舌戰群儒式的交替直流式，而是多人眾口的錯綜交流式?！都t樓夢》能在整體反映中照顧到每一個人，將身份相類、話風相近的人區分開來，難度是很大的。傳說曹雪芹“善談吐，風雅游戲，觸境生春，聞其奇談娓娓然，令人終日不倦，是以其書絕妙盡致”(清·裕瑞《棗窗閑筆》)。除去辛苦錘煉之外，作家的語言天才令人驚嘆。
從敘事文學的角度看，《紅樓夢》所寫的故事平淡無奇，近乎瑣屑，然而卻又那么經讀耐看。這在很大程度上是因為其中熔入了作家豐富的人生感受，在小說的深層蘊藏著詩情和哲理。
翻開《紅樓夢》的許多篇章，諸如讀曲、葬花、撲蝶、畫薔、醉眠、乞梅、誄晴，以至跌扇、篦頭、觀局、斗草等等，都會使人受到一種詩情畫意的感染。多少詩人和畫家從中汲取靈感和題材。這在文學史上也是罕見的現象。詩意之于《紅樓夢》，不限于其中數量可觀的詩詞韻文，也不限于某些可供吟詠作畫的片斷，也不僅指詩的構思和技巧在小說創作中的運用，最根本的應是作家的詩人氣質對小說藝術素質的影響和滲透。不論是自然的還是人生的春、夏、秋、冬、陰、晴、雨、雪，都似乎有性靈和神韻，作家的喜、怒、哀、樂，傷悼和同情，辛酸和憂憤，那感情的波濤總在涌動。小說雖然不是抒情詩，卻可以有濃郁的抒情性。曹雪芹作為一個詩人的才華和修養在《紅樓夢》里打下深深的印記。中國源遠流長的抒情文學滋養了《紅樓夢》小說藝術的機體。
單有感情的真醇還不夠，《紅樓夢》又是中國古典小說中惟一達到哲理深度的作品。傳統小說在藝術上令人最難以忍受的是那露骨的說教，即使某些包含優秀現實內容的作品也未曾超越道德倫理思想的層面，上升到對人生價值和生命目的哲理思索的高度。只有《紅樓夢》，它對現實存在合理性的懷疑，對人生歸宿的冷靜關注，對生命價值的執著追求，使作品的思想升華到哲學的層面。這種思考和探求，又是非常自然地通過人物的精神歷程隱然無痕地滲透在作品的藝術整體之中，而不是生硬地把外在觀念和生活形象拼湊在一起。這種滲透，當然體現在書中主要人物的性格命運以及一些警語中，即使是在全書的藝術構思、情節安排以至細節描寫中，也幾乎無處不在。書中對于盛與衰、熱與冷、歡與悲、動與靜、聚與散的處理，無不貫穿著盛極必衰、樂極生悲、靜極思動這樣的哲理內涵，有時更是熱中有冷、樂中隱哀、相伴而生?！都t樓夢》這部小說的耐讀，同深入肌理的哲理思考是大有關系的。
還有不少論者探討象征和隱喻在《紅樓夢》中大量和巧妙的運用，指出其原因不單是由于傷時罵世不便明說，它和小說的懸念、詩歌的取喻都有關系。大而言之，神話的背景、幻境的閱歷都有隱括和預示的作用;小而言之，服用冷香丸、柚子換佛手之類，都同人物的個性和命運相關合。數量眾多的詩詞、謎語、酒令、花名等，更是對各人品格和歸宿的形象寫照，既貼切又含蓄。連人物的命名都有講究，諧音、寓意、因事、隨緣，看似隨手拈來，實則多有寄托。
《紅樓夢》除小說主體文字兼有各體之長外，書中包羅的其他文體可以說應有盡有：詩、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈、辭賦、聯額、書啟、燈謎、酒令、駢文、擬古文……等等。以詩而論，又有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體，有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩、打油詩，有限題的、限韻的、限詩體的，有應制體、聯句體、擬古體，……余不概舉?？梢哉f是真正的文備眾體。而這一切又都是小說的有機部分，不同于其他小說的游離于情節之外，若刪除這各體文字將會大大損害小說的藝術整體。在數以百計的韻文中，作者絕少自己出面，都系替人物“代擬”，要把各人之作，擬得“詩如其人”，誠非易事。如諸芳共詠海棠，黛玉的風流別致，寶釵含蓄渾厚，湘云清新灑脫，互不相犯，可謂“按頭制帽”。其他各詠亦復如此。
《紅樓夢》對中國文化藝術集大成的豐姿，絕不限于文體和文學本身，各種姐妹藝術，包括戲劇、曲藝、繪畫、書法、音樂、游戲，以及建筑藝術、園林藝術、服飾藝術、陳設藝術、編織藝術、風箏等手工藝術，至于茶文化、酒文化、果品、點心、菜肴、烹調等綜合而成的飲食文化等，無不在書中有精妙卓絕的反映。舉凡在當時社會生活中與物質文明相伴而上升為某種文化形態、具有藝術鑒賞價值的事物，幾乎都被博學多識、才藝絕倫的作家收入筆底、活現紙上，令后人贊嘆不已?！都t樓夢》寫了那么多大小飲宴，絕不僅僅是為了吃，那本身就是一種藝術，是一種智慧、技巧和文化的結晶。即從這一角度來看，謂《紅樓夢》熔各種藝術于一爐，是當之無愧的。今天，“紅樓文化”已伸展、滲入到各個文化藝術和生活領域，就生動地證明了這一點。
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張愛玲說，人生有三大遺憾：一是痛恨沒有香味的海棠，二是痛恨帶刺的鳳尾魚，三是痛恨紅樓。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
《紅樓夢》作為四大名著之一，國人對它的熟知度很高，幾乎每個人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節，甚至還有不少的學者專門去研究它，稱之為紅學。然而，除了那些紅樓專家，還有多少人讀完了紅樓？有多少人為了高雅而涌向紅樓？
最近關于《紅樓夢》的消息很多，從翻拍經典到劉心武續寫紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問，紅樓惹誰了？曹雪芹慘淡經營數十年的紅樓，一時間變成了大眾娛樂閑談點，這樣對待一個文化經典之作，是不是對它的一種踐踏？
八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫面如中秋之月。何為中秋之月？
潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍中，賈寶玉的演員長著一張帥氣的臉。雖然很符合現代人的審美觀，但對原作的忠實度卻大大降低。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導演們都樂此不疲的來翻拍各種經典？因為經典不擔心收視率，因為經典不需要大力宣傳，因為經典就是經典。
導演們擺著一副我是經典我怕誰的面孔，將我們心中圣神的各種文學經典改來改去，我們不禁再問一次，經典惹誰了？
對于這種對經典的不負責狀態，我們應該竭力制止。中國文化源遠流長。在當今文化**和信息多元化的時代，經典生存已經到了尷尬的境地。厚重的經典和晦澀的語言使現代人失去了興趣。
然而，那些改編自經典的電視劇卻很受歡迎。這似乎還給經典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對于這種文化的喪失，我們應該覺得可悲。然而，社會已經引起了漢學的普及，這是好事。公務員和幼兒園都在進行國學教育。被國人遺忘的《三字經》《**規》又進入了校園。
希望這不是僅僅做個樣子而已。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對于各種專家學者來說，她因為殘疾而身價不菲。于是，各種猜想、各種結論、各種版本、各種續集層出不窮。這就是說，香菱和寶玉在一起，寶釵是神瑛的侍者。
一座紅樓，甚至讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真的有你！
對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大的領袖毛澤東曾經說過，他讀紅樓不是作為故事，而是作為歷史。
并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發表評論?？梢?，毛主席對紅樓的喜愛。魯迅也在《中國**略史》中提到全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情**甚不同。
蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮《紅樓夢》堪稱清**的巔峰之作。
看完紅樓，人們不禁感嘆曹雪芹博學。首先，在《紅樓夢》中，除了描寫景物和敘事外，還有大量的水墨筆來描寫賈府的奢華生活?！都t樓》對建筑、現代企業管理、服裝、飲食、醫藥、美容美發乃至戰爭藝術都有詳細的描述。
同時這也證實了曹雪芹對賈府的生活描寫乃是自身生活的體現，只有親身經歷，才會有如此真實的寫作。想想一個普通人，怎么能想想一個如此奢華的家庭，寫出如此真實而細膩的文章？
其次，文章對人物的描述是到位的，每個人都有自己的性格。王熙鳳的辛辣、寶釵的多情、黛玉的憂郁，在人們的眼前都生動生動。
第三，處處設伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環套著一環，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構成一個緊密的關系網。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當然，不同的人有著不同的風格。
曹雪芹以自己的風格給不同得人寫了詩，使人物形象更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中對各種人際關系的描寫雖然不能算是人生哲學和管理學的經典，但也能給人以啟示。
第六，對書中大場面的把握能力令人難忘。無論是元春的歸來，還是賈家的失敗，都讓人久久難忘。
。也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續寫。
最著名的就是高鶚的續寫了。但是，后人對他的續褒貶不一。因為他與書商程偉元合作，所謂無商不奸。為了適應當時的社會市場，高曉松的續集也會增添一些個人色彩。
除了之前的續集，很多現代作家對《紅樓夢》續集都充滿了熱情。比如現在最熱門的《劉心武續寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠寫出讓所有人信服的結尾，所謂眾口難調啊。
殘缺就不好嗎？斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎？假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎？因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆**于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經歷，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國文化大亨應該保護自己的財產，而不是揮霍。
在外來文化入侵的今天，如何保持本土文化的不動搖是一個值得思考的問題。當今天的年輕人慶祝圣誕節情人節時，中國的端午節七夕漸漸被遺忘。面對這種局勢，我們應該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。只有從少年抓起。中國文化才能立于世界之巔。
? 紅樓夢發言稿
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書；小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
女媧煉石補天時，所煉之石剩一決未用，棄在青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，送到昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道。不知多長時間以后，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閻門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。
賈雨村中進土，任縣令，由于貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。并得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。
黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場不快。
賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。
寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢游太虛幻境，見金陵十二釵圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿云雨，醒來后因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關系。
京官后代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。
薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以后一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。
林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。
賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準探家。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遺憾寶玉說將來不放襲入，襲人趁機規勸寶玉讀書干正事。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常吵，在不斷爭吵中情感愈深。
寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。
賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，并寫《葬花辭》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她。她頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼。寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，并說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。王夫人丫環金釧兒與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，賈環告賈政。寶玉又結交一位王爺喜歡的伶人，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人，要她隨時報告情況。并決定將來襲人給寶玉做妾。
大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。
劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。
為風姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳組飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧。逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。
由于行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，并寬容了她，二人關系好轉。黛王承認寶釵為好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓老婆邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不愿意，斥責邢夫人。賈母與賈赦母子關系更加不好。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來、街上裁縫不敢修補。晴雯重病中連夜補好。年關到，寧國府莊頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由于過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探著又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物。又給管理人一些利益。
黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發病精神失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。
榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破仆人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏國喪事繁忙。請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應。
到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中抬到繡有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，貪陪嫁丫環寶蟾美色，金桂為除香菱，答應了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨媽不準。夏和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。
寶玉年紀漸大，賈政逼他上學，迎春出嫁，寶釵被家事纏住，大觀園冷清起來。黛玉思想終身之事無人可求，做噩夢而染重病。奉承賈母意思，鳳姐提出將寶釵娶給寶玉的想法。寶玉見晴雯補的雀金裘，懷念亡人。黛玉聽丫環談論寶玉婚事，病得不能吃飯；后來聽說議而未成，病即痊愈。
薛蟠在外飲酒，打死店小二，入獄。金桂和寶蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安靜下來。十月里，海棠開花，大家以為喜事、置酒慶賀。就在夜里，寶玉的通靈玉不知去向，人也癡呆了。禍不單行，元春這時死去由賈母做主，決定為寶玉娶寶釵，怕寶玉不同意，告訴他娶的是黛玉，并不讓黛玉知道消息。黛玉在傻大姐處知道實情，夢幻破滅，迷失真性，焚燒詩稿；在寶玉成親時，她孤苦而死。洞房之夜，寶玉見是寶釵也大驚，人也更加糊涂，憂傷得差點死去。
探春遠嫁之后，大觀園更凄清，鳳姐月夜見鬼，尤氏又得重病，眾人搬出園，請道士在園中作法驅妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大鬧，因為調戲薛蝌被香菱撞見，她想毒死香菱，不料自己誤食毒藥而死。
榮寧二府種種作為惹惱皇帝。終于被抄家；革去二府世職，賈赦、賈珍被逮。鳳姐由于突來大禍，病得奄奄一息。由于權貴幫助，榮府世職恢復，讓賈政繼承，正逢薛寶釵婚后第一個生辰，便擺宴慶賀，可是席間一片悲涼。不久，賈母病死；鴛鴦懼怕報復，也自殺殉葬。鳳姐主辦喪事，力不從心，大家怨恨。她支持不住死去了。一群強盜打劫榮國府，妙玉被奸污、劫走。惜春看破紅塵，小小年紀出家。
寶玉再次夢游太虛幻境，見到鴛鴦、尤三姐，秦可卿等薄命女子及為首的黛玉，醒后更心灰意冷。癩和尚、跛道人送回通靈玉，實則要寶玉棄絕塵緣。寶玉終于在應考之時出家當了和尚；盡管他中了舉人，寶釵也已懷孕他全不管了。
賈雨村犯法被解職，在覺迷渡口碰見已成仙的甄士隱；甄士隱向他剖析、解釋了這一切，也就結束了這部小說。
? 紅樓夢發言稿
今天，我讀了《紅樓夢》這本書，這本書的作者是曹雪芹，是我朋友推薦給我看的。
紅樓夢里面的人物性格是這樣的，賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業，而且多愁善感的性格特點，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。林黛玉也是多愁善感、經常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個知音。
這本書寫的可精彩了，人物動作、形象描寫的處處是好，我推薦大家也去看一看。
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? 紅樓夢發言稿
那是一個腐朽的封建世界，那是一個紛繁錯雜的女兒國，即使你含玉，也免不了殘破。
大觀園的枝頭，蕊冷香殘。
……
金陵十三釵越發悲情的笑靨回蕩在心間，揮之不去的豈止是黛玉的素顏……
仿佛是勾勒出的.一幅畫啊，從一開始的五彩繽紛到后來的黑白相間，誘人的筆調，越奏越低。
一樣的莫，破處了藏不住的憂傷，苦笑過后，眸子里空留余殤陣陣……
那是一段青色的歲月，到頭來墨綠了多少人的一生；那是一段灰色的過往，到頭來黑暗了幾代人的天堂……
那個夢，因為陷得太深，所以不堪回首。
夢越深，情越濃，越難以自拔；夢越深，夢中的紅樓卻越發地美麗起來。
可當夢醒了，迎來的卻是心碎，眼睜睜地看著一朵朵絢爛的花枯萎和凋零。
當最后一片花瓣落下來的時候，沒有淚，沒有色彩，只留下一片空白，空虛的白。
任那縷堅貞的信念，那份美好的情愫，在歷史的塵埃中彌漫成龍永恒的纏綿繾綣。
或許，現在的我不會弄明白噩夢紅樓中最神圣的情感——愛。這愛，難道僅僅是陽春白雪，風花雪月嗎？
一陣夜風吹過，幾片紅顏尚未褪盡的落花在風中凄美地身，旋下……
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”
愿化一叢野草，在春日里生，在秋霜下死，詮釋你的枯榮，紅樓，是那多情的一瞥……
? 紅樓夢發言稿
【學習目標】
1.了解曹雪芹的生平和《紅樓夢》的成書過程；
2.初讀《紅樓夢》，復述故事梗概；
3.能陳述茅盾關于《紅樓夢》的基本觀點。
【學習重難點】
1.茅盾關于《紅樓夢》的基本觀點；
2.曹雪芹的身世和他創作《紅樓夢》的關系。
3.概括《紅樓夢》的基本觀點；
【學法指導】
自讀、研討
【學習過程】
一、導入新課：
神話故事“木石前盟”導入：（學生概況）
（黛玉前身是西方靈河岸上的—棵絳珠仙草，寶玉的前身是補天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養，于是脫掉草胎木質，修成女體。后來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。）……這個美麗的神話故事即來源于我們中國古典四大名著之一的《紅樓夢》，本學期我將和大家一起學習《紅樓夢》，欣賞中國古典名著的精美故事，感受《紅樓夢》的藝術魅力！
二、名人對《紅樓夢》的評價。
《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”，還稱贊它是“中國的第五大發明”。魯迅說：“傳統的思想和寫法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢》，再論一千年?！蓖趺牲c評說：“《紅樓夢》是一部令人解脫的書，是一部執著的書”。
三、文本探討：
1.概括四個部分的主要內容
明確：第一部分介紹《紅樓夢》作者曹雪芹的身世；第二部分介紹《紅樓夢》的版本與“增訂補作”的小史；第三部分指出《紅樓夢》“是一部自敘傳性質的小說”，重在分析小說的思想內容；第四部分指出《紅樓夢》“是一位作家有意地應用了寫實主義的作品”，重在分析小說的藝術特色。
2.曹雪芹的身世和他創作《紅樓夢》有什么關系？
明確：曹雪芹的家庭是一個百年望族，小時候的貴族家庭生活有助于他創作出自敘傳性質的《紅樓夢》；曹雪芹的家庭還是一個具有文學素養的家庭，小時侯受到的文學素養的熏陶使他能夠創作出精美的《紅樓夢》來。
3.《紅樓夢》的后四十回是怎么出現的？
明確：由于《紅樓夢》沒有完成，有很多人順著曹雪芹的思路續寫，其中高鶚續寫的后40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創作，完成了《紅樓夢》悲劇的主題。一個叫程偉元的出版家把曹雪芹的《紅樓夢》80回與高鶚續寫的后40回合在一起出版了兩次，從此《紅樓夢》便在中國流行起來。
4.茅盾認為《紅樓夢》的中心思想是寫婚姻不自由的痛苦，你贊成他的觀點嗎？
明確：不太贊成?！都t樓夢》主要寫的是一個悲劇的愛情故事，但它以愛情故事為中心，通過一個貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統治階級的奢靡、丑惡，展示出封建社會必然走向崩潰的歷史命運。（言之有理就行）
5.矛盾認為，《紅樓夢》在藝術上的幾個創造是什么？
明確：一是從中國小說發展的過程上看來，《紅樓夢》是一個寫實主義新階段的開始。二是把女子作為獨立的個人來描寫，也是《紅樓夢》創始的。三是《紅樓夢》是以描寫瑣細雜亂的飲食男女細事來獲得了生活的真實。
6．《紅樓夢》和以前的許多“才子佳人小說”的不同點是什么？
明確：不同點在于：《紅樓夢》中的男主人公是和女子同受舊禮教壓迫的可憐人兒，《紅》中的那些女子都是活生生的人，都是作者觀察得到的客觀人物。而以前的許多“才子佳人小說”中，男人作為主體，是什么“風流教主”、“護花使者”，女子作為附庸，使小說里那些作者想象中的“美人兒”。
7.作者認為《紅樓夢》在結構上的特點是什么？
明確：《紅》結構上的特點是宛若天成，出乎自然。每一回書中見沒有整齊的“結構”，它只是一段的飲食男女細事，但是愈瑣細愈零碎，我們所得的印象卻愈深。
四、閱讀《紅樓夢》四大家族關系表，理清《紅》的主要人物關系。
可以采取大家提問的方式進行，糾正并理清人物關系。
【達標檢測】
一、基礎過關檢查：
1.以下不屬于文學作品“荒誕性與夢幻性應運而生”的原因的一項是（A）
A.寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈。
B.命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的蒙 的人生體驗。
C.科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。
D.失去現實針對性而獲得更普遍更長遠的意義。
2.以下根據文章內容的推斷，不合理的一項是（B）
A.寫實的小說和寫夢幻小說各有長短，最好是把寫實與寫夢幻結合起來。
B.寫實的作品會變成一種介入，干預現實生活，但只要穿插一些夢幻內容，把小說與人生間離開來，就不至于失之偏頗。
C.《紅樓夢》“一方面強調了不失其真”，“一方面又強調不可當真”，曹雪芹可謂達到了真小說家的境界。
D.增添了一些荒誕和幻化內容的作品比純寫實的作品更具有文學性，更能滿足人們的精神需求。
3．找出對選文的分析有錯誤的兩項（CE）
A．《水滸》是集體智慧的結晶，《紅樓夢》是“個人著作”。
B．《紅樓夢》的倡導的“寫實的精神”并沒有得到當時文人的弘揚。
C．《紅樓夢》是寫“男女私情”的。《紅樓夢》以前的“才子佳人小說”也是描寫男女私情的，所以它們本質上是一樣的。
D．《紅樓夢》善于描寫現實生活中的活生生的人，寫的都是作者觀察得到的客觀的人物。
E.《紅樓夢》每回書的結尾處都要留下一個“悶葫蘆”引誘讀者去看它的下一回書，因此讀者總要往下看，不能中止。
二、綜合拓展提升：
1.整個說來，《紅樓夢》是長于寫實的。“石頭”在全書第一章中答復空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。”這段寫實主義的聲明由“石頭”所做，有點令人哭笑不得，也有點中國式的聰明靈活的辯證法。
2.寫實的作品中，穿插環繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實，除了實還是實的作品更文學了。
3.一般地說，寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來（甲），（乙）。能不能把二者結合一下呢？厚重中顯出輕靈，執著中顯出超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗。
4.荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀察、享受的要求)的時候，荒誕性與夢幻性就應運而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現實的硬殼，擺脫了大地蕪雜的'美，就像夢的美，癡的美…。
5.荒誕、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢》一開篇，作者就強調“將真事隱去”,“假語村言”，“經歷過一番夢幻”，“說來雖近荒唐，細說，頗有趣味”“一方面強調不失其真，未敢失其真，一方面又強調不可當真”。這就給創作主體留下了進可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術創造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進行二度創作的自由。
6.完全地寫實，寫作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊”，就必然會碰到一系列世俗人生中的問題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄！小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義。寫小說要把小說當小說寫?！都t樓夢》擺在案頭，你就“把玩”“把玩”吧，反正是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
(摘自王蒙《紅樓啟示錄》)
（1）第一段中的"寫實"在本文中指的是什么？(答案不超過30個字。)
其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。
（2）第三段畫了橫線的甲、乙兩處，依次應填入的語句是(C)
①寫實的小說易失之于巧②寫實的小說易失之于拙
③夢幻的小說易失之于巧④夢幻的小說易失之于拙
A.①③B.①④C.②③D.②④
（3）第四段說，荒誕化、幻化是一種“擺脫了大地蕪雜的美”，這里的“大地”指什么？(答案不得超過6個字。)
現實生活
（4）第五段說：“荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段。”請指出這種間離手段的作用。分條標序號寫，每條不得超過15個字。
①給作者留下了創作的自由；
②給讀者留下了閱讀欣賞的自由。
（5）下面的說法不符合本文意思的是哪幾項(BDE)
A．《紅樓夢》，“一方面強調了不失其真”，“一方面又強調了不可當真”，這體現了曹雪芹的創作思想。
B.作者不同意用小說的創作去反映、干預現實生活。
C.作者認為一味地寫實，或者完全地夢幻化，都不是真小說家的境界。
D.作者提醒人們，寫實的作品會變成一種介人，一種輿論，容易提倡異端，容易犯上作亂。
E.作者提出，只有穿插裝點一些荒誕的幻化的內容，才能把小說與人生間離開來。
（6）這段文字選自《紅樓啟示錄》。從節選文字看，作者從《紅樓夢》的創作中受到的啟示是什么？(答案不得超過30個字)
寫實的小說與寫夢幻的小說各有長短，二者應該結合起來。
? 紅樓夢發言稿
《紅樓夢》一直備受關注，因為它事無巨細地告訴我們，200多年前的人，究竟是怎么生活的，其中的養生方法至今值得現代人學習，現在講解紅樓夢中的養生之道。
紅樓養生方法之一：感冒采用饑餓療法。
《紅樓夢》中，從主子到丫環，一日三餐吃得都很少，感冒傷風時尤其如此，大夫不是開藥方，而是讓人先“清清凈凈地餓兩頓”，或者要求飲食一定要清淡。
小病不吃藥是古人的養生良方。所謂饑餓療法，不是真的一點都不吃，而是適當地喝些米湯，主要是大米湯，有潤五臟的作用?；计胀ǜ忻皶r，可采取饑餓療法，多喝白米粥，夏天可放點綠豆，冬天加點糯米，中老年人放點山藥和棗。對于胃腸型感冒，表現為厭惡油膩的食物、腹瀉，可以用白蘿卜加鹽煮湯喝，連蘿卜一起吃下去，有助消化的作用。
紅樓養生方法之二：不過量飲茶。
妙玉曾說過，喝茶“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。”不僅茶要小口地喝，紅樓夢里，每個人喜歡的茶都不同。賈母吃完油膩的食物后，就不喝六安茶；寶玉吃了面，要喝“女兒茶”。
茶葉中含有鞣酸，大量飲茶會造成體內鞣酸過多，引起胃腸功能失調。六安茶是偏苦的一種綠茶，能清熱解毒，不適合老年人；女兒茶其實是普洱茶的一種，促消化、排毒功能強，還有一定的通經作用，適合女性喝。根據體質喝茶很重要。年齡大、寒性體質、胃寒、月經期的女性，都要少喝綠茶。冬天就是普通人也要少喝太濃的綠茶，最好喝紅茶。下午2點以后，最晚4點以后，也不要喝濃茶。
你知道雙腳與你的自身的家那塊能夠有什么關系嗎？腳在人體中距心臟最遠，如果腳部末梢循環產生障礙，很容易導致血液循環不暢，進而導致新陳代謝不暢、全身組織器官功能下降。一個健康的女人通常會注重養護自己的雙足，這樣既可以保養自己的身體，也可以讓自己變得更加地美麗性感。
古代貴族非常講究足部保養，《黃帝內經》中已有雙足是“第二心臟”的說法，清朝《御醫手稿》中也記錄了帝后們的沐足秘方怎么樣才能保護自己的雙足家那塊能夠呢？腳部按摩是我們經?？梢杂玫囊环N有效方式。這不單單是一種健康的方式，也是一種生活的情趣和享受。進行足部按摩，可使足部的血液循環順暢，促進全身血液循環，加速機體新陳代謝、補充營養，使您的機體健康、正常地運轉?，F在開始，讓我們關注雙足，享受健康，“足”夠健康。
健康的關鍵在雙足
在中醫看來，我們的身體是一棵大樹，面目五官、皮膚頭發是茂盛的枝葉，體內經絡是吸收、運送養分的莖枝，雙足則是樹木的根基?！梆B樹需護根，養人需護足”。我們身上最大的經脈有十二條，其中6條經脈之根都在腳上：胃經、膀胱經、膽經經脈起源于雙足，脾經、腎經、肝經經脈終止于雙足，掌控女人水嫩之源和健康之源的經脈都在這其中。從經脈的起源調理，可以幫助經脈中的氣血運行，從經脈的終止調理，可以疏通經脈中的瘀阻不暢，所以健康的關鍵在于雙足。
雙足上的穴位有66個，占全身穴位的1/10。刺激這些穴位，可以促進全身的經絡和血脈暢通，從而激發細胞活力，提高人體原本具有的自愈力及免疫力，來增進內臟功能，使身體更加強健。道理是如此，覺的太復雜，太麻煩？別怕，特邀中醫師給出“6大經脈調理一穴通”，一兩個關鍵穴位，輕松搞定。當然，你們也可以把按摩當作一種親密方式，每晚互相服務，成為彼此的點穴大師。
No.1調理：胃經
可以改善：面部黃褐斑或面色發銹枯黃
臉上容易長斑的地方是胃經的分布區域。如果胃經的氣血充盛，循環正常，經脈內的循環氣血會隨時帶走各種代謝后的垃圾，不易長斑;如果胃經氣血虛少，不能充足地在胃經里運行，而面部又處于相對氣血不足的高處，就容易長斑了。足部是胃經的終止處，離身體軀干距離最遠，如果稍有壅阻，就會減緩胃經氣血的運行，增加垃圾在靜脈內的停留，而導致長斑，尤其年輕人明顯。
還可以減少：反復長痘
胃經在面部分布很廣，當胃經里的氣血過多或是由于吃辣、吃油炸或在“上火”狀態，就會因內火過盛出現“火毒”鉆出體外，痘痘由此產生。而從足部調理，正好可以使用“釜底抽薪”的方法——鍋中沸騰的水泡相當于痘痘，鍋底的火相當于足部，如果打算制止鍋中的水繼續沸騰，最好的辦法就是“撤火”。
自我調理一穴通
足三里穴
位置：外膝眼下3寸，脛骨外側約一橫指處。
方法：大拇指用中等力度按壓，并順時針揉動該穴位，以感覺酸脹為佳。
內庭穴
位置：足背第2、3趾間縫紋端。
方法：這個位置比較狹小，不適合用整個指頭揉，要用指甲尖去按壓，在能夠忍受的酸脹前提下，按壓3分鐘左右。
生活小提示：赤腳走路
天氣熱的時候，經常赤腳在草地上或是濕潤的土地、沙地上走一走，時間不需要太長，每個月有一兩次就好。這就是民間常說的接地氣。中醫認為，你身體里不好的東西可以被大地這個萬能的導體“導走”。
紅樓養生方法之三：學會捶背。
在《紅樓夢》里，丫環給賈母、王夫人捶背的場景比比皆是。這是古代最常見的一種保健方法。
背上有三條重要的經絡，沿著脊柱的是督脈，是人體的陽中之陽，兩邊各距離督脈1。5寸，是膀胱經，關系到人體的五臟六腑。捶背關鍵是要“輕”，正確方法是五指并攏稍微彎曲，手心為空地拍背，沿著脊柱從上到下，從中間到兩邊。捶背的時間，最好是下午3點到5點，這是膀胱經值令的時候，養生效果最好。
紅樓養生方法之四：壽從樂中來。
賈母去世時83歲，劉姥姥85歲依然健在。兩人雖然一富一貧，生活環境有很大不同，但都是高壽，她們的長壽秘訣是什么呢？
賈母的最大長壽秘訣是重視享受天倫之樂，喜歡和全家人一起吃團圓飯，愛熱鬧，不孤獨。劉姥姥多動，生性樂觀、幽默，受了戲弄也不生氣，有一顆平常心，常常自嘲“端多大碗吃多大飯”，是她長壽的關鍵。現代人要多學學賈母和劉姥姥的“壽從樂中來”。許多疾病，如胃病、腸炎、高血壓、冠心病、癌癥等，都和心情有很大關系?，F代人最缺乏親情，子女一般和老人分開住，導致老人很孤獨。對此，老人首先自己要想開點，兒女也應多抽時間陪陪父母。老人還要多動，掃地也能延年益壽。
紅樓養生方法之五：豆腐皮包子是“長壽包”。
豆腐皮包子是用豆腐皮做皮，木耳、香菇、青菜等做餡蒸成的包子。在清朝曾長期作為貢品，給皇上吃。所以《紅樓夢》第8回里，有了寶玉自己舍不得吃，卻要留給晴雯的場景。
豆腐皮包子也叫“長壽包”。其中，木耳、豆腐都有降血脂的作用，尤其是豆腐皮，含有很多植物雌激素，有延緩衰老、美容的作用。對于“三高”患者來說，豆腐皮包子是非常好的一道健康菜。
紅樓養生方法之六：酷夏養生法。
“夏不敞胸熱不晾背”，是《紅樓夢》中的酷暑養生法。即使再熱，也不能光著上身睡覺，至少要穿個肚兜，保護好胸和肚子；不能睡在太涼的地方，比如石凳子上，否則會睡出病來；三伏天也不要吃冰，頂多是將茶壺浸在井水里，有點涼意就行了。
人體最怕著涼的幾個部位是：咽喉，太涼的食物刺激黏膜，會導致咽炎；頸部，著涼容易導致肌肉痙攣；腹部，會引發很多婦科疾??；胃部，造成胃脹、腹瀉；肩部和膝部，著涼易傷害關節。不少人喜歡夏天鋪涼席，其實涼席最好只在三伏天鋪，入伏前和出了伏，就不要再鋪了。
紅樓養生方法之七：春天最適合梳頭養生。
《紅樓夢》中很多地方都提到了梳頭、篦頭。古代養生講究“春三月，每朝梳頭一二百下”。乾隆皇帝活到了89歲，“發常梳”是其養生秘訣之一。
頭頂正中最重要的一個穴位叫做百會穴。梳頭的作用就是按摩這一穴位，不僅能保養頭發，讓頭發更有光澤、少脫發，還能有助睡眠。梳頭時，以百會穴為中心向前或向后梳。現代人時間都比較緊張，所以每次梳10—20下就夠了。實在沒時間，可以五指張開，稍微用力，從前向后攏過頭發，也可起到按摩頭皮的功效。
紅樓養生方法之八：火腿燉肘子孝敬老人。
紅樓夢第16回，賈璉和鳳姐請乳母趙嬤嬤吃飯，鳳姐怕老人牙口不好，特意讓人拿了一碗從早晨就開始燉的爛爛的火腿燉肘子給她吃。
吃肘子有養筋骨的作用，肘子燉得特別爛，里面的飽和脂肪酸會部分變成不飽和脂肪酸，好消化，適合老人吃。此外，老人。老人吃東西，最重要在以下幾個字：爛，因為他們牙口、咀嚼、消化都不好，爛的更有利吸收；雜，一天最少吃14種食物，包子、餃子，餡以肉、雞蛋、蘑菇、白菜、豆腐都是很好的食物，調料最好有醋、蒜和姜；新鮮，老人要少吃冷凍食品和剩菜剩飯；淡，60歲以上、血壓高的老人每天吃鹽不能超過3克，肥胖和有心腦血管病的老人，每天吃油不能超過20克。
一部《紅樓夢》，有學不完的養生經。沈雁英表示，這8種有代表性的養生方法，體現的是古人的生活智慧?，F代人最需要學習的，是像他們一樣，讓自己的一日三餐、衣食住行更健康。
? 紅樓夢發言稿
《紅樓夢》讓我們看到了一個真與假，美與丑，善與惡交織在一起的世界，在里面我們讀到了道德的陳腐，也讀到了社會的悲涼。在這部小說中，除了描述故事情節的文字外，那一首首詩詞亦是十分精彩。下面讓我們一起閱讀紅樓夢詩詞吧!
1、《嘆香菱》
根并荷花一莖香，
平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，
致使香魂返故鄉。
2、《晴雯曲》
霽月難逢，彩云易散;
心比天高，身為下賤。
風流靈巧招人怨。
壽夭多因毀謗生，
多情公子空牽念。
3、《紫菱洲歌》
池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。
蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗。
不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰。
古人惜別憐朋友，況我今當手足情!
4、《好了歌》
世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了!
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了!
5、《分骨肉》
一帆風雨路三千，
把骨肉家園齊來拋閃。
恐哭損殘年。
告爹娘》休把兒懸念。
自古窮通皆有定，離合豈無緣?
從今分兩地，各自保平安。
奴去也，莫牽連。
6、《聰明累》
機關算盡太聰明，
反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空靈。
家富人寧，
終有個家亡人散各奔騰。
枉費了，意懸懸半世心;
好一似，蕩悠悠三更夢。
忽喇喇似大廈傾，
昏慘慘似燈將盡。
呀!一場歡喜忽悲辛，
嘆人世，終難定。
7、《紅豆曲》
滴不盡相思血淚拋紅豆，
開不完春柳春花滿畫樓;
睡不穩紗窗風雨黃昏后，
忘不了新愁與舊愁;
咽不下玉粒金莼噎滿喉，
照不見菱花鏡里形容瘦。
展不開的'眉頭，捱不明的更漏。
呀!恰便似遮不住的青山隱隱，
流不斷的綠水悠悠。
8、《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他;
若說有奇緣，如何心事終虛化!
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛;
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中，能有多少淚珠兒?
怎經得秋流到冬盡，春流到夏!
9、《秋窗風雨夕》
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼!
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風入，何處秋窗無雨聲。
羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。
不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
10、《題帕三絕》
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰?
尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲!
拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閑。
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無?
11、《葬花吟》
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人。
獨倚花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘!
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
天盡頭，何處有香丘!
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
一、詠白海棠限門盆魂痕昏
《探春》
斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。
芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
《寶釵》
珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。
《寶玉》
秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。
《黛玉》
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
《湘云·其一》
神仙昨日降都門，種得藍田玉一盆。自是霜娥偏愛冷，非關倩女亦離魂。
秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。
《湘云·其二》
蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆?；ㄒ蛳矟嶋y尋偶，人為悲秋易斷魂。
玉燭滴干風里淚，晶簾隔破月中痕。幽情欲向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。
二、菊花詩
《憶菊·蘅蕪君》
悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡。誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。
《種菊·怡紅公子》
攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。
《供菊·枕霞舊友》
彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。
《畫菊·蘅蕪君》
詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量。聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。
《簪菊·蕉下客》
瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。
《菊夢·瀟湘妃子》
籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。
《訪菊·怡紅公子》
閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。霜前月下誰家種，檻外籬邊何處愁。
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
《對菊·枕霞舊友》
別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數去更無君傲世，看來惟有我知音。秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。
《詠菊·瀟湘妃子》
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風說到今。
《問菊·瀟湘妃子》
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思?休言舉世無談者，解語何妨片語時。
《菊影·枕霞舊友》
秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧。
《殘菊·蕉下客》
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。
半床落月蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。
三、詠柳
《如夢令》
豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且住!莫使春光別去。
《西江月·寶琴》
漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。
幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳?江南江北一般同，偏是離人恨重!
《如夢令·黛玉》
粉墮百花州，香殘燕子樓。一團團逐對成逑。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。
草木也知愁，韶華竟白頭!嘆今生誰舍誰收?嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。
《臨江仙·寶釵》
白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。
萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云!
四、大觀園題詠
《曠性怡情匾額·迎春》
園成景備特精奇，奉命羞題額曠怡。誰信世間有此境，游來寧不暢神思?
《文章造化匾額·惜春》
山水橫拖千里外，樓臺高起五云中。園修日月光輝里，景奪文章造化功。
《凝暉鐘瑞匾額薛寶釵》
芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀。
文風已著宸游夕，孝化應隆歸省時。睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭。
《有鳳來儀臣寶玉謹題》
秀玉初成實，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個個綠生涼。
迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢晝初長。
《怡紅快綠》
深庭長日靜，兩兩出嬋娟。綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。
憑欄垂絳袖，倚石護青煙。對立東風里，主人應解憐。
《萬象爭輝匾額·探春》
名園筑出勢巍巍，奉命何慚學淺微。精妙一時言不出，果然萬物生光輝。
《文采風流匾額李紈》
秀水明山抱復回，風流文采勝蓬萊。綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。
珠玉自應傳盛世，神仙何幸下瑤臺。名園一自邀游賞，未許凡人到此來。
《世外仙源匾額·林黛玉》
名園筑何處，仙境別紅塵。借得山川秀，添來景物新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩寵，宮車過往頻。
《蘅芷清芬》
蘅蕪滿凈苑，蘿薜助芬芳。軟襯三春草，柔拖一縷香。
輕煙迷曲徑，冷翠滴回廊。誰謂池塘曲，謝家幽夢長。
《杏簾在望》
杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙。
五、即事詩
《春夜即事》
霞綃云幄任鋪陳，隔巷蟆更聽未真。枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人。
盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔。自是小鬟嬌懶慣，擁衾不耐笑言頻。
《秋夜即事》
絳蕓軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗。苔鎖石紋容睡鶴，井飄桐露濕棲鴉。
抱衾婢至舒金鳳，倚檻人歸落翠花。靜夜不眠因酒渴，沉煙重撥索烹茶。
《夏夜即事》
倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。窗明麝月開宮鏡，室靄檀云品御香。
琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風涼。水亭處處齊紈動，簾卷朱樓罷晚妝。
《冬夜即事》
梅魂竹夢已三更，錦やむ衾睡未成。松影一庭惟見鶴，梨花滿地不聞鶯。
女兒翠袖詩懷冷，公子金貂酒力輕。卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹。
六、食螃蟹詠
《寶玉》
持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。饕餮王孫應有酒，橫行公子卻無腸。
臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
《寶釵》
桂靄桐陰坐舉殤，長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃。
酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
《黛玉》
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
? 紅樓夢發言稿
讀《紅樓夢》有感 《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》這三大名著，講的都是豪氣千云的人物。孫悟空、宋江、諸葛亮，一個比一個智慧，一個比一個能干，一個比一個驍勇善戰。
但《紅樓夢》卻不同，它描繪了賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，以賈府為主，史王薛三家族為輔的家族興衰史。其中給我留下最深印象的就是林黛玉這個人物。 林黛玉因自小父母雙亡，受賈母疼愛，接到賈府撫養教育，自此養成了孤標傲世的性格。但另一方面，她多愁善感、做事細心，絕頂聰明、愛哭。但實質上，這正是對封建社會束縛的一種很好的回擊。她敢于追求自由，反抗社會，尋找自己真正的幸福，也正反映了她可貴的品質和內涵。 林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，由有著共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發展成愛情。絳珠還目的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，為寶黛愛情注入了奇幻浪漫的色彩，同時又定下了悲劇基調。二人即存在任性上的德才之爭，思想上的忠叛之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜。
在那個年代，林黛玉也是受盡風刀霜劍嚴相逼之苦呀!在賈寶玉與薛寶釵大婚之夜，淚盡而逝。我為林黛玉和賈寶玉愛情故事感到悲哀。 讀完《紅樓夢》讓我見識了人世間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
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1、有感：有感讀音為yǒu gǎn，是指有感觸;有感受。唐李商隱有《出關宿盤豆館對叢蘆有感》詩。馮浩箋注:“蘆叢江鄉最多﹐今身宿關外﹐乃又見之﹐故有感而言。”有感 yǒu gǎn詞語解釋：有感觸;有感受。唐李商隱有《出關宿盤豆館對叢蘆有感》詩。馮浩箋注:“蘆叢江鄉最多﹐今身宿關外﹐乃又見之﹐故有感而言?！狈衷~解釋：感受：①受到（影響）；接受：感受風寒。②接觸外界事物得到的影響；體會：生活感受ㄧ看到經濟特區全面迅速的發展，感受很深。關外：指山海關以東或嘉峪關以西一帶地區。出關：1.出關口;到塞外。 2.謂和尚或佛教信徒坐餓關結束。江鄉：多江河的地方。多指江南水鄉。感觸：跟外界事物接觸而引起思想情緒：他對此事很有感觸ㄧ舊地重游，感觸萬端。...有感怎么造句，用有感造句?
2、紅樓夢：紅樓夢讀音為hóng lóu mèng，是指原名《石頭記》，清末書坊重印時曾改名為《金玉緣》。長篇小說。一百二十回。前八十回為清代曹雪芹作。后四十回一般認為系高鶚續補。主要描寫封建世家大族賈府由盛到衰的過程及賈寶玉、林黛玉等青年男女的婚姻愛情悲劇，廣泛而深刻地反映了封建社會的政治、經濟和精神文化生活。作品結構宏大，語言優美、生動、傳神，刻畫人物尤為成功，塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、晴雯等藝術形象。是中國古代優秀長篇小說中的杰出作品。 中國清代初期(約 1790 年)問世的長篇小說,又名《石紅樓夢 hóng lóu mèng詞語解釋：原名《石頭記》，清末書坊重印時曾改名為《金玉緣》。長篇小說。一百二十回。前八十回為清代曹雪芹作。后四十回一般認為系高鶚續補。主要描寫封建世家大族賈府由盛到衰的過程及賈寶玉、林黛玉等青年男女的婚姻愛情悲劇，廣泛而深刻地反映了封建社會的政治、經濟和精神文化生活。作品結構宏大，語言優美、生動、傳神，刻畫人物尤為成功，塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、晴雯等藝術形象。是中國古代優秀長篇小說中的杰出作品。[A Dream of Red Mansions] 中國清代初期(約 1790 年)問世的長篇小說,又名《石頭記》。被廣泛認為是中國最偉大的一部著作。其前 80 回是以作者曹雪芹(約 1715—1763)本人名義在他生前開始流傳,他死后將近 30 年又出現了包括后 40 回的全書。關于后 40 回的真實作者,至今仍眾說紛紜,沒有定論。有的說是曹雪芹的好友高鶚,有的說是曹雪芹本人,而其遺稿被高鶚發現,略加修改而成。全書以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉及其表妹林黛玉的愛情為主題,描述賈家榮、寧二府由盛到衰的過程,以及中國上層家族成員及其眾多奴仆和丫環的日常生活——豪華、淫逸、禮節、明爭暗斗的細節,文字極其生動、優美 分詞解釋：書坊：1.唐代朝省藏書的館院。亦為文臣學士校書﹑修史的處所。 2.舊時印刷并出售書籍的地方。五代時書肆，北宋時書林﹑書堂，南宋時書棚以及明清時書鋪，皆泛稱書坊。金玉：〈書〉泛指珍寶，比喻華美貴重：金玉良言ㄧ金玉其外，敗絮其中（外表很華美，里頭一團糟）。長篇小說：篇幅長的小說。它常常通過較多的人物和錯綜復雜的情節﹐反映一定歷史時期社會生活的面貌和矛盾沖突。重印：指純金官印。因金重，故稱。...紅樓夢怎么造句，用紅樓夢造句?
? 紅樓夢發言稿
曹雪芹(約1715～1763)，名沾，字夢阮，出身貴族世家，經歷了一個封建富豪家庭盛極而衰的過程。少年時代的豪華生活，使他熟悉了貴族大家庭和封建統治階級的種種人情和世態。晚年的貧困潦倒，使他能夠更清醒地、深刻地觀察生活，看清剝削階級的腐朽和罪惡。有了這樣一個認識生活、理解生活的基礎，再加上他的進步的思想意識，良好的藝術修養，認真的創作態度，正確的創作方法，才使他有可能創作出《紅樓夢》這部公認為中國古典小說創作高峰的杰作。全書共120回，前80回為曹雪芹所寫，后40回大家都認為是高鶚續寫。高鶚的續書雖然在思想高度和藝術成就上與前80回有差異，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全書的故事完整無缺，得以在廣大讀者中間廣泛流傳。
《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在于，他沒有表面地、簡單地表現這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關系上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預示了封建社會和封建統治階級必然滅亡的歷史命運。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。
《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對它的懷疑、憎恨發展到棄家出走，與封建統治階級徹底決裂。他反對封建主義生活道路，對貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現。賈寶玉性格中的一個突出特點是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現在對真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實際上是個社會悲劇。
林黛玉是一個和賈寶玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地體現了封建社會里婦女的不幸命運，反映了他們勇于反抗和對自由愛情的熱烈追求。但她性格中有著貴族小姐的矜持和脆弱。寶玉、黛玉是作者最心愛的兩個中心人物。與寶黛截然相反，寶釵是照著封建正統思想塑造的一個形象，在封建主義制度沒落時期，她也是一個悲劇形象。
作者還懷著正義、同情和愛惜的感情，塑造了晴雯、鴛鴦等一大批如同過江之鯽的丫環形象。她們大多善良、純潔、有理想、敢于反抗、堅決大膽地追求幸福生活。這些被壓在最底層的丫環形象的成功塑造，是作者民主思想的進一步顯示，在當時很有進步意義。
書中作者還真實、深刻地描畫出賈赦、賈璉、賈珍、王熙鳳等封建統治勢力的代表人物的丑惡嘴臉。在他們身上集中了剝削階級荒淫無恥、貪婪兇殘、陰險毒辣的特點。其中“嘴甜心苦、兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙鳳，留給讀者的印象最深刻，是中國小說畫廊中特色鮮明的著名典型形象。
《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上?！度龂萘x》和《水滸》中寫的大多是英雄人物，這些人物的斗爭故事本身就具有激動人心的力量。《紅樓夢》是探索到人物靈魂的深處，描寫不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它還是以日常生活和愛情題材來塑造人物形象的。《紅樓夢》中日常生活場景描寫生動逼真，并巧妙地與刻劃人物相結合；語言達到了爐火純青的地步。這些都對后代人的小說創作產生了深廣的影響?！都t樓夢》在詩詞、戲曲、繪畫、建筑、園林等諸多方面都有很高的美學價值。
《紅樓夢》是一部偉大的現實主義巨著，也是一個徹頭徹尾的悲劇。時代的悲劇、文化的悲劇、人生的悲劇融為一爐，顯示出小說內容的博大精深和主題思想的多元意蘊。具體說來，《紅樓夢》的悲劇意識主要體現在以下四個方面：
一、愛情悲劇和婚姻悲劇。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇及他和薛寶釵的婚姻悲劇，是《紅樓夢》的情節主線，也是作品的.靈魂，以至作者稱小說為“悲金悼玉的《紅樓夢》”。寶黛愛情是一種經過長期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基礎上的新型愛情，正包含了強烈的反對封建禮教和習俗，追求個性解放和平等自由的民主性精華，因此木石前盟的悲劇是雙重的悲劇，是腐朽的傳統禮法所不能容許的愛情的悲劇和專橫的封建勢力所不能容許的叛逆者的悲劇。相比而言，金玉良緣更合乎賈府的家族利益，更合乎封建家長改造寶玉的意愿，“德言工容”俱佳的寶釵理所當然地成為寶二奶奶的理想人選，象征著知己知心的木石前盟被象征著富貴結合的金玉良緣所取代。但寶玉的懸崖撒手，使得寶釵在得到有名分而無實質的婚姻之后不久就變為棄婦，她同樣不是勝利者卻反而成了封建婚姻制度的殉葬品，無疑也是一場悲劇。
二、女子悲劇。作者在書中虛構了一個與污濁現實有所疏離的大觀園，它實際上是與“須眉濁物”相對立的眾女兒的精神樂園與理想世界，但發生繡春囊事件之后，大觀園也迅速走向毀滅。生活于此的女兒們盡管出身地位各有差異，性格品德和思想意識也不一致，但她們都充溢著青春之美和生命之光。作品形象地展示出這些“異樣女子”在各自不同的遭際中被摧殘、被扭曲、被蹂躪、被吞噬的悲劇命運，以及殊途同歸于“薄命司”的苦難歷程，無論貴者賤者強者弱者叛逆者衛道者，她們處于封建末世的男權社會，都無力把握自己的命運，最后都無可挽回地一起走向“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”的終極歸宿。大觀園的女兒悲劇是青春、美、愛和一切有價值的生命被毀滅的悲劇，這表明這個社會的腐爛和不合理已經到了被整體否定的程度了。
三、家族悲劇和社會悲劇?！都t樓夢》以賈府的衰落過程作為一條重要的副線，貫穿起史、王、薛等各大家族的沒落，描繪了上至皇宮、下至鄉村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世尖銳復雜的矛盾沖突，從而客觀上顯示了封建社會必然走向沒落的歷史趨勢。榮寧二府功名奕世、赫赫揚揚歷經百年，卻由烈火烹油、鮮花著錦之盛，走向“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”之衰，表演了一出“樹倒猢猻散”的家族悲劇。小說揭示出這一家族必然崩潰的深刻原因：物質生活上窮奢極侈，導致坐吃山空；精神生活上腐化墮落，導致后繼無人；家族內部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊榮者多，運籌謀劃者少，即使沒有抄家之類的外來沖擊，它也難以維持下去。賈府的由盛而衰具有高度的典型概括意義，實際上就是它所寄生的封建社會的縮影，因此《紅樓夢》又是一出巨大的社會悲劇。生于康乾盛世的曹雪芹，能透過表面的繁榮，看到封建末世不可逆轉的衰亡之勢，反映了他對時代脈搏的深切感受。
四、人生悲劇。賈寶玉是《紅樓夢》中的核心人物，最引人注目之處是他突出的叛逆性格，以及他身上透露出來的追求民主和個性解放的反封建意識和人道主義思想。他生長在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴。他生活在科舉是正途出身的時代，卻極端鄙棄科舉制度。他處在封建倫理觀念鞏固等級制度森嚴的環境里，卻痛斥八股文為“餌名釣祿”的工具，譏諷“文死諫，武死戰”的所謂忠臣，也不過是沽名釣譽之輩。因此，在正統者和衛道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。他身為大觀園里的“金鳳凰”，從小在女兒國中長大，他不但對眾女兒不加以輕視和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于為她們“愛博而心勞”。其“水泥骨肉論”更是對男尊女卑的傳統觀念的公開挑戰，是對封建禮教的一個有力沖擊，這種態度實際上反映了他對現實社會的否定。他雖然與封建秩序格格不入，但又對周圍環境無可奈何，他雖然滿懷希望尋求新的出路，但又無路可走，所以他的人生備感痛苦、困惑。當他目睹了發生在身邊的一幕幕丑劇和悲劇后，對人生和塵世有了更多的獨特感悟，產生了濃厚的失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿，正如魯迅所說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。”
《紅樓夢》是中國文學和中國文化的永恒話題。西方有“說不盡的莎士比亞”的說法，據說原是歌德的話。在中國，《紅樓夢》也是說不盡的，已經說了二百多年，今后還要說下去。中國古典小說有所謂“四大名著”，實際上這4部著作的成書過程以及在類型和內涵上，均存在很大差異，價值也不相等，應該辨明。準確地說，《三國演義》《水滸傳》《西游記》是經幾個朝代、許許多多人的集體創作，羅貫中、施耐庵、吳承恩只是最后完成者。《紅樓夢》則完全不同，它一無依傍，完全是平地起高樓，是曹雪芹一個人的、獨出心裁的天才創作。魯迅先生說過：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”據我思考，《紅樓夢》至少有如下3個方面的大突破。
第一，由追求曲折跌宕的故事情節，到描繪真實生活情態的突破?！度龂萘x》大到“赤壁鏖兵”，寫得大開大合；小到“蔣干盜書”，寫得綿密入微?！端疂G傳》大到“三打祝家莊”，寫得機關迭出；小到“宋江殺惜”，寫得曲折有致。《西游記》寫妖魔鬼怪，磨難百出，吸引著任何年齡的讀者。人們讀這些小說，無不被其故事情節所吸引，為“欲知后事如何”而廢寢忘食。
在《紅樓夢》里，情形就完全不一樣了，這里沒有什么曲折離奇的情節，大如“秦可卿出喪”、“賈元妃省親”之類，小如“良宵花解語”、“靜日玉生香”之類，生活是什么樣就寫成什么樣，恰如作者說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”，完全以生活的本然情趣取勝。
第二，由彰顯社會倫理教化，到展示人的天然性情的突破。中國傳統文化從其形成伊始，就是倫理政治型文化，因此道德教化無所不在。以《三國演義》來說，劉備的“仁”，關羽的“義”，趙云的“勇”，孔明的“智”等等，都在為社會樹立“典型”；甚至曹操的“奸詐”，周瑜的“褊狹”，劉禪的“懦弱”等，也都有“反面教員”的意味。
《紅樓夢》則正如空空道人所說，“并無大賢大忠理朝廷治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能。”這些異樣女子即是大觀園群芳，她們或貴或賤，或剛或柔，或傲或謙，或敏或訥，都稟性善良，天真爛漫，整日簪花斗草，吟詩作賦，對即將到來的家族敗落的厄運毫無覺察，保持著人的生活的“原生態”。
第三，由演繹類型化模式，到塑造個性化典型的突破?！度龂萘x》《水滸傳》《西游記》敘述的是英雄傳奇故事，著意刻畫的是橫空出世的傳奇英雄。如關羽是忠義的化身，不能有任何錯誤和缺陷，“漢封侯，宋封王，清封大帝”，是和“文圣”孔子并列的“武圣”，無比崇高。諸葛亮是智慧的化身，“借東風”之類的情節已經使他成為呼風喚雨的神人，讀者對他須仰視才可見。武松、魯達都是除暴安良的非同小可的英雄，幾乎完美無缺，和普通人有距離，因而可敬而不可親。美猴王上天入地，除妖滅怪，威風凜凜一路殺往西天，當然更是英雄。
相反，讀《紅樓夢》時，我們就像回到現實世界。養尊處優的史老太君自然高貴，但寬容和善，喜歡劉姥姥，和這個農村窮老太婆很談得來，并不相距十萬八千里。王熙鳳這個桀驁不馴、有權有勢、令榮寧二府下人望而生畏的年輕貴婦，我們似乎也不陌生，仿佛在哪里見過。釵、黛、湘等貴族小姐自然有身份，但個個性情鮮明，在讀者眼中仍是常人。至于像焦大那樣喝大酒、吹大牛，以當奴才驕人的下等人，在生活中隨便都可找出來，令人可喜的是曹雪芹把著墨不多的他都寫得那么活靈活現。正如魯迅所說：“至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。（《中國小說的歷史的變遷》）”魯迅的“實在是不可多得”的評價，是對《紅樓夢》為中國小說創作開創之新局面的準確肯定。
《紅樓夢》敘述的是中國社會的真故事，刻畫的是現實生活中的真人物。鳳姐、寶釵一流的人物，在我們日常生活里是可以遇見的，但趙云、武松一類的典型在普通生活中到哪里去找？
《紅樓夢》的最動人之處就在于這些日常人物的遭際和命運。作曲家王立平在為87版《紅樓夢》電視連續劇譜寫完《葬花詞》的曲子后，感慨深沉地說：“一首《葬花詞》就是一首《天問》?！蔽毅昧羞@一版電視劇的編劇之一，當即接上說：“豈止是《葬花詞》，整個一部《紅樓夢》都是《天問》，是一部關于人的命運的《天問》！”
值得注意的是，在第一回里空空道人在大荒山無稽崖青埂峰下一塊大石上，從頭到尾讀完《石頭記》，發現“朝代年紀、地輿邦國卻反失落無考”，竊以為這里大有深意?？湛盏廊撕褪^對話時又提出：“據我看來，第一件，無朝代年紀可考”，石頭笑答道：“我師何太癡耶？若云無朝代年紀可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？但我想，歷來野史皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉！”
作者有意隱去朝代年紀、地輿邦國，因為書中蘊含的主旨和審美對象，即“事體情理”，無代無之，無地無之，超越時間，也超越空間，是永恒的存在。這個主旨不容易領會到，所以作者才有“都云作者癡，誰解其中味”的喟嘆。《三國演義》《水滸傳》的作者是不會有這樣的擔心的。《三國演義》開頭有“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的感慨，同類的感喟在歷代詠史詩中并不少見，詞雖然精彩，但不算新鮮。
曹雪芹的擔心并不多余，現在還有某些所謂“揭秘”式的《紅樓》研究，不但要限定其時空，還有把它限定在某些人或某些事上，那實在是對《紅樓夢》藝術生命的扼殺。
在新版電視劇《紅樓夢》因劇情、演員等問題成為爭論焦點時，大型人物系列紀錄片《一人一個紅樓夢》卻以自己獨特的視角、深刻的思考和寬廣的外延讓很多人重新把關注的重心放回到《紅樓夢》這部作品本身上。
《紅樓夢》是一部經典文學名著， 古今中外幾代人熟讀它、熱愛它。《紅樓夢》成為一種文化，它的根基隨著時間的流逝一直在民間慢慢延伸?！兑蝗艘粋€紅樓夢》把目光對準了這些散落在民間的紅樓癡夢人，是一次從民間視角對“紅樓”文化的解讀，而不再是紅學家們眼中的紅樓夢?！耙蝗艘粋€紅樓夢”，相同的一部作品，卻因不同的人讀出了完全不同的感受。在已經播出的這部電視系列片中，幾位不同行業、不同年齡的“紅樓迷”展示出的不同的人生觀，令人詫異。
本身就是一個傳奇的、年紀最大的“黛玉”陳愛蓮，一直夢想給曹雪芹西山故事申報非物質文化遺產的曹雪芹紀念館館長李明新，在婚禮上裝扮成黛玉模樣的紅樓學者曹立波，著名學者、大觀園的籌建人黃宗漢，來自韓國從未想過能與《紅樓夢》發生聯系的造型師李嘉子，擔任了大觀園導游的馬雪麗……《紅樓夢》豐富了他們的人生，也改變了他們的人生。
《紅樓夢》是一部百科全書，但它的價值并不僅僅在于內容的豐富，而在于它對人的命運、人生意義的描述。一本書能夠如此吸引人、改變人，讓如此多的人不惜放棄生活中的很多東西終其一生關注它，這正是《紅樓夢》能夠成為經典的原因。
這部60集的大型人物系列片講述了60個“紅樓”癡夢人對《紅樓夢》的熱愛、他們與《紅樓夢》之間的傳奇故事、他們與《紅樓夢》的不解情緣。這60位主人公來自社會的各個領域，他們的特殊經歷把這部系列片構筑成一個立體的透視“紅樓文化”在華人世界所產生深刻影響的舞臺，從而展現出當代人對《紅樓夢》這一曠世巨著的摯愛與珍惜，同時也帶動更多觀眾對經典文化的關注。
《紅樓夢》問世之后，成為文人競相閱讀和研究的對象。對于《紅樓夢》的解讀仁者見仁，智者見智，并形成“紅學”?！凹t學”學派主體可分為索引派和考證派（自傳派或可稱家事派）。 《紅樓夢》并非自傳，但也非以下幾種觀點：與清宮有聯系的貴族家事說；順治與董小宛的故事；康熙政治說；刺殺雍正說等。而是隱寫明清之際文人。
證據如下：
一、第一回明言 “曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。”。“但書中所記何事何人?自己又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子”則書中女子是隱寫真人。士的一個意思指讀書人。而甄士隱本是一讀書人。
二、《紅樓夢》又言“我雖不學無文，又何妨用假語村言敷演出來?亦可使閨閣昭傳...故曰“賈雨村”云云”。則賈雨村的話是是閨閣昭傳的鑰匙。賈雨村言當指第二回賈雨村對冷子興的話。其中“若生于公侯富貴之家，則為情癡情種。若生于詩書清貧之族，則為逸士高人。”一句情癡情種與逸士高人并稱。說明作者以情癡情種象征逸士高人。
三、曹雪芹把女子與高蟾《下第后上永崇高侍郎》詩相關聯是《紅樓夢》隱寫文人的鐵證。
天上碧桃和露種， 日邊紅杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上， 不向東風怨未開。
高蟾此詩中以碧桃、紅杏象征以功名為目標的文人。芙蓉象征潔身自好的文人。碧桃、紅杏借帝王而揚名，芙蓉生不逢時，但并不改變自身，以求功名?？傊烫摇⒓t杏與芙蓉在高蟾詩中是指兩種類型的文人。
《紅樓夢》多處直接、間接把女子與高蟾詩之碧桃，紅杏，芙蓉聯系在一起：
《紅樓夢十二曲——虛花悟》“說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到頭來誰見把秋捱過？”。
李紈所居稻香村（浣葛山莊）“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”（十七回）。林黛玉居室瀟湘館“這個院子里頭有沒有個桃杏樹”。六十三回“除了他（黛玉），別人不配做芙蓉”。六十三回探春所得簽“日邊紅杏倚云栽”；四十回湘云道“日邊紅杏倚云栽”。
高蟾《下第后上永崇高侍郎》一詩碧桃、紅杏、芙蓉寫文人這是曹雪芹必然所的，而《紅樓夢》把女子與高詩關聯，所以紅樓夢隱寫文人是必然的。
木石前盟之木指柳，木石前盟即石柳之戀。石柳暗喻楊朱，這源于《孔雀東南飛》（見《主題創作時代作者》一文）。木石之盟表示對自我、人的尊重。金玉良緣：金鎖為財富的象征，玉模擬秦始皇傳國寶璽，是權力的象征。金玉之緣象征對權力與財富的追求。
五、絳紗帳的引用和強調賈寶玉居室懸著紅綃帳。紅綃帳又名扶風帳，本為莊學思想家馬融居室或學堂之帳。
二十六回寫賈寶玉怡紅院內“只見小小一張填漆床上，懸著大紅銷金撒花帳子”。
好了歌“紅綃帳里臥鴛鴦”。
七十八回耒文中“自為紅綃帳里，公子情深”。
七十九回黛玉道：“原稿在那里？倒要細細一讀。長篇大論，不知說的是什么，只聽見中間兩句，什么‘紅綃帳里，公子多情，黃土壟中，女兒薄命。’這一聯意思卻好，只是‘紅綃帳里’未免熟濫些”。這里“‘紅綃帳里’未免熟濫些”是點睛之筆。說明耒文紅綃帳原型為扶風帳。
《后漢書．馬融傳》:“馬融字季長，扶風茂陵人也。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂”。這是絳帳、絳紗帳的出處。后人命名當年馬融講學處為絳帳，即紀念此事。
“未免熟濫些”是指多篇詩、曲引用了絳帳，扶風帳?！犊兹笘|南飛》“紅羅復斗帳，四角垂香囊”；元代《同窗記.山伯千里期約》樓臺會“繡屏錦縟銷金帳”；元李好古《沙門島張生煮?！贰八气x鴦并宿在銷金帳”。尤其是明湯顯祖《牡丹亭》中多處言及扶風帳、絳紗。
《紅樓夢》借黛玉之口對紅綃帳的強調暗示用的是本意：莊學文人的居室，學堂。因此說明《紅樓夢》隱寫文人。
七十八回“如今若學那世俗之奠禮，斷然不可；竟也還別開生面，另立排場，風流奇異，于世無涉，方不負我二人之為人。況且古人有云：“潢污行潦，蘋蘩蘊藻之賤，可以羞王公，薦鬼神。’原不在物之貴賤，全在心之誠敬而已。此其一也。二則誄文挽詞也須另出己見，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫幾字搪塞耳目之文，亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有余，萬不可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞，非自我今作俑也。奈今人全惑于功名二字，尚古之風一洗皆盡，恐不合時宜，于功名有礙之故。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱贊，何必不遠師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯，或用實典，或設譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉?！?/p>
文中言耒文“遠師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯，或用實典，或設譬寓，隨意所之，信筆而去”。但《芙蓉女兒誄》文體與所列文目之文沒有關系，因此當為師其內在內容。而所列之文都是寫文人的，因此耒文實際是祭奠文人。因此《紅樓夢》隱寫寫文人。
《芙蓉女兒誄》文體擬寫《滕王閣序并詩》，只不過把七言律詩換做楚辭形式。而《滕王閣序并詩》本是文人感懷。說明《紅樓夢》隱寫寫文人。
《紅樓夢》又名《風月寶鑒》，風月在《西游記》為清風明月?！都t樓夢》開頭擬寫《西游記》，則對清風明月連稱了然于胸。所以說《紅樓夢》寫明清之際文人。
《紅樓夢》對主要的女性角色都有關于相貌的描寫，很奇怪就是史湘云沒有。張愛玲猜測是作者改稿時刪了，沒有在合適的地方補上，這多少有點道理。不過幸虧還有一句比擬之辭，“蜂腰猿背、鶴勢螂形”，讓人略可推想。她的樣子大概是腰細腿長，肩寬臀豐---居然是現代模特的身材！
史湘云應該是健康狀況很不錯吧。她愛笑愛鬧，慷慨豪爽，這和身體好是有關的。她又貪吃肉，說“腥膻大吃大嚼”，做起詩來才能“錦心繡口”，這也是生命力旺盛的表現。貴族小姐大多嬌嬌怯怯，含羞帶澀，史湘云與眾不同，格外招人喜愛。
《紅樓夢》里寫過一些唯美的場面，經常入畫的，一是黛玉葬花，一是湘云醉臥芍藥圃。葬花的場景凄凄切切，是林妹妹常有的調子，湘云和花在一起，卻是熱烈明暢。
那是62回，她喝醉了酒，自顧在假山后頭一塊青石板凳上睡著了。眾人去看她，只見她“業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著”。眾人將她推喚攙扶起來，她還在睡夢嘟嘟嚷嚷說酒令，“泉香酒冽，醉扶歸”什么的。
還有一處寫到湘云的睡態，是賈寶玉在黛玉房中所見，也是兩人對照：那黛玉是“嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被”，湘云呢，“卻一把青絲，托于枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著，著那一彎雪白的膀子，撂在被外，上面明顯著兩個金鐲子”。
古代詩詞向來喜歡寫美麗的女性的睡態，這時女性之美成為一種賞玩的對象，漂亮的文辭中總是有程度不等的性暗示的內容，它給予作者、讀者以心理的滿足?！都t樓夢》這些情節毫無疑問是從詩詞的傳統中轉化過來的。但作者寫史湘云是那樣一個明媚鮮麗的女子，她就像春天的花朵一樣純任天然地綻放，令人不能生出褻瀆的意念。這實在是《紅樓夢》里特別動人的文筆。如果這些畫面并非純為虛構而和曹雪芹對往事故人的回憶有關，他在那一刻應該格外顧戀人生。
讀書粗糙的人會想當然地認為，史湘云明快的性格源于其優越的生活條件，其實情形不是如此。她倒確實是生于“金陵世勛”史侯家，祖父是賈母的哥哥。但史湘云還在襁褓之中，父母就去世了，她是由襲封侯爵的叔叔撫養的。賈母因為憐惜她，常把她接到賈府來住。
史家的情況在故事展開時到底怎么樣，小說里沒說，但無論如何不是很敗落。然而湘云的二嬸嬸卻是個苛薄的女人，為了省錢，她讓湘云在家里做針線活，時常會做到三更。對她的用度，那位嬸嬸也扣得很緊。37回寫湘云想要在大觀園詩社做東，薛寶釵就勸她：“一個月統共那幾串錢，你還不夠盤纏呢！你嬸子聽見了，越發抱怨你了?！?/p>
還有個細節很有趣：31回寫史湘云到賈府來，天熱，卻穿著很厚重的衣服。王夫人說： “也沒見穿上這些作什么？”史湘云回答：“都是二嬸嬸叫穿的，誰愿意穿這些。”這是二嬸嬸為了在賈府那里充面子，表明史家對湘云是好的，不管天氣怎樣，也要讓她穿給賈母她們看。而對湘云來說，這不是累贅的問題，它表明了她的生存狀態有多么可笑。“富貴又何為？”湘云的判詞劈頭就這樣寫。那個富貴的家庭同她一點關系也沒有。
跟幼年喪母的林黛玉相比，湘云從來就沒有感受過父母之愛；作為大觀園的“外來人”，她和賈母的關系也比不上黛玉親近。可是當黛玉在那里敏感地哀嘆“風刀霜劍嚴相逼”時，湘云卻神采飛揚，廢話連篇，自顧作樂。這并非是愚鈍，而是既然無奈，莫若忘懷。
湘云的結局，大致是曾經有一場美滿的婚姻，卻很快守寡。作為預言的曲詞說：“這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？”我們可以將這視為湘云本人的語氣：生命處在不可知的“運數”之中，幸福是抓不住的東西，悲傷沒有任何意義。因此，她寧可做一個快樂的宿命論者。
? 紅樓夢發言稿
有關于紅樓夢詩詞
《分骨肉》
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘：休把兒懸念。
自古窮通皆有定，離合豈無緣！從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
《終身誤》
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林。
嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。
《贊會方園》
黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。
石中清流激湍，籬落飄香，樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。
西風乍緊，初罷鶯啼，暖日當暄，又添蛩語。
遙望東南，建幾處依山之榭，縱觀西北，結三間臨水之軒。
笙簧盈耳。別有幽情，羅綺穿林，倍添韻致。
《紅樓夢曲·引子》
開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。
趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
因此上演出這懷金悼玉的紅樓夢。
《聰明累》
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家散人亡各奔騰。
枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難定！
《葬花吟》
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人。
獨倚花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘！
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
天盡頭，何處有香丘！
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
《秋窗風雨夕》
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風入，何處秋窗無雨聲。
? 紅樓夢發言稿
我心中的好課是在有助于教學質量的前提下，教學目標簡明，教學結構簡單，教學方法簡樸。
1、教學目標簡明的課是好課。古人說“約而易知”。教學目標的確定，要遵循簡約化的原則，一要面向全體學生，二要簡約明了。這個簡約，不是單純的簡單，而是對教學目標的整合、融合。
2、課堂教學結構簡單的課是好課。教學結構簡單就是要改變傳統的“線性”結構為“板塊式”結構。這種簡約化、“板塊式”的結構才是師生課堂對話、探究的平臺。我國古代就有“大道至簡”的說法，可見“簡”也不是單純的簡單，而是一種境界，是一種令人向往和追求的高品位的境界，因為最簡單的也是最困難的。
3、教法樸實的課是好課。教法“樸實”既是質樸和扎實，也是簡約和深刻。具體地說，就是講求教學實效，在課堂教學中，要引導學生運用最切合語文學習實際的策略，以取得最佳的學習效果。
崔巒先生說過：“簡簡單單教語文，扎扎實實求發展”，但我們應該更要明確的是，追尋簡單語文，要求我們首先要把自己武裝得“不簡單”起來，因為只有擁有了“不簡單”底氣，才能游刃有余地營造簡簡單單的語文課堂，也才能打造出極其“不簡單”的學生。
我的一節研究課
【學習目標】
1、有感情地朗讀課文，體會人物的性格特點，感受人物形象。
2、體會人物的語言、外貌等描寫的作用，學習表現人物某一方面特點的寫作方法。
【學習重難點】學習通過語言、外貌描寫表現人物性格特點的寫作方法。
【教學準備】
1、搜集有關《紅樓夢》的資料。
2、或聯系上下文，理解文中的生詞。
【課時安排】1課時。
【教學過程】
一、激趣導入（首先板書課題，放音樂《枉凝眉》導入）
1、《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，作者曹雪芹以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主要線索，塑造幾百位性格鮮明的人物形象。我們今天要學習的一篇文章，就是節選自這本古典文學名著。
2、生齊讀課題。
3、你們對《紅》有哪些了解？生交流課前搜集的信息。
4、教師補充：指名讀。
二、初讀感悟：
1、先自己讀讀這個片段，在讀的過程中，肯定會遇到一些困難，沒關系，能讀多少就讀多少，一會兒老師來幫忙。
2、為了正確朗讀這個片段，我們來互相提醒一下哪些字音需要注意？
3、還有一些詞語誰來讀讀讀一讀。（出示詞語）
斂聲屏氣放誕無禮
恭肅嚴整體格風騷
彩繡輝煌潑皮破落戶兒
4、課文中哪里不好讀？為什么？
三、深入學文：
（一）外貌描寫——美麗、華貴：
1、（預設學生在讀描寫“王熙鳳打扮”那部分內容時有困難。）這部分讀起來確實有難度，那咱們就重點練習，我讀一句請同學們跟我讀一句，我停了之后，你再讀，注意認真聽。會聽也是一種良好的學習方法。
2、師領讀，生跟讀。
3、請同學們把這部分再反復多讀幾遍。
4、誰有勇氣來讀一讀？指名讀。
5、剛才同學們說這段話難度還因為難理解，不過鄒老師知道“螭”是傳說中的一種沒有角的龍，你讀懂了什么？
6、對呀。雖然我們只零零星星地讀懂了其中的一點兒內容，卻并不影響我們通過讀整段文字對王熙鳳產生的一種強烈的感覺，什么感覺？
7、生說。（師板書：外貌描寫：美麗華貴）
沒錯，這通身的打扮顯示了她的華貴。同學們，曹雪芹在刻畫王熙鳳的外貌時著實下了一番功夫，請看這三副對聯：“金絲八寶攢珠髻，朝陽五鳳掛珠釵”；“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”；“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！?/p>
男生讀上聯，女生讀下聯。
8、師：對仗工整，突出了王熙鳳的美麗，這是外貌描寫的魅力。
9、過渡：在《紅》中，王熙鳳有“語言學家”之稱，請同學們繼續讀片段，看王熙鳳的語言給我們留下了怎樣的印象。
（二）語言描寫——放縱、逢迎：
1、王熙鳳歷來是一個有爭議的人物，在你們眼里，她又是個怎樣的人呢？
2、“我來遲了，沒得迎接遠客！”
①這兒“未見其人，先聞其聲”的寫法，使王熙鳳給你留下了什么印象？（板書：張狂潑辣）
②王熙鳳又給林黛玉留下了什么印象？（放誕無禮）
作者曹雪芹通過林黛玉之口談對王熙鳳的印象，這種寫法叫間接描寫，也叫側面描寫。（板書：側面描寫）
③出示“這些人個個……放誕無禮？”“斂聲屏氣”什么意思？“個個斂聲屏氣”說明當時的氣氛怎樣。
④這樣的氣氛下，王熙鳳竟說說笑笑地進場，足見其性格放縱，不拘小節，難怪賈母稱他為“鳳辣子”。
3、出示：
賈母笑道：“你不認得……叫他‘鳳辣子’就是了。”（強調：曹雪芹又通過賈母之口，寫出了他對王熙鳳的印象，這同樣叫側面描寫，突出了老祖宗對王熙鳳的喜愛。）
4、“天下真有這樣標致人兒……怎么姑媽偏就去世了呢！”
你能明白“鳳辣子”說“況且這通身的氣派竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。”這句話的意思嗎？
5、最后“鳳辣子”為什么又要轉喜為悲？說“只可憐我這妹妹這么命苦，怎么姑媽偏就去世了呢！”
6、“正是呢！我一見了妹妹……該打，該打！”
①過渡：
“鳳辣子”因為“來遲了“，并不知道在此之前賈母已一次“大哭”，一次“嗚咽”，此時“方略略止住”。因而賈母聽了此話，不是“哭道”，而是“笑道”：“我才好了，倒來招我?！边€要她“快再休提前話”。這可要讓這位“心理學家”難堪了。可她并不慌張，并沒有露出馬腳，而是“忙轉悲為喜”道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”真是一個天才的表演家！
②“鳳辣子”是真的忘了老祖宗了嗎？引導學生聯系賈母的地位想想。
（當然不是，恰恰相反，她一心都在老祖宗身上，唯老祖宗是從呢。其虛偽和機變逢迎的性格暴露得淋漓盡致。）
師：她說的每句話都是為了討老祖宗開心，所以說她說的話讓人覺得麻酥酥的，這就體現出來風辣子的“麻辣”。（板書：麻辣）
過渡：還有讓林黛玉感到麻辣的話呢！誰來讀一讀？
7、一個王熙鳳，被大家讀出了這么多內容。我們來一睹這“鳳辣子”的風采吧。（播放電影《紅樓夢》中王熙鳳初見黛玉的錄像片段。）
8、看了錄像，再來讀這個片段一定會有新的感受。請同學們四人小組分角色讀一讀，感受王熙鳳這個人物形象。
9、小組表演讀。
四、布置作業
作者抓住王熙鳳的外貌和語言進行了正面描寫，還通過林黛玉、老祖宗對王熙鳳進行了側面描寫，突出了她潑辣、麻辣的特點，其實，王熙鳳還有吃她丈夫醋時所表現出來的酸辣、害死尤二姐等人時表現出來的毒辣，（板書：酸辣、麻辣）課后，同學們可以看看有關章節。
現在請同學們讀一讀這個片段描寫，你猜猜描寫的是《紅樓夢》中的誰？突出了什么特點？
課件展示內容：淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心如比干多一竅，病如西子勝三分。（答案：林黛玉——聰慧靈秀，體弱多?。?/p>
下節課，我們來寫一個人，通過外貌、語言等描寫表現人物的性格特點，并讓我們來猜一猜他是誰。
五、板書設計：
正面描寫外貌：華貴美麗
語言：張狂逢迎
（潑辣）（麻辣）（酸辣、毒辣）
側面描寫：放縱（林黛玉）寵愛（賈母）
個人反思
前人常說“開口不談《紅樓夢》，讀盡詩書也惘然?！薄丁傍P辣子”初見林黛玉》就是節選自《紅樓夢》中的一個小片段，同時它是語文課本《人物描寫一組》中的第三個片段，教學目標就是讓孩子們通過對鳳辣子的語言描寫和外貌描寫來了解“鳳辣子”這一人物形象，并學習作者描寫人物的寫作方法。
對于五年級的學生來說，《紅樓夢》略顯陌生，而且，要通過品味文本語言來解讀人物的性格，對于十一歲的孩子們更是難上難。怎樣將這個問題處理得簡單而有效，的確要教師認真地下一番功夫。
首先，教師功夫在課前。我認真地再次閱讀對了《紅樓夢》的有關篇章，做到了對本章節里可能出現的情況心中有數，同時要求學生也進行了課前資料的收集。
課中我針對學生閱讀中的空白，及時地補充了有關王熙鳳的資料，并對本課將要出現的三個人物林黛玉、老祖宗、王熙鳳做了認真梳理，幫助學生了解人物關系，進一步激發了學生親近文本，走近文本人物的興趣，而且使學生對王熙鳳這一人物有了一定的了解。這樣不僅立足課本，由此及彼，學習人物描寫的方法，拓展學生知識遷移能力，而且能跳出課堂，溝通興趣，激起學生親近經典，走近經典，閱讀經典的興趣。而我自己也因為親近了《紅樓夢》，心中異常充實。
其次，教師藝術在課中。
一個教師如果掌握了精湛的教學藝術，形成鮮明的教學風格，會使課堂教學成為一種藝術形式的表現，給人賞心悅目的感受，會使學生在愉快和享受中既受到情感的熏陶，又學到堅實的知識，激發探索未知世界的強烈欲望。
我的教學藝術主要體現在以下三中策略的運用上：
1、讀的策略。在對這節課的設計中，我主要抓住了王熙鳳的外貌和她的語言進行分析，從而突破難點。在指導學生進行外貌的學習時，外貌都被作者曹雪芹對王熙鳳的描寫鎖震撼折服，這是多么經典、多么傳神的描繪呀！但由于學生對文言文的理解有難度、對文章中出現的生字較陌生、對大量的生僻字的意思不明白，他們學起來困難重重。所以，我想到了讀的策略。通過老師的領讀，教會學生正確的讀準每個字音；通過學生的自讀，體會這些句子所要表達的內涵。果然我的領讀使學生迅速地讀準了字音，讀對了斷句，即便學生還沒完全明白作者寫的每句話的內容，但也能讀出王熙鳳給他們留下的華貴、美麗、奢侈、地位不一般的形象。
2、遷移的策略。
學習王熙鳳的語言時，僅僅從字面上理解還不夠，必須從小說中引出相關的內容，形成課內外知識的遷移，才能幫助學生更好的解讀文本，勾畫出王熙鳳的人物形象。比如王熙鳳為什么轉喜為悲后，又快速的轉悲為喜。其中就隱含著賈母見到林黛玉后，想起過世的女兒已經一次大哭，一次嗚咽，此時方略略止住，所以賈母看見王熙鳳抹眼淚時不是哭，而是笑道“休提此話”。而作為心理學家的王熙鳳聽后迅速地調整情緒，說自己“該打該打”。由此可見王熙鳳阿諛奉承的性格特點。再比如為什么王熙鳳要把林黛玉說成是嫡親的孫女，這時又要將小說中當時在場的人物簡單地介紹一下，原來，當時在場的除了林黛玉、賈母，還有迎春、惜春、探春這些嫡親的孫女，以及他們的母親等，而王熙鳳這樣一說，既把林黛玉夸獎了一番，又把三春放在了合適的位置，還討了老祖宗的歡心，真是一箭三雕。王熙鳳不愧是語言學家、心理學家，可見她八面玲瓏的性格特點。
3、主線的策略。
在教學中，我始終用一個大的主線貫穿整節課的始終，那就是“王熙鳳給你留下了什么樣的印象？”讀外貌時，讓生談王熙鳳給他留下的印象，學習語言時，每一段話都讓學生談對王熙鳳的印象，這樣，就將王熙鳳的放誕無理所顯示出的潑辣、機變逢迎顯示出的麻辣體會得入木三分。而整節課又像一張網，緊緊地將重點、難點內容包含其中，又不顯瑣碎和凌亂。為了讓王熙鳳的形象更加鮮活，我讓學生課后讀一讀王熙鳳吃她丈夫賈璉的醋所表現出來的酸辣，害死尤二姐時表現出來的毒辣等，這樣使王熙鳳成為一個具有潑辣、麻辣、酸辣、毒辣特點的多維度形象，給學生留下深刻的印象。
再次，教師影響在課后。
下課前，我引導學生總結了本課的寫作手法，有三種：“未見其人，先聞其聲”的“先聲奪人”寫法；有抓住外貌、語言、動作進行的正面描寫；還有通過他人之口介紹王熙鳳形象的側面描寫。其中正面描寫是學生應該掌握的寫作方法，于是我在課即將結束時，出示了小練筆的內容：“猜猜他是誰”。請同學們寫一個人，抓住人物的外貌、語言等，表現人物的特點，讓我們猜猜他是誰。學生課后所寫的愛笑場的牛思怡同學、偷吃面條的田臨源同學、幽默的葉老師、學識淵博的鄒老師等性格鮮明，惟妙惟肖。這種簡單的讀寫結合方法，既讓學生學會運用學到的寫作手法，又讓學生享受到了創作的樂趣。
抓住課前、課中、和課后簡簡單單教語文，使我的課堂充滿了情趣，充滿了靈動，更重要的是使我的學生熱愛閱讀、熱愛寫作、熱愛課堂，他們終將也變得不簡單。
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高中作文頻道小編[天邊彩虹 〆]今天給大家整理了《紅樓夢里夢紅樓——讀《紅樓夢》有感》的優秀作文，這篇紅樓夢里夢紅樓——讀《紅樓夢》有感共有700字，是一篇很優秀的原創作文，這篇紅樓夢里夢紅樓——讀《紅樓夢》有感很值得大家參考和學習。
“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”
在《紅樓夢》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質又吸引了我的目光。只能說黛玉的一生是個悲劇，而她與寶玉兩小無猜的戀愛也注定是個悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的個性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的，所以敏感多病的黛玉注定無人可以依賴。于是，她懷著純潔的愛可對世俗的怨憤離開了塵世間，實現了她：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”的誓言。
黛玉小小年紀，父母便先后離世，過著寄人籬下的孤單生活，她常聽母親說，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時時在意，不肯輕易說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢力。
黛玉的淚所表達的是世間最貞潔的情感，是對“異端”的崇敬，更是對自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實寫照。她不忍看落花被玷污，希望它們“質本潔來還潔去”。她追問：“天盡頭，何處有香丘？”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質，從小便在榮國府長大，可是封建禮教和世俗功利對她并無影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢顯赫的家族中我行我素自然沒有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢里，紅樓夢里夢紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的嚴酷現實中香消玉殞，而賈府也最終歸結紅樓。
開辟鴻蒙誰為情種
都只為風月情濃
趁著這奈何天
傷懷日
寂寥時
試遣愚愛
因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢》。
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????高一:寇琳琳
? 紅樓夢發言稿
最近看了一本書，名字叫《紅樓夢》。這本書講了賈家興亡的故事。賈家是一個大家庭，但是最后為什么滅亡了？因為王熙鳳放高利債，最后鬧得家破人亡。但是我很喜歡林黛玉，因為她是敏感而善良的，剛強、冷漠，但最后含恨離世。為什么呢？因為她喜歡賈寶玉，但最后賈寶玉娶了薛寶釵，她本來身體就不好，一聽便昏了，不久含恨離世。
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