高二歷史文化思想總結(優選十一篇)
發布時間：2023-12-05高二歷史文化思想總結(優選十一篇)。
『一』高二歷史文化思想總結
我的歷史文化學院
河南大學作為百年名校，歷史悠久，文化底蘊濃郁，師資力量雄厚，學風嚴謹敦實，在河南省內各類高校中享有盛譽，是莘莘學子夢寐以求的學術勝地。我在讀初中的時候，就對它充滿了向往之情，2009年我考入河南大學歷史系，與古色古香的歷史文化學院結下了不解之緣。
在將近兩年的學習生活中，我對歷史文化學院厚重的文化氣息、濃郁的學術氛圍、融洽的師生關系深有體會。每天早上圖書館前面的小花園里都聚滿了學生，在很遠的地方都能聽到他們瑯瑯的讀書聲，清新而悅人；每天晚上十點鐘左右的時候，總會看到學生們三個一群，五個一簇陸陸續續地走出教室，在晚間校園中形成了一道迷人的風景線！這就是勤奮的河大人，其中不乏我們歷史文化學院中的莘莘學子！也許他們中的大多數在常人眼中是一個安靜、穩重、不善言辭的“書呆子”形象，但他們是最踏實肯干的一群人，無論在校園里還是在宿舍里，他們都在為自己最初的夢想奮斗！尤其是他們深沉的內涵、獨特的視角、睿智的洞察力、穩重的性格、溫柔的微笑都給我們留下了深刻的印象。在課堂上，他們一個個像上足了發條的小鬧鐘一樣，精神抖擻，散發著青春的朝氣和活力，睜大眼睛聆聽老師講課，不敢有半點馬虎，生怕漏掉一丁點知識；下課期間，同學們爭先恐后地去和老師交流思想、討論問題、抒發自己的不同觀點，老師則是笑意盈盈地解答同學們各式各樣的問題，這真是一幅讓人好生羨慕的和諧輕松的師生互動畫面！我很榮幸自己能夠處于這么好的學習環境中，也很感激自己遇到了這么多博學多識親切和藹如同父母般的老師，結識了這么多勤奮好學感情好似兄弟姐妹般的同學，他們讓我在異地重新感受到了家庭般的溫暖和大學生活的多姿多彩！所有這些都讓我從內心深處意識到當初考入河南大學歷史系，從而有緣與歷史文化學院攜手渡過自己的大學生活是多么正確的選擇！我相信歷史文化學院所給予的一切將會沉淀成我記憶中最美好的部分！
河南大學作為百年以來名校的典范，當然歷史文化學院也有著悠久的建院歷史，其前身是中州大學歷史系，創建于1925年，不僅是河南大學設立最早的院系之一，而且還是河南大學最具特色的文化學院之一，其古色古香的辦公樓和科研機構，是歷史文化學院名家大腕兒薈萃云集的地方，我院學者長期以來形成的中西交融古今貫通的學術傳統以及各式各樣的學術交流互動活動，不但在國內享有盛譽，而且在國外也產生了深遠的積極影響。我國著名學者范文瀾、嵇文甫、蒙文通、高亨、姜亮夫、郭紹虞、馬非百、朱芳圃、孫海波、孫作云、黃元起、胡思庸、韓承文等先后在這里執教，他們睿智的進步思想，厚重的學術修養，敦實的文化底蘊，獨特的教學風格，造就了一批又一批偉大的專家學者；尹達、石璋如、白壽彝、韓儒林等先后在這里求學，他們勤奮的汗水，踏實的學風，樂觀的態度，執著的追求，最終使其成長為享譽中外的歷史學家、考古學家，我院濃厚的學術氛圍為國家培養了一代又一代的史學人才。他們都是時代中的歷史名人和文化標志，是我院永遠的驕傲！嵇文甫先生的王船山思想研究、孫作云先生的詩經研究、胡思庸先生的近代思想文化研究、韓承文先生的1848年歐洲革命研究、朱紹侯先生的軍功爵制研究、王云海先生的《宋會要輯稿》研究等在國內享有很高的聲譽，在國內同類高校中具有很高的知名度和威望，為我院增添了更加深沉厚重的人文大腕兒的色彩。此外，我院師資力量非常雄厚，學科建設更是有聲有色，成為莘莘學子追尋夢想的理想天堂。1993年開設文博系，1996年撤系建院，2001年設立旅游學系，2002年開設世界歷史專業。我院現有教職工
92人，其中博士生導師14人（含國家博物館4人），教授、副教授56人，具有博士學位者43人，河南省特聘教授2人，河南大學特聘教授4人，黃河學者1人，河南省省管優秀專家5人，河南省學術技術帶頭人8人，河南省中青年骨干教師8人，省優秀教師2人，全國優秀教師3人，曾憲梓教育基金獲得者2人，享受國務院特殊津貼3人。歷史學一級學科、旅游管理二級學科均是省級重點資助學科，中國古代史、世界史為河南省精品教程。我院的教師基本上都是博士、博士后學歷，帶有高級職稱，成為我院前沿學術文化發展的標尺！雖然他們中的大多數人都是年紀輕輕的，但他們是朝氣蓬勃的熱血青年，是屬于有思想、有學識、有創新能力、善于搞科研的一群人，沉靜睿智，嚴謹認真，寬厚和藹，氣質優雅，這就是他們留給外界的第一印象！如此壯大的學術科研團隊，如此眾多的歷史學界精英，如此強悍的學科發展前景，不僅為眾多致力于從事歷史研究和走學術道路的學子和各界文人學者搭建了施展才能的舞臺，更為我院以后的長遠發展積蓄了取之不盡、用之不竭的后發能量！
歷史文化學院是河南大學最具有特色的院系之一，悠久的建院歷史，古樸典雅的辦公樓和科研機構，敦實厚重的文化底蘊，雄厚強大的師資隊伍，有聲有色的學術報告，多姿多彩的學院活動，濃郁活躍的學風氛圍，精彩不斷的課堂片段，和諧輕松的師生關系?所有這些都深深地吸引了我，使我深深地喜歡上了歷史文化學院，我很榮幸也很感激自己能夠和它一起渡過大學中的美好時光！
姓名：梁鐵芹入校時間：2009年所在年級：09級班級：歷史學1班 聯系方式：***
『二』高二歷史文化思想總結
【思想宣傳范文】一
中華民族有著悠久的歷史也衍生出了深厚而璀璨的文化資源，這些優秀而寶貴的文化資源始終滋潤著華夏兒女，為華夏兒女提供了強大的精神養分。中華優秀傳統文化在形成和發展的過程中，具有廣泛的民族共識，深厚的群眾基礎，對中華優秀傳統文化的繼承和發展是我國屹立于世界民族之林的重要途徑。
中華民族有著悠久的歷史也衍生出了深厚而璀璨的文化資源，這些優秀而寶貴的文化資源始終滋潤著華夏兒女，為華夏兒女提供了強大的精神養分。弘揚優秀傳統文化的重要意義之一，在于它對培育社會主義核心價值觀、營造良好社會風氣至關重要。雖不能收立竿見影之效，但潛移默化，潤人心田，德澤后代。
當前國際競爭趨勢日益嚴峻，其背后最深層次的競爭是在文化領域的競爭，優秀的中華傳統文化在形成和發展的過程中，具有廣泛的民族共識，深厚的群眾基礎，對中華優秀傳統文化的繼承和發展是我國屹立于世界民族之林的重要途徑。
掌握要義
顧炎武在《日知錄》中說“風俗者，天下之大事”。構建社會新風正氣、匡正世道人心需要弘揚優秀傳統文化。只有普通群眾全面深入地學習了解優秀傳統文化，把其中蘊含的信念、智慧內化于血液之中，才能認同、尊重、踐行、弘揚優秀傳統文化，才能更加堅定文化自信。然而，學習優秀傳統文化絕不是簡單地背誦幾句名言警句，掌握一些歷史典故，而是要深入地去了解它的價值體系、精神實質，否則就難以弄清它的意義所在。
毋庸諱言，對于普通群眾而言，做到這一點并非易事。首先，中華優秀傳統文化歷經五千年，內容廣泛，思想深邃，可謂博大精深，并且不同領域文化之間以及同一領域文化內部一直處于不斷發展融合的過程。就中華文化整體而言，從大的方面講是儒釋道三家相互融合發展的產物，但仔細考察，先秦時期墨家、法家等其他思想也融入其中。就單一儒家文化而言，先秦時期的儒學在千年演變過程中，吸收佛老思想，不斷被先哲圣賢結合時代特點闡發注釋，先后經歷了玄學、理學、心學、漢學等不同發展階段，形成眾多學派，產生眾多思想觀點。可見，真正掌握中華優秀傳統文化的核心要義有一定的難度。
其次，由于語言的障礙，普通群眾閱讀傳統文化的載體——經典文獻，已感到困難重重，以至于難以直面傳統文化，難以直達古人心靈，難以領略經典的風采和思想的玄妙。當代普通群眾閱讀經典文獻，一是靠白話文翻譯，然而一些古文所蘊含的詞義和哲理很難用現代白話精準體現，在文白轉換之間，經典中的一些精微之處往往被翻譯得平淡無味;二是很大程度上不得不依靠當代人的解讀。這種解讀難免會融入個人的閱歷、知識、思想和情趣，如果不能秉持嚴謹的學術態度，嚴守原典這條“紅線”，就容易過度闡釋議論甚至戲謔影射，把“經”念歪了。
再次，傳統經典文獻本身的書寫體例無疑也增加了理解難度。無論是儒家的“四書五經”還是道家的《道德經》，抑或其他諸子百家著作，其體例多為語錄體或散文體，很多核心概念和重要思想分散于全書的不同篇章，缺少完整清晰的思想體系和內在邏輯，閱讀起來似有霧里看花之感。比如，“仁”是《論語》的核心概念，出現了一百多次。但不同時間、不同場合、不同對象，孔子對“仁”的含義回答不盡一致。如不進一步深入研究，僅閱讀文本很難弄清“仁”的具體內涵。
清代學者彭端淑在《為學》中說：“人之為學有難易乎?學之，則難者亦易也;不學，則易者亦難矣?！逼胀ㄈ罕妼W習中華優秀傳統文化，勤于學習是基本規律，但更要善于學習，掌握符合自身特點的學習方法，不能同于專家學者的專業研究，否則對博大精深的傳統文化就會望而卻步，拒之于千里之外，弘揚優秀傳統文化就只能停留在口號上。
大處著眼
“得其大者可以兼其小”。所謂“得其大者”是指掌握中華優秀傳統文化的核心要義。這種核心要義是指長期以來被中國人民、中國社會所接受的至今仍然活在我們心中的世界觀、人生觀和價值觀。中國傳統文化有“大學”與“小學”之分?！按髮W”也被稱為“德性學問”，重在心性之學、德行修養、人格塑造;“小學”也被視為“文獻學問”，重在考據，研究文字、訓詁和音韻。前者強調“尊德性”，后者強調“道問學”。兩者既相互爭辯又共同推進中華文化不斷向前發展。但對于當下普通大眾而言，傳統文化的意義主要在于“大學”而非“小學”。學習優秀傳統文化，首要側重于其所蘊含的修身養性、立身處世的價值理念和道德規范。
化繁為簡
中華優秀傳統文化所包涵的內容十分廣泛、繁多，但核心在于儒道兩家。學者夏海在《國學要義》中指出，在短時間內掌握優秀傳統文化的要義，最好的辦法就是學習儒道經典，研讀儒道概念。抓住了儒道經典和概念，就基本建構了優秀傳統文化的四梁八柱。經典是中華優秀傳統文化的物質載體，是本源，是最有價值的著作，儒道的基本經典有《老子》《莊子》和“四書”;概念是人們的思維對客觀事物普遍本質的認識和反映，儒道的基本概念包括道、仁、義、禮、智、信、孝、忠、廉、恥等。學習經典要注重原著的學習。意大利作家卡爾維諾有句名言，任何一本解釋經典的書都比不上原著本身。不讀原著，只讀別人詮釋注解的東西，恐怕皓首窮經也難識傳統文化的真面目。閱讀經典可先從閱讀權威注解版本入手，如楊伯峻的《論語譯注》、陳鼓應的《老子古今譯注》等，弄懂經典文本含義;再閱讀闡發經典核心要義的權威通俗學術著作，如夏?！墩撜Z與人生》《老子與哲學》，從宏觀上整體上把握經典要義;最后再回歸經典文本本身，反復研讀，深化理解，融會貫通。
把握時代價值
指出，要努力實現傳統文化創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相容相同，共同服務以文化人的時代任務。學習傳統文化不是簡單地做古人的傳聲筒，也不是簡單地照本宣科，更不是以古頌古，尊古薄今，為學而學，而是在“取其精華，去其糟粕”“擇其善者而從之，其不善者而去之”的前提下，掌握新時代賦予傳統文化的時代內涵。對傳統文化中的仁愛、民本、誠信、正義、合和、大同等思想觀念、人文精神、道德規范的內涵，要結合社會主義核心價值觀，緊扣以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，作出與時代相適應的新的詮釋。既要掌握其中的歷史基因，不忘本來，開創未來;又要更好創新，推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。
【思想宣傳范文】二
在全國宣傳思想工作會議上強調，要把握正確輿論導向，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論。這一重要論斷，與我們黨長期形成的新聞思想一脈相承，是做好新時代黨的新聞輿論工作的科學指南。我們要深刻領悟、努力踐行，特別是要善于從政治上牢牢把握正確輿論導向，注重政治站位，強化“四個意識”，提高政治能力，切實履行新使命實現新作為。
注重政治站位，堅持把正確政治方向擺在第一位
“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”是新形勢下宣傳思想工作的使命任務。要肩負起這個使命任務，新聞輿論工作必須堅持把政治方向放在首位。
堅持黨性原則不動搖。黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現黨的意志、反映黨的主張、維護黨中央權威、維護黨的團結，做到愛黨、護黨、為黨。要旗幟鮮明地把黨性原則貫徹到新聞輿論全過程，以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志。落實政治家辦報方針，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上自覺同以為核心的黨中央保持高度一致。大力宣傳黨的理論和路線方針政策，突出宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，使之成為時代最強音。
堅持馬克思主義新聞觀不動搖。新聞觀是新聞輿論工作的靈魂。馬克思主義新聞觀是馬克思主義立場、觀點、方法在新聞輿論工作中的根本體現，是黨的新聞思想之源和根，是做好黨的新聞輿論工作的“定盤星”。堅持黨性和人民性的有機統一，做政策主張的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者。
堅持以正面宣傳為主不動搖。團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針。面對新形勢新情況，我們必須站穩政治立場、增強政治定力，始終以正確的輿論引導人，以優秀的作品鼓舞人。以壯大主流思想輿論為己任，深入宣傳中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，宣傳經濟社會各領域的重大發展和先進典型，營造崇尚英雄、學習英雄、捍衛英雄、關愛英雄的濃厚氛圍，更好地強信心、聚民心、暖人心、筑同心。
增強“四個意識”，堅決維護以為核心的黨中央權威和集中統一領導
學習貫徹在全國宣傳思想工作會議上的重要講話精神，最關鍵的是要把同以為核心的黨中央保持高度一致作為新聞隊伍的基本要求，從嚴落實。
增強“四個意識”，要求新聞工作者在服務黨和國家事業全局中作出更大貢獻。要保持清醒的政治頭腦，保持敏銳的政治觀察力和鑒別力。要堅守對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產主義的信念，對黨和人民的忠誠，自覺站在黨和國家大局上想問題、看問題。要樹立以人民為中心的工作導向，把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，把全黨全國人民士氣鼓起來、精神振奮起來，朝著黨中央確定的宏偉目標團結一心向前進。
增強“四個意識”，要求新聞工作者在堅決維護黨中央的核心、全黨的核心地位上更加自覺?！叭f山磅礴有主峰”。具有非凡的政治智慧、高超的領導能力、強大的人格魅力，贏得了全黨全軍全國各族人民的衷心擁護，贏得了國際社會高度贊譽。新聞工作者要始終做到堅決擁護核心、堅決聽從核心、堅決維護核心，確保黨的領導更加堅強有力。
增強“四個意識”，要求新聞工作者在學懂弄通做實上下更大功夫。習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是全黨全國各族人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。新聞工作者一方面要帶著信念學、帶著感情學、帶著使命學，真正做到學深悟透、融會貫通、真信篤行。另一方面，要遵循新聞傳播規律，適應對象化、差異化、分眾化的特點，加強傳播方式手段和話語方式創新，把習近平新時代中國特色社會主義思想講清楚、講明白，讓老百姓聽得懂、能領會、可落實。要緊密聯系百姓身邊發生的變化，聯系人們普遍關注的問題，以小見大，寓事于理，讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”，構筑中華民族共同的精神家園。
提高政治能力，在意識形態斗爭中千萬不能天真、不能大意、不能退縮
黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作，是治國理政、定國安邦的大事，是為國家立心、為民族立魂的工作。強調，新聞媒體是各種勢力爭奪的重要陣地，新聞輿論工作處在意識形態斗爭最前沿。要堅持從黨的工作全局出發把握黨的新聞輿論工作，做到思想上高度重視、工作上精準發力。
領導權不能放。加強和改善黨對新聞輿論工作的領導，是新聞輿論工作順利健康發展的根本保證，其實質是把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中。必須堅持黨管宣傳、黨管意識形態，鞏固意識形態陣地。各級黨委要增強陣地意識、管理意識，把所有媒體都置于黨的領導之下，都在黨的管理之中。要牢固樹立人才意識，大興識才、愛才、敬才、用才之風，讓在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有“幾把刷子”的人才大批涌現出來。
亮劍精神不能丟。當前，思想輿論領域存在紅色、黑色、灰色“三個地帶”。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住，決不能丟失;黑色地帶主要是負面的東西，要堅決管控，大大壓縮其地盤，逐步推動其改變顏色;灰色地帶要大張旗鼓爭取，加快使其轉化為紅色地帶，防止其向黑色地帶蛻變。要以戰士的姿態、戰士的擔當，堅守陣地敢于出擊，與否定黨的領導、否定中國特色社會主義制度等錯誤言行作不懈斗爭，決不允許一些人造謠生事、渾水摸魚、煽風點火、信口雌黃。要正確區分和處理政治原則問題、思想認識問題、學術觀點問題，無論處理什么問題，要防止簡單化、片面化。要打好網絡意識形態攻堅戰，推動互聯網這個最大變量變成事業發展的最大增量。
糾“四風”改文風不能松。文風體現作風、反映黨風。“要轉作風、改文風，俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質的作品。”重要論述為廣大新聞工作者加強作風建設指明了努力方向。要牢記“我是誰、為了誰”，憂患著人民的憂患，歡樂著人民的歡樂，感動著人民的感動。要堅決糾正“四風”，特別是形式主義、官僚主義。要深入調查研究，練就過硬腳力、眼力、腦力、筆力，多采寫內涵深刻、貼近群眾、感人至深、影響廣泛的優秀新聞作品。近年來，新聞戰線開展的“走基層、轉作風、改文風”活動贏得了社會各界的廣泛贊譽，為新聞工作者錘煉“腳力、眼力、腦力、筆力”提供了良好平臺。要持續運用和落實這一長效機制，防止一陣風、走過場。
黨的xx大以來，在各種場合的重要講話都樸素深刻、平實親切、充滿力量，為全黨改進文風帶了好頭。我們要到火熱的生活一線去，用親身經歷講述感動社會的中國故事。新聞報道要落實時、度、效要求，力求短、實、新，反對空話連篇、言之無物、穿鞋戴帽那一套八股腔調。特別是要堅持新聞真實性原則，力戒做表面文章、搞上下一般粗、空泛表態、照搬照抄。要多報道老百姓的事，多說老百姓聽得懂的話，多寫“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的作品。要遵守新聞職業道德，按要求的那樣，爭當政治堅定、引領時代、業務精湛、作風優良的新聞工作者。
【思想宣傳范文】三
黨的xx大以來，以為核心的黨中央立足中華民族發展新起點，以解決中國現實矛盾和問題為指向，對全面深化改革作出一系列重要論斷，系統地回答了要不要改、往哪兒改、靠誰改以及怎樣改等一系列問題，為全面深化改革提供了豐富、全面、系統的科學指導和行動指南，體現了理論與實踐相統一的方法論特色。
全面深化改革是一項復雜的系統工程，只有運用系統思維謀劃改革全局，運用系統方法分析和解決改革實踐中的具體問題，才能將改革整體向前推進。全面深化改革，全面者，就是要統籌推進各領域改革。黨的xx屆三中全會明確提出全面深化改革涉及經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設等各方面，因此，必須以系統思維方法處理好各個領域的改革重點與內容、主攻方向與優先次序，以及不同行業、不同地區、不同人群的利益訴求，方能有效調動一切可以調動的積極因素，統籌謀劃各領域改革實現預期目標。與此同時，要從整體上把握各項改革之間的互動關系。系統內的各要素之間是有機統一的整體，在謀劃改革全局時，必須基于系統的整體性，從整體上把握全局，梳理好、運用好每個要素與整體之間的關系。正如指出的，統籌謀劃深化改革各個方面、各個層次、各個要素，注重推動各項改革相互促進、良性互動、協同配合。
全面深化改革要有強烈的問題意識，以重大問題為導向。指出，“我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產生，又在不斷解決問題中得以深化”。問題，是由問題的給定前提、問題解決的障礙和問題的預期目標三個基本結構要素構成。問題的存在是提出改革任務的前提，將問題確定為改革的突破口，把解決問題作為改革的目標;哪個領域有問題，就在哪個領域進行改革;哪個領域問題嚴重，就向哪個領域打出改革的重拳。全面深化改革的內在邏輯在于以問題為導向推動改革，在解決問題中深化改革。
抓落實是防止改革“空轉”、成功推進改革的關鍵。在中央全面深化改革領導小組第四次會議上，明確提出，“要真槍真刀推進改革”，“各地區各部門要狠抓工作落實，實施方案要抓到位，實施行動要抓到位，督促檢查要抓到位，改革成果要抓到位，宣傳引導要抓到位，讓人民群眾感受到實實在在的改革成效”。強調領導干部要“大力弘揚實事求是、求真務實精神，理解改革要實，謀劃改革要實，落實改革也要實，既當改革的促進派，又當改革的實干家”，“以釘釘子精神抓好改革落實，扭住關鍵、精準發力，敢于啃硬骨頭，盯著抓、反復抓，直到抓出成效”。抓落實，是檢驗是否真抓改革、是否能改革成功的試金石。只有形成抓改革落實的有效機制和良好氛圍，把工作任務落到實處，才能確保改革目標如期實現。
當下的中國改革面臨十分復雜的國內國際環境，各種思想觀念相互激蕩，各種利益訴求相互碰撞，各種力量相互博弈。要從紛繁復雜的事物表象中準確把握改革脈搏，開好改革藥方，必須有強大的戰略定力。改革是我們黨進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的重要方面，唯有久久為功，才能將改革進行到底。從啟動新一輪改革伊始，我們黨就展現出強大的改革定力。明確指出，“我們要堅持改革開放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬”。他強調，“改革開放只有進行時沒有完成時”，“改革開放是一項長期的、艱巨的、繁重的事業，必須一代又一代人接力干下去”。黨的十九大閉幕不到一個月，在主持召開十九屆中央全面深化改革領導小組第一次會議時強調，“各地區各部門學習貫徹黨的十九大精神，要注意把握蘊含其中的改革精神、改革部署、改革要求，接力探索，接續奮斗，堅定不移將改革推向前進”。此次會議審議通過了《關于建立國務院向全國人大常委會報告國有資產管理情況的制度的意見》《關于加強貧困村駐村工作隊選派管理工作的指導意見》等改革文件，充分彰顯了我們黨堅定不移推進改革的堅定決心和戰略定力。
在改革過程中，我們黨牢牢立足我國社會主義初級階段的基本國情，堅持漸進式改革戰略，不提不切實際的口號，不采用“一刀切”的形式，不作急功近利的承諾，把握改革方向，保持改革定力，逢山開路，遇水架橋，將全面深化改革向縱深推進，將改革進行到底。推進改革注重分階段、有步驟地加以規劃，有序推進，把握好新與舊、破與立、廢與建、動與靜、快與慢的均衡和力度，處理好戰略和戰術、政策和策略、節奏和分寸、手段和技巧等關系，充分體現了以為核心的黨中央站在新的歷史起點上謀劃和推進改革的高超謀略和智慧。
【思想宣傳范文】四
站在黨和國家事業發展全局的高度，深刻總結和闡述了新形勢下黨的宣傳思想工作的歷史方位和使命任務，高屋建瓴地回答了一系列方向性、根本性、全局性、戰略性重大問題，是當前和今后一個時期宣傳思想工作的行動指南
在全國宣傳思想工作會議上的重要講話，是指導新時代黨的宣傳思想工作的綱領性文獻。宣傳思想工作者理應在深學深悟實干中統一思想、凝聚力量，自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。
一
黨的xx大以來，黨的宣傳思想工作以一系列影響深遠的變革取得了歷史性成就。20xx年8月19日，在全國宣傳思想工作會議上指出，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責;意識形態工作是黨的一項極端重要的工作;要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎;宣傳思想工作要堅持黨性和人民性的統一;把全國各族人民團結和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下，堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主;宣傳思想工作要引導人們更加全面、客觀地認識當代中國，看待外部世界，要講好中國故事，傳播好中國聲音。這些重要論述繼承了黨的宣傳思想工作的優良傳統和實踐經驗，是馬克思主義和中國實踐相結合的新思想和理論成果，為做好新時代宣傳思想工作提供了根本遵循。
一系列新思想新觀點新論斷，有的放矢，及時回應了時代命題，破解了困擾已久的難題。黨的xx大以來，宣傳思想戰線主動作為、開拓進取，不斷深化對宣傳思想工作的規律性認識，抓住事物的主要矛盾，把黨的創新理論宣傳工作推進到一個新的階段，中國特色社會主義和中國夢深入人心，得到了廣泛的響應;社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化廣泛弘揚，激勵和感召著人們創造美好生活;主流思想輿論成為時代的最強音，調動了各方面的積極性創造性;文化自信得到凸顯，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，國際社會對中國文化的價值認同明顯提高，全黨全社會思想上的團結統一更加鞏固。
二
中國特色社會主義進入新時代，踏上新征程，履行新使命，必須把統一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環節。統一思想是凝聚力量的前提，是當前宣傳思想工作的頭等大事。而要完成這項中心工作，需要全面提升宣傳思想工作的能力。著眼戰略全局，為宣傳思想工作者提出了“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務，擘畫了做好宣傳思想工作的藍圖，創建了新時代宣傳思想工作大格局。
舉旗幟，就是要高舉馬克思主義、中國特色社會主義的旗幟，堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、推動工作，在學懂弄通做實上下功夫，推動當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義深入人心、落地生根。舉旗幟的問題，事關道路和方向，事關中國和人民的前途命運。獨特的文化傳統、歷史命運和基本國情，決定了我們必然要走適合中國國情的中國特色社會主義發展道路，革命戰爭年代如此，和平建設時期也是如此。既要在理論上廓清這個問題，更要讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的精神動力，堅持黨對意識形態工作的領導權，是鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。我們確立了馬克思主義、中國特色社會主義道路的旗幟以后，就要把這面旗幟高高舉起來，把鮮明的立場亮出來，“不要含含糊糊，遮遮掩掩”。
聚民心，就是要牢牢把握正確輿論導向，唱響主旋律，壯大正能量，做大做強主流思想輿論，把全黨全國人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來，朝著黨中央確定的宏偉目標團結一心向前進?！叭诵氖亲畲蟮牧α俊??！熬邸辈艜泻狭?，才會有向心力。宣傳思想工作做得好，就能引導人民團結，引導人民前進，引導人民走向真理?，F在，我們處在改革的深水區，攻堅克難的關鍵階段，面臨的國際形勢日趨復雜，宣傳思想工作需要不斷提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力和公信力，把握正確輿論導向，堅持正面宣傳為主，更好地強信心、聚民心、暖人心、筑同心。要實現這個目標，必須熟悉了解宣傳對象，避免成為“沙漠中的布道者”。宣傳思想工作只有真正做到群眾中間去、被群眾廣泛認可和接納才是成功的，一旦調動起民眾從事社會主義建設的積極性，也就發揮了宣傳思想工作對社會主義建設事業的直接作用。
育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，培養能夠擔當民族復興大任的時代新人。宣傳思想工作是做人的工作的，要把培養擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責。時代新人首先必須是合格的社會主義建設者，是立場堅定、知識完備、人格完善的社會主義接班人;要有真知識、真本領，能夠用馬克思主義的立場觀點和方法觀察世界、分析世界;要不斷磨練會干事，干成事的真本領，既要掌握扎實的專業知識，又要敢于創新，還要以問題為導向，真正解決人民群眾面臨的、國家發展需要破解的大問題、真問題。
興文化，就是要堅持中國特色社會主義文化發展道路，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復興。文化不是無本之源，中國優秀傳統文化是中華民族的根脈，是當前和未來中華文化發展的重要基石。只有創造性繼承優秀傳統文化、弘揚革命文化，才能更好地發展社會主義先進文化。在興文化的進程中，文化文藝工作者要用心用情用功抒寫偉大時代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。
展形象，就是要推進國際傳播能力建設，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力。歷史進入到了一個嶄新的時代，中國已經展現出一個大國的擔當和實力。宣傳思想工作一方面要客觀、全面、真實地報道世界，另一方面要積極主動闡釋好中國道路、中國特色，有力維護我國的政治安全和文化安全。應把握大勢、區分對象、精準施策，主動宣介習近平新時代中國特色社會主義思想，主動講好中國共產黨治國理政的故事，讓世界了解中國共產黨以人民為中心的執政理念，集中力量辦大事的制度優勢，帶領億萬人走向共同富裕的奮斗歷程;講好中國人民奮斗圓夢的故事，即中國人在追求美好生活的過程中，表現出的自信、勤勞、善良的個性，真誠、質樸的情感，執著、拼搏的精神;講好中國堅持和平發展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國，為中國社會主義建設謀求一個和平、融洽的國際關系。
三
站在黨和國家事業發展全局的高度，深刻總結和闡述了新形勢下黨的宣傳思想工作的歷史方位和使命任務，高屋建瓴地回答了一系列方向性、根本性、全局性、戰略性重大問題，是當前和今后一個時期宣傳思想工作的行動指南。
加強隊伍建設。馬克思曾指出，如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人。宣傳思想工作要在錯綜復雜的宣傳實踐中增強本領能力，必須努力打造一支政治過硬、本領高強、求實創新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍。要以黨的政治建設為統領，牢固樹立“四個意識”，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，牢牢把握正確政治方向;要增強本領能力，加強調查研究，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力;要加強作風建設，堅決糾治“四風”特別是形式主義、官僚主義。
注重創新。指出，“宣傳思想工作創新，重點要抓好理念創新、手段創新、基層工作創新”，宣傳思想工作者要不斷掌握新知識、熟悉新領域、開拓新視野，“需要更多的智慧，思想要更加明確，風格要更好一些，知識也要更豐富些”。尤其是互聯網快速發展的時代，更要及時認識網絡傳播規律，提高科學用網治網水平，讓互聯網這個最大變量變成事業發展的最大增量。
注重文風和工作作風。宣傳工作要在基礎性、戰略性工作上下功夫，在關鍵處、要害處下功夫，在工作質量和水平上下功夫，這離不開樸實的文風與嚴謹務實的工作作風。應走實群眾路線，落實“走、轉、改”，唯有離基層更近，才能離實踐與真理更近，方能在這個過程中促進全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起，為服務黨和國家事業全局作出更大貢獻。
【思想宣傳范文】五
改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變中國，也深刻影響世界。在改革開放走到第40個年頭的今天，我們應該如何承前啟后、繼往開來，以及從什么樣的角度、態度、力度來認識和推進改革開放，是一個重大課題。
盡管是有風險的事 但不這樣做前進就困難了
鄧小平同志最早把改革稱為中國的第二次革命。在1985年3月28日會見日本自由民主黨副總裁二階堂進時，他指出：“現在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。但是，如果我們不這樣做，前進就困難了。改革是中國的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風險的事?！?/p>
說到“革命”，我們并不陌生。曾經一個時期，“革命”是中國最流行的政治話語。按照馬克思主義的觀點，革命是以奪取政權為目標的、一個階級推翻另一個階級統治的運動。政治學者塞繆爾·亨廷頓認為，革命是國家內部劇烈的、根本性的、暴力性的變遷。相對來講，改革是國家領導層主動推動的、通常是漸進式的社會政治革新。
但應當看到，革命有廣義和狹義之分。從狹義上看，革命主要是指社會革命和政治革命，如中國的新民主主義革命和社會主義革命;從廣義上看，革命泛指某種事物發生的根本變革，從量變產生質變，進而引起質的飛躍，如科技革命、信息革命等。
鄧小平同志所提出的“改革是中國的第二次革命”，就是在這個意義上講的。改革開放是第二次革命，是相對于第一次革命(新民主主義革命及與之相連的社會主義革命)而言的，亦即一次新的偉大革命。
這一論斷是鄧小平同志對改革開放性質的精辟概括。重溫這一重要思想，對于我們繼續解放思想、與時俱進，堅定不移地把改革開放進行到底，具有重大而深遠的意義。
不僅是政策選擇而且是制度上的革命
有觀點認為，第一次革命屬于制度選擇，改革開放作為第二次革命則屬于政策選擇。這種觀點并不完全正確。
誠然，改革是社會主義制度的自我完善和發展，而完全不同于以奪取政權為目標的、一個階級推翻另一個階級的革命。它是對已經建立的社會主義制度的改進、變革和鞏固。作為一場新的偉大革命，改革開放是在過去中國共產黨領導的政治、社會革命取得成功以及社會主義建設取得成就基礎上進行的，是在社會主義基本制度基礎上的自我調整、自我革新、自我提高。
但是，改革不僅僅是對原有體制作細枝末節的修補，在一定程度上也需要革命性變化。例如，經過多年的發展，我們實現了從計劃經濟向市場經濟的轉變。這就是一場深刻的革命。
事實上，自鄧小平同志提出“改革是中國的第二次革命”命題后，我們黨往往會把一些極具重大意義的事情稱為“革命”。黨的xx大報告提出，改革開放是黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命;黨的xx屆四中全會把全面推進依法治國界定為 “國家治理領域一場廣泛而深刻的革命”。從全面深化改革到全面推進依法治國，從推進國家治理體系和治理能力現代化到國家治理領域一場廣泛而深刻的革命，是有機聯系、層層遞進的。其根本目的就是，完善和發展中國特色社會主義制度，形成一套更加成熟、更加定型的制度體系。
改革開放作為第二次革命，是量變中有質變。從馬克思主義哲學的角度來看，“改革是社會主義制度的自我完善”體現的是量變，“在一定的范圍內也發生了某種程度的革命性變革”則意味著量變基礎上的部分質變。
特別是，從計劃經濟向市場經濟的轉變，從“人治”向法治的轉變等，是當代中國已經面臨并將繼續進行的極為深刻的社會變革和制度變遷。它不僅是政策選擇，而且是制度上的一場革命。正如黨的十九大報告所強調的，我們黨團結帶領人民進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代。
啃下硬骨頭 必須勇于自我革命
改革開放作為第二次革命，也包含著中國共產黨的自我革命。正如所指出的，勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢。在紀念改革開放40周年之際，必須把執政黨的自我革命提到議事日程上，并以此來推動社會革命。
勇于自我革命，本質上是一種自我犧牲，對象不是剝削階級及其代理人，而是執政黨和執政者自身。一些人總是把希望寄托在外在壓力上，認為執政者不會自我革命，只能以壓促變。但馬克思主義認為，內因是變化的根據，外因是變化的條件，內因起決定性作用。中國共產黨的優勢和長處，就在于能夠主動進行自我更新和自我革命。改革開放就是中國共產黨人的主動抉擇。面向新時代，我們黨反復強調要勇于自我革命，體現了不變的責任擔當。
新時代改革開放再出發，關鍵在于執政者要有自我革命和自我犧牲的勇氣。這當然很不容易，但舍此就沒有出路。必須正視的是，改革開放40年了，全面深化改革也近5年了，如果在一些關鍵領域依然不能取得突破、不能啃下硬骨頭，就會動搖民眾對改革的信心。信心一旦動搖，各種混亂思想、錯誤認識、模糊觀點就會大行其道、擾亂視聽。
有些人之所以對改革開放不滿，其中固然有利益失衡的因素，甚至不乏別有用心者，但有一些也是因為問題和弊端沒有通過改革加以有效解決，甚至有些積弊還愈演愈烈、利益固化不斷加劇。簡言之，就是改革還不夠全面、深化。因此，必須勇于自我革命，必須高舉改革開放旗幟，將改革進行到底。
以自我革命推動社會革命，就是要進行刀刃向內的革命。正像所指出的，要敢于涉深水區、啃硬骨頭，要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙社會生產力發展的體制機制障礙。
總之，我們不能僅僅作細枝末節的修補，而是要站在改革開放是第二次革命的高度上，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑。要敢于拿自己開刀、勇于割自己的肉，以壯士斷腕的勇氣和決心將改革進行到底。
『三』高二歷史文化思想總結
據我的觀察和理解，現在周邊許多學校都不同程度地出現了音樂教師平時上音樂課單憑錄音機、一本音樂課本執教的現象（公開課除外），上課環節不外于老師操縱錄音機學生自己聆聽歌曲，學生自己跟唱歌曲，一遍又一遍，最后是學生自己在錄音帶的伴奏下唱歌曲，表演歌曲，學生唱了整整一節課，至于難點、重點的樂句根本談不上用琴來聽辨、賞析、體驗?！痘A教育課程改革納要（試行）》指出：“教師在教學過程中應與學生積極互動，共同發展。”由此我們可以說，新課程實際過程中，師生應互為主體，學生與教師的關系應該是互動的、融洽的，在和諧中不斷共同發展。在新課改中，教師己從知識的傳授者轉變為學生發展的促進者、引導者，新課程在各個方面都對教師提出了新的要求，教師的作用應獲得新的提升，而不是下降。作為學生發展的組織者、引導者，教師應創設豐富的教學情境，激發學生的學習動機和興趣，充分調動學生學習的積極性，要充分考慮學生的實際和知識結構體系，為學生提供實施適當的引導，讓學生找準切入點。只有這樣，教師才能與學生相互交流、相互溝通，相互啟發、相互補充，才能與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發展，從而實現教學相長和共同發展。
基礎教育課程改革的目標是：“為了中華民族的復興，為了每一位學生的發展。”讓我們為達到這一目標而共同努力吧！
『四』高二歷史文化思想總結
歷史文化學院“珍愛生命，善待自我”主題班會成功舉辦
2014年5月19日下午3點，由西華師范大學學工部（處）大學生心理咨詢中心主辦，歷史文化學院心理咨詢部歷史文化學院心理咨詢部承辦的“5.25——珍愛生命，善待自我”主題團體輔導在北湖校區燈光球場成功舉辦。
參加此次活動的五十多個同學在活動開始之前都對這個新穎的活動感到好奇，因為場地和活動方式她們沒有經歷的。下午三點，活動在一個簡單的開場白后進行，活動總共分為三個板塊，由大學生心理咨詢中心的楊濤師兄主持。在楊濤師兄的帶領下，同學們很快的進入了狀態。團體輔導的主要內容總共有五個方面:暖身活動互助按摩與信任圈、同心協力；熱身活動，玫瑰花開；為進一步擴大交往范圍，引發個人參與團隊的興趣進行連環自我介紹；為了讓學生進一步認識自己，展示一個“內心的我”而進行我的自畫像游戲。同時在活動的過程中每個同學都有小獎勵，同學們的參與熱情也很高，此次活動收到了良好的效果。最后，此次活動在一首《朋友》的歌聲中中圓滿結束。
舉辦此次活動的目的是，通過一系列輕松、新穎的小游戲,讓同學們釋放內心的壓力,舒緩情緒。“5.25”主題班會每年都會舉行，但是每年都會帶給我們感動，我們都要好好愛自己，我愛我，對于我們當代大學生來說，是一個永恒的話題，我們都應該大聲的對自己說：“我愛我，最愛我”。
（文：心理咨詢部 攝影：李旭梅）
『五』高二歷史文化思想總結
關于梧州歷史文化長廊簡介
梧州歷史文化長廊利用長達古文化、傳說文化及近代文化，刻畫了梧州的歷史滄桑，展現了獨特的.民俗風情，表現了梧州人的奮發精神，具有極高的歷史文化價值和藝術欣賞價值。同時，其長度和大面積的浮雕群在全國極為少見，嵌于防洪堤壁上的五龍陰雕更是絕無僅有。通過游覽梧州歷史文化長廊便可一日讀懂梧州上下4000多年文明歷史。
看完以上介紹后，您是否已經知道梧州歷史文化長廊怎么樣，是否知道梧州歷史文化長廊怎么去了呢？更多梧州歷史文化長廊怎么樣、梧州歷史文化長廊怎么去、梧州歷史文化長廊旅游攻略、梧州歷史文化長廊風景圖片請點擊下方導航進入查閱！
『六』高二歷史文化思想總結
歷史文化資源：如何開發歷史文化資源
我國歷史文化資源極其豐富，這是發展文化創意產業得天獨厚的重要條件。誰率先將其開發成文化產品，誰才真正把資源變成了財富。
當我們用創意開發利用歷史文化資源，將其轉化為經營資源時，應把握以下要點——
第一，仿古必須融今才能實現推陳出新。原生態存在的歷史資源其蘊含的文化，需要張揚與發展，要與時俱進，才更能為現代消費者廣為接受。如果新天地沒有融入現代元素，就難以吸引眾多的消費者。因此，在開發利用歷史文化資源中，必須適當注入現代元素，并與現代科技結合，達到推陳出新的效果。
第二，應以故事力活化和整合歷史文化資源。歷史文化資源的背后往往有許多故事，以多種形式宣傳、演繹這些故事可更好地張揚其文化內涵，吸引消費者。也可以編故事，或用創意將各種原生態存在的'、等待開發與利用的、有市場增值潛能的資源整合到一起，賦以新的價值，活化這些資源。
第三，創造情感資源。情感是人類的靈魂，創意給產品賦予了靈魂，消費者對一個產品和品牌從認知到最后購買的過程，是一個情感不斷變化的過程，打動消費者、讓消費者產生購買行為，是每個企業實現資源轉化的“最驚險的一躍”，這一躍中，創意推動情感常常起到關鍵的作用。
第四，創建知識產權，既可保護權益，也可用于運作。創意產業強調要通過知識產權創造財富和就業。一方面，由于文化創意的成果更具表現性，因而也更容易被模仿，因此它更需要有知識產權的保護；另一方面，知識產權還是商業運作的工具。
第五，必須樹立“整合觀”、“品牌觀”和“體驗觀”三大觀念。歷史文化資源的開發是一項涉及范圍較廣的系統工程，不僅要規劃先行，從長計議，統籌開發，還要樹立融合開發觀，在市級層面加大資源整合力度，實行多元文化和多種功能的融合，才能打造完善的產業鏈，創造并實現更大的市場價值。
因此，我們要大力挖掘和整合利用文化資源，從而解放文化生產力，以創意推動文化資源向經營資源的轉化。
『七』高二歷史文化思想總結
第一條 為了加強歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的保護，繼承優秀歷史文化遺產，根據國務院《歷史文化名城名鎮名村保護條例》、《浙江省歷史文化名城名鎮名村保護條例》和其他有關法律、法規的規定，結合本市實際，制定本條例。
第二條 本市行政區域內歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的申報、規劃、保護、管理和利用，適用本條例。
在歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑保護和監督管理中涉及文物保護單位、文物保護點、非物質文化遺產、古樹名木的，按照文物、文物保護點、非物質文化遺產、古樹名木保護的相關法律、法規規定執行。
慈城古縣城的規劃、保護、管理和利用按照《寧波市慈城古縣城保護條例》的規定執行。
第三條 歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的保護，應當遵循政府主導、統一規劃，整體保護、科學管理，保護優先、合理利用的原則，維護歷史文化遺產的真實性、完整性、延續性。
第四條 市和縣(市)區人民政府負責本行政區域內歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的保護與監督管理工作，應當將歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的保護和管理納入國民經濟和社會發展規劃。
第五條 寧波市歷史文化名城保護委員會(以下簡稱市名城委)由市人民政府設立，負責研究歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑保護與監督管理中的重大事項，組織、協調和推動歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的保護工作。余姚市歷史文化名城保護委員會由余姚市人民政府設立。名城委的日常工作由本級人民政府城鄉規劃主管部門承擔。
市名城委設立專家委員會。專家委員會由規劃、文物、文化、房產、建筑、國土資源、園林、歷史、法律、水利、旅游等方面的專家組成，負責對保護名錄、保護規劃、保護措施等事項進行論證或者評審，為市名城委決策提供咨詢意見。
歷史文化街區、名鎮、名村以及歷史建筑所在地縣(市)區人民政府，可以結合本地實際，設立相應的保護工作議事協調機構。
第六條 市和縣(市)區城鄉規劃主管部門會同同級文物主管部門負責本行政區域內歷史文化名城、街區、名鎮、名村的申報，規劃編制與實施，監督管理等具體工作;會同同級文物主管部門、歷史建筑保護主管部門組織歷史建筑確認及保護圖則的編制和管理。
市房產主管部門是本行政區域內的歷史建筑保護主管部門，負責對全市范圍內歷史建筑的保護實施監督管理。縣(市)區人民政府確定的歷史建筑保護主管部門或者機構，負責對本行政區域內歷史建筑維護、修繕、利用和監督管理等具體工作。
發展和改革、財政、國土資源、民政、城市管理等主管部門和公安消防機構應當在各自職責范圍內配合做好歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的保護、利用和監督管理工作。
鄉(鎮)人民政府、街道辦事處和村(居)民委員會應當配合做好歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的保護工作。
第七條 市人民政府和歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑所在地縣(市)區人民政府應當設立保護專項資金，用于保護規劃編制、基礎設施和居住環境改善、歷史建筑維護和修繕補助等工作。
保護專項資金的來源包括：
(一)本級財政預算安排的資金;
(二)上級財政專項補助的資金;
(三)歷史文化街區、國有歷史建筑有償經營和服務獲得的部分收益;
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(四)境內外單位和個人捐贈的資金;
(五)其他資金。
第八條 鼓勵公民、法人和其他組織以捐贈、資助、提供服務等方式，參與歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的保護和利用。
任何單位和個人都有依法保護歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的義務，有權對破壞、損害歷史文化遺產的行為進行勸阻、檢舉和控告。
第九條 市和縣(市)區人民政府及其有關部門應當組織開展歷史文化遺產保護宣傳教育活動，普及保護知識，增強全社會保護意識。
市和縣(市)區人民政府應當對在歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑保護工作中作出突出貢獻的公民、法人和其他組織予以表彰或者獎勵。
第十條 本市實行歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑保護名錄(以下簡稱保護名錄)制度。保護名錄包括國務院、省和市人民政府批準公布的保護對象。
新增設的保護對象依照相應程序列入保護名錄。
任何單位和個人都可以向市城鄉規劃主管部門提出將具有保護價值的對象列入保護名錄的建議。
第十一條 本市歷史文化名城、街區、名鎮、名村以及歷史建筑的保護對象主要包括：
(一)寧波、余姚等歷史文化名城;
(二)月湖、伏跗室永壽街、秀水街等歷史文化街區;
(三)鎮?？诤７朗粉E、蓮橋街、新馬路等歷史風貌區、歷史地段;
(四)慈城鎮、前童鎮、石浦鎮等歷史文化名鎮;
(五)許家山村(寧海)、龍宮村、巖頭村等歷史文化名村;
(六)歷史建筑、歷史街巷和近現代工業遺產;
(七)古河湖水系、古樹名木、古運河、古橋、古道、古文化遺址、古代石刻等歷史環境要素;
(八)國家、省、市人民政府批準公布的其他保護對象。
第十二條 市城鄉規劃、文物、房產等主管部門應當定期普查本市歷史文化遺產，發現具有保護價值的對象，應當及時提出將其列入保護名錄的意見。
市城鄉規劃主管部門負責組織編制和調整保護名錄，建立和維護保護對象的歷史文化地理信息管理系統，并向社會公開。
市文物主管部門負責收集、整理保護對象的歷史資料信息，挖掘、評價其歷史價值。
市房產主管部門負責收集歷史建筑的使用現狀、權屬變更、維護修繕等信息。
市和縣(市)區有關部門、鄉(鎮)人民政府、街道辦事處應當配合采集保護對象的歷史沿革、歷史特征、藝術特征、建設技術、建成年代等信息。
第十三條 國家和省歷史文化名城、街區、名鎮、名村保護規劃的編制、審議、審批或者修改以及保護范圍內的保護措施應當按照國家和省相關法規規定執行。保護規劃中的保護范圍包括核心保護范圍和建設控制地帶。
經依法批準的歷史文化名城、街區、名鎮、名村保護規劃，應當作為建設項目規劃管理的依據。歷史文化街區、名鎮、名村保護范圍內的區域，不再編制相應區域的城市、鎮控制性詳細規劃及村莊規劃。
第十四條 歷史文化名城、街區、名鎮、名村保護規劃的編制應當注重整體保護，保持和延續其傳統格局、歷史風貌、空間尺度，保護與之相聯系的建(構)筑物、道路、河流、樹木和綠地等物質形態和環境要素。
處于核心保護范圍內損害傳統格局、歷史風貌、空間尺度的現有建(構)筑物，應當逐步改造或者拆除。
第十五條 歷史文化街區、名鎮、名村應當按照相關標準和規范在核心保護范圍內設置或者改善市政、防洪、防雷、消防等設施。確因保護需要，無法按照相關標準和規范設置的，由相關主管部門會同同級城鄉規劃主管部門制定專項措施予以解決。
歷史文化街區防火安全保障方案，由所在地市和縣(市)區公安消防機構會同同級城鄉規劃主管部門制定。歷史文化名鎮、名村消防安全預案，由所在地公安消防機構會同同級城鄉規劃主管部門制定。
第十六條 歷史文化街區、名鎮、名村應當按照保護規劃，在核心保護范圍內統籌其使用、交通、景觀、環境等功能，不得進行與保護無關的新建、改建、擴建活動，但是新建、改建必要的基礎設施和公共服務設施除外。
歷史文化街區、名鎮、名村核心保護范圍內以居住功能為主的，應當延續保持其居住功能，控制人口密度，改善居住條件，延續傳統文化生活業態，禁止擅自拆毀。
歷史文化街區、名鎮、名村核心保護范圍內的土地使用權不得實施整體轉讓用于商業地產開發。
第十七條 歷史文化街區、名鎮、名村建設控制地帶內的土地利用和建設活動，應當符合保護規劃的要求，體現傳統建筑及空間形態，在高度、體量、色彩等方面與歷史風貌相協調。
承擔編制歷史文化街區、名鎮、名村保護范圍內的建設工程設計方案工作的單位，應當按照國家有關規定具備相應編制資質。
第十八條 歷史文化名城、街區、名鎮、名村保護規劃實施過程中，有下列情形之一的，城鄉規劃主管部門應當啟動特別論證程序：
(一)保護規劃需要進行局部調整的;
(二)保護規劃中明確需經特別論證、審核的;
(三)保護規劃批準前，建設單位或者個人已取得建設工程規劃許可文件，但與批準的保護規劃強制性內容不符的;
(四)城鄉規劃主管部門認為需要特別論證的。
第十九條 市和縣(市)區古樹名木主管部門應當對歷史文化名城、街區、名鎮、名村保護范圍內的古樹名木加強保護和管理。任何單位和個人不得擅自砍伐、毀壞和遷移古樹名木。
發現危及古樹名木正常生長、生存的建(構)筑物，市和縣(市)區古樹名木主管部門應當責令有關單位或者個人限期拆除，并按規定給予適當經濟補償。
『八』高二歷史文化思想總結
7月11日，我參加了洛陽國旅的夏令營活動——酷玩草原。
乘飛機到青城呼與浩特后，我們便乘大巴車來到了內蒙古大草原。
正如書上所說，草原真美啊，一望無際，碧草如茵，一群群牛羊在草地上悠閑地吃著草。我們剛下車，一些熱情好客的蒙古人趕過來，圍著我們唱起了歡樂的歌，他們一個個熱情洋溢，快樂奔放，遼闊的草原瞬間熱鬧起來，我不由得想加入他們的隊伍，隨他們一起唱歌，一起跳舞。接著他們拿來碗，把事先準備好的酒一一倒進碗里，唱著歌往我們的額頭上抹了一些酒。我想：這應該是熱情豪放的蒙古人歡迎客人的`一種民俗吧。
歡迎儀式結束后，老師帶我們去騎馬。剛上馬背時，我有點兒害怕，但很快就鎮定了下來。我用韁繩操控著馬，指揮馬向左向右，好舒服啊，仰望天空，藍天白云，俯視大地，碧草如茵。坐在馬背上一顛一簸，輕松自在。正在我悠閑自得，想好好享受一下這草原風光的時候，程靚麗的馬突然咬了我的馬，我的馬兒急忙加速，可是她那只馬并沒有善罷甘休，頻頻對我的馬發動進攻，在一個下坡的路上，兩只馬狹路相逢，突然爭斗了起來，弄得我哭笑不得。
草原上的夜晚是靜寂的，小小的蒙古包里怎能裝得下我們天真好奇的心？我們一個蒙古包里的六個女孩子，先是一個溜了出來，接著大家都出來了，才驚喜地發現草原的夜空是那么的迷人。咦，星星那么多，那么亮，那么美，就像無數一眨一眨的小眼睛，又像一顆顆亮晶晶的鉆石鑲嵌在深藍色的夜空中，這是生活在城市的人們無論如何都看不到的。我拿出相機，想把這美麗的夜空定格下來，但相機功能不好，拍到的只是黑乎乎的一片。坐在柔軟的草地上，我在遐想：天上的星星之間會不會發生什么有趣的事情呢？
回到蒙古包，我做了一個甜甜的夢……
『九』高二歷史文化思想總結
中華文化博大精深，淵遠流長，承載著五千年的歷史與華夏民族的靈魂。身為一個純正的中國人，應具備尊重和發揚祖國傳統文化的道德品質。
“杜甫很忙”曾是一個熱門的話題，關于他的涂鴉在微愽上瘋傳與評論。突然，杜甫身穿巫袍，騎著掃帚化身為杜版的哈利波特，或是他騎著白馬“冒充”唐僧，更離譜的是被畫成手扛機槍準備隨時作戰的士兵，一夜之間，網絡上形成“兩派”——支持方與反對方。關于此現象，正方認為惡意丑化杜甫形象是低俗、淺薄的行為。然而，反方反駁說：“杜甫涂鴉是孩子們開發想像力所創造出來的搞笑圖片，而且借此機會可以擴大杜甫在學生中的了解度，以及讓成年人回想起杜甫的生平事跡，因此不必太嚴肅?！?/p>
也許眾多人可能只是為了娛樂，所以出現了杜甫門事件。但從某種意義上來說，這是對傳統文化的不尊重與褻瀆。一個民族的精神文化體現了這個民族的生命力，流傳了五千年的中國文化，一定有保留下來的原因與意義。從象形文字到現代的簡體字，從古典的漢字到如今的襯衫，從顛簸的馬車替換成寬敞舒適的私家車，中國人的衣、吃、住、行發生了一系列的巨大變化，過節的傳統卻一直延續著，這是因為這些特定的節日只有中國才有，它們象征著中國的發展史，是歷史遺留下的珍貴的產物。作為一名華夏子孫，我們不應過度推崇外國的節日與活動，譬如圣誕節、情人節、萬圣節彩蛋等等，這些節日是那些國家和民族的靈魂的碎片，倘若我們將這碎片撿起放在我們的軀體上遮住了自身的靈魂，那么我們既體會不到外來文化真正帶來的快樂，本國文化也會被遺忘。如此下去，我們的“靈魂”變像一個破舊不堪的娃娃，全身上下都是補丁與線頭。
杜甫，是一位偉大的愛國詩人，雖然他在仕途上不是那么一帆風順，但依然懷有自己的鴻鵠之志，時刻關心國家，做到真正的憂國憂民。李白與杜甫的友情，可能是中國文化除俞伯牙和鐘子期外最被推崇的了。只可惜兩人相識太晚，作別亦是匆忙，當李白寫完送別詩之后，李杜兩人就再也沒有見過面，而多情的杜甫此后一直處于思念友人的狀態中。可以看出，杜甫既是一位忠于國家又是一名重情義的詩人。雖然我沒有機會親自去參觀他當年居住的草堂，但，我想，那兒一定是神圣、莊嚴的地方，它殘留著杜甫當年的思念與憂愁的氣息吧！如此偉大的人應值得我們去學習，去敬佩，而不是因純屬娛樂讓杜甫“很忙?！?/p>
尊重傳文化，發揚中華民族固有的精神，讓我們的“靈魂”屹立在世界的正中央散發飽含五千年的風霜雨雪的中華民族之光！
『十』高二歷史文化思想總結
關于宏村的歷史文化
宏村是當今中國十佳魅力古鎮。這個長期“養在深閨無人識”的小村莊，在80年代初，被香港攝影家陳復禮先生用獨特的視角，奇妙的快門，長長的鏡頭，撩開了她迷人的面紗。香港旅游畫報首次登出，并把她喻為“中國畫里的鄉村。”從此，這個隱居深山的小村落，這個名不見經傳的小地方，以其天生麗質，傾倒了港澳同胞，迷住了國內外的文藝家和旅行家。今年暑假，我也慕名來到這里，認識了這個偏僻山村的古村落。
來到宏村，首先映入眼簾的是秀美的荷塘風光。荷塘中間是一座石橋，池中碧綠的荷葉，粉紅的荷花依橋向兩邊伸展，在微風的吹拂下，隨波蕩漾，猶如一位粉面桃花般的清純少女，穿著羅裙，面帶微笑，和著音樂的節拍，在湖中翩翩起舞，她那嫵媚動人的迷人風姿牽動著人們的眼眸，使人無限流連。
放眼望去，一幢幢粉墻青瓦，鱗次櫛比的徽派建筑古民居呈現在眼前。在陽光的映照下，她顯得美麗而古老，渾身透出一種濃厚的歷史感。她與水中倒映的白云，湖上風動的荷香，湖心堤壩上如畫的拱橋，岸上輕擺的綠柳，相映成趣，真是妙不可言！使游人情不自禁走上石橋，陶醉其中，攝影留戀。
我們走過石橋，站在荷塘與民居之間一條狹窄的石道上，隨導游的'指引，我們回望身邊的荷塘，只見這池塘的外圍好似一張彎弓，我們所站的狹長石道就像弓上的弦，而荷塘中間的石橋小路宛如弦上的箭。導游告訴我們，這種造型充分體現了當時的宏村人抵御外敵的意識。導游介紹說：“宏村是古水系牛形村落，巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，錯落有致的民居群為龐大的牛軀，流經每戶門前的小溪就是牛腸，有天然泉水匯集成的池塘為牛胃，小溪和水渠最后注入到村南的湖泊是牛肚，而人們在繞村溪河上先后架起的四座橋梁就是牛腿。你們剛才看到的池塘就是這個村的牛肚，也叫‘南湖’”。聽到這里，我們迷糊了，怎么看也看不出這個村的牛形特征。導游似乎看出了我們的心思，笑道：“不識宏村真面目，只因身在宏村中??！等你們參觀完了，再看看宏村的模型圖就知道了”。
我們跟隨導游走進村里的巷道曲徑，傍著牛腸而行。巷道邊那清清的水圳，水流湍急，潺潺流淌，七彎八拐，從一戶人家走到另一戶人家，最終把封閉的家家戶戶緊緊地聯系在一起。據說牛腸修建于公園戶戶清泉、全村皆活的巧奪天工的設計，不僅為居民生產、生活用水提供了方便，而且為消防提供了充足的水源，還具有調節氣溫，保持濕度的功能，為全村創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。所以，村里的人十分珍惜這水源，為了合理利用這條水系，持家有道的汪姓族人規定：每天早晨八時前為汲取飲水時間，八時以后才可以澆涮。“牛腸”之干凈可見一斑。
沿著牛腸逆水而上，我們就來到“牛胃”。這是一個半月形的水塘，水面大概有1000多平方米，因為它像半個月亮，所以也叫“月沼”?！霸抡印笔呛甏宓闹行?。水源是村外地勢較高的溪河經過村邊的水口流入，所以這里的水都是活的。過去，這里曾經是徽商婦們聚合的樂土：她們在岸邊漿洗，在水邊傾訴，在埠頭垂淚，思念遠方的親人，嘆息似水的年華，在無奈的鏡花水月中寄托自己的夢想。。。。。。如今的“月沼”水平如鏡，湖水碧綠，沒有一絲水草。月塘四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序，好似一幅美麗的中國畫。一群中小學生在老師的帶領下，靜靜地圍坐在月塘邊專注地寫生，他們和這古老的村落融合一體，仍然使人感到寧靜，祥和，美麗，動人。
參觀完“月沼”，我們來到“牛角”。那是兩棵參天古樹，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，充滿了無限的生機。導游告訴我們，這兩棵樹有幾百年的歷史了，現在的宏村人給這兩棵樹賦予了新的含義：他們把其中一棵古樹代表紅喜事，如果哪家兒女要婚嫁迎娶，花轎必須圍繞這棵樹走三圈，以示婚姻和和美美，地久天長。另外一棵古樹代表白喜事，如果哪家有老人仙逝，也要抬棺圍繞這棵樹轉三圈，以示升官發財，百事順利。因此，他們給這兩棵古樹起了一個漂亮而吉利的名字，叫“雙喜臨門”。 “雙喜臨門”這個名字的由來，不僅讓我們看到了宏村人對生活的熱愛，而且也看到了他們對美好生活的無限憧憬。
『十一』高二歷史文化思想總結
海倫凱勒沒有抱怨命運，而是以超乎想象的毅力和韌勁與命運抗爭。她身殘志堅，不斷的挫折讓她成長起來，走出了內心的陰霾。從她的經歷中，我得到了許多啟示：在人生的道路上，必定會有許多阻礙，我們要用自己的意志去戰勝挫折。如果你在困難面前選擇退卻的話，你的人生永遠不可能煥發出光彩。不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香？由此可見，挫折是激發潛能的催化劑；挫折是讓人成長的營養品；挫折更是人生的財富。。。。。那些在困難面前退縮的人也終將被歷史所遺忘。
五年級日記大全題目：科技展覽。五年級關于展覽的日記大全作文怎么寫？這篇五年級日記大全作文350字的科技展覽的日記大全作文希望能夠幫到你。我今天很高興，那是因為我今天要和姥姥、姥爺去奧體中心觀看科技展覽！
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