人心與人生讀后感（經典17篇）_人心與人生讀后感

發布時間：2023-10-10

人心與人生讀后感（經典17篇）。

? 人心與人生讀后感

學完《動機與人格》這本書后，馬斯洛需求理論對我觸動很大。馬斯洛需求理論將人的需求分為“生理需求，安全需求，歸屬需求，尊重需求，自我實現”從基本需求到自我實現，需求逐漸增高，一般情況下是滿足基本需求才有高級需求的欲望，最終達到自我實現的最高需求。

不同的人生活的環境不同，有些人自出生之日起，就達到了尊重需求層次，在自己的生命軌跡里，從不必思考生理安全的需求，不知道歸屬的重要性，他們唯一追求的就是自我實現；有些人則不同，半生甚至一生都滿足不了安全需求，一生奮斗僅僅是為了能吃飽飯。

對于許多創業公司也是這樣的，有些公司是以銷售為基礎創建的公司，這類公司不擔心市場，創業早期生存較容易，但到達一定規模，技術將是這類公司的瓶頸；有些初創公司是技術型公司，有好的產品，但市場是最大的問題；有些初創公司是從大公司里出來的，經過正規培訓，根正苗紅；有些公司是土生土長的野蠻發展公司等等

不一樣的公司經歷，不一樣的發展時間段，需求不一樣。同理對人員的需求也不一致。因此，公司高管或人力資源部在招聘合適的人才時，不僅要考慮公司目前的職位、薪酬和激勵條件，還要考慮公司適合哪些人才？

公司產品及未來發展能吸引什么等級的人才？公司是否具備儲備、改變培養方向等能力？根據以上條件來確定公司的人才需求條件。

人力資源部在選拔人才時，要考慮人才的個人能力是否能滿足公司的實際要求？人員是什么樣的成長環境？如果是應屆生是什么樣的學校畢業的？

生源是農村、小城鎮、大城市？學校地處大城市、西部還是東部？員工的追求是什么？它需要錢還是機會？

通過這些比較，我們可以決定是否面試這個人才，以實現準確的招聘。

例如，我們公司是一家初創公司，擁有一支完整的技術團隊。隨著公司的發展，我們需要一些外圍設計或調試人員。這個職位適合許多專業。許多學校都有這些專業。但我們建議，選拔范圍應界定為中等大學（非大城市）、電氣專業、農村或小城鎮學生。

原因是,1、大城市二流畢業的學生，有很好的就業資本，不會看上我們這樣的小公司，更不用提一流大學；2、只選擇電氣專業不選擇機電一體化是因為，我們不僅僅需要他現在參與外圍設計，如果合適，還要他直接參與核心技術研發，這就需要他有扎實的基礎，不是本職出身，發展潛力受限或需要積累時間太長；3、農村和小城鎮生源大部分不僅能吃苦耐勞，適應工作性質，更主要是知識面及見識不廣，在一定時期內能安心做本職工作?？筛鶕景l展情況精準培養。而大城

城市學生，基本上都有自己的職業規劃或者父母已經確定了方向。對職業分工很敏感，面臨的機會又很大，在一定的階段不能踏實工作。但這不能否認大城市學生的優勢。因為他們大多不受生活的壓迫，不追求自我實現，只要定位得當，就能取得更大的成就。

在公司的不同發展階段，公司和員工的需求是不同的。我們應該根據不同的需要，充分發揮自己的才能，達到最大的匹配度。

馬建立2018.12.27

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雖然這是一朵很小很小的花兒，但它與人有著相似的特點：越單純的人越有內在的芳香，但這種感覺需要靜下心來慢慢體會！有一個花販告訴我：

幾乎所有的白花都很香?；ㄔ锦r艷，越不香。結論是：人都一樣，越單純的人就有了內在的清香。

一位花商告訴我：早上買荷花時，一定要選盛開的。結論是：

如果一朵蓮花早上不開放，它可能在中午或晚上不開放。我們同樣看待人，一個人年輕時沒有雄心壯志，中年或老年更難有雄心壯志！這就讓我明白一個道理：

無論一個人穿得多華麗，你的知識含量都不高，毫無用處。你少年沒有志氣，到了中年你一定成不了器！現在，我們不想拿衣食住行來比較，這要看誰的學習好。

其實，每個人都有自己的理想和原則，就像花兒會有刺一樣?；ㄩ_的過程不就是一個人的生命嗎？

提示：作文是學生綜合運用知識能力的體現。寫作水平的提高不可能一蹴而就。它要求學生積累知識，提高閱讀效率。

離不開平時對身邊事物的觀察，除了學習書本知識外，更應該了解外面的世界，細心的觀察，認真的思考，勤快的練習，對作文水平的提高很有幫助。

相信你在看完本文后有所收獲。

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自從看了《動機與人格》這本書以后，這種感覺消失了。感謝馬先生寫了這么好的書，呵呵。我覺的這本書最大的價值不是說明了自我實現是什么樣子，更重要的是說明了實現自我實現的過程。那就是滿足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人馬克思的思想那樣：世界上不會出現有一個完美的社會，而是從低到高發展的，經過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終達到共產主義社會。但是即使達到共產主義社會，人類也不會停止發展。也正因為人類不會停止發展，因此社會永遠不會完美，因為完美意味著無法超越。馬斯洛的思想類似：人的心理也永遠不會真正完美，而是從低到高發展的，要經過生理需要的滿足、安全需要的滿足、愛與歸屬需要的滿足、自尊的滿足、最后才是自我實現的需要。而且人達到了自我實現的階段，也不會停止發展。因此人生不是一個最高價值的尋找過程。而是一個由低到高的發展過程，是一個追求更好的過程。不是形而上學的完美主義，而是辯證法的不斷進化。

自從看了這本書，再也不懷疑人生了。

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哲學和生活是一本很好的教科書。這本書會吸引那些討厭哲學的人。每個人讀這本書都會得到不同的結果。接下來我們來看看。

在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過哲學的深刻意義。哲學作為一種只是，只是一種人生態度。保持好奇的天性，探索萬物的真相。

傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。

我相信讀過這本書的人一定能看透生活中的許多事情，鄙視生活中的許多哲學課程。在這里，我們得到的不僅是哲學的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折?！叭祟惖牡浞叮瑧撌悄切┳屇阄疫@般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。

他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。

其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。

”“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。物質的提高和科學的迅速發展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?

有了1000萬到2000萬，有了2000萬到5000萬，人們的欲望是無窮的，追求永遠不會在無盡的痛苦中回來。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質沒有關系。

經濟和科學都屬于器物層面，不能代表文化。制度也是一樣。生活在資本主義制度中的人比生活在社會主義制度中的人幸福。社會主義的人一定比封建社會的人幸福。我不這么認為。

對于作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由于此書談論的是人生，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。”既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?

書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵，也作為文章的結尾吧!“當真正用理性思考經驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。

”剛看了傅佩榮的《哲學與人生》，如何提升哲學素養?培養思考習慣、掌握整體觀點……咱也活學活用一下嘛，至少不以偏概全?！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎迹枚弥?，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。

”哲學，高中時學了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學嘛……”，人在教室四周走動，小數點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。

記憶中，高二時，我還當了一年的政治課代表。這門科我沒有什么特點，到目前為止我還不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務于心不忍，還是有別的激勵的意思?

不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學科上要進步的同學她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設，要是老師那時找我們多談談心，也許……學生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。

既然我是一名教師，我當然知道孩子們在心理上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當下?！?/p>

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暑假里的一天，我閑著無聊，就翻開了《中外美文美讀100篇》，無意中看到了一篇《鳥與人》的文章，其中的內容深深地吸引了我，小鳥的父親告訴小鳥：“人類是世界上最高級的生靈，常向我們發出攻擊，人類是很貪婪的動物?！兵B爸爸說完飛到人群中，果然一個行人馬上產生了想吃它的念頭，迅速把鳥爸爸抓住了。鳥爸爸故弄玄虛道：“只要你放了我，我就告訴你三句名言，你可以依靠這三句話來發大財?！毙腥讼嘈帕锁B爸爸的話，可鳥爸爸說完兩句名言后就飛到了大樹上，它又對行人說：“我的.肚子里有30米斯卡勒的寶石?！毙腥税没诓灰?，恨死自己太輕信別人了。為自己沒把鳥兒吃掉而且能獲得寶石而直跺腳?？吹叫腥诉@樣，鳥爸爸不禁哈哈大笑道：“你太天真了，我身體都不夠20 米斯卡勒，肚里又怎能容得下如此重量的寶石呢？”合上書，我的內心久久不能平靜，行人之所以落得如此下場，不正是被自己的貪婪之心所害嗎？每個人心中只要存在害人的壞念頭，就會自食其果，被自己所害。

這樣的事情在生活中處處可見，記得有一天，我在家中正看著電視，肚子突然唱起了空城計，我吩咐弟弟給我拿些餅干來充饑，“聽話”的弟弟惟命是從，我咬上一口，我就覺得味道不對勁。弟弟得意地別笑邊說：“味道很美吧，我在餅干上撒了鹽，哈哈……”真是人小鬼大呀。沒過幾天，弟弟去春游，舅媽居然就把那撒過居然就把那撒過鹽的餅干放在弟弟的旅行包內，而弟弟也早已把自己所作所為忘得一干二凈。到達目的地后，大方的弟弟把餅干拿出來和小朋友一起分享。誰知竟被同伴們的“呸呸”聲淹沒了……弟弟回來后大哭了一場，大怪舅媽的“好事”。我冷冷地說：“真是惡有惡報呀！”弟弟恍然大悟，簡直是哭笑不得。

是呀，做人還得厚道，千萬不可產生壞念頭，否則早晚會在自己身上重演的，到時只能剩下后悔。

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我們身處其中的宇宙，生機勃勃，奧妙無窮。人類對宇宙的不懈探索已經經歷了漫長的過程。宇宙是什么？人與宇宙有什么關系？這是人類不能不回答的問題。

《宇宙與人》這部影片汲取了現代天文學、物理學、生物學、地質學、人類學和生命科學等諸多學科的最新研究成果，運用了大量科學數據、圖像和實例，揭示了宇宙奧秘的真相，解答著一個個令人類曾經迷惘的問題。讓我深刻領悟到了生命和人的自然本質。

在這部影片中，我們不僅可以更細致、更清晰、更全面地觀察創造人類的物質系統，而且還可以了解物質系統是如何運作的。在這部電影中，我們可以看到人類是如何被創造出來的，我們可以理解浩瀚的宇宙是多么的神秘。以前總是很疑惑，為什么人類的產生會與馬克思的唯物精神有關系，可是在這部影片中，我們可以發現，人類的誕生是物質一點一滴的積累，通過一次又一次的量變從而形成的質變過程，一次次的進化，都為我們展現了唯物主義中，物質第一性的觀點。

從沒有生命到產生地球這個生命星球，再到誕生了生物，誕生了人，上百億年的宇宙物質運動的種種細節都被前所未有地"縫合"起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質運動之間的千絲萬縷的頭緒。我們不難發現所有的事物都是相互聯系的。這個世界上沒有一個人可以單獨存在，事物之間有著不可分割的聯系。一點一點地，量變的積累和質變的飛躍，使我們今天的人類如此輝煌。

至此，我由衷的相信馬克思的那句話"世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物"。實踐是認識的基礎。鑒于這些事實，我們堅信世界是可以被認識的。剩下的只是時間早晚的事。

然而，這并不能讓我產生“人類是萬物之靈”這樣的觀點。雖然人類有智慧和思維，但這并不能改變人類只是一個巨大生物鏈的一部分的事實。茫茫宇宙中，人類是渺小的，就連地球也不過是宇宙中的一粒沙！

濫用上天賜予的智慧破壞生態，終將遭到我們宇宙的無情報復！

我們可以知道法律，但我們也必須尊重法律。這樣，人與宇宙才能一年比一年和諧！

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人類動機理論

偉大的成人心理學奠基人之一馬斯洛認為，人的動機可以分為五個層次：基本需要（生理需要）、安全需要、歸屬和愛情需要（社會需要）、自尊需要和自我實現需要。他們的關系如下：

基本需要—生理需要

作為動機理論的基礎，需要是所謂的生理驅動力，如人們對食物、空氣、水、睡眠等的需要。它們是人類所有需要中最重要、最強大和最基本的。任何生理需要，包括行為的完成，都在引導其他需要方面起著作用。

例如，如果一個人認為他餓了，也許他在尋找比蛋白質或維生素更舒適或依賴的東西。

應當相信，生理需要是在所有需要中是占絕對優勢的，一個人如果連最基本的需要都滿足不了，那么他根本無法遐想其他的需要，試想一個饑餓的人很難有安全需要以及更高層次的需要，一個連續幾天不睡覺的人他會找個地方就睡下去，不會理會周圍是否有危險。

安全需要

如果生理需要得到相對充分的滿足，就會出現一系列新的需要，即安全需要、穩定需要、依賴需要、免于恐嚇需要、保護者力量需要等。

對安全的需要馬斯洛在書中說可以透過觀察幼兒和兒童來有效的獲得對成年人安全需要的理解，在幼兒或兒童身上表現的明顯、簡單。對于非常危險或危及生命的情況，他們的反應更為明顯，因為他們根本不會抑制這種反應，而且很多成年人都有這種自控能力，他們看不到效果。那些面對歹徒的英雄，表面看上去他們不害怕，其實是他們抑制了這個反應，如果測量他們的指標會發現他們還是恐懼的。

而兒童就不一樣了，跟母親分離會哭，在人群中走失會焦急，面對混亂的社會秩序他們會害怕，他們渴望一個穩定的、安全的、有秩序的生活環境，一旦發生一點改變就會感到不安全，我們成年人也是一樣，只是不愿意表現出來罷了。

歸屬與愛的需要

假如生理需要和安全需要都很好的得到了滿足，愛、感情和歸屬的需要就會產生。在當今世界，幾乎每個人都渴望朋友，因為他們會從朋友那里得到歸屬感，不會感到孤獨。成年人的歸屬感和愛的需要更為明顯。他們有家人，孩子和朋友。他們之間有一種深情的關系，沒有什么可以取代。一旦他們失去了這種關系，他們會感到孤獨、孤獨、無家可歸和被拒絕。會很痛苦的。

在現在的社會，由于社會的流動性，家庭的分崩離析、代溝，持續不斷的都市化以及消失的鄉村式的親密、還有美國式友誼的膚淺加劇了人們對接觸、親密、歸屬的無法滿足的渴望以及對戰勝目前廣為蔓延的異化感、孤獨感、疏離感的需要。

自尊需要

除了少數病態的人之外，社會上所有的人都有一種對于他們的穩定的，牢固不變得，通常較高的評價的需要或欲望，有一種對于自尊、自重和來自他人的尊重的需要或欲望。

自尊需求的滿足會導致一種自信的感覺，這種自信會讓人覺得自己在這個世界上有價值、有力量、有能力、有地位、有用和不可或缺。然而，一旦這些需求受挫，就會產生自卑、軟弱和無能的感覺。這些感覺使人失去信心，使人要求賠償或產生神經病的傾向。

最穩定和健康的自尊建立在他人應得的尊重之上，而不是建立在外在的聲譽、聲譽和毫無根據的奉承之上。我們應該用自己的努力來贏得別人對我們的尊重，而不是虛假的贊美或膚淺的幻想。

自我實現需要

自我實現的需要是實現自我存在的利用，實現自我價值，為社會做出貢獻。對于不同的人，自我實現的方式是不同的。比如，作家寫著名的文章，音樂家創作優美的音樂這些都是他們認識自己的方式。然而，自我實現的需要并不是那么容易滿足。這是最高的境界，也是每個人的夢想境界。當你發現這種需要時，難免會遇到挫折，感到孤獨，但不要放棄。請繼續。

這些需要是逐級出現的，當一級的需要滿足時，另一級的需要馬上就會出現，人們的需要永遠都無法滿足，但正是因為人們的需要、人們的欲望、人們的動機永運無法滿足，才促使人們不斷地去追求，不斷地為之努力奮斗，人們的生活才有意義，生存才有意義。

? 人心與人生讀后感

哲學與人生的讀后感，來自當當網的網友：哲學與人生，很吸引人的書名。也許有些人會有這樣的感受，總覺得人生有很多事情想不通，習慣性的置之不理，但是當困難來臨時，心中的“魔鬼”不時出現，整個人會發狂的尋找，時而仰望星空，時而低頭沉思，活著到底為了什么？人生的意義是什么？人生的方向在哪里？什么樣的人生才是自己想要的人生？怎么樣才能過得無愧于心？此時此刻恨不得能有這樣的一本書，讓人往死里啃，卻不覺得乏味，只會覺得眼前的迷霧越來越清晰，所謂撥開云日見青天。哲學，一向深奧難懂，看過之后，也許早就忘記自己看過什么了，時常會有這種感覺。但是帶著問題去看，這種環境與心境的結合，會讓你得到不少東西。傅佩榮教授運用通俗的語言告訴我們哲學是什么，哲學就是愛智慧，哲學就是面包里面的蜂蜜或者糖，雖不能提供面包，但是增加的甜味是你平常無法償到的。這需要你不斷的去質疑，不斷的去詢問，形成自己本身的智慧。里面講到許多哲學家的出身及故事，比如西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、尼采、加繆等，中國的老子、孔子、莊子等，各個時期哲學發展的特點及主要思想。同時也用大量的文筆描述古希臘的神話與悲劇，比較了儒家和道家的本質區別。在教育、藝術、宗教、文化等方面講述人的基本問題，將哲學與人生聯系起來。里面所講述的一些道理讓人受益不少。如“知行合一”、“存在先于本質”、“治大國，若亨小鮮”、“道可道，非常道”等。在寫到關于藝術和審美這一章時，對我感觸是比較大的，正如作者所說，藝術家從天上偷了一些永恒的東西給人類，故受到上帝的懲罰，不得不在人神之間掙扎。藝術將生命的完整性完全展現出來，讓我們在剎那間品味到永恒的滋味。這種偉大的成就，使我羨慕不已。藝術家不是每個人都能當的，同時，當藝術家也確實不易，諸多問題層出不窮，這時候，也許真的就是抉擇吧，有的人選擇欣賞，有的人就非得去當這個藝術家。這時候，就要明確“存在先于本質”了。也許我只能做個欣賞者，體會他們的情感，體會他們……

? 人心與人生讀后感

在這學期的毛尖課上，孫老師為你提供了一些建議閱讀書目。原本對這些書籍并不感冒，而且也有不少已經度過的書目，完成作業并不是難事。但是作業并不是全部，一方面我想了解一下哲學，另一方面想通過閱讀書籍引發一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學就是要我們在學***文化知識的基礎上進行思考的時期”。

看到這本書的時候，我們就會帶著一個這樣的疑問：哲學的本質是什么，它究竟有什么含義？可以說這是一個永遠無法解答的問題，我們只能向“真理”無限靠近。

新文明誕生以來，無數的思想家都在尋找這個問題的答案。在我看來，思考哲學可以從人類文明開始。人類比起動物，最有控制力的一點就是人類有著發達的大腦，可以對世界進行自我思考。

古代的人們會思考自己的起源，《圣經》就是代表作之一；當今的人們會思考如何改造世界，會思考宇宙的起源，然后進行不斷地探索，也就有了現在各個“謎題”的學派。無論是古代還是現代，我們可以看到人們的一個共同點，用一個詞概括的話，我們可以稱之為“思考”?；蛟S我們并不知道自己的所思所想就是我們當今稱之為哲學的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。

在傅教授看來，哲學常討論最根本的問題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪。”這些問題看來沒有定論，但不能因為沒有定論就不思考，就被忽略，因為這些問題如果不解決，我們的“人生應該如何”的問題就無法說得清，而一個人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會覺得無聊。

傅教授對于哲學，有著自己獨到的見解，當他描述哲學時，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義？”也就是說，人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。

哲學發展的過程也是培養智慧、發現真理、確認價值的過程。只有思考和體驗人生哲學，才能使人生更有意義、更清晰、更豐富、更有價值。

生活是美好的?，F在的自我思考、理性的推理、對生活的猜想、與他人的交流和未來的創造，可以用一句話來概括：生活是幸福的。當我第一次進入大學校園時，我對未知的生活充滿了向往，但當我真正去追求理想的幸福時，我遇到了很多麻煩。

這也讓我意識到，當一個人刻意追求幸福時，他永遠得不到真正的幸福。原因很簡單，追求是因為缺少，說明我們缺少幸福。()就好像彩虹一般，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到；但是也許在某個時候你不經意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。

這都不是我們能夠強求的。因此，我們的幸福是從內而外的，不要刻意追求生活中所謂的幸福，這樣會適得其反。

? 人心與人生讀后感

最近剛看完一本名為《哲學與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學校哲學通識教學指導專家推薦用書”，本書集作者數十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學的有關知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學哲學有什么用？又不能當飯吃。

”的確，學哲學是不能當飯吃，但學了后卻能知道“吃飯是為了什么？”

傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的?！币虼耍创藭c其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言抽象出西方哲學和中國哲學的精髓，并通過自己的思想，給我們上了一堂生動而深刻的哲學課。

在這里，我們得到的不僅是哲學的本質，更是生命的本質和意義。在這里，我們不僅可以看到歷代哲學家的思想，還可以認識到許多我們從未想過的是情。我相信讀過這本書的人一定能看透生活中的許多事情，看不起生活中的許多名利和挫折。在此，我僅舉幾句我略有所悟的話與大家分享。

談到分享，傅先生有句話說得好，“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷、信念、尊重等?！笔前?，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？

這樣或許守住了自己的財產，卻錯失了許多機會，但與人分享后也許就不同了。這就算是我舉的第一句話吧。

我想舉的第二句話是，“一個人受過教育之后，最大的特色就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做?！边@句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關系自己前途和生計的大事，比如學習、工作，也有只涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事都耿耿于懷，又哪來時間做好自己的大事呢？

第三句話是，“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的、官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求于己，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障。”對于這句話，我也是深有感觸的。

當今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳、泡酒吧、參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪、泡完吧、鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？

第四句話是，“人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。

”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時就說，“一個人‘有’的越多越不‘是’他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。

”在介紹道家思想時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

細細想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我有所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B度有二：

一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現不好就怨天尤人，那么當新的機會來到時，反而容易錯過。

”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。

從書中可以看出，傅先生是唯心主義者，而我是堅定的馬克思主義唯物主義者。也許有人說我們的思想基礎不一樣，怎么會有共鳴呢？其實不然。

正如周國平在推薦語中所說，“人們是否同意書中的某些觀點，這并不重要。重要的是，人們可以從中得到啟發，他們的思想總是處于活躍狀態?！睂τ谧髡叩哪承┯^點或許我不盡贊同，但由于此書談論的是人生，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。

因為它充滿了許多謎團，永遠無法解釋清楚?！奔热皇菉W秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢？

這本書我已經看了好幾遍了，但總是百看不厭，而且每看一遍就有新的收獲。每當我遇到什么煩心事而又無法與身邊的人訴說時，每當我心中充滿太多欲望而又無法實現時，我都會找出它來看一看?？粗粗?，心情就舒暢了，欲望也消失了。

所以它對我不僅是一本書，更是一副心靈的凈化劑啊。

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《教育與人生讀后感》

教育是社會進步的基石，而人生則是每個個體必經的旅程。教育與人生之間的關系緊密而又微妙，二者互為影響，相輔相成。讀完《教育與人生》這本書后，我對教育與人生的關系有了更深刻的認識，也思考出了一些重要的問題。

教育，是讓人變得更優秀、更有智慧的過程。這本書中強調了教育不僅僅是知識的傳遞，更是培養人的全面發展。教育應該是一種啟迪，讓人認知自己的能力和潛力，并通過學習和實踐來充分發揮。書中提到，“教育是人生的寶貴財富”，這句話讓我明白了教育的重要性。它不僅僅是為了拿到一紙文憑，更是為了讓在人生中獲得更多的機會和發展的道路。

教育與人生之間的關系并不是單向的。教育不僅塑造人，人也在教育中塑造自己的人生。每個人都要在教育的指導下，學習并適應社會的要求。教育的目的并不僅僅是為了適應社會，更是為了讓成為能夠對社會做出貢獻的人。人生的意義，不僅僅是在于個人的物質追求，更在于對社會的影響和貢獻。教育應該培養的并不僅僅是個人的技能和能力，更重要的是培養人的社會責任感和公民意識。

在教育與人生之間，一個重要的問題是如何培養個體的獨立性和創造力。教育應該培養學生的獨立思考能力和創造性思維，而不僅僅是死記硬背。教育應該鼓勵學生提出問題，探索答案，并培養他們的批判性思維。人生就是一個不斷探索和創新的過程，教育應該幫助掌握這種能力，而不是讓成為思維僵化的機器。

教育與人生的關系是復雜而又多變的。教育有自己的規則和方法，而人生則需要個體去發掘和實踐。每個人都有不同的人生軌跡和目標，而教育應該是為了幫助實現這些目標而存在的。每個人的人生旅程都是獨一無二的，而教育的任務就是為每個人提供相應的支持和指導，讓他們能夠在這個旅程中成長和進步。

讀完《教育與人生》這本書，我對教育的重要性有了更深入的理解。教育是人生的基礎，也是人生的引導者。通過教育，可以獲取知識和技能，培養品格和責任感，開發潛力和創新能力。同時，人生也為教育提供了實踐和驗證的平臺。教育與人生緊密相連，互為影響，相輔相成。應該珍惜教育所帶來的機會和挑戰，以積極的態度去迎接人生的各種可能性。同時，也要關注教育的問題與挑戰，努力尋找適合自己的教育方式，為自己的人生藍圖添磚加瓦。

無論身處何地，無論處于何種教育環境，教育與人生的關系都是不可分割的。教育是走向成功和幸福的橋梁，而人生則是在這座橋梁上行走的旅程。在教育與人生之間，應該找到平衡點，讓教育成為乘風破浪的翅膀，讓人生成為馳騁人生舞臺的舞臺。這本書讓我深知，教育與人生共呈美好，只有在教育與人生的交融中，才能在這個世界上留下屬于自己的痕跡。

? 人心與人生讀后感

因為看一個人讀此書，而知道此書；因為聽到一個人說書好，而想擁有此書；因為特殊的機緣，而擁有此書。

其實，這本書在我這已經擱置了很長一段時間了。原因有三：一是買書不如借書，陸續看了很多別人的書，這種富有是自家書不能給予的；二是手中可供選擇的書太多，挑來選去中，它總會成為舍去的；三是覺得深奧，需要定心定性地研讀，過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書信心。

其實，這些也都是借口。對于哲學，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進修中，“邏輯學”這門課程考試全年級只有兩個滿分，我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧，惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學生。

但是將哲學與人生放在一起，這是第一次。當決定捧起《哲學與人生》這本書時，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的時候了。

就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學與人生之旅。走進去，才發覺這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。

隨著閱歷的增長和心態的成熟，感覺這樣的一本書應該成為每一個中年人的人生必修課。此時的我們，工作、生活都處于一個“瓶頸期”，不談家庭，不論孩子，我們還有沒有自己呢？……

? 人心與人生讀后感

哲學與人生——《周國平論人生》讀后感心得范文：

生在天地之間的人，必然仰望天空，踏在大地上；他必然仰望天空，仰望大地，仰望自己。因為人是理性的動物，面對天、地、人，必然會感到驚訝和不解，于是思想就產生了，哲學就開始了。

周國平先生說：“哲學是對整個世界和人生的根本問題的思考?！睆倪@個定義我們可以看到有三個關鍵詞：

整體，根本，思想，兩大范圍：世界和生活。對世界的思考，就是世界觀。

對人生的思考就是人生觀。

傅佩榮先生說：“哲學作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。這種態度被稱為‘愛智’。

因為蘇格拉底說沒有檢察的生命是不值得活的。許多人開始覺醒，并且思考自己的人生應該何去何從。

的確，哲學脫離生活是空虛的，人生缺少哲學是盲目的。方東美先生說：哲學不能烤面包，但它能使面包更甜。

換言之，哲學不能當飯吃，但是能使人知道吃飯是為什么。”

我認為哲學對人生的意義在于引導人們從整體性和根本性兩個方面來思考人生。人不能因為受一點挫折，就自暴自棄。因為這個挫折，把它放在你的一生中去讀

也許就不值一提。人的一生受時間、精力、財力的制約，不可能什么都能得到，也沒必要什么都得到。這時就需要你去思考、去取舍，什么才是你人生最根本的問題？

人最根本的問題就是生死?？墒沁@個問題不好解決，連孔子都說“未知生，焉知死？”所以我們要退而求其次，思考：

如何讓自己更好地成長，更好地為社會增光、發熱？我們應該像一棵樹，靜靜地生長，努力伸展我們的枝葉，同時盡可能地提供一點樹蔭和清潔的空氣。如此甚好，如此足矣！

作者：尋常百姓

? 人心與人生讀后感

雖然在高中的政治課上接觸過“哲學”的概念，但直到現在對于哲學的理解依舊停留在基本的定義，即一種使人聰明、啟發智慧的學問。至于哲學和人生的關系，即便意識深處知道它們存在千絲萬縷的聯系，也不曾主動地深究過。就這樣，許多年在生命的長河中悄然流逝。既有迷茫期，也有朝氣蓬勃期，更多的是食不果腹的并行期。

然而在各個時期，無論是正在經歷，還是經歷過后，都沒有思考過“我為什么要這么做”，“我如何去做”這樣的問題。

有幸拜讀了傅佩榮先生的《哲學與人生》后，再回首過往的歲月。就好像自己一直在走夜路，雖然手里有照明的工具不至于讓自己跌倒，但距離遠一點就是一片黑暗了。這時候，如果懂得抬頭看看天上的明星，道路的方向就躍然心上了。

“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的?！睂τ谶@句話，我是很贊同的。

看這本書的過程，與其說是在重新深入學***知識，不如說是在剖析自己的人生。我跳出了英雄的第一視角，成為了觀眾的第三視角。經歷過的事情因為視角的轉換而變得引人深思，讓我有了深刻的體會。

雖然回味過程是悲傷的，但充滿樂樂趣。這本書中有許多我沒有參與的經歷。權利應該是對未來的一種預熱。我相信即使面對危險和未知的未來，我也能平靜地經歷。

哲學不僅是一門博大精深的學問，更是一種睿智理性的人生態度。哲學之所以復雜難懂，是因為人生是一本無言的書。哲學和生活的關系就像一枚硬幣的正面和反面。哲學與生活的距離就是身體與影子的距離。

無論從書名還是內容來看，這都是一本非常深刻和專業的書。傅佩榮先生作為臺灣大學的哲學教授，用他獨到的見解和通俗的語言先后將西方哲學與東方哲學的精華提煉出來，再融合自己的思想，將原本枯燥乏味的教材書、智慧書變成了充滿人情味的類似信件、對話形式的新穎讀本。書讀到一半時，我突然想到傅雷的書和羅斯福的爐邊談話。

連我自己都覺得有些天馬行空，但這或許就是哲學的奧妙，會一瞬間打開人的思維。在他的書中，傅佩榮先生給讀者一個精彩的哲學和人生課程。在這些課程中，我們會不斷接觸和了解歷史上哲學大師的思想，讓自己去思考以前從未想過的事情，無論是主動的還是被動的。

“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為它充滿了許多謎團，永遠無法解釋清楚?！备蹬鍢s先生引用愛因斯坦的話來說明絕大多數人都會遇到的問題，即不知道事情的原因。

不是我們沒有追求，而是很多問題根本沒有答案?？辞辶诉@個本質，或許就不會出現庸人自擾的情況了。就像如果一開始知道人生本來就是充滿了苦難的，人們也許就會少了很多煩惱和不安。

魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀?！痹u價一本哲學類的書精彩與否不一定是是否值得讀兩遍，而是有沒有教會人們如何去用哲學引導人生。仔細研讀過這本書的人一定會看透生活中許多看似復雜的事情。

我們最大的收獲不是哲學的全部本質，而是對生命本質的理解和理解。

“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。現在是物欲橫流的時代，已經不是上個世紀那種需要精神食糧支撐自己生活的年代了。但萬事萬物都有正反面，物質條件一下變豐富了，精神世界卻依舊貧瘠。

網絡的迅速發展讓我們能知曉各種以往只能在想象中出現的事情。而這其中，負面消息居多。為什么會出現這樣的局面？

因為人們早已沒有了正確的理念。失去了衡量道德的標準，人們的行為沒有受到限制。他們雖然得到了幸福，卻無意中傷害了別人的利益。這些行為中的大多數不會構成犯罪，但會造成世風日下，人心不古的局面。

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人活著的目的是什么，有人會說開心。這可以理解成生命的大部分意義。前提是我們必須有正確的想法來控制我們的行為。

否則，不僅自己不會快樂，別人也會受苦。

周國平說過這樣一段話，“我舉得大部分中國當代作家非常可悲的是，他們不閱讀，或是閱讀非常有限，尤其對于哲學，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面?！弊骷沂巧钤陲@微鏡下的人群，會時刻有人出來批判他們的不足。能夠理性對待批評的作家將不斷進步。

而我們普通人因為自己的平凡只能靠自我意識去爭取上游。只要我們有一顆善解人意的心，愿意善待生活，我們就會發現哲學離我們并不遙遠?！爱斦嬲美硇运伎冀涷炛?，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。

”發現哲學、用好哲學，善待哲學。這是我讀完《哲學與人生》后最想去做的事情。

? 人心與人生讀后感

三要健康生活。樹立正確的人生觀，以寬容和理解的態度面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養成良好的生活習慣，增強體質，注意心理調適，保持內心和諧。

要培養健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養。永遠保持自己良好的生活本色。

四要和諧相處。首先，我們要客觀地認識自己。只有對自己有全面客觀的認識，才能與他人和諧相處。因此，我們不僅要了解自己的強項，也要了解自己的弱點和不足，勇于自我分析和自我批評。

要大度容人，學會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達成一致；對小事、非原則問題要糊涂一些，學會讓步，學會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。

讓我們走過人生的每一步，真正追求人生的意義，實現人生的價值！

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《哲學與人生》讀后感

我以前在當當網上買過書。通常需要3-4天才能送到。這次，我去了卓越。我6日中午下了訂單，但我不想。有人在7日一早敲門送書。卓越比當當快？不能下這樣的結論，剛看了傅佩榮的《哲學與人生》，如何提升哲學素養？

培養思考習慣、掌握整體觀點咱也活學活用一下嘛，至少不以偏概全?！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎?，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。”

哲學。我在高中學了一點理論。恐怕我對不起老師。當年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學嘛”，人在教室四周走動，小數點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。

記憶中，高二時，我還當了一年的政治課代表。這門科我沒有什么特點，到目前為止我還不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務于心不忍，還是有別的激勵的意思？

不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學科上要進步的同學她呢？老師有沒有想到我的感受？后來，我一直在假設，如果當是老師想和我們多談談，也許我在學生時代就渴望老師的鼓勵。

既然我是一名教師，我當然知道孩子們在心理上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著。“生命是豐富的，但對每個人來說，都只能活在當下。

”今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。

主要內容是：

教育是作風的培養：教育的三個階段：1。浪漫時期-初級階段。精確的時期-初中六年；3。展望期-大學畢業后。教育就是自我的要求。

生命的四個領域：群體、自我、自然與超越

教育與自我生命的發展：自我認知、自我定位、自我成長與自我超越

我認為值得回味的語錄現在供大家一起分享：

我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合教育是一個需要靠自己去承擔的責任。

在孩子準備接受現實世界之前，他必須先把這些浪漫主題提供的情節作為他所信仰的世界，然后慢慢長大，接受真正的挑戰。如果忽視這個階段的需要，年輕人的心靈就會受到傷害。

如果在中學階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領域中，恐怕必須放棄許多權利了。

“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什么？人到了中學，人生的意義就是考上大學；到了大學，人生的意義就是順利畢業或繼續學習。

這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結束，而在這個關卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了（如賺到多少錢、當到什么官）。這種意義在人的生命過程中是無法實現的，所以人不能在外面探索，只能在里面尋找，也就是對自己的一種要求，要求自己達到一種最高完美的境界。”

當你和別人相處時，如果你發現他們的意見和我們的不同，你不應該生氣，而應該借此機會反省。

所謂“最好總是要碰到結束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么？生命究竟有沒有意義？

你既然問了，那就一定有意義。很少有人能達到完美的境界，但生命的意義并不在追求完美的過程中！只有當人們問這樣的問題時，他們才能有這樣的終極思維。動物不會。這是動物和人之間最根本的區別。

“一個人的生命內涵由他所選擇的價值所構成，如果無法回答：“人生中什么最重要”？代表你根本不了解自己?！?/p>

從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當時的社會面貌和歷史狀況，其實不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現實世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學***求生的本領來適應社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達爾文的“進化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴、正直、忠誠、率真、愛情這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。

有些人一輩子都在追逐什么，但總抓不到，就像狗總喜歡咬尾巴，但總咬不到一樣。我們只看到那條狗拼命地轉過身來，但不能一直跳出那個圈子。