廉潔讀后感(集錦16篇)
發布時間：2023-10-05廉潔讀后感(集錦16篇)。
廉潔讀后感 之 一
再次，應抓好重點領域和關鍵環節的制度建設。要密切關注廉政建設和反腐敗斗爭取得的重大突破。在一些重要領域、部門和關鍵環節，腐敗現象易發多發。黨的十八大報告強調，必須“深化重點領域和關鍵環節改革，健全反腐敗法律制度，防控廉政風險，防止利益沖突，更加科學有效地防治腐敗。
”只有抓住重點問題，反腐倡廉建章立制才有針對性和實效性。因此，要緊緊圍繞重要部門、重點領域和關鍵環節，探索反腐倡廉制度建設，探索從源頭上解決問題的途徑和方法，切實維護人民群眾的根本利益。
最后，應提高反腐倡廉制度的執行力。任何戰略決策、政策和目標的實現都是有效實實的結果。改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨制定并實施了一系列建立健全懲治和預防腐敗體系的工作計劃和實施方案，形成了具有中國特色的反腐敗法律法規體系。
但是，當前反腐倡廉制度存在著執行不實、執行靈活、執行機械等突出問題，影響了反腐倡廉建設的成效。加強制度實施，首要前提實制度設計要科學合理，夯實制度實施的基礎；關鍵在于強化制度實施過程的管理機制，確保制度有效實施；關鍵在于加強宣傳教育和調查，營造崇敬守法的制度氛圍。這樣才能真正發揮反腐倡廉制度的作用和成效。
要認識到制度建設對廉政建設的重要性，構建一個制度籠子，籠子要緊密、牢固，即廉政風險防控管理制度要嚴格、健全；籠子要透明，即：，推進黨政司法公開，防止權力暗箱操作；嚴懲籠子，即依法嚴懲腐敗。總之，如何依靠制度反腐建設廉潔政治，是一個重大的理論和實踐問題，需要深入研究和探索。我們必須采取多種措施，采取多種措施，建設社會主義廉潔政治。
廉潔讀后感 之 二
只有堅持艱苦奮斗才能抗住腐敗讀后
艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，是我們黨的優良傳統和作風。我們黨靠艱苦奮斗成長壯大、成就偉業，靠勤儉節約發展事業、建設國家。一個民族沒有艱苦奮斗精神的支持，是很難自給自足的；一個國家沒有艱苦奮斗的支持，是很難發展進步的；一個政黨沒有艱苦奮斗的支持，是很難興旺發達的。
黨的性質和歷史使命，決定了我們黨艱苦奮斗的性質。艱苦奮斗不僅是一種生活方式，更是一種高尚的精神境界。是艱苦奮斗、勤儉節約、開拓進取、無私奉獻的精神。在革命和建設的歷史進程中，艱苦奮斗的優良傳統始終是黨的事業的堅強精神支柱。
正是因為廣大黨員干部艱苦奮斗、持之以恒、積極進取、勇往直前，我們黨才能克服前進道路上的困難和障礙，取得革命和建設事業的偉大勝利。方志敏烈士在《清貧》一文中寫道：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！
”這是共產黨人政治本色的真實寫照。
改革開放,使中國向世界敞開了心扉。新鮮空氣和蒼蠅蚊子一起涌入國門。一些腐敗分子因私欲膨脹而喪失黨性和人格。
其中收受賄賂者有之，巧取豪奪者有之，賣官鬻爵者有之，執法犯法者有之，草菅人命者有之，沉湎酒色者有之，瀆職作假者有之，想過把癮者有之。這些腐敗分子把“一切向錢看”當成他們“奮斗”的“目標”，把勤“撈”致富當成了他們“革命”的準則。然而，共和國高懸照妖鏡，高舉斬妖劍，近幾年來，黨和政府查處了一大批貪官污吏，向胡長清、成克杰、田鳳山等一批高中級領導干部紛紛被利劍斬下馬來，在社會上引起了社會廣泛關注，不同的人帶著不同的心態在思考，在感慨。
老百姓拍手為之高興，感到我們黨有希望；領導干部在反思自己的行為，也讓我們感到我們的隊伍又一次得到了凈化。在改革開放新的歷史條件下，如何弘揚艱苦奮斗精神，抵制鋪張浪費的不良風氣？
發揚艱苦奮斗，首先要高度重視學習。學習是達到高尚的思想境界的重要途徑。如果放松學習，理論和政治水平就會很低，中華民族的傳統美德和黨的優良傳統就會減少，個人主義就會增加。
只有學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，改造我們的主觀世界，樹立馬克思主義的世界觀和人生觀，才能筑起反腐倡廉的堤壩。
發揚艱苦奮斗，其次要自覺加強黨性修養。艱苦奮斗是共產黨員黨性的體現。他們是否自覺加強黨性修養，與能否保持艱苦奮斗的傳統息息相關。需要指出的是，共產主義的理想目標不是一代兩代人所能達到的。這需要很長時間的努力。我們要一如既往地發揚艱苦奮斗的精神，永不停步前進。
能否堅持艱苦樸素的精神，也是對每一個黨員干部政治地位、政治觀點和政治歧視的考驗。只有從政治的角度深刻認識到新形勢下艱苦奮斗的極端重要性，把艱苦奮斗轉變為個人的堅定意志和自覺行動，才能牢固地筑起反腐倡廉德防線。
推進艱苦奮斗，需要進一步增強自律意識，做遵紀守法的模范。拒腐防變必須從點滴做起，從小事做起，防患于未然，“螻蟻之穴，潰堤千里”。我們要從警示教育中吸取教訓，不斷增強廉政自律意識和遵紀守法觀念，循之有規，蹈則有矩，不越“軌”，不觸“電”，不踩“雷”，不打“擦邊球”。
做到“以人為鏡，可以知得失”，經常掃除頭腦中灰塵，才能“任憑風浪起，我自巋然不動”。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗精神還是抗住腐敗的強大精神力量。它是“艱苦”與“奮斗”兩種品德和行為的結合.
黨員干部要以高尚的情操激勵自己，用宏偉的事業鞭策自己，努力在工作崗位上創一流的業績，力爭做“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人”。
廉潔讀后感 之 三
這天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務必具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務必誠實守信，這是很重要的。聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到那里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期說什么守信，嚴重失信了!同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過一言為重百金輕。這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
作為一名好少年，節儉也是就應具備的品質。司馬光說過由儉入奢易，有奢入儉難。作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊!如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎!我明白大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻!
我們要把傳統美德記在心!
廉潔讀后感 之 四
廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭招魂》中，其曰朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。東漢著名學者王逸在《楚辭章句》中注釋說：不受曰廉，不污曰潔。我們可以將廉潔理解為不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。就一個國家而言，清正廉潔之日，則國家昌盛；貪污腐-敗猖獗之時，則國事衰微。那么，對于一個學校、一個教師隊伍而言，廉潔同樣重要。
目前，緊跟校園廉政文化建設的步伐，作為一名新教師，我同大家一道學習了廉政準則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，并從中獲得了一些啟示。
廉潔的對岸就是腐-敗，當廉潔的意識不能占據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐-敗的彼岸。每一個腐-敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐-敗都是幕后的那雙溫暖的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。那么，作為一個教師而言，雖然沒有腐-敗的土壤，但是，我們從事的職業要求我們不僅要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每一位學生的心里，確保他們走上工作崗位之后，廉潔之花能夠競相怒放。
作為一名教師，廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為規范，做到勇于擔當、樂于奉獻，用真心對待學生，掌握好手中的權利，堅決杜絕用學生成績作為籌碼，獲取非法的利益。樹立良好的師德形象，通過言傳身教，向同學們滲透廉潔的思想。我們的學生將來都要走向工作崗位，也許會面臨很多誘-惑，如何讓他們能夠頂得住糖衣炮彈的轟炸，就需要教師平時的言傳身教。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續將焦儉送給他的魚懸于室外來拒絕焦儉的再次相贈；北宋包拯立《誡廉家訓》于家中警示后人；周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風；孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角作為一名教師，應該學習這些優良的廉潔作風，自覺樹立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學生的成才續寫廉潔的故事。
廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體里廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在校園里盛行時，學校的教學質量一定會提高，團隊的凝聚力會更強。作為一名教師，身體力行，弘揚廉潔的正氣是義不容辭的責任。
廉潔讀后感 之 五
“廉潔修身讀后感上學期，我讀了廉潔修身這本書，我叢里面學***誠實守信，勤勞節儉，謙虛禮讓，認真負責，自律自省，遵紀守法，真情奉獻，志氣理想等各種做人方面的知識，要說我最喜歡、印象最深的是認真負責這一課，里面的一個個小故事是多么有意義，就比如闖禍的男孩這個故事，男孩踢足球打碎了別人家的窗戶，要陪很多錢，男孩錢不夠，就先向父親借，后來男孩在一年的時間里用幫助別人干活這種方式來攢夠了12.5元這個“天文數字”，把錢還給了爸爸。這個男孩的責任在于向他父親澄清事實并償還他借的錢。他沒有延長時間按時把錢還給他父親。男孩明白一件事：
通過自己的工作來承擔自己的過錯，讓他知道該承擔什么責任。有一篇媽媽給孩子的一封信，是說某段時間，“非典”爆發了，兒子的學校里懷疑有一個“非典”的病例，學校害怕病情傳播出去，所以讓學生先不要回家，兒子非常想念媽媽，媽媽為了不讓兒子擔心，就寫了一封信給他，叫他為了別人的安全，不要離開學校，這是對別人的負責。上學期暑假的一天晚上，我和姐姐，下去踢足球，我們提了很久，越用越大力，最后，我用盡了力氣，一踢，太大力了，球飛向一樓家人的門上，“當?。?！
”的一聲，估計是把屋子里的人下了一跳，里面的人立刻打開門，看看是誰做的，我們兩個趕緊躲了起來，我忽然想：這樣是不對的，我就走過去向別人道歉，雖然被訓了幾句，但是負責任的感覺是好的。
廉潔讀后感 之 六
今天我讀了《廉潔修身》這篇文章，深受啟發讓我懂得了：誠實守信，勤勞節儉，謙虛禮讓，遵紀守法，孝順父母。
當我讀到“八榮八恥”里的“以誠實守信為榮，以見利忘利為恥”這句時，情不自禁的想起我國偉大的思想家、教育家，一直被推薦為“至圣先師”孔子所說的一句話“人無信不立”是?。∪藳]有誠信就會壞掉一生的幸福。曾經有這樣一個故事：
有一個人叫曾子。有一天，他妻子要去集市，兒子要搗亂，她就哄他說：“回來把豬宰了，他兒子就信了，他就不搗亂了?！?。妻子回來見曾子正在殺豬，連忙攔住他，曾子卻說：
“做父母的說話不算數，孩子就會學著欺騙，將來怎么在世上立足呢”，妻子聽后，點了點頭，最終還是把豬給殺了。曾子為了實行一句本來不經意的誠諾，殺了一頭豬頭。體現了曾子有著誠實守信的品質。
當今世界已進入信息和知識經濟時代，人們的生活水平得到了極大的提高。然而，很多人在很大程度上忽視了道德教育，尤其是道德教育。
從家庭、學校到社會，都只注重智力教育而忽視道德教育，因此出現了道德危機。人們迫切要求恢復中華民族的傳統美德，如正義、誠實、良知等。
社會上的許多現象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統美德，就走上了邪路。
我乘車時，學生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，說到尊老愛幼，我國的“孔融讓梨”想必大家都知道，孔融把最大的梨子給了哥哥和弟弟，最小的給了自己，爸爸問他為什么，他說哥哥比我大，弟弟比我小，所以我把梨給了他們。四歲的孔融都知道要尊老愛幼，那我們呢？難道可以無動于衷嗎？
每個人都有自己的父母。我們應該尊重他們，每天都能看到他們忙碌的身影。我們不應該為他們做點什么嗎？我們可以打父母的背，倒杯茶，講個笑話，幫助他們消除一天的疲勞。
廉潔讀后感 之 七
上學期以來，我讀了《廉潔修身》這本書，讀完之后，從這本書里，我獲取許多道理：我知道做人要誠實守信，懂得做事要公平公正，懂得了做任何事情都一定要以認真的態度去對待……而且，我覺得還要有一顆善良的心……
書里的每一個小故事我很喜歡。我印象最深刻的就是《只差一點點》故事。故事講述了一個小男孩從小做什么事情都隨隨便便，別人說他，他就說：“不就是差一點點嘛，怕什么！”有一次，他建造一座房子，他居然把窗建成了15米，原來是1.5米，他說：“小數點沒看見，不就差一點點嘛！”還有一次，他坐宇宙飛船去太空的時候，他因為出艙行走拖延了時間，飛船走了，就留下他一個人在太空。這就是只差一點點的后果??！所以，看完這個故事之后，我做什么事情都不敢隨隨便便了。
我很喜歡這本書里面的《鐵面包公》，包拯是北宋時期的一位有名的清官。故事講述了包拯公平公正，不管是誰甚至自己的親人都不偏私，都是公平公正的去審每一件案子的，該打就打、該罰就罰。
說起守信，有一次，我在周末約了同學一起打羽毛球。我因為還有一些作業沒有做完，等我做好作業，抬頭一看，已經差不多到約定的時間了。我毫不猶豫地坐車去，去到約定的地點等她。她已經來了。她高興地說：“你好準時，我以前的同學都沒有像你這么準時的?！蔽倚χf：“如果我遲到，你在這里等，我會過意不去的。我是非常有時間觀念的。我們打羽毛球吧！”“好??！”她十分高興地說。宋代詩人王安石曾經說過“一言為重白金輕?！边@一句話，意思是：言重金輕，誠信為本，說明最守諾言的重要。所以，我們要做到言必信，行必果。
作為一名少年，節儉也是具有的品質。我曾經看過一篇作文，文中說很多少年過生日的時候鋪張浪費。買一個生日蛋糕，請同學吃飯……我覺得這些都是不必要的事情。那些小皇帝過生日至少花費100元，如果每人100元，中國有那么多少年兒童，至少有1億元以上。如果把這些錢放在祖國建設工廠上，1億元那就能生產很多東西了！我過生日的時候，只是希望家長買幾本我想看的書，開開心心地跟家里人一起過就行了。
我更喜歡誠實這一方面的故事。例如《通行證》這個小故事，里面講述了一位外國留學生在德國攻讀博士學位，畢業后到公司求職，卻屢屢“碰壁”，沒有公司聘上。原因只是因為兩次看來很小的逃票記錄造成的后果。就只是兩次的逃票記錄，就毀了他的美好前途，你說，這值得嗎？可見，誠實是多么的重要啊!
書中還有《闖禍的男孩》這樣一個小故事,里面講述了一個小男孩在踢足球的時候不小心把鄰居的窗戶打破了，他勇于承認錯誤。他還讓他爸爸賠償鄰居損失的費用，他爸爸對他說：“這是你自己闖的禍，現在我幫你墊付了，但是以后你要通過自己的努力掙錢，把我幫你墊付的錢給回我。”小男孩不斷努力掙錢，終于掙了8美元，他把這8美元給回了爸爸。最后，這個小男孩成為了美國總統。這個故事說明了做錯了事情并不可怕，你只要勇于承認錯誤，別人就能原諒你?？膳碌氖悄阕鲥e了事情不承認錯誤，還說謊，這樣別人就討厭你了。所以，以后做錯什么事情都要勇于承認錯誤。
讀了《廉潔修身》這本書后，使我受益無窮。因為《廉潔修身》使我改變了很多不好的習慣。我領會好多的人生道理，我要好好品讀《廉潔修身》這本真正的好書，使我的人生精彩無窮
我讀了《廉潔修身》這本書，從這本書里，我獲取許多道理：我知道做人要誠實守信，我懂得做事要公平公正，而且，我覺得還要有一顆善良的心……
書里的一個個小故事外婆都非常喜歡。如“曾子殺豬”——誠實守信；“闖禍的男孩”——認真負責；“奧德賽船長”——自律自省……一個個耐人尋味的小故事使我更加喜歡這本書。
我還喜歡里面的名言，有《弟子規》里的；有《三字經》里一的等等。還有一些詩人、作家的，讓我更加深一步了解書里的內容。我更喜歡“誠實守信”這一單元，它里面講述了要如何做人；例如成功“通行證”這個故事，里面講述了一位外國留學生在德攻讀博士學位，畢業后到公司求職，卻屢屢“撞壁”沒有被聘上，原因卻只是因為兩次看起來很小的逃票記錄造成的。看上去區區一件小事，卻毀了他的大好前程。我更明白了這一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。還有“遵紀守法”這一單元——“鐵面包公”，包拯是北宋時期的一位有名的清官，故事講述了包拯公平公正，不管是誰甚至自己的親人都不偏私，都是以公平公正的態度去對待，該罰就罰、該打就打，幫理不幫親，永遠公平公正，從而贏得大家的贊賞。
這本書很有益，對我的幫助也很大，是一本真正的好書，我要好好的品讀，好好的領會里邊更多的人生道理，讓我的人生更加精彩、更有意義。
汪中求先生著的《細節決定成敗》一書強調：不論做什么工作，都要重視小事、關注細節，把小事做細、做透，揭示了“細中見精”、“小中見大”的真理。從細節入手，把小事做好，這不但是提高企業產品質量和管理水平以及工作效率的法寶，也是我們反腐倡廉、拒腐防變的一劑良藥。在構建懲治與預防腐-敗體系和清正廉潔的工作中，也需要我們注重細節，從細微之處入手，只有這樣，才能做到廉潔自律，一身正氣，防微杜漸，筑牢拒腐防變的銅墻鐵壁。
細節是什么?詞典的解釋是，細小的環節或情節。有人比喻說，細節是轉動鏈條上的扣環，是千里鋼軌上的鉚釘，是參天大樹上的葉蕾，是廣袤田野上的萌芽…，細節雖細，卻是基礎，少不得，離不了。
細節因其“斜，往往被人忽視，麻痹大意，嗤之以鼻;細節因其“細”，也常常使人感到繁瑣，不屑一顧。但對于清正廉潔的為官者，他們都是從細小細微處嚴于律己，做到儉樸無私、一身正氣。清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，因為他政績斐然被提升為督撫，面對親朋好友送來的賀禮他一概拒收。他說“一絲一粒，我之名節;一毫一厘，民之脂膏?！笨梢娝钪凹毠潯钡牡览?，領會到“防微杜漸”的辯證關系，先有“防微”，然后才有“杜漸”;先從細處入手，方能從大處防變。
有這樣兩句詩：“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人。”詩中以生動形象的比喻，闡釋了從量變到質變這一規律的深刻哲理。古人都認識到了“由小變大”的可能性，“小惡”會發展到“大惡”，小錯誤會發展成大錯誤。原中國海關總署副署長王樂毅在悔-過-書中寫道：“我的墮落就是從‘不矜細行’中開始的。”他由起初的“送禮不要，請客不到”，逐漸“盛情難卻”地收受財物，進而發展到“來者不拒，習以為?！保罱K滑進了腐-敗的深淵。
在我們黨內涌現出來以任長霞、鄭培民、牛玉儒、楊業功等為代表的一大批優秀領導干部，他們身上突出的一點，就是“謹小慎微”，從細微處入手。如鄭培民同志，他無論是工作調動、搬家還是兒子升學，女兒出嫁等，從不張揚，堅持不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐-敗的念頭。他經常警示自己：“對待身外之物要鐵石心腸。”
清正廉潔，細節為重。我們每一個黨員干部特別是各級領導干部要為政清廉，就要從思想上強化“小節”意識，行為上要防微杜漸，堅持從細微之處人手從每個細節做起，克己自律，始終做到“九慎、九謹防”：一要慎始，謹防第一次。加強廉政建設，保持自身廉潔，關鍵在于“第一次”，把好了第一次的不為所動，就掌握了主動權，就能在各種腐蝕誘-惑面前立于不敗之地。二要慎微，謹防積小成大。要破除“小節無礙大局”的思想，從細小之處嚴格要求自己。三要慎好，謹防嗜好誤前程。有些別有用心之徒往往是從你的嗜好打開缺口，引誘你腐-敗，因此我們切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱，而應當把它與廉政修養和道德品質緊緊地聯系在一起，有利于廉政修養和高尚的道德品質的揚之，不合拍的棄之，介于中間的節之。四要慎友，謹防被壞朋友拉下水。要近君子遠小人，多交一些有思想、有知識、有見解，講道德、講修養，敢說真話、品德高尚的知心朋友，不交那些沾滿銅臭氣、酒肉氣、耍權弄術、品德低下的朋友。五要慎欲，謹防欲火自-焚。要做到知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥，要有高尚的理想追求，對物質的追求要適度，不做物欲的奴隸。六要慎權，謹防權力濫用。作為一名領導干部一定要正確對待人民賦予的權力，要“如履薄冰、如臨深淵”地謹慎行事，正確處理好權力與責任的關系，切不可濫用權力和以權謀私。七要慎言，謹防口無遮掩。要堅持“從嚴治口”，約束好自己的言行，自覺與黨中央保持一致，不講不利于團結和損人利己的話。八要慎獨，謹防自我放縱。要時時處處檢點自己的行為，在獨自一人、無人監督時不做任何不道德和違紀的事情，在任何時候都抵得住誘-惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為權、錢、色所動。九要慎終，謹防晚節不保。要善始善終，保持革命晚節，永葆一個共產黨人的高風亮節和先進性。
人生如棋，“一著不慎，滿盤皆輸”。我們在反腐倡廉斗爭中，對自己的一言一行、一舉一動，一定要強化“小節”意識，筑牢反腐堤壩，這樣才能坦坦蕩蕩做人，清清白白干事，堂堂正正為官，真正做一個清正廉潔的人民公仆。
廉潔讀后感 之 八
敬廉崇潔，是中華民族的優良傳統，是興國安邦之源，是社會普通認同的道德規范和應予自覺遵守的行為準則。
于謙，可以作為是清正廉明的典范了。他曾經在河南、山西當過巡撫。當時，一個叫王振的太監掌管著皇權。
地方官進京辦事，都必須給他送禮，留下“買路錢”?？捎谥t卻不屑于這樣做，他的手下勸他：“你還是給王振送點禮吧，若沒有金銀財寶，帶點土特產也行呀。
”于謙聽了，甩甩自己的衣袖，笑著說：“我只有兩袖清風，沒什么好送的?！庇谥t的“兩袖清風”與那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”都給后人留下了深遠的影響。
拒絕接收學生禮物的楊震也是我們學習的榜樣。楊震到東萊上任時，路經昌邑。昌邑縣令叫王密，是楊震的學生。
楊震曾把他推薦為秀才，隨后又做了昌邑縣令。王密經常錯過老師的教書和推薦，想報答。當他得知楊震路過昌邑時，非常高興，于是他準備了一份黃金禮物，深夜前來送給楊震。
誰知楊震竟拒不接受，王密說：“我從不****，這些金子是我俸祿所得，我拿來報答老師的恩情，有什么不可以呢？”楊震笑笑說：
“若為師生之情，看到你當一名好官、清官，不負我多年教誨，勝似黃金萬兩；我若收下你的黃金，外人知曉，豈不壞了我一世清廉的名聲！”王密說：“夜里沒有人知道這事。
”楊震嚴肅地說：“天知、地知，你知、我知，怎么能說沒有人知道？”王密只好拿著金子慚愧地走了。
而今，卻在那么多人因****而受到了法律的制裁，無論是行賄的人還是**的人，早已把“天知，地知，你知，我知”拋到了腦后，只當事情沒發生過，可他們又何曾想過“要想人不知，除非己莫為”呢？就這樣，原本輝煌的人生就毀在這上面了。
今天的學生是祖國未來的建設者。當一批崇尚誠信的學生走向社會，他們將誠信精神傳播到社會的方方面面，營造榮辱風氣，促進社會和諧發展。
誠信文化是中華民族優秀文化的重要組成部分，是我國倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確原世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民的道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同的以廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發揚光大的先進文化。一個國家的生存、發展和成長，也離不開這種文化。
一個人的成長、進步、發展和成功也離不開這種文化。
我國廉潔文化歷史悠久，源遠流長。古代賢哲所倡導的“大道之行，天下為公”、“先天下之優而優，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。它們都充分體現了這種文化的特點和偉大的民族精神。
中華人民共和國成立以來，黨和國家領導人鄧小平、xx、xx等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發揚，重視公民的思想道貌岸然德建設，倡導廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強，奉獻為民，并上升為治黨治國的方略。
廉潔修身——普遍話題與永恒追求
腐敗是社會的沉重話題。自從人類進入階級社會以來，腐敗就伴隨著人類社會的發展。在古代社會，世界各國都有****。雖然某一國家的**在一定時期內可能比較誠實，但總體上濫用權力幾乎沒有例外。
近代英國和法國發生了第一次資產階級革命。其中一個重要原因就是中國共產黨的腐敗。為了增加收入，英國大革命前的英國國王詹姆斯一世公開**自己的爵位。法國革命前的**君主路易十
五、路易十六在政治上均實行高度**，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的**、腐敗最終引發了大規模革命。
中國歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國封建社會，各朝代的開國之君生活上尚基本上能保持節儉，政治上比較清明，對百姓實行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節制的**統治必然走向大規模的**腐敗，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對**也采取嚴厲的懲治，如《大明律》對官吏**、**等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國家的“第一要務”，對**多“賜令自盡”、也無法阻止**行為的普遍發生。
廉潔——社會永恒的價值追求
在今天，廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德。正因為誠信對一各國家的發展有著巨大的影響，世界各國都非常重視本國的誠信問題。各國對腐敗的認識和治理都有一個過程，經過長期的認真治理，完善制度后，腐敗現象就會減少，**的廉潔程度就會提高。
廉潔讀后感 之 九
讀完《廉潔修身》，我對里面的各個方面內容都非常感興趣：好玩的漫畫里面包含著深層的意思；精彩的故事圍繞著一個個主題；一句句名言為我們導航還有許多五花八門的主題。其中，我最喜歡第3課勤勞修身的內容了！
勞動是什么？是一種滋味，只有親自嘗試才知道；勞動是什么？是一種快樂，這種快樂只有親自動手，才能感受到。為什么同樣的清湯會喝出不同的味道？是因為勞動后的結果不一樣。為什么說勞動最光榮？是因為勞動為你創造美好的人生。美國愛迪生曾說過：世界上沒有任何一種具有真正價值的東西，可以不經過辛勤勞動而能夠得到的。說明勞動過，就有收獲。所以從小起就應該勤勞，做個愛勞動的孩子。
我是個愛勞動的孩子，可是家長們總是叫我好好學習就行了。這一天是星期六，我做完了作業，看見媽媽正在洗衣服，我就也學著媽媽的樣子把我的衣服洗干凈了。媽媽知道了，連忙走過來對我說：你真是媽媽的驕傲！我聽完，笑了起來。星期一去上課的時候，我看著自己親手洗干凈的衣服，心里樂滋滋的，好像開了花。
小朋友們，勞動是一種特別的心情，只有做了，你才知道里面的樂趣。勞動最光榮！
廉潔讀后感 之 十
——《廉潔教育讀本》讀后感
清遠市第五屆廉政讀書月以來，學校開展廉政講座、反腐圖片展、讀者代表座談會、廉政主題視頻等多種活動，倡導廉政讀書的良好氛圍，營造廉潔、光榮、可恥的社會風尚時尚。我在校圖書館借閱了廉潔教育讀本系列叢書——《廉潔教育讀本》，本書主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我受益匪淺，也有了很深的感悟。
從教十年來，一直有這樣的想法：教十是一個差勁的職業，基本上沒有腐敗的動機，也沒有腐敗的機會，但我讀了廉政教育書后想了很多。雖然作為一名教師，我們沒有貪財的利器，沒有炫耀自己權利的光環，但我們只享受學生思維方式的拓展，享受我們在課本和海帶中旅行時享受的清樂。
然而，在物欲橫流的社會里，很多人都是浮躁功利的。如何在這樣的社會中引導我們的下一代，在這樣的社會中成長的下一代又如何成為推動中華民族車輪前進的重要任務？所以，作為接力孩子成長重任的我們，更加應該賦予自身以時代的使命，作為一名光榮的人民教師，不僅要有廣博的學識、優秀的教學方法來授業解惑，引領學生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的品德，成為學生求智、做人的楷模。
廉潔是教師立身之本。教師只有在教學中誠實守信，才能具有道德感染力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，才能使學生在敬佩中默默地產生自我激勵、自我修養和思想行為的自我轉化。
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。社會期望教師比其它行業有更高的道德情操。在社會公德、職業道德和家庭美德方面，要求教師以身作則。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。
教師的誠信是教學的重要條件，是教學的道德基礎。它要求教師對自己的職業有一種神圣的感情和奉獻精神，熱愛自己的崗位和奉獻精神，樂于奉獻。面對各種社會誘惑，我們要嚴格約束自己，誠實守信，抵制不良風氣，堅守人民教師的師的。
其次，要正確認識教師職業的艱辛和快樂，樹立正確的人生觀和價值觀。教師的工作是艱苦而貧乏的，但是他們可以看到學生的成長和發展，這可以得到一種其他職業無法享受的職業樂趣和生活幸福。比如，教師引導學生參加競賽或比賽，不是為了教師個人榮譽，而是為了學生得到更多的鍛煉、更多的平臺和更多的機會。
因此，教師應樹立正確的人生觀和價值觀，生活貧困，樂于教書，熱愛工作。
再次，要熱愛工作，熱愛學生。一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生；才會自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教?！皩W高為師，身正為范。
”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業解惑”之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規范學生。
教師只有提高自身素質，才能讓學生從高尚的人格魅力中汲取有益的營養。
《廉潔教育讀本》，是面向我們為人師者的又一次精神洗禮！這種洗禮是莊嚴神圣的，不容小覷的！作為教師，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養身心，提高自己的學識水平，關心學生的可持續發展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師。
廉潔讀后感 之 十一
法國的雨果曾經說過一句話：“我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者的垂青?！眲e人幫得了你一時，卻幫不了你一生，求別人不如求自己。依靠自己的力量，才能有真正、持久的快樂和成功。
讀了《總統的兒子》后，我有很大的感觸。米沙他雖然是國家總統的兒子，他卻沒有想過依靠自己的`父親。米沙說：“不依靠父親，我一直過著普通人的生活，像普通人一樣，經過自己的努力，我獲得了成功，這就滿足了。最后米沙有了很大的成就。人們稱米沙是“一個始終不想沾家庭光的人”。
爸爸告訴我：“你有遠大的理想并朝目標奮進，自尊自重，勇敢面對困難，努力克服自己身上的缺點等等。才能做到自強不息。
爸爸給我講了個故事：桑蘭曾是我國體操運動員，因意外而導致傷殘的桑蘭，她克服了重重困難，勇敢在電視演播廳里延續自己的理想。我覺得我要學習桑蘭這種精神。
墻頭草，樹上藤，永遠只能靠別人；石間莖，曠野松，風吹雨打自輕松。我們從小要學會自立自強，長大后才能經風雨，歷艱險，做頂天立地的人。
廉潔讀后感 之 十二
大家都知道大禹治水的故，特別是他為了治水而三過家門不入的傳說，更是在中華大地廣為流傳，可謂家喻戶曉婦孺皆知。可是禹王曾下過中國歷史上的第一道戒酒令，而且這一道戒酒令與廉政有關，恐怕也是中國歷史上的第一道廉政令，這就沒有多少人知道了。
故事是這樣的，大禹有一個女兒名叫游春，有一年春天，游春在路上偶然聞到一股奇香，她尋香便找到了一個叫儀狄的家里。原來儀狄是釀酒的，他釀出的美酒又香又醉人。游春一喝，不由得感到渾身舒暢，便把儀狄請到了王宮里去釀酒，說是等她爹大禹回來好喝。儀狄釀的酒好，王宮里的人沒一個不想喝的，有些人趁大禹不在，便經常飲酒作樂，自然這樣一來就耽誤了辦事。后來，大禹治理了九條大河回來，游春就立即將美酒獻給大禹喝，大禹喝后也覺得味道好極了，便連喝了幾碗，于是大醉。一醉就兩天昏昏沉沉什么都不想干。酒醒后，大禹猛然悟到酒喝多了要誤事。于是，他把臣子們召集起來說：酒雖好喝，但難免誤事。還斷言：后世必有以酒亡其國者!于是下了一道戒酒令，不準人們再釀酒、飲酒。 可是，儀狄還是偷偷釀酒，并一代一代傳了下來。到了商紂王時代，這個暴君為了飲酒作樂，專門把儀狄的傳人召進王宮大量釀酒，把酒裝到花園的大池里，把肉掛在樹枝上，酒池肉林荒淫無度，最后亡了國。后人通過歷史故事總結出這樣一句帶有真理性質的名言：禹王戒酒傳天下，紂王酗酒失天下。
這個歷史故事對我們是很有啟迪意義的。美酒、美味、美色味道好極了但凡是人誰能不喜歡，何罪之有?在這個世界上生來就抗拒美好東西的人恐怕在正常人群中是找不到的，是人都有七情六欲嘛。但是當美好的東西成為了一種誘-惑的時候，人們面對誘-惑就各有不同了。比如，誘-惑在大禹這樣的人面前馬上就變成了一座警鐘，立刻讓他聯想到亡國的大事上去了;而在荒淫無道者商紂王那里，誘-惑就成了一把利劍，一讓他亡了國，二要了他的命。 歷史之鑒使人警醒，雖歷經上下五千年其教訓對我們現代人來說，猶在眼前。
廉潔讀后感 之 十三
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法，其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說到誠實守信，我記得在這本書里有個故事。因為一個讀名牌大學的博士，每次去面試用人單位的人都對他很滿意，但后來卻沒有聘用他。我讀到這覺得奇怪，為什么大家都沒有聘用？原來在他的個人檔案中有兩次逃票的記錄。所以大家都沒有聘用他。讀完這個故事。我明白了不誠實的，就無法獲得別人的信任，生活和工作自然就會遇到許多麻煩。所以誠實的品德是人生走向成功的通行證。
這本書中另一篇文章《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎？我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃?，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了？謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
作為一名好少年，節儉也是應該具備的品質。司馬光說過由儉入奢易，有奢入儉難。作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉?，F在社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，可是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊！如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎？！我知道大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉，做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為看完這個誠實守信的單元，我總結了一個道理：謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破；誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。
我們要把傳統美德記在心！為國家的未來做貢獻！
廉潔讀后感 之 十四
鄭培民是原湖南省委副書記。一次兩個小偷去他家偷東西，結果翻箱倒柜也只偷到了4000元現金和兩條香煙。而其中的4000元是鄭培民女兒出差還未來得及歸還的公款。
“十年清知府，十萬雪花銀?！蔽也坏貌桓袊@，現在這樣廉潔奉公的清官實在是太少了，以至于百姓們都失望了，甚至麻木了，而鄭培民卻沒有在在政期間撈一分好處。他先后擔任過市委書記、州委書記、副省長、省委副書記，又曾長期分管全省農業、文教、政法和黨群工作，可謂是位高權重。他隨時都可以從中牟取個人利益，但鄭培民始終保持自己一貫的廉潔作風，沒有在利益面前低頭。
鄭培民把在大學時養成的寫日記的好習慣帶到了工作中。每收到稿費，都有詳細的記錄，并把稿費全數交秘書登記收存。從中可以看到鄭培民是多么的細心！相比之下，我自愧不如，我以后一定要向鄭爺爺學習，勤儉節約，省下零花錢捐給希望小學，讓貧苦家庭的孩子也能和我們一樣背起書包去上學。
鄭培民在日記里寫道，他沒有坐公家車，也沒有報銷路費，自費80元回了家。在那個年代，80元可不是一個小數目，差不多是他半個月的工資，他寧肯自己吃虧，也不違反作為一名共產黨員、一名領導干部的原則。
他還在另一段日記中寫道，他為兩個孩子分別買了件羽絨上衣，是他為孩子花費最多的一次，共計241.61元。鄭爺爺為他的子女買了兩件羽絨上衣，一共才兩百多，卻已經是最大的花費。而我們現在的孩子，光一件衣服也不止兩百多，一年四季也不知要花費多少買衣服錢。
鄭培民有一秘密愛好──集郵，不過他從不讓別人知道，怕有人投其所好。這使我想起了以前學過的一篇課文──《公儀休拒收禮物》這篇歷史小話劇，講了大官公儀休愛吃魚，但卻不收別人送的魚。因為貪污受賄終究會落入法網，到了那時就一條魚也吃不上了。
當然，鄭培民也不是完全不近人情，偶爾也會收下極少一部分的禮物，但必須是極為熟識的親友和如同親人的老部下、老同事，而且是正常的人情往來。有一年春年，鄭培民以前的老秘書去看望他，帶了一簍水果和兩桶瓜子。鄭培民雖然收下了，但轉身又回贈給老秘書兩瓶價值遠高于送來東西的酒。
身為共產黨員，身為人民公仆，借用文中一句話——“對待身外之物，要鐵石心腸”，鄭培民講得清楚，做得更明白。
相對之下，我們小學生難道就不該向鄭爺爺學習嗎？勤儉節約是我們中華民族的傳統美德，作為祖國的新一代，我們更要繼承這種優良傳統。
從現在做起，從小事做起，從身邊做起，讓“清正廉潔”永駐在我們心里，讓我們做個節儉的小學生。
廉潔讀后感 之 十五
讀廉潔書籍揚清風正氣
廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體里廉潔盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮地發展；當廉潔在社會里盛行時，社會的氛圍定當會和諧向上，人民的凝聚力會更強。就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家昌盛；**腐敗猖獗之時，則國事衰微?！痹跉v史長河的不斷洗禮中，古人們留下了一段段珍貴無比的文字，傳下了一本本精彩絕倫的書籍，其中對廉潔的推崇，更是被飽含著中華民族的大智慧，值得我們去細細品讀。
廉潔，中華風骨
屈原的《楚辭·招魂》記載：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！边@怕是“廉潔”一詞最早的出處。
東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”《論語·雍也篇》中，孔子贊美顏回說：
“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，高風亮節，廉潔自律，所以被后人譽為“亞圣”。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢**太守羊續將焦儉送給他的魚懸于室外，以此來拒絕焦儉的再次相贈；西漢文帝、景帝，以身作則，廉潔從政，作為一國之君，不穿華麗之服，不建豪華之殿。全國官吏皆以此為榜樣，以廉為官，共建新國，造福百姓，國家的簫條便漸漸為繁榮所取代，史上有名的“文景之治”由此開創；北宋**府包拯執政為民，鐵面無私，一彎明月照青天，百姓皆稱“包青天”，他更立《誡廉家訓》于家中警示后人，流芳百世……以人為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰。
誠信是中華民族世代相傳的高尚品質。它能形成良好的社會精神，增強人民群眾的精神力量。推進廉政建設和廉政社會的形成與發展，是我國社會主義精神文明建設的重要組成部分。
廉潔，黑夜明燈
一個國家的領導階層應該是祖國和民族的脊梁，應該頑強地支持國家和民族的命運。然而，清王朝自從領導階層驕傲自大閉關鎖國后，便逐漸地耽于享樂，腐敗墮落了——當權者夜夜笙歌耽于享樂，沉迷于自我滿足的“**”大夢；官場貪腐成風，買官賣官，社會風氣一片沆瀣。當西洋火炮轟開了緊閉的國門，紙醉金迷的清王朝已然頹不可挽，腐敗的中國當朝者早已失去了廉潔的民族風骨，慈禧太后帶領著腐朽無能的**們匍匐在“洋人”面前，致使中華民族飽受外國侵略者的**。
每當我讀到晚清的頹廢形象，總會讓人深思——一個國家最可怕的就是積弊！
正當清朝官場一片黑暗腐朽，**們大肆中飽私囊之時，一位正直廉潔、鐵面無私的**林則徐挺身而出，為受苦受難的中華民眾出了一口惡氣。他用魁梧的身軀抗拒抵擋的**的風潮，用自己的赤子之心奮力反抗腐敗現象。面對**污吏們送上的巨額賄賂，林則徐不但不接受，還將他們上告朝廷，依法對他們進行嚴懲；身為**總督府的他，親自到各個縣市去實地調查，出行的轎子自己準備，只吃家常便飯，對準備好的山珍海味不屑一顧，這股**讓當地**民眾大為感動。
林則徐向道光皇帝請求前往**禁煙，抱著“鴉片一日不禁掉，就一日不回京城”的決心，頂著沉重的壓力，開啟了禁煙運動。與那些**污吏不同，林則徐拒絕了無數送上門的財物，他“油鹽不進”、誓不妥協的態度讓洋人們束手無策。最后，無助的外國人無法抵擋林則徐的壓力，只好乖乖地交出了所有的鴉片。外國人趾高氣揚，破壞中國人民的幾箱鴉片在海灘上化為烏有，震驚世界。
虎門賣煙的壯舉，沉重地打擊了外國侵略者的囂張氣焰。林則徐以實際行動向全世界鄭重聲明，中國人不應該被欺負！
通過讀這段輝煌的歷史，我讀懂了廉潔的彌足珍貴，讀懂了民族氣節，讀懂了一個人即使身處社會的黑夜，也要自立不屈，點亮廉潔的明燈；問心無愧，才能傲然自立于天地間！但我們也要看到，只有少數清廉的人物法抗拒整個社會的腐敗，正如林則徐最終被撤職，而當時的清**最終失去了政權，羞辱了國家。誠實不僅是一種道德觀念，也是一種價值尺度。這也是衡量社會是否健全的重要指標。
廉潔之重，可見一斑！
廉潔，救國興邦
翻開中國歷史，翻開抗日戰爭最重最光榮的一頁，看到道家的傷痕和光芒，我們不禁感到震驚。行軍那天，當我在電視屏幕上看到五星紅旗冉冉升起，伴隨著雄壯的國歌，我不僅想到了血戰到底的革命烈士，更想到了不以群眾為針的中國共產黨的廉潔自律。遙想抗日戰爭時期，在敵后抗日根據地，日偽軍實行殘酷的“大掃蕩”，實行滅絕人道的燒光、殺光、搶光“三光”政策，人民生活水深火熱。
##在物資匱乏的情況下，中國共產黨沒有像國民黨那樣打起老百姓財物的算盤，而是自力更生籌措物資；當地軍民響應共產黨**的號召，一手拿槍，一手拿鋤；一面打仗，一面生產，軍民同力硬生生用“小米加步槍”戰勝了重重困難，奮力抗擊著外來侵略者。無數抗日英雄為了人民的幸福，為了祖國的利益出生入死，赴湯蹈火，就是這樣大公無私的黨，這樣廉明純潔的**，這樣英勇無畏的軍隊，始終和人民同生死共患難，抗擊著日寇偽軍，打擊著漢奸的陰謀破壞活動，取得了百團大戰的勝利，贏得了平型關大捷，成功地開展敵后游擊戰爭，讓地道戰、地雷戰在敵人的心臟上開花，使日本侵略者陷入人民戰爭的汪洋大海，最終把日本強盜趕出中國，挽救了中華民族。
古語有云，得道多助，失道寡助。正如所謂清政民心、勤民擁護，歷史告訴我們，公正廉潔、弘揚正氣是中國共產黨治國理民的王牌。如今，中國30多年前推進改革開放，僅僅從2001年開始到現在，中國的國力就翻了幾十倍，取得的成績讓世界為之矚目。
我們高興地看到祖國正在飛速迅猛地發展，經濟建設的步伐越來越快，炎黃子孫在各行各業中發奮工作，為祖國的繁榮昌盛添磚加瓦；但也要清醒地認識到，與此同時國內外的**象落葉一般滿天飛舞，強大經濟發展的背后更容易讓不懷好意之人有機可乘，更容易讓中國這片充滿生機的土地成為滋生腐敗的土壤。誠信是社會主義先進文化的重要組成部分。它能使管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民。使專業人員愛崗敬業，遵紀守法，促進社會主義市場經濟又好又快發展。今天，我們要用廉潔來增強反腐抗變的能力。讓我們記住抗日戰爭史上的深刻經驗和教訓。以廉潔為良藥，才能戰勝腐敗的惡疾——廉潔才能救國興國！
廉潔，共揚清風
黨和**深知清風正氣的重要性，揚清風是為了使民能夠更加安寧平等地生活。腐敗于社會和百姓都是一個大魔頭，務必要落實懲治腐敗的政策，揚清風，蕩正氣，維護社會秩序，維護人們的利益，并以鄧小平理論和“****”重要思想為主流，營造清風氣正的社會主義氛圍。正如那句話說的，“今天的中國本身就是一列在雷雨中行駛的動車，你我不是看客，你我都是乘客！
”促廉潔并不獨是黨和**的事情，營造廉潔風氣更需要全社會成員一起行動起來，共同努力才能滌清污垢，讓骯臟丑陋無處可躲，營造更加和諧向上的社會氛圍。廉政建設，人人有責，其關乎人民與公仆的和諧，關乎國與家的利益。要加強對廉政文化的研究和宣傳，通過對廉政文化的研究，形成系統的廉政文化理論，以指導廉政文化建設實踐，促進廉政文化建設健康發展，弘揚廉潔正氣。
讓一朵朵蘊藏著高貴和赤誠的廉潔之花，開滿神州大地的每一個角落，讓廉潔的清風正氣，滌清神州大地的每一塊污垢，展開一幅傾注生命、血汗、和諧的中華盛世畫卷巨作！
廉潔讀后感 之 十六
廉潔從政，清白做人
讀《反腐倡廉教育讀本》有感
為豐富自己的廉政知識，近日我閱讀了中共廣東省紀委宣傳教育室編寫的《反腐倡廉教育讀本》一書，通過閱讀，我看到了國家對廉政建設的重視，了解了我國廉政建設的各項規章制度，懂得了廉潔從政對于國家、集體、個人的重要意義，知道了風清氣正、一身正氣的人才會廉潔，而意志不堅的人就容易**腐敗。我認為該書對于我國的廉政建設，對于黨員和領導干部廉潔從政有積極的意義，懂得“廉受益，貪必抓”的道理。
首先，中國始終強調黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要性。在《反腐倡廉教育讀本》一書中，我們可以看到，**和省委的領導多次強調黨風廉政建設和反腐敗斗爭要貫徹以人為本、執政為民的理念；并要求各級黨委、**和紀檢監察機關堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，加快推進懲治和預防反腐敗體系建設。
其次，中國制定了各種法律法規，確保廉政建設和反腐敗斗爭的順利進行。在《反腐倡廉教育讀本》中，我們可以看到，為了保障廉政建設的有效開展，使廉政建設和反腐敗斗爭有法可依，有規章可循，我國制定了《中華人民共和國行政監察法》、《中國共產黨員領導干部廉潔從政若干準則》及其實施辦法、關于實行黨風廉政建設責任制的規定。通過法律和規章制度約束黨員和領導干部的行為，使廣大黨員和領導干部知道什么事可以做，什么事堅決不能做，一旦觸“線”，即是違法犯罪，從制度上保證了廉政建設和反腐敗斗爭的順利進行。
第三、風清氣正促廉潔，意志不堅會貪腐。一個廉潔的干部，面對各種**，必定能做到一身正氣、風清氣正，做一名清清白白的好干部。而意志不堅定的人面對**，則會是另外一種情形，其實很多**，一開始并不貪婪，他們中的很多人，原本是上進、有責任心、有能力的好干部，然而，隨著權力的增大，面對的**越來越多，意志不堅定的他們逐漸喪失一個黨員領導干部應有的原則立場，收**賂，最終踏入**腐敗的深淵，因此，我們要做一個風清氣正的干部，面對**，要有堅定的意志，要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能做到做人做事無愧于心，才能堅決抵制腐朽思想的腐蝕，做一名清清白白的好干部。
第四、心中有桿“廉稱”，才能廉潔從政。在眾人的心目中，一般情況下，掌握實權的單位“一把手”是**腐敗的“重災區”，而在“清水衙門”的人則比較容易做到廉潔。其實，不管在任何單位、任何崗位，只要你的心中有桿“廉稱”，就能很好的貫徹執行廉政制度，如河源市紫金縣公路局局長鐘越銘、廣州市水務局黨委書記張虎，他們可謂是手握實權的**，可是他們仍然能在各種**中守住自己，不貪、不占、不拿，無愧于國家和人民。
而某些被稱為“清水衙門”的單位，被認為是“為人師表”的校長，卻是挖空心思，想盡辦法**腐敗。我想，心中有桿“廉稱”才是我們廉潔從政的法寶。
第五、廉潔需要制度，反腐需要執行力。面對黨員領導干部的廉潔管理問題，我國制定了各種法律法規，但制度還不完善，或有制度但管理監督不嚴。應該說，我們并不缺乏規章制度。缺少的是我們的監督沒有按照規章制度進行。
因此，我們要建立和完善各種制度，加強監督，建立懲處并重的預防和懲治腐敗體系，特別是紀檢監察和審計等部門要定期或不定期對其進行審查，才能有效地加強監管、堵塞漏洞，切實規范黨員領導干部的從政行為。
閱讀了《反腐倡廉教育讀本》一書后，我的心里久久不能平靜，這本書震撼了我的心，同時也凈化了我的心靈。我知道，作為一名普通的公務員，要樹立正確的人生觀、價值觀，踏踏實實的做好自己的工作，面對**要有堅定的意志，堅決不踩**腐敗這根“紅線”，干凈做事，清白做人。
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