實習范文|華杉講透論語讀后感（分享17篇）

發布時間：2022-03-01

華杉講透論語讀后感（分享17篇）。

〈1〉華杉講透論語讀后感

在中華民族歷史文化的長卷上，記錄著一位飲譽世界的集大成者的名字，“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！彼褪强鬃印?/p>

《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國傳統文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想，在我國建立統一王朝的兩千多年里，曾經是占統治地位的思想。儒家的思想觀念，倫理道德對于傳統的中國人具有深遠的影響，《論語》中的許多格言和概念已經融入了我們日常語詞。

孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現。他反對以高壓手段維護統治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。

〈2〉華杉講透論語讀后感

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻很深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越到了孔子時代。

老子是以“柔”為主的辯證法，孔子是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這就是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f：“墨家兼愛，是無父也；揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句話就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”

子曰：“君子不器”。這是我比較喜歡的一句話。人并不是被別人控制的工具或者機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征的，人應該充分發揮自己潛在的才能?？鬃雍髞硪彩臻T徒三千，并對他們教導有方，后來就成為了一個偉大的教育家和思想家。

一本《論語》讓我感悟很多，里面的許多道理和精神都值得我們去學習。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！?/p>

〈3〉華杉講透論語讀后感

孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家思想的開創人?！墩撜Z》記錄了孔子和他的學生們的言論，論述了做人、治學、為政等方面的思想，是儒家思想的重要著作，是影響了中國幾千年的文化經典。宋朝趙普曾經說過：“半部論語治天下”。今天我們學習《論語》這部著作，對我們成人、成才有著很好的教益和幫助。

在做人方面，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”……就是說，我們在家要孝敬父母，因為父母對我們有養育之恩。出門在外要言行謹慎、誠實可信，對人要有愛心，要親近有道德的人，向有道德的人學習，這樣，我們才會成為一個有道德、有愛心、守信用的人。

在治學方面，子曰：“學而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，”“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，就是說，我們的學習態度要端正，要謙虛謹慎、勤學好問?！皽毓识隆保皩W而不思則罔，思而不學則殆”……就是說，我們在學習上要講究方法，對學過的知識要經常溫習、思考，這樣，我們的學習效果就會不斷提高。

《論語》這部著作內容豐富，是了解中國傳統文化的經典著作，我們經常閱讀，受圣賢智慧的啟迪，將會終身受益。大家都來讀一讀《論語》吧!

〈4〉華杉講透論語讀后感

在我背過的古詩和學過的古文中，我最喜歡的是《論語》中的“吾日三省”。

曾子說：“我每天必定三件事反省自己：替人謀事有沒有盡心盡力呢?與朋友交往是不是誠信呢?師長傳授的知識有沒有復習呢?”這是幾千年前，曾子提出的要“吾日三省吾身”，意在告誡人們要時時注意自己的道德修養。幾千年后的今天，我仍要時時記著這句話，每天要反省自己的言行，及時發現不足，找出原因，尋找解決的'方法，努力改進。我要從身邊的事做起，與同學互幫互助，勤奮學習，認真地做好每件事，做一個勤學好問的好孩子。

我還要從自己做起，保護我們美麗家園——地球，少用紙巾，重拾手帕，保護森林，節約能源，低碳生活，積極參加學校組織的廢報紙、牛奶盒的回收活動，盡自己的所能做一個環保小衛士。

〈5〉華杉講透論語讀后感

“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰在讀書呀？哦，原來是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學經典《論語》呢！

以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。

還有一次，我的同桌不喜歡學習，我就耐心地給他講：“學而時習之，不亦說乎”的道理，使他感到學習并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學習，學習成績也提高了。

雖然再有兩節課就不能和任老師共同學習了，但是，任老師的諄諄教導我會永遠牢記在心。以后，我還會多讀好書，做一個像孔子一樣有學問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個少年君子！

〈6〉華杉講透論語讀后感

我讀了《論語》后，我知道了很多學習和做人的道理，讓我來告訴你吧！

我明白了一句，子曰：學而時習之，不亦說乎？它的意思是說:“學的知識要時常去復習的，不也很快樂嗎？”單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學習方法呢！從前，老師教過的知識，我放學回家后從來都會自覺去復習，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住。可是，事實卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業和試卷，才發現我學的知識很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優秀的成績，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補缺補漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導致嚴重睡眠不夠，第二天起床晚了上學遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點還是不能把所有的知識都記牢。后來在段考時我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語文才80分。后來讀了《論語》之后，我開始學會反省自己的不足之處，我學會了每天晚上對老師當天教的知識進行復習，知識不知不覺記得牢固了，學習變輕松了，期考成績竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語》教會了我一個絕好的學習方法，使我學得更愉快了。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币馑颊f：“君子心地光明磊落，小人卻經常局促憂愁?！庇浀眯r候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個人獨占。上學時，我經常擔心：“姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢？媽媽會不會發現呢？”當我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚我大方。《論語》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來越有君子之風。

《論語》教會我的做學問、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語》的寶貴收獲。

〈7〉華杉講透論語讀后感

曾經有人說過：“得論語半篇，則得江山?！睆亩梢砸姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會和現代人的生活，它仍然有著重要的意義。不管是《論語》中的那個理念，仁、德、學、治國之道。都對我們產生了重要的影響。但在現代社會中，父子關系，母子關系已經開始漸漸被改變。許多人把父母的養育當成了一種理所當然，卻把養育父母當做了一種累贅。難道我們忘記了父母那無私、無價、無限的愛了嗎？

孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼?？墒窃诂F代社會中許多人去把一喜一懼給誤解了，這是孔子的錯呢？還是我們現代人自己的錯呢？也有許多人覺的自己已經盡到了孝道了，他們都說“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的?！笨墒撬麄儏s不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝？一首現代歌唱出了許多父母的心，那就是《?；丶铱纯础罚改覆辉诤跄阍谕饷孀鍪裁?，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對他們的心，希望你可以?；丶铱纯矗还苋绾?，他們只要能看見你們，那么他們就會覺的他們是最幸福的老人。

在孝敬父母的時候我們要做到一點：“事父母，能竭其力?！蔽覀冊谛⒕锤改傅臅r候，我們應該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對于父母，我們竭盡全力了嗎？

最后我希望大家記住孔子的兩局話：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”。和“事父母，能竭其力?！敝灰改高€在，那么就是我們這些做兒女最大的幸福，把握現在，不只是只有“天下父母心”。讓我們做到“天下兒女心”至少我們可以在有生之年，不會為此而感到后悔。

〈8〉華杉講透論語讀后感

《論語》，是中國古代儒家的一部重要經典，是孔子弟子及后學記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約最后編定于戰國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部最集中地記載孔子思想的著作。

《論語》的原文都是文言文讀起來很吃力，在爸爸媽媽的幫助下，我只讀懂了一些。我印象最深的就是這一句了：曾子曰“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話的意思是：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢?”

這句話讓我想起了曾子殺豬的故事。這個故事講了：孔子有個學生叫曾子。有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟著去，妻子就哄他說:“你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃?！逼拮踊貋?，見曾子正磨刀霍霍準備殺豬，趕忙阻攔說；“你怎么，你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的?！痹诱J真地說:“我們的一言一行對孩子都有影響，我們說話不算數，孩子以后就不會聽我們的話了?！彼姘沿i殺了。這個故事中的曾子很誠信，雖然兒子可能忘了，但是也要說話算話，不能撒謊。

在生活中，我們也要像曾子學習，誠實守信。有一次，我答應吳彥容下星期一給她一些紙，一回到家，我就把這些紙放到包里，以防忘記。星期一，當我把一些紙給她是，她說：“哦喲！我已經忘了，你還記得??！”我說：“當然！我答應過你，就一定要做到！”

在生活中，我們每個人都要努力成為一位講誠信、說話算話的人！

〈9〉華杉講透論語讀后感

《論語》每個人肯定多少都讀過一些，一開始我也覺得很無聊，一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊，但有一次，我又從書柜里發現了我那本陳舊的《論語》，閑來無事就坐在沙發上看了起來，誰知一看就是兩個小時，里面的內容好像無師自通，一看就懂，也許是讀過好幾遍的緣故吧，這已經是我第四次讀《論語》了，從中我不僅體會到了孔子淵博的知識，更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。

孔子是個自強不息的人，他生在世風日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想?？鬃佑质莻€品德高尚的賢人，他不因為自己地位卑微而隨波逐流，正像曾子所說的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提醒自己除惡向善?？鬃舆€是一位充滿睿智的圣人，這絕不是個人的小聰明，而是扎根于民族文化又立足于個人創造的大智慧，無論是歷代權貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學說中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。

讀過《論語》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識，更強調社會實踐，這正是當今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學業來比的話，那就像孔子所說的“行有余力，則以學之”。

《論語》其實是一部內容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。

沒讀《論語》之前，我覺得歷代文人都只注重“文”，對“道”視而不見，讀過《論語》之后，我發現孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。

《論語》無論在語言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會讀懂其中的道理，領悟人生的真諦。

〈10〉華杉講透論語讀后感

《論語》是古代著名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。主要講了學習的態度、方法，教育我們怎樣做人。其中也讓我懂得了不少。

"己所不欲，勿施于人。"這句話講的意思是:自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上；自己不喜歡的事或物，也不能給到別人身上。開學時，我們班要發新的課本了，但有位同學發現有一本書的角有皺，就順手和別人換了一下，這就是錯誤的做法。雖然只是個小事，但這展現了一個人的品德。我們應該為別人著想，從別人的角度思考。

"溫故而知新。"這句話講的是學習方法，它的意思是:溫習舊知識后，就會有新的發現，新的體會。生活中，我們要對學過的知識鞏固、復習，有些人非常聰明，但他總考不出好成績，因為他學完并沒有復習，所以學完就忘。對于我開說也是，我沒次考試前都會復習，但有一次，我忘記了明天要測試，沒有復習，考試時就悶了，感覺很簡單，但總是想不起來。由此可見復習的重要性。我們也不能光考試前復習，學完的知識當天就要鞏固，這樣才不會忘。

通過閱讀《論語》，使我明白了:學習要講究方法，要有態度；遇到困難，就得去克服它；還懂得了一句話："己所不欲，勿施于人。"真是讓我受益無窮啊。

〈11〉華杉講透論語讀后感

這是孟子的養浩然之氣“三大心法”的第二條：集義。和《中庸》里講的“至誠無息”意思差不多。

慊，就是快意、滿意。行有不慊于心，就是做了一件內心有愧的事。

孟子說，浩然之氣，是由正義的、持續的積累所產生的，是不能間斷的。

“非義襲而取之也”，意思是：不是偶然遇上一件仁義的事，就能奮發勵志，得到浩然之氣的。不管你曾經多么大仁大義，一旦做了一件內心有愧的不義之事，這浩然之氣一下子就泄掉了，氣餒了。

這樣我們就理解了孟子的話：“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！辈还芏啻罄?，哪怕是得天下當皇帝的利益，但要我行一不義之事，殺一無辜之人去得到，我就不做。

這么大的利益也不動心？這真能做到嗎？

這個只能自己去體會，別只把它當一句名言，拍案贊美，卻根本不往自己心里去。要切己體察，事上琢磨，想一想自己會不會也那樣去做。做，是為什么？不做，又是為什么？

理解不了，是因為價值觀不一樣。所謂壞人不知道好人有多好，好人不知道壞人有多壞，普通人也不能真懂得圣人在想啥。

朱熹注解說，集義就像積善，就是要自己做的每一件事都合乎道義，一旦做了一件不義之事，心里就有虧欠，氣就軟了。

義在心之內，不在身之外。所以孟子說，告子不懂得義，因為他把義看成是身外之物。

孟子說的集義，一件不義之事都不能做，類似《中庸》里說的至誠無息。無息，就是沒有間斷。至誠無息，只要不間斷地積累，它的效驗表征就顯現出來，就能悠遠而無窮，永續經營傳承；就能博厚，厚德載物；就能高明，完全活在他人想象之外。人人都說你那個東西真沒法學，學不會！

人有兩種，一種人怕吃虧，吃了虧他睡不著覺，一定要找回來；另一種人呢，怕占人便宜，一旦覺得我可能占了別人便宜，就睡不著覺，一定要加倍補償對方。

怕占便宜的人，他隨時都在找虧吃。吃了虧，心里就墊了底，不小心占人便宜的風險就降低了，他也就心安了。

比如，公司里一個很受重用的員工走了，有的老板會很氣憤：我這么培養你，給你那么好的待遇，你還背棄我。而另一些老板則會反躬自省，覺得員工被別的公司挖走了，那肯定是別人對他更好，給的待遇更高?。∷緛砭涂梢杂心歉叩拇?，卻在我這兒以較低待遇干了這么久，那豈不是我占了人家便宜？

孔子鼓勵大家說：你不要怕自己層次低，不管是生知安行，學知利行，還是困知勉行，只要你去行了，結果都是一樣的。困知勉行的結果，和生知安行的結果是一樣的。不過，孟子說了，你不能追求結果，

〈12〉華杉講透論語讀后感

有一個人，符合“唯人是保，而利合于主”的標準，唐朝的郭子儀。

郭子儀在安史之亂時任朔方節度使，在河北打敗史思明。后聯合回紇收復洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。代宗時，叛將仆固懷恩勾引吐蕃、回紇進犯關中地區，郭子儀正確地采取了結盟回紇，打擊吐蕃的策略，保衛了國家的安寧。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，以八十四歲的高齡才告別沙場，天下因有他而獲得安寧達二十多年。他“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。

郭子儀權傾天下，位極人臣。但是，他坦坦蕩蕩，從來不對皇上設防。有奸臣猜忌他，說他要謀反，要皇上召他來，看他來不來。不來，就是要謀反；來，就可以把他拿下。郭子儀從來是一分鐘都不耽誤，馬上就去，不帶任何護衛。他說我這腦袋本來就是皇上的，皇上要取，拿去便是。

公主嫁給他兒子郭曖，兩口子吵架，公主說我爹是皇上，你還敢對我無禮！郭曖說，皇上算個屁！那是我爹不想做罷了。我爹要想做，輪得到你爹么？把公主罵回去了。

公主回去向皇上哭訴。這事在任何朝代都是死罪。郭子儀聽說這荒唐事，慌忙進宮謝罪?；噬险f，小孩子家吵架亂說，咱們管他干什么。最后郭子儀自己把兒子打了一頓，這事就過去了。

郭子儀七子八婿，都是朝廷高官。他六十歲生日的時候，兒子女婿們都來賀壽。從朝堂上下來，都帶著笏（hù）板（又稱手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君時的工具，用以記錄君命或旨意）。子婿們把笏板放在床上，放了滿滿一床，這就是“滿床笏”的典故。

你如果去鄉下古村里看，看到古宅門上的磚雕，郭子儀的故事是最多的。因為郭子儀代表了中國人民幾千年中國夢的終極夢想：榮華富貴、健康長壽、子孫滿堂，全齊了。

〈13〉華杉講透論語讀后感

吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩，孔子的一句話深刻地概括了人生七十載各個階段應達到的境界，其實人生有生理年齡，心理年齡，社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十年就能夠提前感悟到四五十歲的境界，要達到這一境界我們該如何做呢?

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年輕時不斷的學習來提高自身的修養，要做到“我注六經”當我們年輕時一定要把全部的精力放在學習上，因為這個年齡階段沒什么牽掛和負擔，最主要的是學習，所以就盡量多學點有用的資源，當我們過了這個年齡階段時，我們要顧及和承擔的方面有很多，比如家庭，孩子，父母等等，這些幾乎要占去我們打部分的精力，就算想去學習更多的知識，也會感覺力不從心，會很累效果也不佳，所以趁年輕時刻苦學習，這個過程很痛苦，但如果勇敢的走下來，你會發現你有無限大的力量去面對社會及以后的生活，很多人為了年輕時的享受，不愿去學習，那他的未來永遠在痛苦與勞累中度過。

要做到六經注我，就是把學到的知識融會貫通，融入自己的生命，也就是要懂得學以致用，因為現在信息時代，要學的東西有很多，很多年輕媽媽吧自己的孩子送去學校培訓各種各樣的技能，認為孩子學的越多就越好，卻忽略了孩子是否真正的在運用，學到的知識能夠成為自己的知識而不僅僅停留在書本上，能夠運用于自身工作和生活，這才是學習的目的，但很多時候，我們卻做不到這點，像我們平時的各類培訓，這些知識對我們的管理工作有很大的用途，而我卻很少運用甚至忽略所學的知識，如果一味的靠自己的思維定式去管理，導致的結果是原地踏步，不會有進展，所以我們要更加用心把所學的真正成為自己的能源要不斷的去運用。

通過學習，自身的修養不斷提高，內心會變得很強大，自己面對事情會更加有自信，對于社會上的一些事物有自己的判斷，堅定自己的內心，并且懂得如何取舍，從而能做到內心的坦然與淡定。

〈14〉華杉講透論語讀后感

感覺曾經遙遠而枯燥的《論語》仔細傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵，溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵，有許多獨到見解，豁然于眼前。多獨到見解，豁然于眼前。于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點聚焦在什么王道于丹對《論語》政治、儒教等，她把論語的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、政治、儒教等，她把論語的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內心需要，這就是當今許多現代中國人的實際需要。

人們從于丹的講解中，是幫助人的內心需要，這就是當今許多現代中國人的實際需要。人們從于丹的講解中，更多的現代中國人的實際需要去理解《論語》中的一些教導，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、去理解《論語》中的一些教導，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教人處事育孩子。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，育孩子。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄托，的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內容的確能給人某論語》種心靈安慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。種心靈安慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。

于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結，她是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結，她是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。中國傳統的道德理想是"修身、齊家、治國、平天下"做一切事情的根基，中國傳統的道德理想是"修身、齊家、治國、平天下"做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時俱進。而內在心靈則完滿、富足，位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時俱進。而內在心靈則完滿、富足，待自得變通內心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學習于丹《論語心得》，感覺最深的是內心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學習于丹《論語心得》，感覺最深的是》，能啟發我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，能啟發我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，讓人在不經意中增加了智慧的法人在不經意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，平淡淡才是真的細膩意境。平淡淡才是真的細膩意境。

經驗告訴我們，一個人是否感到幸福，對現實是否感到滿足，主要取決于個人的心態。經驗告訴我們，一個人是否感到幸福，對現實是否感到滿足，主要取決于個人的心態。確實，在今天這么一個不斷改革與飛速發展的時代，在今天這么一個不斷改革與飛速發展的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都顯保持良好的心態比歷史上任何一個時期都顯得更為重要。面對眼前千變萬化的世界，調整好個人的心態，在工作和生活中得到快樂，得更為重要。面對眼前千變萬化的世界，調整好個人的心態，在工作和生活中得到快樂，是我們每個人在現實中要解決的重要課題。只有站在個人心理們每個人在現實中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄托的符合，人生的理想是心中精神寄托的符合，的坐標系上，建立務實有效的理想方能在人生的職業生涯中有所擔當，內心的淡定與從容最為的坐標系上，建立務實有效的理想方能在人生的職業生涯中有所擔當，重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現代人的理解方式傳遞到我們，重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現實的關系。就工作而言，一個人的目標，不能好高騖遠，必須經過努力可以達到；理理想與現實的關系。

就工作而言，一個人的目標，不能好高騖遠，必須經過努力可以達到；同樣，目標不能太小，不經一定困難能夠實現的目標不可能帶來多大的勇氣，同樣，目標不能太小，不經一定困難能夠實現的目標不可能帶來多大的勇氣，即便是實現了目標也不可能給我們帶來多大的快樂。同樣，對于一所學校目標的適切制訂，將會增強教職員工標也不可能給我們帶來多大的快樂。同樣，對于一所學校目標的適切制訂，將會增強教職員工學校目標的適切制訂的團隊精神；遠大的理想，將激勵人們戰勝各種困難，勇往直前。的團隊精神；遠大的理想，將激勵人們戰勝各種困難，勇往直前。前一段時間于丹教授到日本講授論語心得，前一段時間于丹教授到日本講授論語心得，受歡迎的程度遠遠超過她的想像。受歡迎的程度遠遠超過她的想像。這說明日本對儒家文化的重視超過中國。但現代日本等許多國家的政體和經濟發展并非是靠儒家文化，靠對儒家文化的重視超過中國。但現代日本等許多國家的政體和經濟發展并非是靠儒家文化，的是現代制度創新與文化繼承兩者并行，不是全面拋棄，也不是全面保留。國家擁有現代政體，的是現代制度創新與文化繼承兩者并行，不是全面拋棄，也不是全面保留。國家擁有現代政體，同時社會、家庭、個人也保留一些傳統的價值觀，這兩者并非矛盾，而是相輔相成。同時社會、家庭、個人也保留一些傳統的價值觀，這兩者并非矛盾，而是相輔相成。對于一個國家來說，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語》國家來說，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語》等傳統文化能幫助人得到一些內心平安以及一些處事之道。于丹論語心得的現象其實是向中國社會啟示如何繼承和保護傳統內心平安以及一些處事之道。

于丹論語心得的現象其實是向中國社會啟示如何繼承和保護傳統文化，并同時建立和維護民主、平等、法制的現代社會制度，文化，并同時建立和維護民主、平等、法制的現代社會制度，可以大力提倡傳統文化中對個人價值觀和修養有益的教導。價值觀和修養有益的教導。于丹的心得讓我體會到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》于丹的心得讓我體會到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是"心靈之道"還是"處世之道"，無論是"君子之道"還是"朋友之道"，化的解讀中，無論是"心靈之道"還是"處世之道"無論是"君子之道"還是"朋友之道"于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領悟，

并用輕松自然的口吻娓娓道來。于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。--這就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！這就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！給人的美麗。

〈15〉華杉講透論語讀后感

《華杉講透論語》（2）《論語》這部孔子及其弟子的言行輯錄，堪為中華文化源頭、中華傳統文化核心讀本！《論語》蘊含了無窮盡的智慧，恒久的治世之道與管理之智，超脫的人生哲學與立身之術……華杉博采眾長，精彩評析和解讀，把艱難晦澀的傳統文化予通俗化、現實化，以大量案例解析深刻的文化內核，使得先賢的智慧經典，品讀起來輕松愉悅饒有趣味……彰顯了現實意義的中華傳統文化。

生活中并不缺少詩，缺少的是發現詩的眼睛。。。

儒家之“學習學”：生而知之，學而知之，困而學之，生知安行，學知利行，困知勉行，良知良能，知行合一?。?！

衣冠整肅，瞻視端莊，一站一坐，舉手投足—威而不猛！??君子小人的區別，就在于有沒有敬畏心。君子知道害怕，小人啥都不怕；君子戒慎恐懼，小人無所忌憚。

人性的弱點，輕薄妒忌之心常有，說出話來酸溜溜的，出語傷人。學了《詩經》，性格好了，心平氣和，真對人有意見，也有托物比興，諷諫之道，不直接說出來，又能讓人明白，容易接受。

厚責己，薄責人?！皣酪月杉海瑢捯源恕鼻笾T己謂之厚，求諸人謂之??；自責以備謂之明。責人以備謂之惑。行有不得，反求諸己，那是寬厚的聰明人。啥都怪別人，那是刻薄的糊涂蛋。

所有的成功都是時間積累，都是笨功夫，花時間越長的事情，越有價值，越有競爭壁壘。

“人無遠慮，必有近憂”。這是天使循環，和魔鬼循環的區別。

清理害群之馬，比找出千里馬還重要。因為環境好了，千里馬自己會冒出來。。。在遠小人這個問題上，最重要就一條——千萬不能自信——自信，是成功人士最大的弱點。

遠小人，是最重要的修身原則，也是最重要的管理原則。在遠小人這個問題上，最重要就一條，千萬不能自信。不要相信自己能“出淤泥而不染”?；蛘咦砸詾槟馨盐兆。芟拗谱⌒∪?。自信是成功人士最大的弱點，是“致命的自負”。。

工欲善其事，必先利其器。君欲求進步，必先擇其友。良師益友，就是進步之器。

“求田問舍，原無大志；掀天揭地，方是奇才”。

有志之士，終身進取，不要“安全感”。人要永遠前進，才有活力，沒事干，所謂享受生活，身體的新陳代謝都沒了，就腐爛了。組織也一樣，要永遠能冒險，能進取，保持不安全，保持新陳代謝，否則，就會成為一個腐朽的官僚組織。