諾福鎮的奇幻夏天讀后感（合集16篇）
發布時間：2019-11-12諾福鎮的奇幻夏天讀后感（合集16篇）。
? 諾福鎮的奇幻夏天讀后感 ?
獲得茅盾文學獎的《芙蓉鎮》。是一部十分優秀的文學讀物。它的資料樸實，的的確確是改革初期的生活情景。主人公的悲慘經歷讓我們十分地感慨。
主人公胡玉音是一位新生的“富農分子”。那時候誰有錢有勢，政府就打擊誰。胡玉音因和丈夫一齊賣豆腐賣豬肉掙了點本錢。而李國香的出現讓這平靜的芙蓉鎮變得十分“熱鬧”。因為李國香的出現也讓胡玉音的生活變得悲慘。
讀了《芙蓉鎮》一書，我心生感慨：如果沒有李國香，那就不會有胡玉音的悲慘經歷了。而胡玉音的經歷又正證明了改革開放初期的錯誤做法。如果沒有李國香的話，那整本書就失去了寫作的意義。
? 諾福鎮的奇幻夏天讀后感 ?
掙扎著看完了長達126分鐘《少年派的奇幻漂流》，我的心情久久不能平靜。抱歉，但并非因為影片的宏大場面和炫目特效以及發人深省的隱喻。在著手寫這篇文章的之前，我經過了一整個晚上和一整個早上吃早餐加坐公交時間的深思熟慮，還小心翼翼的打開了《少年派》的界面認真學習熱門影評，以防因為自己狹隘的認知和理解使得這篇即將出爐的文章顯得單薄而可笑。當然，在發現《少年派》的界面根本沒有“最有用的中差評”一欄后，我的灰徹底心了。可是當我又掙扎著看完頭兩篇高端洋氣的高人氣影評之后，一切并沒有發生改變，我松了口氣。
因為種種糾結而繁雜的原因，我和一個并不打算看這個電影的妹子看了這個電影，結果就是我倆坐在號稱本地最好的IMAX廳狹小的座位上扭來扭曲了2個多小時，看完都表示悶悶不樂。當然，她的悶悶不樂在很大程度上影響了我，因為電影是我挑的。這就好比一個從未做過飯的人滿懷欣喜費盡心思做了一頓相當有難度的晚餐給你吃，但是你痛苦而堅持的吃完，末了還要冷冷地說，真特么難吃。對我來說，這種打擊的殺傷力能進前十了，雖然哪怕真的很難吃。這讓我十分沮喪。我絞盡腦汁不斷自行重播電影的畫面，試圖想找出一兩個點來反駁她尖銳而刻薄的觀點。但是我發現，我只能抓住老虎猛地跳出來那個畫面說事——因為她拿衣服了沒有看到?！半u肉很難吃，但是胡椒味道很正宗”這種借口也是太過于無力了吧。至此，我只能悲傷地坐在你身邊。
于是乎我就開始繼續深思為什么我會有如此消極的觀影感受。上《肖申克的救贖》以評分9.5長期雄踞榜首，接著是評分9.4的《霸王別姬》和《這個殺手不太冷》。而《少年派》上映一周即有七萬五千多人評價，62%的五星滿分好評，9.1分輕輕松松。近段時間我選電影的標準逐漸寬容，這在某方面來說是一件好事，哪怕不小心選錯了電影，也可以逐漸清晰自己的偏好。但是《少年派》不屬于我無法確定好壞的電影之列，相反在觀影之前我是十分期待的，不然也不會趕著IMAX版下映之前急匆匆的看。也許期待過高本身就是觀影的一場災難。你我皆凡人，俗世無神作。
62%們要不服了要不屑了，要開始或苦口婆心或冷嘲熱諷了。每看完一部電影就馬不停蹄地洋洋灑灑幾千字，嚷嚷著哪些是隱喻哪些是符號，這些代表了什么那些又象征了什么，放佛為解讀而解讀。一篇好文章非得歸納了中心思想才能叫看懂了嗎？一部電影非得解讀了電影語言敘述層面之下的意象才能叫看懂了嗎？不然就沒有資格評價好壞和喜惡？相比之下我真心覺得與我同往的妹子更為純粹，以情緒的真愉悅為前提才能感受到真愛。一部電影（或者任何一個審美對象）都是極其主觀的東西，深層次的思考固然很好，但若是強加而來的解釋反而會讓對象本身給人感覺食如雞肋味同嚼蠟。做作業抄答案有什么爽，考試抄的到才是真快感。《少年派》對我來說正是這雞肋正是這蠟。
在我眼中，一部及格的電影標準很簡單，故事通順，人物鮮活，畫面流暢?！渡倌昱伞返墓适乱呀浻辛耍揖o貼標題——少年派（為何叫“派”）、奇幻（奇遇和場景）、漂流（主線）。人物也有了，甚至動物也有了。漂亮的畫面和宏大的場景更是有了，3D效果錦上添花?？上А渡倌昱伞返臎_星旅程也到此及格線為止了。“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。”朱老師這句話非常精準地概況了我此刻的感受。從一句話出戲，到由始至終從未入戲，我覺得，我也算進步了。整部電影前半部分冗長的鋪墊和寡淡的敘述簡直讓人昏昏欲睡。好不容易進入大海，少年派和老虎都很緊張，但緊張是他們的，我什么也沒有。此刻的我還在期待下一秒鐘情節的精彩逆襲，可惜直到燈光亮起字幕飛起，我仍恍惚覺得這實在是一部人與自然的3D宣傳片。倘若只懷揣著這樣的心思看，那么它一定能滿足你。真誠建議小清新和偽小清新們一定要看看，因為無論是畫面還是中心思想，都從骨子里透著淡淡的憂傷。
最后，我來談談62%們一致推崇的“心有猛虎說”。影片反轉毫無懸念，法國佬如果能閉嘴的話相信還是比《寒戰》最后彭于晏坐在病床上像精分患者一樣打著響指的情節要略好一些。可惜法國佬那張天真無邪求知若渴的嘴巴。哪怕沒有這個二貨裝自己是福爾摩斯點出真相只有一個，相信絕大多數觀眾都能看出動物和人的一一對應關系。壞就壞在這里。很多人認為這就是影片升華的點，對應一出，神作十足。這讓我很憂傷，話題又要回答解讀本身來了。難道看到人家心有猛虎，你做個細嗅薔薇的動作就能合體了？由于我的人物性格以及知識結構有所局限，實在理解不了感同身受大徹大悟的62%們是如何升華的。令我不解的是，滿場的觀眾出場時不但沒有個個都豎起大拇指表示“牛逼”，反而臉上幾乎都是茫然的表情，顯然沒有在快結束的十分鐘里跟電影一起升華。我很想知道回家瀟灑打上五星滿分且洋洋灑灑幾千字，究竟是他們中的誰。
不久之前看到一篇談感情的文章里說，你可以愛一個人，但是完全不喜歡他；也可以喜歡一個人，但是完全不愛他。對于電影也是一樣，你可以承認拍的很好，但可以說它是爛片；一個拍的糟糕的電影，你同樣可以愛到死。爛片和神作其實就在一念之間，如同真實和虛幻，如同少年派和少年屁，因為評價的標準只存在你我深深的腦海里，不在62%這個數字中。
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自從看了《少年派的奇幻漂流》，我就迷上了這種小精靈——狐獴，如果你也喜歡它的話，就跟著我來了解它吧。
狐獴生活在非洲大沙漠，它個子不高，身長大約30厘米，很苗條。
它的臉尖尖的，像一個橫著的圓錐，眼睛上有黑塊，它可以讓狐獴在強烈的陽光下看清楚東西。它的四肢和尾巴細細長長的，不要小瞧這尾巴，它可以讓狐獴站立時保持平衡。
不要以為狐獴只會站著眺望遠方來賣萌，它可也是捕捉昆蟲的能手?？?，它來到草叢里，用彎曲有力的前爪快速地刨土尋找獵物，一旦發現昆蟲就把獵物從洞穴里拽出來，接著用爪子和嘴挑來挑去不斷地拍、打、摔、翻，直到獵物一動不動，最后猛地向前一咬品嘗起美味來。
狐獴還是一個有責任和愛心的動物，當自己的同伴遇到危險時，它會勇敢地沖上去幫忙甚至犧牲自己寶貴的生命。
如果你還想了解更多，那就去看《狐獴家庭》吧!
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咱們班又引起了一場書的風波，這本書的名字叫——《牧羊少年奇幻之旅》，這本書寫的是一位少年，與他的天命的故事，讓我們一起走進書本去拜訪一下他吧。
這個少年叫圣地亞哥，一位牧羊少年。因為做了同樣夢而感到懷疑，于是去找住在塔里法的老婦人，為他解夢。當老婦人說報酬是他夢中所說財寶的十分之一。男孩卻越來越相信這個夢是真的了?？墒怯捎跔繏炷巧倘伺畠旱木壒?，漸漸放棄了夢，也淡忘了。可是一位撒冷之王，改變了男孩的命運，讓男孩去尋找自己的天命：尋寶。男孩第二天將男孩羊群中的十分之一給了撒冷之王，當男孩問財寶在什么地方的時候，老人說：“在埃及，金字塔附近。”男孩發現和老人說的地方一樣。男孩在當天就被騙走了所有的錢。
可是在第二天，男孩在水晶店里有了工作，想攢了錢再去埃及，可是，過了三個月，男孩又放棄了夢想?？刹痪茫泻l現，自己應該去埃及了，在去埃及的同時，男孩，看到了沙漠也了解了沙漠。去尋找夢想，當到達綠洲的時候有找到了煉金術師，并帶他走向了埃及。在那里，男孩并沒有找到寶藏，卻從難民中，得到了財寶的下落，就在自己的故鄉。
從這本書中我了解到了知識。只有相信別人，別人才會相信你。是在老婦人解夢時我所感到的。從撒冷之王的話中，我所得知：命運永遠不可能成為你的主宰，只有你才能成為命運的主宰。
我想這本書想要告訴我們的只有一個，那就是：要實現夢想就必須先戰勝否定夢想的力量。
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《羅斯福》讀后感
《羅斯?！愤@本書講述了羅斯福輝煌的一生。
富蘭克林·德拉諾·羅斯福出生在紐約哈德遜河畔的一個荷蘭家庭。
父親詹姆斯?羅斯福是一個百萬富翁。母親薩拉?
德拉諾比父親小26歲。羅斯福曾就讀于哈佛大學和哥倫比亞大學。1910年任紐約州參議員。
1913年任海軍部副部長。1921年因患脊髓灰質炎致殘。1928年任紐約州長。
1932年競選**獲勝。
執政后，以“新政”對付經濟危機，頗有成效，故獲得1936年、1940年、1944年**連任。
第二次世界大戰初，美國采取不介入政策，但對希特勒采取強硬手段，以“租借法”支持同盟國。1941年底，美國參戰。羅斯福代表美國兩次參加同盟國“三巨頭”會議。
羅斯福提出并實施軸心國必須無條件投降的原則。
羅斯福提出了建立聯合國的構想，聯合國也得到了實施。
63歲時由于腦溢血去世。
羅斯福豐富的家庭生活使他從小就受到良好的教育，他與父母在歐洲的長期旅行使他從小就見識很多。加上他天資聰穎，學生時期就顯得卓而不群。長大后，他如愿進入了舉世聞名的哈佛大學，良好的教育在他晚年的生活中發揮了非常重要的作用。
在羅斯福上任**之前，美國經濟正陷于崩潰的邊緣，人民在呼喚：“我們需要新政?！绷_斯福一上任，就迅速調整政策，施展手段，短短的兩個星期，美國就大變樣了，人們看到了未來。
二戰爆發后羅斯福又走向了世界。他帶領美國人民和軍隊與殘暴的弗蘭茲政權作戰，為戰爭的勝利增添了巨大的砝碼。
羅斯福的一生是偉大的一生。羅斯福是一個公正而堅定的人，他用自己的努力為美國人民做出了不朽的貢獻。
羅斯福死了半個世紀了。他一直被認為是美國歷史上最偉大的人物之一，也是美國歷史上僅有的四屆連任。他無與倫比的勇氣和智慧將被銘記。
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二、本書的主要內容
《當代美國文化研究》一書，整個主題部分采用的成文方式就是類屬型方式。主要做法是按照作者在緒論中提出的假設把正文部分分為六個部分：即謀生手段，建議家庭，教育子女，利用閑暇，參加宗教儀式，參加社區活動。
之后再在六個部分的每一個部分下面再細分為若干方面，有條理的圍繞這一個部分的不同方面來分析，層次十分的清楚。在書中作者通過五個章節把第一部分米德爾敦人謀生手段給敘述清楚，作者在第一部分第一章節中就向我們闡述了要把米德爾敦的養家人劃分為：生產階級和經營階級。
之后的四個章節雖然從不同的層面，即：養家主體、職業選擇、職業情況、謀生原因，來向我們展現米德爾敦的謀生情況情況，這四個層面的描述其實是建立在這部分第一章的概念劃分下的，是在作者米德爾敦人劃分為兩大階級之后，在這個基礎上來詳細闡述的?？梢钥闯?，雖然作者將一個內容分為幾各部分進行敘述，但每各部分都有內在的聯系。
第二部分建立家庭，在第二部分作者從住房開始講起，之后又論述了與家庭有關的婚姻、子女撫養以及衣食和家務，來綜合描述米德爾敦家庭的基本情況。在這每個小部分的論述中，作者也同樣運用了類屬型的手法，如第二部分第九章住房這部分，作者也是從關于住房不同的幾個層面向我們呈現米德爾敦的住房全景。
三、給我們帶來的影響
在這本書中，它不僅給我們介紹中鎮的文化背景、生活方式等精彩內容，它還教給我們學科上的方法，在這整本書中，作者運用到了質性研究方法中的多種資料收集方法。有文獻法、訪談法、問卷法和觀察法。本研究方法的應用充分發揮了不同研究方法的優勢，綜合運用使筆者能夠獲得更多的相關數據，從而有針對性地進性分析。
在林德夫婦之前，社會學領域內以芝加哥學派為代麥的城市生態學研究已經碩果累累，文化人類學領域對所謂蒙昧社會的探索也早就發展到盡善盡美的程度。然而兩者如同兩股道上跑的車，各走各的道。《中鎮》的英文副標題顯“當代美國文化的研究”，它顯示了《中鎮》的劃時代意義。
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Life of Pi is a masterful and utterly original novel that is at once the story of a young castaway who faces immeasurable hardships on the high seas, and a meditation on religion, faith, art and life that is as witty as it is profound. Using the threads of all of our best stories, Yann Martel has woven a glorious spiritual adventure that makes us question what it means to be alive, and to believe.
Growing up in Pondicherry, India, Piscine Molitor Patel - known as Pi - has a rich life. Bookish by nature, young Pi acquires a broad knowledge of not only the great religious texts but of all literature, and has a great curiosity about how the world works. His family runs the local zoo, and he spends many of his days among goats, hippos, swans, and bears, developing his own theories about the nature of animals and how human nature conforms to it. Pi’s family life is quite happy, even though his brother picks on him and his parents aren’t quite sure how to accept his decision to simultaneously embrace and practise three religions - Christianity, Hinduism, and Islam.
But despite the lush and nurturing variety of Pi’s world, there are broad political changes afoot in India, and when Pi is sixteen, his parents decide that the family needs to escape to a better life. Choosing to move to Canada, they close the zoo, pack their belongings, and board a Japanese cargo ship called the Tsimtsum. Travelling with them are many of their animals, bound for zoos in North America. However, they have only just begun their journey when the ship sinks, taking the dreams of the Patel family down with it. Only Pi survives, cast adrift in a lifeboat with the unlikeliest oftravelling companions: a zebra, an orang-utan, a hyena, and a 450-pound Royal Bengal tiger named Richard Parker.
Thus begins Pi Patel’s epic, 227-day voyage across the Pacific, and the powerful story of faith and survival at the heart of Life of Pi. Worn and scared, oscillating between hope and despair, Pi is witness to the playing out of the food chain, quite aware of his new position within it. When only the tiger is left of the seafaring menagerie, Pi realizes that his survival depends on his ability to assert his own will, and sets upon a grand and ordered scheme to keep from being Richard Parker’s next meal.
As Yann Martel has said in one interview, “The theme of this novel can be summarized in three lines. Life is a story. You can choose your story. And a story with an imaginative overlay is the better story.” And for Martel, the greatest imaginative overlay is religion. “God is a shorthand for anything that is beyond the material - any greater pattern of meaning.” In Life of Pi, the question of stories, and of what stories to believe, is front and center from the beginning, when the author tells us how he was led to Pi Patel and to this novel: in an Indian coffee house, a gentleman told him, “I have a story that will make you believe in God.” And as this novel comes to its brilliant conclusion, Pi shows us that the story with the imaginative overlay is also the story that contains the most truth.
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在某個周末下午，我終于靜下心來，仔細的閱讀了《牧羊少年的奇幻之旅》這本書。這是一個尋找信仰的故事。
故事講述了牧羊少年圣地亞哥各因渴望認識世界、四處旅行而中斷修道院的學習生涯，開始牧羊的生活。他接連兩次做了同一個夢，夢見埃及金字塔附近藏有一批寶藏，并前往金字塔。經過一年多的尋寶歷險，就在預兆似乎應驗之際，在他拼命往沙丘挖寶藏，沙漠部落戰爭的難民奪走他隨身的金子并譏笑他執著夢境的愚蠢，遇到了心愛的姑娘時，牧羊少年卻從頭子口中透露的夢頓悟寶藏就在故鄉教堂廢墟的無花果樹下，他回到來時路，在熟悉的原來的牧羊之處挖出寶藏，實現犒賞吉普賽人的諾言。圣地亞哥歷經種種考驗與數種發展其他生涯的可能，他憑著毅力、熱情與堅持，終于找到了“寶藏”。
這是一本充滿人生哲理的書，牧羊男孩圣地亞哥因自己的天命向金字塔前進，最終找到了自己的寶藏。而人生哲理就體現在他的經歷中，雖然書中有許多不存在的物體，但他們都是一類物體的象征，也許是生活的想象，也許是人類的心靈。天命，就是生活中最想實現卻又最難實現的夢想。對于天命，圣地亞哥的故事告訴我們，它是先給知道并發現它的人好運氣，讓這個人在尋夢的過程中有一個好的開端。一旦他對寶藏充滿渴望，它給他的就是一次次在絕望中讓人繼續尋找下去的動力。當這段漫長卻使人能得到經驗的時間過去之后，“無盡的黑暗”便是黎明前的黑暗，是天命的最后一個考驗。若放棄，天命便會離去，使之成為一個沒有追求、靈魂空虛的人；如果堅持到底，則會成為一個富有的人，無論心靈還是物質。
每個人都有自己的夢想，但是多少人會實現呢?永遠不能放棄自己的夢想。用書中一句話說，當你真心渴望追求某種事物的話，整個宇宙都會聯合起來幫你完成。
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我很喜歡《諾福鎮的奇幻夏天》這本書，因為我喜歡書中的那個小男孩杰克，雖然他比我大兩歲，但是我很喜歡他。
杰克很調皮，他特別喜歡槍，偷偷地玩爸爸的來福槍，沒想到槍里面還有一發子彈，幸好沒有打傷人。我也很喜歡槍，有很多玩具手槍，我有時會對著爸爸假裝啪啪啪地射擊，爸爸就會教育我：沒聽說過嗎？空槍打死人，槍口只能對著敵人，知道嗎？
杰克也很善良，他和爸爸去打獵，他不忍心可愛的小鹿被爸爸打死，就悄悄地放了一個屁，因為小鹿的嗅覺特別靈敏，一點怪味就可以察覺。爸爸沒有打中小鹿，發現了他的小把戲，竟然沒有打罵他。我想要是我爸爸，可能會揍我一頓的。
杰克的膽子也很大，沃克小姐讓他去一個老婦人家，看看她是不是真的死了，我當時都替他捏著一把汗，屏住呼吸看他躡手躡腳地走進房間，后來看到的情景又讓我捧腹大笑。我是個比較膽小的男孩，跟著杰克我也冒了很多回險。
杰克很喜歡歷史，天天讀報紙中歷史上的今天這個欄目，我也很喜歡歷史，我覺得我們很相似，我很喜歡杰克，想和他交個朋友。
? 諾福鎮的奇幻夏天讀后感 ?
服從，但是不屈服
天蒙蒙亮的時候，在靜謐的石板路上窸窸窣窣響起的，是胡玉音跟秦書田掃大街的聲音。
他們，在黑暗里互相擁抱。
他們，在晨光熹微中互相鼓勵。
他們，在陽光下互相扶持。
我仿佛迎著湖邊吹來的芙蓉香氣，看見他們的淚水，還有歡笑，心下戚然。試問在那些黑暗的年月里，到底有多少人，遭受了這樣的不堪的經歷，被成就了這樣的悲劇。
覺得令人心疼的人，是胡玉音。作為一個女人，她善良，勤奮，熱情，善良。可因為勤勞致富反而遭受責難和批斗，丈夫還因此丟了性命，她不恨制度，不恨運動，不恨李國香，從骨子里，單單恨著自己一個人。
還記得那個相命的說過，她命大，命獨，不主子，她以為這全是她的過錯。從親戚家回來找桂桂的時候，她沖著秦書田又哭又叫著，“天殺的……富農婆……姓秦的，都是你，都是你!我招親的那晚上，你和那一大班妖精來反封建，坐喜歌堂……敗了我的彩頭，喜歌堂，發災堂，害人堂……嗚嗚嗚，嗚嗚嗚，你何苦收集那些歌?
何苦反封建?你害了自己一世還不夠，還害了桂桂，還害了我……。”那聲音里的怨憤和愁苦，在亂墳崗上飄飄揚揚，是那樣的令人動容。
她很迷信，但除了迷信，在那個時代，她還能依靠什么正確的信仰呢？哪怕是谷燕山這個共產黨的老干部，都難免無奈地想到：“共產黨員去坐共產黨的牢，天底下真會有這等怪事!
”在被罰掃大街那幾年里，她和秦書田的情感發生了變化，甚至發展出了一段“畸形”的戀愛，結為了“黑鬼夫妻”。其實讀到這里，心里是為她暗自高興了的。日子那么難過，漫長的批斗生涯似乎了無止境，每每被打被罵，回到空蕩蕩的家里連個說話的人都沒有，她的身子，仿佛被抽空了一般地倒在了床上。
以為可以這樣就死去。安靜地。
我以為她再沒有了勇氣，活下去。興許她會去尋短見，像我的姑奶奶一樣。
“最好是投水。人家會打撈上來，會放得規規整整，干干凈凈。就像睡著了一樣擺在塊門板上，頭發都不大亂。
只有臉白得像張紙，還有點藍，有點腫。胡玉音曾經是一個像觀世音菩薩一樣的女孩。她死后應該是個女孩。變了鬼，都不會難看、嚇人。
”而秦書田無微不至的照顧，就像是冬日里的那一束暖陽，穿透云層越過高山灑進葉縫毫不吝嗇地照耀在她的身上，讓她找回了做人的感覺。因為，她已經沒有把自己當人看了。
“天，這算哪樣一回事呀?都當了反革命，淪為人下人，難道還能談戀愛，還可以有人的正常感情?不行，不行，不行……”
因著經歷的匱乏，難以與她感同身受。只是試想她那么多年的委屈和折磨，便覺得人世間，悲劇是如此顯而易見而且數量驚人。
幸好她活了下來，和秦書田生了個孩子。
而命運往往不愿意讓人輕易快樂，甚至如此卑微。
我不禁試問，人，是否應該在生活中，告訴自己，不要貪戀，那些以為可以信手拈來的東西。
孩子出生前，秦書田被判刑**，十年后，胡玉音被監管。
十年。這個用一秒就可以讀完的詞語，要用上多少的淚水和煎熬，才能度過。
懷孕的胡玉音，卻沒有黎桂桂死后那樣無助。仿佛因為堅持的理由和勇氣，她變得格外堅強和執著。
天亮前她還起床掃街、挑水、劈柴、照顧自己、給秦書田寫信、照顧肚子里的孩子。
分娩當晚，谷燕山忠誠的老黨員把她送到醫院，給孩子取名谷軍。在新生命誕生的喜悅面前，似乎所有的苦難都可以一筆勾銷。
她依舊一個人，用一個人的口糧，養活孩子和自己，繼續掃大街，繼續寫信。
小心地希望在沼澤地的心臟，生根、發芽、拔節、長成樹，蓋住苦難，堵住燃燒的流言蜚語，只有這樣，心臟，才能變得堅強。
然而，突如其來的平定和反叛使她無法平靜下來。
苦難在被賦予理所當然的名義的時候，因為理所當然，所以不敢埋怨。然而，付出這么大的代價，卻只能如此輕易地被沖銷。
這是多么大的一個玩笑。
“還我男人！還我男人！還我男人！”當胡玉音凄厲的叫聲沖出了她的喉嚨，沖出了破舊的鄉政府，沖出了安靜的芙蓉鎮的時候，我們能夠彌補的，只是將**了九年的秦書田，送回到她的身邊。
那個死去了的黎桂桂，卻再也回不來了。
? 諾福鎮的奇幻夏天讀后感 ?
數學的應用十分廣泛，它不僅僅只局限于課堂，還在生活的角角落落。
數學，它在我眼里是奇妙的、廣泛的。它可以讓數字無限小，也可以使數字無限大；它可以簡單到“1+1”，也可以難到至今無人能解答……數學就似動作片中的機器，可以輕易地變大、縮小。數學它也是無處不在，小到鍵盤上的數字，大到價格上億物品的拍賣，它好像有分身術般可以一時間出現在各地。而這些，都是在我看過《X的奇幻之旅》后，才慢慢發現的。
我也是第一次發現數學的奇妙，以及它獨有的一種樂趣。一道看似簡單的題，往深處鉆研，你竟可能無法再如此確定地給出答案。我也從《X的奇幻之旅》中開始知道數學它可以不那么枯燥，或者說我可以為一道題而獻上幾天幾夜的思考，也不覺得心煩。當你花了很久的時間去研究一道難以解答的題，而又在最終得出正確的答案時，那種快樂是你無法想象的。數學，這種看不見又摸不著的東西，竟會是一種樂趣！
是的，數學，它不僅僅是一門學科，更是一種生活中的工具以及必備品，甚至可以說，它是一種能使人快樂的東西。
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這是本圖畫書，介紹了城市男孩陽陽為給奶奶過七十大壽，跟爸爸媽媽一起回到鄉下，和姑姑到荷花鎮的早市買東西的所見所聞。
一頁頁的畫面翻過，展現在眼前的是一派江南的水鄉風景。
那白房黑頂，立刻讓我聯想到烏鎮，也許作者就是在那畫的或畫的就是那吧？
狹窄的水巷猶如東方的水上威尼斯，出門就是河，房子都蓋在水上，河就是路，船就是車。
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那濃濃的水彩將早市上的熱鬧熙攘刻畫的淋漓盡致，將農村鄰里之間的其樂融融表現得真實溫馨，這種情景小時候的我們還見過，現在，恐怕很少有孩子見過，甚至有的同學連活豬都沒見過。
最好玩的是作者把農村常見的標語也畫上了：要想富，少生孩子多養豬！看得出、想象得到作者對農村的觀察、了解很細、很深。
唯一讓我感覺有些別扭的是，作者的文字敘述和圖畫有的沒有保持一致，讀了這頁文字得翻到下頁才能看到相應的圖畫，不知是不是作者有意為之。
這本書整體上很舒緩，沒有跌宕起伏。可讀完，又有種悵然若失的感覺，現在的孩子，城市的孩子哪有機會去感受農村生活呢？現在的孩子在鋼筋混凝土的房子里與大自然還有多少機會親密接觸呢？
? 諾福鎮的奇幻夏天讀后感 ?
上帝那堅硬的慈悲
我們所信仰的使我們成為人類，而不是動物。信仰本身是一個沒有答案的宏大命題，但很多人愿意相信自己找到了答案。
李安用優秀的視聽語言撐起了成長與信仰這兩大主題，成長的苦難和在搖擺中愈發堅定的信仰讓pi在疼痛中走向成熟。人在面對信仰、面對自我、面對自然挑戰時的種種情況都發生在了pi的身上，少年pi給我們講述了一個關于信仰的故事：人的內心既有上帝又有老虎。
人是上帝和老虎的結合體，我們人性中信仰的“靈性”如何面對人性中與信仰相悖的“獸性”？
即使在最苦難的絕境中，派對神的信仰也從未動搖，在漂流中，派遇到過另一場暴風雨，電閃雷鳴中的救生艇就是一葉微舟，脆弱的生命危在旦夕，但派把這看成是神跡的顯現，他甚至大喊著老虎的名字，希望它也能出來看看“神”——套用里爾克的詩句，在那一刻，派“認出風暴而激動如大?！薄?/p>
李安給出了兩個故事供人選擇，一個使用最大篇幅，通過精致的鏡頭語言呈現奇幻，盡顯空靈；另一個則用最短的時間和“粗糙”的固定中景講述人的故事。問題是，為何選擇前者更親近上帝？為何見證人的殺戮便比旁觀獸的殘忍遠離神跡？
正是理性在神性和心靈面前的退卻，使我們更接近上帝。
派并沒有因為命運的捉弄與殘酷的磨礪而放棄信仰，反而堅定了他的信仰，盡管過程艱辛，這個沒有答案的宏大問題似乎在派身上沒有起效，接踵的災難與家庭的厄運證明了救世神明的不可靠性，但是在主人公的身上，這種強力打擊卻只能讓他愈挫愈勇。派后來說，對孟加拉虎——理查德帕克的警覺讓他在大海上存活了下來，那么理查德帕克就是“危險”本身了。而這個讓派感到危險的東西既是從派自己身上**出來的，又是派之前并沒有意識到的，而且在苦難過去之后又似乎再次離開了它。
這個危險的分身，就是派心中獸性的本能，是少年派身上所有求生本能的象征。
整個靈魂變成了靈性（少年）和動物性（理查德·帕克）?！叭讼嗍场?，在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏懼的能量，而這股讓他恐懼的能量與他心中應該有的靈性完全背道而馳，這股能量讓他完全淪為野獸。救生艇上的年輕學校受到理查德·帕克的威脅，試圖馴服它，這是他精神上的一部分。
或者用弗洛伊德的話來說，是人的“超我”，人心中代表道德、良心的部分。
堅守靈性，他才是一個人。而只有順從獸性，他才能生存。他該如何抉擇？
在人心中的靈性與獸性的沖突中，猛虎于心，而信仰不滅。
在這片沒有信仰的土地上，宗派帶來了一些值得期待的東西——信仰。少年派面對心中靈性與獸性的沖突，他將一個獸性的故事，轉變成一個充滿靈性的童話故事。獸性還是靈性，這其實是一個選擇。
學校面臨的問題是，動物性的事實已經發生了，但下一步該如何走，選擇自力更生，沉溺于動物性，還是堅信靈性會會復？心中有靈性，因此可以選擇相信上帝。或者相反，因為我們相信上帝，我們相信我們心中的靈魂一定會復活。
這源于內心的猛虎雖是生存法則上的勝者，但它需要善象的指引，不然它便會吞噬一切美與善，和自己內心的另外一面斗爭需要時間和毅力，而學會放下和成長更需要毅力和時間，每一次的放下便是一次成長蛻變的過程，從放下親人到放下心中的猛虎，派經歷了接連的兩次成長與蛻變。面對自己內心的獸性，派沒有用靈性壓制它、消滅它、取代它，而是對它心懷感激。
我們每個人的靈魂都像漂泊在茫茫大海中的π，孤獨而缺乏方向。也許你可以讓自己”保持忙碌“，但是如果你失去了信仰，那肉體的生命只會成為心靈的負擔。信仰的價值不在于身體的安逸，而在于填補心靈的空虛。
“謝謝你，你選擇了跟隨上帝”。
每個人心中都有一只猛虎，派的故事告訴我們，心存信仰，那事情就會變得像薩松所寫的那樣：“我心有猛虎在細嗅著薔薇”。
? 諾福鎮的奇幻夏天讀后感 ?
古華的中篇**《芙蓉鎮》描寫了1963年到1979年中國南方農村的風土人情，給我們敘述了那個動蕩年代的故事。
**開篇就介紹了芙蓉鎮的地理方位，坐落于湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，是個四通八達、花柳繁華之所；這里的人鄰里和睦、十分講人緣，民風淳樸；一到圩日，萬頭攢動，各家客商在此云集，好不熱鬧。胡玉音的米豆腐攤也因為這個繁華的小鎮而繁榮起來。后面的故事也和這個米豆腐攤息息相關。
而這部電影中的人物和他們的遭遇，我陷入了深思。
胡玉音和她的丈夫黎桂桂是老實本分的小商販，兢兢業業、克勤克儉的經營著屬于夫妻兩的米豆腐攤。就像胡玉音自己說的“抓死抓活，推米漿磨把子都捏小了，做米豆腐鍋底都抓穿了，手指頭都抓短了”才換來自己的一幢新房子，可總會有些見不得別人好的人，國營商店的女經理李國香便是那其中的代表，而所謂的“運動根子”王秋赦，便是跟在她后面為虎作倀，仗勢欺人的狗腿子，除以上的幾人，在這小小的芙蓉鎮，糧站主任谷燕山、大隊支書黎滿庚、右派分子秦書田等人似乎也在暗中支配和影響著芙蓉鎮上空的風云變幻，他們與那個特殊時期的風潮合力把芙蓉鎮攪得風卷云涌。
胡玉音，一個勤勞能干、賢良和藹、溫順本分的女人形象，她待人溫和，不勢力，不刻薄，絕不會輕易與人爭執，更不會為了自己的利益害人，不過她身上也有傳統農村女性的愚昧思想存在，她信命，她認為自己沒有孩子是因為算命的說她不主子，后來她的丈夫黎桂桂自殺，覺得原因也出在自己身上，因為她克夫；但她也不信命，在她的心被秦書田暖活了之后，她覺得自己的人生除了批斗帶來的凄苦、**、慘痛之外，還有對愛情和生的渴望。在黑暗的環境中，她頑強地忍受著屈辱，只為孩子和秦書田的釋放。她曾經也是個把所謂名聲看得重于性命的人，她在挨斗挨打、游街示眾后，總是冒出輕生的念頭，就算尋死也是想找一種死得體面一點的方法；但她也是個視名聲為無物的人，在她有了屬于她和秦書田的孩子之后，她敢于對不公正的對待提出自己的**，她敢于直面李國香的淫威，即使被押上審判臺，也沒有低頭，沒有落淚，為的就是向芙蓉鎮的人和李國香們展示她和秦書田的婚姻并沒有違反哪條法，哪條律，她和秦書田的婚姻的存在是正確的，她的孩子存在也是正確的。
其實也可以這樣說，胡玉音這個人，人生可以分為兩個階段：和秦書田相愛前，她保守本分認命信命；和秦書田相愛后，她為自己的正當利益奮起反抗，敢愛敢恨。
黎桂桂，胡玉音的第一任丈夫，對胡玉音呵護有加，是個厚道老實的人，唯獨膽子小。起初與胡玉音相識，胡玉音并不看好他，他卻不在意，幫著胡玉音家干活，任勞任怨。進入胡玉音家后，他和胡玉音相依為命。
在被陷害之后，勸胡玉音去自己的遠房親戚家避風頭，自己留下面對狂風暴雨。他的膽怯注定了他的結局。他沒有等胡玉音回來。他沒有等到雪結束他的生命。
秦書田，胡玉音的第二任丈夫。他原本是個吃快活飯的人，有一份穩定的工作，但因編研反動歌舞劇《喜歌堂》，被劃成右派分子，開除回鄉生產。他是個樂天派，從沒有因為被批斗而哭哭啼啼，卻因為識得幾個字，頗有組織活動能力，當上了五類分子的頭目，編一些如《五類分子歌》之類的歌謠，以表自己勞動改造，愛國護黨的決心。
秦書田不像別的五類分子，大隊干部們對他的要求能一分不差地完成。在一次批斗大會上，因為他寫的一副對聯，被李國香抓住把柄，被斗得更慘，戴上了鐵帽右派這摘不下的黑稱號，被罰掃街，也因此與胡玉音多了接觸機會。他和胡玉音的相愛，看似偶然，然則必然，所謂同病相憐，他們處在同樣的社會地位，他們被打壓批斗，再加上朝夕相處，他們愛情的枯樹開了瘦弱的花，結出了酸澀的果。
在面對李國香和王秋赦的施壓，他第一次沒有如往常一樣跪下服罪，他當右派十多年來，第一次不肯低頭，這也說明，就算他秦書田被斗油了，斗臭斗硬了，內心那桿秤沒有因為領導的淫欲傾斜，他的這種膽大妄為是對政治身份，李國香們的公然挑戰和反抗，最后也證明他這樣做是對的。也許，《喜歌堂》唱的是秦書田和胡玉音的愛情，諷刺的是那個黑白顛倒的年代對人性的禁錮。
在我看來，糧站站長谷燕山和大隊支對立芒庚是兩個截然相反的例子。谷燕山雖長得一臉兇相，但為人善良熱心腸，他是推翻的封建主義的戰士，對國家和黨十分擁護，在被停職軟禁之后，他氣過，罵過，他開始思考他是否就真的做了對不起黨和革命的事，在他想到替老百姓講話，為國家立下汗馬功勞的彭德懷也受了委屈，背了冤枉之后，他漸漸心平氣靜，百事不探，借酒消愁麻醉自己，醉眼看世情，不過問那個濁浪滔天的*****。頗有一種“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的境界，但他心里依然有一塊屬于道德和良心，正義和忠誠的位置。
他幫助胡玉音和秦書田為他們的婚姻作證。胡玉音臨產時，幫著照顧產后的胡玉音。而黎滿庚，說是與胡玉音青梅竹馬，與胡玉音相愛，卻能因為一頂烏紗帽放棄愛情，因為一頂烏紗帽，出賣胡玉音，在胡玉音劃成新富農、黎桂桂自殺這冤案上，落井下石，火上澆油。一輩子受到良心的譴責，丟掉了自己的原則，違背的自己的盟誓，實是可憐又可恨。
李國香，王秋赦，典型的毒瘤。李國香與王秋赦狼狽為奸，沆瀣一氣，為了自己的利益互相利用，制造各種冤案，扭曲事實，把芙蓉鎮攪得烏煙瘴氣。像李國香這樣的領導人在中國隨處可見，他們不會被分析。
王秋赦，小人得志，靠自己的一番嘴舌在那個特殊的年代混得風生水起，謀得一官半職，敢問又有多少王秋赦們在中國社會基層興風作浪，使一方土地吏治腐敗，民不聊生，雞犬不寧。
很多人都說，《芙蓉鎮》結局是好的，胡玉音一家平反，一家團聚，谷燕山升了官，李國香調離芙蓉鎮，王秋赦也被撤職，芙蓉鎮人的生活似乎又平定了下來。然而，那個年代在被批斗的人的身上留下的烙印就像芙蓉鎮那條青石板街上的腳印一樣，密密麻麻，重重疊疊，抹不掉，也填不上了。
? 諾福鎮的奇幻夏天讀后感 ?
這個暑假，我讀了老師推薦的一本書—《諾福鎮的奇幻夏天》這真是一本又有趣又充滿驚險、刺激的書。這本書讓我一看就喜歡上了它，愛不釋手。
《諾福鎮的奇幻夏天》這本書講述的是一個小男孩杰克誤開了爸爸的來復槍，被媽媽懲罰整個暑假都要在家關禁閉，唯一可以出門的機會就是去幫年邁的沃爾克小姐打訃文，送到小鎮報紙的編輯手中。然而，隨著一篇篇訃文的敲打杰克出乎意料地進入了一場驚險、刺激、懸念迭起的奇幻旅程：J3型飛機，汽車影院，摻了毒藥的小甜點……
讀著這本書，一個大膽、勇敢、愛冒險的男孩出現在我的眼前。當他敢于面對沃爾克小姐地地下室成片成片的死老鼠時，我真是非常的驚訝，耶很佩服他。當一只小鹿正站在死亡的邊緣時，他開動腦子，使小鹿成功脫險，這又讓我不得不佩服他的智慧，被他的愛心感動。當他爸爸把J3型飛機帶回家修理好后，爸爸開著飛機第一次帶他飛行，他竟能大膽地克服恐懼，要知道，他才是一個14歲的孩子。這真是讓我佩服得五體投地……
讀著這本書，看著這個小杰克想想自己，真是會覺得臉紅，因為，生活中的我是一個膽小的孩子，跟主人翁比真是天壤之別。就說前幾天的晚上，我在回家的時候，看到樓道里有只蛤蟆，我就嚇得魂飛魄散。在學習上，我缺乏挑戰精神，一遇到難題我就打退堂鼓，把它扔在一邊，等著老師或家長來教。但是有一點，我跟他是一樣的，那就是，我也是一個有愛心的孩子，同學忘帶學習用品時，我會很樂意伸出援助之手幫助他。
讀著這本書，我決心保持自己的優點，改掉缺點，爭做像杰克一樣勇敢，大膽的男孩。
同學們，你想有一個不平凡的夏天嗎？相信《諾福鎮的奇幻夏天》著本書一定會讓你擁有一個奇幻而又不平凡的夏天，我強烈推薦你閱讀這本好書。
? 諾福鎮的奇幻夏天讀后感 ?
最近，我讀完了巴西作家保羅·柯艾略寫的《牧羊少年奇幻之旅》。主人公圣地亞哥，連續做了兩個夢。他夢見來到了埃及金字塔前，并且找到了一批寶藏。夢醒后，他在撒冷王的指導下，賣掉了羊群，經歷千辛萬苦，來到了非洲，穿越了“死亡之海”撒哈拉大沙漠。期間，他遇到了一位煉金術士，煉金術士指導他來到了金字塔。他在金字塔前悟出了寶藏的含義。
回想起這本書，雖然文字不多，但是直白的寫作方式，激起了我的思想火花。這本富有哲理的書，使我重新反思了寶藏的含義。我認為尋找寶藏就是追求夢想。相信夢想，只要真切渴望實現夢想，就會變成現實。因為人們不相信有寶藏存在，所以一般人們會覺得這個道理很可笑。可事實是寶藏無所不在。
書中告訴我們：宇宙中萬物都存在價值，每一片樹葉，每一枚貝殼類更是有價值的。雖然人們使用的語言不同，卻可以交流；人和動物相差甚遠卻可以交流；人甚至還可以看懂大自然的預兆。這是因為萬物都會用心與交流。追求夢想的過程中，雖然很辛苦，但敞開心扉的交流，我們就會不斷發現“寶藏”，最終能指引我們實現夢想。
《牧羊少年奇幻之旅》告訴我要學會思考人生，學會觀察，學會追求夢想。這本書，每個人都能讀出不同的哲理，產生感悟。這些感悟或許就能讓我們的人生更加精彩。這本書，真是我人生路上一件值得我珍藏的寶藏。
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