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持度之尺作文(匯總17篇)

發布時間：2017-04-21

持度之尺作文(匯總17篇)。

? 持度之尺作文

一個人來到世上，從懂事起，就有了一把尺子。

尺在心中，量人也量己；尺在身內，量得又量失。

這把尺叫比較，以人生為參照物，量一量，一個人謙虛與驕傲、儉樸與奢侈、光榮與恥辱、成功與失敗、真善美與假惡丑，都一目了然。

這把尺叫規范，做人什么可為，什么不可為，要有個尺度。一個人的一言一行，量一量，就能看出是否符合道德規范。

這把尺叫分寸，對己、待人、處世，都應把握分寸，一個人的所作所為，量一量，就能看出適當、適度、適宜與否。把握不好，差之毫厘，失之千里。

人生之尺，無處不在，長短不一，因人而異。眼中有事三界窄，心頭無事一床寬。

不同價值觀用這把尺子量，能量出巨大反差。

量幸福，有人身居陋室，一桌一床，粗茶淡飯，獻身所愛事業就知足；有人豪宅數套，腰纏萬貫，聲色犬馬，金屋藏嬌也不滿。

量快樂，有人一身汗，滿臉土，雙手繭，辛勤勞動，衣食無慮，奉獻社會就覺爽；有人食有魚，行有車，揮金如土，奢靡無度，嘴上整天還喊煩。

人生之尺，對某些人是財富、指南針、定盤星。有了它，平平安安、高高興興，灑脫快樂一輩子。

人生之尺，對某些人是包袱、累贅、迷魂湯，被攪得迷迷糊糊、別別扭扭、心煩氣躁，一輩子很難心清氣爽。

人生之尺很廣泛，對外可觀測三教九流、世間萬物，對內能度量人生軌跡、言行舉止。

人生之尺很偏頗，量別人時往往過嚴，量自己時往往過寬；量生活總是盯著別人的優越，得出結果大多是我不如人；量工作總是看別人不足，得出結論大多是人不如我。

人生之尺并非一成不變，完全可以用道德觀念和價值取向進行調校，只是一些人積弊成習，不愿意或不敢于完成這個痛苦轉變。

人生有尺，社會有度，心靜則尺平，心明則尺準。

當尺、度完美結合時，人生有了方向，社會有了規則，世界就會因此而美麗。

把握人生尺度，尺度把握人生，內心世界就有了深度，海納百川，壁立千仞，有了山海般胸襟氣度，無論生活在何處，皆可超然于塵俗，來去自如，游刃有余。

思想境界就有了高度，站得越高，看得越遠，打開全新視野，在困難中就會充滿信心和希望。

在紛繁復雜的困惑中發現解決之道，集聚能量，時機一到，便如飛瀑奔涌而下，勢不可擋。

人生閱歷就有了廣度，在苦與甜的體驗、愛與恨的交織、情與仇的撕裂、立身和處世的糾纏中，勇敢面對，升華情操，歷練成熟。

內在生命就有了寬度，放寬心中尺度，整個世界都會為你讓路。

丈量自己，照亮世界，坦然面對榮辱浮沉，心境釋然，路越走越寬。

漫漫人生路，曲曲彎彎，坎坷不平，心中有了這把尺子經常度量規范自己行為，做人做事，就能時時有度，分寸得當，平準淡定。

如果你是商人，以誠信為尺，那么你將廣交天下客，財源滾滾來。

如果你是學者，以堅持真理、尊重事實為尺，那么你將贏得掌聲和尊重。

如果你是司法者，以公平公正為尺，那么你將成為人民和國家利益的守護神，為社會和諧保駕護航。

如果你是教師，以授業解惑為尺，那么你將桃李滿天下，為國家貢獻一批優秀建設者、保衛者

當我們站在生命懸崖上，俯瞰人生，將無愧于自己，無愧于后人。

當我們即將離開這個世界，回首人生，得到的將是永遠懷念，而不是滾滾罵名和竊笑。

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2016教育片《尺·度》觀后感

動漫宣傳教育片《尺·度》共22集，內容豐富，寓教于故事，發人深省。下面是語文迷為大家整理提供了教育片觀后感，希望對你有幫助。

篇1：教育片《尺·度》觀后感

為創新“兩學一做”宣教形式，進一步幫助全體黨員學習《準則》和《條例》，增強紀律意識，9月2日上午，中陽里街道組織全體黨員和各社區書記學習并觀看《尺?度》動漫片。

此次學習在黨組織換屆期間進行，一方面是為了加強風氣監督，嚴肅換屆紀律;另一方面，旨在進一步引導廣大黨員深入學習《準則》和《條例》，扎實推進基層黨風廉政建設工作。《尺·度》的學習，受到廣大黨員的好評。

黨員們表示，《尺·度》動漫片將《準則》和《條例》內容以故事化和動漫式表達，動漫片雖然時間短、故事情節簡單，但生動鮮活、貼近生活，讓我們對《準則》和《條例》有了更加直觀的認識和理解。尤其是黨員領導干部更要自覺遵紀守法，刻印于心，落實于行，做到入腦入心，把握尺度，絕不觸碰底線，為廣大黨員群眾提供示范和借鑒。

篇2：教育片《尺·度》觀后感

動漫宣傳教育片《尺·度》共22集，以動漫的形式將《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨紀律處分條例》等知識貫穿其中，寓教于故事，發人深省，為黨員干部筑起了思想防線。在此次集中學習后，大家紛紛表示這次學習內容豐富，充分體現了黨中央全面從嚴治黨的要求，進一步熟悉了黨紀黨規，增強了黨性意識，明白了哪些該做，哪些不該做。

最后，紀檢書記王佳旺同志強調，在今后的'工作和生活中全體職工要時刻牢記黨紀黨規要求，不斷增強紀律意識，真正做到心中有“戒尺”、言行有“尺度”，看齊高標準，堅決守底線，把紀律要求轉化為行動自覺，爭做合格的共產黨員、合格的環保人。

篇3：教育片《尺·度》觀后感

為進一步幫助全體黨員熟悉掌握黨紀黨規要意，增強紀律意識，近日，市財政局組織內網自學動漫宣傳教育片《尺·度》的基礎上，又組織全局干部職工進行了集中觀看，生動學習《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨紀律處分條例》所蘊含的紀在法前的精神和從嚴治黨的要求?！冻摺ざ取穭勇瑖@某市市委書記嚴守正和妻子吳若蘭、女兒嚴婷婷，以及他們的同事、鄰里、親朋展開，展現了他面對種種涉紀情境和利益誘惑如何堅守底線、妥善應對，為廣大黨員尤其是黨員領導干部自覺守紀提供示范和借鑒。該片將《準則》和《條例》內容以故事化和動漫式表達，將法規的內容寓于日常的小故事中表現出來，并結合我國古代修身齊家治國平天下的文化精髓，完美的詮釋了法規的核心內容。

觀看結束后，財政干部紛紛表示，通過這次學習對《準則》和《條例》有了更加直觀的認識和理解，在今后的工作中，將嚴于律己，忠于職守，堅持原則，把握尺度，絕不觸碰底線。

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送趙推官持檄之興國

宋-許及之

趙君派自天源來，細考衡茅無此才。

文章決科特馀事，幕府官業何壯哉。

論事不愁開口屢，直道馳驅羞詭遇。

尺伸如可寸枉施，寧脫青衫故園去。

宗廟之寶森玙璠，諸公爭欲出我門。

極知胸中有定力，未肯叱馭隨王尊。

楚狂涼涼莫宜世，一笑相逢有初契。

尊酒論文情益親，但不同姓實兄弟。

文昌堂前汝水東，萬頃煙雨時濛濛。

向來簇坐覓新句，多少行人圖畫中。

君今胡為事行李，著身翻在圖畫里。

捧檄王事不可遲，何況堂中老親喜。

喜君問道康廬旁，過家上冢還不妨。

再拜松楸有心事，孟母卜鄰今更良。

了卻癡兒紛案牘，回首廬山真面目。

喚起三年夢中意，想見詩成清可掬。

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一、你媽要是把你生在上海，今天都不知道你是什么垃圾。

二、要星星要月亮要世界投降，更要你在身旁。

三、曾經每一個甜蜜的回憶都成了如今致命的傷痛

四、冬天真的太冷了，最近買了好多衣服都還沒穿，什么時候才暖和起來啊。

五、回首亙年漫月里的所有怦然心動，你仍拔得頭籌。

六、我是一個隨遇而安沒有恒心容易妥協的人，你是我二十多年來唯一想要的堅持。

七、一杯情，二杯意，三杯才是好兄弟。一杯干，二杯敬，三杯喝出真感情。

八、我還記得第一次看到你的場景，那時的我并沒想到現在你對我是那么重要。

九、如果眼淚可以隱藏悲傷，要哭多久才能堅強？

十、你就是盛開著的，漫山遍野的溫柔。

十一、我想聽一句你說的我愛你，哪怕就在愚人節這天。

? 持度之尺作文

我們的心里都有一把度尺，用以衡量我們周遭的一切。

——題記

人人心間都有無形的度尺，它是上帝最驕傲的完美產物，它有最精確的刻度和最昂貴的材料，它被人用來辨別虛實，判斷正誤，甚至是計量了了錙銖。它是世界最正直之物，也是人們立于人世的信仰?？墒窃鴰缀螘r，這把度尺悄然生銹，件件彎折。

曾經，當這把度尺仍熠熠發光時，我們面對不公，總會用這把度尺對其處以極刑，我們的度尺被拭的筆直發亮，我們的度尺被約束的方正規范。然而，時至今日，我們的度尺是否依舊如舊時那般？我們的度尺是否仍能在不公面前挺直脊梁？我們的度尺是否依舊是我們行為的范本？

曾聽母親說過，她兒時孩子若是被同學欺負了，那人無論是如何的有權有勢，總會被揪出來放在禮堂批斗，沒有人會對此坐視不管。

反觀如今的校園，即使眾多學校對暴力欺凌的防范和處置越來越重視，可校園欺凌事件仍是層出不窮，而本應倍受唾棄和譴責的施暴人反而逃之夭夭，而媒體對如此炙手可熱的問題的關注度遠遠不如娛樂八卦。

這，又是為何？

究其本源，是因為現代人心中那把原本應該判斷是非曲直的度尺早已彎折、扭曲、碎裂，演變成聽似洪亮卻空洞的口號！

校園欺凌對于學生、家庭乃至整個社會的創傷和影響，我們的度尺明明一清二楚，卻被人為的忽略和漠視，甚至袒護！從某種意義上說，校園暴力的根源并不僅僅在于欺凌本身，人們心中道德度尺的坍塌和傾斜更助長了它的滋生和繁衍。

我們中的某些人或許會說一人之袂不足以遮天，可百人、千人、萬人、億人呢？事不關己、冷眼旁觀，顛倒是非、偏袒庇護才是校園欺凌愈演愈烈之根本！

你，我，我們，此時是不是應該認真審視心中度量善惡的那把度尺呢？難道非得等到校園欺凌的悲劇落到自己身上方才懊悔萬分嗎？同胞們，讓我們攜起手來，共同捍衛正義、和諧、公平的生存環境！

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加油、加油、加油！教室里傳來陣陣歡呼聲，同學為什么這么激動呢？原來同學們在玩拔尺比賽的游戲。

拔河比賽的游戲規則很簡單，規則就是，每人伸出一根手指，把手指放在尺子上用全身的力量把尺子移到自己這邊，只要移進一厘米就算贏。

首先上場的是趙同學和王同學，王同學看起來很緊張，緊張得心都快跳出來了。再看看趙同學心里非常激動，看起來非常有勇氣能打敗對方。三、二、一開始！老師一下令，只見他倆都直勾勾的著尺子，只見他倆鉚足了勁，臉憋得通紅就像兩個紅蘋果，盡管這樣，尺子向王同學那邊移過去了一點兒，趙同學有可能是手太滑的原因，尺子又向王同學那邊移去了一點兒，結果王同學贏了。

第二回比賽馬上開始了，這回是我和我的同桌比賽，在比賽前我心想：我才不會輸你呢，瞧我等會兒怎么干了你。老師下令：比賽開始！我用上我全身的力氣把尺子移過來，可是尺子一動也不動，我的手已經很滑了但是我不放棄，只有堅持才有勝利，同學們都跑過來為我加油了，到最后我用力一拔把尺子給拔過來了。結果同桌輸了我贏了，我的心情就像吃了蜜一樣甜。

今天的游戲真是太好玩了，我還想再玩一次。

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微笑，作為一種表情，能傳達出怎樣的情緒呢？我們不妨為它加些前綴試試看。

我們可以說自信的微笑，指的是即使胸有成竹，也不叫囂，不張揚，只是含蓄地微微一笑，告訴自己可以做到；我們說友好的微笑，當與陌生人相處時，它能化解冰冷的隔閡，讓他人意識到你很好相處，拉近彼此之間的距離；還有寬容的微笑，當我犯錯時，你若向我投來這樣一個微笑，我內心自責的痛苦就得以化解。

微笑有以上這些好處，我們是不是要盡可能多地使用它，甚至讓它成為一種習慣呢？其實不然。如果微笑失去了度，它的弊端就會顯現出來。

畫家達芬奇的《蒙娜麗莎》馳名天下，正是因為畫中女子的微笑十分神秘，幾百年來也沒有人能完全讀懂。近年，有學者用計算機為其進行分析，發現這微笑中竟包含了喜悅、悲傷、厭惡、憤怒這四種情緒，甚至有人認為蒙娜麗莎根本沒有在微笑，只是抿著嘴來掩飾自己不完美的門牙。由此可見，微笑委婉溫柔，但同時又有些微妙，它有時表意不明，容易讓人曲解。在電影《火星救援》中，NASA的負責人在記者發布會上，面對是否將對滯留在火星上的宇航員進行救援的問題時，如果無奈一笑，企圖用微笑的含蓄委婉將問題模糊，那么不僅會招致不負責任的評說，如果有記者曲解了這微笑為自信的微笑，后果將更加可怕。

東郭先生的故事大家都不陌生。他好心地向一匹狼伸出援手，最后卻被反咬一口。我不是說現實世界中存在像狼一樣本性兇殘的人，只是社會上有一部分人被環境所迫，不得不逾越道德和法律的底線去達到目的。對這些人來說，微笑不僅昭示了你的好相處，也代表著你是個容易接近的人。此時若不懂得把握微笑之度，友好的微笑就成了別人傷害你的捷徑。

同樣的，你不能要求所有人能夠恰當地去化解自責的痛苦。有時，你寬容的微笑就成了有些人犯錯時的道德倚靠。也許你會說，我不會那樣沒有原則地去寬容，但不要忘了，當你在用微笑寬容別人的時候，已經不自覺的將自己放到了道德的高點上，這種感覺將牽引著你在他人再一次犯錯時去寬容他。這樣一步步下去，被寬容者離法律的底線越走越遠，而你心中辨別是非的原則紅線也漸漸模糊了。

那么如何才能把握好微笑之度呢？

其一，不要把微笑當成萬能的語言。人從類人猿進化到今天，在生物中獨擁語言中樞，這說明生活中有很多問題不是僅僅牽動一下嘴角的肌肉就能解決的。微笑可以模糊一時，但無法營造永遠的美好幻象；明晰的語言有時是殘酷的，但當遇到難以直面的問題時，只有它能幫助你擺正立場，不被他人曲解。

其二，當你意識到自己友善遭人利用，請立即收起微笑，嚴肅地告訴他：友善的微笑不是我沒有戒備的標志，我同樣有一副爪牙來堤防自己受到傷害。

其三，當被你的微笑所寬容的人觸碰底線時，微笑也請立刻收回。讓他意識到你不是無條件的到的依靠，只有重回法律和道德標準，才有資格重新讓心中的自責之苦得到化解，否則等待他的只有冰冷的手銬。

綜上所述，希望大家能把握微笑之度，正為一個柔順隨和，同時立場明確，溫暖陽光，不忘心外防備，寬容大度，又能愛憎分明的人，讓你的微笑恰到好處。

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新學期中心校的教學工作將圍繞局里的“先學后教，當堂訓練”的教學模式開展，我的教學計劃也將圍繞這一中心制定。

為了使“先學后教，當堂訓練”教學模式的順利的開展，將嚴格執行《樺甸市教育局關于“靈活運用‘先學后教，當堂訓練’的教學模式，打造高效課堂”的基本要求》。在備課方面要做的比以前更細致更認真，充分利用手中的工具書和網絡把課備好，不放過任何一個知識點，把疑問都在課前解決掉上課不留死角。在教案編寫方面將更加認真的去書寫力求寫出科學且適用的'教案，教案中要重點注意目標的確定、自學提綱的提出、先學、后教、當堂訓練這幾個環節。每節后把查測的本簿讓組長收上來，課前再發下去。家庭做業也是一樣，準備一套練習冊和一套本簿。每天早上利用早自習快結束時間檢查家庭作業，并指導學生批改。寫的正確工整的打“優”或100分，只要有錯題就要打“良”。在每一單元課程結束之后要做好“單元考”。

為使學生的學習與考試都在良性的環境中進行，我在教學工作中將以“基礎扎實、成績真實、學風樸實、做人誠實”來規范學生的學習與考試。

以上是我為本學期工作能順利開展制定的計劃，希望對實際工作能有所幫助。

? 持度之尺作文

持度之尺

持度之尺，其實就是指在處理問題或做事情的時候必須要考慮到度的問題。度就是量，是一個度量的標準，有了度才有了堅實可靠的基礎。如果我們做事情的時候沒有度，很容易走向兩個極端，一是過于極端，二是過于放任，這樣都會導致事情變得不好處理。

首先，我們來談談過于極端會帶來什么問題。如果我們做事的時候過于極端，那么就會失去平衡感，失去謹慎的眼光。往往會在決策之前沒有好好地考慮到各項因素，不加思索便做出決策。有可能該決策不僅不利于事情的進展，也不利于我們今后的生活。這樣的決策也容易會影響到整個團隊的工作效率，因為沒有統籌管理，很多重要的細節都被忽略了。因此，在處理問題的時候，一定要以持度之尺為準，保持冷靜的頭腦，謹慎地處理問題。

其次，過于放任也是一個極端。如果我們對于某些事情過于放任，那么就可能導致事情失控。因為放任的結果就會是大家都不對任何事情負責，重要的事情也會被輕視。過于放任的結果就是人亡戰爭起，紛爭不斷。因此，我們在日常的生活中，也應該要謹慎處理事情，并在多方面出謀劃策，制定出合理的計劃來解決問題。

最后，持度之尺不僅僅是我們處理問題的一個標準，更是我們做人的底線，應該成為我們做人的一種道德操守。因為我們每個人都是在一個在一個社會集體中生活，我們不能只顧及自己的利益，而忽略到對其他人的影響。我們在處理問題的時候，一定要尊重他人，真正做到有度有度，不要在做一些小事情上過于計較，讓謙和的生活變得更加和諧。

總而言之，持度之尺是我們做人必須遵循的準則，是我們在處理問題時應該堅持的原則。它能夠幫助我們避免極端，保持冷靜，制定合理的計劃，更重要的是在日常的生活中，能夠讓我們做一個懂得尊重他人、處理事情有度的人。這種做人的標準不僅僅是我們應該去遵循的，更是我們應該去培養和堅持的，才能更好的實現我們的價值和目標。

? 持度之尺作文

聽爸爸說，今天要帶我去桐城的六尺巷，我感到特別高興。

因為我以前只在書上讀過這個故事，而沒有到過實地。來到六尺巷，眼前就是一個大牌坊，上面寫著“禮讓”二字。穿過牌坊有兩面墻，有一面寫著“六尺巷”三個字，兩面墻之間寬兩米，長百余米?！傲呦铩闭f的就是張家和吳家發生的故事，他們倆家建房時都爭這塊地，張家人就寫信給張英宰相，張宰相回信說：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！睆埣铱戳诵啪妥屃巳?，吳家很感動，也讓了三尺。

了解了這個故事，又到了六尺巷，我明白了鄰居之間要和睦相處。

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我從來沒有對任何先生有過敬慕之情。

但這次除外。我認可本身被沖動，眼光粘附在他的一舉一動，無法剝離。

一副不知隨同他走過幾多春暖與秋寒的眼鏡，隱約地泛著光，好像在一場初秋的桂花雨里沾滿了淚光，他似是積極潛匿昔時的熱情與噴薄，只把那些芳華的理想化作眉間的一絲慨嘆。

探著他青色的胡楂，隱約間我看到十年前，抑或二十年前，如豆的燈光下，始終停頓了豪情而又疲勞的身影。在方寸之間，謄寫著金戈鐵馬的光陰歲月，眼睛里裝了一整個天下，活著界的中央站著一小我私人，笑臉洋溢，身段魏然。

時刻可真讓人尷尬，混身的棱角都被它逐一磨平，滿腔的熱血也開始降溫?？障脒€在，卻早已平息，像一朵冷靜盛開在初秋的花，某天某月掉落在深秋，余香不減。

三尺講臺，他站立了一個芳華的長度。恰如他所言：我只是一個滿懷熱情的傍觀者，看著一個接著一個行色倉皇的背影，我只能說，加油，空想就在遠方，無論你們走多遠，我的祝福都隨風而行?？粗矍吧駳饷C然略顯蒼老的先生，我只想往前多走幾步，離他近點，再近點，哪怕能稍稍看一眼他眼角淺細的皺紋。然而在而今，卻如統一條長達千里的路，我只能踮起腳尖觀望。無力感覺潛匿在他皮膚之下血管的溫度，跳動。

我這支拙筆，是何等盼愿寫出他眉間萬分之一的意韻，卻始終因為本身愚蠢的大腦及浮淺的見地，只能化作心底一聲聲的感嘆?；羧婚g發明本身云云之無能。三尺講臺上站著一個擁有千尺空想，千尺才情的先生。我卻寫不出他一寸的光線。

他說民生百態，他講唐宋元明。不是為了夸耀，更不是為了搏取臺下幾聲稀少的掌聲，他只是在講一個藏在心底好久好久的老故事。

他說方文山的詞有著宋詞一樣幽長的韻味，或者這讓他感想欣喜，至少有些對象，從未被期間所同化，尚有更多像他一樣，有感于詩詞有感于汗青的人。

先生是一個擺渡者，于渡口緘默守候，爾后載著一批又一批追夢人抵達彼岸。

這是一種悲傷。至少我這般以為!

三尺，是不是真的足以保藏千尺的追逐，照舊他早已將心臟收攏，藏于眼睛深處。為什么望見他我便想起了蘇軾，想起了屈原，想起了阮籍，想起了匿于汗青暗河中一雙雙跳躍著光的眼睛。

他們的故事被你訴說，說著說著本身就不見了。

驀然間，認為他是孤傲的，亦是幸福的。

戴著他的斗笠，披著他的綠蓑，撐一三寸方舟，于渡口迎著著一批批學子到來，然后又離猝然遠去。

帶著他們的千尺空想與天下。

? 持度之尺作文

我從來沒有對任何老師有過仰慕之情。

但這次除外。我承認自己被打動，目光粘附在他的一舉一動，無法剝離。

一副不知陪伴他走過多少春暖與秋寒的眼鏡，隱隱地泛著光，似乎在一場初秋的桂花雨里沾滿了淚光，他似是極力隱藏當年的熱情與噴薄，只把那些青春的幻想化作眉間的一絲慨嘆。

探著他青色的胡楂，隱隱間我看到十年前，抑或二十年前，如豆的燈光下，始終逗留了激情而又疲憊的身影。在方寸之間，書寫著金戈鐵馬的歲月年華，眼睛里裝了一整個世界，在世界的中央站著一個人，笑容洋溢，身材魏然。

時間可真讓人難堪，渾身的棱角都被它一一磨平，滿腔的熱血也開始降溫。夢想還在，卻早已平息，像一朵默默盛開在初秋的花，某天某月掉落在深秋，余香不減。

三尺講臺，他站立了一個青春的長度。恰如他所言：我只是一個滿懷熱情的旁觀者，看著一個接著一個行色匆匆的背影，我只能說，加油，夢想就在遠方，無論你們走多遠，我的祝福都隨風而行?？粗媲吧袂槊C然略顯蒼老的老師，我只想往前多走幾步，離他近點，再近點，哪怕能稍稍看一眼他眼角淺細的皺紋。然而在此刻，卻猶如一條長達千里的路，我只能踮起腳尖張望。無力感受隱藏在他皮膚之下血管的溫度，跳動。

我這支拙筆，是多么渴望寫出他眉間萬分之一的意韻，卻始終由于自己愚笨的大腦及淺薄的見識，只能化作心底一聲聲的嘆息?；羧婚g發現自己如此之無能。三尺講臺上站著一個擁有千尺夢想，千尺才情的老師。我卻寫不出他一寸的光芒。

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他說民生百態，他講唐宋元明。不是為了炫耀，更不是為了搏取臺下幾聲稀疏的掌聲，他只是在講一個藏在心底很久很久的老故事。

他說方文山的詞有著宋詞一樣幽長的韻味，或許這讓他感到欣喜，至少有些東西，從未被時代所同化，還有像他一樣，有感于詩詞有感于歷史的人。

老師是一個擺渡者，于渡口默然等待，而后載著一批又一批追夢人抵達彼岸。

這是一種悲哀。至少我這般認為！

三尺，是不是真的足以收藏千尺的追逐，還是他早已將心臟收攏，藏于眼睛深處。為什么看見他我便想起了蘇軾，想起了屈原，想起了阮籍，想起了匿于歷史暗河中一雙雙跳躍著光的眼睛。

他們的故事被你訴說，說著說著自己就不見了。

猛然間，覺得他是孤獨的，亦是幸福的。

戴著他的斗笠，披著他的綠蓑，撐一三寸方舟，于渡口迎著著一批批學子到來，然后又離猝然遠去。

帶著他們的千尺夢想與世界。

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斷尺

在我的鉛筆盒里有一把斷尺,它使我回憶起三年級時的一件事。

丁零一陣鈴聲響起，伴隨鈴聲而來的是緊張的數學期末考試。我胸有成竹地坐在椅子上，一副毫不在乎的模樣。同學們，請準備好筆、尺子和橡皮，開始答卷。老師用和藹的聲音叮(dīng)囑(zhǔ)我們。我哪兒有心聽這個，大筆一揮，刷刷刷地飛速答卷。下一道是圖形題，我趕緊找尺子，可在鉛筆盒、書包里翻了幾遍，也沒有尺子的影兒。完了!我心里急得發慌，沒帶尺子怎么做題呀!我緊張地望了望周圍的同學，大家都在聚精會神地做題。我簡直急得不知所措，頭上滲(shn)出了汗珠，嘴里不住地念叨：怎么辦?怎么辦?這時，坐在我身后的王瑤(yo)小聲問我：怎么了?忘了帶什么東西嗎?唉!沒帶尺子,你有兩把嗎?沒有，不過啪的一聲，一把新塑料尺子在王瑤手中斷為兩截。她微微一笑：這半截尺子給你用。我接過斷尺，心里熱乎乎的,卻什么也說不出來。

后來，王瑤轉學了，她把這斷尺留給我做紀念。我對它倍加愛護。不管上課還是考試，只要拿起尺子就會想起王瑤，想起當時借尺子的事。

可有一天，我從英語班回來，那把斷尺不翼而飛了，我到處找也找不到。媽，看見我的尺子了嗎?我把它扔了。一把斷尺你也用，明兒我去給你買把新的。不!媽媽!我一邊大喊一邊跑到廚房，從簸(b)箕(jī)中的垃圾里翻出那把斷尺，像寶貝似的捧著、看著。剛要出廚房門，只見媽媽沉著臉站在門口：我想給你買把新尺子,你也生氣，一把破尺子值得跟媽媽發火嗎?媽，這不是一把普通的破尺子，這是王瑤留給我的紀念，我要好好保存它，珍惜它，怎么能輕易扔掉呢?我把這斷尺的故事告訴了媽媽，媽媽撫摩著我的頭說：哦，原來是這樣。媽媽錯了，女兒懂得珍惜友誼了,好啊!

? 持度之尺作文

《菜根譚》云：路留一步，味讓三分。通俗來講，無非歸結為尺度二字。所謂尺，是丈量之工具；而度，則為數量的界限。兩者從根本上看是分不開的一無尺，則偏執；無度，則溺尺度不同于角度、高度、溫度，它是一種需要不斷磨合的社會邊界感。

私以為，尺度比角度更高深，比高度更抽象，比溫度更理性。甚至，人人都有心里的一把尺，如何使用則變成了一門學問。我曾深思，為何有些少年會選擇在大好年華中結束生命。是這一輩孩子的心靈尤其脆弱嗎？不。究其根本，是那些父母假以愛之名不斷地淡化與孩子之間的邊界感。日復一日的施壓，言語暴力，充斥著所謂生活正確的規則，恰恰反映了某些父母并不懂得如何掌握尺度。他們擅自傾斜了尺度的天平，一步一步的緊閉，換來了個一個生命絕望的逝去。教育的關鍵，從來不在于讀書的好壞；而尺度的規則，從來沒有極致的存在。

古人曾說過尤不及，物極必反。尺度之所以存在，恰是是社會對人類提出的界限。為什么過度飲酒，過度節食，過度消費，過度伐木等不被社會所提倡，不就是因為這些行為統統都越過尺度了嗎？正因如此，社會需要這個度去規范人類，不是為了拘束人的天性，只是為了維護這個世界應有的和平。沒有尺度，何以為家？沒有尺度，又何以為人？

轉眼看著如今中國的度不斷向貧困地區延伸著，我們見證著教育資源的不斷下沉，見證著傳統美德不斷發揚，見證一代又一代年輕人似螢火蟲般發光發熱。有尺有度，中國才能實現致君堯舜上，再使風俗淳的美好理想，才能破除寒門難出貴子的偏見啊！如果秦始皇當初并沒有統一度量衡，哪里有今日這個和平相處的年代，怕是人與人早為了文化差異而四分五裂，互相殘殺。

誠然，尺度的標準的因人而異的。但這或許更需要我們用心去試探這個社會邊界感，不斷地去其糟粕，取其精華。在滾滾的歷史長河中，留下屬于我們這一代人的濃墨重彩的一筆。

是的，你可以有洞察社會的角度，可以有尊老愛幼的溫度，可以有堅持自我態度，但只有把握住內心的尺度，方為做人的第一步。