毛概文獻讀后感
發布時間：2025-06-05毛概文獻讀后感（集合14篇）。
在日復一日的學習、工作生活中，大家都接觸過論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的論文的讀后感14篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
毛概文獻讀后感 篇1
那時我好像剛上初二，正值應試教育的鼎盛時期，學校教育唯分為高不提倡看課外書包括世界名著，家長更是不明究理，只知道附和老師。我們身邊除了課本就是學習資料，最可看的就是《全國優秀中學生作文選》。所以，從朋友處借到了《簡愛》這本書鑿實不易。
借來之后，自然不能光明正大的看。因為在學?？慈菀妆粵]收，造成不好的影響；在家看又很可能書會被撕毀，還要背上個“不肖子弟”的罪名。左右為難之間，突然眉頭舒展，計上心來：晚上鉆被窩里看。
月色皎潔，樹影婆娑，伴隨著隔壁房間里母親輕微而有節奏的酣睡聲，我看到了一個簡簡單單的小姑娘從林蔭道上走來，她走著走著，走著走著，像是走進夢里一般……突然，從那漸遠漸白的遠景一個出現了黑白相間的物像，漸近漸明――一匹高頭大馬和一個粗獷男子。
在桑菲爾德府這個與世俗隔絕的綠色莊園里，這個簡簡單單的女孩以家庭女教師的身份和粗獷而深情的莊園主人演繹了一場動人的愛情童話。其中不乏有幾處非常能打動初開情竇的少年的經典場面，也就是小說的主要情節：如那個月色朦朧的林蔭道上男女主人公意外的邂逅；莊園主假扮女巫想方設法窺視簡愛的心思；簡愛得知真相后不顧一切的離開；和結局正確而順從人意的和羅切斯特相偎相依終老一身的決心。
窗外，月光潔白明亮，像剛剛長成的少女一樣，穿戴著圣潔的盛裝，張開一雙美麗的大眼，從層層簾幕的高閣庭院中探出頭來看山外景致，并信步走出來欣賞一路沿途的風光。她一邊走，一邊微笑，一邊靜思默想。
十三四歲的小女孩過早的開始做起了灰姑娘的美夢，希望不久的將來，將有一位白馬王子降臨身旁，帶著這個甜蜜的夢一路暢想著、迷惘著……
有個朋友曾經說過這樣的一句話：對于經典，不是問你有沒有讀過，而是問你讀過了多少遍。
十年后的現在，閑暇之余，再次回顧經典，重溫《簡愛》。這個被譽為經久不衰的古老童話在記憶的封塵里只殘存著灰姑娘的浪漫的'模糊印象，要說說簡愛，只能重新認識她。人哪，真是太容易忘記了，哪怕是曾經帶給你震撼的東西！同樣的事物，二度去面對它，心境自然不一樣了。這正符合了哲學家曾經說過的“人不能兩次踏過同一條河流”的哲學原理。就連讀同一本書，我竟也不能如同少女時費盡心機絞盡腦汁地去創造機會如饑似渴的閱讀欣賞她，也不想根據社會和時代背景來賦予她什么代表性的重大意義，而是純粹想透過文字來閱讀分析她———個女子。
簡愛，因為父母雙亡，被寄養在舅舅家，然而跟她有血緣聯系的舅舅很快也病故了。
童年，在蓋茨黑德府里她是以一個孤女的身份生存著，雖然被稱為“小姐”，但實際上比女傭還沒有資格留下來。表姐瞧不起她，表哥毆打羞辱她，舅媽把她關進了死過人的“紅房子”，她的反抗被視為是品行不正，喜怒無常，還頗愛撒謊，十足一個低賤的壞丫頭。
洛伍德義塾，這所帶著慈善性質的寄宿學校，簡愛在這生活了八年。從十歲到十八歲，可以說簡愛的大部分文學修養及人文素質是在這段時間里既定。這里有里德舅媽的幫兇勃洛克赫斯特先生，但更多的是一群善良正義獻身慈善事業的老師們，對人關懷備至像米勒小姐，待人善良溫和的譚波爾小姐以及很愛讀書但有點邋遢的彭斯等，從他們身上簡愛應該說受到了不少直接間接的影響。很可惜在這段成長經歷的敘述描寫上，作者沒有過多的用心靈去思索它。
小說的重點放在了簡愛十八歲成年之后在桑菲爾德府與羅切斯特先生的相識相戀?？赡苓@也正是小說能吸引廣大讀者的重要原因，一個平凡的灰姑娘追求平凡的塵世幸福的生活童話。現代言情小說家瓊瑤阿姨在這一塊領地筆耕不輟，受益匪淺，也獲得了廣大人民群眾的一致好評。從這個層面上來說《簡愛》未嘗不是一部言情的先祖。
在藝術手法上通過內心獨白的形式來及人物行動內外結合的展現女主人公的全部，勇敢、獨立、堅強、自尊，身材矮小但心靈高尚，外表樸素卻心思綿密。有情人終成眷屬的美滿結局極富浪漫色彩，給人一種灰姑娘般的童話感覺，也使得作品的基調輕松歡騰，滿足了人們要求和諧結局的美學愿望。
沒有帶著太多的熱情，卻是以一種同情的理性來審視世界文學畫廊中的簡愛，一個勇敢的小姑娘，一個獨立的女人，一個平凡的女性。閱讀《簡愛》，不再僅僅只在追尋灰姑娘約會和相戀的腳步，而是從簡愛的靈與肉相結合的愛情觀、平等獨立的人生觀中學會一種積極的人生姿態，女人應該這樣生活。
此時，窗外的月亮已經靜靜的行之當空，她普灑白光，山姿樹影在濃濃的月色的暈染下越發裊娜多姿。清風徐來，松翠菊黃，彌漫一片暗香。樹葉兒沙沙作響，遠處傳來蛙蟲鳴唱，細細品嘗。
毛概文獻讀后感 篇2
醉打蔣門神 武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。 本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。 而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。 他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(這里包括蔣門神)。 他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居祝由此也可以開出武松多么的細心。
沂嶺殺四虎 李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。 去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。 我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。 但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然后發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。 只可惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
抱怨獅子樓 武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事?；貋頃r，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。 其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多么的會描寫人物啊!
賣刀汴京城 楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最后被判充軍大名府。 最有趣的莫過于楊志賣刀時的'情景。先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
題詩潯陽樓 宋江到了江洲后，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。 這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。
毛概文獻讀后感 篇3
《嬌慣的心靈——“鋼鐵”是怎么沒有煉成的？》是一本心理學著作，由美國格雷格。盧金諾夫和喬納森。海特所著。書中以美國大學生作為切入點，深入剖析了新生代年輕人成長所面臨的問題并提出建設性的方法和意見。閱讀之后，感慨雖然跨越山川大地、異域時空，同樣的問題也存在于我們的身邊。
80后的我直奔不惑，工作之余參與度最高的就是育兒了。原本以為小孩會像自己小時候一樣，按部就班上學放假，諸事按默認模式自然發展。但現實的卻遠比預想精彩的多。父母之愛子，則為之計深遠。從出生開始，擔心食品安全，擔心健康，擔心升學，擔心……全家人全然忘記了自己是怎么長大的，換了一種全新的模式，開始養育一個小小的“宇宙中心”。
然而，小孩還是掙扎著旁逸斜出，做出一些似乎不合規矩卻是他們天性的事情。有煩惱有疑惑卻無解，因為整個社會的氛圍就是如此。父母焦慮，將成人的體驗投射到兒童身上，無形的'壓力讓小小主角們懵懂前行。但可能因為過度保護沒有試錯而退縮，可能因為焦慮的轉移形成隱疾，可能因為各類原因，直接跳過了原本屬于他們的人生經歷。如此種種造成了年輕或年幼一代各類問題，這是整個社會亟需正視和解決的。本書從最常見的事件，最易引起共鳴的角度抽絲剝繭，讓人們透過現象看到本質，引人深思。
遵循成長規律，給予新一代群體更多的探索空間，試錯亦是一種新的進化，彎路也有獨特的風景。打破過度保護的壁壘，借用書中引用的諺語：與其為孩子鋪好路，不如學會讓孩子學會如何走好路。成長是一場修行，是孩子的，也是父母的。
毛概文獻讀后感 篇4
我從小就喜歡聽爸爸媽媽講故事，后來我上了學，識了字，爸爸媽媽就開始給我買故事書。前幾天，爸爸又給我買了一本書，叫《中外民間故事》。我拿到手里翻開一看，立刻就喜歡上它了。
這本書里有許多人們耳熟能詳的故事，例如孟母三遷、狠心的后娘、孟姜女哭長城、木蘭從軍、司馬光砸缸、屈原沉江等。這里有好多故事我小時候爸爸媽媽就給我講過，我非常喜歡?，F在我把這本書捧在手，更是把這些故事翻來覆去地讀了又讀。
在這些故事里，我最喜歡的就是木蘭從軍了?；咎m雖然是一個女孩子，而且還生在古代，可她卻比男兒還堅強勇敢。戰事一起，她便剪掉了長發，穿上戰袍，替年邁的'父親上了戰場。在戰爭中，她立了許多戰功，最后還被提升為將軍。大軍勝利歸來后，她這才回到家鄉，換回了女裝。我讀這個故事，想象著花木蘭女扮男裝，在戰場上廝殺的場面，心情真是激動萬分。
這本書里其他的故事也都很有意思，我知道，這些民間故事源于民間，是千百年來勞動人民智慧的結晶，表現了勞動人民的喜怒哀樂，體現了勞動人民對美好生活的追求和對生命的思索，表現了勞動人民純潔善良的心靈。
總之，《中外民間故事》讓我懂得了許多道理，教我學會堅強、勇敢、樂觀地面對生活中的困難，我真是太喜歡它了！
毛概文獻讀后感 篇5
作為一名耕耘在幼教第一線11載的普通老師，有的更多的是教育教學經驗，這些教學經驗無疑成為了我撰寫論文肥沃的土壤，憑借這些教育經驗，我不斷的提升和凝練，嘗試著寫各種各樣的論文，這些論文都離不開實踐。然而當一篇論文寫完了以后，我常常被自己寫的論文的固有模式限制，一篇論文雖然會反復的修改，但是修改的更多的往往是一些細節和一些詞句是否有矛盾，對于自己論文中真正存在的一些實質性問題把握不到位，這樣導致了一個嚴重的后果就是我的論文有量無質，如何能夠撰寫出一篇有質，含金量比較高的論文呢，我想修改是關鍵。今天有幸閱讀了《教師如何寫教育論文》一書，對第108頁“修改定稿”篇有了很深的理解。
“文章不厭百回改，一詩千改心始安”，正如魯迅先生說的“好文章是改出來的?！毙薷氖钦撐膶懽鞯闹匾h節，而我在寫論文的時候缺乏的就是修改的環節，或者說是自己根本不知道如何修改，一篇論文完成了以后，只會修改一些詞句，不能很好的抓住論文的核心問題修改。
其實修改的方式有很多，修改的時候正確把握論文的結構是關鍵，那么如何修改論文的結構呢，通過學習，我得出三個方面的結論。
第一，層次是否清楚，思路是否通暢。一般可以先從大小標題之間的關系來看文章的思路和層次。如果論文不設小標題，則必須從內容去判斷。例如，文章在內容上是否符合“提出問題，分析問題，解決問題”的邏輯聯系；全文的布局、層次和段落的安排是否有條理；層次的脈絡是否分明、順暢；各段的分論點是否明確、協調；對雜亂無章的闡述要疏理通順；刪去重復和矛盾的地方，補上缺少的部分，達到全文意思上連貫通暢。
第二，結構是否完整。論文要有一個完整的結構。一篇論文要有緒論、本論、結論三大部分，協調一致，即要有引人入勝的開頭，有材料有分析的論證，有鮮明有力的結尾。同時還要審視各個部分的主次、詳略是否得當。
第三，結構是否嚴密。一篇論文必須是論點與論據，大論點與小論點之間有嚴密的邏輯性。如果論文結構松散，要加以緊縮，刪去那些多余的材料，刪去添枝加葉、離題太遠或無關緊要的句段。為使結構嚴謹和諧，對全文各部分的過渡和照應、結構的銜接、語氣的連貫等方面，也要認真地考慮和修改。
結構修改的差不多以后，我覺得接下來就可以抓論文的一些細節，比如語言的推敲和錘煉，為了使語言準確、簡潔、生動，不能不錘煉字句，而錘煉字句，必須要有正確的`指導思想。對語言的錘煉加工，目的是為了更好地表情達意，所以錘煉不能脫離內容的需要，去孤立地雕琢文詞，追求華麗。這是在指導思想上必須明確的。另外，在修改中要注意以下三個方面：
第一，要盡可能利用準確、生動、簡潔的語言，對生造詞語、詞類誤用、詞義混亂等用詞不當、詞不達意的毛病，要堅決改掉，堅決消滅錯別字和不規范的簡化字、自造詞。魯迅說他自己寫文章“不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類”，“只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的”。這樣一種嚴肅認真、一絲不茍的精神，是值得我們認真學習的。
第二，對結構殘缺、結構混亂、搭配不當等不合語法的句子，要注意改正，使之合乎語言規范。杜甫說：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。唐代作家皮日休說：“百煉成字，千煉成句”。字句要好，就必須反復錘煉、反復琢磨修改。
第三，要注意句子之間的邏輯聯系，力求上下貫通，語氣一致，通順流暢。
第四，檢查標點、規范書寫。標點符號是文章的構成要素之一，是文章的有機組成部分，用得恰當，能夠準確地表達內容；反之，就會影響內容的表達，甚至產生歧義。檢查標點符號，主要是看標點符號的用法是否正確，以及調整點錯位置的標點符號。修改時，要按約定俗成的用法，嚴格按規定的格式進行書寫。另外，修改時，一定要把潦草的字和不規范的字改正，抄寫時要書寫工整、字跡清楚。還有，在修改中，對論文中的圖表、符號、公式要檢查，要合乎規范，對比較復雜的容易出錯的，更應仔細校正。
一篇好的論文，修改是關鍵，今天我通過學習“修改定稿”篇，對修改論文有了更進一步的認識，“刀不磨不快，文章不改不好”古往今來好文章都必須通過反復的修改才能夠完成的，借鑒書中一些好的修改方法，把它們活用到自己的寫作中，相信一篇真正有質的論文一定能夠在全錘百“改”中成型。
毛概文獻讀后感 篇6
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自己的血作了人血饅頭而犧牲的'人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
毛概文獻讀后感 篇7
我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多！
一、對角色作用提出了挑戰
教師作為指導者，應當指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略；作為學習參與者，與學生分享自己的感情和想法。教師作為促進者，應當冷靜地旁觀：學生在自主觀察、實驗或討論時，教師要及時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生。其二，給學生心理上的支持，以適當的方式，使學生的思維更為活躍。最后，還要培養學生的自律能力，使學生遵守紀律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學生進行研究性學習，教師則首先應該成為研究者，在日常的教學過程中注重科學研究。
二、對教學方式提出了挑戰
隨著學生學習方式的改變，教師將重新建立教學方式。在學生自主探究式學習中，教師應當引導學生不斷提出問題，解決問題的探索過程；指導學生收集信息；幫助學生設計恰當的學習活動；并能針對不同的學習內容，選擇不同的學習方式；創設支持學生自主學習的'心理氛圍；幫助學生對學習過程和結果進行評價。
三、聯系教學，不斷摸索和探討
1、教學中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好：“教學有法，教無定法。”教師的教學應該有自己獨特的風格。運用多媒體教學已經是現代教學的一個趨勢，但永遠不會成為唯一的手段，永遠不會替代教師在教學中的作用。我們設計的教學課件是為了更好地進行教學，但課件卻不應成為左右課堂進程的主要因素，人才應該是教學活動的主體。教學中，教學手段的運用應該是多變的，是根據不同的學生和不同的教學情境而設計的。因此，我想在一節課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節好課，至少說沒有把人放在教學的主體地位上，忽視了學生在課堂學習中的思維是多變的。所以，教學上是否成功，關鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
2、教學不要過于形式化，注意教學內容。www.alwaycall.com
在教學中，有時我們老是想著如何體現新課程標準，用什么手段去體現，往往就沒有注意到教學活動的目的是使我們的學生能全面發展。只要能讓我們的學生得到全面發展，就是符合新課程標準的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學活動變得只有形式而沒有了真正的內容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現呢？衣服，我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣，我們教學模式不管是什么樣子的，只要能使學生全面發展，就是一個好的教學方法，就是符合新課程標準的。教師在教學中應該想的是如何使學生得到更大的發展或進步，而不是去考慮用什么方法去體現新課程標準。
總之，如何達到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學實踐中不斷摸索和探討。
毛概文獻讀后感 篇8
富蘭克林曾說過：“讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。”本學期，我們在教師的陪同下，共同閱讀、交流、匯報了————《中國民間故事》這本書。
民間故事在各民族間廣泛流傳，書中那些耳熟能詳，膾炙人口的名篇佳作，讓我感受到了中華文化源遠流長，故事中那些主人公的優秀品質，讓我感受到了真、善、美。其中最讓我受益的是——《魯班的故事》，這個故事主要講了魯班決心上山拜師學藝，經過重重考驗之后，將教師傅五百年沒用過的'工具磨得像新的一樣，最終成為我國偉大的發明家、創造家。讀了這個故事我明白了只要有恒心，就沒做不成的事，正所謂：世上無難事，只怕有心人；只要功夫深，鐵杵磨成針。所以，以后我不管做什么事都要像魯班一樣，堅持不懈地朝著目標努力前進。
書中還有許多令我感悟至深的故事，如：《花木蘭從軍》讓我感到巾幗不讓須眉的花木蘭，為了國家的安全，貢獻自我的力量，用盡全力去愛自我的國家和家人；《十二生肖的故事》讓我體會到害人終害己的道理；《倉頡造字》讓我感到只要我們善于觀察，勤于用腦思考，進取動手查資料，就必須會有所發明、有所發現……
讀完整本書，我仿佛整個人已經融入了進去，那些生命力頑強的故事在吸引我的同時，還引起了我的深深思考。正如羅曼·羅蘭所說：“從來沒有人為了讀書而讀書，必須要在書中讀自我，在書中發現自我?！逼谕麤]讀過這本書的你，有機會去讀一讀，相信你讀完后必須會和我一樣受益匪淺。
毛概文獻讀后感 篇9
看了《美麗心靈》之后，深深的被這奧斯卡電影的情節所震撼，從中也收獲了一些心得。
影片講述的是主人公在數學領域的發展，可憐我在看到NASH在數學上的超高造詣，對比自己對數學的一竅不通，實在是汗顏呀。
NASH在學習上遇到挫折，在被同學打擊的.情況下，那種堅韌不拔，堅持不懈的精神讓我無比著迷?？匆徊侩娪埃粏螁沃皇强雌渲械那楣?，還要從中看到自己，回想自己在學習中，無數次的放棄自己的堅持，放縱自己，再對比NASH那種不放棄的精神，這無疑是給自己敲響了一個警鐘。
回首自己在上一年的學習中，別的不說，就說數學，自己雖然是數學A班的，上課也有認真在聽，但是課后卻總是用社團太忙的原因來欺騙自己不去復習和預習，加上自己數學上的天分本來就不高，期末雖然沒掛科，可是成績卻不堪入目。這學期一開始，換了一個老師教我們微積分，方大凡老師說過，數學想要學的好，是要拼命的，得拼命的把書本看熟看爛，而我，上學期學習時，看書時只要看不懂的話，()一下子就放棄了，直接去做題，完完全全是為了應付考試，這樣的后果就是我現在已經完全忘記上學期的知識了。由于基礎知識的不扎實，現在學習起來舉步維艱，愈加沒有學習的動力，陷入惡性循環中。
新學期開始，社團的活動有增無減，但是，我卻不想再像上個學期一樣頹廢下去，我想做一些改變，少給自己找一些借口，多一些努力，多給自己一點學習的時間，做一個有用的人。
毛概文獻讀后感 篇10
前些天，我開始看《中國民間故事》一書，看著便被里面神話故事深深地迷住了，愛不釋手。一連幾天像老鼠掉進了米缸里，哈哈，一口氣將它看完了。腦子里充滿了無限遐想，也帶給我深刻的思考。
我想每個同學應該都和我一樣，乃至我們的爸爸媽媽、爺爺奶奶……一代又一代人都是在許多美好的神話故事里，帶著美好的向往和幻想，陪伴我們健康快樂地成長。
在我的記憶里，小時候每當臨睡前，我總是要在媽媽講的阿凡提的故事、神筆馬良、孫悟空在打白骨精，豬八戒吃西瓜等等故事里心滿意足地進入夢鄉；每當夏日在陽臺屋頂納涼，望著浩瀚的夜空，在神秘的太空里，月亮、星星……都是外婆故事里不可缺少的主角。我總是幻想著皎潔的月宮里住著美麗而寂寞的嫦娥，抱著可愛的玉免，思念著后翌。還有那銀河卻不能阻隔牛郎織女純真的愛情，七七鵲橋相會……我總是追問天上是什么樣子的，天上真的有神仙和仙女嗎？
隨著漸漸長大，我知道那些都是人們美好的想象和寄托。時至今日，我依然還是很喜歡中國民間故事，它是勞動人民的智慧以及純情樸情感，通過豐富的`想象，世代口耳相傳的結晶。它是中華文化不可缺少的一部分，從書中的許多故事里可以領略許多不同民族的歷史和文化，不僅僅豐富了我們的知識，還給我們許多教誨，鼓勵和希望。使我們懂重了真善美的意義。我總是隨著故事喜怒哀樂，喜歡主人公或機智、勇敢；或愛憎人明不為權貴；或勤勞善良；或敢愛敢恨，堅貞不移……最終故事的結尾總是和我期待的一樣，好人終有好報。
以后，我還要看更多的民間故事，因為小小故事里總是蘊藏大道理。
毛概文獻讀后感 篇11
這篇文章，讓我感受真的頗深。
文章沒有籠統的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是經過對具體事例的描述突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運。就是這么一篇文章的出爐，花費了夏衍先生很長的時間，經歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時告誡人們要珍惜此刻的幸福生活。
文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個小時，而每一天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的'鄉下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們在這樣食不果腹、勞動強度如此之大的情景下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點人生自由?？吹侥抢铮也唤x憤填膺，熱血沸騰。我實在不敢想象那種場面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！
在看看我們此刻的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個小時，我們有自由，能夠干自己想干的事，沒有人會隨便地揍我們。并且，我們能夠吃好的、穿好的，好有娛樂的時間！可就是這么好的條件，也有人不知足！經常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經?？吹接行┤死速M寶貴的資源；經常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢頭發展下去，國民就會墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠了。因為我們的國家擁有許多不支持國家和崇洋媚外的人。
僅有一個國家擁有真真尋求真理的人，能獨立思考的人，能記錄真實的人，能不計利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛憲法和主權的人；僅有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會被外人奴役；僅有一個國家能尊重培養這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更完美！
毛概文獻讀后感 篇12
時間過得真快啊，不知不覺中暑期生活已經臨近尾聲，在這個假期中收獲最多的就是學習了《做個快樂的幼兒教師》一書，這本書向我們展示了如何提高自己的心理素質從而在思考中獲得快樂、在創造中體驗快樂、在表達中感受快樂。
從第一天的閱讀中，我的思想上就有了很大的轉變，我們幼兒教師要享受快樂、體驗快樂?！敖洺？吹讲煌變簣@的教師碰到一起，先互相傾訴苦衷，象工作如何緊張、家長如何難對付等……”看到這里，我也想到了自己。在幼教工作的這1年多的時間里，也有不少的埋怨、嘮叨，感嘆工作壓力大、過于煩瑣。但一味的抱怨只會使生活更加的'黯然失色，更會影響到工作的質量?！跋硎芸鞓啡松敲總€人的權利，難道幼兒教師卻要被拒之門外，不！”是啊，正如著名學者戴爾所說：生活就象一面鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑，它就對你笑！
1、在思考中獲得快樂
布萊希特說過：“思考是人類最大的快樂?！背蔀闀伎嫉挠變航處?，首先要有對事業的熱誠、積極思考的態度和自信心。書中還有許多有趣的事例，把幼兒教師的思考和智慧充分的挖掘了出來。其中有一個“玩積塑”的例子，她轉換了自己的角色，以一名幼兒的身份參與到孩子的區角游戲中，和孩子一起開心的玩積木，老師和孩子一起沉浸在快樂的游戲中，一起分享游戲的成功和快樂。是啊，在平時工作中，也會碰到不愿合作的孩子，這時如果放下教師的“架子”，和孩子一起操作、一起玩，孩子就會把你當成朋友一般，向你敞開自己的心扉。
2、在創造中體驗快樂
做為幼兒教師要怎樣“創造”呢？“創造”離我們遠嗎？書中從以下三大點告訴我們如何創造：立志做會創造的幼兒教師、培養創造人格、提高創新能力。其實我們身邊也不乏有創造力的幼兒教師，有的老師有音樂和美術方面的創造力，有的會創編故事、兒歌，有的還會出很多的“好點子”，仔細的觀察，創造就在我們的身邊，我們一起去體驗創造的快樂吧！
3、在表達中感受快樂
書中所說的表達指的是寫作表達，指如何在寫作中感受快樂。其實，看到“寫作”兩字大部分老師和我一樣的感受：頭疼。一篇論文、隨筆都要花好幾個夜晚才能“熬”出來，如何感受到其中的快樂呢？書中一個個鮮活的例子，教會我不少的寫作方法，如：貼切、簡潔、新穎。著名的作家冰心說過：“很好的思想內容，象一盞畫得很美的紗燈，表達思想的文字就象燈里的燭光，若是里面燭光很亮，這盞紗燈上的美麗圖畫，就會映射得纖毫畢現；若是燭光昏暗，無論多美的紗燈也會減色?！?/p>
《學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也”。常讀、?？?、常思，這本書將一直陪伴著我、激勵著我，讓我們一起做個快樂的幼兒教師！
毛概文獻讀后感 篇13
《邊城》講述的故事凄美動人。它沒有驚心動魄的情節，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細膩而且真實，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。
湘西擁有那樣美麗的風光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風吹過竹林，發出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮??景致柔美而寧靜，
遠離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調?？炊嗔烁邩侨A廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。
人說，人情如水；人說，世態炎涼。在這個世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵?？墒?，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟？或許很多人已經開始遺忘。遺忘不是罪過，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲??！
《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關懷。爺爺意識到自己的年老，擔心死后翠翠無人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說，只是遠遠地觀望，只是小心翼翼地探問。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過的關心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。
我們每一個人都需要愛，可是有的時候，愛也可以成為一種負擔。父母永遠是天底下最愛子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開一切災禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無私無怨，然而內心總還是有所希求，渴望著孩子能長伴身側?？吹阶优c滴的成長便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個陪伴你終生的人會真的存在過。于是，當父母的愛逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當至親之情終于纏繞住我們遠行的腳步，我們變得如此懦弱與無助。長期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨自去搏擊風雨？而不經歷風雨，又怎能見到彩虹？真的，我們背負不起太深的情！
整篇小說，三年的時光被濃縮進了三個美麗的端午節。三年前的那個夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨守渡船，為了一個未必會歸來的人作永無盡期的等待！冥冥之中，是否真的有歲月輪回？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？低頭看掌心交錯的細碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往哪里？幸而作者的結尾還是留給了人們希望?！盎蛟S他永遠不會回來，或許他明天就會回來?！惫适陆K于哀而不傷，在凄婉中結束。
大老與二老都是茶峒地方的優秀青年，情深似海，卻愛上了同一個女孩。湘西的柔水與凈土滋養出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足？沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動人已極。二老的歌聲美妙有如山間
的竹雀。自他開口的一刻，大老已經預知屬于自己的命運。同去的.是兩顆緊緊依偎的心，歸來時一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。
兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內心的自責又將另一半隱去。在某個寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現在的人們面對自己的情敵會采取何種樣的措施。是嫉恨？甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個人生存的權利？難道就因為他（她）在愛情上作出了與我相同的選擇？愛情應當是純潔的。為了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因為他將愛情玷辱了。與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢！
后來，也就是故事結束的時候了。爺爺的死使翠翠成為完全的孤獨，這樣徹底，找不到一個可以傾訴的對象。碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影，她依然在執著地守望??
故事寫得這樣淡遠，骨子里卻盡是悲涼。原來離散可以這樣迫近，原來一切曾經的擁有可以瞬間成空。時間的觸角是那么的細而綿長，都以為我們是被時光照料的孩子呢，等待在遠方的，卻是不能回頭的滄桑！然而，只要有希望，就總會有明天的曙光。任歲月流逝，細數度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續下去了。請記?。旱却拖Ｍ?！
毛概文獻讀后感 篇14
相信每一位幼兒工作者對蒙臺梭利這個名字都很熟悉，意大利第一位女醫學博士，于羅馬大學畢業后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，蒙臺梭利又進入羅馬大學學習心理學、教育學、哲學，并創辦了第一所"兒童之家".《有吸收力的心靈》就是她的作品之一，她的作品還有《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》、《 童年的秘密》、《 發現孩子 》等著作。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評價。以下是我讀《有吸收力的心靈》這本書之后的一點點感受。
通過讀這本書使我知道了兒童具有一種與生俱來的"內在潛力",這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的`存在，它具有無窮無盡的力量。兒童可以通過環境的熏陶來學習知識，不需要任何直接指導。而是人類自然而然發展的一個過程，是兒童從環境中獲取經驗得來的。例如：0-3歲的語言發展，兒童出生后對別的聲音是不太敏感的（除非很大的聲響），唯獨對語言的聲音非常敏感；到三個月左右，嬰兒會偶然發現自己的嘴巴有發音的功能；到六七個月時則會主動發出一些無意義的雙音；到一歲左右時，則會發現語言的指稱意義，開始呀呀學語。一歲半左右，孩子會出現一個詞匯的爆炸期，兩歲之后，則將出現一個思想的爆炸期，因為，兩歲之后的孩子開始進行句子的組合和創造了。所以，蒙特梭利把兩歲看做兒童心理發展的一個分水嶺。
這本書還有許多很好的觀點對我都有啟發，比如孩子是在行動中學習的。這其實是闡明了運動發展和心理發展的關系，所以我們應該讓孩子在行動中，運動中去主動獲取知識，而不是填鴨和灌輸；她強調兒童的心理發展是從一出生就開始的，這就要求我們在嬰兒一出生，就把他當作一個獨立的人去尊重和愛護，而不是當作一個什么都不知道的小孩來看待。看了《有吸收力的心靈》這本書，使我明白了兒童的特點，同時也啟發了我對幼兒進行教育時要運動適當的方法，要符合幼兒的年齡特點和自身的特點，而不是盲目的進行。我覺得在投放區域材料時不光要投放有層次的材料，而且要配上對應的操作圖，使幼兒通過圖示自學，效果會比教師教要好很多。以上是我看完后的一點感受，現在我將這本書介紹給大家，快去看看吧！
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