土樓觀后感
發布時間：2025-06-042025土樓觀后感（匯集15篇）。
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的福建土樓游記作文，歡迎大家分享！
土樓觀后感 篇1
為了營造更好的校園文化氣氛，促進我校素質教育的發展，在我校領導指示下，本學期開展了戲曲興趣小組活動，嘗試著把戲曲這特色藝術引進第二課堂，作為一項探究性課題來開發。在課堂教學中主要著手于讓學生欣賞、模仿唱京劇、越劇、黃梅戲、豫劇等戲曲作品選段，初步了解各種戲曲的發展情況以及相關的知識；了解唱段內容，感受其情感表現，理解角色的思想感情，學會演唱部分戲曲選段，能夠用簡單的、經過提煉的動作進行戲曲唱段表演并能嘗試有個性的創造性活動。通過學習和實踐，培養和發展學生對戲曲藝術的興趣與愛好，激發其參與藝術實踐活動的積極性。
在我校舉辦的慶?！拔?四”運動九十周年文藝聯歡晚會中首次戲曲節目登場的“戲曲聯唱”——《十八相送》、《天上掉下一個林妹妹》《夫妻雙雙把家還》讓廣大師生耳目一新，深受他們的喜愛和好評。參加演出的學生表現出對戲曲深深的喜愛和充滿自信的表現欲望。充分體現了戲曲興趣小組活動是一種“寓教于樂”的教學活動，不但提高了學生的藝術鑒賞能力而且提高了他們藝術表現力和創造力以及綜合能力。
在搞好教學工作和輔導學生的同時，學校還注重教學經驗的積累，積極參與有關戲曲課題理論研究，以科研引領和提升自己，力求在下一次的第二課堂教學搞出新花樣，挖掘出新人才，為我校教學增添一點色彩。
在喜看取得的成績的同時，也在反思自己的在工作的不足。對于音樂新課程標準的學習還不夠深入，在新課程的實踐中還缺少大膽的嘗試，比如在新課程實施中學生需要用到各方面的道具、服裝，準備起來實為不易，教學活動受到束縛。又顧慮多方面因素，始終有這個心沒這個膽。除此之外，還不能及時將一些教學想法和問題及時記錄下來，進行反思。下個學期要及時記錄教學點點滴滴，希望能在組里進行交流和學習，希望能得到各位領導與同行的幫助和指導。
土樓觀后感 篇2
《建黨偉業》圍繞1921年前后的歷史事件展開，主要展現了從1911年辛亥革命后到1921年中國共產黨成立這段時間內的歷史故事與風云人物。電影將分成三個部分，第一部分講述辛亥革命之后，舊民主主義革命沒有解決中國社會存在的根本問題，軍閥混戰的歷史背景；在第二段描述十月革命和“五四”運動，表現當時國內很多優秀知識分子精英對國內外形勢進行了探討、爭論；第三部分講述了以毛澤東、李大釗、陳獨秀、蔡和森、張國燾、周恩來等青年在上海建立中國共產黨的故事。
看完《建黨偉業》我的內心異常澎湃，被那個時代所震撼，被那個時代的青年的激情和熱血所動容，被他們為了實現理想不惜拋頭顱灑熱血的精神所感動。我的腦海中始終閃現兩個詞——“青春”與“使命”。
到底是什么催使我們的青年從容的面對打擊、傷害甚至死亡？我想，那一定是強烈的愛國感和高度的責任感。愛國讓我們感知責任，使命讓我們上下求索、不惜一切代價的尋求祖國富強、民主、自由之路。
無論在什么時代，我們青年人都希望能夠實現自己的人生價值，那么究竟怎樣才能最大實現自己的價值呢？毫無疑問，那就是將自己的命運與國家的命運聯系在一起，投身到
建設中國特色社會主義的偉大事業中。當今世界，現代中國，我們青年的使命異常艱巨，祖國的未來在我們手中，振興中華任重而道遠。我們一定要增強歷史責任感和時代緊迫感，肩負起時代賦予我們的重要而光榮的使命，揮灑青春汗水，為祖國的明天而努力奮斗，譜寫新的華章。
回顧黨的偉大歷程，我們感慨：是我們的共產黨帶領著勞苦大眾推翻“兩座大山”，建立起新中國；是我們的共產黨帶領著中華兒女艱苦奮斗，鑄起了中國的繁榮穩定、和諧富強。
作為青年共產黨員，我們更應該熟知歷史，以學促用，以對對國家和人民的高度責任感，提高認知和學習能力，強化時代責任感，為鑄就新的輝煌做出貢獻；應該牢記歷史，以史為鑒，不斷提升黨性修養，在工作和生活中展示共產黨人的時代精神。
作為一名長期在基層奮斗的選拔生，為群眾做好事、辦實事，促進社會和諧穩定是我們的使命。許多大大小小的群眾矛盾等待我們去化解，有許多懸在百姓心中的問題需要我們去解答，有許多弱勢群體渴望我們去幫助……一想起這些，內心的使命感油然而生，激勵著我以飽滿的熱情為人民群眾服務，以勇擔時代洪流的精神、時不我待的態度、積極向上的作風不斷增強服務大局，用實際行動去詮釋新時期基層工作者的神圣使命。
土樓觀后感 篇3
讀完了《大象的主人》，令我印象最深的是第十一章里的一句話——友誼會給你帶來一個與你不同膚色的兄弟，只要你們的心是連在一起的。
《大象的主人》這篇文章是法國作家勒內·吉約寫的，曾經在1946年是安徒生獎的得主。里面主要講了讓。呂克與父親重逢是怎樣相處的，非洲這片大陸帶給他的經歷，他又怎樣與當地的同齡人相處。
我感覺，無論是不是一個地方的人，只要彼此理解，心連在一起，那么人與人之間就會產生友誼，慢慢的.，人們就會不知不覺的成為好朋友。
現實生活中，再學校里也是一樣，同學們的家鄉也不是在一起，都來自不同的地方?？墒?，只要拿出真心來，時間一長，我們都會成為好朋友的。
最后，弗法納·卡馬拉成為了大象的主人，呂克也有了一份穩定的工作，大家都有了一個好的結局。
土樓觀后感 篇4
今年1月與中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談，在叮囑大家要做心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的“四有”干部時，深情談起了河南林縣人、原福建東山縣委書記谷文昌。就在幾天前，《人民日報》刊發了通訊《三十四年的追尋—“四有”書記谷文昌》，一個信仰堅定的共產黨人形象、一種歷久彌新的崇高精神，力透紙背，感人至深。信念堅定的政治本色，一心為民的公仆情懷，真抓實干的過硬作風，清廉無私的高尚品德，這是谷文昌留下的寶貴精神財富，也是新時期帶給黨的新聞工作者的深刻啟示。
學習谷文昌，就要像他那樣對黨忠誠，把黨性融入血脈。新聞工作者要做到心中有黨，就要自覺同黨中央保持高度一致，堅持正確的政治方向、正確的政治立場、正確的思想方法，堅持圍繞中心服務大局，旗幟鮮明，守好陣地。我們近期策劃推出的“四個全面”大家談、融入“一帶一路”大型系列報道等，都體現了強烈的黨性意識和黨性觀念。
學習谷文昌，就要像他那樣深入群眾，把人民放在心上。踐行群眾路線，反映群眾呼聲，體現群眾意愿，滿足群眾需求，這是黨的新聞工作者的基本遵循。報業集團始終堅持以人民為中心的工作導向，堅持務實宣傳和柔性傳播理念，扎實開展“走轉改”，開設“總編輯走基層”等專欄，下大力氣做好“何難幫忙”、大河報全媒體生活服務平臺等民生欄目和報道，積極回應民生關切。
學習谷文昌，就要像他那樣勇于擔當，把責任扛在肩頭。心中有責，就意味著把社會效益、社會責任放在首位，弘揚主旋律，傳播正能量，營造有利于發展和進步的良好輿論氛圍。我們策劃推出了落實《戰略綱要》圖解版、打造“四個河南”系列述評、聚焦三大國家戰略規劃特刊、專題等等，有力地配合了省委省政府的中心工作。尤其是當前，著力推動傳統媒體和新興媒體深度融合，放大主流聲音，提升傳播效率。
學習谷文昌，就要像他那樣廉潔自律，把紀律銘記于胸。對新聞工作者來說，法律法規和宣傳紀律是帶電的高壓線，職業道德和職業規范是把握辦報方向的`準繩。我們長期開展馬克思主義新聞觀教育，教育引導廣大采編人員堅決反對“有償新聞”等不正之風，讓黨放心，讓人民信任。
處在大力推進“四個全面”、實現偉大中國夢的，需要更多像谷文昌這樣的“四有”干部挺身而出、擔當重任。
做“四有”新聞工作者，為中原更加出彩凝聚共識、匯聚力量，這是時代的重托，也是黨的新聞工作者的崇高追求。
土樓觀后感 篇5
初溪土樓群位于永定縣下洋鎮初溪村，由五座圓樓和數十座方樓組成，如圖案般舒展有致，具有較高的歷史價值、科學價值和藝術價值。一九九九年二月，這里被確定為縣級文物保護單位，并成為永定客家土樓列入《世界遺產名錄》的申報地之一。
村內最有特色的客家民居建筑有朱氏的繼善樓和反圍龍式的積善堂等；繼善樓是由旅印尼華僑朱氏十七世祖維干公之二子琪源公等五昆仲于清光緒二十八年（1902年）動工興建；民國三年（1914年）落成，繼善樓依山傍水而建，坐北向南，占地面積2680平方米；共有房間70間；繼善樓采用了中軸對稱的.橫向方形布局；是兩層夯筑杠子屋樓房，俗稱“七杠樓”；其建筑規模和建筑藝術以及營造的文化氛圍為粵東地區少見而聞名遐邇。
另一個具有鮮明特色的居民建筑是善慶樓，該樓約有110年歷史；建筑面積500平方米；共22間，是一座堂前向外周匝式的反圍龍式建筑，其建筑結構在傳統客家圍龍屋建筑中別具一格；在粵東客家地區極為少見。
土樓觀后感 篇6
今天，我觀看了由北京師范大學教授、博士生導師于丹主講的《中小學生人格教育》專題講座，使我受益匪淺。
于丹老師用了生動的事例來教我們如何面對挫折，如何懂得感恩，字字珠璣，話語中有著發人深省的`道理。其中于丹老師在講座中說道:“我們中國的教育缺失了小學的工藝教育、中學的挫折教育、大學的職業教育”令我感受最深的是挫折教育，這教會我們要勇敢地去面對困難，如果父母只教給孩子知識，而不教給他如何面對挫折，那么他(她)遇到什么困難都選擇放棄，最后甚至選擇放棄自己的生命，這都是因為自己心理上的承受能力太低。有很多孩子(包括我)會覺得父母給他的一切都是理所當然的，不滿足他就是虧欠，所以我們的啟蒙老師，我們的父母不應該什么都滿足我們，要像外國的小孩一樣:如果想要錢就得自己賺。只要我們中國的小孩懂得這個道理，我們的國家一定會變得更加富強。
這次的講座很有教學意義，不僅教給我們人格教育，還有如何做人。我很喜歡這個講座。
土樓觀后感 篇7
讀完高爾基的書《童年》，我受益匪淺。與高爾基的童年相比，我們今天是多么幸福?。?/p>
高爾基出生在一個木匠家庭。當他5歲時，他的父親去世了，生活變得更加艱難。他和他的母親住在他祖父的房子里。因為家里很窮，高爾基不得不穿他母親和祖父的衣服。想到這里，我不禁感到有些慚愧。因為盡管我們有如此好的條件，我們不知道我們是否被祝福，我們經常挑選。
為了上學，高爾基不得不撿破爛掙錢。當他沒有去上學時，他一大早就起床，拿著一個大布袋，走在街上，拿起一些破布，賣給廢品處理。只有運氣好，一個人才能掙半盧比。如果一個人運氣不好，高爾基的學校教育就不會實現。我們現在不用擔心學校里的任何事情。我們過著美好的生活，有衣服可以穿，有食物可以張嘴。相反，為什么我們不珍惜我們的生命，為什么我們不更加努力學習？
零花錢成了高爾基的.學費來源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我認為氣味不好的不是高爾基，而是那些故意嘲笑高爾基的富裕家庭的孩子。只有這樣，它們看起來才“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成了他學習的動力。他努力工作，努力學習，最終取得了優異的成績。他受到老師和同學的愛戴和尊敬。
我合上書，不禁想了很多。這是我的閱讀報告
土樓觀后感 篇8
大體上分為四個部分
第一部分，由讀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚讀了什么書，有什么感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什么？簡單但明確，不含糊，這樣就可以了！不必展開來說。
第二部分，具體談感受是什么。我們讀書看報閱讀文章都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者 。
寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。
敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不過不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。
第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和文章中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。
第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。
土樓觀后感 篇9
谷文昌帶領東山縣人民苦干14年，把一個滿目瘡痍的荒島變成了物產豐富的寶島，是一名知行合一的好干部，是廣大黨員干部的榜樣和標桿。我們要像谷文昌那樣做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。
要做到心中有黨，牢牢把握正確的政治方向。心中有黨，就是要對黨忠誠，時刻想到自己是黨的人，時刻不忘自己對黨應盡的義務和責任。谷文昌時刻牢記自己是一名共產黨員，他用實際行動抒寫了對黨的無限忠誠。身為黨的干部，不論在什么地方、什么崗位，都應該心中有黨。作為科研機構，社科院要緊緊圍繞黨和國家事業發展全局開展研究，出思想、出成果、出智慧，為黨的事業興旺發達做出應有貢獻。
要做到心中有民，著力回答群眾關心的問題。心中有民，就是要強化宗旨意識，心里始終裝著老百姓，努力為群眾謀福利。谷文昌“不帶私心搞革命，一心一意為人民”。人民群眾是我們力量的源泉，也是我們智慧的源泉。社科工作者做到心中有民，就要堅持理論聯系實際，從群眾那里發現問題、尋找解決問題的辦法，努力為維護好人民群眾根本利益提供務實管用的決策建議。
要做到心中有責，自覺擔當中原智庫的`責任。心中有責，就是要在其位、謀其政，履其職、盡其責，能擔當、敢擔當，想干事、干成事。作為東山縣縣委書記，谷文昌勇于擔當，迎難而上，帶領當地干部群眾治服了“神仙都難治”的風沙。作為省委省政府的“思想庫”“智囊團”，社科院要自覺擔當起中原智庫的責任，充分發揮咨政建言的作用，努力為“四個全面”戰略布局在我省的貫徹落實提供理論支持和智力服務。
要做到心中有戒，嚴守政治規矩和政治紀律。心中有戒，就是要有敬畏之心，做得心有所畏、言有所戒、行有所止。谷文昌時刻保持敬畏之心，堅守法紀底線，以心中的“畏”，贏得了群眾的“敬”。做到心中有戒，社科院一方面要嚴格科研經費管理，把有限的經費用到刀刃上、用到服務全省工作大局上，更為重要的是要做到“研究無禁區，宣傳有紀律，行為守法律”，不該說的話不說，不該做的事不做。
土樓觀后感 篇10
“快看啊，那些圓柱形的樓房是干什么的??？”在旅游大巴上的我們，透過窗戶看見了一個個好似蘑菇的圓柱型建筑，乍一看又好像是天外飛碟！導游拍拍手，我們立刻朝他那邊望去，他清清嗓子說：“今天晚上我們就在這里住下，等一下在我這里領房間的鑰匙。”什么？！今天我們要在這里住下？
到了目的地我就迫不及待的沖下巴士——一個個巨大的圓柱型建筑引入眼簾，像古代的瓦房，頂上蓋了瓦磚，與那些古代建筑不同的是，它的四面八方都是被土圍起來的，難道這就是傳說中的客家民居？
走進僑福樓，一位老人坐在門旁，房梁上柱有鳥巢，老人告訴我們，他就是建這棟樓的樓主，他飽經風霜的臉上掛滿了銀鉤，好奇心使我問了他許多關于土樓的問題，他說，他已經有80歲了，當初他的爸爸媽媽生了四個孩子，他排行老三，老大、老二、老四，在外地賺足了錢準備蓋房子。老三，就是他出力。
由于是在山區，為了防盜匪的騷擾，便建造了營壘式住宅，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清作粘合劑，以竹片、木條做筋骨，夯筑起墻厚1米、高15米以上的土樓。
哦，原來是這樣啊。由于我們是游客所以住在僑福樓，著名的承啟樓在我們的旁邊。
吃完了晚飯，我和媽媽去了承啟樓，大門旁邊的`對聯上寫著“承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕?！蔽覀冏哌M大門，一圈都是居民，圓柱的里面還有圓柱，大土樓里面還有三圈小“土樓”，我們好像走進了一個迷宮，為了不迷路，我們只在外圈走，土樓里一共有4層樓，聽里面的人家說：“土樓一共有400多間房，就是說你一年都住這里，一天一間房也住不完?！庇纱丝梢灾肋@里住著上千人，他們全部都姓梁，“土樓是原始的生態型的綠色建筑。”黃漢民說，土樓冬暖夏涼，就地取材，循環利用，以最原始的形態全面體現了人們今天所追求的綠色建筑的“最新理念與最高境界”，“建造新一代綠色土樓，應該引起高度重視?！弊≡谕翗抢铮惺虑榇蠹視ハ鄮兔?，鄰里和睦。孩子孝不孝，會有口碑，好的學習，壞的批評，起到教育約束的作用。
由于太晚了，我和媽媽就回到了僑福樓，我們住在第3層，僑福樓里面是一片空地，鋪滿了石頭，還有一口井，我們從井里打了水在房間里睡了，房里沒有空調但是也很涼快。
早晨，鳥巢里的小鳥圍繞著圓形的屋頂轉了一圈兩圈，抬頭向天空上望去，我們像在一口井里一樣，天空也是圓的，頗有一種“井底之蛙”的感覺呢。
我們收拾好行李，與老人告別，我們走上巴士，我戀戀不舍的望望福建土樓，我真想一直呆在這里，感受中國的傳統文化，但是我們總歸得向新的旅程出發了。
福建土樓真是顯示了傳統建筑文化的魅力?。?/p>
土樓觀后感 篇11
《活著》主要講了“我”在年輕時獲得了一個游手好閑的職業——去鄉間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷：地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人。然而，真正的.悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與女校長血型相同，為救女校長，抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜結良緣，生下一男嬰后，因大出血死在手術臺上；而鳳霞死后三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
文中的主人公福貴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好對待這個世界，沒有一句抱怨的話。我認為我們就應該學習老人堅韌的品質，不要被困難所壓倒。
無論怎樣，生活總要繼續，只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著！
土樓觀后感 篇12
因為我對福建的土樓特別了解，所以，我來給大家講一講。
福建土樓是東方文明的一顆明珠，它以歷史悠久、種類繁多、規模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術和科學價值，被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨一無二的、神話般的山區建筑模式”。風格奇異的土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西。福建作家洗懷中說：“土樓是個句號，卻引出無數的問號和感嘆號”。日本東京藝術大學教授茂木一郎說：“土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象......
最早的方樓——湖雷鎮下寨的馥馨樓，建于唐大歷四年（769），有1200多年的歷史。大體保存完好。
最早的圓樓——高頭鄉的'金山古寨，建于南宋祥興二年（1279）。
最富麗堂皇的圓樓——湖坑鎮的振成樓，建于民國元年（1912）。按八卦圖結構建造，卦與卦之間設有防火墻，內有花園、學堂等，內環還有中心大廳。該樓雕梁畫棟，古樸典雅。
最具有軍事色彩的土樓——古竹鄉的五實樓，建于清康熙、雍正年間，高4層，外墻與內墻之間有相隔1米多寬的通道，迂回曲折，如同戰壕；第二層起每層向外開有寬0。3米、高1米的狹長小窗，可當槍眼。還有防火設施，以防火攻。
最高的生土建筑物——高陂鎮的西陂天后宮，高7層、40多米。該建筑物有400多年歷史，巍然屹立，端莊秀麗。
最多樓角的土樓——湖坑鎮的東成樓，大體呈正方形，實際是一座不等邊的八角形土樓，人稱“八角樓”。
周長最短的圓樓——湖坑鎮的如升樓，周長只有54。7米，俗稱“米升樓”。
最多樓梯的圓樓——下洋鎮的集慶樓，從第一層到第四層共有14道樓梯，各層通道用木板隔開，人稱“單元式圓樓”。
我覺得，如果以前的人建土樓時有挖土機這些工具的話，就不用那么辛苦了。
土樓觀后感 篇13
藝術教育是人的全面發展中不可缺少的一個組成部分，故而我毅然選擇了戲曲鑒賞這門課程。白駒過隙，日月穿梭，短短一學期淺嘗中國戲曲藝術的魅力后，感覺藝術特別是中國傳統藝術對自身的影響竟是如此的巨大。
仍記得對戲曲的印象最初是在兒時啟蒙讀本的漫畫上，再后來就到了歷史課本的只言片句，接著是中學語文課堂上《竇娥冤》的文言文，現在終于又在大學的課堂上閃現了戲曲的迷人身影。從最初“優孟衣冠”的歷史典籍引出有關戲曲來源的講解，到課程中老師言傳身教的展示以實化虛，化無為有和以實代虛，無中生有的戲曲特征，再到物以類聚，人以群分的戲曲行當概述，以及唱、念、做、打四種戲曲表演中的藝術手段簡介，還有那緊貼教學內容的戲曲視頻賞析，可以說這一中國戲曲藝術之旅收獲頗多。
《西廂記》、《白蛇傳》、《野豬林》、《惠州女人》、《女駙馬》、《貴妃醉酒》一幕幕精彩的劇情、一個個鮮活的人物。真是一顰、一笑、一嗔、一怒皆成戲。特別是中國古典戲曲乃至整個古典文學創作領域的杰作——《西廂記》，它深邃的思想內容和精妙的藝術風格使這部作品七百年來一直雄踞“一流”的寶座。其無與倫比的語言藝術，繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，吸取了這些古典詩詞的精華，又吸收了當時(元代)民間生動活潑的口語，經過提煉加工，博取眾長，從而形成自身華美秀麗的語言藝術特色?！段鲙洝返恼Z言藝術既豐富多彩，又極有文采風華，兩者完美結合，而且通俗、合律、自然流暢，代表了中國古典戲曲“文采派”語言藝術的最高成就。
戲曲是中國傳統的戲劇形式，是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合的、有機的戲劇藝術。戲曲是中國優秀的傳統文化之一，也是美學的集成。它是通過聲樂、舞蹈、神容、服飾、裝飾美來讓觀眾感受人物的精神世界，戲曲的觀眾不是用生活真實美來衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達意。學會感受戲曲之中的美，能促進人們樹立正確的審美觀點，培養健康的審美趣味，提高審美、創造美的能力，從而改造社會，美化生活，完善人性。
在上了戲曲鑒賞的課之后，讓我感到在這個文化交流、沖擊甚至沖突異常激烈的時代，作為世界最早三大戲劇體系之一的中國戲曲，歷經歲月的沉淀，古老的戲曲藝術必將會被更多人鐘愛和傳誦，永葆中華傳統文化的獨特魅力。
土樓觀后感 篇14
谷文昌同志執政為民的宗旨意識、艱苦奮斗的優良作風、求真務實的科學態度、致力發展的進取精神，是我們每位領導干部學習的榜樣。
學習谷文昌精神，就要順民意、促發展，造福一方干事業。要學習谷文昌對事業追求的韌勁，認準了的事，就要堅持干下去。經過近年來的.實踐和總結，葉縣的思路越來越清晰，三次產業和城鎮化都有了實實在在的抓手和平臺。一產方面，重點推進國家級現代農業示范區建設;二產方面，加快建設兩個省定產業集聚區，著力培育壯大制鹽鹽化工等主導產業;三產方面，重點建設特色商業區;城鎮化方面，大力實施縣城北擴西進戰略，積極推進“平葉一體化”。圍繞這個思路，提出了產業集聚區、現代農業示范區、特色商業區、昆北新城四大戰略重點，作為當前和今后一個時期葉縣的發展主線和統帥。
學習谷文昌精神，就要聚合力、促趕超，創新機制干事業。就葉縣而言，重點建立四大班子領導碰頭會、領導組抓工作、鄉鎮觀摩、外出學習“四項機制”。通過每周一召開四大班子主要領導碰頭會，定盤子、分任務、抓落實;通過組建大的領導組并下設若干工作組，讓人人肩上有責任;通過每年兩次鄉鎮經濟觀摩，激活鄉鎮層面工作;通過學習，把外地成功做法轉化為自身工作舉措。
學習谷文昌精神，就要惠民生、促和諧，牢記宗旨干事業。就葉縣而言，要確保每年用于民生領域的財政支出比例保持在70%以上。把縣城環境整治作為一個重要發力點，通過創建國家園林衛生城，還葉縣人一個整潔有序的縣城。通過縣城、鄉鎮政府駐地、村落三個層面的同步整治，全面改善葉縣城鄉面貌;要始終堅持“兩個堅定不移”，對群眾合理訴求、正當利益，堅定不移予以解決和維護。
學習谷文昌精神，就要強組織、樹導向，黨建引領干事業。一個地方的經濟發展和社會進步是黨建引領的結果。就葉縣而言，在強化黨員群眾綜合服務中心(站)建設、著力解決服務群眾“最后一公里”問題上，省委書記郭庚茂給予高度評價。下一步，將在鞏固建設成果的基礎上，深入推進全覆蓋工程，打造便民服務升級版。同時，在全縣黨員干部中深入開展學習谷文昌精神主題教育實踐活動，凝聚干事創業強大合力。
土樓觀后感 篇15
粗糙的墻，灰色的瓦，墻上斑斑駁駁的青苔，印證了歲月的痕跡。門口一個簡陋的小木棚里，一位孤守土樓，快要九十歲的老奶奶。正用木材燒著水，她那飽經風霜的面孔，看到我們這一群生龍活虎的孩子露出了慈祥的笑意。我想：或許老奶奶非常想到潮州市區她出生的地方去看看，圓她幾十年的夢。但是，他的家人都已經離她而去，只留下她與土樓相守。
穿過了彎彎曲曲的小路，經過了許多低矮的房子，伴著幾聲鳥鳴，我來到了土樓。遠遠望去，土樓也不過只是一座不高的土房子。但是，就是這座不起眼的土房子從明朝保存到現在，它曾經歷輝煌的過去，老老少少一百多人聚集在這土樓里，有歡笑聲，有吵鬧聲，有哭罵聲，有……而如今土樓是這么的靜寂。走進破舊的大門，腳底感覺不平坦。原來，是鋪在地上那凹凸不平的鵝卵石在“作怪”。墻是用泥土和石灰夯實的，所以很堅固。仔細一看，還能看到許多小碎石鑲在墻里。我摸了摸，手像壓在指壓板上，有些疼痛，還有一些石灰紛紛揚揚地掉了下來。走完這條通道，我終于眼前一亮，這就是寬敞的圓形院子。內圍共有28間房子和一個祭拜祖先的祠堂。房子的門有的還保存著，只是上面的鎖已經銹跡斑斑了；有的門只有一半，門環也不見了；而有的門卻完全沒有了，只剩下門板靠在屋子里。走著走著，我看到了一口井，井邊布滿了雜草和青苔，井中的水是烏黑的。我想：以前井里的'水應該是清澈、甘甜的吧！這口井應該是土樓里居民的甘露，。參觀完內圍我走到了外圍。外圍是一條長長的，半圓的巷子。巷子很狹小，卻看不到盡頭。房子一個接著一個，房前都有爐灶。聽帶我們參觀的叔叔講，以前每戶人家都只有一個房子，煮飯的時候就用這個爐灶來煮。外圍還可以看到內圍的墻，呈灰白色，上面有一個正方形的炮口，是以前的人們用來觀看敵情和攻打土匪的，我真佩服建筑土樓的人們的聰明才智。sXw9.coM
我站在土樓中，仿佛聽到孩子們正在土樓中嬉戲玩耍，看到大人們忙碌地干活……這是多么美好的時光??！但是，隨著時代的變遷，現在已人去樓空，只剩下一位孤苦伶仃的老奶奶守著土樓。老奶奶就像這已破敗不堪的土樓在風中飄搖著。
真希望土樓能保存下來，因為這是閩南人智慧的結晶，這也是祖國的瑰寶，它不應該消失在風雨中，而應該永存在陽光下。
-
為了您方便瀏覽更多的土樓觀后感網內容，請訪問土樓觀后感
