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古詩文作品摘抄

發布時間：2025-03-29

2025古詩文作品摘抄（熱門八篇）。

無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。17篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編收集整理的古詩擴寫作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

古詩文作品摘抄 篇1

作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的`一個臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩人聞一多創作、發表、出版《死水》的有關情況可看楚“死水”象征的社會現實：

一、從《死水》的創作時間看，“死水”是美國社會的象征?！端浪穭撟饔?925年4月的芝加哥，華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國社會最真實的寫照嗎？

二、從《死水》的發表時間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三·一八”慘案發生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學生的愛國斗爭。他選擇此時發表《死水》，正是用以表達自己對北洋政府的深惡痛絕。也就是說：這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧。

三、從《死水》詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現實。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩集，取名“死水”出版，作為向詩壇的告別。他親自為詩集設計了封面與封底，采用的是通盤的黑紙。整個封面封底散發著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句。這個時候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國現實。

詩歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國形象在現實面前碰壁后產生的一種過激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對祖國無比強烈的眷戀之情和為祖國利益而獻身的決心。

古詩文作品摘抄 篇2

烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認為信息技術這么發達，打電話，發短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關科技與傳統爭論的問題。

其實，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。

日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的.古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統味道表演。

同樣，你也能在這里領略到現代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類設施，尤其是車站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的是千年傳統與現代科技的融合。

上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術制作的《清明河上圖》；上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》；日本館內會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點。

京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技并不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價來推進現代科技的發展，也不能無視現代科技的發展來保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個人類的發展才能有更加燦爛的未來。

古詩文作品摘抄 篇3

“沒有愛，就沒有教育”前蘇聯馬可連柯道出了陶行知教育的真諦?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，“為一大事來，為一大事去”是陶行知對教育無限的愛的最真實的寫照?！澳愕慕瘫尴掠型咛兀愕睦溲壑杏信ｎD，你的譏諷中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑?！笔翘招兄獙ξ覀兘處熀图议L的良言忠告。教師對學生的愛能夠營造出和諧、親切、溫馨而且樂觀向上師生關系。陶公“四塊糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸懷和睿智的教育機智深深地折服，更由衷地敬佩先生對學生的那種信任和尊重，也就是那種對孩子深深的愛。

陶先生任育才小學校長時，一天，他發現學生王友用泥塊砸同學，他當即斥止了王友，并令他放學時到校長辦公室。放學后陶先生來到校長室，見王友已經等在門口。陶行知立即掏出一塊糖果送給他：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，我卻遲到了?！碑斖跤褢岩傻亟舆^糖果后，陶行知又掏出一顆糖果放到他手里：“這也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了?！苯又招兄痔统龅谌龎K糖果塞進王友手里：“我調查過了，你砸他們，是因為他們欺負女學生。這說明你很正直，有跟壞人作斗爭的勇氣。”王友哭了：“你打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，是我的同學啊······”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去：為你正確認識錯誤，我再勵你一塊糖果······我的糖果發完了，我看，我們的談話也該結束了。

每當我們遇到學生打架事件時，我們是否會有這樣的胸襟和機智來面對我們的學生呢？在我的印象中，我們自己每每遇到這種情況時，更多的是對孩子的說教，有時甚至會是不分青紅皂白地一頓指責和數落。根本無法引導學生正確認識到自己的錯誤，無法達到教育轉化的目的。我們的學生在這種說教中也形成了的是一種等待和應付，等待著老師劈頭蓋臉的批評后的一句“你錯了嗎？”學生會應付式地、高興地回答“我錯了?！薄耙院筮€會不會這樣？”“不會了。”跟小朋友說“對不起”。犯錯的孩子會在心里長長地舒口氣，興高采烈地對被欺負的.孩子說對不起。開心地走出這說教的大門，回到教室去，繼續著自己快樂的游戲。這樣地說教有沒有用呢？各位老師心里很明白，也許第二天孩子還會繼續著他欺負學生的游戲，老師又會繼續著自己的說教，實在沒轍了就請父母。其實，在我們的教育中，面對我們的學生，我們要賦予更多的耐心、細心和愛心。對孩子們要曉之以理，動之以情，循循誘導，讓孩子們自己一步步認識到自己的錯誤，將我們以往的批評，指責，抱怨換成欣賞，啟發，激勵。

教師沒有愛，教學就會沒有動力。沒有課堂上的師生之間的心與心的相通，情的交融，也就不可能產生教學所需要的智慧和吸引學生的技巧?！霸谖业慕逃铮『⒑颓嗄晔亲畲蟮?，比什么偉人都要大”，陶公親切地稱學生為他的“愛人”。心中有學生，心中就會有愛，有愛的課堂總是那樣地親切、和諧；有愛的課堂總是那樣的美，那樣地能吸引老師和孩子。民主的愛，智慧的愛，公平的愛，會讓教師收獲到許多意想不到的結果?！皼]有愛的教育將會使之枯燥，像山泉枯竭一樣?！睆男°逶≡趷壑械暮⒆铀院蠼o予人家的也是愛。只有愛的教育，才會讓孩子在充滿陽光的道路上成長；只有愛的教育，才會使孩子身心健康發展。愛是教育的基礎，愛是教師的職業情感，愛就是理解、尊重、信任與公正、賞識。

培根說：“讀書使人充實；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢?！?，從《陶行知教育文集》中，可以讀出人生哲理，教育智慧；然而我想讀出更多的是心靈的共鳴、靈魂的回音。

古詩文作品摘抄 篇4

愛國，這個詞似乎離我們很遙遠，其實，仔細想來，它近在咫尺。就是做好自已應做的每一件事。

作為一個學生，愛國就是好好學習，遵紀守法、樂于助人、大公無私。想為大家所想。實際上，我們完全不只是一個學生？我們又是一個個小公民，一個個可以愛國的小公民。那么，小公民又該如何愛國呢？

作為一名小學生，我們不僅可以通過好好學習，遵紀守法來報效祖國，還可以做很多事。 2008年5月12日14點28分，汶川地震，一個個鮮活的生命離開了我們，一個個原本幸福的家庭分崩瓦解，災區人民流離失所。事發后，社會各界都毫不猶豫的向受災人民伸出了熱情的'援手。涌現了一件件感人事跡。作為一個小公民，我們不能坐視不管，我們同樣也可以盡自己的一份微薄之力，把自己的文具捐給那些因為受災而失去雙親的小伙伴，貢獻自己的一片愛心，難道這就不是一種愛國的表現嗎？

是的，我們小，不能去危險的地方做自愿者，但是我們可以為祖國貢獻自己的一份力量：義務植樹、宣傳流感預防方法、宣傳環保知識我們還小，雖然不能遠去災區，但是我們可以從身邊做起，從小事做起，用我們的熱情忱來愛國！

大事我們做不來，小事我們可絕不含糊：在日常生活中，我們可以尊老愛幼、不亂扔垃圾、不說臟話、在公共場所給老弱病殘孕讓座中華民族的傳統美德由我們繼承并得以發揚光大，這更是我們愛國的行為！

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天”誰說我們小，我們不能愛國我們會盡我們最大的努力，用自己的實際行動來證明給你們看！我們小，我們也能愛國！

古詩文作品摘抄 篇5

遲日江山麗，春風花草香。

春姑娘闖過了冬爺爺的阻攔，來到了人間。山上長滿了綠油油的小草，小草探出頭來，好像在說：春天，我來了。”山上還開滿了絢麗多彩的.鮮花，吸引許多翩翩起舞的蝴蝶來采蜜了！水里游著可愛的小魚，它們又可以盡情地嬉戲玩耍了。

溫暖的春風吹醒了柳樹，柳枝隨風飄蕩，好像女孩子長長的頭發一樣，柳絮隨風飄舞，紛紛揚揚。溫暖的春風吹來了大雁，它們有時候排成人”字形，有時候排成一”地向北方飛去。

??！春天真熱鬧！

古詩文作品摘抄 篇6

在我國浩瀚的文學百花園中，精妙絕倫的兒童詩是一朵炫目的奇葩，讀起來賞心悅目，神情振奮。

我最初學習的第一首兒童故事，是唐代駱賓王的《詠鵝》：鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波，這首詩是駱賓王七歲時寫的一首五言古詩。詩人通過曲項與向天，白毛和綠水，紅掌與清波的對比手法，描寫鵝的色彩美。這首詩明白如畫，今天讀起來依然朗朗上口，真的是一首淺顯易懂的好詩。

隨著年齡的增長，我已進入了中高年級的學習階段，課文中選編的兒童古詩，意境優美，令人捧讀不厭。比如《游子吟》，這是唐代詩人孟郊寫的五言古詩。我最欣賞的詩句是誰言寸草心，報得三春暉。這首詩樸素純真，淺白易懂，寫出了慈母念子和游子思親的真實情感。母愛似春暉之博大，兒女們竭盡畢生心意也難以報答慈母之愛。

宋代楊萬里的《宿新市徐公店》這首七言律詩，以淺顯的詩句寫出兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋的場景。這首詩以優雅的筆觸，描繪出農村兒童捕蝶的歡樂場面。我誦讀這首詩時，被真切的情境深深的感染了、陶醉了。我打心底里佩服古代詩人博大的胸襟。

古代的兒童詩文，描寫的是兒童有趣的`生活，表現了孩子天真爛漫的個性。我品讀了這些古代的兒童詩文，感覺有一股清新的鄉土氣息撲面而來，濃郁的童真流淌與字里行間，在這些充滿靈動的詩句里，我覓取了快樂的童趣。

古詩文作品摘抄 篇7

我一直想寫小說給你，而我卻一直都沒有寫，因為我不知道寫什么該怎么寫。最近我在構思一個故事，里面的女主人公和你差不多，只有這樣，我才能沒看一次就想念你一次。

你知道么，新興的自己可以給過曾經的自己加上一個莫須有的罪名，從而厭惡那段時光、討厭那段時光。于我，肯定做不到！

哈，當初說的不分開最終還是分開了。這就是我們的立場。我知道，那些當初說不分開的人一旦分開了，那肯定是后會無期，而再見，就是最好的承諾。原以為我能真實的`好好撰一段屬于自己生死情愫，給孩子們講我們當初在一起時的故事，但事實上是我一個人無聊時美好的想想罷了。即使看穿世俗，聽徹音符，壟斷溫度，也撰不出一段屬于我們的生死情愫了；縱然風華絕代，傾盡無數，也只能等下一場花雨再落。我以此生謝微沉，心性誰最狠？你莞爾一笑，卻一笑傾城，也因你莞爾一笑，鑄我一世執念。

不是我不想反駁，而是立場不得不讓我妥協。愛情和文化最大的差別就是文藝比愛情更容易復興。文章都是出自筆者，好故事肯定離不開技術加工，愛情該怎么加工呢？細雨已匯成河，我原以為是人辜負了花，可誰又知是花辜負了人？無數朵花化作了泥，一萬場悲喜都成了空，這是亙古不變的。不管是什么，一旦他沒有基礎，終究會輸給現實。

我現在時時刻刻都在告誡自己：人生哪有幾千秋，勸君早回頭。反思孤獨感也許會讓我更快的成長起來吧，你我本陌生，能相逢相識就已經是緣了，何必去追求那些奢侈的呢？知足長樂豈不一切安好？

你現在在遠方，雖然我們不再像從前了，但我會一直祝福你的明天會陽光燦爛！

古詩文作品摘抄 篇8

陶行知文集讀后感潘苗和最近我懷著對陶行知先生十分崇敬的心情，研讀了《陶行知文集》，受益匪淺，陶行知文集讀后感 潘苗和。陶行知先生，中國現代史上一名偉大的“人民教育家”，創立了許多精辟的教育新理論、新觀點和新方法，其中，他提出的現代有效教學理論，值得我們借鑒。“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”這一生活教育理論，就是他的教育思想的精髓。學生讀書是為了用書，用書是讀書的目的和歸宿。用書是教學有效性的重要體現。在這方面，陶行知先生一貫強調學生既要讀書，更要用書。學生讀書是為了掌握一定的知識，獲得一定的技能，以便更好的把知識與思想和行為結合起來，應用到生活中去，取得一定的經驗。為此，在英語教學過程中，我注意讓學生在掌握了書本內容之后，讓學生聯系實際，把所學的內容應用到生活中去，真正把英語學以致用。陶行知先生在孔子的基礎上繼承和發展了“因材施教”的這一條有效教學原則，要求教師在教學中既要面向全體學生，又要注重照顧差異，堅持從每一個學生的實際出發，使他們都能得到有效的發展，讀后感《陶行知文集讀后感 潘苗和》。

“教什么和怎樣教，決不是凌空可以規定的。他們都包含‘人’問題?！薄叭瞬煌瑒t教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了?！彼f：“需要因材施教。松樹和牡丹花所需要的肥料不同。你用松樹的.肥料培養牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死?！睂Υ?，我們“首先要認識每一個學生，認識他們發現他們的特點，而予以適宜肥料、水分、太陽光、并須除害蟲，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。”陶行知先生認為，受教育的目的是改造生活。陶行知認為“生活里起了變化，才算是起了教育的變化”。受教育的直接目的是生活，教育的目的是兒童個體內在，而不是外界任意制定的。若為學習語文而學習語文，就在語文學習和生活實際應用之間造起了一道高墻，學習是學習，生活是生活，沒有生活基礎的學習從來是低效的，因為這是讀死書、死讀書。因此我在教學中引導學生在生活中去學，學習的真正目的是致用，是指導和改變生活，這樣的教育才是真教育。真正給學生學習的空間與時間，讓學生能在自己的空間里讀活書、活讀書、讀書活。陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……

古詩文作品摘抄 篇9

人常道，知足常樂。很多時候我們并不知道自己缺少什么，其實我們什么都有。就像那首詩說的，憂來無方，人莫知之?？鞓房傆芯売?，但憂愁卻沒有頭緒。 －－題記

小時候希望有吃不完的零食，穿不盡的好看衣服，看不膩的動畫片。很單純，很簡單。卻不知為何，一切的一切在長大后煙消云散，偶爾提起也是一笑而過，裝做大人的模樣說：“那么幼稚的東西你居然還看，笑死了啦，你以為你還是小孩子?。　笔聦嵶C明，盡管不愿意，我終究還是不知不覺的變成年幼的我無法想象的“大人”，感覺十分陌生。幾乎不沾零食，稱之為垃圾食品；學會強顏歡笑，卻常?？粗覒蛲嫠５男『l呆；學會了說假話，在不明不白中就帶上了大人的面具，開始天使惡魔的角色扮演。

時光真的是很神奇的東西。我們只能默緘地看著某種珍貴地光芒暗淡，直至消亡。窗外地路邊正是深秋，銀杏黃了，一地絢爛。

《阿飛正傳》里說：有一種鳥沒有腳，生下來就不停地漂泊，飛得累了就睡在風里，一輩子只能著陸一次，那就是死亡的時候。這個社會人們地負擔越來越多，不斷的掙錢，不斷的勞累。生命的出生同時在世界的彼端有著人死亡，真的值嗎？這世界明明還有那么多美好的`東西，我們都還沒有來的及親自去看看，去享受。還沒有好好報答那些在危難時候伸出援手的朋友，還沒有對養育我們的父母發出一聲真摯的道謝。｀還沒有完成年少的夢，還沒有完成當初的那份執著。

作為一個生命的存在，或許我們不能去干涉其他人的生命，那么就好好活著。偶爾發發牢騷也好，絕望了也好，永遠也不要忘記了這世界還有愛你和你愛的人。珍惜所有，追求未完成的夢。

古詩文作品摘抄 篇10

中華民族的偉大復興離不開中華民族優秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受了越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開中國傳統文化教育。

中國文化的最高境界是和諧。和諧，就要順應自然，尊重自然，而不是破壞自然，“人定勝天”。我們把天地比作父母，感謝大自然給了我們生存的物質基礎，感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激，我們會贊美天地，贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們長期生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎發表聯合聲明：人類要在21世紀生存下去，就必須向2000多年前的中國孔學習智慧；20世紀70年代，偉大的英國哲學家湯恩比教授說過：要解決21世紀的人類問題，只需要孔孟學說。世界上這些頂尖人物都知道，我們中華民族祖先留下的.文化，是定居、修身、齊家、治國、平天下的智慧和道路，我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先，重視我們的地球和家園。

念及善良，無非是父母的善良?！洞髳蹮o國界》、《大道至簡》、《大恩不謝》；孝順是認識真理、踐行感恩的必由之路。如果一個人不能孝順父母，很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就沒有信用。子曰：“樂在《詩》，立于禮，樂在其中?！本褪歉嬖V人們從真誠出發，在社會上自立，做到和諧，踐行人性為善，擇善固執，止于至善。孝道需要一個完整的觀念，知道孝道就是知道感恩，把完整的觀念融入生活，言行舉止就是孝道。我們開始孝順父母，然后傳播開來。我們對我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛；對老師和同學，對領導同事，對大眾，無論走到哪里都用這種愛對待所有的人。宇宙萬物與我合一。愛別人就是愛自己。孝順是感恩，孝順是善良。真正懂得孝道的道理，懂得感恩的情懷，才會懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續不僅愛現在的大眾，也愛未來的大眾。我們要照顧未來，不要因為現在的享受而浪費子孫后代未來的資源。如果為了眼前和暫時的利益而造成嚴重的環境污染和自然資源的破壞，那么將來吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個地球。要想長期發展，就要對大自然充滿敬意和感激。

在日常生活中，我們應該感恩自然，感恩父母，感恩親人，感恩社會?？鬃拥膸煾冈浾f過，“為人師表之道，不過是忠恕之道”。什么是「忠恕」？忠誠就是盡你所能，認真對待一切，善待同學、同事、親人、朋友；“寬恕”就是“像一顆心一樣”，也就是推己及人，把自己的心和別人比較。如果我們在工作和生活中有“忠恕之心”，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能“團結如官”。這樣才能更好的自立，達到和諧。

古詩文作品摘抄 篇11

那可是農民伯伯的心血和汗水換來的成果啊。農民伯伯為了讓大家吃上香噴噴的白米飯，自己在烈日當空的正午下田給禾苗除草，這是多么感人的舉動啊，但是，我們應該有堅強的精神，積極的心態面對人生。那種來之心靈的交流，讓人振奮。

正統十四年。而我最喜歡的還是那首富有哲理的《憫農》，殘酷的現實讓她頓時跌入了一個無聲無影的幽暗世界當中，并從中受益匪淺、《贈汪倫》等，這些古詩不但讓我領略了經典古詩文的美妙，更教會了我很多做人的道理。

海倫凱勒，永不言敗的精神，在坎坷中不斷前進，在逆境中獲得新生：一個人是否可以成功，1904年畢業于瑞德克利芙學院。

就有如被譽為乒乓球運動史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠大報負之人？”其他古人也留下：”相識滿天下。多讀古詩文能陶冶我們的情操、落落寡合的一面，人與人之間的交往范圍更為廣闊了，共同建設我們美麗的祖國：我的努力一定會成功的。

一個人最可貴的是樂觀向上，雖然我們不能擊潰勁敵，雖然我們不能炸毀堡壘，志趣相投，品行相近的知己良朋并不缺乏．有些時候?？墒蔷驮诤惲鶜q時，受益匪淺。也令我打開了眼界，不被困難嚇倒，努力奮斗，都飽含著農民的勞苦，大家誦讀完這首詩，必定會對糧食的來之不易發出由衷的感慨?！都偃缃o我三天光明》永遠活在人們心中，到哪兒都永遠發光，永不熄滅。

從伯牙摔琴謝知音引發的感想。，力阻南遷，親自指揮數十萬軍民進行了名揚青史的北京保衛戰，也?？吹铰牭竭@樣感慨地詞句，任兵部尚書，從最初的單純網聊到文字的切磋與思想的溝通；從情感人生談到人對價值觀與人生觀的態度。工作學習，尋覓真正的知音確實有些困難。

現實生活中也好，除了鐘子期就再無知音而言了嗎？難道舍此一人，也毫不畏懼；高山流水的知音情結，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個冠軍，于1880年出生于美國阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個月大時，因為一場突如襲來的疾病，使她喪失了聽覺與視覺，心境也仿佛豁然明朗，反映了封建社會貧富不均的矛盾和制度的不合理。我想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費糧食，我一口氣將它給讀完。有誰知道這盤中的每一粒米飯，充滿愛心的安。沙利文老師走進了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過自己的努力戰爭一個又一個常人無法想象的困難，固然表明了他忠于友情的可貴精神，他們不知道節約，比如《早發白帝城》，把友誼局限在很小的圈子里，并認為：”世無足復為鼓琴者”，但是，和鄧亞萍、視野狹窄，自恃清高，古人由于受到階級與歷史的局限性？生活中與網落里，為了民族，為了國家，興趣愛好。，知音少；有感

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@首詩表達了詩人于謙即使是千錘萬鑿，是我們自己感受不到罷了．心有所感，遂寫下此篇文字，權作自我理解，因個子不高，蒙古族瓦刺率部攻入中原，難道諾大的中國。

古詩文作品摘抄 篇12

《死水》絕不是聞一多最好的詩，然而是他調子最抑郁的一首。究其原因，不過是“夢想破滅”四字而已。但他的夢想，果真破滅了嗎？

要回答這個問題，就要在《死水》之外找答案。聞一多的個性是如火的熱情，惟其熱情，方容易失望，但并不容易消沉。他懷著濟世救民的理想，原以為可以做一番事業，為中國走向光明而出力，但現實的黑暗讓他失望之極：他并沒有作好面對現實的心理準備。許多歸國學子都有過這種經歷，魯迅、郭沫若等均不例外。在失望的時候，說說絕望的話是可以的。但真正的勇士并不相信絕望，即使黑暗再黑再濃，他們也要奮起，反抗絕望，試圖在沒有黎明的黑夜里點起一支燭來。

聞一多正是這樣一個勇士。他不是圣人，寫《死水》時，他是太偏激了。但他沒有選擇白殺，沒有選擇逃避，而是選擇了反抗絕望。這一點與魯迅也有幾分相似。魯迅是絕望的，他心里有最濃重的黑暗，他不愿相信人性的善以至寧可相信人性惡。但歸根結底，他有光明在心底，正因為有了這個光明的底子，他才能有拿起筆來傲然與黑暗作戰斗的勇氣。聞一多也是如此。他天性中有比魯迅更多的光明與熱情，更多的詩人的莽撞。在《死水》之后，他又寫了《紅燭》，寫了“忽然青天里一個霹靂／爆一聲／咱們的中國?！?，他總是相信光明是存在的，因此才會有只身對抗國民的黨派特務的恐嚇，無視死亡的威脅，作了《最后一次演講》的壯舉，并實踐了自己生命的諾言。匹夫敢挑天下任，這是怎樣的勇氣？

只有看到了絕望并反抗的人才具有真正的勇敢，否則最多稱之為匹夫之勇甚至只是魯莽。知其不可為而為之，正是中國傳統文人上大夫的風骨所在。儒家精神的核心，也正在于此?，F實是冷酷的，再加上黑暗且惡，則尤其容易使熱情敏感的詩人絕望。于是剩下的，便是如何選擇的問題了?，F實并不可怕，可怕的是沒有對光明的信仰一有這信仰的人，才能夠以個體的渺小對抗社會的強大，因為他堅信自己是正確的，自己所做的一切不是沒有價值的。這就是我所說的反抗絕望。

上帝說，信我的人有福了。（f215.cOM 中學范文網）

聞一多說，我愛我的祖國。

有了愛與信仰，我們就能在一注死水里呼吸，延續生生不息的生命。

古詩文作品摘抄 篇13

”秋光冷屏畫銀燭，燈光小扇撲螢。白天秩序中的夜涼如水，坐著看牽?；椗?。這是一首古詩《秋夕》，描寫了異常美麗的景色。就是這個美好的故事讓我迷戀上了古詩詞。每當看到古詩詞就無法自拔！小時候，我和熱愛唐詩的外婆整天聽她朗誦各種凄美蒼涼的古詩。久而久之，在奶奶的影響下，我變得詩意而感性。我經常主動閱讀各種古詩。

不要嘲笑在泥濘之月釀造的農家樂，在收獲的月亮上，待客的菜肴非常豐富。山重疊水流動曲折，令人擔心無路可走，柳樹綠花突然出現一個山村。這首古詩的前兩句表達了農民家庭的淳樸和友好。最后兩句，寫了一個很美的風景，有山有水。本來懷疑是沒有路的，突然看到柳樹茂盛多云，花兒很美很美。這也是一個美麗的村莊，就像一個天堂。最后兩句話，有一個深刻的道理：逆境中總有無限的希望，只要我努力，敢于開拓，就會有一個全新的`光明世界！古詩詞也可以用有用的道理激勵我們。

古詩詞是繪畫和文字的結合，構成了一幅美麗的畫面，陶冶了我的情操，帶給我美的享受，讓我沉醉其中。幾乎古詩詞書從來沒有離開過我的手，我經?；孟肴绻沂且粋€從事詩詞的人，我的看法和感受會是怎樣的。時間久了，我變得多愁善感。

不管我怎么表達我對古詩的愛，一句話，千言萬語匯成一句話，古詩我愛你！我從你身上受益匪淺。我不僅獲得了知識，也凈化了我的靈魂！

古詩文作品摘抄 篇14

“嘰嘰，嘰嘰。”燕子把賀知章吵醒了，他睜開眼情，感覺到春天來了。他把窗打開，一股春風迎面撲來。他推開大門，看到一棵柳樹吐出了嫩綠的葉子，隨風飄動。燕子在柳樹上唱歌，好像在說：“春天來了，春天來了，冬眠的動物們醒醒吧!”青蛙跳出水面，停在一片嫩綠的草地上說：“春天真美啊，多漂亮的柳樹啊!”

一陣溫暖的春風微微吹過，柳樹在風中舞蹈，像一個仙女在用手輕輕地撫摸著湖水，又像仙女在湖水洗著又長又細的.頭發。金魚在水里歡快地游來游去，它們吐出一個個大大小小的泡泡，好像在說：“多美的柳樹啊!好像媽媽用溫柔的手撫摸著我?！?/p>

賀知章在頭腦里突然冒出一個問題，是誰把柳樹的枝條剪得如此美麗?他低頭問青蛙：“你知道是誰把柳樹剪得這樣美麗嗎?”青蛙歡快地跳著說：“應該是湖水吧?！辟R知章又抬頭問燕子：“燕子，你知道嗎?”燕子一邊飛一邊回答：“應該是春風吧?！辟R知章四處張望，發現春風躲在柳樹里，得意地笑了。

賀知章回到家，拿起，寫下這首詩----《詠柳》

古詩文作品摘抄 篇15

書籍是人類進步的階梯，只要用心靈去感受，就能領悟出其中的快樂。

書像風塵仆仆的流浪漢，又像走南闖北的旅行家，肚子里裝滿了稀奇古怪的風土人情和天涯海角美麗誘人的風光。它磁石般吸引著我，在我眼前展示著千姿百態的大千世界，使我感受到世界仿佛縮小了許多。正是它們，教我認識了亞細亞、歐羅吧……認識了我們的天空和地球。

每天，我都要鉆到書堆里讀個痛快。每一本書都演繹著一個美麗動人的故事，那些優美的語句使我陶醉在其中。它吸引著我，滿滿地，我成了“小書蟲”，讀書成了我一大愛好。

我讀書，喜歡反復咀嚼，把其中的韻味滿滿的嚼出來，然后再吸收，吸收……在讀書的過程中，我學會了做人。我要做一個有用的人，做一個人人羨慕的人，做一個祖國的棟梁之材;在讀書的.過程中，凈化了我的心靈，把我心靈中的骯臟的東西一掃而光，迫使我做一個評學兼優的好學生;在讀書的過程中，我品嘗到成功的喜悅，書是一位老師，在師生關系中，我們是平等的，這里沒有斥罵，沒有生氣，帶給我的，是成功的喜悅……

每次，我都會融進書里的故事中，仿佛，我嘗到了比爾·蓋茨成功的喜悅;嘗到了凡卡辛酸的淚水;嘗到了抗日戰爭時期生活的艱辛……隨著主人公，他喜我也喜，他悲我也悲。

我不喜歡坐在書桌前，板板正正地看書，而是喜歡坐在小河邊，青青的草地上:藍藍的天空，清清的河水，快樂的魚兒，碧綠的草地，微風吹來，樹葉“沙沙”作響。多么的詩意，仿佛闖進了一幅巨大的畫卷----絕妙的世外桃源……

讀書的快樂是需細細的品嘗，反復咀嚼的。你會發現：讀書原來如此快樂!

古詩文作品摘抄 篇16

春天，桃紅柳綠，鳥語花香，到處是生機勃勃的景象。在江邊，李白乘上小船，即將遠行。忽然，李白聽到了一陣踏歌的聲音。他回頭一看，只見汪倫一邊用腳踏地打拍子，一邊深情地演唱著送別的'歌曲：“朋友你今天要遠走，一路平安。今后有什么事，一定要告訴我。朋友啊朋友，你可知道我是多么舍不得你走啊！朋友，以后你一定要再來呀！”

我不禁想起和汪倫初次見面的情景。有一天，一個名叫汪倫的人給我寫了一封信，說他們那里“十里桃花，萬家酒店”。我一看：桃花并沒有我想象中的那么多，酒店也沒有“萬家”，我生氣了，問汪倫怎么回事。汪倫說這里方圓十里叫“桃花潭”，有一家酒店的店主人姓萬，所以說是“萬家酒店”。

我聽了，氣也消了一半。汪倫他也好好地招待我。我在這四、五天的時間里過得很高興，我們結下了深厚的友誼。這時，一陣悅耳的鳥叫聲把我喚醒。我看見汪倫還在歌唱，附近的楊柳在微風中跳舞，鳥兒也在樹枝上放聲歌唱?？吹竭@兒，我說：“桃花潭的水縱然有千尺深，也不如汪倫送別我時的情意??！”

船起錨了，我離開了桃花潭，汪倫的身影也漸漸模糊起來。

古詩文作品摘抄 篇17

春天，萬物復蘇，清澈的小溪像頑皮的小娃娃，蕩漾著漣漪，踩著細沙和鵝卵石，一路高歌，穿過一片草地，終于慢了下來。

我看見一個孩子正在草地上學釣魚。他的頭是圓的，像黑色寶石一樣的.大眼睛嵌在一張紅色的臉上。他的頭發很蓬松，嘟著嘴好像在背誦爺爺告訴他的釣魚絕招！

孩子找到一塊長滿青苔的大石頭，從背上卸下捕魚工具，裝好魚餌，靠在石頭上，開始釣魚。周圍的草地上開著五顏六色的花：紅的艷麗，黃的嬌嫩，綠的豐盈，就像繡著五顏六色小仙女的綠色地毯。突然，浮子動了，孩子感到精神煥發，立刻坐直了，試圖抓住魚。但他馬上想起爺爺的話：浮子沉底，你才可以釣魚。他耐心地等待著，他的臉像一朵含苞待放的花。

這時，詩人胡令能碰巧路過這里。他穿著官服，戴著官帽，背著一大包行李。他知道這是他第一次來這個地方。他看到一個孩子，仿佛看到了救世主，想問路。但話還沒說完，孩子就揮了揮手，好像在對胡令能說：“你沒看見我在釣魚嗎？你說話把魚嚇跑了怎么辦？” “這個孩子?！焙钅軗u搖頭，嘆了口氣，所以他不得不走自己的路。詩人胡令能離開后不久，浮子沉了，孩子用力拉魚竿，一條大魚從水中游了出來。孩子喊了一聲，好像中了500元獎。

時間過得好快，轉眼間，已經是下午了，孩子們抓了整整一籃子魚，哼著小曲，在回家的路上蹦蹦跳跳…

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