朱鹮觀后感（集合十六篇）。

當認真看完一部影視作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，需要好好地對所收獲的東西寫16篇觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？以下是小編收集整理的舞劇《孔子》觀后感，希望對大家有所幫助。

朱鹮觀后感 篇1

成龍的《沒人替你奮斗》令我感悟頗深。

從開始跑龍套的他到現在的中國名片，不得不說這是一個奇跡。但我看完《沒人替你奮斗》之后，不得不承認這也是他奮斗過后應有的成就。

我真的只是一個小武行，沒有讀過書，就是嘻嘻哈哈做小偷，給別人打一巴掌，到十五六歲的那時候，開始做幾十個武行中一員的時候，就是拿個刀在后面，“啊”就這樣子叫，五塊錢一天。最記得就是冷天，冷天兩個大俠在雨中打，但我們要泡在水里面，下著雨，還要被罵，“不要動啊，咔咔咔，你們動什么，你們死掉了明白嗎？”“知道，知道”。我死得是最好的，永遠導演一叫死，那個誰誰誰誰，死這邊，慢慢就知道我名字了。

聽著成龍講著這個故事，一開始聽著很好笑，但回過頭想想就真的體會到了那種辛苦，一股敬佩之感油然而生。我相信成龍大哥一定是痛并快樂著，努力的提升著人生的價值。穿梭于痛苦之中，痛苦成就了他。有一天我站在那邊，他哐過去之后倒車回來，他看看我，“你是我們那一組的嗎？”“是”，“上車”，他叫我上車，我一開車門，你們記住，到今天我都是如此，不管誰的車，打開門，屁股先上，坐好，人家會非常欣賞你的。開門坐上去，拍拍，尤其是雪天啊，下雨啊，人家一看，哇，一個小動作，我從坐在那邊到片場，我沒動過那個姿勢，動都沒動過，就這樣子下車，“謝謝指導，謝謝指導”。我就退后了，以后每天他就接我，跟他聊天，慢慢我從四十個人到十個到兩個，最后有他就有我，后來變成副武術指導，后來就變成最年輕的武術指導，我十八歲做武術指導到今天。反正記住最重要的，細節定義成敗。

細節定義成敗，真是引起了我的共鳴。古今中外許多例子都告訴了我們這個道理。

沃爾瑪在全球共有20多個分銷中心，再由分銷中心送往近3000個分店。沃爾瑪的每一家商店，林林總總共20000種商品，從在計算機上開始下訂單，到貨物上架，耗時不超過48小時。公司總部有一臺高速電腦，同各個發貨中心及各多家商店連接起來，通過商店付款柜臺掃描器售出的每一件商品，都全自動計入電腦。公司為此專門設有一個6頻道的衛星系統，可以同時和各家商店進行視頻通話。為此沃爾瑪一共花費了7億美元，才建成了現在的計算機衛星系統。這是世界上最大的民用數據庫，比美國電話電報公司的還要大。

中國古代有這樣一個故事：臨近黃河岸邊有一片村莊，為了防止水患，農民們筑起了巍峨的長堤。一天，有個老農偶爾發現螞蟻窩一下子猛增了許多。老農心想：這些螞蟻窩究竟會不會影響長堤的安全呢？他要回村去報告，路上遇見了他的兒子。老農的兒子聽后不以為然地說：那么堅固的長堤，還害怕幾只小小螞蟻嗎？隨即拉著老農一起下田了。當天晚上風雨交加，黃河水暴漲。咆哮的河水從螞蟻窩始而滲透，繼而噴射，終于沖決長堤，淹沒了沿岸的大片村莊和田野。這就是“千里之堤，潰于蟻穴”這句成語的來歷。

那些看似普普通通的，卻十分重要的事情，一件事的成敗，往往都是一些小的事情所影響產生的結果。細小的事情常常發揮著重大的作用，一個細節，可以使你走向你的目的地，也可以使你飽受失敗的痛苦。每一件事情都是有無數個小的細節組成的，每一個都很重要。就好比是一條鐵鏈，有無數鐵環組成，無論其中哪一個鐵環壞了，整個鐵鏈也就沒有用了。

成功源于痛苦，細節決定成敗。做到了這兩點后，我們一定可以走的更遠。

朱鹮觀后感 篇2

“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”——魯迅

我們并不缺乏無法紀念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。

文學和藝術創作最大的作用就是鐫刻過去，啟迪未來，《覺醒年代》，近些年難得的劇作了。一開篇，就一瞬間好像又回到了求學時故紙堆中描述的那些舊時舊事，那個距離我們最近的最遠的歷史，那個時代的一首悲愴史詩。總是感覺那個時代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發，隨著噴發流入闖入時代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠向前。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。

中國諸朝之變革，從來都不應該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經伐髓，不可治之。

讀書人，太平醫病，亂世醫國，承天景命殷憂啟圣。

什么是美好啊？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。

最好的美好是時代，是歷史長河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無名，是驚天動地，是潤物無聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。

中華之國，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。

亂世出英雄，因為他們的付出所以才換回了我們生活的安寧。

因為他們對國家的熱愛，所以用最年輕的'生命去譜寫出最不平凡的一生，請記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。

“她不是“茍活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。

朱鹮觀后感 篇3

《背影》是朱自清的散文代表作。這篇散文短小得只有千余字，為什么會給人留下這么難忘的印象，它的藝術魅力究竟何在？俄國作家高爾基回憶自己在少年時，讀完福樓拜的小說《一顆單純的心》后，曾被這個樸素的故事感動得如癡如醉，《背影》比起福樓拜那篇小說來，篇幅更短小得多，情節也更加簡短，卻同樣也激起了讀者的感情。

《背影》所以能感動讀者之處，在于對父親的這種回憶，最重要的是他寫出了自己的真情實感。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就是為了給兒子買橘子；二是父親的來信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”寫得平靜自然，我們吟于心間，會與作者發出一樣的感想。我們不能忘記這兩個動人的情景，我們不能忘記那父慈子愛的誠摯之情。

朱鹮觀后感 篇4

又一次因感動而落淚，看了《開講啦》嘉賓們的分享，我不僅僅佩服他們擁有一段段不凡的經歷，還一次次被他們充滿溫暖而又發人深省的思想所感動。能夠站在開講啦的舞臺上給青年人們上課的人一定是在某些領域或者某個領域取得過不菲成績的，他們可能是叱咤政壇，可能是馳騁商界，也可能是享譽全世界的科學家、文學家或者藝術家等。今天我抽出空閑的時間靜下心來聆聽了一位女長者的講述，她的講述字字鏗鏘有力，句句發人肺腑，我想這是經歷所帶給她的不一樣的升華吧！

桃花過處，寸草不生;金錢落地，人頭不保。主持人用此句的前半句來形容她，說明她工作中是一位堅毅剛強的女漢子，擁有一種讓人聞之喪膽的個性。今天聽后她的演講，我想說：與其說她是一位更強烈的女漢子，不如說她是堅守原則兢兢業業的女強人。初入格力公司，雖然她只是一名業務銷售員，但卻置公司的利益于最高處，不顧自己的面子，低下頭來追回討債。面對別人的不解，她卻說：在哪個企業，就要對哪個企業負責。我想就是董明珠的強烈的責任心使她走到了董事長的位子。

居廟堂之高則憂其民，她把員工的成長和滿意放在做企業的很重要的位子上，領導不好，員工才會不好。在格力每一位員工都熱情付出，都非常認可自己的工作，我想著與企業采取主動激勵被動約束的措施離不開。演講在思想上激勵員工，制度在行動上約束員工。而在中國當下，一些企業走向衰敗甚至滅亡，是因為他們拿不出來優質的服務或高質的產品，而這是因為他們沒有一個具有較高凝聚力的團隊，而這就要歸咎團隊領導者沒有把團隊文化和團隊制度轉化為團隊的凝聚力。而這種凝聚力就會是每一個隊員對領導產生信心、對企業的發展產生信心，從而他們才會更加熱情的付出。

身為高管，在生活中卻扮演著一位平凡的家庭主婦，洗衣做飯打掃衛生樣樣都做。當人被一道道光環所圍繞，擁有地位、財富，卻發現自己很容易失去平凡人的生活。對于每一個人認真過好自己的平凡，這是這位長者的誡言。我想這樣會給人生增添很多樂趣。

朱鹮觀后感 篇5

讓“五四”精神指引廣大青年的不斷前行

2019年是“五四”運動100周年。100年來，無數中華優秀青年不約而同地走在了民族解放、民族復興道路上，他們用生命和鮮血捍衛了祖國的完整、捍衛了民族的榮譽。今天我們站在偉大祖國進入新時代的歷史起點上，作為新一代青年，我們必須深刻認識“五四”運動倡導的愛國、進步、民主、科學的思想，以時不我待、積極作為、勇于擔當的勇氣，不斷凝聚實現中華民族偉大復興中國夢的精神力量。

愛國，“五四”精神的基本核心。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發了偉大的五四運動，以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動。從此，“愛國”成為廣大青年心中的永恒主題，至此在中國大地上迅速掀起了愛國救國的熱潮，一大批優秀青年投身于愛國救國運動，如陳獨秀、李大釗、鄧中夏、張太雷、陳潭秋、張聞天、周恩來、沈澤民等等，在偉大的馬克思主義旗幟的指引下，展開了轟轟烈烈的反帝反封建的愛國運動。讓我們繼續以“五四”運動的愛國精神為指引，激勵廣大當代青年全身心投入到實現中華民族偉大復興中。

進步，“五四”精神的'永恒主題。五四運動也是一場轟轟烈烈的文化運動，五四運動后半封建半殖民地的中國需要進步的文化、進步的思想來指引中國革命。俄國“十月革命”的成功，為我們送來了馬克思主義，送來了進步的思想，在俄國革命的號召下，在列寧的號召之下，在無產階級世界革命的號召下，大批贊成共產主義思想的知識分子、無產階級、小資產階級和資產階級進行了自中國有史以來最偉大最徹底的文化革命，從此帶領軟弱的中國走上了馬克思主義道路，實現了偉大祖國的偉大統一。在新中國成立后，面對一貧如洗的中國，經濟落后、生產力落后，中國共產黨人依然用進步的思想創立了改革開放，建立了中國特色社會主義和社會主義經濟體系，實現了祖國從站起來到強起來的跨越。當前，我們站在偉大祖國的新時代下，仍然需要進步、需要復興，這個進步的思想指引廣大青年不忘初心、牢記使命，為中華民族的偉大復興繼續努力。

民主，五四精神的時代特征。五四運動是中國歷史上第一次現代意義的民主實踐，中國歷史上有這樣一個傳統，“皇家就是國家，忠君就是報國?！苯F代以來，西方列強步步緊逼，群眾靠誰？靠皇帝？皇帝跑了；靠北洋政府？袁世凱倒了，段祺瑞、徐世昌等一撥又一撥，走馬燈似的，都不行。所以，毛澤東在1919年7月寫下了《民眾的大聯合》，指出“我們醒覺了！天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”這個“我們”就是民眾。人民要靠自己的力量來掌握自己的命運，從五四運動的民主意識和民主精神，誕生了人民當家作主?，F在，我們要實現中華民族的偉大復興，發展中國特色社會主義民主政治，就是要體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力，用制度體系保證人民當家作主。

科學，五四精神的中國道路。五四運動的科學精神不僅僅是自然科學，更重要的是拯救中國、發展中國所探索的選擇的道路的科學。五四運動以后中國人民一直在探索什么樣的救國方案、救國道路才能真正的讓中國從水深火熱中走向統一、走向富強、走向未來。經過檢驗資本主義、改良主義、自由主義、社會達爾文主義等等道路在中國都行不通，只有馬克思主義、只有社會主義才能救中國逐步成為中國人民的共同認識、歷史選擇和現實勝利。

朱鹮觀后感 篇6

黨，是使我們從貧困走上富裕的道路，是使校園從破爛向優美發展，是使我們的生活達到小康水平，我相信只有靠您才能過上美好幸福的生活。

今天，我回憶起以前的生活，那個時候，只有靠自己才能夠做一些事。而現在不同了，如果你想問候遠方的親人，只要通一個電話或者發信息就行了，而以前就不行，這些都是您的功勞啊!

現在，每戶人口都有自己的私房錢，有些人都買上了車和高樓大廈，但是馬路不好走，全部都是泥土路。可就近幾年來，國家撥出大量的錢給我們修水泥馬路，現在就方便多了

每一所學校，都是黨的支持和黨的無私奉獻才建得美好，校園的每一件東西和每一件事物都是您的，教室里現在老師不用在黑板上寫字，而是多媒體教室，這樣就減輕老師的負擔，而且不會耽誤時間，這樣真是一舉兩得啊!

祖國現在富裕起來了，老百姓也跟著富裕起來，這就表明實現共同富裕是一個過程，當今世界與以前真是改變了許多。

在今年的某一天，我回到自己的家鄉，看看我眼前的風景，再看看田里。正在這個時候，令我驚訝的是，新進的機器在田里，而且沒有許多的人在那兒。以前，許多人都在田里忙碌，割的割，打的打。而現在不同，只有一臺收割機和幾個人在田里。現在祖國發展起來了，把新進的設備帶進農村，使農村的生活富裕起來。而且現在農村年滿60歲以上的老人都有錢可以領，真是太好了。

黨是我們心中的光輝，要不是您，我真不敢想象我們會成為什麼樣;要不是您，我們不會快樂的成長;要不是您，我們會是個文盲，也許在某個角落里。您就像是我們共同的母親!世界上，對人來說母親是偉大的，無私奉獻的，而你就是她，總是無時無刻地關注著我們和使社會變得和平。

朱鹮觀后感 篇7

人們總是在很小的時候就知道一些詞語，譬如說優雅，譬如說哀愁，再有痛苦，但其實我們不是真的了解這些詞語吧，我們只是“知道”。后來，當我們長大一些，我們在某一個瞬間突然真正了解到這些詞語的意思，當這些詞語來臨時我們的感受，但在那個時候，卻又發現，那個詞語，好像已經不那么深刻了。快樂不深刻，悲傷不深刻，我們還剩下什么。

但在詩經中，不一樣。好比說蒹葭一篇，我幾乎無法讀出他那種在迷茫的執著之中還剩下別的什么。他一唱三嘆，靜靜地訴說出自己的苦悶，他遠遠眺瞰，默默地堅持著跟隨。雖說是重唱疊句，但卻又愈發哀涼。從開篇的物象就選擇了蒹葭，秋天的白色，季節和色彩上的雙重疊加使得氛圍更加的有悲的色彩。通過物象的氣質和天氣的特點來表達對對方的情感，這在《雨巷》中也頗有體現。雨巷中借助丁香的氣息，來襯托出姑娘的憂郁氣質，那種哀怨的無奈，萍水相逢的美麗和隨之而來的，擦肩而過的遺憾。還有什么比這能引發人們的惆悵呢？

在蒹葭中，詩人通過秋天的蒹葭的白霜色彩，烘托出了一種悲涼的氛圍，隨著時間的推移和空間的變化，越發蕭瑟。再者，伊人的位置變換無蹤，有多少次近在眼前卻又遙不可及。即便如此，詩人也沒有放棄對伊人的追求，一直堅定而執著，盡管面對的伊人是不可琢磨，飄渺虛幻，似真似假，但仍然不放棄。興許這就是情感的力量吧。讓人忠于一件事情，一個人，由衷地贊美和喜愛，無條件的支持和追逐。希望伴隨著痛苦而來，光芒在暗夜中誕生，這種情感相比與雨巷來說更加執著，更加堅定，更加有信念。蒹葭所帶來的那種由痛苦中歷練出來的希望，就像桃花源記中：“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”不是一下子就拋給你，而是細水長流，然后，在合適的時機，卷軸全開。水光溫柔，笑靨如花。

而雨巷以人的感覺，和蒹葭中又稍有不同。那種來自人性對美的向往，卻又無法欣賞，只得默默承受這錯過的遺憾，回味著其中的苦樂。美是多樣的，有粉紅色調的甜美就必然有清冷藍調的哀怨。誰不喜歡陽光的.溫暖啊，生活中的苦澀已經足夠了。但是當我們有真正面對這些不太陽光的哀怨，有些濕冷的哀怨，是否也會發現，其實那個所謂“冷清的藍色”也很溫暖啊。

《雨巷》全詩都散發著丁香的哀愁氣息，而丁香花色多紫，本有一種神秘之感，又加之當時環境輕霧彌漫，那種安靜的感傷的氣氛自然流露，在詩中對詩人的抒情也是頗有幫助，讓人有一種水到渠成之感。雖說全篇彌漫著深深哀愁，但是我們在默默承受這種錯過之后，卻也發現了它的美不是么？這種溫暖，是在哀愁的底部，等待我們發現的吧。它來的時候悄無聲息，走的時候留下溫存的紙條，上面寫著祝福的話語。

有些詞語，我們雖然知道的早了點，但我們最后也還是“知道”了，興許那種頓悟的感覺，也才鑄就了這種錯過的淺笑吧——只屬于錯過的淺笑啊。

朱鹮觀后感 篇8

電視劇《覺醒年代》主要以中國共產黨成立之前的一段歷史展開的敘述。

這段時間是一個動蕩不安，人民步伐不一的艱難時世，當時的辛亥革命并沒有徹底改變中國混亂不堪的面貌。有人愚昧無知、有人迷茫不前、有人企圖復辟帝制，同時也有一大批青年先進分子，開始探索救國救民的新出路……

劇情開篇，袁世凱復辟帝制的消息引起國民哄動，讓在國外留學的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國尋求一條救國之路。李大釗說：“我們必須要喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時陳獨秀也創辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導白話文，為尋找一條救國之路打開了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進來發表自己的革命觀點。

在新文化運動的標志“北京大學”里，蔡元培出任北大校長。三顧茅廬請陳獨秀擔任北大文科學長，隨后又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時北京大學的一些頑固的?；庶h也與新青年展開了激烈的爭執。這些畫面讓我們看到了中國共產黨誕生前的社會環境和思想文化。也讓我們感受到了中國文化的不斷進化。

在探索和發展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發表和胡適的《文學改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。

這部劇中也有很多風云人物，他們的服飾習慣也反映出當時那個時代的繁雜和混亂。比如留著長辮子端著煙袋講國學的`辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領兵復辟及海外留學回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當時那個時代有一批愛國人士正在不懼艱難險阻，努力尋找成功之路使中國登上歷史舞臺。

《覺醒年代》為我們展演了中國共產黨的創建過程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民的正確道路，同時贊揚了覺醒年代時期一批共產主義者的一顆顆愛國之心。

這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國的艱辛，讓我們看到中國人民的團結。所以正值青春年少的我們要珍惜當下，努力學習，報效祖國，不負眾望。

朱鹮觀后感 篇9

我最近看了《鷸》這部動畫短片，是皮克斯公司用了三年的時間，才拍成的。它講的是：

一天早晨，一群磯鷸出來覓食。明媚的陽光照耀著，天空中散發出淡淡的紅色，顯得沙灘上格外溫馨。

一只磯鷸媽媽和小磯鷸在溫暖的草窩里睡覺。早餐時間到了，其它磯鷸都去吃扇貝去了，磯鷸媽媽好像在說：“寶貝，一起去吃飯吧！”

“不嘛，不嘛，您給我喂嘴里吧！”小磯鷸說。

磯鷸媽媽去找吃的了，小磯鷸看到媽媽找到食物了，就大叫道：“媽媽，媽媽，這里！啊……”說完，他便把嘴張開了。

過了一會兒，他看到媽媽把扇貝吃了，還叫他：“寶貝，這里有好吃的！”小磯鷸去了，終于找到扇貝了，可同伴們都走了……

浪來了，但小磯鷸仍在玩小泡泡，“嘩”——，小磯鷸被海浪打濕了。媽媽把它帶回了家，真可以算是“落湯鷸”了。

以后，它再也不去找好吃的了。就算媽媽叫，也不去了。

它肚子餓得不行了，終于，他又去找吃的了。找到了一個小扇貝，但一陣浪非常小的浪過來了，小磯鷸嚇得跑到了爛漁網里。

小寄居蟹也去找食兒，它們遇到海浪便挖洞躲藏。就這樣，小磯鷸學會了遇到海浪便挖洞躲藏的方法自己找食，而它也再也不怕海水了。

它終于長大了。

朱鹮觀后感 篇10

最近觀看到一部短片，它的名字叫《鷸》（yù），是皮克斯20xx動畫長片《海底總動員2》的前貼片，講述了一只饑餓的小磯鷸，努力克服恐水癥，到海浪肆虐的沙灘上覓食的故事。

一部短短六分鐘的小動畫，將自然、童年、親情、友誼、成長串聯了起來。用萌萌的設定，講述了一個最暖的故事。原來成長就是要拋去曾經的視角，才能看到最美的未來。

從中我感悟到與其保護孩子，不如放手讓孩子自己去嘗試。在《鷸》這部短片里，鷸媽媽放手讓孩子去嘗試，最終鷸寶寶學會了自己覓食躲避海浪，學會了生存，也體驗了大自然的奧秘。我想，這是每位家長應該學習的，我們不知道未來的生活會是怎樣，也不知道我們能陪孩子走多遠，但是，我們一定都希望孩子能成為生活的強者。那就要給孩子學飛的機會，給孩子有深度的愛和教育，相信孩子的能力，培養孩子的能力，給孩子成長的時間和空間。與其戰兢呵護，不如放手送飛！我們要學鷸媽媽教育孩子的方式，愛不是一味地保護，而是放手讓自己去嘗試。

朱鹮觀后感 篇11

《鷸》畫面精致而又溫馨，暖暖的背景，隨手一截就是一張壁紙；音樂清新而又動人，輕快的節奏，使整個人產生一種曼妙的愉悅感。

很短的一段動畫，卻能給人帶來許許多多的感悟。鷸媽媽循循善誘，讓自己的孩子去嘗試、去挑戰，完美的詮釋了母親是孩子最好的老師的'涵義；鷸寶寶盡管有著被海浪沖飛的經歷，但他從小寄居蟹的勇氣中獲取力量，克服內心的恐懼，進而敢于面對來勢洶洶的海浪，從容不迫地在細膩的沙灘上隨意漫步。動物亦然，人又何嘗不是如此？曾經失敗的經歷就像夢魘般纏繞著我們，我們害怕未知，恐懼再一次受傷的痛楚。

然而，有時候，逼自己一把，你會發現曾經那么害怕的，也不過如此而已。《鷸》，很溫馨的一段治愈系短片，你，不容錯過。

朱鹮觀后感 篇12

對于一個常年來被繁華都市喧囂與商業資訊所“圍困”的普通市民，或者一個已過天命之年而極少走進劇院的人來說，被朋友邀至那近郊清新的大學校園劇場內，去觀賞由中國歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》，似乎感覺到十分的慶幸與“精神奢華”，似乎有一種逃離都市“文化霧霾”，感受重返大學校園“清純”的沖動。

國家劇院、舞劇、《孔子》、校園——遂將這一系列完美的詞語一一連接起來，腦海中頓然閃現出舞臺上華美的光焰，未曾想匆匆進入劇場后即是應了主持人精簡的開場白：“不到園林，怎知春色如許……”

但當大幕徐徐拉啟之時，整個舞臺上閃耀出華麗、飄逸、靈動的浩大場面，富有古典宮廷樂舞的輝煌場景在夢幻般舞臺燈光的映襯下，一個個舞者在高調色彩、統一服飾變幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞劇序部的執羽情景之后，《孔子》四幕大戲分別以《亂世天問》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》依次而展現，在場全部的觀眾似乎頃刻凝神屏息關注于舞劇演繹的每一刻，全然沉浸在舞劇敘事接連的情節中，伴隨著深刻的主題哲理延伸，伴隨著妃、公、臣三者與孔子人物關系、故事場景的演化，伴隨著舞蹈人體動態描摹狀物方式的激情深化，及道具、音樂、燈光、布景一系列有邏輯的深層次推進，孔子這一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“實體神像”，似乎千年后活著的孔子躍然而出，且栩栩如生……

此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色濃艷的故事場景劇情氛圍中，被置身于古代人文與現代時尚虛實交替的情景里。誠然，我是被中國歌劇舞劇院“高雅藝術進校園”的義舉而感動了。

《孔子》舞劇以“樂也者，圣人所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉”的傳承宗旨，溯源逐本?？鬃觿〗M或許融入“古代樂治就是由樂舞的道德感化力量促成社會安定”這一大義，同時把握孔子對非禮之樂“八佾舞于庭”的斥責，遂將“圣人”活的人物搬上舞臺，以求“君子務本，本立而道生”，達到雅俗共賞、內外行同贊這一種難能為美的藝術極境。

試想在社會倫理悖化、價值理念資本化、文化商業化、藝術泛娛樂化的全商時代困境中，要用何等超常的意志力、創新力來精心締造孔子仁者愛人、天地人物一體同構、參贊化育、曲成萬物、大德敦化的境界，或許這本身就是一種圣賢般的執著與使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”的凜然正氣。

首先《孔子》舞劇敘事性結構，融匯了古典舞、現代舞與民間舞等多種舞臺戲劇表演特色與精髓，編劇選取春秋戰國禮崩樂壞的亂世、諸侯紛爭、天災人禍不絕的時期中孔子列國周游、歷盡坎坷的片斷。其次，突出其治國之策的推行，書院教育理念的傳播，為民請命的苦旅3個核心史實，采用綴聯、梳理到穿越、整合及至參差、提升藝術創作方法，展現宮廷帷幕菜譜嚴下的肅殺冷酷、殘暴無道，一如進諫中的危境，君臣間的殺戮，傳道中的悲欣，祭祀時的決然，令人震撼的是舞劇敘事結構中細節的亮色始終貫穿其間，無論是舞美設計中竹簡書法背景的推移，或是進諫書簡道具舞蹈的托物言志；無論是舞臺古俑道具緣物寄情千年的寓意，還是萬民跳儺、祭祀典禮，或是圣人舞劍祈天的心愿，都契合了一代圣賢內心“仁者”無窮的張力。盡管校園舞臺所限、群舞人物龐雜，但藝術表演卻儼然有序、色彩清新、主題意蘊深刻，而每一時段的舞臺燈光音樂富有節奏的演進變化，將每一位舞者的表情賦予傳神與出彩（而整部舞劇并未燈光分區切割或炫光特技）。

以筆者之見，觀賞《孔子》舞劇最是以空杯心態、以唯美的情感、以回味的方式為上，正所謂見仁見智，仁者第一。所以真的想再一次觀賞由中國歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》，默默無語地觀舞者圣境，分享美與共，“發憤忘食、樂而忘憂、不知老之將至云爾……”

朱鹮觀后感 篇13

9月4日，和朋友中正等一起，因其朋友呂哥的關照，得以進入杏壇劇場，近距離觀看了一場視覺盛宴——歌舞劇《孔子》。

曲阜作為孔子故里，不僅擁有三孔等寶貴歷史遺跡，近年來也開發了諸多文化旅游項目，位于大成路東側緊鄰孔子文化園的杏壇劇場，就是比較大的劇場，并有孔子文化藝術團在此，每逢國際孔子文化藝術節等重大節慶日都會有精彩演出。

旁邊的孔子文化園是一座精致的北方園林，有我從未見過的最大的假山，人工湖。對面緊鄰孔子研究院，做文獻文物收藏和儒學研究的機構。曲阜的繁華植根于傳統，植根于文化，商業在這里是屈尊于文化的，所以難得在曲阜的軸心路上有如此僻靜之地，更加有幸我等平生第一次來欣賞大型歌舞劇《孔子》。

杏壇劇場是一座先秦仿古建筑，與對面孔子研究院的大宅高樓相輝映，氣勢非凡。里面劇場舞臺宏大，以金黃、中國紅等各種色調來突出孔子思想文化的光輝。歌舞劇以孔子生平為主要線索，分為幾個篇章，分別講述少年孔子其母循循善誘，青年孔子拜朝為官，治理一方，造福百姓，中年孔子辭官后周游列國，爾后其思想為眾生所敬仰，萬世所流傳。雖然咱們以非專業的眼光來看這場孔子歌舞劇，然而仍能從宏大的演出場面、演員專業的舞步看得出故事脈絡和歌舞本身的魅力。

第二段孔子求學之時，高山流水之效果配以中國傳統書法文化，還映射孔子仁和思想于其中，堪稱畫龍點睛之筆?？鬃愚o官而周游列國，跟從弟子無數，歷經磨難，矢志不移，也讓人感喟萬千。而于雪花飄灑的艱難前行的孔子師徒，轉而花瓣飄舞的穿暖花開，則寓意著歷經艱難而孔子的思想終于為人所理解、推崇和傳承。尾篇則以現代小姑娘朗誦“禮之用、和為貴”來表示孔子思想對于整個中華民族上千年的影響至深，感喟萬世。

然而以我非專業的眼光，仍有些地方有待商榷，關于魯國民風的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周游列國歸來仍有許多歷史事實沒有描述，其弟子七十二賢人也應該會意一下，顯得尾篇過于短暫。

然而終究瑕不掩瑜，今天這一場盛筵仍是平生之未見，大開眼界，心靈升華。

朱鹮觀后感 篇14

《背影》這篇文章出自于朱自清散文集，是朱自清的散文代表作品。這些散文的文筆清新，風格淡雅，讀了這些文章，會讓人有一種舒心感。這篇文章，雖然不算長，但讓我深深地體會到父愛的是怎樣的一種愛，我覺得父愛也是細膩的。

從“父親因為有事忙，本已說定不送我，叫一個旅館熟識的茶房陪同我去。但他還是放不下心，怕茶房不夠妥帖，決定還是由他自己親自送我去。”到“父親給我揀定了靠車門的一張椅子；又囑咐我路上要小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我?！?/p>

從這些，我深深體會到了細膩父愛。雖然“父親”沒有用像“我愛你，兒子。”這樣語言去表達自己的愛，但那樸素的實際行動。這讓我感覺到了細膩的父愛是怎樣的。

讀了文章，我的感受是：所要的愛，不需要用太多的語言去表達。因為，這樣體現不到你的真心。反而用行動，更體現出你的真心。而且，還讓人也容易理解你的真心的愛。

朱鹮觀后感 篇15

對于一個常年來被繁華都市喧囂與商業資訊所“圍困”的普通市民，或者一個已過天命之年而極少走進劇院的人來說，被朋友邀至那近郊清新的大學校園劇場內，去觀賞由中國歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》，似乎感覺到十分的慶幸與“精神奢華”，似乎有一種逃離都市“文化霧霾”，感受重返大學校園“清純”的沖動。

國家劇院、舞劇、《孔子》、校園——遂將這一系列完美的詞語一一連接起來，腦海中頓然閃現出舞臺上華美的光焰，未曾想匆匆進入劇場后即是應了主持人精簡的開場白：“不到園林，怎知春色如許……”

但當大幕徐徐拉啟之時，整個舞臺上閃耀出華麗、飄逸、靈動的浩大場面，富有古典宮廷樂舞的輝煌嘲在夢幻般舞臺燈光的映襯下，一個個舞者在高調色彩、統一服飾變幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞劇序部的執羽情景之后，《孔子》四幕大戲分別以《亂世天問》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》依次而展現，在場所有的觀眾似乎頃刻凝神屏息關注于舞劇演繹的每一刻，全然沉浸在舞劇敘事接連的情節中，伴隨著深刻的主題哲理延伸，伴隨著妃、公、臣三者與孔子人物關系、故事嘲的演化，伴隨著舞蹈人體動態描摹狀物方式的激情深化，及道具、音樂、燈光、布景一系列有邏輯的深層次推進，孔子這一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“實體神像”，似乎千年后活著的孔子躍然而出，且栩栩如生……

此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色濃艷的故事嘲劇情氛圍中，被置身于古代人文與現代時尚虛實交替的情景里。誠然，我是被中國歌劇舞劇院“高雅藝術進校園”的義舉而感動了。

《孔子》舞劇以“樂也者，圣人所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉”的傳承宗旨，溯源逐本?？鬃觿〗M或許融入“古代樂治就是由樂舞的道德感化力量促成社會安定”這一大義，同時把握孔子對非禮之樂“八佾舞于庭”的斥責，遂將“圣人”活的人物搬上舞臺，以求“君子務本，本立而道生”，達到雅俗共賞、內外行同贊這一種難能為美的藝術極境。

試想在社會倫理?；?、價值理念資本化、文化商業化、藝術泛娛樂化的全商時代困境中，要用何等超常的意志力、創新力來精心締造孔子仁者愛人、天地人物一體同構、參贊化育、曲成萬物、大德敦化的境界，或許這本身就是一種圣賢般的執著與使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”的凜然正氣。

首先《孔子》舞劇敘事性結構，融匯了古典舞、現代舞與民間舞等多種舞臺戲劇表演特色與精髓，編劇選取春秋戰國禮崩樂壞的亂世、諸侯紛爭、天災人禍不絕的時期中孔子列國周游、歷靜坷的片斷。其次，突出其治國之策的推行，書院教育理念的傳播，為民請命的苦旅3個核心史實，采用綴聯、梳理到穿越、整合及至參差、提升藝術創作方法，展現宮廷帷幕貌似莊嚴下的肅殺冷酷、殘暴無道，一如進諫中的危境，君臣間的殺戮，傳道中的悲欣，祭祀時的決然，令人震撼的是舞劇敘事結構中細節的亮色始終貫穿其間，無論是舞美設計中竹簡書法背景的推移，或是進諫書簡道具舞蹈的托物言志;無論是舞臺古俑道具緣物寄情千年的寓意，還是萬民跳儺、祭祀典禮，或是圣人舞劍祈天的心愿，都契合了一代圣賢內心“仁者”無窮的張力。盡管校園舞臺所限、群舞人物龐雜，但藝術表演卻儼然有序、色彩清新、主題意蘊深刻，而每一時段的舞臺燈光音樂富有節奏的演進變化，將每一位舞者的表情賦予傳神與出彩(而整部舞劇并未燈光分區切割或炫光特技)。

以筆者之見，觀賞《孔子》舞劇最是以空杯心態、以唯美的情感、以回味的方式為上，正所謂見仁見智，仁者第一。所以真的想再一次觀賞由中國歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》，默默無語地觀舞者圣境，分享美美與共，“發憤忘食、樂而忘憂、不知老之將至云爾……”

朱鹮觀后感 篇16

江南，有著小橋流水人家的獨特風韻，都說江南“水美，船美，人也美！”“人人盡說江南好，游人只合江南老?！苯?，仿佛就是夢中仙境，世外桃源。那小船劃過河水，漾起陣陣的清波。船旁的一棟棟小屋，炊煙隨風飄過，留下一縷甜美的風語。悄悄的，天空中綿綿的雨點下起，打在游人的心里，激起思鄉的旋律。如此美麗的風景，令人陶醉?？墒牵以趺炊紱]有想到下面的這首詩篇出自《詩經·秦風》，出自飛沙走石的地方。作者能在秦地寫出如同江南一般的美景，令人折服?？赡?，這更是詩詞神秘的地方，幾千年前的陜西人民，歌唱那位伊人，在水一方！

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央……”每每讀到這宛轉悠揚的詩句，《蒹葭》，仿佛閉眼就能想見那一片片的蘆葦搖擺的景象！一個癡情的男子，駕船在潺潺的流水之中幾度逆流而上，又幾度順流而下。只為了追求河對岸那位美麗的姑娘。可是那位姑娘卻喜歡和他捉迷藏，總是出現在和他相反的地方。男子有放棄過嗎？絕不！那永不停歇的流水載他追隨自己心里真正想要的夢想。當人們讀到這首詩時，都在嘲笑詩中男子有多么的傻，在追求一個虛無縹緲的目標。她一會出現在水邊，一會又出現在水之洲，你永遠都尋找不到她的.蹤影。急切又無奈的心情正如螞蟻一般癢，又如刀絞一樣痛?？墒牵@一切卻化作了無限的動力，讓男子一次次打起勇氣。雖然得不到，但是努力過，不后悔！其實，一路走來，詩中的男子從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵。也許，只有經歷了風風雨雨，跌跌宕宕，才有見到了彩虹后的欣喜若狂！正是因為一路以來的風雨兼程，一路來的飽經風霜！才有收獲夢想的歡樂無比。永不放棄的堅守，帶給人們的是一份感動，一份啟示。

癡情的尋找，堅定的守候。男子始終都在追求自己心中的夢想，不怕人們的嘲笑和譏諷。緊握手中的槳，把握自己的方向！“不被看好之人，往往能成就無人可及的成就！”這是二戰時期英國著名的密碼學家，艾倫·圖靈一生的座右銘。傻？這只是那些不明白這個道理的人的無稽之談。想起了白雪老師說的：“艱難中的執著，困苦中的堅守”。走出了詩篇，我們還在生活的大河中激蕩。面對試卷上不會的習題，你是否能像那位男子一樣，再做一次。我們始終都要堅守在自己的崗位之上，用不斷的毅力和傻勁，去完成自己的夢想?！遁筝纭?，是一首詩，一個啟示，一段佳話。學習，何嘗不是一條大河，我們撐起一艘小船，靜靜向前行駛，永不放棄！在人生的漫漫路之上，望著永遠都沒有盡頭的目標。人們總是迷茫，總是找不到方向，可是讀了這篇令人難忘的詩詞，一切為自己尋找的借口是否都已煙消云散。加油吧，在今后的日子里，就讓我們做那位癡情的戀者，在生活的大風大浪中，雖然經受無盡的考驗，但是也能做到“天生我材必有用”的壯志豪情！到那時我們可以大聲地告訴全世界：“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經飛過?！?/p>