季潔凡2011年5月22日，在縣聯社的統一安排下，全體職工觀看了每周一課反腐倡廉警示教育片《慎獨慎微》。在警示片中，幾個生動的典型案例給我們留下了深刻的印象。一個是遼寧省前領導慕綏新，一個是前副省長胡長清。

慕綏新在上任宣言中，向民眾信誓旦旦，擲地有聲。東窗事發后，他追悔不已。他是這樣回憶自己是如何一步一步走向腐敗深淵的。

首先是收別人的一條煙，然后收一千，一萬，十萬。最后收到自己都麻木了。慕綏新沒有從小處做起，沒有堅持小處，不知道如何約束自己。盡管他知道后果，但他的僥幸心理最終還是占了上風。從此，他開始過著戰戰兢兢的生活，知道東窗事發。后悔來不及了！

胡長清也放寬了世界觀，2000年3月8日因個人主義和享樂主義的惡性膨脹，貪污受賄，利用職權，被依法執行死刑。胡長清是改革開放以來第一個被判處死刑的高官。他通過關系偽造了很多身份證，并沒有使用公車，目的是為了掩人耳目，逃避社會監督。

但所謂天網恢恢，疏而不漏，若要人不知，除非已莫為。這些人自欺欺人、掩耳盜鈴地干下的丑陋行徑，最終都無法逃脫法律的治裁。

從這些典型的腐敗經驗中，我們強化了反腐經驗和倡廉意識。堅持慎欲、慎獨、慎友、慎家、慎微、慎終等謹慎態度，自覺徹底的消除交易、攀比、居功、僥幸和集體安全五種心態，堅決杜絕“只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻；只講錢財，不講原則”的現象。在日常生活中做到管住自己的心，不起貪欲；管住自己的手，不亂辦事；管住自己的嘴，不亂吃亂說；管住自己的腿，不到不該去的地方，做到自重、自省、自警、自勵。

能夠守住平凡，耐得住寂寞，管理好細小的部分，抵御誘惑，不被名利所迷惑，不被浮華所感動，做一個純潔無辜的人。

通過警示片，我們了解到“慎獨”一詞，出自《中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，“莫顯乎隱、莫顯乎微，故君子慎其獨也”。也就是說君子的最高境界是能夠自己約束自己，有人在與沒人在一個樣，這是一種非常高的境界，凡人很難做到。

而慎微，就是從小事做起，從點點滴滴做起。中國人特別注重這一點，古人云“一屋不掃何以掃天下”，以及儒家推崇的“修身齊家治國平天下”的理念，都強調從小到大，積微成著。

這部警示片對我們有很深刻的教育意義。作為金融工作者，我們每天與大量現金打交道，更要做到慎獨慎微，要在思想上提高認識，要經得起金錢的誘惑。要做到慎獨，有這樣三點可以記取：

首先，要在日常生活中學習和灌輸積極健康的東西，用好的思想武裝頭腦，陶冶情操。業余時間多讀些書和報紙。書籍是人類最好的朋友。一本好書能給你無窮的力量。第二，要堅持好習慣，養成自然、自覺的習慣。

多做積極有意義的事情，而不是去高消費場所。第三，在獨處的情況下，注意布局和環境條件的調整，這樣有利于良好習慣的養成。

無論何時何地，我們都要始終如

1、 自始至終忠于祖國和人民，絕不做對不起組織信任和良心的事。讓我們以堅定的理想信念為精神支柱，修身養性，樹立高尚的精神，充滿自豪感，投身于信仰與合作的偉大事業！

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時間：宋朝

地點：子罕家中

內容概要：宋國有個人給大夫子罕送來了一塊好玉，子罕卻不肯收。送玉者誤以為他嫌玉的質地不好，急忙解釋它是塊經玉匠斷定的寶玉。豈料子罕卻說：“我把不貪圖別人的財物當作‘寶’，而你把這塊寶玉當作‘寶’，如果你把它給了我，那么我們都喪失了自己的‘寶’。還是讓我們各自守住自己的‘寶’吧!”

畫外音：子罕“以不貪寶”，被譽為千古美談。他身居高位，卻能兩袖清風，面對價值連城的美玉，能挑戰自我，戰勝物欲，堅持操守，毫不動心，表現出為官者的高尚道德情操。

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尊敬的各位領導、老師和同學們：

大家好！我今天非常榮幸能夠站在這里，給大家分享一個重要的主題——慎獨。作為當代青年，我們身處一個信息爆炸的時代，面對各種誘惑和干擾，我們應該學會保持內心的獨立和自主。慎獨不僅僅是一種行為，更是一種心態，它對于我們的成長和發展具有重要意義。

我們從慎獨的含義開始談起。慎獨指的是在繁忙的生活中，能夠善于獨處，在孤獨中找到自我，不受外界干擾。它并不是鼓吹孤僻和自我封閉，而是要求我們在他人的陪伴之外，學會獨立思考、自主選擇和堅持品格。只有在獨處中，人才能夠更好地認識自己、挖掘自己的潛能，并且更好地應對各種挑戰和困難。

那么，為什么慎獨對我們來說如此重要呢？慎獨可以培養我們的獨立思考能力。當我們不受他人的影響時，我們才能更加客觀地看待問題，分析問題，并做出正確的判斷。有時候，我們會面臨很多選擇，但是只有冷靜下來獨自思考，才能更好地找到答案。慎獨可以增強我們的自律能力。在獨處的時候，沒有人對我們進行監督，只有我們自己能夠約束自己。慎獨能夠培養我們自律、堅持和克服困難的意志力。慎獨能夠幫助我們樹立正確的價值觀。當我們與外界隔絕的時候，我們能夠更加準確地認識自己的需求和真實的內心意愿，從而更好地選擇和堅持自己的價值觀。

那么，我們應該如何進行慎獨呢？我們要找到適合自己的獨處環境?？梢赃x擇一個安靜的角落，或者是喜歡去郊外、公園等自然環境中靜靜地感受大自然的美麗，讓思緒得到釋放和放松。我們可以通過讀書、寫作、畫畫等方式來進行慎獨。這些活動能夠促進我們思維的發散和深入，提升我們的藝術和創造力，同時也讓我們有更多時間思考自己的內心世界。最重要的是，我們要堅持慎獨的習慣。只有持之以恒，不斷地進行慎獨，才能積累起更多的心靈財富，讓我們能夠更好地應對生活中的各種挑戰。

慎獨不僅對個人發展具有重要意義，并且對于社會發展也起著積極的推動作用。在信息時代，我們面臨的誘惑和干擾是前所未有的，而人的注意力和思維能力是有限的，只有進行慎獨，隔絕外界的喧囂，才能夠更好地專注于自己的學習和工作，提高效率和質量。凡是有卓越成就的人，都是慎獨的行者，他們懂得在成功路上保持獨立和自主，不受他人的誘惑和干擾。

我想借用一句話作為“獨處時，心如佛，心如明鏡臺，照凈一切境”。慎獨讓我們在獨處時能夠保持內心的平靜與寧靜，能夠看清外界的風險與機遇，提高自己的素質與能力。慎獨是我們追求獨立人格、自主思考、積極進取的重要力量。讓我們一起慎獨，擁抱內心的自由與獨立，為自己的未來鋪就一條光明的道路。

小編感謝您的閱讀！

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慎獨擇路，不負年華

怕吃苦莫入此門，圖安逸另尋別路。

——題記

我們都曾在選擇中掙扎過，因怕做錯選擇而驚慌失措，束手無策。它的存在像地獄和天堂，黑暗和光明，像棋局一樣，走錯一步，滿盤皆輸。然而，棋局萬變，漫漫人生難免舉棋不定，每一步都需要深思熟慮，獨自抉擇。關鍵之所在便是我們在人生路面前做到慎和獨，時光便不會辜負你的努力！

（一）慎擇其路，必成其事

慎，即是小心謹慎，人生道路千萬條，但一個人只能選擇其中的一條，必須慎重。倘若一個人以謹慎和耐心來約束自己，在時機和事態的發展同他的行事方式相契合的時候，他就能夠取得成功。然而，倘若時機和事態有了什么變化，而他卻沒有及時調整自己的行事方式，他必然會遭到毀滅。但是，我們往往不夠謹慎周到，不知道怎樣讓自己適應這種變化。這既是天性使然，也是因為過去的某種方式讓自己受過益，以至于我們無法說服自己放棄這種方式。所以，謹慎并非優柔寡斷。

然而，謹慎確定自己的人生方向也固然重要。人必須有一個正確的方向。無論你多么意氣風發，無論你是多么足智多謀，無論你花費了多大的心血，如果沒有一個明確的方向，你就會在岔路口過得很茫然，漸漸就喪失了斗志，就會走上彎路甚至不歸路。

所以然，謹慎是人生的格言。諸事能考慮周到,則辦事無不順利,而幸運生焉;若醉生夢死,貪圖享樂,糊里糊涂,做任何選擇都是錯誤,而禍患隨之。諸葛亮一生惟謹慎,故能運籌于帷幄之中,決勝于千里之外。

（二）獨擇其路，無怨無悔

獨，即是獨立思考，獨立行事，人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經過自己的思考，做出獨立自主的選擇。思考者巴金,用他的筆和他的聲音,貢獻出了由血與淚凝聚、由心與思錘煉而成的真知灼見。

20世紀中最有影響的偉大人物之一愛因斯坦也認為，人應該成為獨立行為和獨立思考的個人。愛因斯坦本人就具有獨立思考和獨立選擇的好習慣，所以他選對了自己的人生之路，并全力以赴。

美國詩人羅伯特·弗羅斯特沒有跟隨朋友的腳步而是自己選擇了一條人跡稀少、布滿荊棘的道路，選擇了不會帶來豐富物質的寫詩生活，經歷重重疊難，用自己的選擇改變了他的命運。

獨立思考獨立選擇自己的人生路就是對自己的負責，就是無怨無悔為其路

（三）棄其遺憾，奮發向前

做到了慎獨擇路，其余的就是全力以赴。實現目標的道路絕不是坦途。它總是呈現出一條波浪線，有起也有落。人生道路正因為曲折坎坷才會美麗，平坦的大道會少了很多風景。人生只能在路上，夢想只能在前方，無論怎樣回頭，無論怎樣不舍，也不能拾回舊時光；逆境，它讓我們變得更堅強。只要你還沒有被逼過，那你的潛力就有可能被埋沒；人總是在遭遇一次重創之后，你才會幡然醒悟，重新認識自己的堅強和隱忍。

破釜沉舟的人是最傻的，任何時候都要記得給自己留一條生路。既然選擇了要走的路，就堅持下去，全力以赴，勇往直前，就一定能掌握自己的前途和命運。

總之，做到慎獨擇路，而后一往直前，青春便不負你我！

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各位優秀的伙伴，大家早上好。

很高興有這個機會，和大家一起來探討這樣一個話題，誠信教育。

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，失信于民。結果前者變法成功，國強勢壯;后者自取其辱，身死國亡。

由此可見，誠信對于一個國家的興衰存亡都起著極為至關重要的作用。

而中國目前的信用缺失問題非常嚴重。中國企業每年因不誠信問題，造成的損失高達幾千億元人民幣。

不誠信的現象不僅僅存在于企業界，政府不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。

拿企業不誠信來說，三鹿集團是國家重點龍頭企業，____年其品牌價值被福布斯雜志評定為149.07億元，而就是這樣一個名牌優質企業，卻因為三聚氰胺不誠信事件，在不到一年的時間內，宣布破產。

如果我們長期生活在這樣一個缺乏誠信的社會中，我們便失去了安全感，失去了生活的快樂，加重了我們的精神負擔，也讓我們的交際成本大大增加。

為了建設誠信社會，為了我們生活的更加開心，我們每個人都有責任做一個誠信的人。

當然，做一個誠信的人，我們會有更多的收獲。

現代生活的競爭激烈，大家為了搶奪有限的資源和財富，就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長期來看，他們不僅失去了朋友，失去了客戶，也失去了做人的價值和快樂。

做一個誠信的人，能讓我們獲得堅貞不渝的愛情，肝膽相照的友人，蓬勃發展的事業，更讓我們的精神世界獲得富足。

我們是從事壽險行銷的保險代理人，保險工作的特殊性更要求我們誠信做人。

表面上我們推銷的是手中的保單，而實際上我們推銷的是承諾。有人曾經說過，一般事情是看了才相信，而保險是相信了才看見。因此在我們成交每一份保單的背后蘊含的是客戶對我們和公司的無限信任。

只有我們做到誠信，才能贏得更多客戶更加長久的信任與依賴，才能讓我們的保險事業獲得健康蓬勃的發展。

而目前中國的保險市場，不誠信行為非常普遍。如投保易，理賠難;如為了保費誤導客戶，夸大保險利益，如對除外責任隱晦不語;如盲目做不可實現的承諾;如此等等。

試想一下，一名保險從業人員的不誠信，對于他自己來講只是個人信用的缺失，而對于整個保險市場來說，將因使個人信用的缺失擴大為整個保險企業信用的喪失，任其發展將引發公眾對整個保險業的信任危機，讓我們在今后的保險行銷過程中苦不堪言。

為了我們的保險事業，為了打造南京國壽的誠信品牌，更為了讓我們新的保險代理人不再為我們的不誠信行為買單，我們要樹立誠信意識，時刻提醒自己，誠信展業。

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要求：全面理解材料，可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

她的愛好有很多，但她最喜歡看書，一有時間她就會一頭扎進書海里遨游。瞧！在一個星期天的早晨，她捧著媽媽剛給她買的一本《愛的教育》如饑似渴地讀了起來。吃飯了！在媽媽的幾次大聲呼喚下，她無可奈何的捧著書走到飯桌前坐下，一邊吃飯一邊讀書，竟然把筷子當勺子舀湯喝。爸爸搖搖頭說：書呆子。媽媽無可奈何地說：書蟲子，小心眼睛。書給她打開了一個又一個神奇的世界！豐富了她的知識，充實了她的大腦。難怪她的作文寫得那么棒。好幾次考試作文她得了滿分。讓同學們羨慕得不行。但是，在學習上她有個最大的缺點，就是粗心，經常因為粗心而丟了分。現在她已下定決心要改掉粗心的毛病。

眼看著寒假就快要結束了，可這本書還未寫完。我只好翻翻以前寫的作文，興許能找到一點兒靈感。不翻不知道，一翻嚇一跳我以前寫的《窮人》的續寫，糊涂得連我自己都看不懂，而我這本書的第二章，寫得也有些孩子氣和可笑。所以，我決定將《窮人》的續寫重寫一遍，其內容如下：

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誠實守信是中國人的傳統美德。慎獨是指人在獨自活動的情況下，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，憑著高度自覺按照一定的道德規范行動。講誠信離不開慎獨，能夠在一人獨處、無人監督的情況下做到誠信，無疑是誠信的最高境界。

我國自古以來就把慎獨作為一種誠信的道德修養。荀子說，“君子養心莫善于誠，致誠則無他事矣?！薄吧浦疄榈勒撸徽\則不獨，不獨則不形。”朱熹也認為，“君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之”，做到“表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂誠其意?！?他們都把慎獨與誠實、不自欺欺人、無愧于心聯系在一起，強調誠信離不開慎獨，慎獨是人對遵守道德規范和法度要求的理性自覺。在外界監督約束下的誠信是被動行為，只有發自內心的誠信才是一種道德修為。因此，誠信的最高境界是慎獨。

歷史上最有名的慎獨故事是楊震暮夜卻金。東漢安帝時，楊震去荊州赴任路過昌邑。昌邑縣令王密為感謝楊震的提挈之恩，懷金十斤以遺震。楊震拒絕接受。王密說：此事暮夜無人知道。楊震說：天知，神知，我知，子知。何謂無知?還有一個叫尾生的，與人在橋下約會，為了不失約，大水來時他抱著橋柱不肯離去，結果被水淹死;還有吳國的季札，出使路上遇見一位朋友，答應歸來時把寶劍送之。等回來時這位朋友已經死去，季札便把寶劍掛在他墳旁的樹上，為的是兌現承諾。像這樣慎獨守信的故事還有很多。

在當代社會，我們更是把慎獨作為一種道德修養和情操來倡導。劉少奇曾說，一個人獨立工作、無人監督時，有做各種壞事的可能。而做不做壞事，能否做到“慎獨”， 以及堅持“慎獨”所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。因此，誠實守信既是中華民族的傳統美德，也是我們每個人在工作和生活中應當遵守的準則。衡量一個人誠信的標尺，不是看他在廣庭大眾和社會監督下的行為，而是看他的誠信能否做到“慎獨”，以及堅持“慎獨”所能達到的程度。

慎獨是一種自我修身方法，也是提升道德素養的途徑，更是做到誠實守信的內在要求。在誠信建設上，我們既強調法制建設，也不能丟棄對人們內在道德素養的教育和培養。要把慎獨作為誠信的最高境界加以倡導，使之在誠信建設中起到內化于心的重要作用。

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待人接物，乃一慎字。臨深履薄，無慎則墜入深壑；面對現實的腥風血雨，不慎則不免被擊落；足踏人生鋼索，不慎則斷送己命。墜茵落溷，常常在一慎字。

凡事三思而后行，在做任何事之前，斂步細想，克制自己一時的沖動與慾望，便可在一念之間扭轉噩運。媒體新聞、街談巷議皆述說著一則則不慎的故事，積蓄一夕間被榨光、因一時欲望而意外成為父母、黃湯滿度而在路上釀禍、好奇心使然的藥物濫用、因他人一言而拳腳相向致禍如果能奉行慎，能克制沖動，一樁樁慘事便可及時遏止，終身便不會被一時不慎所誤。除了慎言、慎行能夠揮去禍害，學習時也須奉行慎。做學問、學習時倘若不慎，既不縝密也不扎實，可能適得其反，成人笑柄。古今能成就理論之人，皆是有縝密的思考、穩實的肄習，反覆地論證、推理，反能探驪得珠，否則如胡適先生的差不多先生，鬧人笑話。

慎，是一門學問，只要努力奉行，便可免于賈禍，也可格物致知。謹慎地面對生命中的大小事，便可馳騁于大風大浪而不翻覆、奔于崎嶇道路而不顛躓。

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慎獨

人大附中鄭州分校高三-3班

姜曉波

一朵花開在幽深的山谷里，默默散發著奇異的香味，伸展著飽滿的花蕊。

這里人跡罕至，沒有誰知道它是一朵奇葩?？墒?，它卻毫不倦怠。

慎獨就是這深山中的一朵奇葩，不求為人所知，但求問心無愧，但求做出完美的自我。

“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”開于中庭的梅花，一經綻放便為人們爭相贊嘆，享盡榮耀；而開于寂寞的墻腳，無人過問，無人呵護，無人欣賞，又有幾株梅花依舊愿意凌寒綻放呢？

人也如此，在人前，就如一只系了線的風箏，在風的幫助下努力的在天空飛翔，享受在天上徜徉的快樂；而在自己一個人的時候，還能不能繼續在蔚藍的天宇留下自己無聲的痕跡呢？

慎獨，是一種境界，如同開在深谷里的花，綻于墻角的梅，無論它們作出些什么都不會有別人的關注和贊美。但是它們還是毅然決然的選擇用綻放來證明自己。不患人之不己知，但求自知而已，這便是慎獨。

有了慎獨，才有了四知堂的千古佳話，才有了同仁堂百年不倒的奇跡。那句“天知地知你知我知”的反問中有的是對于原則的堅守，并不因無人所知而暫時拋卻；那個響亮的同仁堂名號背后是對于顧客不變的承諾，并不因為大眾的不知情而有絲毫的弄虛作假。

慎獨，是對自己的負責，是對靈魂的開誠布公。你的周圍沒有其他人，你面對的只是自己。選擇綻放或者暗自放棄暗然凋落，這都取決于你。而慎獨，就是要你毫不猶豫的選擇綻放，不為別人的鮮花和掌聲，只為自己能夠會心的自語一聲：“你很棒！”

有了慎獨，才有了孔子周游列國不求顯達職位推廣自己的學說，從而成就一代圣人；有了慎獨，才有了“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的美譽。他們并不求什么，只是默默地選擇綻放，在任何情況下都堅守住自己的準則，向這個世界獻出自己微薄的氣息。

當人們都在你身邊時，堅守自我也許很容易，可是有一天，沒有人跟你在一起，你會怎樣呢？

現在，你可以大聲地說：“我會選擇慎獨，不需要別人知曉，只是要對自己負責?！?/p>

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慎獨？慎獨是什么意思？這是我拿到作文本的第一感受。我想多數人會感到陌生，似乎這個詞太抽象了。

其實，現實生活中，常有這樣的現象：在眾人面前講衛生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規，一旦路口無人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環境就不再遵守公德。

毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事?！蹦敲赐瑯拥模粋€人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

由此可見，一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴于律己、遵守道德，恪守‘慎獨’是十分必要的。

‘慎獨’——在詞典上是這樣解釋的：“一個人在獨處時，也能嚴格的要求自己，不做任何不道德的事情”；《辭源》中解釋道：“在獨處時能謹慎不茍?！薄掇o?！分凶鬟@樣的解釋：“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍。”往外沿引伸，可理解為“對自己的行為負責?！比藗円话憷斫鉃椋骸霸讵毺帟r也能遵守道德、原則，不茍言行，維護好自身形象?！?/p>

慎獨就是強調在沒有外在監督的情況下始終堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由于無人監督而妄行。

幾千年來，慎獨在人們修身養性中發揮著重要作用。東漢安帝時，王密為感謝荊州刺史楊震當年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說暮夜無知者。而楊震說：天知，地知，我知，你知。楊震面對誘惑，自覺克制自己的欲望，不因無人監督，他人不知道而收受賄賂。這就是慎獨的力量！

在深夜，驅車于十字路口，德國人也會遵守交通規則，紅燈停，綠燈行，即使無紅綠燈，也會先考慮他人再考慮自己，少數中國人則會‘擠作一團’；春運——中國公路上最繁忙的時刻，連高速公路上的應急車道都被司機們強行霸占。即使出了交通事故，急救車就連飛也飛不過去。而德國人驅車在路上，即使車輛再多，即使堵車堵再久，也不會有一輛車去占用應急車道。德國人是很高尚，之所以那么高尚，不過是人人都有顆‘慎獨’之心罷了。

“慎獨”是一面盾牌，助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么，讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧

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《雪》閱讀答案魯彥

雪

美麗的雪花飛舞起來了。我已經有三年不曾見著它。

去年在福建，仿佛比現在更遲一點，也曾見過雪。但那是遠處山頂的積雪，可不是飛舞著的雪花。在平原上，它只是偶然的隨著雨點灑下來幾顆，沒有落到地面的時候。它的顏色是灰的，不是白色;它的重量像是雨點，并不會飛舞。一到地面，它立刻融成了水，沒有痕跡，也未嘗跳躍，也未嘗發出窸窣的聲音。這樣的雪，在四十年來第一次看見它的老年的福建人，誠然能感到特別的意味，談得津津有味，但在我，卻總覺得索然?！案＝ㄏ逻^雪”，我可沒有這樣想過。

我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。它才是“雪白” 的白色，也才是花一樣的美麗。它好像比空氣還輕，并不從半空里落下來，而是被空氣從地面卷起來的。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊蚋，像春天流蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁人窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它靜默無聲。但在它飛舞的時候，我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號和腳步聲，大海的洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時又似乎聽見了情人的竊竊的密語聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂的鳥歌聲……它所帶來的是陰沉與嚴寒。但在它的飛舞的姿態中，我們看見了慈善的母親，柔和的情人，活潑的孩子，微笑的花，溫暖的太陽，靜默的晚霞……它沒有氣息。但當它撲到我們面上的時候，我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息，山谷中幽雅的蘭花的氣息，花園里濃郁的玫瑰的氣息，清淡的茉莉花的氣息……在白天，它做出千百種婀娜的姿態;夜間，它發出銀色的光輝，照耀著我們行路的人，又在我們的玻璃窗上札札地繪就了各式各樣的花卉和樹木，斜的、直的、彎的、倒的，還有那河流，那天上的云……

現在，美麗的雪花飛舞了。我喜歡，我已經有三年不曾見著它。我的喜歡有如四十年來第一次看見它的老年的福建人。但是，和老年的福建人一樣，我回想著過去下雪時候的生活，現在的喜悅就像這鉆進窗隙落到我桌上的雪花似的，漸漸融化，而且立刻消失了。

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記得某年在北京，一個朋友的寓所里，圍著火爐，煮著全中國最好的白菜和面，喝著酒，剝著花生，談笑得幾乎忘記了身在異鄉;吃得滿面通紅，兩個人一路唱著，一路踏著吱吱地叫著的雪，踉蹌地從東長安街的起頭踱到西長安街的盡頭，又忘記了正是異鄉最寒冷的時候。這樣的生活，和今天的一比，不禁使我感到惘然。上海的朋友們都像走工廠里的機器，忙碌得一刻沒有休息;而在下雪的今天，他們又叫我一個人看守著永不會有人或電話來訪問的房子。這是多么孤單，寂寞，乏味的生活。

“沒有意思!”我聽見過去的我對今天的我這樣說了。正像我在福建的時候，對四十年來第一次看見雪的老年的福建人所說的一樣。

然而，我還有一個更可驕傲的我在呢。這個我，是有過更快樂的生活的，在故鄉：地上厚的積雪，是我的地氈，我在它上面打著滾，翻著筋斗。我把它捻成了團，捧著，丟著。我把它堆成了一個和尚，在它的口里，插上一支香煙。我把它當作糖，放在口里……

“沒有意思!你這老年人!”我聽見幼年的我對著過去的那些我這樣說了。正如過去的那些我驕傲地對別個所說的一樣。

不錯，一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比，過去和現在的喜悅是像這鉆進窗隙落到我桌上的雪花一樣，漸漸融化，而且立刻消失了。

然而對著這時穿著一襲破單衣，站在屋角里發抖的或竟至于僵死在雪地上的窮人，則我的幼年時候快樂的雪天生活的意義，又如何呢?這個他對著這個我，不也在說著“沒有意思!”的話嗎?

天呵，我們不能再想了。人間的歡樂無平衡，人間的苦惱亦無邊限。世界無終極之點，人類亦無末日之時。我既生為今日的我，為什么要追求或留念今日的我以外的我呢?今日的我雖說是寂寞地孤單地看守著永沒有人或電話來訪問的房子，但既可以安逸地躲在房子里烤著火，避免風雪的寒冷;又可以隔著玻璃，詩人一般的靜默地鑒賞著雪花飛舞的美的世界，不也是足以自滿的`嗎?

抓住現實。只有現實是最寶貴的。

眼前雪花飛舞著的世界，就是最現實的現實。

看呵!美麗的雪花在飛舞著呢。這就是我三年來相思著而不能見到的雪花。(選自魯彥《雪》，有刪改)

1.文章開頭寫“美麗的雪花飛舞起來了”的作用是什么?

答：________________________________________。

2.文章具體描寫了許多地方的雪，請按時間先后順序分條列出。作者認為哪個地方的雪景最美?為什么?

答：________________________________________。

3.文章第三段主要從哪些角度描寫上海的雪花?這樣寫有什么好處?

答：________________________________________。

4.作者反復說“沒有意思!”，這樣寫有什么作用?

參考答案

1.文章開頭寫“美麗的雪花飛舞起來了”，表現了作者對眼前雪花的喜愛之情，給全文奠定了一種感情基調。

2.故鄉的雪，北京的雪，福建的雪，上海的雪。作者認為上海的雪最美，因為上海的雪花是作者三年來相思著而不能見到的雪花，是作者眼前的最美麗的、最現實的雪花，足以讓作者自滿。(意對即可)

3.視覺，聽覺，嗅覺，(從形、聲、色、味角度答也可給分)多角度、全方位地表現了上海雪花的美麗、輕靈和清香，表達了作者對于上海雪花的欣喜之情，突現現實的美才是最寶貴的觀點。(意對即可)

4.通過不同的“我”以及別人和我對快樂的不同認識的對比，說明“人間的歡樂無平衡，人間的苦惱亦無邊限”的道理，表現“只有現實是最寶貴”的觀點。這樣寫，將文章環環相扣、層層遞進，從而水到渠成地表現出文章的主旨。(意對即可)

? 慎獨小升初作文

（以上這段不在我作文本上，我要是給老師看這個我就死定了）

到了下午一點五十分，我準備到長春花園的正門等她們，我一到她們就來了，還挺準時的。我把她們帶到我家店里，教她們玩電腦。首先我幫她們申請QQ賬號，我給她們取了一個名字叫“happy舞”這個名字。本來想給她們一個人申請一個QQ的，但她們說只要一個就夠了，說她們記性不好。密碼也是我取的，隨時可以倒她們的Q號，哈哈……接著又教她們這么發個老師作文，又教她們玩空間。過了好久，教她們教完了，就去“rideblike”（騎車）去了，后來我們還有弟弟一起去吃麥當勞了。過了不久，我在麥當勞看見姐姐和她的同學（李梅芬），聽說是媽媽派來監視我們的，怕我們被壞人綁架，這也太夸張了吧?。?！

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話題作文“慎獨”導寫及例文

【寫作指導】

慎獨是儒學的一個重要概念，其內容人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”（《辭海》），或“在獨處時能謹慎不茍”（《辭源》。

慎獨，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。

慎獨，其實就是“慎始”，做任何事從開頭就要十分謹慎，如果開始時就不謹慎，還怎么能保證有好的結局呢？

慎獨，其實就是“慎終”，“慎終如始，則無敗事”意思是說，當事情結束時，要像開頭一樣慎重對待。

慎獨還需用禮來約束自己，就不會離經叛道，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。慎獨還需克服源自動物性的“利己”性。

寫作時出現的不足:

審題時可能會因為對“慎獨”理解錯誤而導致跑題，例如將“慎獨”理解為“獨處”、“獨自反省”等等?！蔼毺帯敝皇且环N背景，而“慎獨”重點是要談處于這種背景之下要“謹慎不茍”；“獨自反省”是“慎獨”的一個方面，但重心是言行要“謹慎不茍”，而不僅僅是“反省”。、【思路點撥】 縱向結構

1.可以“小議慎獨”為題：引論：由常有一些社會現象引出本文的論點：恪守“慎獨是”十分必要的。本論：為什么要慎獨？從4點分析：①慎獨讓人得以自我完善。②慎獨讓社會公德得以凈化。③慎獨讓人與人之間多一些信任少一些猜疑，多一些關愛少一些冷漠。④假如沒有了慎獨，人和人之間少了誠信。假如沒有了慎獨，人和人之間少了關愛。結論：那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？①關鍵要在“隱”和“微”上下功夫。②“慎獨”慎獨離不開自重自律。③“慎獨”也離不開自我反省。④慎獨離不開坦蕩為人。⑤慎獨離不開誠實守信。（選擇其中的兩三個內容為分論點）⑥那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。

2.可以“什么是慎獨”為題：可按層進式展開：什么是慎獨？《辭海》稱：“儒家用語。謂在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍。”也就是說，不論何時何地，或明或暗，或在人群，或單身獨處，都要小心謹慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。為什么要“慎獨”：①慎獨是一種情操；②慎獨是一種修養；③慎獨是一種自律；④慎獨是一種坦蕩。怎樣才能“慎獨”。那么，該怎樣慎獨呢？①要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②對自己要嚴格要求，不能原諒自己。③要“慎一”，否則會在權錢交易、權物交易、權色交易之類的泥坑中難以自拔。

橫向結構：

3.可以“慎獨之美”為題：文章應圍繞慎獨之“美”從三個方面“橫向”展開論述：慎獨成就了大自然的有序與和諧；慎獨閃耀著崇高修養與人性的光輝；慎獨為充滿智慧的人們另辟蹊徑。以此結構謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應有的寬度。

【擬題參考】

1．慎獨，人生的至境；2．千金難買是慎獨；3．梨雖無主，我心有主；4．在無人的時候；5．也說“慎獨”；6．慎獨?慎始?慎終；7．為官要“四慎”；8．做“真實的自己”，你能嗎？9．慎獨是檢驗一個人修身養性的試金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要義；12．慎獨伴隨你成功；13．人前人后我們都能是君子；14．為“以不貪寶”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心靈月亮的樹；16．慎獨是人生的必修課；17．拒絕第一回；18．難得“慎獨”19．書記的后悔20．滿城盡是電子眼。

【素材連接】

1．柳下惠的節操

魯國人柳下惠，姓展名禽。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門。有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷（槐）不亂”的正人君子。

2．宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潓?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨驯?，不可以越鄉，納此以請死也?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。（《左傳·襄公十五年》）

3．元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主?！?/p>

4．道光年間的刑部官員馮志圻有收藏碑帖字畫之好。一個下屬尋得一幀宋拓名碑，用古錦包好送馮志。馮連看也沒看就當即退還。有人勸馮志看看無妨。馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用”。此乃慎始之舉，守住第一次，就沒有第二次了。（《清朝野史大觀》）

5．據一則“轎夫濕鞋”的民間故事說：一個轎夫雨后穿新鞋抬轎。開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋。后來一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳。這說明轎夫雖“慎始”，但堅持時間不長，自然就沒有“慎終”之說了。

6．劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中也對慎獨做了通俗的解釋：一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。

【針刺文】

小議“慎獨”

佚名

現實生活中，常有這樣的現象：在眾人面前講究衛生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環境就不再遵守公德。

由此可見，一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。

“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎獨”還是道德品質的“試金石”?！逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養，就高下分明了。

“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。

那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。

“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。他說：“保證郵件送到，是我的責任?！痹诼肮陋氈谩鄙纤麑ψ约旱膰栏褚?，在“一個人的長征”中，他服務無數山里人的執著，為人類創造了一筆寶貴的精神財富。

“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西??”蜚聲中外的醫學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關甚至是一知半解的地方?！笨茖W家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。

“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。（摘自《高中議論文閱讀訓練》）

【簡評】

這是一篇說理透徹的議論文。

從身邊的種種“擺平”現象入手，很自然的引出了文章的中心論點。接著，用三個自然段闡述了“慎獨”的內涵，即“慎獨是什么？”每段開頭都以一個形象的比喻句作為本段的論點，三句構成排比，結構嚴謹、思路清晰。把“慎獨”比作“自我完善的必修課”、“道德品質的試金石，”、“社會生活的凈化器”。從個人上升到社會，三個比喻句層層遞進，步步深入，把深奧的道理淺顯化??這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個觀點：怎樣才能做到慎獨呢？關鍵要在“隱”和“微”上下功夫。這個觀點把“慎獨”這個觀點詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨的方法：①嚴格要求自己；②自我反?。号e了2005年感動人物：王順友的事例，貼進社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據充分，有說服力。結尾更是本文的“一道風景”，一組排比句中又含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚！

? 慎獨小升初作文

“慎獨”是一種為人處世的態度，它也是中國古人的一種修養方法，指人獨處時謹慎不茍?！吧鳘殹边@種態度對人影響很大，但有的人卻對它滿不在乎，認為它可有可無。由此，在我們的生活和工作中出現了一些現象。

某些學生在學校努力學習，積極勞動，回到家后卻什么都不干，在父母面前擺出一副架子。還有的人表里不一，當面一套，背后一套。更有甚者為了給自己謀求利益而不顧一切，不擇手段，最后釀成大禍。

從以上這些人的行為可以看出，導致他們性格的缺憾、道德的缺失以及錯誤的人生觀的原因，就是他們對“慎獨”的輕視，他們沒有做到“慎獨”?！吧鳘殹笨梢孕奚眇B性，可以使人的身心健康發展。試想一個人的本性是謹慎不茍，那他處事一定會有條不紊，有一個認真的態度。有了這種態度，他就可以把一個真實的自己展現在別人面前，別人也會真誠對待他。

內心世界有“慎獨”把關，行為不但很少出現過錯，還會使人走向成功。一家大公司在考核應聘人員時，故意在公司門口放倒一把掃帚，結果許多應聘人員都越過掃帚，而只有一個人把掃帚扶起來，最后公司就錄取了那個人。平時的行為習慣是能在瞬間體現出來的，是怎樣掩蓋也遮不住的。相信那個被錄取的人一定有“慎獨”的態度，由此他才能做出這么一件不起眼的“小事”。

“慎獨”也是一種做事嚴謹、謹慎的態度。沒有這種態度，科學家哪怕計算錯一個小數點，研制的成果也會爆廢。醫生動手術錯切一刀，就會給病人造成生命危險。

“慎獨”是一種人生觀，它使你走上健康向上的人生道路，給你帶來成功。

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