在當代中國，仁政把實現人民利益作為黨和國家一切工作的出發點和歸宿，這與以人為本的思想是相似的。國家不僅要發展經濟建設，還要加強社會福利保障，完善社會保障政策，提高**決策的效率和質量。

2013年4月12日，國家衛生和計劃生育委員會在其官方**下發《關于加強人感染h7n9禽流感疫情防控工作的通知》，明確指出，人感染h7n9禽流感患者醫療救治費用通過醫保解決，并強調“醫療救治費用按照規定渠道解決，嚴禁因費用問題延誤救治或推諉患者。人類h7n9感染后能否納入醫療保障范圍一直是人們廣泛討論的問題。衛生部及時出臺相關通知將h7n9患者納入醫保，是“把實現人民群眾的利益作為我們一切工作的出發點和歸宿”的踐行。

另一方面，從這一事件也可看出，**的決策效率和質量仍然有待提高，應當完善疾病的預防和控制，同時加強社會保障，堅持仁政的思想。

經過半個學期的學習，我對《孟子》有了更深的了解，也有了很多感悟。儒家傳統文化在當代的現實意義是我最關心的問題。孟子思想雖然是特定時期的產物，但其積極的內容仍然具有重要的借鑒意義。

通過實踐的結合，可以更好地理解孟子的思想，反思當代中國的一些現狀，使課程的學習更有意義。

? 論述孟子的教育思想總結

今年,市委提出在全市開展““講政治、盡職責、強作風、比奉獻、促發展”主題教育，這是深入學習貫徹黨的十六大精神和建設“和諧社會”思想的重要體現，以科學發展觀為統領，以解放思想，加快發展為目的，以自我學習、自我教育、自我反思、自我查找、自我提高為主體，利用一切時間認真學習規定篇目文章，加深理論學習，不斷提高政治素養，作為一個受黨教育多年的共產黨員，自己在學習和實踐中體會到國家的昌盛，黨的壯大，必須依靠全國各族人民長期艱苦奮斗，更需要全體黨員發揮先鋒模范作用，帶頭宣傳黨的路線、方針、政策，帶頭在本職工作崗位上與時俱進，有所作為，帶頭在社會生活中實踐“三個代表”重要思想，發揮無私奉獻精神，為社會大環境的根本好轉多做貢獻。

胡錦濤在十六大報告中為全國人民勾畫了“經濟更加發展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實，惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”的宏偉藍圖，向全國人民發出了新世紀建設有中國特色社會主義事業的動員令。作為一名共產黨員，就要積極參與黨組織的學習教育活動，從思想上、作風上轉變自己，是這次學習的重點，也是每個人在工作、學習、實踐中不可缺少的，是把黨員的思想和力量凝聚在以胡錦濤的黨中央周圍，努力為全面建設小康社會的先遣隊和排頭兵，用青春的臂膀擔負起新世紀建設有中國特色社會主義事業的歷史使命。 這次的學習是我們每個人在工作、學習、實踐中不可缺少的，是自身需要認真學習的神圣的責任，是一種精神境界，也是成為終身的追求。我們所處的是基層工作，必須全面地、系統地學、深入地學，更重要的是堅持、認真、深入領會，時常提醒自己學習，是對工作的提高，明確學習“三個代表”重要思想的指導思想，正如毛澤東說的“我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個共產黨員，應該是襟懷坦白、忠實、積極、以革命利益為第

一生命，以個人利益服從革命利益;無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系;關心黨和群眾比較關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員?！边@次的作風轉變，是對全體教育戰線上的黨員干部平時工作的一次檢驗，學習討論的機會。作為學校支部書記，本人帶頭積極參加，認真學習和領會，深受教育。認真領會“和諧社會”重要思想是新的歷史條件下運用馬克思主義立場，觀點和方法最現實，最生動的教材。

通過學習教育，不斷提高認識世界和改造世界的能力，不斷提高在錯綜復雜的矛盾中抓住根本，不斷變化的形式中掌握方向的能力，堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民，堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。四中全會指示“提高黨的執政能力，完成執政興國的歷史重任，必須加強全黨的團結，加強黨同人民的團結，加強全國各族人民的團結，全黨同志一定要自覺維護大局，倍加珍視，在以胡錦濤同志為的黨中央領導下，高舉馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、以建設“和諧社會”為理論指導，全面貫徹十六大精神，同心同德，艱苦奮斗，扎實工作，開拓進取，帶領全國各族人民為全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興而不懈奮斗。

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? 論述孟子的教育思想總結

在黨的xx屆六中全會召開之時，中央組織部聯合中央電視臺推出的專題節目《榜樣》引發收視熱潮，它向人們表明：榜樣就在我們身邊，黨員干部要見賢思齊，從中汲取精神力量，在中華民族偉大復興的道路上砥礪前行。

學有榜樣，行有示范。電視專題節目《榜樣》向我們展示了一個群星璀璨的榜樣群體，他們中有革命戰爭年代的英雄人物，有和平建設時期的先進典型，更有今年“七一”表彰的全國優秀共產黨員、優秀黨務工作者和先進基層黨組織的代表。一幅幅畫面、一句句采訪、一個個故事，再現了榜樣是怎樣煉成的，詮釋著堅定理想信念、為民實干擔當、勤勉敬業奉獻的精神內涵，激勵廣大黨員干部不忘初心、繼續前進。

堅定信念不動搖。理想信念是思想和行動的“總開關”，對馬克思主義信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人安身立命的根本。104歲老紅軍秦華禮在長征途中腿負重傷，正是憑著對革命事業的無比忠誠和革命必勝的堅定信念，他才能忍著劇痛自己把彈皮拔出來，堅決跟著共產黨走完長征。湖北五峰土家族自治縣人大會原副主任羅官章退休不褪色，在鉆研黑天麻人工栽培技術時，他的兩根手指不小心被鋸斷，卻仍未動搖他“不讓鄉親們的荷包里有錢，死了也閉不上眼”的信念。當前，少數黨員領導干部以權謀私、腐化變質，歸根結底是由于理想信念的動搖和崩塌。我們應當吸取正反兩方面的經驗教訓，堅定理想信念，補足精神之鈣，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨員的政治本色。

堅守崗位勤奉獻。在各行各業、各條戰線上，無數共產黨員立足本職崗位，埋頭苦干，默默奉獻，成為我們黨執政興國的重要依靠力量。江西宜春市奉新縣澡下鎮白洋教學點教師支月英就是這么一個人，她三十六年堅守在偏遠山村講臺，從“支姐姐”到“支媽媽”，為1000多名孩子帶去知識和希望?，F年94歲的著名肝臟外科專家吳孟超，從醫73年，至今仍然站在手術臺前忘我工作?！凹词褂幸惶?，倒在手術室里，也將是我一生最大的幸福!”這種強烈的事業心和崇高的責任感，推動著他把平凡的工作做到極致，創造了中國肝臟外科的無數個“第一”。他們的奮斗足跡告訴我們，崗位沒有高低貴賤之分，三百六十行，行行出狀元。只要盡心盡責，樂于奉獻，就能兌現黨旗下的誓言，實現無悔的人生。

一心為民敢擔當。人民群眾是我們的依靠力量，更是我們服務的對象，踐行全心全意為人民服務的宗旨，必須敢于擔當，為民做主。湖南 “最美警花”李貝救過人、臥過底、斃過匪，販毒女犯郭某一度把她視為最恨的人，被決定執行死刑前，卻將后事全部托付給李貝。這種常人無法理解的特殊情感，揭示了她匡扶正義、服務群眾的俠骨柔情。海南省“瓊沙3號”輪黨支部7名黨員帶領船員們，十多年風雨無阻，為島上軍民補給淡水和生活物資，在抗風救災中破浪前行，被譽為“生命之舟”。黨員干部只有以群眾滿意為最高標準，視百姓為親人，才能得到這樣的信任和褒獎。

勇于創新立濤頭。當今世界，各種新思潮新科技風起云涌，堅持與時俱進、開拓創新，是我們黨保持先進性，長期執政的根本保證。作為黨的肌體細胞，每一名共產黨員就要像中車長春軌道客車股份有限公司的焊接大師李萬君一樣，以永不退縮、永不服輸的勁頭攻堅克難，用手中的“絕活”推動中國高鐵事業快速發展，像浪潮集團首席科學家王恩東一樣，不畏艱險，勇挑重擔，堅定推動服務器國產化和自主創新，讓“中國智造”領跑世界。國之所需，我之所向。在國家自主創新的道路上，一切滿足現狀、固步自封的思想都是不可取的，一切畏首畏尾、不敢越雷池半步的行為更是不可取的。

偉大的時代催生先進典型，崇高的事業需要榜樣的引領。學習榜樣，仰望星空，我們的目標正確而清晰，我們的內心溫暖而充實，我們的腳步堅實而篤定。

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蒙臺梭利說：在孩子的周圍，成人盡量以優美的語言，用豐富的表情去跟孩子說話。教師要善于接近幼兒，讓他們真正感受到老師對他的親近。每個班上都有一些很特別的孩子，教師要平等的對待他們。每個孩子都有閃光點，有其可愛的一面。教師應寬容，以誠相待，善于發現孩子身上的亮點，哪怕是微不足道的，也要及時給予表揚鼓勵，讓他們感受成功的快樂。

是的，孩子的表現是多種多樣的，對他們也要因人而異。我們班有一個叫林思穎的小朋友，他剛剛來我們班的時候，幾乎整整一天不說話，老師教小歌謠、小律動的時候，他總是在呆呆得看著；老師和小朋友一起做游戲的時候，任憑你怎么喊他，他也不參加；甚至吃飯了，他還是楞楞的，吃完一碗就再也不吃了這個孩子讓我感到深深的疑惑，他的內心是什么樣的？他在家里也是少言寡語嗎？時間長了會不會得自閉癥？這一連串的問題始終浮現在我腦海中。終于有一天，在她媽媽來接他的時候，我向她媽媽反映了一下他的情況，他媽媽很吃驚的對我說，他在家里可好了，什么都說，什么都做。哦，可能這個孩子于是，從那一天起每當唱歌時，我總是和他靠著，用眼光去鼓勵他；每次游戲時，我總是拉起他的小手和他一起做；每次做美工作業我總是表揚他的小手巧：每次吃水果的時候，我總是讓他去給大家發“付出總有回報”，到了現在，我們的小思穎，每天都是高高興興來上學，開開心心的和老師聊天，和小朋友玩耍，積極地參與活動。他真的變了，變成了一個老師心目中最棒的孩子！

是的，如果出現這樣的情況，教師置之不理，任其發展的話，這個孩子將永遠得不到發展，不喜歡參與任何活動，進而產生厭學的心理。其實，教師每一次贊許的點頭，期待的目光，親切的撫摸，都會使孩子受到激勵。

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一、實習基本情況

1. 實習時間：xxx年四月至xxx年五月九號

2. 實習地點：xx市第二十八中學。

3. 實習的學校是xx市第二十八中學，xx市第二十八中學是xx市教育局直屬國辦高中，自治區普通高級中學一級學校?，F有36個教學班，其中高中24個班，初中12個班，學生近1800人，教職工142人。其中，高一年級有八個班。學校堅持以“厚德樹人 善待人生”為辦學理念，以“教育就是服務，為國家和社會發展服務，為每一位學生的素質提高、和諧發展和可持續發展服務，讓社會滿意、讓家長放心、讓學生成功”為辦學宗旨。學校累計榮獲xx市高中畢業班教學成績評價優秀獎、xx市“先進單位”、“文明單位”、自治區“衛生優秀學?！?、“xx市基礎教育課程改革先進單位”等集體榮譽近百項。

4. 實習的班級是高一（x）班。高一（x）班是整個高一年級的重點班，這個重點班的劃分依據是中考成績。班上共有52名學生，其中女生32名，男生20名，班上少數民族有14名。這個班級雖然是重點班，但是同學們偏科嚴重，很差的也有，但是年級前十名還是在這個重點班的。

二、實習的主要內容

（一）思想和紀律表現

在實習期間，我始終懷著積極主動，認真負責，謙虛謹慎的態度去實習。始終按照實習學校的規章制度的嚴格要求自己，不遲到，不早退。我非常注重平時在實習學校的言行舉止，見到老師主動問好。對于教學工作和班主任工作，我認真學習，積極主動去開展和完成任務，做好反思，努力改進工作中的不足之處。

（二）教學工作

1. 聽課

實習伊始，便是聽課。剛開始主要是聽實習學校教學知道老師的課，了 解老師上課的風格。聽了教學指導老師的課，我知道了老師上課是很講究嚴謹的。老師上課基本都是上常規課，講課思路清晰，重難點突破，邏輯嚴謹，注重同學們的基礎知識的吸收。聽課除了了解老師的上課風格，還要了解學生的學習基本情況。高一（x）班雖然是年級的重點班，但是大多數同學數理化較好，對于學習政治的興趣不強，學生對政治理論知識感覺枯燥。了解老師的上課風格和學生對于學習的情況，有利于我在以后備課中注意邏輯嚴謹，不漏內容，不出現知識性錯誤，以及注意充分調動學生積極性。第二階段是聽實習生們的課，我們實習生各有各的講課特點和風格，面對的學生情況也不同，處理情況的形式也不同，所以互相聽課，有利于反思自己，取長補短，互相借鑒，吸取經驗。

2. 備課

經過一段時間的聽課，可以進入了備課階段了。備好課，是上好課的基礎。要備好課，你就必須做好熟悉教學大綱，吃透教材，理清知識點，突破重難點，準備好材料，寫好教案和講課稿，制作好PPT等工作。這時，才是真正體會到了，書到用時方恨少！素材也一樣，要用之時才知道平時積累得少！另外，由于知識面窄以及經驗不足，處理教材時，只能是按這教材按部就班，教教材而不是用教材教。這是我，也是我們實習生最大的一個問題。認識到這些問題的存在，我也知道了以后努力的方向。當然，我們備課也是有一些比較好的地方，例如PPT技術運用較好，找的素材也是比較新穎的，基本的知識內容沒有遺漏，五個環節齊全等。

3. 試講

講課包括試講和上課。作為老師，人生的第一堂課是非常重要的，意義也是非常重大的。在講第一堂課之前，每個實習生都試講了不知道多少遍。自己試講，給同學試講，給院內實習老師試講，給實習學校教學指導老師試講，總之，在你真正站在講臺上講課之前，你要經過無數次試講。當然，經過無數次試講，我們不知不覺把教案背下來了。但是畢竟是第一堂課的試講，我心里不免緊張，盡管能把教案背下來，試講時也總是不能流暢。而第二次試講要比第一次好很多。試講之后是真正地走上講臺上課了，4月29號，我開始了人生的第一堂課。這次講課，思路是清晰的，語言也是流暢的，教態自然，能和學生積極地互動，能夠突破重難點，注重學生基礎知識的理解，基本完成了教學目標。在這個上課過程中，對一個環節有一些改動，就是叫同學們上黑板展示合作探究問題的答案，這里原來設計的時候是叫同學們回答的。實習指導老師認為讓學生上黑板展示這個環節會顯得浪費時間，為此建議直接請同學們來回答就行了。確實，這樣會耗時。幸運的是，這堂的時間我控制得比較好的，五個環節都完成，時間剛剛把握好。但是，老師的建議是富有前瞻性的，在以后的講課中，我一定吸取經驗教訓，按照老師的要求開展教學工作。

（三）班主任工作

在開展班主任工作之前，首先是我跟搭檔的自我介紹。做好自我介紹，能給原班主任和同學們留下深刻印象，也有利于往后班主任工作的開展。為此我們也非常重視這一環節，表現也不錯。接下來，原班主任就給我們具體介紹了班級和學生的具體情況和一些班主任的日常工作。班主任的日常工作包括早上衛生檢查，早讀督促，眼保健操和課間操到位監督，周一、周三、周四下午的健康跑督促，周二志愿者櫥窗活動檢查，周五大掃除督促等日常工作。這些日常工作是要求我們每天準時到位開展的。除了班主任的日常工作之外，我跟搭檔還開展了建設班級文化、搞好班風等工作。建設班級文化這一塊工作，主要是包括班級制度文化建設和精神文化建設。班級制度文化方面，班上在開學的時候已經制定好班級公約，除此之外，老師還讓我們制定了一個個人操行分評定細則，制定一些加分和減分和受懲罰的規定，制定表格，讓班干落實。操行分細則的制定，有利于同學形成一定的行為規范。實習期間制定的這個個人操行分評定細則加上之前的班級公約，一起構成了班級物質文化建設。而精神文化方面，主要是通過見習期間的觀察，發現同學們勞動意識弱，責任意識不強，不夠團結等情況，重點培養班級的這些愛勞動、負責、團結的精神，在實習期間，我跟搭檔主要是通過班級活動、主題班會、以及與同學們的交流和以身作則等途徑逐漸滲透這些思想。勞動意識和責任意識主要是通過衛生值日、周二志愿者櫥窗活動、周五大掃除、以及開展“責任伴我行”主題班會以及來培養。團結精神主要是通過籃球賽、排球賽和足球賽等班級活動和“百川匯大海、團結力量大”的主題班會。而正好這兩個主題班會恰好是我設計和主持的。

關于“責任伴我行”的主題班會，由于第一次設計和主持，我顯得經驗不足。首先，最大的不足就是我沒有一個完整的主題設計方案！我只是根據老師給的一個關于道德講堂的模版來操作。我只是按照里面的環節收集適合主題的材料，比如歌曲、視頻、故事等，然后結合學生實際情況，制作了PPT。這對于沒有任何經驗的我是一個很大的錯誤。其次，在開展主題班會過程中，一些學生出現思想的偏離，我不懂得如何糾正他們，把他們的思想引導到我這邊來，沒能夠抓住這個不可多得的機會對他們進行思想教育。這些都是值得反思的問題。當然，好的地方在于我找的這些材料是相當符合主題的，也比較新穎。令我感到高興的是，第二次“百川匯大海、團結力量大”主題班會比要第一次成功。首先，這次主題班會沒有了規定的模版，全是憑我自己的自由構思設計。其次，失敗乃成功之母，這句話是說的不錯的，由于第一次的經驗教訓，這次我寫了一個比較完整的設計方案，同時，根據這個設計方案，老師可以給我意見和建議，讓我不斷完善。再者，由于主持過一次，我沒有了第一次的那種膽怯，在臺上逐漸放開。最后，由于我設計的主題班會中有兩個游戲環節，同學們積極參與，氣氛活躍，而且在這次活動中，我能夠隨機應變，處理好意料之外的小插曲。當然，也有一些不足的地方，例如，我沒能夠很好地把游戲蘊含的道理聯系學生的實際情況來使學生進行反思，我認為這也是以后要繼續學習的地方。

（四）教育調查等開展的情況及主要事件的描述

我的教育調查關注的主要問題是：在新課改背景下，如何調動學生政治課堂討論環節學生參與的積極性。我主要是通過觀察法，訪問法進行調查。觀察法，主要是通過見習和實習的聽課過程中，對老師和實習同學在課堂中的課堂討論環節的觀察，通過自身在課堂上講課實踐中設置課堂討論環節的觀察。訪問法，主要是通過訪問不同班級的同學對于課堂討論的感受，訪問多個政治教學老師關于新課改以來關于課堂討論的環節學生參與情況以及效果等情況。我這些調查活動我都能順利開展和完成。

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（五）實習效果和主要收獲

這次實習的收獲頗多。首先，我懂得了作為一名老師，對教育事業和學生的熱愛是必不可少的。其次，我懂得了成為一名優秀的班主任，不僅要具有耐心、魄力、負責等品質，還要有智慧與謀略。再者，我明白了無論做任何事，你都要細心謹慎，哪怕是非?，嵥榈墓ぷ?，不起眼的工作，只有小事做好了，我們才能做大事。最后，我懂得了要在教學工作上樹立一席之地，必須要有嚴謹的態度，有自己的教學風格。這次的實習，基本上完成了班主任工作任務和教學工作任務，也讓我樹立了對能做好一名老師的信心。這次實習我基本上完成了教學工作和班主任工作的任務，并從中獲取了經驗和教訓，我對這次實習我的表現和這次實習的效果很滿意。

三、實習總結與體會

（一）實習中獲得的經驗及感想

在這次實習中，我主要獲得了一些教育教學經驗，和班主任工作的經驗，獲得如何與學生交流溝通的經驗，懂得了如何處理與搭檔的關系。實習既是一個艱辛的過程，又是充滿歡樂的過程，既富有挑戰性，又不缺成就感。實習生活雖然忙碌卻很充實，我知道了一份耕耘一分收獲的道理。

（二）實習工作的意見和建議

對于學校的這次實習工作，我認為是學院是成功地組織和順利完成了工作和任務的。但是還有一些地方需要改進。一方面，這次實習在二十八中的實習過程中，小組實習的例會開展少，建議應該多開展小組例會進行交流，分期總結，得出經驗和教訓，指出需要改進的地方，如果可以，盡量能有帶隊指導老師參加，給予我們意見和建議。另一方面，建議學院讓學生應該根據實習實際情況填寫實習報告手冊。例如，教案填寫，每個學生備課情況不同，填寫實際情況也不同。有些學生為了完成手冊的要求進行借抄，毫無意義。

（三）對將來學習和就業的啟發

這次的實習經歷讓我知道自己是否合適當一名老師。盡管班主任工作和教學工作很繁忙，但是我對此依然充滿熱情和喜愛。在往后的擇業中，我也會決然選擇當一名老師。目前，就自己的教育教學經驗和班主任經驗依然不足，我將會在下個學期的實習當中，繼續認真學習，就自己的知識儲備和能力水平，我覺得我依然要繼續努力學習，通過讀研來進一步提升自己。

? 論述孟子的教育思想總結

關于黨與時俱進的指導思想的討論，大家皆積極參與，主要觀點如下：

首先，大家認為，任何一個政黨的行動都要受一定思想、觀點或理論的指導和支配，中國共產黨作為中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊以及社會主義的領導核心，與時俱進的指導思想是必要的?？v觀我黨發展歷史，經過不斷發展完善，逐步形成了以馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學發展觀等為主體的指導思想。之所以說這些思想是與時俱進的，是因為：首先，馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大生命力。而中國共產黨在此基礎上根據革命形勢、經濟發展形勢的不斷變化，不斷提出適合當時情況的指導思想。

其次，大家認為，中國共產黨的指導思想是從實踐中產生的，并隨著實踐的發展而發展的，所以這些指導思想能保持與時俱進絕不是偶然 ，有其存在的基礎。“形勢逼人，不進則退。”除了國際形勢發生深刻變化之外，國內和黨內形勢也發生了深刻變化。在這種情況下指導思想如若不發展，我黨就會喪失其先進性，這是任何一個共產黨員都不允許發生的。

第三，要使這一特性持續存在下去，每一位黨員及要求入黨的同志，都要加深對黨的指導思想的認識，自覺地用馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀武裝自己的頭腦，指導自己的行動，并且不斷根據時代特征深入思考，以保證黨的指導思想能不斷發展，始終保持與時俱進。

第四，憲法將我國近幾十年來歷史發展產生的兩大理論成果———毛澤東思想和鄧小平理論確定為國家的指導思想，而后的一次修憲，又將“三個代表”重要思想寫入憲法，確定其在國家政治和社會生活中的指導地位，實現了國家指導思想的與時俱進，也保證了國家的穩定和社會主義現代化建設事業的持續推進。

隨著中國特色社會主義事業的不斷發展，“三個代表”重要思想成為我們黨八十年奮斗歷程和實踐經驗的最新總結，成為毛澤東思想和鄧小平理論的最新發展，適時將“三個代表”重要思想寫入憲法，從黨的指導思想上升為國家的指導思想正是大勢所趨?！叭齻€代表”重要思想寫入憲法，作為國家的指導思想，對于凝聚黨心、民心，指引全國人民堅持正確的政治方向，把握自己的前途和命運，保障改革、發展、穩定，開創中國特色社會主義事業新局面，必將發揮巨大作用。我們這樣一個大國，要繁榮富強，全國人民必須有一個共同的思想基礎，才能在這個基礎上團結起來，共同前進。寫入憲法的“三個代表”重要思想，作為全國人民在新世紀新階段繼續團結前進的思想基礎，將激勵全國人民為實現新世紀新階段的宏偉目標而努力奮斗。

雖然說指導思想需要與時俱進，然而并不意味著我們可以摒棄馬克思主義，相反，在國際國內紛繁復雜的情況下,我們黨在迎接新的時代挑戰更應該學習和堅持發展的馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國的根本之道思想,在我國社會主義核心價值體系建設中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,提供了正確認識世界的強大思想武器。因此,可以說,只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質,明確方向。

堅持馬克思主義,是堅持以客觀事實為依據,隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展著的馬克思主義。只有堅持用發展著的馬克思主義武裝全黨,教育人民,才能真正發揮馬克思主義認識世界和改造世界的強大思想武器的作用,才能真正成為我們的行動指南。并且，堅持發展的馬克思主義,與時俱進,才能不斷的適應國家社會的變化發展的需要,順應時勢發展潮流,從而使思想理論水平得到進一步的深化,社會向更高的層次發展。

堅持發展馬克思主義,發展是要義,科學是前提。必須立足與國情的發展需要,不妄自菲薄,自甘落后,也不好高騖遠,脫離實際。只有保持清醒的頭腦,立足于實際情況的額科學分析,尊重客觀規律的發展,才能深刻地把握發展面臨的矛盾和問題,進而作出正確的判斷。在新的歷史條件下,改革發展處于攻堅階段,社會主義市場經濟制度秩序中遭到嚴重挑戰。金融危機、房地產泡沫、物價飛漲等社會經濟現象的出現,充分顯示了擺在我黨面前的困難與險阻。因而,這更需要努力提高黨的建設科學化水平,以科學的理論豐富全黨,加強黨的科學分析中國特色社會主義建設過程中的重大理論和實際問題,看清方向,提高黨的執政能力水平。否則,一旦陷入經濟的危機乃至崩潰當中,必然會造成社會的動蕩不安。

? 論述孟子的教育思想總結

儒家思想作為中國傳統文化的主流思想，博大精深,源遠流長。無論是“仁愛禮信”、“正心誠意”、“修身慎獨”、“舍生取義”等積極思想，還是“為政以德”、“民為邦本”及重民尊民等儒學觀念，無論是孔子強調的“德政”，還是孟子提倡的“仁政”，從理論上說，都邏輯地蘊涵著“廉政”思想。這些儒家學者們杰出的治國感悟和政治智慧，具有無法替代的強大功能，對我們今天的廉政建設具有重要的意義。取其精要，大致有以下三個方面：

一、志存高遠

《論語》中提到“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，儒家之志乃“內圣外王”。內圣，就是加強自我修養、磨礪堅強意志;外王，即是服務社會、管理國家。中國傳統文化有“修齊治平”的說法，國家公務員不是圣人，但當潔身自好，服務國家?！胺ê跗渖?，得乎其中”，志向立得高遠，抵受腐敗誘惑的力度才有可能加強?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”。淡泊就是清簡素樸，方志敏在《清貧》一文中寫道：“清貧、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方”。當前正處在社會轉型期，市場經濟條件下，拜金主義、享樂主義、奢靡之風對我們的傳統文化產生了巨大的沖擊，尤其是在首都北京，更是處在高發展的階段，高發展伴隨著高風險，因此，黨員領導干部，更需要坐得住板凳，耐得住寂寞，守得住清貧。十八大以來，中央接連打掉徐某、周某兩只大老虎及眾多副國級、省部級干部達46人之多，他們以權力為工具，追求享樂、謀取私利，以至國家人民財產蒙受嚴重損失，是我們所不齒的。一位行賄者在交代他們的犯罪“心路”時說：“我是一個釣者，把領導干部釣住了。但有時又想，我也是一條貪吃的魚，這不正是因為他的權力，釣走了我的金錢嗎?”這段話值得我們反復吟味深思?！墩撜Z·學而》載：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這是說一個人要養成“吾日三省吾身”的習慣。王陽明一生主張“良知、致良知、知行合一”，即在生活中，對后天所染的心靈垃圾作不斷的清除?！爸铝贾笔浅绺叩男木常哌h的志向，同時也是一個立志的思想過程。

二、三畏三戒

孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。我們不妨將天命理解為“規律”，理解為民意。一個人在腐敗的時候就要有所畏懼，因為他已在違背規律，違背人心，違背潮流。個人是這樣，政黨也是這樣，沒有一怕字在心里放著，就會出大問題。我們手里有了權，這權是誰給的?是人民給的。民如水，執政者如舟，執政者心里若沒有了人民，水隨時都有可能“覆舟”，鄧小平在《共產黨員要接受監督》一文中說過：共產黨員，特別是黨員干部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌?？鬃佑终f到“畏大人”，對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，因為他們的人生中有許多經驗值得我們去吸取與參考。第三“畏圣人之言”，這是叫我們去讀書，因為許多總結歷史經驗的好書都是“圣人”，從書本上學習，并抱著敬畏之心，按照所說的去實踐。有了三畏，孔子告訴我們還要有“三戒”：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”(《論語·季氏》)這就是說，有道德、有學問的君子，應該有三件事情時刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色;壯年體魄強壯，精力旺盛，不能一味地去爭勝奪強;老年疲憊衰弱，不可以貪得無厭。許多貪官落馬就是心中少了畏字和戒字。最近，原國家能源局煤炭司副司長魏某案，讓國人震驚。據多方證實，魏某被帶走時，家中發現2億現金，執法人員從北京一家銀行的分行調去16臺點鈔機清點，當場燒壞了4臺。上億元的現金是個什么概念?將1億元人民幣堆在一起，差不多能得到一個1.55米長、0.77米寬、1米高的長方體。與這么多的現金“同床共枕”，不知魏某心中可有畏懼，對于腐敗分子來說，金錢的誘惑力還是把他們帶到了死亡的深淵。

三、行己有恥

《論語》說：“行己有恥”，即：作為一個人都要有自尊、自愛之心，不要做出令自己感到羞恥的事情?？鬃诱f：“知恥近乎勇”，孟子說，“人不可以無恥”，又說：“羞恥之心，義之端也”。歐陽修也講過，“廉恥，是立人之大節”。康有為則講過，“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風俗之美，在養民知恥”?，F在貪官犯贓，怕的是黨紀國法，就是不怕羞恥兩字。法網恢恢總有漏洞，道德自省無處不在。只是依靠黨紀國法而不教育干部明德知恥，就不可能從思想根源上鏟除腐敗。新中國成立不久，毛澤東曾說過：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣，共產黨也會是這樣?！?在日本，當一個日本人犯下罪行，他承重難當的不是罪惡引起的內責，而是罪行帶來的恥辱。一個政府官吏發生重大錯失，恥辱會讓他走上自殺道路。警視廳將一個貪污犯押上刑車，都要在他的頭上蒙上黑套，并一定將他的領帶卸去，原因也是為防止他自殺免辱。這種恥文化也是從中國傳入日本的。恥是文化，不是刑律，但已經成為精神意義上的刑律?？梢哉f刑律是物質法制、表層法制，而恥文化則是精神法制、深層法制。

總之，儒家廉政文化中的許多優秀成果，到了今天仍未喪失它的理論光輝，只要我們善于發掘、總結，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理作指導，大膽地批判繼承中國傳統儒家廉政智慧中一切合理的、有益的因素，它必能在當前黨風廉政建設中發揮其應有價值，大放異彩。