古代坐姿禮儀文化常識(經典17篇)

古代坐姿禮儀文化常識(經典17篇)。

? 古代坐姿禮儀文化常識

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古代的見面禮儀是中國傳統文化的重要組成部分，體現了尊重和社交規范的重要價值觀。在古代，人們非常注重禮節和儀式，在各種社交場合中都會使用不同的禮儀來展示自己的教養和修養。下面將詳細介紹古代見面禮儀的常識，以便更好地了解中國文化和傳統價值觀。

一、著裝整齊

古代人注重儀表端莊，所以在見面之前，他們會特意準備清潔整齊的衣著。男士通常穿著長袍和襦裙，女士則穿著色彩鮮艷的衣裳，搭配華麗的發髻和珠寶。穿著整齊的衣服體現了一個人對場合的尊重，也使得人們在相互見面時給對方留下了良好的印象。

二、行禮方式

在古代的見面禮儀中，行禮是一個非常重要的環節。當人們見面時，首先會互相鞠躬致意。男士通常會以一揖禮或者三揖禮表示尊敬，而女士則多以雙手抱拳禮表示敬意。行禮的方式會根據雙方的身份和地位而有所不同，但無論如何，都體現了人們尊重他人、尊敬他人的傳統價值觀。

三、言談舉止

在古代見面禮儀中，言談舉止十分關鍵。人們需要注意自己的言辭和談吐，以避免冒犯他人或引起誤解。古代人們會用恭敬而客氣的語調與對方交流，不隨意批評他人或提及不恰當的話題。此外，人們還需要關注對方的感受，積極傾聽他人意見，以體現尊重他人和協商一致的態度。

四、進退有度

在古代，進退有度是見面禮儀中至關重要的一環。人們在見面時，需要注意自己的步伐和動作，避免對方或自己感到尷尬。當人們進入房屋時，應該先行請對方進入，然后自己再進入。同樣地，當人們離開時，應該后退一步，再行告辭離開。這種進退有度的儀態體現了人們對他人的尊重和關注，也彰顯了自己的教養和修養。

五、交換禮物

在古代的見面禮儀中，交換禮物是必不可少的一個環節。人們會帶上禮物作為見面的表示和祝福。禮物的種類和價值往往會根據雙方的關系和身份地位而有所不同。對于尊貴的長輩和上級，人們通常會準備珍貴的玉石或名貴的文房四寶作為禮物；而對于親朋好友，人們則更注重吉利和美觀的小禮品。交換禮物是古代人們表示謙虛和懇切心意的一種方式，也體現了人們對他人關系重要性的重視。

六、禮儀順序

在古代見面禮儀中，禮儀的順序也非常重要。一般來說，古代人們會按照年齡、地位和身份高低的順序進行見面和行禮。先長后幼、先尊后卑是古代禮儀的基本原則。古代人們對長輩和上級的尊敬總是排在首位，而對于親朋好友則更靈活。遵循禮儀順序可以避免尷尬和沖突，展示了人們對他人地位的尊重和關注。

綜上所述，古代見面禮儀常識是中國傳統文化的重要組成部分。著裝整齊、行禮方式得體、言談舉止得體、進退有度、交換禮物和遵循禮儀順序等都是古代見面禮儀常見的要素。這些禮儀不僅展示了人們的教養和修養，更體現了人們對他人的尊重和關懷。通過了解和學習古代見面禮儀，我們不僅能夠更好地理解古代文化，也能夠在現代社交中更加體諒和尊重他人，建立良好的人際關系。

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在這個以快節奏生活為主的社會中，人們常常忽略了坐姿的重要性。一個合適的坐姿不僅能增加的職業形象，還對的健康有著重要的影響。在本文中，將詳細介紹禮儀坐姿的常識，幫助讀者擁有優雅的坐姿。

坐姿要穩定舒適。當坐下時，應將臀部完全貼在座椅上，并將腳平放在地板上。雙腳應該保持平行，與肩部寬度相等。如果的雙腳懸空，會給的腰部和骨盆帶來額外的壓力，導致不適甚至健康問題。

坐直腰背。應該時刻保持直立的腰背，讓背部肌肉得到正確的支撐，避免坐姿不正確而導致的腰痛等問題。在坐在椅子上時，可以稍微倚靠在椅背上，但不要過分倚靠，以免導致不良習慣。

另外，坐姿要保持身體的平衡。的重心應當位于臀部的中央，而不是偏向一側。如果的身體傾斜或偏向一側，不僅會影響的形象，還會給的身體帶來額外的壓力。所以，要時刻保持身體的平衡，注意自己的坐姿是否偏斜。

坐姿要注重手臂的位置。當坐在椅子上時，手臂應該自然放松，放在膝蓋上方或者放在椅子的扶手上。如果的手臂懸空或者放在腹部附近，會使得整個上身的線條顯得松弛，不夠端莊。

另外，還要了解一些特殊場合下的坐姿禮儀。在正式的場合，應該保持端莊而穩重的坐姿。在會議室、座談會等場合，應該挺直脊梁，與他人保持適當的距離，不要過于松散。在餐桌上，應該雙手自然放在桌子上，不要搭在腿上或者放在桌子下面。

還要記住在公共場所保持坐姿的文明禮儀。在公共交通工具上，應該給需要的人讓座，特別是老人、孕婦、殘疾人等。這不僅是一種對他人的尊重，也是內心素質的體現。

禮儀坐姿常識是日常生活中必須重視的一個方面。正確的坐姿不僅能為增加自信和魅力，還會對的健康產生積極的影響。適當的坐姿能保護的脊椎健康，消除身體不適，并給他人留下好的印象。因此，應該時刻關注自己的坐姿，培養良好的習慣，讓優雅的坐姿成為的一部分。

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在古代，禮儀是非常重要的，因為它代表了一個人的修養和素質。古代人們在日常生活中對待他人都非常注重禮儀，尤其是在問候方面更是嚴謹有序。今天我們就來了解一下古代的一些問候常識。

古代人們在見面時是非常有禮貌的。通常在見面時會先行行禮，雙手合十，微微彎腰，示以尊敬之意。如果是對晚輩或同輩，通常只需微笑示意即可。在行禮的同時，還要說出一句親切的問候，比如“您好”、“久違了”等等。這樣可以拉近彼此的距離，顯示出尊重和友好。

古代人們在問候時也非常講究禮節。當兩人見面時，通常會先問對方的姓名和身份，比如“尊姓大名”、“貴庚”等等。然后再根據對方的身份地位給予相應的稱呼，比如“閣下”、“大人”、“先生”、“小姐”等等。這樣可以避免冒犯到對方，更顯得有教養。

在古代，還有一些特殊的問候形式，比如握手問候、拜訪問候等等。握手問候通常是在親近的朋友或熟人見面時使用，代表著親密友好的關系。而拜訪問候則是在去拜訪長輩或上級時使用，表示尊敬和虔誠。這些問候形式雖然在現代已經不太常見，但在古代卻是非常普遍的。

古代的禮儀問候常識非常豐富多樣，體現了古人們對禮儀的重視和尊重。通過這些規范的問候形式，可以更好地展現出個人的修養和修為，建立起和諧友好的人際關系。希望我們在現代也能夠借鑒古人的智慧，注重禮節，做一個有修養的人。

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古代婚姻禮儀是中國文化的重要組成部分，它涵蓋了婚姻的各個環節和禮儀，以及人們對婚姻的認知和觀念。下面，我們將從訂婚、婚禮和婚后三個方面詳細介紹古代婚姻禮儀的常識，讓讀者更深入地了解古代中國的婚姻習俗。

一、訂婚

古代中國的訂婚是一個重要的儀式。在訂婚過程中，雙方的家長、親友和媒人起著重要的角色。最先進行的是相親，也就是男方家庭的代表去女方家提親，并邀請女方回到男方家進行參觀。如果女方家庭對提親表示同意，那么就會進行聘禮的交換。聘禮是男方家庭給女方家庭送禮物的一種形式，包括金銀珠寶、綢緞、衣物等，以展示男方家境的富裕和誠意。

在訂婚過程中，還有一個非常重要的環節，那就是合婚。合婚是指雙方家庭在訂婚后共同確定一個吉日，舉行合婚儀式。合婚是整個訂婚過程中最為盛大的部分，男方家庭會準備一場豪華的婚宴，邀請親友共同見證這一重要時刻。

二、婚禮

古代中國的婚禮是一個非常莊重而隆重的儀式。一般而言，婚禮分為迎親和入洞房兩個環節。

在迎親環節中，男方家庭派出代表隊伍去女方家迎接新娘。代表隊伍由男方的父親或兄長帶領，其他家庭成員也會參與其中。代表隊伍穿著盛裝，手持花轎和紅傘，以此象征喜慶和繁衍。代表隊伍到達女方家后，男方家族的長輩會正式向女方長輩表達誠意，并將新娘接回男方家。

入洞房是婚禮中最為隆重的環節。入洞房前，男方家庭會準備一間裝飾得美麗而華麗的洞房。在入洞房儀式開始之前，需要進行踏紅布、入洞房等一系列儀式。踏紅布是新娘步入新家的第一步，象征她將成為這個家庭的一員。入洞房是指新娘進入洞房，與新郎完成新婚的意義。入洞房儀式一般由女方家庭的家長主導，他們會祝福新娘和新郎，祈求婚姻幸福和美滿。

三、婚后

婚后是婚姻關系的開始，也是夫妻共同生活的起點。在古代，婚后有一些特殊的禮儀和行為規范，以維護夫妻關系的和諧。

首先是夫妻同房儀式。新婚夫妻在入洞房的第一晚，需要進行一場儀式，以確認兩人成為合法夫妻。這一儀式通常由家族的長輩主持，他們會教導新婚夫妻如何相處和照顧對方。

其次是三拜三請安。這是新婚夫妻互相拜訪雙方父母和長輩，以示對家庭的尊重和感恩。三拜指新人對長輩進行三次拜禮，三請安指新人請雙方家長和長輩安康、致謝。這一環節是對家庭和親人的感激和敬愛的表達。

另外，夫妻還需要遵守一些規矩，如尊夫妻之道、互敬互愛等。古代社會重視夫妻的相互尊重和理解，要求夫妻之間保持良好的相處態度，共同度過婚姻生活的點滴。

通過以上的介紹，我們可以看到，古代中國的婚姻禮儀非常注重儀式和規范?；橐鲈诠糯且粋€重要的社會事件，深深地影響著當事人的一生?；橐龆Y儀在傳統文化中扮演著重要的角色，不僅是社會習俗的一種表達，更是對夫妻關系和家族道德的一種守護。雖然婚姻形式和觀念在現代已有所改變，但我們仍然可以從古代婚姻禮儀中汲取智慧，以豐富和完善現代婚姻生活。

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坐姿通常是指人體在坐著時候的姿態。以下是小編整理的關于坐姿禮儀小常識，歡迎閱讀參考。

【坐姿禮儀小常識】

入座時

入座時要輕、穩、緩。走到座位前，轉身后輕穩地坐下。如果椅子位置不合適，需要挪動椅子的位置，應當先把椅子移至欲就座處，然后入座。而坐在椅子上移動位置，是有違社交禮儀的。

神態自如

神態從容自如(嘴唇微閉，下頜微收，面容平和自然)。

雙肩放松

雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在腿上，亦可放在椅子或是沙發扶手上，以自然得體為宜，掌心向下。

坐在椅子上

要立腰、挺胸，上體自然挺直。雙膝自然并攏雙腿正放或側放，雙腳并攏或交疊或成小"v"字型。男士兩膝間可分開一拳左右的距離，腳態可取小八字步或稍分開以顯自然灑脫之美，但不可盡情打開腿腳，那樣會顯得粗俗和傲慢。如長時間端坐，可雙腿交叉重疊，但要注意將上面的腿向回收，腳尖向下。坐在椅子上，應至少坐滿椅子的2/3，寬座沙發則至少坐1/2。落座后至少10分鐘左右時間不要靠椅背。時間久了，可輕靠椅背。

談話時

應根據交談者方位，將上體雙膝側轉向交談者，上身仍保持挺直，不要出現自卑、恭維、討好的姿態。講究禮儀要尊重別人但不能失去自尊。

離座時要自然穩當，右腳向后收半步，而后站起。

女子入座時

若是裙裝，應用手將裙子稍稍攏一下，不要坐下后再拉拽衣裙，那樣不優雅。正式場合一般從椅子的左邊入座，離座時也要從椅子左邊離開，這是一種禮貌。女士入座尤要嫻雅、文靜、柔美，兩腿并攏，雙腳同時向左或向右放，兩手疊放于左右腿上。如長時間端坐可將兩腿交叉重疊，但要注意上面的腿向回收，腳尖向下，以給人高貴、大方之感 。

避免發出聲響。

男士、女士需要側坐時

應當將上身與腿同時轉向同一側，但頭部保持向著前方。

作為女士

坐姿的選擇還要根據椅子的高低以及有無扶手和靠背，兩手、兩腿、兩腳還可有多種擺法，但兩腿叉開，或成四字形的疊腿方式是很不合適的。

在餐廳就餐時

最得體的入座方式是從左側入座。當椅子被拉開后，身體在幾乎碰到桌子的距離站直，領位者會把椅子推進來，腿彎碰到后面的椅子時，就可以坐下來了。就座后，坐姿應端正，上身可以輕靠椅背。不要用手托腮或雙臂肘放在桌上。不要頻頻離席，或挪動座椅。用餐時，上臂和背部要靠到椅背，腹部和桌子保持約一個拳頭的距離。兩腳交叉的坐姿最好避免。

穿牛仔褲的坐法

首先身體側坐，一腳支撐身體的'重量，另一腳的足踝靠在這腳的腳尖上。也可以采取盤坐的方式，兩腳交叉盤坐，腳尖朝上，兩手自然地擺在膝蓋上。如果坐沙發椅，就可不必太拘束，順其自然地坐著，保持優雅的坐姿即可。

其他幾種體姿禮儀的基本要求：

點頭

在沒有必要行鞠躬禮，但又想向對方示意時，可用點頭表示。點頭時，轉折點在脖子，雙目應注視對方，可同時用微笑或話語向對方問好。

回頭

無論是誰，若突然被人由后面叫住，會毫無防備。倘若不加思索，只將頭部和視線轉向對方，很容易讓人誤會你在瞪他。正確的姿勢是，回頭時讓身體也稍向后側，轉向對方，以給人謙恭、友好的印象。

遞物

遞東西給他人時，應雙手將物品拿在胸前遞出。遞書時，應把書名向著對方，以便對方能夠看清楚。若是刀剪之類的尖銳物，要把尖銳的頭向著自己。遞物時，不能一只手拿著物品，更不能將物品丟與對方。

接物

對他人遞來的物品應雙手接過。

招手

若碰到較親近的朋友或同事，可用舉手招呼表示問候。招手時，手的高度以在肩部上下為宜，手指自然彎曲，大臂與上體的夾角在30°左右。

“v”型手勢

食指和中指上伸呈“v”型，拇指彎曲壓于無名指和小指上，這個動作有“二”和“勝利”的含義。表示“勝利”時，掌心一定要向外，否則就有貶低和侮辱人的意思。

請的手勢

在標準站姿基礎上，將手從體側提至小腹前，優雅地劃向指示方向，這時應五指并攏，掌心向上，大臂與上體的夾角在30°左右，手肘的夾角在90°～120°之間，以親切柔和的目光注視客人，并說些適宜的話語。

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1、喪禮

死者臨終時，要將其抬到正廳的床上，頭朝東，然后脫去內衣，換上新衣。家里人則要保持安靜，不能喧嘩，圍坐在病者周圍，觀察他的手足。要特別注意的是，男子不能死在女子手中，女子也不能死在男子手中；當咽氣時，妻子女兒不能握住男子的手足，丈夫兒子也不能握著女子的手，否則就是不吉利。在病者還有一口氣的時候，要在口鼻之間放一塊新棉花，棉花不動時，就標志氣已斷絕，即將其抬到南窗下早已準備好的床上，蓋上新被子，并將珠玉等放入口中，使口不閉合。接下來開始招魂，含有再一次挽留死者的意思，由主持招魂儀式的“復者”爬上屋頂，一邊揮動死者的壽衣，一邊向象征著“幽界”的北面空中大聲呼喚：“××，你回來呀！”共呼三長聲（男的喚名，女的喚氏），以示魂魄已歸返于壽衣，然后將壽衣再覆蓋在死者身上，表示魂魄又回到了死者身上。

等到給死者洗浴完畢，就開始吊喪。喪家主人先向親朋好友發出訃告，等到來客吊衤遂（即吊唁者向死者贈送衣被）時，孝子們披發赤足，放聲慟哭，且邊走邊捶胸膛去接客人。孝子們還為死者制作一面“明旌”（也叫“銘旌”，即按死者生前的等級身份制作的旗子），上書“××之柩”，再用木板刻制牌位，置于中庭，象征死者的亡靈，將明旌覆蓋在牌位上。孝子孝女則要守靈，按長幼分別慟哭盡哀，還要拄“哭喪棒”（表示因過度悲傷，非拄杖不能站立。）

吊喪期間，家屬親友禁忌頗多，通常非喪事不談，禁洗面垢，婦女尤忌涂脂抹粉，平日禁酒肉，吃素菜淡飯，以示哀慟。

第二天舉行小殮，即為死者穿入棺的壽衣。衣上都用布條打結代替鈕扣，以示穿上后再不打算脫下。當尸體穿好壽衣遷到尸床上之后，還要用絹墊頭，補好兩間空處，纏緊兩腿，然后覆蓋上喪被，再用布條扎緊（一道豎、三道橫）。孝子們袒開上衣，用麻繩束發，婦女們則露出發髻，去飾帶麻，都不住地頓腳、慟哭。小殮結束后，以酒食為死者祭奠，稱小殮奠。當晚，庭中燈火徹夜通明。第三天舉行大殮。大殮，又稱“殯儀”，就是將尸體入棺。天明先陳放大殮衣衾，然后舉棺入堂，棺中鋪好被子。設大殮床，將尸體移到大殮床上，蓋好被子，再舉尸入棺。孝子們大哭盡哀，接著舉行大殮奠。

大殮之后，早晚哭奠，吃飯時要供食于柩前桌上。孝子們及其他晚輩親屬穿好喪服侍立靈旁，接待前來吊喪的親朋好友。

2、葬禮

按規定要停柩三月（但大多不停那樣長）。葬前由筮者、卜人、冢人（掌管墓地的人），通過龜卜的形式選定下葬的日子及兆域（墳墓的界址），并將下葬日期通知賓客。在葬前一日，須將靈柩移至祖廟停放，孝子們袒開上衣，頓腳慟哭地舉行祭奠儀式。下葬之日，先舉行奠儀，宣讀各方贈送的賻儀（車馬、綢帛、錢財等），然后柩車出動，喪祝執功布（以行于柩車之前，如遇道路有高低轉折之時，便以功布打出種種信號，通知牽引柩車的人。面目兇惡的“方相”（專事驅逐疫鬼和開道的神祗）也在柩車前驅鬼開道，然后是明旌、靈牌，柩車由輿夫抬著（或拉著）緊隨在后。柩車后是喪家主人及眾親友、賓客，按“五服”之輕重順序排列，無服之親戚在后，賓客又在其后，一路哀哭來到墓地。接著，輿夫將柩放在席上，明旌覆蓋在柩上，主人與親友各就其位，慟哭不止。等下棺之后，再拜稽顙（屈膝下跪，以額觸地，以示極度悲傷），極盡哀思。

3、服喪

孝子在為父母服喪守孝時，要停止進食旁臨時搭建的茅廬里，“寢苫枕塊”，睡草墊，枕土塊，非喪事不言；“練”祭（以后，可住到不加涂飾的屋里，“大祥”（后可住進整理過的殯宮，“礻覃祭”（后可除喪服，并睡入寢室。女兒須為父母服喪守孝，但不必住茅廬，睡草墊，出嫁的女兒回娘家奔喪，在“練”祭以后就可回夫家。孝子孝女都須為父母穿喪服。

下葬之后還要為死者設靈座，作“虞”禮（安魂之祭）。，獻食舉哀于靈座，以后早晚就不必再哭了。?？薜牡诙欤鳌办旮都馈钡膬x式，將新神主（木制的牌位）迎入祠堂，附祖考或祖妣之旁，與先祖一起接受祭祀。禮畢后，又將新神主移回原處。喪后13個月為“小祥”，祭靈后開始吃蘋果；25個月為“大祥”，將新神主正式遷入祠堂；27個月為“礻覃”，開始飲酒食肉。

魏晉南北朝開始，有為在陰間的死者焚紙錢、紙屋、紙箱的儀式，后遂演變為焚錫箔（代表錢鈔）、冥幣（專門印刷用于焚化紙幣）為死者送錢幣的習俗。

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特殊場合下的坐姿禮儀常識

乘坐公車地鐵時

應是上身坐直，膝蓋并擾，把手提包放在自己的膝蓋上。蹺起二郎腿的習慣姿勢，會妨礙鄰座的人和身前站立的人，請改正。

坐低陷的沙發時

小腿斜斜地擺向左或右的任意一邊。如果穿著短裙，以90度角彎曲膝蓋的話就很容易露出內衣，遇到這種場合，攜帶一條披肩，便于遮蓋腿部，保持端正的儀態。

在餐廳用餐時

為了不讓調味醬等濺出，你應該盡量使自己的上半身靠近餐桌，但切記不能弓背，這會使你的淑女形象大打折扣。不用餐時，手可放在餐桌下的膝蓋上。

坐高腳酒吧椅時

一只腳放在椅子的支架上，一只手撐或靠在桌面上，臀部淺坐在椅子上。

下車時

當朋友為你打開車門時，微笑著說“謝謝”，然后先臀部落在車座上，再抬雙腳入車內。下車時，一只腳先下地，另一只腳隨后，并擾腳跟，挺直腰身，并不要忘了說聲感謝：“今天謝謝了，非常開心!”隨手帶走車中的食用垃圾。

一、優雅的坐姿

1、規范的坐姿

(1)、入座時，走到座位前，右腳向后撤半步，上身保持正直輕穩地坐下。著裙裝的女士，入座時將裙子的下擺稍微收攏一下。

(2)、兩腿并攏，兩腳靠緊，小腿垂直于地面，大小腿折疊約90度，兩手相握放于大腿上。

(3)、坐在椅子上，上體應自然挺直，背部成一平面，身體重心垂直向下。

2、常用坐姿

(1)、雙腿斜放式(女士坐姿)：在基本坐姿的基礎上，兩腿并攏，將兩腳同時放于左側或右側。

(2)、腳踝盤坐交叉式(女士坐姿)：在基本坐姿的基礎上，將兩腳踝盤住交叉垂直于地面。注意膝蓋并攏，兩腳尖外展。

(3)、斜疊式(女士坐姿)：在基本坐姿的基礎上，左(右)腿斜放，右(左)腿疊放于另一腿上，注意腳腕繃直，腳尖外展。

4)、開膝式(男士坐姿)：在基本坐姿的基礎上，兩腿分開不超過肩寬。

(5)、疊放式(男士坐姿)：在基本坐姿的基礎上，左(右)腿垂直于地面，右(左)疊放于上面，注意不要形成4字形坐姿。

標準的坐姿禮儀常識

1、入座時要輕、穩、緩。走到座位前，轉身后輕穩地坐下。如果椅子位置不合適，需要挪動椅子的位置，應當先把椅子移至欲就座處，然后入座。而坐在椅子上移動位置，是有違社交禮儀的。

2、雙膝自然并攏，雙腿正放或側放，雙腳并攏或交疊或成小"V"字型。男士兩膝間可分開一拳左右的距離，腳態可取小八字步或稍分開以顯自然灑脫之美，但不可盡情打開腿腳，那樣會顯得粗俗和傲慢。如長時間端坐，可雙腿交叉重疊，但要注意將上面的腿向回收，腳尖向下。

3、坐在椅子上，應至少坐滿椅子的2/3，寬座沙發則至少坐1/2。落座后至少10分鐘左右時間不要靠椅背。時間久了，可輕靠椅背。

4、離座時要自然穩當，右腳向后收半步，而后站起。

5、女子入座時，若是裙裝，應用手將裙子稍稍攏一下，不要坐下后再拉拽衣裙，那樣不優雅。正式場合一般從椅子的左邊入座，離座時也要從椅子左邊離開，這是一種禮貌。女士入座尤要嫻雅、文靜、柔美，兩腿并攏，雙腳同時向左或向右放，兩手疊放于左右腿上。如長時間端坐可將兩腿交叉重疊，但要注意上面的腿向回收，腳尖向下，以給人高貴、大方之感 。

不良的坐姿及忌諱

(1)、切忌在座椅上前俯后仰，東倒西歪。

(2)、不可搖腿，翹腳或將雙腿分開，社交場合不蹺二郎腿。

(3)、不可大腿并攏小腿分開，或雙手放于臀下，腿腳不停抖動。

(4)、不可過于放松、癱坐椅內。

(5)、與客人交談時，要坐正。不可擺弄手指，將手里的東西不停的晃動，把手中的茶杯或物品轉來轉去，一會拉拉衣服，一會整整頭發等都會破壞坐姿。

(6)不要把腳搭在椅子或沙發扶手上，架在茶幾，也不要兩腿筆直的向前伸，兩膝分的太開。

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古代女性禮儀常識是指古代社會中婦女應遵守的規范和行為準則。在古代社會，女性常被視作家庭的主要顧問和賢良淑德的代表，因此她們的言行舉止，服飾打扮都要符合特定的規范。以下將詳細探討古代女性的禮儀常識，揭示她們在社會中的地位和作用。

古代女性需要學習和修養。古代社會重視女性的家庭角色，但也注重她們的教育和修養。女性應接受基本的讀寫計算教育，以便能夠管理家務和教導子女。她們還應學習音樂、書法和繪畫等，以豐富自己的修養。這樣不僅有助于提升她們自身的素養，還能在家庭中展示自己的才華和魅力。

古代女性在穿著服飾上要符合特定的規范。在古代社會，女性的服飾打扮是展示自己身份和地位的重要方式。她們通常應穿著長衫和襦裙，肩不露、胸不顯，顯示溫婉端莊的氣質。古代女性注重細節，她們的發髻需要精心梳理，發飾需要選用符合自己地位的貴重材料。她們的鞋襪、首飾等細節也需要注重搭配和品質，以展現她們的美麗和高貴。

除了衣著裝扮，古代女性還需要遵守特定的行為準則。她們應該以溫和謙虛的態度對待家人和朋友，盡量避免爭吵和沖突。她們應該懂得尊敬長輩和敬重年幼者，展現自己的禮貌和修養。古代女性在公共場合要注意言行舉止，盡量避免引人非議的行為。她們應該保持端莊的儀容儀表，言語要文雅得體，不可口出惡言惡語，以免影響自己和家族的名聲。

古代女性的禮儀常識也體現在各種社交場合中。例如，在宴會和婚禮等重要場合，女性應該知道如何禮貌地應對賓客，展示自己的主人翁風采。她們需要學會舞蹈和歌唱等藝術表演，以增加婚禮的喜慶氣氛。古代女性還需要學會傾聽和交流，與他人進行良好的溝通。她們需要展示自己的聰慧和智慧，以獲得別人的認可和尊重。

小編認為，古代女性的禮儀常識是她們在古代社會中行事的準則和規范。通過學習和修養，古代女性能夠發揮自己的才華和魅力，在家庭和社會中扮演重要的角色。她們要注重衣著打扮的細節，保持端莊的儀容儀表，以展現自己的美麗和高貴。同時，她們要遵守特定的行為準則，在社交場合中展示自己的謙虛和禮貌，與他人進行良好的溝通。通過遵守這些禮儀常識，古代女性能夠在社會中取得尊重和認可，彰顯自己作為女性的價值和地位。

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在古代社會，禮儀是非常重要的一部分。人們注重禮儀，尤其是在問候他人時。問候禮儀不僅體現了一個人的教養和修養，還顯示了社會地位和身份的尊貴。在古代，人們的問候方式多種多樣，每個時期、地區和身份都有各自的問候規矩。下面我們一起來了解一下古代禮儀問候的常識。

古代的問候禮儀可以追溯到兩千多年前的周朝。在周朝，人們之間的問候非常隆重而莊重。通常，大臣會跪地行禮，用兩手捧土獻給國君，表示忠誠和臣服。而國君則會扶起大臣，表示親近和關懷。這種儀式在后來的朝代中也得以保持和發展。

隨著時間的推移，古代的問候方式逐漸多樣化。在唐朝，人們常常用手心相觸來問候，以示友好和尊重。而到了宋朝，人們會互相拜禮，行一禮而退。這種禮儀是以禮節來展現對他人尊重的方式。

在明清兩朝，人們的問候禮儀更加注重規矩和身份地位。在朝廷中，各級官員相見時要以規定的方式行禮，以顯示自己的身份和地位。例如，官員見到皇帝時要下跪行禮，而皇帝則會回禮示尊重。而對于普通百姓來說，他們在見面時會互相拱手行禮，以示友好和和諧。

古代的宴會也是一個重要的場合，人們在宴會上的問候禮儀尤為隆重。首先是賓主相見時，主人要親自出庭迎接客人，表示關懷和尊重。客人則要恭敬地向主人行禮，表示感謝和敬意。在宴會上，人們還需要注意坐姿和用餐禮儀。古代注重克制和謙遜，所以餐桌上談話和行為都要遵守一定的規則。

除了這些常見的問候禮儀之外，古代社會還有一些特殊的場合和方式。例如，正月初一的拜年活動是一個重要的傳統。在這一天，人們會互相拜年，表達祝福和吉祥之意。對于長輩和上級，要特別注意恭敬而熱情的拜年方式。而在祭祀活動中，人們需要以莊重而虔誠的方式向神靈祭拜，以示對神靈的崇敬和敬意。

總的來說，古代的禮儀問候方式很多樣化，但都注重尊重和關懷他人。從周朝到明清兩朝，問候禮儀不斷發展和演變，但基本原則始終如一。古代人們會根據不同的場合和身份選擇適當的問候方式，以維持社會秩序和人際關系的和諧。

今天，雖然社會已發生巨大變化，但禮儀問候依然重要。我們可以借鑒古代的經驗，以尊重和關愛他人為出發點，創造和諧的人際關系和社會環境。無論是在大城市中還是在鄉村，禮貌和文明的問候仍然能夠獲得別人的贊賞和友善態度。讓我們一起踐行古代的禮儀問候常識，共同建設美好的社會。

? 古代坐姿禮儀文化常識

古代中國的餐桌禮儀是一種非常嚴謹的禮儀制度，它體現了中國傳統文化中對禮儀的重視和尊重。在古代，餐桌禮儀不僅是一種行為規范，更是一種文化傳統，以其豐富多彩的內容和獨特的風格，為古代中國的餐桌文化增添了獨特的魅力。

古代中國的餐桌禮儀在餐前準備方面非常注重，主人家要將用餐器皿擦拭干凈，擺放整齊，將餐具擺放在規定的位置上，同時要準備好各種食材和飲品。古代中國餐桌上的座次也是非常重要的，一般來說，主賓要坐在靠近主位的位置上，其他客人根據身份高低依次排在主賓之后。

在用餐過程中，古代中國的餐桌禮儀也有很多講究。比如，吃飯時要小口慢咽，不可大口狼吞虎咽，更不能出聲音，要避免狼吞虎咽、三口兩口吃完等不雅的行為。古代中國的餐桌上也很注重禮貌和尊重，要注意與人言辭客氣，言語得體，不可越俎代庖，不可先動筷，更不能拿起食物凝視或挑剔。

古代中國的餐桌上還有很多細節需要注意。比如，進餐時要盡量避免用左手碰觸食物，因為古代中國認為左手是不潔的；禁止到廚房去取食物；不要談論宗教信仰、政治觀點等敏感話題。古代中國餐桌上也講究用餐器皿的使用，要根據不同菜肴選擇適當的器皿，用筷子夾菜時要注意不要碰到其他食物或器皿。

古代中國的餐桌禮儀體現了中國傳統文化中對禮儀的重視和尊重，它是一種非常細致、深厚的禮儀傳統，為古代中國的餐桌文化增添了獨特的魅力。通過學習古代中國的餐桌禮儀，我們不僅可以了解古代中國人對禮儀的重視和尊重，更可以體會到古代中國餐桌文化的獨特魅力，豐富我們的文化修養，提高我們的綜合素質。希望大家都能學習和傳承古代中國的餐桌禮儀，讓這種傳統文化得到傳承和發揚。

? 古代坐姿禮儀文化常識

? 古代坐姿禮儀文化常識

古代餐桌喝酒禮儀在中國歷史上占據著重要的地位，它既是社交交際的一種形式，也是彰顯身份地位和修養的重要方式。隨著時間的推移，它逐漸演變成一門復雜而精致的文化。讓我們一同進入古人的餐桌，探尋古代餐桌喝酒的禮儀常識。

一、飲酒的座次和宴席禮儀

在古代，飲酒時座次的安排非常講究。一般來說，主位在堂上，客位在閭，位次高低以及上下之分對于座次的安排至關重要。一般而言，宴席上的座位分為東西兩列，以西席為尊，東席為榮。主位在西席的端正位置，次于主人的則位于靠近主人的左邊。

在古代的宴席中，主人手持玉帛或者金杯，用以行酒儀式。主人先為客人行杯，然后客人依次行杯，進行互敬的禮儀。由于酒器的高低、大小和方位都有講究，所以行酒的順序也非常重要。主人應該乘客人連杯不停，體現他對客人的尊敬和熱情，而客人則要謙虛地接受主人的禮遇。

二、碗筷和酒杯的使用禮儀

古代碗筷和酒杯的使用也是有一定規范與禮儀的。在飲酒時，盡量避免用手觸碰杯沿，要緊握酒器的底部。握杯時，可以采用拇指伸直、四指并攏的方式，或者用大拇指和中指夾持杯筒。這種握法不僅穩定且顯得優雅大方。在喝酒時，應該用杯邊微觸嘴唇，不要將杯沿放到嘴巴里，更不要吹杯。飲酒時還應該避免大聲喧嘩，保持莊重的儀態。

碗筷的使用也有一定的規矩。用筷子夾菜時，要輕拿輕放，避免用筷尖戳取，以免傷害其他客人。另外，要注意當桌上有多道菜時，要依次品嘗，不要攪拌在一起。用湯勺喝湯時，應該將勺底略觸上唇，輕輕喝入，避免發出聲音。

三、敬酒和回敬的禮儀

在古代，敬酒是非常重要的一部分。敬酒時，主人拿起杯子對著客人敬酒，客人接過后，要拜福謝恩，并立即回敬主人。在回敬時，杯子要用右手接住，然后向敬酒人敬酒。敬酒時，應該注重杯子的高低和酒的濃淡，不論是敬酒還是回敬，都不可以空敬，必須喝下一口。

回敬時還要注意順序和順勢而為。一般而言，先回敬位次高的人，再回敬位次低的人。回敬時要連連敬酒，不可空手，要注意回敬順序必須與受敬順序相對應。在敬酒時，可以用詩文表達自己的情感和祝福，這樣會顯得文雅而有品位。

四、醉酒禮儀和酒量控制

古代餐桌上的人們一般都有飲酒的禮儀，尊者先飲，晚者后飲。而且在古代，用酒可以在人際交往中表達感情，例如納妾、聯姻、求學合作等社交活動。

喝酒也有一定的限度。在古代，酒令常常在飲酒中出現，以調節酒量和保持餐桌和諧。如果主人覺得客人酒量過大，可能會對他提出酒令，以考驗他的酒量和機智。而客人則應該喝得恰到好處，既要尊重主人的酒量，又不得失禮。

古代餐桌喝酒禮儀常識充滿了細致入微的規則和講究。在古人的眼中，餐桌上的禮儀不僅代表了一個人的修養和身份，也是展現個人魅力的重要方式。通過了解這些古代餐桌喝酒禮儀常識，我們可以更好地理解古人的文化底蘊，也能夠在如今的社交場合中展示我們的修養和風采。

? 古代坐姿禮儀文化常識

相見禮儀在古代是非常重要的，它不僅是一種社交規范，也是展示自身教養和修養的方式。古代的相見禮儀包含了許多細節和規定，下面我將為大家詳細介紹古代相見禮儀的常識。

古代相見禮儀的基本準則是尊重和示好。這代表著在相見時，雙方應以友善、恭敬的態度相待。一個古代的相見禮儀的起始點是行禮。行禮有很多種形式，最常見的是背手、叩首和作揖。不同的行禮方式代表著不同的身份和場合，因此在選擇行禮方式時，必須要慎重考慮。一般來說，叩首是對長輩或者高官的行禮方式，作揖則是對同輩或者晚輩的行禮方式。而背手則是對自己身份較高的人行禮的一種方式。

除了行禮之外，古代相見禮儀還包括了走動的方式和動作。在走動時，古人有一種特殊的雙腳并攏的行走方式，稱為并衽而行。這是一種穩重而莊重的方式，代表著對他人的尊重和敬意。在行走時，還要時刻保持柔和的腳步聲，以體現謙遜和禮貌。同時，古人還會特別注重手勢和表情的使用，以表達自己的情感。例如，在與人交談時應保持微笑，展示自己的和善和友好。

在古代的相見禮儀中，還有許多細節需要遵守。一般來說，男子要站起來接待女子，女子則可坐著接待。當接待者站起時，應稍作鞠躬，以示尊重。而訪客則要在進門時先敲門并等待邀請才能入內。進入房間后，要等待東道主坐下之后再坐下。在用餐時，古人有許多特別的規定。例如，與人共進餐時，要等對方先吃才能動筷子。在離開時，古代的相見禮儀也是很有講究的。要先行告辭，并遵循同樣的方式離開。

除了以上的基本禮儀外，古人還有一些特殊的禮節。在古代的婚禮上，女方在進門時要帶著紅色的薄紗，代表著喜慶和吉祥。在拜見皇帝時，要先行跪拜，再向皇帝行叩頭禮。而在見到其他高官時，則要按照不同的職位行不同的禮節，以示對其身份的尊重。

古代相見禮儀的準則有很多，每個細節都代表著不同的含義和用意。古人的相見禮儀注重尊重、謙遜和友善，通過這樣的禮儀方式來展示自身的修養和教養。對古代著名的儒家學派來說，相見禮儀更是一個人道德品質的重要體現。因此，古代相見禮儀的學習和實踐對于那些注重自身修養和教養的人來說是非常重要的。

小編認為，古代相見禮儀是一門繁復而嚴謹的學問，其中包含了豐富的文化內涵和社交規范。通過遵守古代相見禮儀的規范，我們能夠在社交活動中更好地展示自己的教養和修養，與他人保持良好的關系。古代相見禮儀常識的了解和學習，不僅能夠幫助我們更好地融入社會，還能夠讓我們更加懂得尊重他人，增強我們的人際交往能力。因此，學習古代相見禮儀常識是非常值得的一項修身養性的事情。

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入座時的基本要求

1、在別人之后入座。出于禮貌，和客人一起入座或同時入座時，要分清尊卑，和客戶一起時要先請對方入座，自己不要搶先入座。

2、從座位左側入座。如果條件允許，在就坐時最好從座椅的左側接近它。這樣做，是一種禮貌，而且也容易就坐。

3、向周圍的人致意。就坐時，如果附近坐著熟人，應該主動打招呼。即使不認識，也應該先點點頭。在公共場合。要想坐在別人身旁，還必須征得對方的允許。還要放輕動作，不要使座椅亂響。

4、以背部接近座椅。在別人面前就坐，最好背對著自己的座椅，這樣就不至于背對著對方。得體的做法是：先側身走近座椅，背對著站立，右腿后退一點，以小腿確認一下座椅的位置，然后隨勢坐下。必要時，用一只手扶著座椅的把手。

? 古代坐姿禮儀文化常識

? 古代坐姿禮儀文化常識

古老的中華民族源遠流長，在五千年的歷史長河中，創造了燦爛的文化，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。接下來小編搜集了中國古代禮儀文化常識，歡迎查看，僅供大家參考。

儀表儀態禮儀

1、儀態

保持頭發清潔，修飾得體，發型與本人自身條件、身份和工作性質相適宜。男士應每天修面剃須。女士化妝要簡約、清麗、素雅，避免過量使用芳香型化妝品，避免當眾化妝或補妝。表情自然從容，目光專注、穩重、柔和。手部保持清潔，在正式的場合忌有長指甲。

2、站姿

挺直、舒展，手臂自然下垂。正式場合不應將手插在褲袋里或交叉在胸前，不要有下意識的小動作。女性站立時雙腿要基本并攏，腳位應與服裝相適應。穿緊身短裙時，腳跟靠近，腳尖分開呈“V”狀或“Y”狀;穿禮服或者旗袍時，可雙腳微分。

3、坐姿

入座時動作應輕而緩，輕松自然。不可隨意拖拉椅凳，從椅子的左側入座，沉著安靜地坐下。女士著裙裝入座時，應將裙子后片攏一下，并膝或雙腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，雙手放在膝蓋或椅子扶手上。男士可以微分雙腿(一般不要超過肩寬)，雙手自然放在膝蓋或椅子扶手上。

離座時，應請身份高者先離開。離座時動作輕級，不發出聲響，從座位的左側離開，站好再走，保持體態輕盈、穩重。

4、走姿

行走時應抬頭，身份重心稍前傾，挺胸收腹，上體正直，雙肩放松，兩臂自然前后擺動，腳步輕而穩，目光自然，不東張西望。

遵守行路規則，行人之間互相禮讓。三人并行，老人、婦幼走在中間。男女一起走時，男士一般走在外側。走路時避免吃東西或抽煙。遇到熟人應主動打招呼或問候，若需交談，應靠路邊站立，不要防礙交通。

5、服飾

服飾是一種文化，反映一個民族的文化素養、精神面貌和物質文明發展的程度;著裝是一門藝術，正確得體的著裝，能體現個人良好的精神面貌、文化修養和審美情趣。公務場合著裝要端莊大方;參加宴會、舞會等應酬交際著應突出時尚個性;休閑場合穿著舒適自然。全身衣著顏色一般不超地三種。

交談禮儀

態度誠懇，表情自然、大方，語言和氣親切，表達得體。談話時不可用手指指人，做手勢動作幅度要小。談話者應保持一定距離。在公共場合男女之間不要耳鬢廝磨，與非親屬關系的異性避免長時間攀談、耳語。

對長輩、師長、上級說話要尊重，對下級、晚輩、學生說話則注意平易近人。同時與幾個人談話，不要把注意力集中在一兩個人身上，要照顧到在場的每一個人，注意聽取對方的話。

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不可出言不遜、強詞奪理。不可談人隱私，揭人短處。不可背后議論他人，撥弄是非。不說荒誕離奇、聳人聽聞的事，不搞小廣播。談話中意見不一致時，要保持冷靜，以豁達的態度包容異已或回避話題。忌在公眾場合為非原則性問題大聲喧嘩、爭執打鬧。遇有攻擊、侮辱性言辭，一定要表態，但要掌握尺度。

政治禮儀

①祭天

始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數量之后，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現“帝”崇拜發展而來的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。

②祭地

夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后，不宜動土的風水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

③宗廟之祭

宗廟制度是祖先崇拜的產物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設于門中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。祭祀時還要卜筮選尸。尸一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木制的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮:“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡于民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。

④對先師先圣的祭祀

漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師;唐代尊孔子為先圣，顏回為先師。唐宋以后一直沿用“釋奠”禮(設薦俎饌酌而祭，有音樂沒有尸)，作為學禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為“至圣先師”。清代，盛京(遼寧沈陽)設有孔廟，定都北京后，以京師國子監為太學，立文廟，孔子稱“大成至圣文宣先師”。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先圣的產物。

⑤相見禮

下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。

⑥軍禮

包括征伐、征稅、狩獵、營建等。

重要場合的禮儀

一、吉禮

即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。

二、兇禮

即有關哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇到嚴重自然災害事的吊禮、國內發生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬禮等。兇禮都是在發生不幸事件之后，祈求和平和減輕災禍的禮儀。

三、軍禮

有關軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。

四、賓禮

賓禮即為天子接見諸侯、賓客，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀。后代則將皇帝遣使藩邦，外來使者朝貢、覲見及相見之禮等都歸入賓禮。

五、嘉禮

古代禮儀中內容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉飲酒禮，無所不包，最重要的內容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。其中，婚冠禮是嘉禮的核心。

六、婚冠之禮

婚禮可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

七、冠禮

冠禮是成人禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀。在氏族社會，男女青年發育成熟時要參加一種「成丁禮」，冠禮應當是從這種「成丁禮」演變而來。

八、笄禮

笄禮，即漢民族女孩成人禮。自周代起，女子在訂婚(許嫁)以后出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。笄禮由主婦為笄者結發著笄，由女賓以醴酒禮之。笄禮至明代即廢而不用。民間女子婚嫁時將頭發挽束成髻，用簪子固定，與婚前發式明顯不同。這也算保留了些許笄禮遺風。

風俗禮儀

1、【春節】我國傳統習俗中最隆重的節日。此節乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節，是在采用公歷紀元后。古代“春節”與“春季”為同義詞。春節習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順；舞獅源于鎮懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。

2、【元宵】我國民間傳統節日。又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

3、【寒食】我國民間傳統節日。節日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。

4、【清明】我國民間傳統節日。按農歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節由此得名。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。

5、【端午】我國民間傳統節日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農歷五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅“五毒”等。

6、【乞巧】我國民間傳統節日。又稱少女節或七夕。相傳，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。

7、【中秋】我國民間傳統節日。又稱團圓節。農歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯想，使中秋節更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

8、【重陽】我國民間傳統節日?！兑捉洝穼ⅰ熬拧倍殛枖?，兩九相重，故農歷九月初九為“重陽”。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。

9、【臘日】我國民間傳統節日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節日。臘日通常在每年的最后——個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習俗。

10、【除夕】我國民間傳統節日。農歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。

宗法禮儀

1、【宗法】以家族為中心，根據血緣遠近來區別嫡庶親疏的法則。體現這一法則，維護貴族世襲統治的等級制度，就叫宗法制。

2、【世襲】世代繼承先人帝位、爵位和領地等叫世襲。相傳原始社會堯傳舜，舜傳禹，這種傳賢制度叫禪讓。禹死后，其子啟始立傳子制度。

3、【宗族】由共同祖先的血緣關系而形成的親屬群體。古代有九族、三族之說。九族，一般認為是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫；三族，說法較多，或指父、母、妻三族，或指父、子、孫三族，或指父母、兄弟、妻子三族。古代一人犯罪常牽連到宗族，有“族滅”的刑法。

4、【大小宗】大宗、小宗的區別是宗法制的基本特征。大宗是指家族中嫡長子孫世代相襲的系統，大宗的嫡系長房，名稱有嫡子、宗子、嫡長子等；小宗是指家族中嫡系長子以外其他兒子的世系，他們被稱作支子、別子、庶子等。

5、【昭穆】古代宗法制度，把始祖以下同族男子逐代先后相承地分為“昭”“穆”兩輩，以區分父子兩代。按左昭、右穆，規定宗廟次序、墳地葬位、祭祀排列等，即始祖居中，昭位次居左，穆位次居右。

6、【宗廟】古代天子、諸侯祭祀祖先的場所。古代宗廟制度規定：天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟。天子七廟，太祖廟居中，左邊三廟為“三昭”，右邊為“三穆”，所以宗廟制度又叫昭穆制度。

7、【五服】按照生者與死者之間親屬關系的親疏，古代的喪服分為五個等級，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。如在五服之外，就不再是親屬。如杜甫《遣興》“共指親戚大，緦麻百夫行”中，“緦麻”非指喪服，而是指親屬關系。

8、【伯仲叔季】古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季表示最小。

9、【三從四德】封建禮教給女子規定的道德標準?！叭龔摹笔恰拔醇迯母福燃迯姆?，夫死從子”；“四德”是“婦德(品德)、婦言(辭令)、婦容(儀態)、婦功(女工)”。

10、【三綱五?！糠饨ǘY教所倡導的.人與人之道德標準?！叭V”指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。綱是提網的總繩，為綱是居于主要或支配地位的意思?！拔宄！敝溉?、義、禮、智、信。

11、【七出】封建社會丈夫遺棄妻子的七種借口：無子、淫逸、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。有其中一種，即可遺棄。是維護夫權而制定的迫害婦女的反動禮教。

12、【五禮】古時，祭祀之事稱“吉禮”，冠婚之事稱“嘉禮”，賓客之事稱“賓禮”，軍旅之事稱“軍禮”，喪葬之事稱“兇禮”，合稱為“五禮”。此外，五禮還指五種等級的禮，即天子、諸侯、卿大夫、士、庶民五等之禮。

13、【祭祀】祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。

14、【犧牲】古代為祭祀而宰殺的豬、羊、牛等牲畜，稱為“犧牲”。要求純色體全。

15、【齋戒】古代祭祀或重大時間，事先要更衣、沐浴、獨居、素食、戒酒，以示心地誠敬，稱為“齋戒”。

16、【居喪】尊親死后，在家守喪，不辦理外事。在服喪期滿之前停止娛樂和交際，表示哀悼。還需遵守喪禮制度和喪服制度。無論是喪禮制度、喪服制度，都具有等級分明、形式繁縟這兩個顯著的特點。

17、【稽首】為最隆重的拜禮，一般為臣子拜見君王和祭祀祖先的禮儀。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然后緩緩叩頭在地。頭叩地時要停留一段時間，手在膝前，頭在手后。

18、【頓首】方式與“稽首”相似，不同之處在于施禮者必須急叩頭，額頭觸地而拜。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾。

19、【長揖】古代的一種相見禮，不分尊卑。拱手高舉，自上而下。

20、【膜拜】行禮時，兩只手放在額頭，伏地跪拜，表示極端尊敬或畏服。也專指拜神拜佛。

21、【萬?！刻啤⑺螘r婦女對人行禮，雙手在襟前合拜，口中說著“萬?！?；后來“萬?！眲t作為敬禮的代稱。

22、【冠禮】古代男子成年(二十歲)時舉行加冠的禮儀，冠禮在宗廟中進行，由父親主持。加冠后即可成婚，享受成人的待遇。

23、【笄禮】古代貴族女子十五歲舉行笄禮后結發加笄，即在頭頂上盤成發髻，用簪子插住，表示已成人，可結婚。

24、【三書六禮】中國的傳統婚姻習俗禮儀?！叭龝敝冈凇傲Y”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書?！傲Y”即納采(向女家送禮求親)、問名(向女家問清女子名字與生辰)、納吉(卜得吉兆后到女家報喜、送禮、訂婚)、納征(訂婚后向女家送較重的聘禮，也叫納幣)、請期(選定完婚吉日，向女家征求同意)、親迎(新郎到女家迎娶)。

25、【嫁娶】“嫁”指女子出嫁；“娶”指男子娶婦。“嫁”意味著女子有家，“娶”表示男方把女子娶到家中。從“嫁娶”兩字可以看出舊時男尊女卑的觀念。

26、【席座】古代君主、諸侯臨朝聽政，或各級官員治事料民時，都是“南面”而坐(坐北朝南)，以北邊座位為尊。漢代賓主之間，一般以向東的座位(即西邊)為尊。其次是向南的座位，再次是向北的座位，最末是向西的座位。

27、【左右】古代禮儀習俗，席位以左為尊。主客之間，主居右而客居左。但就地位來說，卻是以右為尊。如“右姓”“右族”，即指有聲望的世家大族；“右職”指重要職位。與此相反，“左”則示其“卑”“下”。如“左遷”即降職?！白蠊佟奔粗傅匚坏陀诔⒐賳T的官員。

婚禮禮儀

舊時結婚儀禮，從古代“六禮”：一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親演變而來的。今天的婚禮形式上雖然有很多變化，但傳統“六禮”的主體內容基本保存。在現今社會人們更加青睞于中式婚禮，將這些傳統禮儀穿插在自己的結婚慶典中將更加凸顯自己的個性特征及品味風格。下面就將介紹一些古代的婚嫁知識。

1、 納采

那才是婚禮的第一階段，有初步達成協議、交納定金之意。其程序是：男方家請媒人到女方家提親，如女家不拒絕，則備少量財禮正式求婚，財力中應有大雁，即《儀禮》中所謂“昏禮下達，納彩用雁”。故納彩稱“奠雁”禮。

2、問名

男方家托媒人再到女方家問清女方家姓名、出生年、月、日、時準備和婚的儀式，民間俗稱為“下帖”。問明禮由問生辰八字發展到后來問生母的身份、門第的職位的高低、財產、容貌健康等方面。問名禮實際涉及兩個問題，一是占卜男女雙方的生辰八字的命相、陰陽，一是社會地位和財產。

3、納吉

納吉是把問名后占卜和婚的好結果通知女方家的儀式，現在多稱訂婚。問名后，男方家將女方生辰八字和兒子的生辰八字開列，請巫卜“算命”，問兇吉禍福(俗稱“合八字”)同時男方家還的再備禮物到女方家決定婚約。舊式婚禮多用戒指、首飾、彩綢、禮餅、香燭、豬羊等。民間又將此儀式稱為“小聘”、“訂聘”。

4、納征

男女上方父母邀集部分親友訂立婚約儀式，由男方向女家交納聘財，婚約至此成立。這是六禮中最主要程序之一。這是所送聘禮多為錢財布帛之類，而且禮品多取吉祥如意的含義，數目取雙忌單，這時夫妻關系既定。

5、請期

男方家向女方家商定結婚日期的儀式。納征后，男方與女方家協商晚婚的日期，如女方家推辭由男方家決定，民間俗稱“提日子”、“送日子”。古代選擇日期多請算命先生確定所謂“黃道吉日”而且多以逢雙的日子為主?，F代這一習俗雖然保存，但在選擇時多以有紀念意義的日子為主。這一階段到親迎儀式時，女方家要準備嫁妝，而嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥柜、盆桶等。

6、親迎

新婿前往女方家迎娶新娘的儀式，到商定迎親之日新婿帶著迎親隊伍到女家迎娶新娘，迎歸后，新婚夫妻再舉行拜堂儀式，即傳統“三拜”儀式。隨后舉辦宴席，宴請賓客，宴席結束還有熱鬧非凡的“鬧洞房”活動。至此女方才入夫家，成為丈夫宗族的正式成員。

稱呼禮儀

1. 自稱：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人

2. 帝王自稱：孤、寡、朕、不谷

3. 古代官吏自稱：下官、末官、小吏

4. 讀書人自稱：小生、晚生、晚學、不才、不肖

5.對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊

6. 稱自己的兒子為小兒、犬子、小犬

7. 稱女兒為息女、小女等

8. 女子自稱一般用妾、奴等

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