春秋戰國教育思想總結(匯編14篇)_春秋戰國教育思想總結
發布時間：2019-01-08春秋戰國教育思想總結(匯編14篇)。
春秋戰國教育思想總結 <一>
教授內容
第6課 春秋戰國的紛爭
時間預設
課時問題預設：
1.我的問題：
2.我們的問題：
3.老師的問題：
⑴齊國和晉國能迅速強大的共同原因是什么？
⑵你認為春秋戰國時期發生了許多戰爭是好事還是壞事？說出你的理由。
⑶說出你所知道的春秋戰國時期的歷史典故。
4、討論分析改革與強國之間的關系。
學習目標
1、說出東周分為哪兩個歷史時期，了解春秋爭霸和戰國七雄兼并戰爭情況。
2、比較春秋爭霸與戰國兼并戰爭所體現的不同特征，培養學生在比較中認識歷史的能力。
3、通過學習探討改革與強兵富國之間聯系？
【學習重點】齊國和晉國的稱霸
【學習難點】春秋爭霸與戰國兼并戰爭不同特點及歷史影響。知識結構：
一、春秋爭霸
1、著名霸主：齊桓公、晉文公、楚莊王
2、齊桓公任用管仲為相進行改革。
3、城濮之戰：晉文公
二、戰國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦
著名戰役：桂陵之戰、馬陵之戰、長平之戰
展示內容：
一、故事導入法。以“烽火戲諸侯”的歷史故事導入。
二、自主學習
任務一：通過看課本p30-p32，完成以下問題
1.東周分為 和 。
2.春秋時期主要霸主。
3.齊桓公為什么能成為春秋時期第一霸主？
4.描述晉楚爭霸情況。
5.春秋爭霸的歷史作用。
任務二：通過看課本p33-p34完成以下問題
1.說出戰國七雄
2.戰國時期主要兼并戰爭
3.長平之戰時間、交戰雙方、作用。
鞏固達標：
1.為了爭霸，以“尊王攘夷”為號召發展本國勢力的是（ ）
a.晉文公
b.楚莊公
c.齊桓公
d.越王勾踐
2.齊桓公成為春秋第一個霸主的標志是（ ）
a.打敗周圍的諸侯國
b.周圍諸侯國臣服齊國
c.各諸侯王參加會盟
d.周天子派人參加會盟
3.齊桓公首先稱霸有諸多原因，最重要的是（ ）
a.以“尊王攘夷”為號召
b.周天子派人參加會盟
c.齊桓公本人的威信和能力
d.管仲改革壯大力量
4.下列成語與晉楚爭霸有關的是（ ）
a.紙上談兵
b.朝秦暮楚
c.臥薪嘗膽
d.退避三舍
5.戰國七雄中，地處最北和最南的分別是（ ）
a.齊和秦
b.燕和楚
c.韓和趙
d.趙和楚
6.下列事件發生在戰國時期的有①“田氏代齊”②三家分晉③桂陵之戰④馬陵之戰（ ）
a.①②③④
b.②③④
c.①②③
d.①③④
7.下列即屬于春秋時期又存在于戰國時期的諸侯國（ ）
a.齊國
b.晉國
c.楚國
d.趙國
8.齊桓公在爭霸過程中打出“尊王攘夷”旗號的真實目的是（ ）
a.贏得周天子的信任
b.表白自己無政治企圖
c.提高齊國的政治影響
d.維護周天子的地位
9.閱讀上列材料：
“管仲相桓公，霸諸假，一匡天下”——《論語》
請回答：
⑴桓人霸諸侯成功是在什么時間？
⑵管仲在齊桓公稱霸過程中采取了哪些有利措施？
歸納生成
一、春秋爭霸
1、著名霸主：齊桓公、晉文公、楚莊王
2、齊桓公任用管仲為相進行改革。
3、城濮之戰：晉文公
二、戰國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦著名戰役：桂陵之戰、馬陵之戰、長平之戰★ 本課相關成語：退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵
課后反思：
1. 在這節課中，多次運用影視資料、課件等多媒體輔助教學，使學生從視覺直觀形象的感知了具體的歷史情節，實踐證明：歷史課和電影課整合，特別是歷史課與信息技術融合運用，效果比較理想。
2. 在這節課中，讓學生進行集體討論、小組活動，以“合作學習”小組的形式拓展學生學習和探究歷史問題的空間，為自主探索與合作交流提供機會，使學生積極參與到教學活動當中去，主動探尋知識。
3. 成語故事演講和歷史劇表演，其最大的好處是寓教于樂。但是，實踐也告訴我們，在活動的設計和實施過程中教師要依據學生心理特點及認識水平，要尊重學生的興趣與選擇，并在課外多加以指導。
春秋戰國教育思想總結 <二>
一、對課程標準的理解
本課內容主要包括：春秋爭霸中幾個著名的霸主和著名的爭霸戰爭、戰國七雄。其中，幾個著名的霸主和著名的爭霸戰爭是本節課的重點，春秋爭霸戰爭和戰國兼并戰爭的不同特點及其影響是難點。教材分別從軍事、經濟、政治、文化等方面詳細敘述了這一時期的系列變革，而本課則側重于敘述軍事紛爭。這一段歷史就其內容來看，是精彩的;就其地位來看，它在歷史體系中具有承上啟下的作用。
二、教材內容分析
知識與能力
1、知識目標：了解東周概念的內涵及春秋戰國的歷史分期。列舉春秋五霸和戰國七雄的名稱。知道齊桓公爭霸、晉楚爭霸及馬陵之戰、長平之戰。
?2、能力目標：培養學生搜集、整理信息的能力。比較、評價、分析歷史問題的能力。發揮重塑歷史特色人物的想象能力。識讀春秋戰國形勢圖，學習識讀歷史地圖的基本技能。
過程與方法
讓學生觀察分析爭霸戰爭這種歷史現象，比較齊桓公、晉文公和越王勾踐確立霸主地位的過程，總結歷史經驗教訓，分析爭霸戰爭對中國的深遠影響。
3、情感態度與價值觀
使學生認識到人才的重要性，興人是興國的關鍵，做人做事要有明確的追求目標和堅忍不拔的毅力才能成功，培養他們努力提高自身素質的意識。
三、學情分析
六年級學生剛從小學進入初中，上課前不懂如何預習，上課時不懂如何筆記，不懂得理解記憶，更不可能由史實得出一些歷史規律。因此，作為起始年級，教學的主要目標是幫助他們完成“小升初”后所面臨的上所述問題的解決、過渡。
四、評價方案：
通過學生討論、交流的情況觀察學生對問題的分析深度和掌握程度。根據學習目標制定課堂檢測試題，爭取課堂檢測達標率在85%以上。(所教班的學生為64人，即55人以上全部答對)。
五、學習目標：
1.記住春秋時期的主要霸主，記住春秋時期和戰國時期的主要戰役，記住戰國七雄的名稱和在地圖上的位置。掌握春秋和戰國的歷史分期。
2、通過學習晉楚爭霸、越王勾踐的史實認識到國強要革新，國立靠治業，國興靠人才的道理。
3.了解桂陵之戰、馬陵之戰、長平之戰的情況。
六、教學過程：
?(一)導入：
?1、復習。西周建立后，周武王為了鞏固統治，采取了一個重要措施是什么?(分封制)由此產生了一些什么?(諸侯)國王改稱什么呢?(天子)
?2、教師用“烽火戲諸侯的故事”導入。問：你從中受到什么啟示?
小結：這兩個故事都是做人不誠信，最終導致了嚴重的后果，烽火戲諸侯周幽王搬起石頭砸自己的腳，當戎族真的來進攻時，往日報警號令天下的烽火臺就失去了威力和作用，周幽王被殺，西周滅亡，中國歷史進入了東周時期，即春秋戰國時期，那么現在就讓我們帶著對春秋戰國的探索，一起回到那金戈鐵馬的年代，共同來學習第七課《春秋戰國的紛爭》
新授
設計意圖：由故事導入，渲染氣氛，激發學生的學習興趣，課堂參入積極。
(二)自主探究
1.學生結合導學提綱自學課文。
2.小組內交流
先在小組里交流交流你的收獲，要是有疑惑的問題一定要向同學請教!
3.集體交流
師講述“春秋”“戰國”的來歷。然后講述：
公元前770年到公元前476年，是我國歷史上的春秋時期，也是我國奴隸社會的瓦解時期。這個時期周天子失去了往日的權威，周王室的地位下降。一些較大的諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附于他們，他們展開攻勢，咄咄逼人，不斷進行爭霸戰爭，這種爭霸斗爭就是春秋時期的政治局勢。
設計意圖：知道本節課要掌握的知識點，學習有目標。起個提綱挈領的作用
(三)合作探究
1、學生回答春秋先后稱霸的霸主都有誰?之后師要進行補充講解(強調字桓的讀法和寫法)。
過渡：春秋時各諸侯不在聽從天子的命令，不斷的進行混戰，爭當霸主，在這些霸主中首先稱霸的是齊桓公，那么他是如何首先成為霸主的?
2、生回答第二個問題后師總結：齊桓公稱霸既有客觀因素，也有主觀因素，基本上可以歸納為三點(1)。優越的條件。(2)、管仲改革，(3)高明的手段——尊王攘夷。
3、接下來師講解這三個原因。
春秋戰國教育思想總結 <三>
自從我看了《春秋戰國》這本書之，腦海里有很多的感受。我覺得春秋戰國大體上講的七國爭雄，最后秦國一統天下，使百姓的社會變成一個封建社會，秦始皇就是我國第一個皇帝。里面是一個戰爭時代，每天都在發生戰爭。其中有一場戰斗，趙國的趙括只知道紙上談兵，不思進取，最后四十多萬大軍全軍覆沒，趙括也被自己的部下給殺死。
我最喜歡那個智勇雙全的白起，他攻城略地，無城不破，戰無不勝，真是一個戰神。他為大秦立下了赫赫戰功，甚至可以說大秦的一半江山都是他打下來的。而他的下場是悲哀的，他被同僚范雎給害死，一個戰神死去，我真為秦國可惜。
希望大家有空的時候去看這本書喔！
春秋戰國教育思想總結 <四>
殺妻求將
吳起原本就是衛國的一個市井無賴，經常揮刀舞劍，橫行鄉里。為此，他常常被母親責罵。有一天，在母親罵他的時候，他猛咬自己的手臂，咬出鮮紅的血來，還對母親發誓說：“我從現在開始，就不再呆在母親身邊了。如果這輩子不能當上大官，我就絕不再踏入衛城半步，也絕對不再見您?！蹦赣H哭著留他，吳起卻轉身就出了衛城的大門，連頭都沒有回。
吳起就這樣離開了衛城。
他來到魯國，在孔子的弟子曾參的門下學習，他白天研究夜里背誦，非常非常的努力。這時候，有一個曾經在齊國擔任大夫的人叫田居，他非常賞識好學不倦的吳起，于是經常和他在一起討論學問，吳起雄姿英發，高談闊論，田居很喜歡，于是把自己的的女人嫁給了他。
吳起在曾參那兒整整學習了一年，曾參聽人說他家中還有老母，于是問他：“你已經出來這么久了，為什么一直不去看望母親?你這樣能夠安心嗎?”吳起說：“我有誓詞在先，不當大官，這輩子不入衛城?！痹鴧⒄f：“在別人的面前可以發誓，在自己的母親面前發誓有什么用?”于是心里就非常討厭他。
沒過多久，衛國有人來信說吳起的母親死掉了。吳起仰天干嚎了三聲，然后立即擦干眼淚繼續讀書。曾參大怒：“你母死不葬，就是忘本之人;水沒有源頭就會枯竭，木頭沒有根就會折斷。你這家伙連母親都可以忘記，一定不會有好結果的.。從起在開始，你就不是我曾參的弟子了!”命令人把他趕出學校，從此不再相見。
吳起從此就放棄儒學，開始學習兵法。三年后學有所成，他就跑到魯國去求官。魯相公信休經常跟他討論兵法，發現他確實具有過人的本領，于是把他推薦給了魯穆公。這樣，吳起很快就當上了大官，手里有了錢，還買了很多漂亮的奴婢，開始享受起來。
不久，齊國派兵攻打魯國。魯國的相國公儀休又向魯穆公推薦說：“您要想打退齊兵，非派吳起為將軍不可?！蹦鹿m然口頭上答應了，心里面卻充滿了疑慮。經公儀休再三催促，穆公才說：“我雖然知道吳起有能力打勝仗，但是他的妻子卻是齊國高官的女兒。俗話說真愛莫如夫妻，你能保證他不會存在觀望心理嗎?這才是我一直猶豫不決的原因啊!”
公儀休無話可說。他回到相府時，吳起早已經在這里等候多時了。吳起急急的問道：“齊國已經打進來了，主公現在得到良將了嗎?我不是夸口，如果請我為將，我一定會讓齊兵有來無回。”公儀休說：“我已經為你向主公說了很多次了，可以主公因為你的妻子是齊國人的緣故，所以一直遲遲下不了這個決定?！?/p>
吳起說：“原來如此。要想釋主公的疑惑，這太容易了?！?/p>
他回到家里，立刻就對妻子田氏說：“男人為什么一定要找個好妻子?”田氏說：“男主外女主內，才能讓一個家象家的樣子。找一個好妻子，就是為了成一個象樣的家業。”吳起又問：“如果你的丈夫當上了大官，享受榮華富貴，可以名垂青史，這樣的家業就會很大很大，你會期望這樣的結果嗎?”田氏說：“那是當然。”吳起說：“我現在有一件事想求你，你要幫我!”田氏說：“我是一個小婦人，怎么可能幫助你成就功名?”吳起說：“現在齊國正在攻打魯國，魯侯想讓我當將軍，卻因為我娶了你做妻子而懷疑我。所以，我只能用你的頭來打消魯侯的疑心，這樣我的功名就到手了?”
田氏大驚，還以為他在開玩笑，剛剛準備開口說話，已經被吳起拔劍一揮，把腦袋割了下來。當即就提著去見了穆公，說：“臣有報國的志向，而您卻因為我的妻子是齊國人而懷疑我。今天我把妻子的腦袋割下來給您，就是為了證明我是為了魯國而不是為了齊國的。”
魯侯臉色發青，慘然不樂，他對公儀休說：“吳起殺妻求將，心不可測啊!”公儀休回答說：“吳起不喜歡他的妻子是因為他喜歡的是功名利祿，如果您不用他，他必然會反過去幫助齊國了?！?/p>
魯侯雖然一百個不情愿，也不得不聽從公儀休的話，任命吳起為大將，率兵二萬抗齊。不久，吳起就殺得齊軍尸橫遍野而回。魯侯大喜過望，封他為上卿。
非常之人，必有非常之舉。吳起心毒如此，最終確如曾參所言，不得善終，死于利箭穿心。
殺妻求將，為了謀得將軍的職位，不惜殺害自己的妻子。比喻為了追求功名而不惜傷天害理，為了成功不擇手段。含貶義。出自《史記·孫子吳起列傳》。吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國(齊國)的妻子以獲得將軍位。后比喻為了成功而不擇手段。
春秋戰國教育思想總結 <五>
春秋戰國時期是中國歷史上的一個重要時期，這個時期的故事多姿多彩，驚心動魄，收獲豐厚，留下了許多經典的名篇。讀完這些故事，我不僅領略到了歷史發展的脈絡，更深刻地領悟到了人生的真諦。以下是我對《春秋戰國故事》的讀后感。
測天衡故事讓我深刻地認識了一個大膽而聰明的人物——孔子。在這個古老的故事中，由于孔子天生的聰穎才氣，他能夠在儒家、道家、陰陽家之間自如游走，多方學習，始終堅守自己的信仰。孔子的心態和思考方式，讓我深受啟發，因為他在那個混亂的時期會和各式各樣的人交往，保持了一份智慧、寬容、真誠、平和和擔當，這些特點可以說觸動了我對人生的許多感悟和領悟。
除了孔子，還有其他一些值得稱道的英雄，如戰國七雄和少年楊元慶。這些人物的形象各異，但共同點是目標明確、勇往直前、不懼困難和敢于探索未知。他們的故事打破了我的一些固有觀念，讓我意識到，只要我們有遠大的夢想，努力、耐心、堅持不懈地追求，就能在生命的舞臺上取得成功。
同時，春秋戰國時期的故事還揭示了人性的陰暗面。比如，清代書法家邵志軒的《嬰兒出塞》就描寫了一個殘忍的歷史事件，表達了對那場人類災難的控訴。還有春秋五霸之一的晉景公，由于好色和昏庸無道，最終遭受了滅國的慘痛。這些故事讓我意識到人類的貪婪和殘忍時，傳統美德如客觀公正、忠誠敬業也在生活和行業中充滿挑戰。
在我看來，《春秋戰國故事》不僅是歷史的結晶，更是人類的智慧全集。正如孔子所說的：“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些故事不僅啟發了我對歷史和人性的理解，也增強了我對生活的認識和解決問題的智慧。我相信，這些故事將繼續影響世人，成為不朽的經典，為我們指引發展方向和生活道路。
春秋戰國教育思想總結 <六>
《春秋戰國故事》這本書給我留下了深刻的印象。這本書記錄了中國歷史上的一個非常重要的時期，即春秋戰國時期。這是一個充滿戰爭、權力斗爭和政治陰謀的時期，但也是一個充滿文化和思想變革的時期。
這本書中的每一個故事都具有很強的教育意義。我最喜歡的故事是《呂不韋傳》。呂不韋是一位智勇過人、才華出眾的商人，但是他在政治上非常追求權力并不擇手段，最終導致了他的失敗和死亡。這個故事向我們表明了不要追求權力和利益，因為這些東西只會讓我們迷失自我。
另一個非常有啟示意義的故事是《荀子選》，這個故事描述的是荀子晚年與弟子們的見面。荀子在這次見面中談到了有關道德和政治哲學的問題。這個故事非常深刻地探討了人們如何在道德上表現出偉大的品質，以及如何在政治上共同建立一個強大的國家。
在這本書中，還有很多其他的故事，例如《韓非子傳》、《左傳》以及《孟子傳》等等。這些故事中都有著深刻的哲學思想和引人入勝的情節，可以真正地教育人們如何在生活和政治上面面俱到。
總的來說，這本書是一本非常好的讀物，因為它不僅記錄了中國歷史上的重要時期，還通過生動的故事向我們展現了中國人民的思想和文化。這本書對我有很大的啟發和幫助，我相信它也會對其他人產生同樣的影響。
春秋戰國教育思想總結 <七>
春秋戰國時期的成語：列舉幾個
1、紙上談兵——趙括（戰國趙）：形容只會按照書本生搬硬套，不能聯系實際。
2、老馬識途——管仲（春秋）：比喻做事很有經驗
3、圍魏救趙——孫臏
4、負荊請罪——廉頗（戰國趙）：比喻誠心誠意地承認錯誤
5、完壁歸趙——藺相如
6、胡服騎射：戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。
7、竊符救趙：戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
8、三令五申——孫武
9、退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
10、一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
11、臥薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。
12、暗箭傷人（春秋鄭）：比喻在別人沒有防備的時候，用不正當的手段害人。
13、朝秦暮楚：戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而形成了一個形容在列強爭奪勢力范圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反復無常的成語。
14、圖窮匕見:公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！钡搅饲貒?，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖，當贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
春秋戰國教育思想總結 <八>
1) 子曰;“三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.“(《述而》)
2) 曾子曰;“士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?“(《泰伯》)
6) 合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。(《老子·六十四章》)
10) 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。 (《論語》)
14) 知之者不如好之春，好之者不如樂之者。 (《論語·雍也》)
春秋戰國教育思想總結 <九>
摘要：春秋戰國時期，伴隨著奴隸社會向封建社會的過渡，社會思潮發生了巨大的變革。周室衰微，諸侯僭越，禮樂制度遭到了嚴重破壞。在此情況下，教育由“學在官”向“學在民”轉變，私學逐漸成為主要的教育體制；教育思想也逐漸由百家爭鳴向儒學一家獨大轉變。作為儒家思想重要組成部分的音樂教育，其形式與內容都發生了巨大變化。本文即從此入手，簡論春秋戰國時期儒家的音樂教育思想。
關鍵詞：春秋戰國時期 儒家 音樂教育思想 當代意義
春秋戰國時期（公元前770年—公元前221年）王室衰微，諸侯紛爭，周朝的禮樂制度遭到了嚴重的破壞，從而形成了所謂“禮崩樂壞”的局面。同時，經濟基礎的變革催生了社會思潮的根本性轉變，形成了百家爭鳴的學術局面。新思潮對教育發展也產生了深刻的影響，不僅教育的主體從官方轉向民間，教育的思想也有了根本的變革，儒家的教育理念逐漸成為主導思想。儒家“六藝”之一的《樂》在教育體系中的地位得到顯著提高，在這一時期形成了影響中國兩千多年的音樂教育思想。
一、春秋戰國時期音樂發展簡況
西周時期宮廷建立了完備的禮樂制度，雅樂盛行于祭祀與典禮等各種活動中。這時期的音樂高度發達，有確切文獻可考的樂器就多達70多種，此外還建立了我國最早的樂器分類法——“八音”。周平王東遷以后，雅樂得到了進一步的發展，進而造就了我國音樂發展的第一次繁榮。但隨著中央政權的衰落和禮樂制度的崩潰，雅樂的地位逐漸衰微，新樂逐漸興盛起來，音樂由官方向民間轉變趨勢的日益明顯。例如，當時社會下層流行的地方音樂地位逐漸上升，并出現了《詩經》這樣的歌詩總集，其中的“國風”記載了北方15個地區的民歌。由于音樂水平的進一步提高，樂器、音樂理論都有了重大的突破，同時涌現出了一批優秀的音樂家。值得一提的是，這一時期的樂器更加精美，音律更為準確，誕生了箏、笛、筑等一些新的樂器。在眾多樂器當中，尤以琴的運用最為廣泛，著名的演奏家有師曠、師文、伯牙等。器樂演奏的形式也不再只是局限于獨奏，而是出現了規模較大的合奏，其中以編鐘和鼓為主的“鐘鼓之樂”就是具有代表性的一種。
歌唱藝術在春秋戰國時期得到了更進一步的發展，出現了專門進行歌舞表演的歌人。隨著俗樂的發展，還出現了一些出色的民間歌唱家，如：韓娥、王豹、綿駒，以及歌唱教師秦青等。
音樂理論在這一時期也有了新的突破，出現了最早的樂律計算方法——“三分損益法”。戰國時代的文獻也明確提出了旋宮的理論，《禮記·禮運》篇中說：“五聲、六律、十二管，旋相為宮也?！雹偃寮乙魳匪枷氲拇碇鳌稑酚洝分杏涊d：“故歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中拘，累累乎端如貫珠。”②這一時期音樂理論取得了重大成就，對后世的音樂發展產生了深遠影響。
二、春秋戰國時期的音樂教育特征
春秋戰國時期的音樂教育處于重大的變革時期，其內容正逐步由禮樂教育轉為適應于娛樂需求的技藝傳教。從形式上看，當時的音樂教育具有官學和私學兩種。
1.官學衰退
最初的禮樂教育都屬于官學。但是到了春秋戰國時期，私學興起，其原因在于王權的散失，使社會上出現了“天子失官，學在四夷”的局面。即便如此，官學還是存在的，且由于文化中心的轉移，官學中所傳授的知識和技能逐漸向民間傳播，這在客觀上擴大了官學中音樂教育的范圍。東周以后，官學中音樂教育的內容已經隨著文化學術的轉移傳到了民間，民間有了更多的通曉官樂的人。這說明在春秋戰國時期，周禮樂文化沒有消失，反而傳播更加廣泛。
西周可謂官學發展的鼎盛時期，當時的奴隸主貴族完全壟斷了學校教育。但是在春秋戰國的官學中，禮樂教育雖仍是主要內容，但與西周的禮教相比就沒有那么系統嚴格了。隨著禮樂制度的衰落，官學中樂師、樂工的地位也在發生著改變。由他們的音樂傳習構成的那一部分音樂教育，在藝術形式方面更加豐富，其音樂技能也更加高超。這一時期的師曠是樂師的代表，師曠在琴的演奏方面有著精湛的演奏技巧，民間流傳著很多描述他高超琴技的小故事。隨著時間的`推移，官學中的音樂教育已向技能型方向發展，音樂教育產生了一些相應的改革，就連宮廷中的音樂教育也有了一些私學的性質。樂師教授的對象不再只是貴族子弟，且樂師有的也是來自于民間，這樣官私兩者便融合在了一起。
2.私學興起
隨著奴隸制向封建制轉變，陳舊的“禮樂”制度逐漸失去了控制力。各諸侯國以強欺弱，展開了激烈的兼并戰爭。在此背景下，各國需求的是適應新形式發展的管理人才，奴隸制教育已不合時宜。新興地主階級需要提高自己的地位，培養出本階級的人才，所以他們要改革，私學承擔了這一方面的歷史任務。這一時期“士”成了促使私學快速發展的主力軍。他們聚徒講學，進一步擴大了私學的規模，為私學的盛行拓寬了道路。相對于官學來說，私學的音樂教育更加適合社會的發展，教學方式也更加靈活，音樂教育自此進入了一個全新的發展階段。
私學的興起對于音樂教育的發展起到了促進作用，使更多階層的人們有機會接受到音樂教育。在西周，官學受教的對象只是王孫貴族，而私學受教的對象則很廣泛，既有服務于宮廷中的專業樂人，又有文士階層的人員，還有一部分人是來自民間的藝人。由于私學具有專門的教學場所，因此教育形式上更多樣化，內容也更加豐富多彩。春秋戰國時期私學中的音樂教育主要是指在民間存在的音樂活動，傳教的方式則是設學教徒，其目的是傳授技藝和提高文化素養。
三、春秋戰國時期儒家的音樂教育思想
眾所周知，春秋戰國時期，在“禮崩樂壞”的社會環境下，一元文化被多元文化所代替，這一時期出現了諸子蓬起、百家爭鳴的局面。不少音樂教育家提出了自己獨特的見解，其中對當時的音樂教育和后世音樂的發展起到深刻影響的便是兩位儒家思想的代表人物——孔子和荀子。
1.孔子的音樂教育思想
孔子把音樂作為“六藝”中的一部分加以傳授，他認為“樂”是生活中的重要構成部分，是人整體素質的體現?？鬃铀f的“樂”不僅僅指單純的音樂，還包括禮樂制度在內的整個國家音樂體系。所謂“樂”不僅僅指聲音的和諧，更重要的是內心的愉悅，它所強調的是個人對社會規范即“禮”的發自內心的認可，正所謂：“言而履之，禮也。行而樂之，樂也?！痹凇抖Y記·仲尼燕居》中，從孔子提出的“興于詩，利于禮，成于樂”的教育方針中便可以看出他崇尚禮樂、重視禮樂的教化功能，他認為音樂應和“禮”積極配合，共同來規范人的行為。孔子禮樂思想的核心是“仁”。他說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”③孔子期望用禮樂的結合達到“仁”，實現他所追求的理想社會制度。在孔子看來，音樂作為陶冶人、感染人的藝術，其內容與形式一定要統一，外在的藝術形式應服從于音樂思想內容本身?？鬃釉u價音樂的標準是“盡善盡美”，他認為韶樂才符合這一標準，所以他極力推崇韶樂。
孔子把這些音樂思想融入到教學中去，使音樂教育得到了快速的發展。他重視“樂”，但不是為“樂”而“樂”，而是通過樂對人們思想教育起到感化、調節的作用。他認為音樂可以陶冶情操，培養人們良好的道德觀念，是教化人民的工具。這種音樂思想，促使他提出了新的“樂教”的主張。他把音樂有意識地貫徹到詩、禮中去，把樂教與詩教、禮教結合起來，甚至把樂教看成塑造完美人格的重要手段。我們從他的“興于詩，立于禮，成于樂”這句話中可以看出他的這一觀點?？鬃诱J為人們都要接受音樂教育，只有進一步實施樂教人們的修養才能得到提高。他的“有教無類”的教育改革方針打破了貴族壟斷音樂的局面，使更多的人接受到音樂的教育，培養出了如公孫尼子這樣的音樂家。公孫尼子繼承了孔子的音樂思想，寫下了我國古代最早的音樂理論著作《樂記》。在這本書中公孫尼子提出，對人們進行音樂教育不是為了滿足人們的欲望，而是為了教育人們“平好惡”，使人們成為統治階級所需求的人才。這一音樂思想的提出在客觀上對音樂教育的發展起到了促進作用。
2.荀子的音樂教育思想
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荀子是戰國后期著名的思想家，是先秦諸子中的最后一位大師，也是儒家學派音樂思想的集大成者。荀子以儒家思想為基礎，同時兼收百家，最終形成自己的音樂思想體系。荀子的音樂理論是最系統的，其音樂思想在《樂論》中有詳細記載。荀子肯定了人們的日常音樂活動，認為音樂是人類感情所需要的，因為音樂可以使人向上。荀子看到了音樂的巨大社會功能，認為音樂能夠教化人的內心，還能教化政治，從而達到“和”的目的，這一點在他的音樂教育思想中得到了充分體現。荀子主張用音樂引導人，使人的心靈變得純潔，他發現音樂能起到感動人心，陶冶性情，使社會關系和睦的作用。所以荀子十分重視后天的禮樂道德教育，他實施音樂教育的目的就是為了移風易俗，所論教的內容也是“雅頌之聲”。在音樂教學內容上，荀子主張學習雅樂，因為“中和”為禮樂的基本特性?！昂汀币笃胶停磳^與不及，“中”而“不淫”就是“平和”，這就是他的“中和”音樂思想。荀子和孔子一樣，也主張禮、樂配合治人治國。 荀子對音樂很重視，但并非一味強調娛樂，他認為推崇音樂的前提是“重己輕物”，也就是說要把個人的修養放在首位，不要被感官享樂所左右，否則將適得其反。他在音樂教學中所論教的內容是“雅頌之聲”，而這種以道德為核心的音樂教育思想，使當時音樂教育的內容和形式得到了極大的豐富，并為后世音樂教育的發展起到了一定的引導作用。
四、儒家音樂教育思想的當代意義
當代音樂教育在世界各國都呈現出了蓬勃發展的勢頭。音樂通過教學活動，潛移默化地向學生進行道德品質的教育，培養學生良好的審美觀及正確的人生觀。通過對春秋戰國時期音樂教育的研究，我們發現該時期的儒家音樂教育思想對后世音樂教育產生了深遠影響。早在春秋戰國時期，孔子就意識到音樂教育在全面素質教育中不可或缺的作用。而在現階段，更是要“以中華文化為母語”，充分發揮音樂教育在國民素質教育中的積極作用。令人遺憾的是，長期以來音樂教育受重視不夠的問題始終存在，對于音樂教育者而言可謂是任重道遠。
春秋戰國時期的音樂教育是與德育緊密結合的，儒家學派非常重視音樂的“教化”功能。到了現代社會，這種以規范教育與審美教育為一體的音樂教育得到了進一步的發展。在教學實踐中，儒家的音樂教育思想強調對音樂盡善盡美的追求，注重音樂對審美能力的培養。這種教育思想對于進行音樂教學，培養學生積極向上的品質起著極大的促進作用。
由此看來，春秋戰國時期儒家音樂教育思想對后世音樂教育發展的方向起到了引導作用，我們在當代音樂教育發展中絕不能忽視古代音樂教育留給我們的文化財富。
注釋：
①孫繼南，周柱栓.中國音樂通史簡編.山東教育出版社，1993，37.
②孫繼南，周柱栓.中國音樂通史簡編.山東教育出版社，1993，29.
③吳曉明.淺談先秦時期百家爭鳴的音樂思想.邢臺職業技術學院學報，2003，（1）.
參考文獻：
專著：
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論文：
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［２］朱志德.孔子的音樂思想.武陵學刊，1995.
［３］金尚理.先秦音樂與儒家的禮樂理想.孔子研究，2003.
［４］吳曉明.淺論先秦時期百家爭鳴中的音樂思想.邢臺職業技術學院學報，2003.
［５］薛雷.先秦時期的宮廷音樂探微.藝術百家，2001.
春秋戰國教育思想總結 <十>
教學目標1、說出東周分為哪兩個歷史時期，了解春秋爭霸和戰國七雄兼并戰爭情況。2、比較春秋爭霸與戰國兼并戰爭所體現的不同特征，培養學生在比較中認識歷史的能力，通過學習探討改革與強兵富國之間聯系。
教學重點齊國和晉國的稱霸
教學難點春秋爭霸與戰國兼并戰爭不同特點及歷史影響。
教學環節
學生活動教師活動時量
激趣導入，明標入進
1分鐘
自主學習，主動探究
(一)自主學習。
1、東周分為和。
2、春秋時期主要霸主。
3、齊桓公為什么能成為春秋時期第一霸主?
4、春秋爭霸的歷史作用。
5、說出戰七雄。
6、戰國時期主要兼并戰爭、
7、長平之戰時間、交戰雙方、作用。
(二)合作探究
1、我的問題：
2、我們的問題：
3、老師的問題：1、春秋五霸中最先取得霸主地位的是(c)
A楚莊王B宋襄公C齊桓公D晉文公
2、在爭霸斗爭中，遭到徹底失敗的是：(A)
A宋襄公B晉文公C越王勾踐D吳王闔閭
3、正式承認齊桓公在中原的霸主地位的是：(B)
A城濮之戰B葵丘之盟C長平之戰D問鼎中原
4、齊桓公任用的改革家是：(B)
A姜尚B管仲C吳起D商鞅
5、對齊桓公的“尊王攘夷”口號的正確理解是(B)
A.抵御少數民族入侵以維護國王的尊嚴
B.以“尊王”為旗號發展齊國勢力
C.聽從周王號召去攻打少數民族
D.尊重齊王，進攻楚國
6、晉文公成為中原霸主的決定性戰役是：(B)
A葵丘之戰B城濮之戰C馬陵之戰D長平之戰
7、戰國時期的韓、趙、魏是從哪一個諸侯國中分裂出來的：(D)
A齊國B楚國C秦國D晉國
8、戰國七雄中位于最南邊的國家是：(A)
A楚國B燕國C秦國D齊國
9、下列哪一個成語與晉文公有關：(C)
A臥薪嘗膽B問鼎中原C退避三舍D老馬識途
10、春秋時期，“臥薪嘗膽”，終成霸業的是(D)
A.齊桓公B.晉文公C.楚莊王D.勾踐
11、戰國時期，創造了“圍魏救趙”戰法的古代軍事家是(D)
A吳起B孫武C李悝D孫臏
12.春秋時期，諸侯爭霸主要是為了(B)
A.爭做天子B.支配其他諸侯國
C.尊王攘夷D.結束割據狀態
綜合思維導航
13.請在下圖的方框中填出戰國七雄的名稱：
14.閱讀下列材料：
1、材料：周平王即位，把都城遷到洛邑，以避開犬戎族的進攻。平王時候，周王室勢力已經衰弱，諸侯以強并弱，齊、楚、晉等開始強大起來，政權也由地方諸侯掌控。
(1)從材料可以看出，當時諸侯已經不把周王室放在眼里，這與周初分封諸侯的初衷背道而馳。那么，周初分封的主要目的是什么呢?
目的是鞏固對周邊的統治，形成對全國的控制網。
(2)歷史上把“齊、楚、晉等開始強大起來，政權也由地方諸侯掌控?！边@一階段稱為什么時期?
春秋時期
(3)請列舉此時期齊、楚、晉諸侯國的著名國君?
齊桓公楚莊王晉文公
(4)后來，晉國分裂，你知道分裂成了哪三個國家了嗎?
韓趙魏
合作探究學習
15.春秋戰國時期的歷史，后來形成了許多成語，如“退避三舍”“臥薪嘗膽”“紙上談兵”等。請同學們課后再去搜集春秋戰國時期的成語故事，比一比，看誰找得多。
呆若木雞一鳴驚人老馬識途負荊請罪買櫝還珠
毛遂自薦圍魏救趙三令五申前事不忘后事之師
春秋戰國教育思想總結 <十一>
天下無雙
出自于《史記·魏公子列傳》：平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳”。長平之戰，趙國殘敗，損失慘重。而秦國在長平之戰后不久，就發動了對趙國首都邯鄲的攻勢，妄圖一舉拿下邯鄲，滅亡趙國。趙國平原君向魏國求救，魏王派大軍前往救援，但經不住秦王的威脅，命令部隊帶趙國邊境停留下來。而魏信陵君決意救趙，遂盜得魏王兵符，殺死魏軍首領，自己帶領大軍救援趙國，經過殊死戰斗，打敗秦軍，解了邯鄲之圍。信陵君在勝利之后，因為盜兵符，殺大將的原因，不敢回國，便在趙國住了下來。公子在趙期間，禮賢下士，尋找藏匿在市井之間的能人志士，與他們結交。平原君甚為不解，故說了上面這句話。
大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游?！逼皆T下的門客也大約有一半的跑到信陵君門下去了?？偟恼f來，信陵軍是四君子里面最禮賢下士的一個，也是最善良最具同情心的一個，他領導了山東六國的最后一次合縱伐秦，并取得勝利。應該說，用“天下無雙”來形容他應該是不為過的。
春秋戰國教育思想總結 <十二>
春秋戰國門.顏回
唐-周曇
陋巷簞瓢困有年，是時端木飫腥膻。
宣尼行教何形跡，不肯分甘救子淵。
春秋戰國教育思想總結 <十三>
斷織(孟母繼織)
出自漢韓嬰〈韓詩外傳〉及〈列女傳〉：孟子是戰國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識淵博，道德高尚，被后世譽為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒有上學，他母親知道后，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子說：“你廢棄學業像我剪斷布線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現在不用功讀書，將來就一事無成。”從此以后，孟子發奮苦讀，終于成為大學者。后來就用“斷織”為勉勵努力求學，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學。
春秋戰國教育思想總結 <十四>
帶有遙遙的成語有遙遙華胄、遙遙領先、遙遙無期、遙遙相對、遙遙在望等。一、遙遙華胄【解釋】：嘲人自夸出于名門?！居梅ā孔髻e語、定語；指關系遙遠?！境鎏帯刻啤だ钛訅邸赌鲜贰ず尾鳌罚簢L有客姓閔，謂坐客曰：白話文！曾有客人姓名：對客人說？二、遙遙領先【解釋】：遙遙“遠遠地走在最前面”現代羅來勇《世界在他們眼前展開》：我們的聲譽就是實力——遙遙領先的技術和工藝。【語法】。含褒義三、遙遙無期【解釋】“形容時間還遠得很?！境鎏帯浚含F代梁斌《紅旗譜》；只說是十年就可以回來；她還不知道是遙遙無期：作謂語、定語：含貶義四、遙遙相對【解釋】：多形容兩樣事物的性質或形狀相類似，配得上。魯迅《兩地書》二十：
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