蒙臺梭利的教育思想總結(模板16篇)
發布時間：2018-09-12蒙臺梭利的教育思想總結(模板16篇)。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
《童年的秘密》是一本由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
要正確對待兒童，變革是必然的。需要改變父母、家長和教師的觀念，總而言之，要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。蒙臺梭利在著作中闡述了她的兒童教育觀，其中一個核心就是必須營造適宜的而且是屬于兒童的環境。她主張“教育要從出生時抓起”；“滿足未成熟兒童的'需要，放棄自己的要求，順應他們的要求，這就是成人應該做的事情”，“我們對兒童教育的一個核心特點就是注重環境”；“應該為‘兒童的心靈得到解放’創造極為有利的環境，應該消除所有抑制他們行動的障礙”；“真正新型的教育就是：首先發現兒童，實現對兒童的解放”?！敖逃哪康膽撌菫榱吮Ｗo和扶植兒童，幫助兒童的成長。”教師要做好精神準備，“教師要發自內心地摒棄發怒和傲慢的心理，應該知道謙卑和心懷仁愛……這些并不意味著教師應該放縱兒童的所有舉動，完全放棄對兒童的評判，并且忽視兒童智力和情感的發展。相反，他們應該始終牢記自己是教師，他們的使命就是教育?！?/p>
兒童代表著未來，對于社會、文明和人類的進步都是至關重要的。為兒童的成長和教育不懈努力地工作，意味著在不斷探索和發現人類的秘密。蒙臺梭利發現了童年的秘密，她把這個秘密告訴了世界。或許，我們之中仍有許多父母和教師還不知道這個秘密，這也許就是翻譯這本書的目的吧。
篇三：瑪利亞．蒙臺索利《童年的秘密》讀后感
炎炎暑假，捧起一本《童年的秘密》，靜靜品讀，忽然發現這是一種不錯的休閑方式，仿佛在品嘗一份精神大餐，余味無窮！
這本《童年的秘密》真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會從自己的角度出發看待與孩子有關的一切，這樣最終結果只能使他們之間誤會越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時候成人應該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
書里還提到：我們無論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防，憑著一種本能的守財欲，我們趕緊保護擁有的每一件東西，即使是毫無價值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發現、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務全部由父母代勞。
兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時候，當孩子停下來的時候，大人也應該停下腳步等待孩子，可是，現實生活中，我們大人往往會因為自己不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時候對兒童的尊重，我們人還是動物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時，大象也會停下來等待?？吹竭@里我想到了曾經看到帶著蝸牛去散步的一個故事，這個故事就是讓我們知道，尊重兒童成長步伐。
我覺得成人真的應該承認自己的錯誤，對兒童的成長我們真的不能再干預太多，有時候成人的“冷眼旁觀”，對于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己也成長了不少。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
蒙氏教育，作為國際先進的教學模式，正在受到越來越多人士的追捧和青睞。有的家長甚至以自己的孩子在接受蒙氏教育為榮，很多幼兒園也在做蒙氏教育，那么蒙氏教育對孩子到底有什么作用呢，下面我們就一起來看看吧。
1、蒙班畢業的孩子責任心強
因為是混齡班，而且孩子是班級的主人，孩子要學會照顧環境、照顧比自己小的孩子，所以責任心比較強，社會性發展比較好。
2、秩序感發展更好
蒙氏教育強調做事情有秩序，包括環境的設計、材料的擺放也都是比較有序的，以此來培養孩子做事的條理性、邏輯性。
3、思維敏捷，觀察力強，專注力發展好，有耐心
蒙氏教育中，其中有一部分內容叫感官教育，為培養孩子的觀察能力及探索的興趣，提供了系統的教具。蒙特梭利班給孩子提供了一個安靜、和諧的環境，并充分和尊重孩子，允許孩子孩子選擇自己喜歡的事情做，孩子對于感興趣的事情，做起來就非常專注，安靜和諧的環境也有利于孩子專注力的培養。
4、動手操作能力強
蒙氏班都會有一套系統完善的教具，孩子的學習主要是通過教具操作來完成的，孩子在玩的過程中掌握了知識或技能，開發智力。這些豐富的教學材料使孩子的動手能力強，并且喜歡探索。
5、數學能力強
蒙特梭利教學材料中有一套完善的、系統的數學教具，孩子用來掌握數學技能。在蒙班生活兩三年的孩子畢業時已經能夠獨立的進行四則運算了。而且孩子能達到這個程度完全是出于自發性的學習興趣，而非成人所強迫，孩子在操作教具的過程中完成了輕松愉快的學習。
6、蒙班畢業的孩子獨立性強
每天孩子自己做事情的時間要將要將近一個小時，在保證安全的情況下，所有孩子能自己做的事情，老師都會放手。并且，蒙特梭利課程中有日常生活訓練，專門培養孩子獨立生活的能力，從外在的獨立影響孩子心智的獨立。培養孩子的獨立性是很好的適應環境的一個前提條件。
2 蒙氏教育的好處
1. 感官教育
感覺教育包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五覺地訓練。還有對物體形狀的認知、配對、排列、分類和組合。培養敏銳的感官，進而培養觀察、比較、判斷的習慣與能力。
2.日常生活教育
包括基本的動作、社會行為、對環境的關心和對自己的照顧。如：對日常生活用品、用具的拿、抓、倒、夾、舀、擺等動作的練習;禮貌行為、語言、活動、飲居等好習慣的訓練;掃地、擦桌椅器具、澆水、開關門窗等動作的訓練;洗、穿、疊的訓練等等。目的是通過對生活中熟悉事物及動作的操作練習，培養其獨立生活意識、自理能力、自信、有耐性，促進意志力、理解力、專注力和秩序感的發展。
3.數學教育
包括認數、進位法、連續數、計算與記憶、四則運算與分數、平方與立方等。讓幼兒在物化的教具面前把抽象的符號、數與量、概念與計算轉化為對實物的操作。使用直觀教具玩數學。讓孩子在學具操作中懂得數與量的關系，感受四則運算的快樂。
4.語文教育
包括聽、說、看、運筆、識字和閱讀。目的是通過講故事、唱兒歌、對話、復述、提物品認知等方式刺激幼兒聽、說、讀的意識，誘發其語言表達能力、閱讀能力和書寫能力。讓孩子通過對實物的描述，促進語言表達能力的發展，同時滲透文字活動，培養閱讀能力，為書寫做準備。
5. 文化藝術教育
包括音樂、美術、歷史、地理、動物學、植物學、地球天文學等方面的基礎知識。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
1、教會孩子適應環境
不要以為，適應環境只是對大人而言，其實小孩子也是一樣的。初上幼兒園，對于孩子來說，絕對是一個全新的環境，雖然說孩子很小，幼兒園也應帶領新入園的孩子“參觀”園所，熟悉環境，做好鋪墊，產生好感，減少孩子接受蒙氏教育的抗拒心理。
2、教會孩子尊敬老師
不要以為“尊師”是上了學的孩子才要學的內容，其實，要在剛上幼兒園的時候就要先讓孩子有這個意識。讓孩子在幼兒園里只要遇到老師都會習慣性問候“老師好”，老師反過來夸孩子懂事懂禮貌，在老師這樣的評價下，孩子自然更加喜歡幼兒園。
3、教會孩子獨立生活
家長之所以讓孩子上幼兒園，其實并不全是因為家里沒有人能夠帶看孩子，而是為了將來孩子的成長，讓他經歷他必須經歷的過程。在幼兒園面對每一個小朋友和每一位老師，是在人為的創造機會讓孩子學習獨立生活的能力。父母不可能永遠陪伴在他的身邊，他要被動地從家長的安排中學會接人待物的能力和學會獨立生活的能力。這樣，才能在將來的成長的路上不至于脆弱無助而變成可憐的人。
4、教會孩子照顧自己
幼兒園生活，本身就是讓孩子去學習一些家長沒有時間或者說是沒有耐心去教育孩子的那些芝麻大點的雞毛蒜皮的小事，比如說早晨起來怎么穿衣服和襪子，比如說吃飯時怎么拿筷子，比如說完飯后又要怎么去刷牙，再比如說是大便之后怎么擦干凈小屁股……這些在蒙氏教育教學中會得到完美的體現。所以說，孩子在幼兒園學到的這些生活點滴就是要學會自己照顧好自己。
5、教會孩子友愛
都知道“友愛”是集體生活中很重要的一項準則，孩子雖然小，但是在幼兒園這個集體生活中，“友愛”也一樣是一項不可缺失的準則。在蒙氏教育體驗化中與小朋友相處融洽會讓孩子在幼兒園生活中感到更快樂、更開心、更有樂趣可言。現在每家都是一個孩子，每家的孩子都像是個獨一無二的小太陽，沒有兄弟姐妹，不太懂得關愛和友愛跟自己一樣的小朋友，所以，在幼兒園，其實就是在讓孩子在開始接觸這層他們沒有考慮過的關系。如果能夠跟小朋友之間建立起“友愛”，那自然對孩子將來成長的過程打下了一個良好的人際關系基石。
2 蒙氏教育的原則
1、以兒童為中心
反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。
2、反對填鴨式教學
主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。
3、把握兒童的敏感期
順著敏感期學習的特征，得到最大的學習效果。
4、教師扮演協助者的角色
教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。
5、完全人格的培養
幼教的最大目的是協助孩子正?；?。
6、尊重孩子成長步調
沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發展內在的需要。
7、混齡教學
不同年齡孩子會相互模仿、學習，養成兒童樂于助人的良好社會行為。
8、豐富的教材與教具
教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。
9、摒除獎懲制度
采取尊重孩子的方式，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。
10、爆發的教學成果
采取尊重孩子內在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的力量彰顯出孩子內在心智的成長。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
蒙臺梭利經典語錄精選
1、兒童心靈上的許多烙印，都是成人無意間烙下的。
2、兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為強烈。
3、兒童應該得到成人的.愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。
4、我們對兒童所做的一切，都會開花結果，不僅影響他一生，也決定他一生。
5、我看到了，我忘記了；我聽到了，我記住了；我做過了，我理解了。
6、兒童的一切教育都必須遵循一個原則，即幫助孩子身心自然的發展。
7、教育就是激發生命，充實生命，協助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發展這種精神。
8、兒童的進步不是取決于年齡，而是取決于能夠自由地觀看他周圍的一切。
9、當兒童還沒有發展起控制能力的時候，“讓兒童想干什么就干什么”是與自由觀念相違背的。
10、建立在規則上的自由，才是真正的自由！
11、教育體系是以感官基礎，以思考為過程，以自由為目的。
12、誰若不能獨立，誰就談不上自由。
13、教育所要求的只有一項：通過孩子的內在力量來達到自我的學習。
14、激發生命，讓生命自由發展，這是教育者的首要任務。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
讀著《蒙臺梭利早期教育法》我想到了剛讀完不久的《童年的秘密》內容有好多的相似之處，蒙臺梭利一直致力于打破已有的傳統教育，發現孩子，了解孩子，告訴父母教育從孩子出生的那一刻甚至在孕期就開始了，我們要激發兒童“內在潛力”，使其按自身規律，自然的成長，就像動植物一樣有其生存法則?！皟和摇钡慕ⅲ屪髡呔拖褚粋€自然界的探索者，一點一點的了解，讀懂，兒童的內心世界并很好的引導孩子自然的`長大。書中作者有力的諷刺和抨擊了現代兒童是如何被父母，老師，社會以愛的名義封鎖在教育的牢籠里阻礙其發展的，作者主張解放兒童，回歸自然的教育法則，呼吁廣大讀者尊重孩子的各項權利。教育孩子從早教開始，值得一讀。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
蒙臺梭利教育培訓感想
時間過得真快，不知不覺，十六天的蒙臺梭利教育培訓已經結束，最初我只知道蒙臺梭利這個人，這次有幸參加了幼兒園組織的蒙臺梭利教育課程培訓，在兩個老師的精心講述和指導下，對蒙臺梭利的教育內容、意義和各種定位都有了一個新的認識，同時，通過觀看及親身操作，對每個環節有了進一步的了解。所以，我想談談這次培訓中自己的體會：
由于以前一直在事業單位上班，所以養成了沒事就不上班的習慣，剛剛到幼兒園接受培訓的時候，壓力特別大。
首先就是思想上的壓力，條條框框的制度讓我一聽就有種想要放棄的念頭，但是我依然不想放棄這份工作，這種決心讓我支撐了下來。
再就是培訓期間的壓力，在操作教具之前，是完全不知道蒙臺梭利教育到底是哪里好，難道是它有一套自己獨特的理論嗎？盲目、困惑，但經過一段時間的教具操作后，感覺自己對這個教學模式產生了興趣，原來蒙臺梭利方方面面都有自己的特點，我認為最好的就是教具設計。
隨著教具學習越來越多，操作的程度越來越難，我又一次陷入了困惑，這么多到底哪個怎么講，記不清，也不會操作了，教具拿到手中，不知道這個教具需不需要三階段教學，如何下手，到底要達到什么目的。
經過了長時間的培訓，一個多星期過去了，這個星期對于我一個從來沒有學習過蒙臺梭利教育的人來說，學得太多了，回到宿舍里整理筆記發現其實所有教具操作并不是很難，都有一些潛在規律，只是我沒有去認真思考。經過總結、研究，我徹底的明白了好多。例如，“六邊形盒子”只是單純覺得它是造型，于是拿出那么多的形狀，腦袋一片空白，到底是拼什么圖形，總覺得應該死記硬背。后來，通過總結，原來盒子是六邊形，那么游戲的目的就是拼六邊形，讓孩子知道，六邊形是幾個三角形，幾個菱形組成。好多都是通過教具的特點，就能知道教育的目的，也都是三階段教學。當明白了這些，我的壓力小了很多，也感興趣了很多。唯一就是術語的組織，但我相信通過實際教學，我終有得心應手的一天。
在培訓中，我也領悟到，對孩子來說，通過對教具的操作，看似簡單的教學道理，就能變得淺顯易懂，教師們精煉的指導語言傳達給孩子最準確的教育信息，這對于孩子，蒙臺梭利教學課程的學習至關重要。
半個多月的培訓，讓我收獲很大，不僅學到了許多以前沒有接觸過的蒙臺梭利教育，也讓我的思想接受了洗禮，我相信我會很堅定地走下去。
薛曉燕
xx年8月6日
如火如荼的七月，驕陽似火的八月，本該在家中享受一絲涼意的我選擇在這兩個月的過渡中，來到小哈佛幼兒園參加為時十五天的蒙臺梭利的培訓，這真的是一次難能可貴的經歷。
我們都懷揣著對幼教的熱愛與憧憬來到了小哈佛學習、培訓，我真的受益良多。經過培訓，我對蒙臺梭利教育有了一個系統但是粗略的認識，它主張以兒童為中心，讓孩子們在“自由”的紀律下“工作”。老師只是孩子的引導者而不是管教者，它同時也教我們作為教師應有的素養和技能。培訓期間的一天，我突然想：蒙臺梭利是多么偉大的一位女性??！她把畢生的心血都投入到研究教育的事業中，她終身未嫁，我覺得是因為她異于常人，超乎常人的敢于正視孤獨的決心和忍耐力。學習的動力就在于此吧，總有那么一個人激勵著你向前進。
我是一名新老師，沒有經驗之談，更沒有積淀之說。起初，我還焦慮，一無所知的我能否接受這重大的洗禮，當我看到齊老師和阿良老師的剎那，所有的疑惑和不堅定都煙消云散了。齊老師是一個特別和善、親近的老師。之前的培訓過程中，她不厭其煩地傳授給我們理論知識和操作教具的方法。每一個步驟，每一個流程，清晰有條理。不僅如此，她還把她心中的愛傳播給我們，她教會我們感恩，她感染和影響著大家。齊老師跟我們分享她的故事，她的心情和她的期望，她還教會我們用一顆簡單的心面對復雜的一切，真的是一位平易近人，有影響力的老師。
齊老師離開后，阿良老師來了，用一句話形容他就是：一個特別的有魅力的幽默人，阿良老師第一天的穿著打扮很平常，大家心里對他的印象可能是他的語言魅力吧。之后兩天，受甄嬛傳影響的阿良老師穿著宮廷服來上課，很是搶眼，更加深了我們對他的印象。他講故事的時候特別投入，操作教具的時候特別嚴謹，做游戲的時候很有創新力。他會把要學的要用的理念融入到游戲和實踐中，在過程中，他把歡樂的能量傳遞給我們，傳遞后的能量沒有消耗，都流動到了四十位老師的身體中，然后大家再把能量回饋給阿良老師，阿良老師呆了三天后走了，留給我們的是太多的不舍與留戀。
齊老師和阿良老師教給我們的知識，我可能不會一下全盤吸收，這是一個循序漸進的過程。更重要的是他們教給我們為人處事的道理和堅持不懈的精神鼓舞，這些是無形的財富。
真心的希望齊老師和阿良老師可以多多的來這里給我們培訓，我會努力進取，向兩位老師學習和吸取寶貴經驗。祝兩位老師身體健康。
呂梁小哈佛幼兒園
穆奕如
xx.08.06
蒙臺梭利教學培訓心得體會
為時將近3年半的幼教工作，每一天都像被復制，幾乎差不多的讀寫讀寫小學化的教育形式重復了3年，孩子永遠都像是一個接納知識的“容器”，一個被動的接受者，看著讓你心疼，卻又是一個不得不去堅持的使命……
值得慶幸的是今年5月份我來到小哈佛幼兒園，有幸參加了幼兒園組織的暑期培訓，對我來說是一次了解蒙臺梭利教學新理念的好機會，而讓我認識了我的蒙氏啟蒙老師，可親可敬而又和善的齊老師，還有無比可愛、活潑、年輕氣盛的阿良老師。
通過這些天的學習，使我從新認識了幼兒傳統的教育觀，把幼兒當作一個接納知識的“容器”，一個被動的接受者，隨著教育觀的不斷改變，幼兒是一個自主的，有能力的學習者的觀點，被我們逐漸認可，而現在的我知道了，幼兒不僅僅是一個學習者，而且是一個有能力的思考者、思想者，他們有自己分析事物邏輯，有獨特的觖決問題的能力，更有我們無可比擬大膽的想像力和參考力，從新認識幼兒從一個“容器”到有能力的學習者，到有能力的思考者，在這一過程中我獲得了更多更好的教育靈感和教育智慧……
要想成為一名優秀的幼教，就需要不斷的充實知識，自我鞭策，才能提升各項能力，增進自信，在學習和實踐蒙臺梭利教育的過程中大家的觀念悄然發生了變化，蒙臺梭利許多優秀的思想侵入我們的心靈，我深深的感到什么是尊重兒童，什么是科學的觀察和引導……
“做了就會了”這是我在培訓中學習體會最深的一句話，并且能在操作中真正理解這句話的含義。在學習中，看著齊老師和阿良老師在操作，覺得好像很簡單，一目了然，真正到自已操作時，才感到“做了就會了”這句話。通過學習讓我聯想到孩子和我們一樣，尊重孩子，多給孩子各種選擇自由，為他們提供一個良好的環境。
真心希望以后有這樣較多的學習機會，讓我更多地了解先進的教育教學理念，這會使我對蒙臺梭利教育法的精髓有更豐富、更深刻、更真實的認識，跟上時代的腳步，進而進步、成長。
最后我想說感謝齊老師、阿良老師精彩的講座，讓我在潛移默化中激發起許多想要去學習的欲望，更多的是在無形中，賦予了我很多的正能量，讓我學會自信，學會戰勝自己，學會去做最真的自己。因為它影響了我生活的方方面面，而僅非幼兒教育，我希望這些領悟不僅僅停留在我的筆下以及言語上，而是真真正正的落實到工作，生活以及以后的家庭教育上。
呂梁小哈佛幼兒園安佩佩
蒙臺梭利培訓后的心得體會
我很榮幸能夠參加這次蒙臺梭利教師培訓，齊老師主講的蒙臺梭利培訓會，這次培訓我感知良多，受益匪淺。
首先，通過這次培訓讓我加深了對“心態決定一切”的理解。
我們每個人都有自己的夢想。夢想是什么？夢想就是堅持做自己喜歡的事，堅持走自己喜歡的路。而這份“堅持”就在于心態。
作為一名幼兒教師，我們給予孩子更多的是愛和責任，愛的方式不同，是付出的，還是索取的？也在于我們的心態。
從而在工作面前，心態決定一切。沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同的心態，成就不同的人生！
其次，通過這次培訓，使我進一步了解了蒙臺梭利教育以及教具的操作。每個孩子都需要理解，尊重和關懷。作為一名蒙臺梭利教師光有愛是遠遠不夠的，還要有專業的愛，專業的知識才能做出正確的判斷，才能做對孩子有幫助的決定。
教具操作中數學教具的操作深深的吸引了我，看似復雜的二項式、三項式，竟然在玩的過程中就得出了結論，在嘆為觀止的同時，敬佩之情油然而生。大人還如此的貪戀，何況是孩子？試想，跟著這種教育模式走下去，孩子能不變為天才？
第三，阿良老師幽默、風趣、賦予個性的講解，不僅讓我體會到了語言文化的神奇，了解了語言文化知識更科學、更形象的帶給孩子，更讓我清楚了應該不帶任何情緒和孩子在一起，要尊重孩子，用欣賞的眼光看待孩子，和孩子成為朋友。
為期16天的課程培訓對我的啟發很大，在學到了許多以前不曾了解過的知識的同時，也發現了自己在這方面的欠缺，希望在今后的繼續學習和實踐中得到提升。
王媛紅
呂梁小哈佛幼兒園
二〇一三年八月五日
通過短短的十幾天培訓，我從對蒙臺梭利教育略懂一二，到逐漸認識蒙臺梭利教育的教學方法，經過齊老師自己獨特的見解，以及設計出多種教具：感官，數學，語言，日常生活，社會文化等五大領域，而且每天很快就結束了。
記得剛開始實習，在國際班接觸到教具時，我就好奇的想摸摸，心里想著，看看那些教具都是平時生活中經常見到的，不用學習自己肯定就會了，可是在這幾天的培訓中，看看齊老師優雅的動作，看起來很簡單，可是到自己操作起來就沒有頭緒，什么也不會，特別難，當我在遇到困難時，齊老師和其他培訓過的老師們細心耐心的幫助你，感官教具操作時演示到數學操作演示，每一次都有新老師發現新的提升，從學習理論操作中，特別是動作要特別優雅，語言要親切，這次培訓讓我對蒙臺梭利有了更深刻的了解。
在阿良老師短短的三天培訓中，我很高興，也很開心，讓我學到了如何與家庭、小朋友、老師溝通，讓我明白了語言的重要性，之前，我認為在蒙臺梭利教學中，語言很少，通過這幾天和阿良老師的學習，我才知道自己知識淺，蒙臺梭利中的語言是簡單、準確、語言交流時必要的，還有注意和孩子用眼神交流。
通過這16天和齊老師阿良老師的學習，我學會了很多很多，我會在我今后的實踐中慢慢吸收，提升自己。
劉艷芳
呂梁小哈佛幼兒園xx.08.06
時間過得真快，十六天的培訓一眨眼就結束了，首先要非常感謝園領導給我們提供的這次培訓機會，雖然每天培訓一坐就是好幾小時頗感疲憊，但內心每天得到的都是收獲，都是充實，正所謂痛并快樂著！這是我第二次參加蒙臺梭利教育，通過這次接觸，我感觸很深，正如蒙臺梭利教育中說的那句話：我聽見，我會忘記；我看見，我會記得；我做了，就理解了。
在培訓中，我知道了蒙臺梭利教育充分的體現了孩子的自主性，讓孩子自己動手操作的過程中，自己去得到答案，去理解，最終達到專心，獨立，秩序，協調；而且孩子們也學會了等待，學會了尊重別人。
在這幾天的培訓中，我對蒙臺梭利教育工作有了更深的理解，也深知自己想成為一名合格的教師，還有很大的差距，從今往后，我會認真吸取蒙臺梭利這么好的教育理念。
最后，我還得感謝齊老師和阿良老師，從他們身上我看到了他們對孩子的愛是從心里散發出來的，這一點也是我身上欠缺的，以后，我要以他們為榜樣，從心里愛孩子，我相信自己能夠做到，加油，我還最棒的！
郭芳
呂梁小哈佛幼兒園
xx.08.03
在學校的時候，我只是在書本上了解一些蒙臺梭利的教具和知識，這次短短十幾天的培訓，讓我從剛開始的略懂一二，到培訓之后的逐漸認識，讓我對蒙臺梭利這種教學更加的感興趣，通過齊老師給我們分別介紹和學習了各種知識和各種教具，這些教具很有趣，可以讓孩子在操作過程中學習更多的知識和技巧，雖然這十幾天的培訓非常辛苦，但是我覺得非常值得，我也愿意繼續堅強下去。
剛到幼兒園的時候看見那些教具，自己真的很好奇，覺得這些教具能干什么呢？但通過這十幾天齊老師給我們認真的操作中和認真的講課中，齊老師和孩子們的那種親熱感和優雅的動作真的太吸引我們了，因材施教。在學習過程中，我發現自己的觀念悄然發生了變化，老師講述的一個個生動案例滲透出蒙臺梭利的優秀思想并深入我的心靈，讓我深切感到什么是尊重幼兒，什么是科學地觀察和引導。心中永遠裝著兒童，熱愛兒童、相信兒童、尊重兒童獨立的意愿，讓兒童通過自身的努力自主地學習成長。順應兒童個體自然成長的規律，可引導，不強求、不施壓、不包攬、不替代。讓幼兒在自由的、獨立的“工作”中完成著自我成長。
阿良老師雖然給我們短短的培訓了三天，但是是那么的有意思，阿良老師講故事的動作、語言、對于我們就是一個很好的學習榜樣，通過這幾天和阿良老師的學習我才知道自己在語言方面的不足，語言交流是我們人與人之間必要的交流工具，但我們做幼教的必須要和孩子們眼神交流，做有效互動。
通過這次學習，讓我明白了需要成長為蒙臺梭利教師是一個復雜的、長期性的工作，要不斷的充實知識，自我鞭策，才能提升各項能力增進自信，及時面對挫折也能達到蒙臺梭利教師自我實現的心靈升華。同時也真心希望以后有這樣更多的學習機會，讓我更深入的了解蒙臺梭利教育，把最先進的理念帶給我的孩子們。
閆慧芳
呂梁小哈佛幼兒園xx、08、03
? 蒙臺梭利的教育思想總結
蒙臺梭利是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和革命家，她所倡導的幼兒教育理念是“教育不是為上學做準備，而是為未來生活做準備”，意思是說要培養、鍛煉有利于兒童以后生活的能力，其核心目的是幫助兒童的生命自然的成長和完善，也就是讓兒童獲得思想的獨立、生活的獨立，而且鍛煉他們的智力和精神的完善。
蒙臺梭利有一個核心教育觀“請幫助我，讓我自己做”，放手讓孩子自己去做，使孩子的潛能最大限度的散發出來，個性得到充分的發揮。在蒙臺梭利的活動中，孩子們最大的感受就是幸福，因為他是環境的主人，擁有絕對的自由和尊重。作為幼兒教師的我，要認真消化蒙氏的教育理念，依照孩子的成長規律，充分尊重孩子的個性和人格，幫助孩子快樂健康的成長。
通過對蒙臺梭利的初步了解，對我影響最深的是：對孩子的感官訓練。人生命中最重要的時期是從出生到6歲，而蒙臺梭利教學法就是這樣一種注重幼兒敏感期的科學的教育方法，兒童具有與生俱來的潛力，他能夠利用他周圍的一切不斷地塑造自己，使他能夠適應環境，他就成長了，發展了。
在這段時期，孩子們有著成年人所沒有的驚人能力。兒童的發展就是建立在敏感期所打下的基礎之上，正是這種敏感性使兒童以一種特有的強烈程度接觸外部世界，他們容易學會每樣事情，對一切都充滿了激情，使他們能從復雜的環境中選擇對自己生長適宜和必不可少的東西。通過學習蒙臺梭利教育理論，我受益非淺，對于學了兩周的我來說，深感自己的專業知識還很不扎實，還有很多東西要學，正如蒙臺梭利希望用她的教育法來實現世界和平一樣，我也朝著做一名合格的教師方向去努力，讓自己做得更好！
? 蒙臺梭利的教育思想總結
利用暑期的這段時間，我讀了京華出版社出版的《蒙臺梭利教育法》，讓我感觸頗深。其實蒙氏教育的書籍還有很多，但之前對蒙氏接觸不多的我之所以選擇了閱讀這本，是因為我覺得從這本書的書名來看的話，應該會比其他的書更加系統、具體地體現出蒙臺梭利的教育觀念。
首先我想談談在《蒙臺梭利教育法》第一章“新教學法與現代科學的關系”中蒙臺梭利提到的對教師的培養。她覺得“對教師的培養方向應該是‘精神’，而不是‘機械操作’?！迸c此同時她還提到“教師的特殊使命不是觀察昆蟲或者細菌，而是要觀察人。
”、“教師要研究的是人在清醒時的智力活動”。我摘抄書上這幾句話是因為我覺得這是很耐人尋味的觀點。很多人不這么認為。他們認為學生是在學習知識，教師的任務就是教他們熟練操作各種儀器設備，或者在一定程度上解決各種問題。
如果只是讓學生知道如何做純實驗，就好像他們只在拼字課本上拼單詞的意思，技能水平只停留在技術水平。這樣是沒有意義的。
為了讓孩子們真正地學習這些東西，發展他們的觀察能力，他們應該有相應的環境和東西供學生觀察。只有這樣，我們才能有效地把活動與課本知識結合起來。蒙臺梭利倡導的教育就是讓孩子們通過自己的實踐活動，發揮自己的生命潛能，全面發展自己。
這實際上也就是蒙氏核心思想“孩子的成長靠自己，教育的作用是輔助性”。教師的角色更多的是引導兒童的心理活動和身體發展，而不是盲目地、機械地灌輸知識。蒙臺梭利把“教師”這個名字改為了“指導者”，指導生命和靈魂。
在這本書中，蒙臺梭利還強調尊重兒童，給予他們自由。蒙臺梭利把她辦的學校稱之為“兒童之家”，她認為兒童有種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務就是激發和促進兒童“內在潛力”的發揮，按其自身規律獲得自然的和自由的發展。
她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待，而應作為人來對待。兒童不是**和老師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發展著的活生生的人。自由是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動，生命力的自發受到壓抑的孩子決不會展現他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去了生命的本質。
在我們平時的教學活動中，老師們總會再三強調學生們要守紀律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀律的人。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀律呢？蒙臺梭利指出：
只有當一個孩子成為他的主人，并遵循一些生活規則，他才能控制他的行為，我們認為他是一個有紀律的人。但這里所謂的兒童自由，不同于放縱或無限的自由。蒙臺梭利說：
“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地指導他們，這是紀律的基本原則。
”在兒童之家的教室里，我們會看到所有的孩子在教室里自由地走來走去，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀律的，
蒙臺梭利還指出，孩子應該學會獨立，沒有獨立，就沒有自由。因此，我們必須引導兒童的個性自由、積極的表現，使他們能夠通過自己的活動實現獨立。所有有效培訓兒童的教育活動都必須幫助他們走上獨立的道路。我們一定要幫助他們學會走路，學會跑步，學會上下樓梯，學會撿起掉下來的東西，學會穿衣服，學會自己洗澡吃飯，學會清楚地表達自己的需要。
所有這些，都是獨立教育的一部分。
《蒙臺梭利教育法》這本書有太多的教育內容，是幼兒教師不得不讀的一部教育經典。一部好的教育作品就像一部好的經典之作，它會讓人永不厭倦。他們每讀一次，就會得到新的結果。她的教育理念真的很獨特，值得我們去仔細琢磨、體會。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
一歲不嫌早，二歲剛剛好，三歲稍嫌晚，四歲已太遲。
我們對兒童所作的一切都會開花結果，不僅影響他一時，也決定他一生。
誰若不能獨立，誰就談不上自由。
激發生命，讓生命自由發展，這是教育者的首要任務。
教師必須為形成較好人類而獻出一切。
中國式家庭教育的悲哀：5+2=在學校五天老師教給孩子的好習慣，回到家里休息二天家長給帶的壞習慣，周一上學又回到
如果孩子的心靈火花被熄滅了，它很可能就此熄滅，永遠再也沒有辦法點燃。
兒童的一切教育都必須遵循一個原則，即幫助孩子身心自然的發展。
我們對兒童所做的一切，都會開花結果，不僅影響他一生，也決定他一生。
當兒童還沒有發展起控制能力的時候，“讓兒童想干什么就干什么”是與自由觀念相違背的。
從受孕到四歲，個人發展了其智能的50%；從四歲到八歲，則發展另外的30%。
學習正確答案將幫助孩子完成學業，但學會如何學習是為一生做準備。
兒童應該得到成人的愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。
建立在規則上的自由，才是真正的自由！
專心是人的學習、工作、事業的第一要素。
兒童心靈上的許多烙印，都是成人無意間烙下的。
快樂生活的秘訣，就在于適當的工作。
協助孩子，用孩子自己的能力生存下去！
教育所要求的只有一項：通過孩子的內在力量來達到自我的學習。
道德的營養不良和精神的中毒對人的心靈的危害，正如身體的營養不良對于身體健康的危害一樣。
當兒童還沒有發展起控制能力的時候，讓兒童想干什么就干什么？是與自由觀念相違背的。
兒童有著他自己的人格，他自身具有創造精神的美和尊嚴。這種美和尊嚴是永遠不能磨滅的，所以他的純潔而非常敏感的心靈需要我們最審慎的愛護。
讓兒童實際參與工作，能喚醒他們對生活環境的責任感。
兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為強烈。
我看到了，我忘記了；我聽到了，我記住了；我做過了，我理解了。
與人的智慧關系最密切的兩種**的運動是舌頭的運動和手的運動。
我聽到了，但隨后就忘記了！我看到了，也就記住了！我做了，也就理解了。
要改變父母的思維，培訓孩子的秩序、獨立、專注、協調能力。
教育體系是以感官基礎，以思考為過程，以自由為目的。
一個人的命不好，是因為他的性格不好；他的性格不好，是因為他的習慣不好；他的習慣不好，是因為他的行為不好；行為不好，是因為六歲以前父母沒有培訓好。
生命中最重要的時期，并非大學念書的階段，而是人生的最早期，從出生到六歲。
兒童教育是人類最重要的一個問題。
培養孩子獨立性最好的方法是在孩子生命一開始，讓孩子自己來把事情完成。
孩子們有超強的記憶力，當孩子可以動手操作而不僅用眼看時，會記憶更好。
兒童的進步不是取決于年齡，而是取決于能夠自由地觀看他周圍的一切。
聽了可能就忘了，看了可能記下了，只有做了才會懂了。讓孩子在玩中懂得知識。
教育就是激發生命，充實生命，協助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發展這種精神。
我們都知道，兒童發展的時期是一生最重要的時期。道德的營養不良和精神的中毒對人的心靈的危害正如身體的營養不良對于身體健康的危害一樣。所以，兒童教育是人類展重要的一個問題。
天才的特點：能使頭腦集中與某事物。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
太佩服她了，極具洞見和愛心的女士，我認為她的理論秒殺現在很多的教育實踐。在培養兒童學術水平方面，蒙臺梭利已經被嚴謹的實驗證明確實比普通教育勝過一籌。我沒有條理的整理一下看后所得。
1，愛，尊重孩子的選擇，幫助孩子培養興趣是培養健康孩子的三大法寶。其中讓孩子找到興趣點并能心無旁騖的工作是包治百病的良藥，也是她的理論重點,
2，孩子是敏感的，大人的各種情緒比如冷漠，兇，慌張，過分熱情都會打亂孩子自身的發展，并可能給孩子強加不屬于孩子本身的人格特質比如怯懦恐懼。另外，孩子的敏感也體現在敏感的自尊心上。所以無關道德或安全的錯誤，家長盡可能視而不見。做到不批評不吹捧。
3，想象力應該基于事實。盲目吹捧沒有事實基礎的想象力和鼓勵沒有個性的順從聽話一樣都是世俗的偏見和盲點。
4，蒙臺梭利的教育有三個外在因素：適合兒童生活的環境，沉靜而又觀察敏銳的教師，能夠激起兒童工作興趣的教具。教具的作用在于讓兒童學習抽象的漸變因素，比如顏色，大小等。蒙臺梭利認為智慧的基礎在于學會把事物特征分類。教具也能讓兒童集中注意力學習的痛點上，比如框子里的扣紐扣教具，用砂紙做以便孩子們學習如何寫字的字母等
5.自由和紀律相輔相成。重點是幫助兒童找到興趣點。在沒找到能使兒童全神貫注的興趣點前，兒童是任性，多變，無序，容易受他人和外在因素影響的。這種兒童會興奮的從一個玩具快速轉移到另外一個玩具，而和世俗的見解相反，這中表現不是高智商兒童應有的正常狀態。
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讀《蒙臺梭利教育法》的幾點體會
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謝巧鴻小學教育***
摘要蒙臺梭利建立的“兒童之家”從地理位置、培養目標和家校合作方面都賦予了它家的含義，給予兒童如家庭般的身心發展需要?！皟和摇钡恼n程設置、教育方法都遵循著兒童的天性，這集中體現在其紀律教育、感覺訓練以及智力教育當中?！皟和摇钡慕處煵粌H具有一般學校教師的專業知識、專業能力，還具有如住在家長所在的居民樓里的要求以及熱愛教育事業、愿意為教育奉獻自己的專業情意。
關鍵詞“兒童之家”；蒙臺梭利；天性；教師
1、“兒童之家”——真正的兒童的家
《蒙臺梭利教育法》里的“兒童之家”主要是指圣洛倫佐區的兒童之家。
圣洛倫佐區是其所在城市的平民窟，是經常要上報紙的充滿安骯臟、犯罪、疾病和死亡的黑暗地區。這里不僅物質匱乏，精神也貧瘠。起初，蒙臺梭利和他的伙伴們試圖通過發行書籍來改善他們的生活，但是失敗了。
他們認識到，精神發展的愿望是以滿足基本生存需要的物質條件為基礎的。為了滿足窮人的生活需要，羅馬住房改善協會實施了一項住房改善計劃，即改善住房本身的條件和居住地的環境，并將其租給人民。當父母們住進改善的住宅之后，物質生活需要被滿足了，對文化的需要也增加了，“兒童之家”就相應而生了。
“兒童之家”建立在父母們所居住的大樓里，所有經費來源于居民的房租（其中的一部分）。其入學條件很寬，無特殊情況，基本上所有適齡孩子均可入學。從地理位置上看，“兒童之家”是兒童居住的大“house”里的“home”，是兒童的家。
“兒童之家”的培養目標是：運用科學的方法，促進“人類的潛能”的發展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應現代科學技術和工業發展的時代潮流，保持社會文明和科學進步，促進人類和平的強有力的新一代?！翱茖W的方法”是在實驗心理學、生理學以及形態人類學的發展的基礎上，蒙臺梭利借鑒伊塔德和塞昆對特殊兒童的教育的經驗，結合自身教學和工作實踐，總結和創造出來的。
這些教學方法與傳統的教學方法有很大的不同。它們尊重兒童的天性，是符合兒童身心發展規律的科學方法。（在后面的紀律教育中能找到證明）。蒙臺梭利將兒童視為一個完整的生命，充分尊重他們的自然需求。
“兒童之家”是兒童自己當家做主的自由地生活和成長的環境。
“兒童之家”真正實現了家校合作。家庭教育是人類教育不可缺少的組成部分，家庭環境對兒童的影響是決定性的。因此，學校要把家庭納入計劃，改善家庭氛圍，提高家長素質，才能最大限度地提高孩子的教育水平。
“兒童之家”是實現這一目標的成功典范。一方面“兒童之家”通過對孩子的教育要求促進家長對自己的教育。以下是“兒童之家”的幾條規章制度:
……必須履行以下義務：
1.家長必須按照規定的時間把孩子送到“兒童之家”，保證孩子的身體和衣服的清潔，并提供一件合適的圍裙。
2.家長必須尊重“兒童之家”的女教師及所有的工作人員。在兒童教育方面必須與女教師很好地進行合作。
母親必須每周至少與女教師交談一次，向她介紹孩子在家的表現，并聽取女教師的有益建議。
凡出現下列情況的，孩子將被“兒童之家”開除：
……3.那些家長不尊重“兒童之家”工作人員、或家長的惡劣行為破壞了“兒童之家”的教育工作的孩子。
這些條例一直督促著家長的行為。家長在監督孩子行為的行為的同時能夠反思自身的行為，能改善自身的言行舉止。對于“兒童之家”的貧困的文化素養不高的父母來說，這就顯得尤為必要。
另一方面，“兒童之家”邀請家長常來觀摩，與教師交談、討論。這樣，家長不僅可以了解孩子的教育情況，還可以配合學校的工作，共同為孩子實施更好的教育。
二、最大限度地尊重兒童天性的教育
為什么是“最大限度”呢？因為時空的不同，心理學、教育學發展的歷史限制，蒙臺梭利的教育思想還存在著不足之處，況且“兒童之家”也只是她的一次史無前例的嘗試，所以，她的理論和實踐難免存在著不足。但是，蒙臺梭利在她所處的年代（20世紀初），還是盡其最大可能地建立了“兒童之家”，并在“兒童之家”中實現了超越傳統的教育理念，即尊重兒童天性地發展。
在這本書中，這一思想主要體現在三個方面：學科教育、感官訓練教育和智力教育。這三個方面不是完全獨立的。它們相互滲透和影響。
關于紀律教育，蒙臺梭利批判了傳統的教育方法。她指出，解決普通學校兒童脊柱變形問題的板法不是設計新的科學凳子，而是治標不治本，根本的辦法是改變他們的學習方式。獎勵和懲罰是“刺激著學生進行非自然的吃力的學習”，是靈魂的板凳，是對精神進行奴役的工具。
蒙臺梭利用賽馬和野馬的速度對比來比喻強制性的紀律對兒童的作用。職業賽馬騎師會在跳上馬鞍之前給他的馬一塊糖果或者打他的馬以讓它對韁繩的信號有所反應，然而，在這兩種情況下，他們的馬都不如田野上自由奔馳的駿馬跑得雄偉壯觀。所以，傳統的獎勵懲罰都是束縛孩子天性的措施，并不能真正從內心征服孩子，而“人的所有進步都取決于內在力量”。
在蒙臺梭利看來，感覺訓練教育具有其生理學依據?！啊@個圖代表了神經系統的功能。當外部刺激作用于感覺器官時，所產生的信號就沿著神經通路到達神經中樞，產生相應的運動神經脈沖，這種脈沖通過發散神經通路到達運動器官，產生運動……”(參加圖1)
圖1感覺器官運動機制
盡管蒙臺梭利沒有詳細解釋感覺訓練的醫學原理，但現在我們可以找到一個更完善、更系統的關于感覺統合訓練的科學解釋。
傳統的教育總是從智力教育出發，從兒童不自覺的觀念出發，違背了兒童身心發展的規律。感官訓練的目的是通過反復練習，提高對不同刺激的感知能力，以滿足兒童身心發展的教育需要。而且，感覺訓練依賴于客觀的教具，感覺訓練的過程就是兒童自主教育的過程。
蒙臺梭利引用廚師的職業發展需要來說明感官教育的重要性。廚師需要有靈敏的味覺、嗅覺等特性才能烹制出美味的食物。但是，我們很難找到頂級廚師，因為現在大多數廚師后天就進行感官訓練，其實已經太晚了，因為兒童是人類感官發展的敏感期。因此，幼兒感覺教育應該是幼兒教育的重要組成部分。
“兒童之家”的智力教育包括閱讀，寫字、算術和語言教育等。這些教育都和傳統的教育不同，首先是教育目標，不是一定要讓孩子在特定時間內掌握定量的知識，“兒童之家”的教師不能強制要求兒童會哪些東西，如果今天這節課教師檢查孩子學習情況，發現孩子并沒有掌握，那么，教師要立即停止對孩子關于這塊知識的詢問和教學，必須等到明天。智力教育依靠著感覺訓練。
比如，在教孩子寫字的過程中，調動孩子的視覺、觸覺和聽覺進行學習，有利于孩字的理解和記憶。
三、“兒童之家”的教師——真正的人類靈魂的工程師
現在社會已經不是“三百六十行，行行出狀元”了，而是“條條道路通羅馬”，“三萬六千行”都有了。但是，不管哪門哪派的人都往“t型人才”方向發展了，也就是所謂的專博相宜了。隨著教師越來越專業化，教師不僅是傳播知識或說教的教師，而且教師的要求也被學者們更加系統地總結出來，被稱為教師的重要專業素質。
在這些專業素質中，教育學專業書籍主要論述了專業知識、專業能力和專業情操三個方面。不管哪一門職業，專業知識和專業能力都是最基礎的，“兒童之家”的教師也不例外。
教師需要掌握“兒童之家”中所有課程的內容和教學方法。因為“兒童之家”的課程內容是十分寬泛的，包括兒童的感覺訓練、讀寫和算術、陶藝和建筑為主的手工勞動、動植物培育等。雖然這些都是很基礎的，但每門課程并不需要教師掌握深刻的知識和能力，但至少，教師需要了解、了解一些、有一些經驗，了解這些課程的意義和作用，掌握教學的重點。
因為是學齡前兒童，所以教師應該掌握如何利用課程對兒童進行教育。
專業能力方面，蒙臺梭利就特別強調老師的觀察能力。她還將教師對兒童的觀察與科學家對植物或動物的觀察進行了比較，指出教師與觀察對象在情感上是有聯系的，觀察對象是有生命和自我意識的兒童。因此，對人的觀察比對動植物的觀察更為困難，具有獨特的藝術性。
教師的觀察需要耐心和細心，要掌握觀察的技巧。蒙臺梭利請普通學校的一些教師到“兒童之家”教學并提前告訴他們要觀察孩子。然而，這些教師往往沒有完成這項任務，沒有觀察的意愿，也沒有觀察的習慣，給孩子們造成了許多錯誤的責難和不恰當的教育。
在第五章中，作者例舉了很多相關場景。其中一個是這樣的：為了準備祈禱，一個小女孩在幾個孩子面前做手勢。
這時，教師看見了，就嚴厲地呵斥了女孩，要求她認真做禱告。但實際上，這個女孩是在示范著教其他小孩如何做禱告。這就需要教師不要急切地由自己第一眼看到的行為而做出對孩子的判斷，應該觀察后采取措施。
但是，我們知道，這是很困難的。因為我們不可能一直都在觀察一個孩子，老師同時要管理班上所有的孩子，難免會有做得不好的地方。不過，隨著經驗的積累和訓練的增加，教師的觀察能力應該會越來越強。
教師的能力還包括兒童各門課程的教學能力、和家長協調溝通的能力、組織管理能力等等。這些都是“兒童之家”的教師所必須具備的。
我認為，“兒童之家”的教師最突出的一點是他們的專業情意。在第一章里，蒙臺梭利就強調，“在教師的培養中，對這種精的培養要遠遠重要于對機械操作技巧的培養”。“這種精神”即教師熱愛教育事業的精神。
“兒童之家”里的教師需要把成為一名完美的教師作為自己的專業理想，并且在從事教育事業的過程中，具有專業意志，能堅持不懈，有不滅的熱忱。
“兒童之家”對教師工作的客觀要求是，教師要居住在居民樓里，白天在“兒童之家”教育孩子，晚上還要歡迎家長們的拜訪或自己常去家長家里坐坐。這樣，教師可以全面了解兒童，了解身心發展狀況和學業情況，更重要的是了解家庭教育的情況。無疑，對孩子的教育來說，這是十分有效的教育舉措。
然而，這樣的教師真的只是孩子的老師這一身份了吧？老師應該有自己的家庭、自己的私人空間、自己的興趣愛好，像“兒童之家”這樣全身心地投入到教育事業之中的教師根本就沒有空間去發展自己其他需求了。在教育經濟學中，教育機會成本的構成中有社會和學生兩方面的內容，但是卻不包括教師的。
從事教育行業的教師們，雖然也獲得了工資，雖然有著一般行業所沒有的寒暑假的福利。但是，如果老師不當教師了，那么，他就不會有更好的工作并獲得更高的勞動報酬？他從事其他行業可能增強的能力和擴大的眼界不也是一種機會成本？
所以，我認為，“兒童之家”對教師的要求適用于“兒童之家”，而并不能推廣到廣大的公立教育中。
參考文獻
[1] 蒙臺梭利.蒙臺梭利教育法[m].北京：京華出版社，2008.15-165.
[2]蒙臺梭利.《蒙臺梭利幼兒教育科學方法》（上冊） [m].北京：人民教育出版社，2001.12-13.
[3] 王衛東等.教育學綱要[m].廣州：中山大學出版社，2009.115-117.
? 蒙臺梭利的教育思想總結
《蒙臺梭利早期教育》的讀后感（五）提要：《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創立的“兒童之家”的經驗總結，她獨特的教育觀念
來自物業管理資料**
《蒙臺梭利早期教育》的讀后感（五）
蒙臺梭利，是世界著名的幼兒教育專家。百年來，她的教育思想和方法對世界幼兒教育產生了積極的影響。蒙臺梭利教育法是為兒童實施素質教育和潛能開發的一種優秀教育模式。
隨著對蒙古族教育的了解，我對這種新的教育模式越來越感興趣，也逐漸明白為什么蒙古族班會如此受家長歡迎。一天，我在書店里閑逛，發現了一本關于蒙臺梭利早期教育的書，于是毫不猶豫地買了下來，回家仔細閱讀。
在書中的作者簡介里得知，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現代教育的先驅，她因蒙特梭利教學法而聲名遠播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學醫學位的女性。
畢業后，她開始從事精神障礙兒童的教育工作，在這期間她發展了自己的教學方法。她的教學方法是讓孩子通過感官教育發展智力，強調孩子應該自主選擇學習。她相信兒童透過學***并獲得自主學***樂后，便能產生學***。
她的作品已被譯成37種語言。許多國家都建立了蒙臺梭利協會或蒙臺梭利培訓機構。以她的名字命名的蒙臺梭利學校已經遍布110個國家。讀完全書，有這樣兩點感受：
一、尊重孩子，給他們自由
蒙臺梭利把她辦的學校稱之為“兒童之家”，她認為兒童有種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務就是激發和促進兒童“內在潛力”的發揮，按其自身規律獲得自然的和自由的發展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待，而應作為人來對待。
兒童不是**和教師進行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木頭;也不是父母和教師培植的花木或飼養的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發展著的活生生的人。自由是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動，生命力的自發受到壓抑的孩子決不會展現他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去了生命的本質。在平時的教學中，老師們總會再三強調學生們要守紀律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀律的人。
那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀律呢?蒙臺梭利指出：只有當孩子成為自己的主人并遵循一些生活規則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。
但這里所謂的兒童自由，不同于放縱或無限的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當的行為。
如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地指導他們，這是紀律的基本原則?！痹趦和业慕淌依铮覀儠吹剿械暮⒆釉诮淌依镒杂傻刈邅碜呷?，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀律的。
二、讓孩子學會獨立
沒有獨立就沒有自由。因此，我們必須引導孩子的個性自由、積極，使他們能夠通過自己的活動實現獨立。蒙臺梭利指出，所有有效訓練兒童的教育活動都必須幫助兒童在獨立的道路上前進。
我們一定要幫助他們學會走路，學會跑步，學會上下樓梯，學會撿起掉下來的東西，學會穿衣服，學會自己洗澡吃飯，學會清楚地表達自己的需要。所有這些，都是獨立教育的一部分。但在現實生活中，父母總是為孩子服務。
就像我一樣，我兒子已經兩歲八個月了。我幫他做了很多他應該自己做的事。實際上很多時候，兒子都特別想獨立，好多事情都一直要求自己做，但是作母親的我總是擔心他這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他獨立完成。這是極其錯誤的。用蒙臺梭利的話來說，不是愛孩子，而是奴役他們。它也很危險，因為它會抑制他們有益的和自發的活動。
作為家長的我們都傾向于孩子就像木偶，為此我們像對待洋娃娃一樣給他洗澡，喂他吃飯。我們從不停下來思考那些一無所知的孩子的感受。孩子必須自己做這些事情。
大自然賦予他們各種活動的身體條件和學習如何做的智力因素。父母的責任應該是幫助他們在任何時候戰勝大自然賦予他們的有益活動。
《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創立的“兒童之家”的經驗總結，她獨特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學習，讓我有眼前一亮的感覺。無論是在兒子未來的成長過程中，還是在未來的教學生涯中，我想做的是：給予孩子充分的尊重和理解，讓他們自由發展，健康快樂地成長。
我想這是我能做到的，也是我應該做到的。
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? 蒙臺梭利的教育思想總結
《人類傾向和蒙臺梭利教育》讀后感及應用
在學習蒙臺梭利6-12歲助教課程時，有一節課顛覆了我過往的經驗。
這節課老師講授的是蒙臺梭利小學教育的系統框架，通俗地說類似傳統小學的教學大綱。在這節課上老師向我們介紹了“五個偉大的故事”（分別是：1、宇宙與地球起源2、生命起源3、人類的出現4、語言的故事5、數學的故事），蒙臺梭利小學每年在開學的第一個月都會給全體孩子講述這“五個偉大的故事”，目的就是希望孩子在每年學習伊始，能從全集角度看待自己未來一年要學習的內容；并在一年的學習中，不斷把自己學到的知識和這五個故事中的內容聯系起來。
在參觀深圳蒙臺梭利小學的時候，主教老師也向我們介紹，在傳統小學里，孩子們從一入學就開始學習語文、數學、英語、科學等學科，孩子一開始就在頭腦里劃分出了不同科目。但是在蒙臺梭利教育體系里，孩子第一個接觸到的就是“宇宙教育”。
孩子一生所要學習的知識全都是宇宙組成的一部分，所以他們的求學之旅將從一切事物的源頭開始，慢慢展現出所有的分支。蒙臺梭利小學主教老師會通過“五個偉大的故事”和“宇宙教育”慢慢給孩子引出各個學科分支。舉例：第一個偉大的故事“宇宙與地球起源”將啟蒙孩子認識天文、地理學，未來還有物理學；第二個偉大的故事“生命起源”將讓孩子對生物學產生興趣；第三個偉大的故事“人類的出現”將引導孩子去了解人類的歷史。五個故事各自獨立，但是又逐個產生、互相聯系。
在學習這節課時，我的頭腦中立即跳出一個近期時常刺激我的知識點：系統性思維?！翱陀^事物是多方面相互聯系、發展變化的有機整體。系統思維就是人們運用系統觀點，把對象的互相聯系的各個方面及其結構和功能進行系統認識的一種思維方法。整體性原則是系統思維方式的核心。這一原則要求人們無論干什么事都要立足整體，從整體與部分、整體與環境的相互作用過程來認識和把握整體?！保ㄟ@是摘自百度百科對于系統思維的解釋）。
在日常生活工作中經常有這樣那樣的困擾，比如：為什么有些人我覺得他們能力不如我卻比我發展好？有些道理人人都明白為什么政府不作為？我學習了很多知識看了很多書，為什么沒效果？但是很多問題其實是因為我們只站在一個點上看問題，就像井底之蛙，看不到事物的全集和整體，自然也不明白事物如何運行發展?，F代腦科學已經完全證實了：大腦也是需要不斷將記憶的知識聯系起來才能發展的，也就是俗稱越來越聰明（這個論據來源于網絡關于大腦開發的文章，未查詢專業科學資料，懷疑或者有興趣的讀者可以閱讀“別讓大腦變成你不喜歡的樣子”這篇文章。有系統性思維方式的人總是能通過體察整體抓住問題的關鍵部分，這也是我們常說的這個人有洞見力。
這個知識點刺激我的原因是我發覺自己缺乏系統性思維，容易被眼前的表象所迷惑，結果就是做出錯誤或者不全面的判斷。所以當我在接觸到蒙臺梭利“宇宙教育”時，非常驚喜的發現，蒙臺梭利從小學開始就在培養孩子的系統性思維。
在《人類傾向和蒙臺梭利教育》這本書中，馬里奧說：“教育方法的本質是：幫助孩子的發展，幫助孩子可以適應自己所處的環境。當然，環境會改變，但總有一些事情不會改變，百家筆記網而這些正是蒙臺梭利博士所強調的。是這些不變的事情讓人類可以從起源開始，逐漸地從一個原始狀態發展到現代社會?！彼蔡岬剑骸叭绻覀兘逃卟蝗椭⒆訉㈦[藏在混亂的表象下的穩定的因素肉身化，從而讓孩子去為自己建立一種基本的行為的話，不論有多少心理學家去幫助孩子，他們也不會覺得生活是一件輕松的事情，并且他們也不會建立起生活的信心?！?/p>
當前我們的孩子所處的是一個急速發展變化的社會，我甚至覺得5歲就形成了一個代溝，相差5歲的孩子就有一個不同的成長環境。但是生活在不穩定的環境中是非常不利于孩子正常發展的，那如何讓孩子在當下的環境中平穩生長呢？我想蒙臺梭利博士想告訴我們的是：讓孩子知道整個宇宙、整個人類的運行發展規律，從小培養他們系統性的思維方式；未來不論他們遇到怎樣的變化，處在怎樣艱難的環境里，他們都會用這些基本的規律理解周圍發生的事，找到自己在環境中的定位。人類傾向理論告訴我們，只有找到了定位才有安全感。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
如果說新手父母迫切需要一本書來了解如何有效參與孩子成長，起到助力而不是反作用，如果說教師在某些教育契機中需要一本書來進行針對性指導。那么《蒙臺梭利早期教育法》正符合這兩種需要。書中闡述了諸多教育方法，介紹了許多行之有效的小游戲，透過案例進行分析，并有效指導。
瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現代教育的先驅，她因蒙特梭利教學法而聲名遠播。蒙臺梭利把她辦的學校稱之為“兒童之家”，多么親切的名字啊。兒童有種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。她擁有在我們看來傳奇的一生，然而這種傳奇皆因她讀到的見解和鉆研。
她也是第一個獲得羅馬大學醫學位的女性。她的教學法在于讓孩童透過感官教育來發展智力，并強調讓孩童選擇自己的學習工具。她相信兒童透過學習成就并獲得自主學習的快樂后，便能產生學習興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，以她名字命名的蒙臺梭利學校遍及110個國家……
這本書的一些內容給我留下了深刻的印象。書中講到，我們要尊重孩子，要給他們自由，蒙臺梭利稱自己的學校為“兒童之家”，她主張應把學生作為人來對待，按著自身規律獲得自然的和自由的發展。兒童不是成人和教師進行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木頭;也不是父母和教師培植的花木或飼養的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發展著的活生生的.人。
讀過《捕捉兒童敏感期》后，我心中久久縈繞著的是愛和自由。然而，現實教育中，我們卻又不得不嚴厲，在規矩和自由間，我們該如何把控？這個問題一直困惑著我。在平時的教學中，我們總會再三強調學生們要守紀律，動作、口令、甚至有些語句都會被限制。大多數孩子們會這樣去做，但是這只是被老師的威嚴而震懾。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀律呢?書中寫道：只有當孩子成為自己的主人并遵循一些生活規則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則?！逼浯?，讓孩子學會獨立，沒有獨立就沒有自由。有效訓練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學會走路，學會跑，學會上下樓梯，學會撿起掉落的東西，學會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分。我們時刻要停下來想想孩子的感受，幫助他們學習征服大自然賦予的一切。
讀這本書，我告訴自己，要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發展，健康快樂的成長。我想這是我能做到的，也是我應該做到的。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
在我們對兒童教學的指導中，感覺訓練起著至關重要的作用。蒙臺梭利使用教具進行教學實驗。在前段時間我們準備蒙氏教具之前，我對此一無所知。一開始，我很好奇蒙臺梭利為什么要致力于教具的制作，以及我們日常生活中常見的物品是如何變成教具的。
但后來通過余茂老師給我們做的蒙氏教具相關培訓以及我對《蒙臺梭利教育法》書中內容的熟悉和了解，讓我對蒙氏教具也產生了濃厚的興趣。蒙臺梭利教具不僅正規，而且美觀，能引起孩子們的注意。上次余老師給我們做“蒙氏數學”培訓時用的那個教具讓我印象深刻，就連我們成人都覺得它非常有趣，更不用說小孩子了。
我還記得我們最后在收教具的時候，余婷老師在我旁邊說了一句：“要是我小時候也用這么高檔的教具學數學的話，我現在肯定是數學天才了！”這雖然是玩笑話，但顛覆我們傳統教學觀念的蒙氏教學確實有那么神奇的魅力。
蒙臺梭利倡導的感官訓練是一種對教學方法最感興趣的教育。我們人類感覺的發展優先于智力的發展，3——7歲的孩子正處于感覺形成的時期，所以我們指導者就該抓住這個特點對幼兒進行感覺的訓練，否則到成年以后，感覺教育就變得很困難了。
《蒙臺梭利教育法》這本書有太多的教育內容，是幼兒教師不得不讀的一部教育經典。一部好的教育作品就像一部好的經典小說，它會讓人永不厭倦。他們每讀一次，就會有新的收獲。接下來，我想抽出一些時間閱讀其他關于蒙臺梭利教育的書籍。她的教育哲學真是獨樹一幟，值得我們深思和借鑒。
? 蒙臺梭利的教育思想總結
蒙臺梭利一直強調培養孩子的學習興趣。我們的教學不應以兒童知識的傳授為基礎，而應以培養兒童對生活的熱愛、對學習的興趣和對數學的熱愛為基礎。在再教育過程中，我們應該給孩子絕對的自由，讓他們自己做事，自己感知事物。但是，教師和家長不能在孩子的學習過程中扮演助手的角色。
讀完這本書后讓我不禁聯想到現在蒙臺梭利教育在現在廣大幼兒園的應用，“蒙氏班”似乎已經成了貴族班的象征，家會長們盲目的把孩子送到蒙氏班里接受教育，然而現在的很多幼兒園對蒙臺梭利的教育思想只是看到了皮毛，學的是形式，似乎把蒙氏教具擺在那，給孩子建立一個形式上的工作室就能叫蒙氏班了。老師只是教孩子們如何使用教具，卻忘了觀察孩子們對教具的反應，決定激勵他繼續錯誤操作或誘導他暫時停止。
因此如果我們有一天能成為一個蒙氏班的教育者，我們應該有耐心的觀察孩子，并且根據觀察設計出適合孩子成長的環境，是一個教材教具和良好氣氛的負責“準備人“，做好孩子學習過程總靈感的啟發者，勤于學習，孩子有時也會成為我們教學中的老師。
最后，筆者認為蒙臺梭利在本書中所介紹的教學方法只是蒙臺梭利教育思想的一個開篇，在今后的具體教學中，更深層、更本質的部分還需要我們的深入理解。
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