茶道課堂志愿活動總結|茶道課堂志愿活動總結(優選12篇)
發布時間：2018-03-04茶道課堂志愿活動總結(優選12篇)。
?? 茶道課堂志愿活動總結
“本色學科 有效課堂”教學競賽已圓滿結束，這次競賽是繼教師基本功競賽和同課異構課堂教學競賽之后，學校舉行的又一次大型賽事，也是學校實施“教師自覺參加專項教學技能達標培訓”的舉措之一，在課堂上打磨 在反思中成長——本色學科 有效課堂教學競賽活動總結。其目的是：還學生樸實原味的課堂，切實提高課堂教學效益和基礎教育質量；“以賽促學、以賽選優”，積聚有效教學的經驗，加快教師的專業成長。
回顧本次參賽課共計31節，涉及到9個學科。內容豐富、形式百態。值得欣賞和反思的方面有很多，具體總結如下：
一、曬成績
我們此次競賽的主題是“本色學科 有效課堂”；顧名思義，我們的參賽課應該在“凸顯學科本色，課堂精彩有效”上下功夫。
（一）教學目標明確
教學目標的明確制定，是有效課堂的關鍵，它依賴于教者對課程標準和教材的深刻理解、對學情的準確把握，也依賴于教者對學生年齡特點和認知規律的認識和掌握。這次競賽課有個共同點就是目標定位比較準確，切合學生實際，教學內容科學，任務明確。本次競賽的31節課都基本做到了學科味濃，凸顯了學科本色。包括僅有一年教學實踐的李偉老師也做到了教學流程清晰、簡潔。是值得令人欣慰的。而且有一些老師特別注重了知識的拓展和課程資源的開發，印象較深刻的如：秦寶雙老師在講到迎客松時，聯系到安徽省的衛視圖標；在學習連理松時引到《長恨歌》名句等，付艷明老師在講完顏色單詞后，出示了奧林匹克五環旗，即幫助學生復習鞏固剛學過的知識，也極大拓寬了學生的視野。
（二）教學方式新穎
新課程改革倡導教師的教學方式應有新的轉化。由傳授知識向引導發展轉化,由組織教學向探究教學轉化,由教學權威向學習伙伴轉化,由傳統教法向現代教法轉化,由依賴教材向科研創新轉化。這對于我們參加課改多年的教師來說早已爛熟于心，而且也都在課堂上有所體現。在教法上，如秦寶雙、王雷老師的語文快樂讀書屋課文的教學，基本形成了教學模式，雖然沒能完全達到以一篇帶多篇的目的，但卻都努力嘗試打開了局面；趙寶云老師的數學課組織了有效的合作學習，讓學生經歷了嘗試、動手操作、驗證推理等過程，突出了自主、合作、探究的學習方式，也為今后的數學學習奠定了堅實的基礎。在學法滲透上，劉春梅、馬忠英、王新艷及步雪幾位老師做的就比較到位，學生只有掌握了正確的學習方法，才會學習，才會有自主學習的能力。在創設情境方面，楊碩老師的“猜一猜”單詞復習環節的設計，唐玉哲老師的皮影戲導入及劉佳老師的現場故事配畫的呈現，讓學生眼前一亮，激發了濃厚的學習興趣。學生有了學習的興趣就等于拿到了智慧的鑰匙。在媒體應用方面，大多數老師都能應用嫻熟，為教學起到輔助作用。舉一個例子，秦寶雙老師把 “斑駁”和“遒勁”兩個詞語的理解，換成兩個畫面出示，輕松幫助學生理解了其意思，媒體的輔助作用發揮的恰到好處。
（三）學生高度參與
課堂是關照學生的生活世界的課堂。有效的課堂教學是兼顧知識的傳授、情感的交流、智慧的培養和塑造的過程。要提高課堂教學有效性，關鍵的一點是：學生在課堂上沒有辦法閑著。用魏書生的話說，就是要讓每一個學生都有自己的“責任田”，都有事情干，而且還可以發表自己的意見。王新艷老師的語文課、張丹丹老師的寫字課、楊春燕老師的心理健康課、王婉瑩老師的音樂課、劉佳老師的美術課及趙勇老師的體育課，這一點體現的最為突出。
課堂是培養學生靈性的課堂。有效的課堂教學重視教學過程的探索性，重視教學中的師生的交往與對話。有效的課堂不是機械的生產一些整齊劃一的腦袋，他培養的學生是鮮活的，富有創造力的人才?；谶@一點，我們的教師更多的應該關注學生是否是積極主動的參與教學過程的，幸福的指數達到了嗎？楊春燕老師設計的貫穿整節課的游戲活動和親手制作的感謝父母的音畫作品、陳曉老師對學生的積極的評價和仇麗麗老師對算錯題的孩子的寬容和激勵，以及她們課上一直綻放的如花的笑臉，讓孩子如何不喜歡老師，如何不喜歡學習呢？那被鼓勵成長的孩子回報給我們的笑臉，何嘗不是老師幸福的體驗和享受呢？
二、擺問題
任何賽事都會有遺憾的地方，縱觀我們這次比賽，盡管大家都做了最大的努力，但仍給我們留下了反思的空間。
1.新課改倡導的教學方式我們都了解了，但真正落實下去，卻總會打折扣。有的課堂，教師仍“扶”得多，“放”得少，甚至不肯放手，學生自主、合作、探究學習的時間明顯不夠。教學實踐已經告訴我們，教師無論怎么努力，都不能代替學生的思考；教師的書教得再好，也不能代替學生學習。請充分相信我們的孩子吧，尊重孩子才能解放自己。尤其是在情感目標落實上，每位教師都應該做到“以生為本”。
2.教師的專業素養還不過關，因對課程標準和教材理解把握不夠，致使課堂上提出的很多無效的問題，或提出的有些問題缺乏探究性，學生的探究意識也不夠強，討論、交流的層次不夠深，浮于表面。師生、生生的思維碰撞，擦出的火花也不多。在聽課過程中，發現有一些老師拋出問題后不重視解決，或者在解決的時候，只簡單的用“對”或“不錯”“很好”等評價學生，評價語言過于貧乏、蒼白；在引導學生之間互相評價也幾乎成為空白。另外，板書缺少設計，隨意性太大，起不到提示和強化知識的作用。個別老師整節課都沒有板書，需要改變。我們要正確處理好多媒體與板書、教材的關系。必要的讀書和做書后的習題還是要有的，多媒體的使用是為了化難為易輔助我們教學的，但要因需而用，適時適度，恰到好處?？捎每刹挥脛t不用，要用在關鍵處、用在點子（使復雜問題簡單化，抽象問題形象化，平面的東西立體化）上。萬不可弄復雜了成為我們的`負累。
3.在課堂上雖然都在努力做到面向全體學生，可有些參與還是流于形式，老師真正信得過回答問題的總是幾個熟悉的名字。在教師的眼中，不應該有死角。要特別關注邊、遠、差的學生，給他們表現和進步的機會。
4.我們此次競賽不單純是一次課堂教學競賽，它還是一次基于問題式的主題研討活動。開學初，我們各個學段分學科制定了研討主題，我們應該抓住這次實踐機會，把教學研究落到實處。但有些老師卻回避了這個研討主題，也有的老師為了使競賽內容更豐富，眉毛胡子一把抓，不會取舍，致使教學重點不突出，也無端浪費了學生的學習時間。我們每一位教師都應該端正認識，不要怕困難、不弄虛作假，還學生真實原味的課堂，切實提高課堂教學質量。
三、思改進
課堂教學永遠做不到完美，但我們卻不能停止爭取完美的腳步。我們要在課堂陣地上不斷打磨，在反思中成長進步。
1、多聽課，多寫聽后反思性的小結。
本次競賽我們只要求同學年組必須聽課，其他自愿，但有一部分老師做的比較好，聽了很多節，我想聽必有所得。只要你聽課時抱著積極的、謙虛的態度，取人所長的，因為有的課在教學設計上有特色，有的課導入很好，有的課問題串的獨具匠心，有的課語言風趣幽默、富有感染力等。
聽后反思是教學創新的動力，教師聚焦課堂，反思自身的教學過程，是教師專業成長的過程，尤其是青年教師的專業成長的關鍵。
2、精心備好每一節課。
青年教師要以活動為契機，指導自己今后的教學，縮短公開課與平時教學的距離，精心備好每一節課。在備課時不僅要分析和研究教材、教法，而且心里要始終裝著學生，這樣才會有針對性和實效性。
3、多學習、多交流
一是向同行學。把學習交流的重點放在新課改的研究、教學案例的交流、典型問題的研討等方面。二是要向學生學。關心我們的教育對象，研究我們的教育對象，走到我們的學生中間去。
活動已暫時結束，但對教學實踐的探究卻是永無止境。當我即將結束這份總結時，回顧這近三個星期我們全體老師經歷的每個日子，收筆的剎那間才突然明白，緊張給我們帶來的是充實的生活，忙碌給我們留下的是豐厚的積淀，頓悟過后是深層的總結和思考?！敖虒W有法，但無定法，貴在得法?！薄皼]有最好，只有更好”，只要我們不斷努力，我們有理由相信，我們這個教師團隊一定會成為更優秀的團隊，我們的課堂教學也一定能呈現多姿多彩、生機勃勃的景象。
?? 茶道課堂志愿活動總結
在上級的正確領導下，我校教師積極參與，認真學習相關理論，轉變教學觀念，積極開展研究活動，有效地推動了我校教育教學工作，提高了教師的科研、教學和教育能力，我校的傳統文化進課堂教育活動取得了階段性成果。
1、樹立傳統文化的學習觀
重視教學中傳統文化的引導學習，引導學生樹立“處處有傳統”的觀念，指導學生在課堂中關注傳統文化，拓寬學生學習傳統文化的渠道。積極開展豐富多彩的課外語文活動，引導學生在生活中注意觀察、積累、探索，關注周圍的人、事、物，開展傳統文化的積累交流評比活動，養成看報、聽廣播、做筆記、記日記等習慣。通過樹立學生傳統文化學習觀，不斷增強他們的民族自豪感意識，從中體驗到學習傳統文化的樂趣，促進學生學習傳統文化的熱情。
2、創新課堂教學模式
教學過程中，摒棄傳統的逐句逐段細嚼慢品的教學模式，找準接觸點，在理解文章內容的同時，對文中涉及的傳統文化進行合適的拓展講解。課堂上教師充分啟發學生聯系自己的生活、閱歷等主體經驗，激發學生學習傳統文化的欲望，使學生積極主動地將自己的體驗、感受，用自己語言表達出來。
3、以教學設計為主，積極開展傳統文化語文教學模式的優質課賽課活動。
課題組成員每人都必須參加并參與評價，課堂模式實用且效果較好的給于獎勵并在課題組中進行推行。
4、充分利用網絡資源加強理論學習，不斷充實自己。互聯網上內容豐富，學習資料多，只要花一點時間就能獲得很多。我們要求教師每周必須上網一次，下載一些有價值的資料，不斷的充實自己，提高在弘揚傳統文化課堂教學模式的實踐能力。
5、結合地方教材《國學啟蒙》充分讓學生學習古代的文化底蘊，豐富學生的文化知識，增強了學生的傳統文化素養教育。
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為茶只品，為身止行，思有惴，為盞余香。
——題記
不知道為什么，我對“茶”這個字情有獨鐘?？傆X得第一眼望去的感覺就是淡。或許是茶落入熱水中蔓延交融后所散發的淡淡清香，或許是單調清雅的顏色帶來的視覺體驗，或許是品茗時沁入口中的淡苦。茶之所以能夠交融多種感覺于其中，不只是因為本身的醇，更多是沉淀于中的歷史與流動其中的文化。
茶的歷史可追溯到神農嘗百草，傳說中的茶是治療各種疑難雜癥的藥。而茶真正成為意義上的茶還是源于陸羽的“意外”。到西漢時，茶已經成為宮廷的一種高雅消遣。唐代時飲茶蔚然成風，茶文化空前發達。
“僧道爭以茶獻……每斟無一兩口，上口不忍遽咽。先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘”。確實如此。而茶道與茶之間密不可分，千余種茶，傳統的制茶工藝，泡茶的藝術，品茗的技巧……種種都隨著時代的發展而升華。
民間對于茶也有各種見解。比如“茶中天下事”。將天下的大事融于一杯茶中一飲而盡，古韻便漸漸沖入其中了。還有所謂的“茶館”，并不僅是喝茶的地方。自古以來，文人雅士在茶館中實現了對“心靜”與“身靜”的追求；茶館里結友、逗鳥、言天下事……各種事物隨著一杯杯茶的品盡，隨著歷史的消融，漸漸淡入歷史的書卷。
春茶、夏茶、秋茶、冬茶……碧螺春、鐵觀音、毛尖、龍井……這些茶早已深入中國人的心底，沉積著千百年來的茶文化。所以當一杯醇香的茶擺在面前時，我們都會有油然而生的敬意。不管在哪里，總能看到一些淡空一切的飲茶者。正是因為千百年的文化之茶，才使得茶的清雅與淡然滲透入人的心中，延續了數千年。
正所謂“若心中有茶，則處處為館”。中國人不愿意將茶提升到品味的高度，更不愿將其當成民族沿襲。因為茶的文化根源存在于那里。更多的是要傳承那種茶所象征的人生態度，將古老技藝流傳下去。以茶為本，以茶為承，以茶為根，以茶為品。
一抹濃香再次匯到鼻尖。這次不再是淡香了。它所匯聚的文化一點點的浸入，為盞余香。正所謂以茶之道。
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根據我院開展醫院志愿者活動的實施方案和工作計劃，在院部的指導下，由門診部牽頭，護理部、科教科的配合下，我院志愿者活動順利開展。
一、加強組織領導，成立“徐州六院志愿者服務隊”工作組。
我院成立了由張永院長為組長的“徐州六院志愿者服務隊”工作組，并由職能科室主任擔任工作組成員，下設辦公室，加強組織管理，切實做到職責明確、管理有效。
二、開展宣傳發動，在全院廣泛深入地普及志愿理念，建立了由實習醫生和實習護士為主的志愿者隊伍。
大力弘揚志愿精神，形成關心、支持和參與志愿醫療服務的良好環境。普及志愿醫療服務知識。成立了由實習醫生和實習護士為主的志愿者隊伍。
三、注重活動實效，從實際出發，循序漸進開展活動。
志愿者服務隊在20xx年10月16日進行了全員培訓，學習了志愿者服務的內容、權利和義務及我院各科室分布。每周一至周五上午為服務時間，每次4小時。目前，主要為門急診患者提供包括導醫、導診、預約診療、咨詢、解釋、護送、取藥、引導檢查、費用查詢、健康教育、投訴處置等服務。志愿者服務的開展受到了廣大患者的表揚，是從細節做起、構建和諧醫患關系的亮點之一。
四、強化督導考核，建立了“醫院志愿者服務”活動督查指導和考核評價制度。
志愿者服務隊辦公室對志愿者上崗進行考核，統一著裝，準時上崗。定期對志愿者進行指導和幫助，或進行一對一培訓。對志愿者服務的時間及次數進行記錄，并列為實習醫生和實習護士的實習考核項目。醫院在人員招聘過程中，在同等條件下優先錄用在志愿醫療服務活動中表現突出醫學院校畢業生。
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這次敬老院活動到現在結束了，我經歷了一些事情，志愿活動在對我來講是有一點陌生，因為在之前我就一直沒有接觸過這類活動，我是非常希望自己能夠進步的，有規劃有節奏的去做好這些，當然我也感覺很是事情都會慢慢去做好，在這個過程當中我也一直在努力著，作為一名大學生有很多東西是要自己去領悟，比如說這次的敬老院志愿活動，我們一行人去到的時候很多人不知道干什么，就是隨波逐流，我認為一定要有自己的想法，應該把用心去做好這次志愿活動，不要帶著一種目的性來，志愿這二字就是最好的詮釋，當然這次志愿活動就是短短的一天，我們這一行人都感受到了實實在在的收獲，我是很有收獲的，經歷了這么多到現在我感覺自己成長了很多，也學習到了很多，這也是對活動的一種交待，我也總結一下這次的敬老院志愿活動。
我一直都希望自己能夠在大學期間有足夠多的精力去做好這些事情，現在我也在積累知識，我一直希望能夠把這些細節的事情處理好，志愿活動我是非常受用的，敬老院活動當中也是有很多事情等著我們去做好，在這個過程當中不僅僅是只有學習，大學有很多是簽那個等著我們去敬禮，去處理，我也希望能夠在這個過程當中積累到一定的知識，去了解了這些，才能吸取足夠多的經驗，現在我也在一步步的了解接觸，當然我一直都非常珍惜，這些事情我也在不斷的完善好，回顧去敬老院的經過，我們一行人都在敬老院都一番不一樣體驗，這次去到了之后我也一直在想這個問題，在這個過程當中我也有足夠多的收獲，我希望在今后能夠保持下去，過去很長一段時間就是這么過來的，當然還有很多東西都應該是這么保持下去的。
我們去到了xx敬老院，早上人依然是很多，老人們都出來鍛煉身體了，讓我感覺非常的舒適，我們給老人們去剪指甲，打掃衛生，這些都是非常簡單的事情，在這個過程當中我也一直在想怎么才能讓老人們更加開心，其實我沒有做過志愿活動，這次去到了敬老院，我也沒有把活動當中是志愿活動，我感覺很多時候這也是屬于自己的一種經歷吧，更多的是能夠有一些不一樣的體會，總之這次活動還是非常圓滿的，一天的時間下來，敬老院充滿了歡樂聲，這也是一種最好的狀態，下次的活動我肯定會更加用心。
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宋劍波（六街小學28班宋南家長）
打開2012年9月27日電子相冊，瀏覽一楨楨畫面生動的**，面對著相冊中一張張活潑可愛的笑臉，腦海中浮現出的是隨班老師們匆匆忙碌的身影和前后顧盼、照看孩子們的慈愛眼神， 耳畔回響著的是歸校后孩子們個個歡呼雀躍、交流感受的童音……
這次活動，我有幸成為學校和班級選中的家長志愿者，協助隨班老師，全程跟隨孩子們郊游的足跡，收獲頗豐，感受良多，將成為我永遠難忘的美好回憶。
一、 啟程
也許是因為得到老師信任的感動，也許是受到自己孩子歡樂情緒的感染，經過了難以入眠的一夜興奮，但仍然精神抖擻、毫無倦意。9月27日一大早，未等到鬧鐘鈴響，我便與兒子一起早早起床，吃過早點，迅速帶上早已備好的行囊，便直奔學校規定的集合地點。
到了學校后，發現學校已是人聲鼎沸，操場上遍布“披掛整齊”的學生和志愿者家長。經過老師們一段時間的“安撫”，終于暫時“平息”了現場的“熱鬧氣氛”。在老師提出多個出游注意事項后，學生、老師和家長便隨著浩浩蕩蕩的秋游隊伍，坐上早已在西環路上列隊等候的旅游大巴，乘興出發了。
二、 到達
經過一個多小時的旅程，六街小學社會大課堂學子們便安全到達了坐落于北京順義區的“七彩蝶園”，學生們集結以后，隨班老師便整合隊伍、清點人數，在導游的指引下，往園中草坪廣場走去。
一路上孩子們有說有笑，兒童的天真使他們不由自主地左看看、右瞧瞧，并不時發出幾聲怪異而逗人的評論：“那花兒是蝴蝶變的吧？”
“據說有的蝴蝶跟飛機一樣大吶！”
花園里的草坪廣場是一個活動的大舞臺。導游老師組織了幾次生動有趣的活動。但是，畢竟班多、人多，加上孩子們天生活潑好動，有的孩子能立即按要求到指定地點完成指定動作，但也有不少學生早已把老師和導游的要求拋到了腦后，他們有的蹦，有的跳，有的自顧自地玩自感有趣的游戲……
這下可苦了跟班的老師們，特別是班主任老師，不但要看好本班學生保證安全、不能走失，又要保證按原定的時間節點讓孩子們能有序地完成游園計劃：點名、分組、列隊，甚至一個個點名，忙得不可開交。
導游：要搞活動啦！但野外環境下要把幾十個“如貓似狗”般的學生整合好絕非易事。導游忙活了半天，隊伍仍然排列無序、一盤散沙。雖然所有家長都積極配合，但他們還是很著急。
作為軍人的我，本以為能喊幾聲“立正”、“稍息”的口令就能鎮住他們，但還真不奏效。小孩子們仍喜喜哈哈，以為我在逗他們玩兒。
還是班主任老師經驗豐富、口令威嚴：“按作操隊形集合！”、“按組排隊”等幾聲口令下去，孩子們立馬整齊入列，按組行動，佩服！
此后，在導游的引領下，有班主任老師的督導和家長們的協助，孩子們先后繪制了蝴蝶作品，參觀了七彩蝶棚，了解了彩蝶的生長過程，**了蝴蝶標本，并與蝴蝶們親密接觸，增長了知識，拓寬了視野，培養了興趣，陶冶了情操。
三、 返程
由于天氣突變，恐天降大雨、影響返程，所以在基本完成了活動計劃后，游園活動提前結束，雖稍感遺憾，但學生和家長們仍高高興興，整好隊伍，乘上返程大巴，滿意而歸。
四、 感受
一天的社會大課堂活動結束了。作為隨隊志愿者，我的感受：
一是驚喜。沒想到六街小學以前能安排這么大規模的社會活動。要知道，這么多的學生，不但要保證安全，還要考慮活動的趣味性，這次活動，從計劃準備到活動實施，六街小學整體上計劃完備，考慮周全。
二是感動。以前總以為小學生易于管理。但這次隨隊出訪，我真正意識到，小學生的管理和培養確實需要管理方法和管理藝術。
跟班老師中，特別是班主任王秋林老師管理方法得當，學生能積極配合，也明顯感覺到老師和學生心連心、心貼心。活動中，就餐時，從一個眼神，一個舉動，能看出老師對學生的關愛和學生對老師的敬重，這利益于老師辛勤的付出和不懈的努力！
一天的活動雖然短暫，但收獲的卻是理解和感動。在這里，我要鄭重地對學校和老師們說，謝謝！你們辛苦了！
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學雷鋒志愿者服務工作是文明創建工作是一項重要內容，為確保活動實效，公司成立學雷鋒志愿者服務工作領導小組，下設4個志愿者服務分隊，負責對志愿者服務活動的領導、組織和協調工作。
學雷鋒志愿者服務活動辦公室設在公司綜合辦公室，負責指導督辦志愿者服務活動日常工作。
辦公室下設4個志愿者服務分隊，根據任務需要，組成學雷鋒志愿服務隊、巾幗志愿服務隊、文明傳播志愿服務隊、文化體育志愿服務隊等專門志愿者服務隊伍。我班在這方面做了以下工作：
1、立足校園，走向社會。在活動期間，我班“學雷鋒”志愿者服務前往敬老院清理衛生死角，為老人們梳頭，擦桌子，為弱病殘等弱勢群體送溫暖，獻愛心活動多大幾十人次。
2、組織學習互助小組，發揚雷鋒“釘子”精神和助人為樂精神，鼓勵成績好的，有特長的班干部或同學與班上學習有困難的同學結成學習互助小組，共同克服學習上的困難，提高學習成績。
3、結合班級實際，開展學雷鋒主題活動，將雷鋒精神融合到學生學習，生活，守紀，文明等各個方面。
同學們將繼續發展雷鋒精神，把雷鋒精神這顆種子，深深埋在了各自心中，時刻際行動去哺育它，讓它生根發芽，茁壯成長！
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本學期開學，三月的春天，雷鋒月迎來了。作為一個青年志愿者協會，我們必須更加努力地做一些活動。這不，我們開展了“公益青春，校園行動”。集中組織“愛遼科，益起來”文明校園志愿服務；成立校園文明、治安保衛等志愿服務隊伍，自覺為校園文明建設服務。
為學校貢獻一支薄弱的力量。
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自從我加入志愿者協會，到目前為止，我很高興。一直熱衷于志愿者工作，把為別人、為社會服務看作是一種享受，每次志愿歸途中都會有一種不能用言語表達的榮譽感，這是在其他社團內從沒有過的。因此，我要強調的是，我選擇了志愿者協會。這次，我做的很好。
付出終有回報，我們所得到的就是成功的舉行了這次活動，雖然有些地方存在漏洞，但，這也勢必會為我們以后的工作提供可借鑒的經驗教訓。作為青協的一員，我們每個成員都很團結，一起為志愿工作付出自己微薄的力量，無怨無悔。像獻血，我覺得那是最平常的志愿者活動，但是，是最有意義的志愿者活動，那鮮紅的血液或許是救助他人生命的，很值得。
在過去的半個學期里，我從許多志愿者活動中學到了很多東西，這些東西是其他社區無法學習和獲得的。從來都是以因為自己是志愿者協會的一員而自豪，因為我們無償的付出會為社會增添一片美麗的顏色，我們的熱情也勢必會影響最廣大的同學們熱愛社會，熱愛志愿者事業。
志愿者工作其實很有趣，這是任何東西都買不到的。它將永遠支持志愿工作。我希望下學期我們的工作會越來越好。
“與其登山而羨，不如臨澤而漁”，在不斷發展自己的過程中，站在別人的角度看你自己，這也是一種學習。還有就是與會長或者其他會員搞好關系，在一個團體中，不只是共同去完成某一件事，在做一件事的過程中，也是一種互相增進友情的過程。要經常使用敬語，降低姿勢，處處給人留下好印象。這是成熟的表志。
此外，在進行這些主要活動的同時，我們還會在活動過程中對社員進行培訓，給于他們更多的知識，真正的給社員提供一個展示自己、溝通交流的平臺。
社員們在活動前努力做好各項前期準備工作，在活動中各盡其職，不怨苦，不怨勞，始終把社團榮譽放在最前端，積極投入到社團活動中來，為社團活動能順利有序地展開貢獻了自己的熱情與青春！
通過這次活動，我們的校園將變得更加美麗。在不久的將來，我相信我們的校園會越來越好。
社區的成長也是我們的成長，社區的繁榮也是我們的繁榮！我們在社區建設中培養和鍛煉自己的能力！在以后的社團建設中我們將繼續秉承著“一榮俱榮”的思想，發揚我們社團良好的作風，以傳統活動為基礎，在活動中不斷創新，不斷提高，不斷完善，創造有自我特色自我風格的新興活動，打造我們的品牌活動，打造我們的品牌社團，打造我們的品牌學院！
我們堅信，通過我們的不斷努力，未來社會會越來越廣泛，我們的社會會更加完善。加油，青協！
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一、活動前言：
父愛無言，卻博大深沉父愛無語，卻真摯長久父愛如同白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中父愛如同咖啡，回味而無窮，讓人為之振奮
六、主辦單位：四川職業技術學院院團委承辦單位：四川職業技術學院應用數學與經濟系策劃單位：應用數學與經濟系宣傳部
七、活動背景：有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴而只會抱怨，然而，它讓你在過往的日子里越體會越有味道，一生一世都將它無法忘記，它就是那寬廣無邊的父愛。父愛如山，母愛似海。父親善于將愛藏在心底，如果說母愛是世界上最偉大而溫馨的感情，那么父愛則是世界上最偉而深沉的情感。父愛沒有平日的點滴關懷，卻在我們最脆弱或遭受挫敗之際伸出厚實之手，投擲深沉的'目光，讓人舒適而溫暖，無法忘懷……
八、活動目的及意義：為了弘揚孝敬父母，珍視親情的傳統美德，理解并體驗父親的艱辛和重擔。走進父親的內心世界，去體會父愛的深沉。表達對父親的感激之情和無限祝福。
十、應急控制：
若晚會停電意外發生，晚會最多推遲半小時即20：00舉行。如果20：00仍沒有正常供電，則又主持人宣布晚會該日舉行。
節目演出應有序進行，臺上節目演出出現意外時，由下一個節目上臺表演，以保證晚會順利進行。
十一、活動準備工作：
活動申請，場地申請，贊助節目安排及彩排邀請嘉賓現場保衛工作后期工作：
對本次活動所借物品進行歸還，合理善后針對本次活動召開總結大會，提出建議和意見，有利于改進工作十三、活動可行性分析：
本次活動由應用數學與經濟系主辦，擁有強大的師資力量能夠動員各部門積極配合工作，具有強大的號召力及感染力，組織領導協調能力強。
?? 茶道課堂志愿活動總結
志愿者是愛心活動，把為別人、為社會服務看作是一種享受，每次的活動都從最初的青島早報義賣活動，到志愿者長跑活動，到最終的無償獻血等等能體會到助人為樂的快樂，這是在其他社團內從沒有過的。因此，我想強調的是，選擇志愿者協會，這一次我做的很對。，幫助他人，是很快樂的記得在青島早報義賣活動中，看到了大家在盡心盡力的為微塵基金和紅十字會籌集善款的激情，感動于市民的付出等等，這些對自己成長都產生深刻的影響。從那一次開始，我決定，一定要努力做好志愿者工作。
做志愿者是一件令人興奮的事，從最初的策劃到籌備，跟隊長學習到很多很多有益于未來自己發展的東西。記得那幾天，從籌備到舉行這個活動，僅僅三四天的時間，但是隊長的那些無怨無悔深受感動，考察了兩次路線，每次都是徒步兩個多小時，下午三點出發，直到天黑。付出是有收獲的，我們所得到的就是成功的舉行了這次活動，雖然有些地方存在瑕疵，但，這會為我們以后的工作提供可借鑒的經驗教訓。作為校外一隊的成員，我們每一名成員都很團結，共同為志愿者工作付出自己的微薄之力，無怨無悔。像獻血，我覺得那是最平常的志愿者活動，但是，是最有意義的志愿者活動，那鮮紅的血液或許是救助他人生命的，值得我們去做。
半學期以來，從眾多的志愿者活動中，很多東西是從其他團隊無法體會到的。從來都是以因為自己是志愿者協會的一員而自豪，因為我們無償的付出會為社會增添一片美麗的顏色，我們的熱情也勢必會影響最廣大的同學們熱愛社會，熱愛志愿者事業。
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愛國衛生人人受益，疫情防控人人有責。為提高居民公共環境衛生意識，進一步鞏固文明創建成果，增強黨員黨性修養，為身邊群眾做實事好事。近日，店埠鎮景民社區新時代文明實踐站開展“衛生大清掃，黨員我先行”愛國衛生運動月志愿服務活動。
活動中，志愿者們身穿紅馬甲，發揚不怕苦、不怕累的精神，以飽滿的熱情積極投入到活動中?，F場大家有序分工，相互配合，對轄區內外衛生死角、堆放雜物和垃圾進行全民清理和整治。與此同時，志愿者向轄區居民群眾發放倡議書，倡導廣大居民群眾愛護環境，自覺開展清潔家園行動，自覺凈化美化公共環境，共同維護城市形象。積極配合防疫工作，鞏固疫情成果。
通過此次活動，社區深化了愛國衛生工作，弘揚了志愿精神，讓轄區內環境煥然一新，營造了居民愛護環境、保護環境的濃厚氛圍。
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導語：四大茶道之“禪宗茶道” 僧人飲茶歷史悠久，因茶有“三德”，利于叢林修持，由“茶之德”生發出禪宗茶道。僧人種茶、制茶、飲茶并研制名茶，為中國茶葉生產的發展、茶學的發展、茶道的形成立下不世之功勞。日本茶道基本上歸屬禪宗茶道，源于中國但青出于藍而勝于藍。
僧人飲茶歷史悠久，因茶有“三德”，利于叢林修持，由“茶之德”生發出禪宗茶道。僧人種茶、制茶、飲茶并研制名茶，為中國茶葉生產的發展、茶學的發展、茶道的形成立下不世之功勞。日本茶道基本上歸屬禪宗茶道，源于中國但青出于藍而勝于藍。
明代樂純著《雪庵清史》并列居士“清課”有“焚香、煮茗、習靜、尋僧、奉佛、參禪、說法、作佛事、翻經、懺悔、放生……”，“煮茗”居第二，竟列于“奉佛”、“參禪”之前， 這足以證明“茶佛一味”的說法是于真萬確。
和尚飲茶的歷史由來已久。《晉書·藝術傳》記載：
敦煌人單道開，不畏寒暑，常服小石子，所服 藥有松、桂、蜜之氣，所飲茶蘇而已。
這是較早的僧人飲茶的正式記載。單道開是東晉時代人， 在螂城昭德寺坐禪修行，常服用有松、桂、蜜之氣味的藥丸，飲一種將茶、姜、桂、桔、棗等合煮的名曰“茶蘇”的飲料。 清欽是宋代以后的`事，應當說單道開飲的是當時很正宗的茶湯。
壺居士《食論》中說：
苦茶，久食羽化，與韭同食，令^***重。
長期喝茶可以“羽化”，大概就是唐代盧金所說的“六碗通仙靈;七碗吃不得，唯覺兩腋習習清風生”。與韭菜同食，能使人肢體沉重，是否真如此，尚無人驗證。作者壺居上顯是化名，以“居上”相稱定與佛門有緣。
僧人飲茶已成傳統，茶神出釋門便不足為怪。
陸羽生于唐開元二十一年(733)，抓抓墜地便落于佛的懷抱?！短扉T縣志·陸羽傳》載：
或言有借晨起，聞湖畔群雁喧集，以翼覆一嬰兒，收畜之。
陸羽3歲時育于竟陵龍蓋寺，由主持增智積撫養，9歲跟積公學佛，11歲逃離寺院，隨雜戲班子流落江湖，并學習雜 藝，有所成。28歲后交了個和尚朋友，就是詩人皎然，又稱“釋皎然”、“僧皎然”，28歲以后長住湖州標山那一帶。陸羽自小就跟著積公學習煮茶技藝，并迷上了這門技藝，終于在建中元年.(780)48歲時在湖州完成了世界第一部茶學專著 《茶經》人陸羽能寫成此書與他長期在茶區生活有關，但主要得益于佛門經歷?？梢哉f，《茶經》主要是中國僧人種茶、制 茶、烹茶、飲茶生活經驗的總結。中國茶道在寺廟香火中熏過一番，所以自帶三分佛氣。
僧人為何嗜茶?其茶道生發于茶之德。佛教認為“茶有三德”，坐禪時通夜不眠;滿腹時幫助消化;茶可抑制性欲。 這三條是經驗之談。釋氏學說傳入中國成為獨具特色的禪宗，禪宗和尚、居上日常修持之法就是坐禪，要求靜坐、斂心，達到身心“輕安”，觀照“明凈”。其姿勢要頭正背直，“不動不搖，不委不倚”，通常坐禪一坐就是三月，老和尚難以堅持，小和尚年輕瞌睡多，更難熬，飲茶正可提神驅睡魔;飯罷就坐禪，易患消化不良，飲茶正可生津化食;佛門雖清凈之地，但不染紅塵亦辦不到，且不說年輕和尚正值青春盛期難免想入非非，就是老和尚見那拜佛的姣姣女子亦難免神不守舍，飲茶既能轉移注意力、抑制性欲，自當是佛門首選飲料。
僧人的另一個突出貢獻就是種茶，培植名茶。茶產于山谷，而僧占名山，名山有名寺，名寺出名茶。最早的茶園多在寺院旁，稍晚才出現民間茶園。
古代多數名茶都與佛門有關。如有名的西湖龍井茶，陸羽《茶經》說：“杭州錢塘天竺、靈隱二寺產茶。”宋代，天竺出的香杯茶、白云茶列為貢茶。乾隆皇帝下江南在獅峰胡公廟品飲龍井茶，封廟前18棵茶樹為御茶。宜興陽羨茶在漢朝就有種植，唐肅宗年間(757--762)一位和尚將此茶送給常州刺史(宜興古屬常州)李棲駕，茶會品飲有陸羽出席， 陸羽稱“陽羨紫筍茶”是“芳香冠世產”，李刺史心有靈犀一點通，便建茶會督制陽羨茶進貢朝廷，自此陽羨茶點了“狀元”，身價百倍。顯然，陽羨茶的最早培植者是僧人。一屯溪綠茶站名松蘿茶，是一位佛教徒創制的。明代馮時可一《茶錄》記載：“徽郡向無茶，近出松蘿萊最為時尚。是茶始于一比丘大方，大方居虎丘最久，得采制法。其后于松蘿結庵，來造山茶于庵焙制，遠跡爭市，價倏翔涌，人因稱松蘿茶。”武夷巖茶與龍井齊名，屬烏龍茶系，有“一香二清三甘四活”之美評。其中又以“大紅袍”為佳。傳說崇安縣令久病不愈，和尚獻武夷山茶，這位縣官飲此茶后竟出了奇事，一百病全消。為感激此茶濟世活人之德，縣官親攀茶崖，把一件大紅艷披于茶樹之上，故此茶以“大紅袍”名之。不論此說是否合情理，武夷茶與佛門有線則是真實無偽的。安溪鐵觀音“重如鐵，美如觀音”，其名取自佛經。普陀佛茶產于佛教四大名山之一的浙江舟山群島的普陀山，僧侶種茶用于獻佛、待客，直接以 “佛”名其茶。廬山云霧原是野生茶，經寺觀廟宇的僧人之手培植成家生茶，并進入名茶系可。君山銀針產于湖南岳陽君山，《巴陵縣志》記載：“君山貢茶自清始。每歲貢18斤。谷雨前知縣遣山僧采制一旗一槍，白毛茸然，俗稱白毛尖。”此茶仍由僧人種植。黃山毛峰是毛峰茶中極品，《黃山志》載：“云霧茶，山僧就石隙微土間養之，微香冷韻.遠勝匡廬。”云霧茶就是今之黃山毛峰。桂平西山茶初產于西山觀音巖下。惠明萊因浙江惠明寺而得名。別說產于中國的茶，就是日本的菜也是由佛門僧人由中國帶回茶種在日本種植、繁衍并成世界重要產茶國之一。
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