詩經上關于愛情的名句（精品十五篇）_詩經上關于愛情的名句
發布時間：2017-08-09詩經上關于愛情的名句（精品十五篇）。
? 詩經上關于愛情的名句 ?
詩經中的愛情詩有哪些（講解詩經中的愛情詩名句）
自古以來，愛情都是人類永恒的母題，是內心最珍視的情感。
詩經中的唯美愛情詩句，穿越千年，依然讓我們心動。
來看看古人的浪漫表白心思，有細水長流的溫柔，也有纏綿悱惻的相思。
壹
桃：桃之夭夭，灼灼其華
《桃夭》是祝賀女子出嫁的詩，完全可以當一首女子婚嫁典禮上的祝福歌來吟唱。《流沙河講詩經》一書里，流沙河先生說，他還記得自己的童年時代（也就是 20 世紀 30 年代），在結婚儀式上，有“禮生”（類似現代的婚禮主持人）吟誦這首詩，配合著演奏的音樂，非常專業。
《毛詩序》：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也?！敝?，指王公貴族之女適時而嫁之意。所謂適時而嫁，《周禮》載：“仲春之月，令會男女。”周朝，桃花盛開的仲春季節，正是姑娘出嫁的最好時節。詩的氣氛歡快活潑，欣喜中充滿著對幸福家庭的向往。《毛傳》：“夭夭，其少壯也。”若以仲春少女的出嫁，理解《桃夭》為寫實之事，最貼合詩境。若只以少女初嫁，少而色盛，氣壯而容艷，將《桃夭》看做寫意之詩，也可。姚際恒評《桃夭》：“桃花色最艷，故以取喻女子，開千古詞賦詠美人之祖?！?/strong>
幸?；橐龅碾[喻，可從“桃之”二字的自得中得以體現。夭夭，花朵怒放，桃花的怒放之美，透過“夭夭”之態，將物動之美寫到了盡頭，也將少女容顏身姿的美艷寫到了極致。
《桃夭》最佳之處，是對愛情、婚姻和家室都滿懷愉悅的那種欣喜。詩的氣象，更高遠處，體現著周室初建國家興盛的征兆。中國文化藝術里創新之力的初聲，也鮮明地體現在“桃之夭夭”艷麗躍動的青春朝氣里。
植物筆記
桃，薔薇科桃屬，落葉喬木。桃子營養豐富，味道鮮美，是中國人最喜歡的水果之一。桃在文學里的形象幾經起伏，《詩經》里的桃，為少女初婚的笑貌，顧盼與羞澀，妖嬈與嫵媚，乃指女子身處生命的春天之好。桃在《詩經》里有“夭夭”二字擔當，其茂盛、其身健、其美姿，色舞與心動，都達到了一個高潮。
先秦至漢唐，桃一直都被稱頌為吉祥美好的植物。中國文化到宋代有過一個極高峰，物質高度富裕，文思又朝向內質的細密柔媚，精神上便生了一種熟爛的腐態，宋詩里的桃，隨之變化，常有“妖客”的稱謂。明清之時，桃已經逐漸成了“不堪牡丹做清奴”的娼妓的代稱。中國文化里，桃的身份經歷了如此的動蕩和扭曲?，F代人，重新理解“桃之夭夭”的桃具有的那種遠古的少壯之美，重新理解桃對一個文化帶來的多元與祝福，正是必要的新開始。
貳
佩蘭、草芍藥：春水流觴 花見情
《溱洧》
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉z兮。女曰觀乎？
士曰既且，且往觀乎？
洧之外，洵且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？
士曰既且，且往觀乎？
洧之外，洵且樂。
維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
《溱洧》是鮮明的愛情敘事詩，看似采用的是日常對話，卻又不是單純的日常對話那么簡單?！朵阡ⅰ妨钊梭@訝的地方，在于它已經是一種非常接近現代詩的表達。
作為踏青、游春詩的范例，《溱洧》依托著一個古老又重要的習俗，《太平御覽》引韓詩章句：“當此盛流之時，士與女眾方執蘭，拂除邪惡。鄭國之俗，三月上巳之辰，于此兩水之上，招魂續魄，除拂不祥?！鄙纤仁侨律涎乃热铡＿@一節日亦名“修禊（xì）”。王羲之《蘭亭集序》：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”可見上巳節的風俗流傳很廣。
《溱洧》依托這一習俗的舞臺，描寫了青年男女借著溱水洧水兩岸的爛漫春光，追趕著心上人的腳步，互表衷腸，至為美好的愛情之花在春草中間綻放。熱烈、純情、直白的情話，從心口溢出，這簡明的詩，神奇地兼具了抒情與對話的雙重功能，讓人想到甜美永恒的愛情，讓人想到古老上巳節曾有的盛況。
儒生老夫子看到《溱洧》中女子如此主動熱情，邀請中意的男子共賞人生美景，大感不適，禮樂教化的腐朽，顯出人性的畸變，斥責《溱洧》為淫詩，再正常不過。但在以個體的自由意志與人性之愛重塑現代性的當下，現代人讀《溱洧》，感應更深的是愛情里心靈的相知，是對共同經歷人生的那份體驗的看重。
《溱洧》的敘事里，包容著平等意識之下更顯豁達的理性。沐浴在愛河里的兩個生命，心靈是如此純凈，視野是如此開闊，他們在愛情里的模樣，幾千年來一直都是愛情最美好的樣子。
植物筆記：
蘭：唐代以前，古人所說的蘭草，指的都是菊科澤蘭屬植物，宋代以后的蘭花，才是現代的蘭科植物。澤蘭屬植物為古代著名香草。古人對澤蘭并不見特別的細分，但中國古老的蘭文化最初依托澤蘭的清香而發。圣人以蘭隱喻自己的情操，忠臣以蘭的德性自托，文人以蘭喻君子，美人以蘭顯自矜。上巳節佩戴的澤蘭，應該是澤蘭屬的佩蘭，以澤蘭植株煮湯沐浴，戴佩蘭辟邪祈福。湖南長沙西漢初年馬王堆古墓中曾發現有佩蘭保存完好的瘦果及碎葉殘片，足見佩蘭在古人生活里重要的象征。
芍藥：《毛傳》：“芍藥，香草?！鄙炙幉o香氣?！多嵐{》以為相別贈芍藥，以結恩情。古代，勺和約同聲，芍藥為雙聲詞，有情人臨別贈芍藥，以此表達愛意和締結良約的期盼。人工栽培的芍藥，自古即是重要的觀賞花卉，以花色雍容艷麗著稱，“牡丹稱花王，芍藥稱花相”，兩者均為花中貴族。
《溱洧》中，上巳節男女約會的地點在河邊曠野之上，芍藥更大的可能性為成片野生狀態下的盛放。草芍藥更為確切。
叁
艾草 | 一日不見，如隔三秋
《采葛》
彼采葛兮，一日不見，如三月兮！
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！
愛情的主題，有三大永恒的劇場：初逢的驚詫、闊別的相思、永聚的悵然。
《采葛》寫到了其中的闊別。牛運震評《采葛》用了兩個字：超絕。超的是最難超的時間，絕的是最難絕的心意吧?！恫筛稹妨艚o中國文學一個鉆石般的成語 “一日不見，如隔三秋”，驚起世人多少訴不盡的情波。
《采葛》里至為神奇的一個字，便是“秋”字，生命里多少神奇與美好都是往著秋的莊嚴肅穆的世界里匯集而去的。不管怎樣春潮泛起，生如夏花，唯獨這秋之靜美，終歸是愛的向往和情的歸宿。春華秋實原本就是生命本能的追念。
立在整首詩中心的一個“秋”字，代表了手指撥動歲月的琴弦，引得心靈也振顫不已，又像綿延伸展通途不阻的階梯。正是一個“秋”字，構成了整首詩思念與忠誠的支點。剩下相逢與永聚的另外大半個世界，由《采葛》詩意擴展為空鏡和留白的溝壑，全都留給后世一代代的讀者，去思、去想，去懷、去念，去哀、去傷，去欣、去喜。
植物筆記：
《采葛》里的“艾”，指的是艾蒿。艾蒿沒有妖嬈的形體和芳菲的花，但在古時，這不起眼的艾蒿，卻是治病救人的良藥。艾蒿要救治的，《采葛》里就是百病里最難也最怪的病――相思病。
常言說，愛不是幸福的疊加，而是殘缺的補全。兩個人一旦在這個亂糟糟的世界里分辨清楚，真心把愛的大門向另外一個人打開，兩種吸引力的巨大，深海漩渦一般，會攪動起時間的波濤。一日不見，如隔三秋。愛經歷這樣的苦渡，就像在經歷著一場人生不可少的艱難修煉。
? 詩經上關于愛情的名句 ?
(biào)有梅，其實七兮!
求我庶士，迨(dài)其吉兮!
坑忻罰其實三兮!
求我庶士，迨其今兮!
坑忻罰頃筐I(jì)之!
求我庶士，迨其謂之!
這是一首委婉而大膽的求愛詩。當梅子還很多的時候，既女子年齡還小不著急婚嫁的時候，她期望小伙子挑個吉祥日子向她求愛。
很妙的是女子感情的變化，越來越急切——那里描述的少女，到了必須的年齡，如果還沒有男子追求，她們就會大膽地毫無顧忌地向男子主動求愛：“求我庶士，迨其謂之!”這是怎樣的女子阿!
她渴望感情，就坦率地表白，就主動、大膽地追求。
? 詩經上關于愛情的名句 ?
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?！x自《詩經·國風·鄭風·風雨》
高山仰止，景行行止?！x自《詩經·小雅·車轄》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！x自《國風·周南·關雎》
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！x自《詩經·國風·周南·漢廣》
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔?！x自《詩經。召南。江有汜》
皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。——選自《詩經·小雅·白駒》
今夕何夕，見此良人。——選自《詩經·唐風·綢繆》
靡不有初，鮮克有終。——選自《詩經·大雅·蕩》
巧笑倩兮，美目盼兮?！x自《詩經·國風·衛風·碩人》
青青子衿，悠悠我心?！x自《詩經·國風·鄭風·子衿》
人而無儀，不死何為?！x自《詩經·鄘風·相鼠》
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土?！x自《詩經。國風。魏風。碩鼠》
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老?！x自《詩經·邶風·擊鼓》
所謂伊人，在水一方?！x自《詩經·國風·秦風》
它山之石，可以攻玉?！x自《詩經·小雅·鶴鳴》
桃之夭夭，灼灼其華。——選自《詩經·國風·周南·桃夭》
投我以木瓜，報之以瓊琚?！x自《詩經·國風·衛風·木瓜》
投我以桃，報之以李。——選自《詩經·大雅·抑》
我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。——選自《詩經·周南·卷耳》
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！娊浀倪x自《詩經·小雅·采薇》
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！x自《詩經·國風·邶風·柏舟》
言者無罪，聞者足戒。——選自《詩經·周南·關雎·序》
一日不見，如三月兮?！x自《國風·王風·采葛》
嚶其鳴矣，求其友聲?！x自《詩經·小雅·伐木》
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——選自《詩經·小雅·鹿鳴》
有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！x自《詩經·衛風·淇奧》
月出皎兮，佼人僚兮。——選自《詩經·國風·陳風·月出》
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！——選自《詩經·國風·王風·黍離》
秩秩斯干，幽幽南山?！x自《詩經。小雅。斯干》
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《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。
西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》是周代各地的歌謠；
《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；
《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
? 詩經上關于愛情的名句 ?
《詩經》中的愛情名句點評
第一 詩經·國風·邶風 擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人;轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿?！皥套又?，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個?時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩經·國風·召南·關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，鐘鼓樂之。
樸實而直接，沒有矯情的掩藏;對于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時的喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。
第三 詩經·國風·秦風·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫;所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中;淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會不會有“不滅亦不休”，但是的確如同“風中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。
《詩經》中的愛情名句
一：關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 (遇見愛)
二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。(難愛)
三：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躇。(愛萌芽)
四：一日不見，如三秋兮!(相思)
五：青青子衿，幽幽我心。縱我不在，子寧不嗣音?(怨)
六：投我以木桃，報之以瓊瑤。(相愛)
七：髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。(許諾)
八：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(愛的人太遠)
九：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。(出嫁)
十：死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。(婚誓)
十一：摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
十二：女也不爽,土貳其行，士也罔極,二三其德。(多情)
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”這是《詩經》中的經典名句。描寫了一位男子對女子的愛慕和追求。
愛情是人們的一種向往和追求，是一種不由自主的情感沖動，同時也是我們的一種自我選擇。而《詩經》是我國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的愛情文學圣典，留下了許許多多古代社會青年愛情的印證。
中華民族五千年的歲月，創造了許許多多燦爛文化，《詩經》是這些燦爛文化中的一顆耀眼明珠?！对娊洝肥俏覈谝徊吭姼杩偧?，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?！对娊洝肥侵袊嵨牡脑搭^，是中國詩史的'光輝起點。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映，被譽為古代社會的人生百科全書?！对娊洝肥侵袊F實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國文化史上都占有重要地位，它開創了中國詩歌的優秀傳統。
《詩經》的出現，就像初燃的火焰，照亮了華夏人詩歌的淵源，《詩經》中的愛情故事被稱為“色而不淫，哀而不傷”，詩歌沒有過于刻意的雕鑿，只是用一只平時的筆寫下一些平實的事平實的情感，把先民的喜怒哀樂就此鮮活的表現出來了。《詩經》可謂“五經之首，文學之源”。
《詩經》中的愛情詩，緊貼現實生活，歌詠了禮制完善之初社會男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然，毫不掩飾的歌頌了對愛情的渴望，表達了古代勞動人民對愛情的強烈追求。
《詩經》中描寫的愛情，感情真摯自然，質樸純真，《詩經》中這些感人的愛情故事，共同鑄就了《詩經》的愛情核心：自由和專一。
《詩經》倡導自由戀愛?！对娊洝窌r代，男女在戀愛、婚姻方面有一定程度的自由，特別是下層社會，男女戀愛和婚姻自由的程度就更大一些。詩經中的愛情往往是簡單的、真摯的、純粹的愛，愛我所愛，無怨無悔。他們不會娶考慮什么地位、名分、金錢或者社會輿論的譴責，雖然他們懂禮、知禮、守禮，為了真愛，他們可以不顧“父母之命，媒妁之言”。比如《詩經》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不懼怕別人的議論和嘲諷，勇敢地同她所愛的男子一起“私奔”。由于男女雙方都很堅決，他們把封建禮教遠遠地拋在腦后，最終獲得了幸福的愛情。
詩經中的男女，不管如何戀愛，最終只有一個目的：結婚，這說明《詩經》中男女愛情的專一。如果兩個人分開了，就想念著要在一起，如果在一起了，就祈禱著永不要分開。他們可以一見鐘情，馬上就結合，比如《野草 蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相識的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大膽地向姑娘求愛，并同她結為伴侶?！吨苣?關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧歡樂的婚后生活?！帮L雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷?風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不廖?風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?”這首詩寫的是一個女子在家盼望丈夫，結果丈夫真的回來了，女子非常高興，以至于連身上的疾病都好了。戀愛中的男女，大概看到愛人出現在自己身邊，都是快樂無比的。
追求愛情，千年如斯。但對于追求愛情的男女來講，要做到“自由和專一”的統一確實難上加難。頑強的追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，表達了古代男女在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。
“執子之手，與子偕老”。甚至在愛人不幸辭世后，他們仍牢記舊情，希望在另一個世界里繼續相愛?！毒G衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相親相愛，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永遠也不會完結。他看到自己身上穿的衣服，是妻子親手縫制，他想到自己一有什么差錯，是妻子在身邊好言相勸。
《詩經》的單純與樸素，給我們提供了一個范本?！囤L 靜女》描寫男女約會：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！币粋€男子在城中的一個角落等待自己的戀人，心情竟至急躁而搔首徘徊。戀人來了，送給他彤管、茅荑，他愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為是美人所贈，主人公的感情表現得細膩真摯。表現了男子對于愛情的甜蜜和酸澀，也可以從側面看出當時女子對愛情的美好期盼。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。
總之，從《詩經》中，我們可以看出這樣的愛情觀：勇敢追求愛情，對愛情的熱切渴望與追求表現坦白直率;追求戀愛自由、要求自主婚姻;崇尚忠貞不渝的愛情;對愛情有著癡迷、執著的追求;天真純樸，爛漫自由，熱烈而浪漫，對愛情的自由和專一。
《詩經》給我們展示了人類美好、純真的情感世界，折射出了古代那純正、健康的愛情觀，為我們現代人提供了榜樣。
? 詩經上關于愛情的名句 ?
1、言者無罪，聞者足戒?！对娊洝ぶ苣稀りP雎·序》
2、它山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》
3、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对娊洝L·邶風·柏舟》
4、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊洝L·王風·采葛》
5、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对娊洝ば⊙拧ぐ遵x》
6、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝L·衛風·碩人》
7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！对娊洝L·衛風·淇奧》
8、桃之夭夭，灼灼其華?！对娊洝L·周南·桃夭》
9、我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！对娊洝ぶ苣稀ぞ矶?/p>
10、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。|——《詩經·國風·周南·關雎》
11、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老?！对娊洝L·邶風·擊鼓》
12、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·國風·鄭風·子衿》
13、投我以桃，報之以李?！对娊洝ご笱拧ひ帧?/p>
14、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？——《詩經·國風·鄭風·風雨》
15、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊洝ば⊙拧ばF》
16、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊洝L·秦風·蒹葭》
17、言者無罪，聞者足戒?！对娊洝ぶ苣稀りP雎·序》
18、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》
19、秩秩斯干，幽幽南山?！缎⊙拧櫻恪に垢伞?/p>
20、月出皎兮，佼人僚兮?！对娊洝L·陳風·月出》
21、靡不有初，鮮克有終?！对娊洝ご笱拧な帯?/p>
22、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。——《詩經·召南·江有汜》
23、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經·國風·王風·黍離》
24、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·國風·衛風·碩人》
25、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《詩經·國風·周南·漢廣》
26、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。——《詩經·大雅·蕩》
27、衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。——《詩經·陳風·衡門》
28、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土?！对娊洝L·魏風·碩鼠》
29、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》
30、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也?！对娊洝L·衛風·木瓜》
31、人而無儀，不死何為?！对娊洝む{風·相鼠》
? 詩經上關于愛情的名句 ?
詩經中的愛情名句精選
愛情，這不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。下面小編為大家搜索整理了詩經中的愛情名句精選，希望對大家有所幫助。
1、 高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。 《詩經》
2、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ——詩經 《詩經》
3、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 ——桃夭 《詩經》
4、 詩經——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 ——詩經 《詩經》
5、 今夕何夕，見此良人。 《詩經》
6、 不愧于人，不畏于天。 《詩經》
7、 桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。 《詩經》
8、 式微，式微，胡不歸？ 《詩經》
9、 德音莫違，及爾同死。 《詩經》
10、 它山之石，可以攻玉 《詩經》
11、 皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。 《詩經》
12、 豈曰無衣？與子同袍！ 《詩經》
13、 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。 《詩經》
14、 巧笑倩兮，美目盼兮。 《詩經》
15、 維以不永傷，維以不永懷。 《詩經》
16、 絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 ——詩經 《詩經》
17、 琴瑟在御，莫不靜好。 《詩經》
18、 終溫且惠，淑慎其身。 《詩經》
19、 國風·鄭風·出其東門 出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。 出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。 《詩經》
20、 蒹葭蒼蒼，白露為霜， 廣袖飄飄，今在何方？ 幾經滄桑，幾度彷徨。 衣裾渺渺，終成絕響。 ——詩經 《詩經》
21、 國風·衛風·淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 《詩經》
22、 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《邶風·擊鼓》 不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。 《詩經》
23、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。 《詩經》
24、 夜如何其？夜未央。 《詩經》
25、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經》
26、 正月開歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年 《詩經》
27、 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《王風·黍離》 知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 《詩經》
28、 有美一人，清揚婉兮。 《詩經》
29、 邂逅相遇，適我愿兮。 邂逅相遇，與子偕臧。 《詩經》
30、 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 《詩經》
31、 靡不有初，鮮克有終。 《詩經》
32、 如月之恒，如日之升。 《詩經》
33、 七月流火，九月授衣。 《詩經·國風·豳風》
34、 葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。 《詩經》
35、 一日不見，如三秋兮！ ？？ 《詩經》
36、 愿一日，有女同車，顏如舜華。 ——詩經 《詩經》
37、 關雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——佚名 《詩經》
38、 知我如此，不如無生。 《詩經》
39、 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。 狂童之狂也且。 《詩經》
40、 豈不爾思，子不我即 《詩經》
41、 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。 ——詩經 《詩經》
42、 夫妻好合，如鼓琴瑟。 《詩經》
43、 鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。 《詩經》
44、 子不思我，豈無他人？ 《詩經》
45、 小雅·瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《詩經》
46、 有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。 有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。 有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。 《詩經》
47、 采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 《詩經》
48、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《衛風·淇奧》 這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 《詩經》
49、 琴瑟在御，歲月靜好。 《詩經》
50、 北風其涼，雨雪其霧?；荻梦?，攜手同行。 《詩經》
51、 嬰其嗚矣，求其友聲 。 《詩經》
52、 執子之手，與子偕老。 《詩經》
53、 縱我不往，子寧不嗣音 《詩經》
54、 歡日尚少，戚日苦多 何以忘憂，彈箏酒歌 《詩經》
55、 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。 《詩經》
56、 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。 《詩經》
57、 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？ 《鄭風·風雨》 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？ 《詩經》
58、 投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經》
59、 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚 《詩經》
60、 出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。 《詩經》
愛情名言名句
1、真實愛情的途徑并不平坦。 —— 莎士比亞
2、愛情使人心的憧憬升華到至善之境?！?/p>
3、誰口口聲聲說"我不愛"，誰就在愛。——奧維德
4、男女之間真正的愛情，不是靠肉體或者精神能實現的，只有彼此的精神和肉體相互融合的狀態中才可能實現?！煲?/p>
5、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現的?！獑?。拜倫
6、誰按規定去愛，誰就得不到愛?！商?/p>
7、對于愛情，年是什么？既是分鐘，又是世紀。說它是分鐘是因為在愛情的甜蜜之中，它好像閃電一般瞬息即逝；說它是世紀，是因為它在我們身上建筑生命之后的幸福的永生?！旯?/p>
8、在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶好像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態度，而決不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵?！R克思
9、沒有青春的愛情有何滋味？沒有愛情的青春有何意義。——拜倫
10、愛情既是友誼的代名詞，又是我們為共同的事業而奮斗的可靠保證，愛情是人生的良伴，你和心愛的女子同床共眠是因為共同的理想把兩顆心緊緊系在一起?！ɡ?/p>
11、忠誠的.愛情充溢在我的心里，我無法估計自己享有的財富?！勘葋?/p>
12、愛情待在高山之巔，在理智的谷地之上。愛情是生活的升華人生的絕頂，它難得出現?！芸藗惗?/p>
13、在愛情方面，女人可能是非常堅強的，也可能是非常懦弱的。要么是愛別人，要么是接受別人的愛，一旦陷入情網之后，就是有人命令她朝火里鉆，她也會心甘情愿服從的?！煲?/p>
14、沒有愛情的人生是什么？是沒有黎明的長夜?！硭?/p>
15、愛情里面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情?！勘葋?/p>
16、當貧窮從門外進來，愛情便從窗口溜走?！小じ焕?/p>
17、長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。──曹禺
18、性愛按其本性來說就是排他的。──恩格斯
19、生命是花，愛是蜜。——法國
20、愛情和智慧，二者不可兼得?！喔?/p>
21、不要指著月亮起誓，它是變化無常的，每個月都盈虧圓缺；你要是指著它起誓，也許你的愛情也好像它一樣的無常?！勘葋?/p>
22、美人并不個個可愛；有些只是悅目而醉心。假如見到一個美人就癡情顛倒，這顆心就亂了，永遠定不下來；因為美人多得數不盡，他的愛情就茫茫無歸宿了……──塞萬提斯
23、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。──白居易
24、女人是用耳朵戀愛的，而男人如果會產生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛?！勘葋?/p>
25、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不僅男人能夠做到，而且女人也能夠做到?！乩瓐D
? 詩經上關于愛情的名句 ?
第一 詩經·國風·邶風 擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人;轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿?！皥套又郑c子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個?時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩經·國風·召南·關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，鐘鼓樂之。
樸實而直接，沒有矯情的掩藏;對于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時的'喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。
第三 詩經·國風·秦風·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫;所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中;淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會不會有“不滅亦不休”，但是的確如同“風中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。
? 詩經上關于愛情的名句 ?
1.彼采葛兮，一日不見，如三月兮! 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮! 彼采艾兮!一日不見，如三歲兮!
2.摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
3.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？——《詩經?國風?鄭風?風雨》
4.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經?周南?關雎》
5.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔?！对娊?召南.江有汜》
6.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对娊?小雅?白駒》
7.靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。--——《詩經?靜女》
8.靡不有初，鮮克有終?！对娊?大雅?蕩》
9.巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?衛風?碩人》
10.青青子衿，悠悠我心。——《詩經?國風?鄭風?子衿》
11.求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。(難愛)
12.如切如磋，如琢如磨?！对娊?衛風?淇奧》
13.手如柔荑，膚如凝脂?！对娊?衛風?碩人》
14.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土?——《詩經?國風?魏風?碩鼠》
15.所謂伊人，在水一方。——《詩經?秦風?蒹葭》
16.桃之夭夭，灼灼其華之子于歸，宜其室家
17.投我以木瓜，報之以瓊琚。——《詩經?國風?衛風?木瓜》
18.昔我往矣，楊柳依依?今我來思，雨雪霏霏?——《詩經?小雅?采薇》
19.心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
20.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对娊?國風?邶風?柏舟》
21.言者無罪，聞者足戒?！对娊?周南?關雎?序》
22.月月出皎兮，佼人僚兮?！对娊?國風?陳風》
23.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經?國風?王風?黍離》
24.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經?國風?王風?黍離》
25.執子之手，與子偕老。——《詩經?國風?邶風?擊鼓》
26.秩秩斯干，幽幽南山——《詩經?小雅?斯干》
? 詩經上關于愛情的名句 ?
蕩蕩上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪諶。
靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨女殷商。
曾是強御，曾是掊克。
曾是在位，曾是在服。
天降慆德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。
而秉義類，強御多懟。
流言以對，寇攘式內。
侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。
女炰烋于中國，斂怨以為德。
不明爾德，時無背無側。
爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。
天不湎爾以酒，不義從式。
既愆爾止，靡明靡晦。
式號式呼，俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。
如蜩如螗，如沸如羹。
小大近喪，人尚乎由行。
內奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。
匪上帝不時，殷不用舊。
雖無老成人，尚有典刑。
曾是莫聽，大命以傾。
文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言，顛沛之揭。
枝葉未有害，本實先撥。
殷鑒不遠，在夏后之世。
《蕩》諷刺王朝的統治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內憂外困，國勢將傾的局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑒今，這樣既表現得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。
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蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨汝殷商!曾是彊御，曾是掊克;曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商!而秉義類，彊御多懟。流言以對?？苋潦絻取：钭骱钭?，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商!女炰烋于中國。斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商!天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止。靡明靡晦。式號式呼。俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商!如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商!匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾!
文王曰咨，咨女殷商!人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世!
上帝敗法亂紛紛，卻是天下百姓君。上帝行為太暴虐，政令邪僻真可恨。上天生下眾百姓，他的命令不可信。人們開頭都不錯，很少能有好結果。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。如此暴虐太強梁，如此聚斂亂貪贓。如此居官在高位，如此執政太荒唐。天生這個傲慢人，你們助他興風浪。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。任用忠貞善良士，強暴之徒多怨望。流言蜚語相繼來，寇盜搶奪生內堂。小人天天詛咒你，無窮無盡遭災殃。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。你在國中亂咆哮，怨聲載道仍逞強。不明自己品德壞，前后左右無賢良。你的品德不自明，沒有輔佐無卿相。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。上天叫你別酗酒，從而效法不應當。儀容舉止失常態，白天黑夜貪酒漿。大喊大叫瞎嚷嚷，晝夜顛倒太荒唐。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。怨聲載道如蟬噪，又似開水和滾湯。大官小吏快滅亡，人們還是老主張。國內人民都憤怒，怒火延伸到遠方。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。不是上帝不善良。殷商不用舊典章，雖然沒有老成人，尚有成法作榜樣。這些你都不肯聽，國家將滅命將亡。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。古人曾經這樣講：樹木倒下根朝上，枝葉沒有受損傷，根兒斷絕已遭殃。殷商借鑒不太遠，想想夏桀怎樣亡。
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清人在彭，駟介旁旁。
二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，駟介鑣鑣。
二矛重喬，河上乎逍遙。
清人在軸，駟介陶陶。
左旋右抽，中軍作好。
注釋：
清人：清，鄭國之邑，在今河南中牟縣西。此指主帥高克所率領的軍隊。
彭：黃河邊上鄭國地名
駟介：戰車上披甲的戰馬。
旁：馬強壯的樣子。
重英：裝在矛頭下的兩層纓絡。
河：黃河邊。
翱翔：駕著戰車遨游。
消：黃河邊上的鄭國地名。
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鑣鑣：威武的樣子。
喬：野雞的一種。此以喬羽作矛纓。
逍遙：悠閑地自由來往。
軸：鄭國的地名。
陶陶：馬奔跑的樣子。
左旋：御者在車左。
右抽：勇士在車右。
中軍：古代軍隊分上、中、下三軍，中軍代表主帥。
用好：出用好看的樣子。
賞析：
《清人》描寫駐守鄭國邊境的清邑兵士官紀改壞，無所事事，諷刺主將玩忽職守?！蹲髠鳌烽h公二年記載是鄭國人因為鄭文公厭惡高克，命他率軍駐扎黃河邊上。久而不召，造成軍隊潰散，主帥高克只好出逃。因而“為賦《清人》”。詩寫軍隊兵強馬壯，旗甲鮮明，卻終日嬉游。末尾點明主題“中軍作好”，諷刺主將的玩忽職守，造成軍紀敗壞，無所作為。含意深刻，曲折委婉。
? 詩經上關于愛情的名句 ?
1、修我甲兵，與子偕行！《詩經秦風無衣》
2、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊涥愶L月出》
3、七月流火，九月授衣?！对娊涐亠L七月》
4、稱彼兕觥，萬壽無疆！《詩經豳風七月》
5、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊浶⊙怕锅Q》
6、如月之恒，如日之升。《詩經小雅天?！?/p>
7、匪女之為美，美人之貽。《詩經邶風靜女》
8、委委佗佗，如山如河?！对娊涏{風君子偕老》
9、人而無儀，不死何為？《詩經鄘風相鼠》
10、樂只君子，萬壽無疆?！对娊浶⊙拍仙接信_》
? 詩經上關于愛情的名句 ?
手如柔荑(ti),如凝脂,領如蝤蠐(qiú.qí),齒如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
碩人敖敖,說(yue)于農郊。四牡有驕,朱幩(fén)鑣鑣(biāo),翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退,無使君勞。
河水洋洋,北流活活。施罛(gu)濊濊(huo),鱣(zhan)鮪(wěi)發發,葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅(qie)。
月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。詩經中的愛情名句
舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
舒夭紹兮。勞心慘兮。
——詩經·陳風——《月出》
心乎愛矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之。
——詩經·小雅——《隰?！窅矍槊?/p>
蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。(描寫男子緬懷女子)
關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(描寫男子緬懷女子)
采薇
小雅·鹿鳴之什歌頌母愛的'名言名句
采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。
靡(mǐ)家靡室,玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)啟居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。
憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。
采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。詩經中的愛情名句
王事靡盬(gǔ),不遑啟處。憂心孔疚,我行不來。
彼爾維何,維常之華。彼路斯何,君子之車。
戎車既駕,四牡業業。豈敢定居,一月三捷。
駕彼四牡,四牡騤騤(kuí)。君子所依,小人所腓(féi)。
四牡翼翼,象弭(mǐ)魚服。豈克日戒,玁狁孔棘。
行道遲遲,載饑載渴。我心傷悲,莫知我哀。
昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。
? 詩經上關于愛情的名句 ?
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。
無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報?；萦谂笥眩裥∽?。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思!
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成?
昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。
於乎小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒?；剡y其德，俾民大棘。
儀容美好行為謹，品德端莊思想正。古人有話說得好：大智若愚頭腦清。一般人們顯得笨，也許天生有毛病。智者好像不聰明，那是害怕遭罪名。
為政最強是得人，四方諸侯有教訓。國君德行很正大，天下人民都歸順。雄才大略定方針，大政及時告人民。儀容舉止要謹慎，人民效法把你尊。
形勢發展到如今，國政完全亂紛紛。君臣德行都敗壞，沉湎酒色發了昏。只知縱情貪歡樂，祖宗事業不關心。先王治道不講求，國家法度怎執行?
如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相與滅亡萬事休。應當早起晚睡覺，灑掃堂屋要講求，為民表率須帶頭。車輛馬匹準備好，弓箭兵器要整修。預防戰爭將發生，驅逐蠻夷功千秋。
努力安定你人民，遵守法度要認真。警惕事故突然生，發表言論要謹慎。行為舉止須恭敬。無不美好得安寧。百色玉版有缺點，尚可琢靡使干凈。言論如果有差錯，要想挽回不可能。
不要輕率亂發言，莫說做事可隨便。無人把我舌頭拴，言語出口彌補難。言語不會無反應，施德總是有福添。親朋好友要友愛，平民百姓須照看。子孫謹慎不怠慢，萬民順從國家安。
見你朋友君子來，態度和藹開笑顏，小心莫把過錯犯。瞧你一人在室內，面對神明無愧慚。莫說室內不明顯，無人能把我看見。神靈來去無蹤影，何時降臨猜測難，哪能心里就厭煩?
努力修明你德行，使它完美無倫比。言談舉止要慎重，切莫馬虎失禮儀。不犯錯誤不害人，人們無不效法你。有人贈我一只桃，回報他用一只李。羊崽無角說有角，實是惑亂你小子。
有株樹木很柔韌，配上絲弦做成琴。態度溫和謙恭人，品德高尚根基深。如果那人很聰明，善言勸告他能聽，順應道德能實行。如果此人天性笨，反而說我不可信，人不相同各有心。
啊呀小子太年輕，好事壞事分不清。不但用手相攙扶，而且教你辦事情。不但當面教育你，提著耳朵叫你聽。若說年幼無知識，已把兒子抱在身。為人能夠不自滿，誰會早知卻晚成!
老天在上最明昭，我的生活多煩惱。看你糊涂不懂事，我的心里實在焦。諄諄耐心教導你，你不停信態度傲。不肯把它作教訓，反而當成開玩笑。若說你還沒知識，七老八十年已高!
啊呀你這年輕人，告你先王舊典章。你能聽我用我謀，但愿沒有大懊喪。上天正在降災難，國勢危險快滅亡。打個比方不算遠，上天賞罰無差爽。你的品行若邪僻，會使百姓太緊張。
? 詩經上關于愛情的名句 ?
詩經的名句摘抄：
1、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。
2、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
3、不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
4、不愧于人，不畏于天。
5、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
6、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
7、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。
8、冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室。
9、夫妻好合，如鼓琴瑟。
10、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。
11、高岸為谷，深谷為陵。
12、高山仰止，景行行止。
13、葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。
14、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
15、害浣害否，歸寧父母。
16、鴻雁于飛，肅肅其羽。
17、及而攜老，老使我怨。
18、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。
19、今夕何夕，見此良人，如月之恒，如日之升。
20、君子于役，不知其明，曷至哉。
21、林有樸樕，野有死鹿。
22、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。
23、靡不有初，鮮克有終。
24、莫往莫來，悠悠我思。
25、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。
26、女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。
27、普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。
28、七月流火，九月授衣。
29、妻子好合，如鼓瑟琴。
30、巧笑倩兮，美目盼兮。
31、琴瑟在御，莫不靜好。
32、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
33、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。
34、桑之未落，其葉沃若。
35、叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
36、溯洄從之，道阻且長。
37、桃之夭夭，其葉蓁蓁。
38、桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
39、天實為之，謂之何哉！
40、挑兮達兮，在城闕兮。
41、投我以木瓜，報之以瓊琚。
42、維以不永傷，維以不永懷。
43、我徂東山，不歸。我來自東，零雨其。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
44、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
45、我心匪石不可轉也。
46、五月斯蠡動股，六月莎雞振羽。
47、寤寐無為，涕泗滂沱。
48、習習谷風，以陰以雨。
49、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。
50、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
51、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
52、吁嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。
53、焉得諼草，言樹之背。
54、宴爾新婚，如兄如弟。
55、燕燕于飛，差池其羽。
56、窈窕淑女，寤寐求之。
57、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清揚。
58、夜未央，庭燎之光。
59、一之日觱發，二之日粟烈。
60、優哉游哉，輾轉反側。
61、呦呦鹿鳴，食野之蒿。
62、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
63、魚在在藻，依于其蒲。
64、鳶飛戾天，魚躍于淵。
65、鴛鴦于飛，畢之羅之。
66、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
67、瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？
68、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。
69、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
70、知子之來之，雜佩以贈之。
71、陟彼岵兮，瞻望父兮。
72、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。
73、終溫且惠，淑慎其身。
74、子不思我，豈無他人？
75、縱我不往，子寧不來？
相關知識：
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為 笙詩，即只有標題，沒有內容，被人叫做為笙詩六篇（ 南陔、 白華、華黍、由康、崇伍、 由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫采集、 孔子編訂?！对娊洝吩谙惹貢r期被人叫做為《詩》，或取其整數被人叫做《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始被人叫做《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分?！讹L》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“ 無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如 孟子、 荀子、 墨子、 莊子、 韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
名被人叫做由來
《詩經》約成書于 春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子曾多次提及此名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’” ?！罢b《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”
司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”
因為后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就被人叫做作“ 詩三百”。之所以改被人叫做《詩經》，是由于 漢武帝以《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》為 五經的緣故。
產生年代
《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為 西周初年，最遲產生的作品為 春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在 陜西、 甘肅、 山西、 山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經文史專家考定，《詩經》中的作品是在 周武王滅商（前1066年）以后產生的。
《 周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。
《 大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。關于《 大雅》這十八篇的創作年代，各家說法不同： 鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。 朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也。”但均認為“正大雅”是西周初年之詩。
《 小雅》產生于西周晚年到東遷以后。
《 魯頌》和《 商頌》都產生在周室東遷（前770年）以后。
內容簡介
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的`怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《 大雅》、《 小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?！?小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑姼鑼τ诳疾煸缙跉v史、宗教與社會有很大價值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。
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