實習范文|典論論文的文論思想總結（分享10篇）

典論論文的文論思想總結（分享10篇）。

■ 典論論文的文論思想總結

中文論文標準格式

1、題目：題目應簡潔、明確、有概括性，字數不宜超過20個字(不同院校可能要求不同)。本專科畢業論文一般無需單獨的題目頁，碩博士畢業論文一般需要單獨的題目頁，展示院校、指導教師、答辯時間等信息。英文部分一般需要使用times newroman字體。

2、版權聲明：一般而言，碩士與博士研究生畢業論文內均需在正文前附版權聲明，獨立成頁。個別本科畢業論文也有此項。

3、摘要：要有高度的概括力，語言精練、明確，中文摘要約100—200字(不同院校可能要求不同)。

4、關鍵詞：從論文標題或正文中挑選3～5個(不同院?？赡芤蟛煌?最能表達主要內容的詞作為關鍵詞。關鍵詞之間需要用分號或逗號分開。

5、目錄：寫出目錄，標明頁碼。正文各一級二級標題(根據實際情況，也可以標注更低級標題)、參考文獻、附錄、致謝等。

6、正文：?？飘厴I論文正文字數一般應在3000字以上，本科文學學士畢業論文通常要求8000字以上，碩士論文可能要求在3萬字以上(不同院?？赡芤蟛煌?。

畢業論文正文：包括前言、本論、結論三個部分。

前言(引言)是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現實意義、對所研究問題的認識，并提出論文的中心論點等。前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。

本論是畢業論文的主體，包括研究內容與方法、實驗材料、實驗結果與分析(討論)等。在本部分要運用各方面的研究方法和實驗結果，分析問題，論證觀點，盡量反映出自己的科研能力和學術水平。

結論是畢業論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結束語。其基本的要點就是總結全文，加深題意。

7、致謝：簡述自己通過做畢業論文的體會，并應對指導教師和協助完成論文的有關人員表示謝意。

8、參考文獻：在畢業論文末尾要列出在論文中參考過的所有專著、論文及其他資料，所列參考文獻可以按文中參考或引證的先后順序排列，也可以按照音序排列(正文中則采用相應的哈佛式參考文獻標注而不出現序號)。

9、注釋：在論文寫作過程中，有些問題需要在正文之外加以闡述和說明。

10、附錄：對于一些不宜放在正文中，但有參考價值的內容，可編入附錄中。有時也常將個人簡介附于文后。

中文論文標準范文

企業網intranet的構建方案

【摘要】本文分析了企業intranet的功能和技術特點，并闡述了構建intranet的實施方案及其關鍵技術。

【關鍵詞】internet intranet 局域網

internet在全球的發展和普及，企業網絡技術的發展，以及企業生存和發展的需要促成了企業網的形成。intranet是傳統企業網與internet相結合的新型企業網絡，是一個采用internet技術建立的機構內聯網絡。它以tcp/ip協議作為基礎，以web為核心應用，構成統一和便利的信息交換平臺。它通過簡單的瀏覽界面，方便地提供諸如e-mail、文件傳輸(ftp)、電子公告和新聞、數據查詢等服務，并且可與internet連接，實現企業內部網上用戶對internet的瀏覽、查詢，同時對外提供信息服務，發布本企業信息。

1、intranet 的主要特征

企業建立intranet的目的主要是為了滿足其在管理、信息獲取和發布、資源共享及提高效率等方面的要求，是基于企業內部的需求。因此雖然intranet是在internet技術上發展起來的'，但它和internet有著一定的差別。并且intranet也不同于傳統的企業內部的局域網。企業網intranet 的主要特征表現在以下幾個方面：

(1)intranet 除了可實現internet的信息查詢、信息發布、資源共享等功能外，更主要的是其可作為企業全方位的管理信息系統，實現企業的生產管理、進銷存管理和財務管理等功能。這種基于網絡的管理信息系統相比傳統的管理信息系統能更加方便有效地進行管理、維護，可方便快捷地發布、更新企業的各種信息。

(2)在internet上信息主要以靜態頁面為主，用戶對信息的訪問以查詢為主，其信息由制作公司制作后放在web服務器上。而intranet 則不同，其信息主要為企業內部使用，并且大部分業務都和數據庫有關，因此要求intranet 的頁面是動態的，能夠實時反應數據庫的內容，用戶除了查詢數據庫外，還可以增加、修改和刪除數據庫的內容。

(3)intranet 的管理側重于機構內部的管理，其安全防范措施要求非常嚴格，對網上用戶有嚴格的權限控制，以確定用戶是否可訪問某部門的數據。并且通過防火墻等安全機制，控制外部用戶對企業內部數據的獲取。

(4)intranet 與傳統的企業網相比，雖然還是企業內部的局域網絡(或多個局域網相連的廣域網)，但它在技術上則以internet的tcp/ip協議和web技術規范為基礎，可實現任意的點對點的通信，而且通過web服務器和internet的其他服務器，完成以往無法實現的功能。

2、intranet 的構建要點

企業建立intranet 的目的是為滿足企業自身發展的需要，因此應根據企業的實際情況和要求來確立所建立的intranet 所應具有那些具體功能以及如何去實現這樣一個intranet 。所以不同的企業構建intranet 可能會有不同的方法。但是intranet 的實現有其共同的、基本的構建要點。這主要有以下幾個方面：

2.1網絡拓撲結構的規劃

在規劃intranet 的網絡拓撲結構時，應根據企業規模的大小、分布、對多媒體的需求等實際情況加以確定。一般可按以下原則來確立：

(1)費用低

一般地在選擇網絡拓撲結構的同時便大致確立了所要選取的傳輸介質、專用設備、安裝方式等。例如選擇總線網絡拓撲結構時一般選用同軸電纜作為傳輸介質，選擇星形拓撲結構時需要選用集線器產品，因此每一種網絡拓撲結構對應的所需初期投資、以后的安裝維護費用都是不等的，在滿足其它要求的同時，應盡量選擇投資費用較低的網絡拓撲結構。

(2)良好的靈活性和可擴充性

在選擇網絡拓撲結構時應考慮企業將來的發展，并且網絡中的設備不是一成不變的，對一些設備的更新換代或設備位置的變動，所選取的網絡拓撲結構應該能夠方便容易地進行配置以滿足新的要求。

(3)穩定性高

穩定性對于一個網絡拓撲結構是至關重要的。在網絡中會經常發生節點故障或傳輸介質故障，一個穩定性高的網絡拓撲結構應具有良好的故障診斷和故障隔離能力，以使這些故障對整個網絡的影響減至最小。

(4)因地制宜

選擇網絡拓撲結構應根據網絡中各節點的分布狀況，因地制宜地選擇不同的網絡拓撲結構。例如對于節點比較集中的場合多選用星形拓撲結構，而節點比較分散時則可以選用總線型拓撲結構。另外，若單一的網絡拓撲結構不能滿足要求，則可選擇混合的拓撲結構。例如，假設一個網絡中節點主要分布在兩個不同的地方，則可以在該兩個節點密集的場所選用星型拓撲結構，然后使用總線拓撲結構將這兩個地方連接起來。

目前常用的局域網技術有以太網、快速以太網、fddi、atm等多種。其中交換式快速以太網以其技術成熟、組網靈活方便、設備支持廠家多、工程造價低、性能優良等特點，在局域網中被廣泛采用。對于網絡傳輸性能要求特別高的網絡可考慮采用atm技術，但其網絡造價相當高，技術也較復雜。

為獲取internet上的各種資源及internet所提供的各種服務，規劃intranet時還應考慮接入internet。目前，接入internet方式主要有：通過公共分組網接入、通過幀中繼接入、通過isdn接入或通過數字租用線路接入，及目前較新的遠程連接技術asdl。在選擇以何種方式接入internet時應根據intranet的規模、對數據傳輸速率的要求及企業的經濟實力來確定。數字租用線路方式可提供較高的帶寬和較高的數據傳輸質量，但是費用昂貴。公共分組網方式數據傳輸質量較高，費用也較低，但數據傳輸量較小。isdn可提供較高的帶寬，可同時傳輸數據和聲音，并且費用相對較低，是中小規模intranet接入internet的較佳方式。

2.2 intranet 的硬件配置

在選擇組成intranet 的硬件時，著重應考慮服務器的選擇。由于服務器在網絡中運行網絡操作系統、進行網絡管理或是提供網絡上可用共享資源，因此對服務器的選擇顯然不同于一般的普通客戶機，同時應該按照服務器的不同類型，如www服務器、數據庫服務器、打印服務器等而應該有所側重。一般要求所選用的服務器具有大的存儲容量，數吉(g)或數十吉(g)，以及具有足夠的內存和較高的運行速度，內存128m或以上，cpu主頻在500mhz或以上，而且可為多個cpu處理器，并且具有良好和可擴展性，以滿足將來更新換代的需要，保證當前的投資不至于在短時間內便被消耗掉。

其余的硬件設備有路由器、交換機、集線器、網卡和傳輸介質等。所選擇的這些設備應具有良好的性能，能使網絡穩定地運行。此外，在此前提下，還應遵循經濟性的原則。

2.3 intranet 的軟件配置

軟件是intranet的靈魂，它決定了整個intranet的運行方式、用戶對信息的瀏覽方式、web服務器與數據庫服務器之間的通信、網絡安全及網絡管理方式等，是網絡建設中極為重要的一環。

intranet的軟件可分為服務器端軟件和客戶端軟件?？蛻舳塑浖饕獮闉g覽器，目前常用的瀏覽器軟件有netscape navigator、microsoft internet explore等。服務器端軟件較為復雜，主要有網絡操作系統、web服務器軟件、數據庫系統軟件、安全防火墻軟件和網絡管理軟件等。選擇網絡操作系統時，應考慮其是否是一個高性能的網絡操作系統，是否支持多種網絡協議，是否支持多種不同的計算機硬件平臺，是否具有容錯技術和網絡管理功能等多方面因素。目前市場上主流的網絡操作系統有unix、novell netware和windows nt等。如果企業網intranet中大多數是于pc機為主體，建議選用novell netware和windows nt。

3、企業網intranet構建的關鍵技術

3.1防火墻技術

由于intranet一般都與internet互連，因此易受到非法用戶的入侵。為確保企業信息和機密的安全，需要在intranet與internet之間設置防火墻。防火墻可看作是一個過濾器，用于監視和檢查流動信息的合法性。目前防火墻技術有以下幾種，即包過濾技術(packet filter)、電路級網關(circuit gateway)、應用級網關(application)、規則檢查防火墻(stalaful inspection)。 在實際應用中，并非單純采用某一種，而是幾種的結合。

3.2數據加密技術

數據加密技術是數據保護的最主要和最基本的手段。通過數據加密技術，把數據變成不可讀的格式，防止企業的數據信息在傳輸過程中被篡改、刪除和替換。

目前，數據加密技術大致可分為專用密匙加密(對稱密匙加密)和公用密匙加密(不對稱密匙加密)兩大類。在密碼通信中，這兩種加密方法都是常用的。專用密匙加密時需用戶雙方共同享有密匙，如des方法，由于采用對稱編碼技術，使得專用密匙加密具有加密和解密非常快的最大優點，能有硬件實現，使用于交換大量數據。但其最大問題是把密匙分發到使用該密碼的用戶手中。這樣做是很危險的，很可能在密匙傳送過程中發生失密現象(密匙被偷或被修改)。公用密匙加密采用與專用密匙加密不同的數學算法。有一把公用的加密密匙，如rsa方法。其優點是非法用戶無法通過公用密匙推導出解密密匙，因此保密性好，但運行效率低，不適于大量數據。所以在實際應用中常將兩者結合使用，如通過公用密匙在通信開始時進行授權確認，并確定一個公用的臨時專用密匙，然后再用專用密匙數據加密方式進行通信。

3.3系統容錯技術

網絡中心是整個企業網絡和信息的樞紐，為了確保其能不間斷地運行，需采取一定的系統容錯技術：

(1)網絡設備和鏈路冗余備份。網絡設備易發生故障的接口卡都保留適當的冗余，保證網絡的關鍵部分無單點故障。

(2)服務器冷備份。采用雙服務器，它們都安裝數據庫管理系統和web服務器軟件，但兩臺服務器同時運行不同的任務，一臺運行數據庫系統，一臺運行web服務器軟件，它們共享外部磁盤陳列，萬一一臺服務器出現故障，可以通過鍵入預先編好的命令，把任務切換到另一臺服務器上，確保系統在最短時間內恢復正常運行。

(3)數據的實時備份。對數據進行實時備份，以保證數據的完整性和安全性，確保系統安全而穩定低運行。如通過arc srever對數據提供雙鏡象冗余備份，或由sna server提供安全快捷的數據熱備份。

結束語：

企業網intranet的構建是一個大的系統工程，需要有較大的人力和物力的投入。企業應根據自身實際情況和發展需要，有的放矢地建立適合自己的intranet，只有這樣才能充分有效地利用intranet，真正達到促進企業進一步發展的目的。

參考文獻：

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張金隆，現代管理信息技術[m]，華東理工大學出版社，1995

韓建民，基于b/s模式的生產管理圖查詢系統的實現[j]，計算機應用，1995(5):15~28

蔡建，網絡安全技術與安全管理機制[j]，貴州工業大學學報，1999,28(1):32~34

■ 典論論文的文論思想總結

摘要：啟發式教學是在傳統教學方式中一種有效的教學措施，它能夠有效激發學生的好奇心，引導學生積極主動參與課堂互動，培養學生學科思維的發展，新技術和新教學手段的應用要實現應有的教學目標和教學效果，必須將新技術手段與傳統教學中有效的教學措施和教學方法相結合，因此，在教學改革和課堂教學不斷發展的今天，啟發式教學，作為一種長期以來起到積極作用的教學措施，也是教師在教學中不斷研究和探索的話題之一。初中是培養學生語文學習興趣以及良好學習習慣的重要時期，初中語文教學中教師要凸顯學生學習主體地位，要結合學生學習特點，積極開展啟發式教學，通過引導性提問、情境創建、小組合作等策略，激發學生學習興趣，以此促進學生自主學習，從而培養學生良好學習習慣以及積極的學習態度。該文結合初中語文教學相關內容，對啟發式教學策略進行幾點具體分析。

關鍵詞：初中語文；啟發式教學；對策；教學措施；教學改革

當前學校教育重視學生的核心素養提升，在學科教學的同時人們注重包括文化素養、道德品質，學習能力、組織能力、互動能力在內的各種素養的提升，課堂教學模式也發生了重大改變，在這些教學改革和教學模式的革新中，并不能將傳統教育教學全盤否定，在傳統教學中有很多有效的教學方法可以建議改進并應用到當前新型教學模式中去并起到良好的作用，其中啟發式教學便是這些歷久彌新的有效教學措施之一。當前，初中語文教學也關注學生核心素養提升，其中一個表現就是更加關注學生能力培養，教學過程中教師要將學生作為教學核心，借助多元化教學手段，調動學生學習積極性，促使學生自主學習，通過這樣的方式培養良好學習習慣，奠定學生語文學習基礎。教學中教師要結合學生實際情況，科學引入啟發式教學，激發學生學習興趣，促使學生自主學習和探究，以此奠定學生語文學習基礎，培養學生良好學習習慣，為學生更高層次的語文學習奠定基礎。科學利用啟發式教學，還可以培養學生學習個性，從根本上促進中學生語文綜合素養發展。

一、啟發式教學的概念與特點分析

隨著教育改革的推進，革新的教育理念越來越提倡教育工作者發揮啟發作用，從側面輔助教育對象認知待學內容，發現知識結構的內部規律，基于自身的儲備和能力汲取新營養，在教育工作者的帶動和影響下形成積極的狀態進入未知領域，實現思維水平的提高。首先，教育工作者的啟發作用主要是為了鼓勵教育對象能夠在主觀的意識驅動下，發揮自身的智慧和行動力來進行知識的接收和拓展，以此提升學習的質效。其次，在教育工作者的角度也需轉變教學實施思路，為教育對象設置更多實踐和探索的機會，主體自主驅動力的作用要遠遠大于教師的外力作用和效果。最后，教育工作者實施的啟發也需緊密結合相匹配的實踐，這樣才能為教學提供更有力的支撐[1]。初中語文教學也關注學生核心素養提升，其中一個表現就是更加關注學生能力培養，教學過程中教師要將學生作為教學核心，借助多元化教學手段，調動學生學習積極性，促使學生自主學習，通過這樣的方式培養良好學習習慣，奠定學生語文學習基礎。啟發式教學能夠最大限度地發揮學生學習個性，凸顯學生學習價值，促進學生語文綜合素養的形成。啟發式教學在傳統教學中運用廣泛，教師在教學中運用啟發式教學可以有效促進學生思維的發展，提高學生學習能力，促進學生的思辨能力和分析能力。在語文教學中，教師使用啟發式教學，可以讓學生深入思考語言背后的意義。掌握語言教學背后的文化意義，讓學生在學習語言知識的同時，掌握文化信息，提高學生的文化素養。

二、啟發式教學在初中語文教學中的應用

2.1合理的運用提問、點撥的教學方法

啟發式教育主要是圍繞目的進行側面的引導，讓教育對象自然對問題核心進行思考和辨析，從而完成新知識的獲取。因此，針對核心內容的提問便是較為適宜的啟發方式。教育工作者所提出的問題要有明確的指向，最終的思考結果應明確歸結于核心知識本身。此外，對于問題難度的把握也是具有技巧性的。難度適宜才會起到啟發的效果，如果過難或者簡單，教育對象便會產生忽視或者輕視的態度，較難題目不愿面對，簡單題目不懈面對，這樣就無法發揮提問的最佳價值。教育工作者提出的問題要帶有吸引性和趣味性，能夠讓教育對象投入到思考當中，通過努力探求到的答案會為學生帶來難以匹敵的成就感。如在開展魯迅先生的《孔乙己》學習時，教育工作者在完成基本內容和人物分析階段后，便可以提出更為深刻的問題供教育對象挖掘和思考：如導致孔乙己悲劇命運的根源是什么。教育對象在掌握基礎的信息后，形成了自己的認知和判斷，再思考文章深層次的主旨含義，便更有挑戰性。在教師的引導下，教育對象認識到社會背景及人與人之間的關系會導致當時窮酸知識分子沒有生存的出路，將原因升華為社會層面，更能幫助教育對象深刻認識到魯迅先生創作人物和作品的初衷[2]。

2.2引導情境進行啟發式教學

情境在當前語文教學活動中的應用頻率較高，基于既定教學內容的情境設置，可以有效產生短期的烘托效果，使置身于情境中的教育對象產生與之相契合的情感和思維，從而在情境中完成對教學內容的接受和理解。情境創設的使用要素，首先要選擇更為直觀和具有引導性的元素，如圖片、聲音等，這種對人類感官的直接沖擊可以快速將置身于其中的人們帶入到預設環境中，并產生相應的情感體驗，從而幫助教育對象在環境中認知作品內容。此外，情境與待學內容的契合度越高，越能夠幫助教育對象正確理解文章內容，并與文章創作的思想和情感保持高度重合。情境帶入可以進一步深刻詮釋文章的外延性內涵，在情境中教育對象可以獲取更多的感官刺激，從而運用多角度的能力投入到對作品的理解中，實現思想上的深度把握。如開展《我的母親》研讀時，教育工作者首先需分階段明確理解的目標，對于較長篇幅的作品，要運用技巧進行細致劃分，從淺層次的字面意義理解，到體會作者對于母親的深厚情感表達，具體哪些言辭能夠表現出母親的性格特征，又有哪些詞句是作者對母親深厚的愛，等等。教師應在每個理解的階段對教育對象進行啟發體會，讓其感受到作者對于母親深厚情感的表達方法，進而促進教育對象形成個性化的情感表達方式，從而達到最終的理想教育目的[3]。

2.3運用探討式反詰式的教學方法

啟發式教育不僅局限于正面的引導，還可以是反向的辯論，讓教育對象通過不同觀點進行辨析思考來更為深入地理解和認識作品，更能加深對作品的感受。例如，《我的叔叔于勒》一文中，每個人物形象都有其代表的層面和特點。教育工作者便可以通過人物設置的背景和特征入手，從典型形象的塑造目的引入對社會問題的思考。金錢對于人們的生活作用很大，進而也會影響到人性的形成。如于勒、菲利普夫婦等人物，對待金錢的態度都是不同的。因此，教師如果只是直接將作品的主題傳輸給教育對象，便缺少了作品應有的靈活性和藝術魅力。教育工作者可引導學生就金錢對于社會和人類的作用與影響進行主題辯論，在思考和搜集論據的過程中，教育對象會通過準備辯論更為深刻地認識到作品中的人物表現，更能認識到當時社會對于人們觀念的誤導，這樣便能夠引領教育對象更為深入地思考社會問題，實現語文學科對人意識的塑造和影響[4]。

2.4設疑引導小組互動探究

教師針對預設的教學內容，可在相應的環節中設置引導性的問題，讓教育對象通過問題的思考和探知來逐步解決文章核心和重點，從而完成學習目標。對疑惑時刻保持好奇，不斷探知和解答，可使教育對象不斷吸收新的信息，搭建更為嚴謹而豐富的知識體系，在文學的藝術世界中不斷發揮創造能力。如在分析蒲松齡先生創作的《狼》一文時，教育工作者便可以從文章的核心入手，先引導教育對象對“狼”這一主題進行聯想，調動以往的知識儲備說出與狼有關的詞匯、見聞和經歷，等等[5]。通過不斷調動思維挖掘與文章主題相關的信息，教育對象便先行進入類似于文章主要內容的氛圍當中，這樣教育對象在較為活躍的氣氛下開展文章的接受和認知，便會更容易理解文章主旨，對于狼的本性和具體的表現也會更為順暢地理解。教育工作者以設置疑問、鼓勵教育對象調動相關知識儲備的方式，可以有效調節課堂的氛圍，讓教育對象以更為輕松的情緒進入未知領域的探知[6]。

2.5通過情感啟發，感悟文章內涵

幾乎每篇文學作品都會以一定的情感作為主線，表達作者的情感和態度。教育工作者在運用啟發手段對教育對象實施教學時，也可以從作者傳達的情感出發，引導教育對象產生情感和體驗方面的共鳴，從文章的形式入手，體會字里行間的細密情愫[7]。教育需帶領教育對象準確把握文章中情感表現的高潮，使教育對象與作者在相同的過程和環節產生同樣的情感，這樣便會實現讀者與作者最高層次的情感共鳴。我國文學以詩歌形式進行情感表達較為常見。在情感高度濃縮的詞句中，表達了作者較為濃厚而深沉的情感，因此教師以詩歌為例引導教育對象體會作品的情感，更具有代表性。如《送杜少府之任蜀川》一詩中，教師便可從一個“送”字，引導教育對象把握詩人與朋友離別時的情感，詩人面對與友人別離，沒有表現出淺層次的愁緒，反而以更為寬廣的胸襟、灑脫的情感送別友人，體現出更為理性、長遠的友誼[8]。教育對象在體會情感時，也可通過具體帶有情感意味的詞句來把握整篇作品的基調，從而實現對其傳達核心內涵的把握。

三、結語

在初中語文教學中，教師要結合學生實際情況，科學引入啟發式教學，激發學生學習興趣，促使學生自主學習和探究，以此奠定學生語文學習基礎，培養學生良好的學習習慣，為學生更高層次的語文學習奠定基礎。啟發式教育可以讓教育對象自然地對問題核心進行思考和辨析來完成新知識的.獲取，在教學過程中對于問題難度的把握適宜才會起到啟發的效果，問題有吸引性和趣味性，能夠讓教育對象投入到思考當中，通過努力探求到的答案會為學生帶來難以匹敵的成就感?？茖W利用啟發式教學，還可以培養學生學習個性，從根本上促進中學生語文綜合素養發展。啟發式教學包括多種教學形式，初中語文教師要結合教學目標以及學生興趣，合理選用教學方法，最大限度地發揮出啟發式教學優勢和價值，使其更好地為初中語文教學服務。

參考文獻

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[3]武彥霞.淺談啟發式教學在初中語文教學中的應用[J].學周刊,2014(27):87.

[4]周芹.初中語文教學中的啟發式教育探索[J].現代語文(教學研究版),2012(7):80-81.

[5]趙富學,陳蔚,仰明橋,等.“立德樹人”視域下培養中國學生的體育與健康學科核心素養的深度體育課堂教學設計研究[J].首都體育學院學報,2020,32(5):431-438.

[6]譚天美.淺議視覺文化方法對語文教學的啟示[J].教育導刊,2014(9):76-78.

[7]楊朔.把握好語文課堂教學方法的度[J].現代教育科學,2014(6):147.

[8]張興堂.“探究體驗式”閱讀教學法研究報告[J].語文建設,2014(12):23-24.

■ 典論論文的文論思想總結

《典論》的作者是曹丕，“奸雄”曹操的兒子，但是這篇文章里好像他不怎么得老爸真傳，倒是很受當時的風尚“尚通脫”所影響，認認真真的批評了諸多的文學家和文學家的創作態度。曹丕這個人好像除了喜歡葡萄外并沒有什么過分的所謂帝王嗜好。陳壽對他的評價也是不高不低，可能是因為他只當了六年的皇帝，但是也兢兢業業的做了不少事情，至少他發展了屯田制，解決了通貨膨脹問題，對百姓還是很好的。

在《典論論文》里，他開頭就批評文人，接著又開始批評有代表性的人物寫作的弊病，后來對當時文人的創作態度和世人對文學的態度加以批評，然后開始說寫文章是怎么一回事情，最后十分感嘆。整個文章邏輯性比較強，論述也很嚴密，確實是一篇很好的文章。只是曹丕的感嘆好像沒什么實質的作用，因為自從他實行九品中正制后，“舉秀才，不識書”好像已經合法了，“文人”不識書，那又有什么創作態度可言呢？拋卻這些時代的背景不看，單看這篇文章，便不難發現讀過之后受益良多。

曹丕對能寫好文章是頗為看重的，直接說：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事?！钡拇_，事實也如此。至于文章的思想，那是“氣”，這個只能意會，怎么言傳倒還真是不好說。而大多數人對文學的態度，曹丕也說的很清楚：“常人貴遠賤近”。想易中天當時講三國時，一開始想說曹操是英雄，就必須說出魯迅先生如何評價曹操，然后才能說出曹操是英雄這樣的話。其實曹操是不是英雄，并不是要誰說，就像1+1等于幾？愛因斯坦說是2，小學生也說是2，那是因為之前愛因斯坦說過嗎？不是，因為事實上它就是等于2，和誰說沒有關系。人們容易看到自己的優點，而看重別人的毛病，所以以長擊短，這是對較為有名的文人更能體現，之后易老師再講“先秦諸子”時就很“瀟灑”了，首先是動作多了，言語隨和甚至是隨意了，我想這是他的真性情，但是他好像忘記了在《魯豫有約》中曾今說過：“有沒有教室很有區別”，在電視上講，就應該考慮到很多人并不喜歡老師很隨意。我們的文化不像西方，是像歌劇之類的有直觀欣賞度的文化，而多是之乎者也等很嚴肅的討論與說教。所以即然在電視上講，就應該最大限度的容納能容納的所有人，滿足更多人的求知欲，而在我個人看來，應該配合“席地而坐”的執著與“日置酒高會，不圖進取”的幽默。其實易老師講“先秦諸子”的表現，不過是一個正常人的表現罷了，因為有名了，有群眾基礎了，所以自然會有一批或多或少的忠實支持者，也就不用再過多套論先前文學家的言論而能自成一體。

有人發出過學術應該走出象牙塔的言論，由此可見大眾的求知欲是很強的，而更多的“百姓文學”呢？可能比較厲害的就是“罵人不帶臟字”和諧音與嵌套語組織起來的葷段子而已。文章確實能流傳很久或無窮期，比如老莊、孔孟、墨翟之言，但是能去讀的又有幾人呢？能讀懂的又有幾人呢？事實上，能完整的讀出來就已經是“民間高人”了。所以，如果你對他人說孔孟言論，只要基本能說個條條框框，那你在他心目中就已經是半個圣賢了，更多的人會在你闊論之前就以太高深為由而言它，其實這也并不完全是個理由，而是個事實。難道那些書籍那么難懂嗎？那些道理沒人讀懂嗎？連最起碼的一家之言都沒有嗎？不是，曹丕說：“遂營目前之務，而遺千載之功?！鼻лd之功先不說。目前之務，或許是文帝自小富貴不是很了解，但是普羅大眾真的是深陷多苦多難不能隨己嗎？有點網齡的人基本都知道，現在身為讀書人的大學生有多少多余的的時間無處打發，上一輩的人也多是深陷爭名逐利中，有共通的就是相互攀比、寄希望于下一代。從而開始一個“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人”的惡性循環之中。求知欲與名利欲在大眾中夾雜著而變成一個無法自拔的泥潭，而諸多的人也在這個矛盾中付出繁多的時間，終于兩樣都沒有沾邊，成為眾人在這個問題上茶余飯后的談資。那這兩者矛盾嗎？不矛盾。一言以蔽之：學而優則仕，仕而優則學。

時間啊時間，你真的不眷顧我嗎？我或許該對它道歉，我從來沒有重視過它，現在它走了，迫不得已的走了，不再像以前那么忠心耿耿。當“營目前之務”與“遺千載之功”不矛盾時，時間不再讓我們痛苦，那個矛盾的泥潭不再是對時間揮之不去的痛苦。更多的時間也是少的可憐的時間，將重新在我們面前閃光，我們也會在它面前輝煌。文帝曰：日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！

■ 典論論文的文論思想總結

選擇的名言

01、漫漫人生路，有無數的選擇，但緊要處只有幾步。不同的選擇，可能會決定我們不同的人生道路。

02、選擇說來簡單的兩個字，其實那重量足夠壓著每個人一輩子反不過來。因為只要你活著你就要面對各種各樣的選擇，就連你買個小東西都是在選擇買哪一個好不是嗎?選擇無處不在，像無數個陷阱和誘惑。你選對了可能就快樂一生，選錯了可能就坎坷一生。很多人說自己的命不好，其實我覺得很多時候就是我們自己在選擇的時候出了差錯，錯了一小步，就會造成之后能選擇的道路越來少

03、有目標的人，在奔跑;沒目標的人，在流浪，因為不知要去哪里。有目標的人，在感恩;沒目標的人，在報怨，因為覺得大家都虧欠了自己。有目標的人，睡不著;沒目標的人，睡不醒，因為不知起來去干什么。有目標的人，內心安寧;沒目標的人，內心茫然，因為在大海里航行中沒有指南針。

04、成長的道路上你可能會遇見很多人，因為結婚，有人嫌棄你的體重，因為談戀愛，有人介意的容貌，因為做朋友，有人害怕你的無理取鬧，因為家庭，有人受不了你的脾氣，因為工作，有人嫉妒你太優秀，更有人看清你不把你當回事兒。盡管如此，總有人愛你，總有人欣賞你。只要對的堅持，錯的改正，讓自己更好!

05、不忘初心，方得始終。人生是一場體驗。一個人，若思想通透了，行事就會通達，內心就會通泰，有欲而不執著于欲，有求而不拘泥于求，活得灑脫，活得自在。活得平和的人，心底踏實安詳，云過天更藍，船行水更幽。

06、大千世界，茫茫人海。變幻的世界，讓我們在人生的旅途中不斷的選擇，其實，人的一生就是在不斷的選擇。每當我們站在人生的十字路口時，交警是我們自己，自己選擇要去的方向。在人生中，人生所給予我們的是有限的，屬于我們的，我們要珍惜，不我們應得的，那就別去強求，有時放棄才是我們最好的選擇。人生綻放光彩時，總是在我們做出完美的選擇。

07、世界很大，我們很小，世界上的人很多，但是我們每個人卻是世界的唯一，其實，我們從一出生就開始選擇，先是在我們純潔無知的大腦中選擇哪個是我們的父母，接著又進行一系列的身邊親人的選擇，就如此一步步走來，長大后，我們又開始選擇夢想，接著我們為此不斷的奮斗，在奮斗中不斷的選擇，隨著人生的繼續，我們依然要不斷的選擇下去。

08、選擇是后悔的解藥，后悔又是選擇的毒藥。萬事開頭難，無論干任何事，任何人都有第一次，當我們在第一次作選擇時，都沒有幾分把握，也許這次選擇，將來我們為之后悔，甚至后悔當初的選擇，后悔當初所做的一切，那一刻，瘋狂的，也許失去理智，長期的憂郁，精神錯亂。理智的，也許會做出下步選擇，去面對現實，接受現實，用選擇來面對自己的選擇

09、人的一生總要經歷千千萬萬種，大大小小的選擇。有時是雙向的，有時是多向的?？傊總€人都有從十字路口經過的時候。有人可能從容地走過，也有人會站在中間，排徊著、彷徨著，有種進退維谷、不知所措的感覺。

10、你的選擇可能是對的，也有可能是錯的。當然，你面臨的問題，跟你的決擇有可能是起著主關鍵作用，也有可能是無關緊要的。就像一道題，有可能是單選，也有可能是多選。因為人生有太多的可能性，所以就會有太多的選擇?？傊谀愕某砷L過程中，這是無法避免的。甚至將會伴隨你的一生，直到生老病死，人生的終結。

11、無數次的選擇構成了人生,今天的選擇決定明天的生活!

12、人生，就處在選擇、選擇、再選擇過程中，也許我們為自己的選擇而感到滿意，因為時間證明它是對的，也許我們為自己的選擇很懊惱，因為結果不我們所期望的，但是無論我們選擇的結果如何，我們都要去面對與接受它。

凱金斯的選擇

2008年8月，美國女孩塔米卡?凱金斯和她的隊友奪下了北京奧運會女子籃球賽的冠軍。之前，凱金斯已經參加過許多盛大的比賽?！叭绻麤]有我父親的教導，”凱金斯說，“我不會出現在任何一個賽場上。”

凱金斯的選擇凱金斯天生聽覺受損。3歲時，父母帶她配了一副大而笨重的助聽器。她討厭這副助聽器，尤其上小學后，她討厭同學們的取笑。一次，老師問她：“4加2等于多少?”凱金斯緊張地答道：“6……6?！蓖瑢W們頓時哄堂大笑，她的臉剎時變得通紅，淚水涌滿了眼眶?！拔也粫僭谡n堂上說一句話，”她告訴自己。

二年級的一天，凱金斯的母親和耳科醫生把正在上課的她叫到了教室外面。那一刻，凱金斯感覺到全班的眼睛都在盯著她，坐在她旁邊的男孩更是“哧哧”地笑?！盀槭裁次也荒芟駝e人一樣?”凱金斯在心里質問。

那天下午放學路上，當凱金斯和姐姐桃嘉路過一片荒野時，她猛地扯下助聽器扔了出去。姐姐憤怒地盯著凱金斯，你為什么要這樣做?“”不知道?！皠P金斯聳聳肩?！卑职趾蛬寢寱l瘋的?！敖憬阏f。凱金斯也有點兒害怕了。

回到家，凱金斯的母親果然大怒。母親命令凱金斯跟她回到荒野把助聽器找回來，但找到天黑也沒找到。那晚，凱金斯的父親鄭重地對她說：”你已經做了一個選擇，以后你就必須在這種選擇中生活?！皠P金斯不明白父親的意思?！蹦悴幌氪髦犉?，從今以后你就不必再戴著它了。沒有了它，你必須照顧好自己的生活。“父親說。讓她掌握自己的人生，這也是父親對凱金斯的行為做出的選擇。

丟開助聽器，凱金斯發現自己原來非常擅長唇讀。沒有了刺眼的助聽器，其他孩子也不再取笑她。后來，凱金斯愛上了籃球。高中時，她的籃球技能超過了大部分同學，”當你在比賽中準確地投進3分球時，沒有人會介意你的聽力是好還是壞?！皠P金斯笑道。

多年來，凱金斯一直祈禱能得到別人的喜歡。當她在籃球場上奔跑時，她發現自己得到的已經遠遠超過了她所祈禱的。父親說：”這是你自己掌握了自己的人生的結果?！斑@個結果讓凱金斯順利地進入了征戰倫敦奧運會的美國女籃代表隊?！痹趥惗貖W運會，我將展示我最好的表現。比賽完回到美國后，我會把自己的經歷和感受帶給那些像我一樣有聽力障礙的孩子。“凱金斯對記者說。

”你會鼓勵他們扔掉助聽器嗎?“記者笑問。凱金斯哈哈一笑，說：”當然不會，我會告訴他們，每一個人都是特別的，只要把握好自己，他們同樣會得到上帝的眷顧，美好的事情也將會發生?！?/p>

■ 典論論文的文論思想總結

中職語文課堂的教學現狀一直為人們所詬病，普遍認為中職語文教學耗時低效，學生厭學、教師厭教的現象普遍存在。怎樣改變當前中職語文的教學現狀，讓中職語文成為學生樂學、老師愛教的一門基礎學科？ 從教學方面來說，很有效的一種方法就是實施賞識教育。

一、賞識教育的內涵

賞識教育是以人性為基礎，在教育者與被教育者的相互激發與激勵的狀態下實施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對生命，并遵循生命成長的規律，走進學生的內心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過程中幫助學生實現與外界的交流，對學生人文素質的提高以及人際環境的改善起到良好的推動作用。賞識教育要求教師盡自己的最大努力激發學生的興趣和自信心，給學生創造一個溫馨與幸福的環境。賞識教育就是平等地關愛每一個學生，肯定學生的人格魅力，堅信侮一個學生都能成才，以賞識尋優為主要的教育方式，培育學生的自信，教會學生賞識自我，賞識他人，從而促進學生積極向上、走向成功。

賞識教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據人渴望得到賞識的本質要求應運而生的。在賞識教育里，要以尊重為前提，把愛作為賞識教育的根源，以學生的自主發展為目標，注重發現孩子身上的優點和長處，進而給他們以鼓勵信任。

二、賞識教育在中職語文教學中的實施背景

目前，中職語文教學處于一個比較尷尬的地位，教學對象是文化素質日益降低的學生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，2013 年公辦普通高中文化類最低錄取控制分數線為 500 分，即使是金壇四中藝術特長生，他們的錄取控制線也在 450分以上。而筆者所在學校除對口單招班外，其他專業學生的錄取分數多集中在 300 ~400 分數段，300 分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎普遍較低的現象。就語文學科而言，具體表現為： 語文基礎知識薄弱，不少學生把日常用字寫成錯字或是別字的現象十分普遍。不少學生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語的學生少，多數學生的作文幾乎都是口語化表達，且亂用詞語，語法錯誤的現象更是隨處可見，個別學生甚至通篇都是病句。不少中職學生對學習都有一種"被強迫"的感覺，缺乏語文學習動機和學習興趣。他們迫于家長的壓力上學，而本人學習目標不明確，基本上沒有學習動力。因此，這些學生在課堂上違反課堂紀律也就不足為奇。另一方面，中職學校語文教師采取的教學方式與普通高中無實質差別，沒有貼合職業學校學生的實際情況。此外，為了保證課堂教學的順暢，一些教師對學生選取的是打壓式的教學方法，這就使得學生學習的積極性大打折扣，造成學與教都缺乏熱情，最后陷入學生厭學、老師厭教的怪圈。

三、賞識教育在中職語文教學中實施的可行性

（一） 中職學生身心和學習現狀

從身心發育的特點來看，中等職業學校學生正值青春發育的關鍵期，其心理發展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關鍵階段，他們個性的可塑性很強。自我意識開始進入自我評價、自我監督和自我控制的新階段。他們自尊心強但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動。

從文化素質上說，中職生文化基礎薄弱，缺乏良好的學習習慣和行為習慣。很多中職學生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語文學習上有障礙，而且堆積的問題比較多，受到的責難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認為自己是學習的失敗者，上了中專就意味著被大學淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對前途感到希望渺茫，進而導致學習的信心和熱情不足，沒有了學習的動力。

在智力的發展上，他們雖然不及普通高中學生，但其認識水平和自我意識上都有了一定發展，情感體驗上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對生活有一定的激情。一些中職學生對自己感興趣的科目會鉆研很深，并對取得的成績引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點和興奮點。

（二） 中等職業學校語文教學實施賞識教育的可行性

鑒于上述學生的實際狀況，作為中職學校教師，急需尋找一種能夠充分調動他們的非智力因素，提高職業學校語文教育教學質量的有效教育方式。筆者認為，對中職生實施賞識教育，因材施教，對癥下藥，抓住閃光點因勢利導，具有現實意義。我們需要在教學策略上進一步改善，通過積極的正面教育，努力發掘學生人格中每一個閃光點，對其好的行為多加肯定，調動其隱藏內心深處的道德情感，以促進其人文道德素養的發展。要用真誠的話語激勵學生，重新點亮他們的希望之火，激發他們對語文的學習興趣，讓他們重拾學習的成就感和自信心，一旦他們找到自己內心的支撐點，他們學習的動力就會不斷提高。

根據《語文課程標準》的理念，語文課程要讓學生形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度，引導學生積極參與實踐活動，學會認識自然、認識社會、認識自我。賞識教育是將人類教育理論的優秀成果通過學校教育理論知識的傳授與獨特的環境熏陶結合，使之內化為學生的人格魅力、氣質修養，進而形成一種穩定的內在品質和價值取向，最終職校學生形成高尚的道德情操、人格修養。

因此，賞識教育和《語文課程標準》的理念是不謀而合的。由此看來，中職語文教師在教學中融入賞識教育的教學方法具有先天的有利條件。此外，中等職業學校的語文課一般貫穿于學生在校學習的整個過程。因此，語文教師和學生相處的時間較長，對學生了解也相對較深，更能及時了解學生的思想動態。而且，中職校語文教師大都系統地學習過教育學心理學理論，具有較高的人文綜合素質，對學生更有說服力，更有機會贏得學生的信任。因此，中職校語文教師有能力在語文教學中融入賞識教育，達到教書育人的目的。

從語文教學的內容來說，語文教學是追求真、體驗善、感受美的樂園，語文教學的過程是追求真善美的過程。而賞識教育就是要發現學生的美好與善良的一面，從這個意義上講，中職語文教學和賞識教育是契合的。

四、中職語文教學中實施賞識教育的策略

（一） 建立良好的師生關系

美國著名心理學家羅杰斯認為： "要發揮促進者的作用，關鍵不在課堂設置，不在教師知識水平及視聽教具，而在促進者和學習者之間的人際關系的某些態度品質，這種態度品質包括： 真誠、接受、理解。"在語文教學中，要實現師生之間情感交流，建立良好的師生關系，讓每個學生感覺到你關心他，尊重他。教師溫和的聲音和微笑的面孔都能帶給學生積極信號，調動他們上課的情緒，會給語文教學課堂帶來和諧的氛圍。教師學生和諧的關系會讓學生覺得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學生參與課堂的積極性。

（二） 探尋新穎的語文教學形式

教師是課堂教學的主導者，教師教學方法的選用會直接影響課堂教學效果。中職學校教師要嘗試情景教學法，設置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動，如開展一些角色扮演、小組活動、辯論演講等能發揮學生主體性地位的方法。如在學習蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時，就可以指導學生排練課本劇，學生在表演中自由發揮，選擇自己喜愛的角色，自己對角色人物進行包裝，包括化妝、道具等均由學生決定。教師要肯定他們的創新思維，引導他們在表演中感受作品，體會故事人物內心的情感。這樣，文章的思想內涵自然就能掌握，從而打破學生對魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時要求學生能積極地參與課堂活動，教師在此過程中充當的角色應該是組織者和管理者，對課堂教學活動的內容做到了然于胸。在課堂教學活動中，教師要直截了當地告訴學生怎樣進行活動，確保每一位學生都能參加到語文實踐中來。

同時，還要注意，活動過程應是從易到難，循序漸進。既不能讓基礎差的同學感到任務太難而產生畏難情緒，又不能讓基礎好的同學因任務簡單而失去興趣，爭取讓所有學生都從實踐活動中收益。讓學生通過活動掌握知識重點和交際技能，使學生在參與中體驗到學習的樂趣。教師要關心每一位學生，特別是那些性格孤僻、不愛交流的學生，對他們要熱情，鼓勵他們開口說話，耐心聆聽他們闡述的問題答案，讓學生在自然寬松的環境中把所學的東西掌握，變成自己的能力。

（三） 成績評定采用形成性評價手

傳統單一的評價方法已經不適應教育教學改革的要求，也與賞識教育背道而馳。實行賞識教育，應采用形成性評價手段來評價學生在校表現。

形成性評價又稱過程評價，是在教學過程中進行的評價，是為引導教學過程正確、完善地前進而對學生學習結果和教師教學效果采取的評價。形成性評價的主要目的不是為了選拔少數優秀學生，而是為了發現每個學生的潛質，強化改進學生的學習，并為教師提供反饋。心理學的研究成果和教育實踐經驗表明，經常向教師和學生提供有關教學進程的信息，可以使學生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當的修正措施，使教學成為一個"自我糾正系統".就語文學科而言，在對學生進行評價時可采取綜合成績考核方式，考核內容比例參考如下： 平時作業占 20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語文實踐活動占20%,期末考試占 40%.其中語文實踐活動可以是班級黑板報、廣播稿等實際操作內容。

五、中職語文教學中運用賞識教育應注意的幾個問題

（一） 在客觀真實的前提下多鼓勵、少批評教師要善于發現學生的亮點，了解學生的優點，并加以客觀真誠的贊美。學生內心的被接受、被認同的心理會使他們體會到學習成功的快樂，這樣學生就會產生積極向上的力量。然而，教師對學生進行評價的過程要本著客觀真實的態度，如果只是一味的贊美取悅學生，會對學生造成一種老師偽善的感覺，從而影響老師在學生心中的地位。老師對學生的回答要明辨是非，如果學生回答錯誤，千萬不要只鼓勵不批評，批評時應采取委婉的方式把學生引導到正確的軌道上來。

（二） 對不同的學生要采取不同的方式對每一位學生采用賞識教育只是一個大的方向，教師在實際教學中還要針對不同學生個體，采取不同的賞識態度和語言。如針對一些性格開朗、勇于表現的學生，在鼓勵的前提下增添一些中肯的評價語言，謹防其在老師的表揚下驕傲自大、忘乎所以； 對于一些性格內向，表達能力差的學生，要盡量避免使用一些否定詞語，盡最大的力量調動這一部分學生的上課積極性。

（三） 注意區分與學生情感溝通和交流的場合。老師要注意與學生情感溝通和交流的場合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應通過個別交流來解決。比如： 有的自尊心很強的學生，平時學習態度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯，教師當著全班同學的面批評他，他感到沒面子，自尊心也會受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯誤的所在，同時，給出正確的指導。這樣，既糾正了他的錯誤，又顧及了他的面子，維持了他學習的自信心、積極性。

參考文獻：

[1]周弘。 賞識你的孩子[M]. 成都： 四川少年兒童出版社，2000.

[2]孟繁華。 賞識你的學生[M]. ?？冢?海南出版社，2003.

[3]曾文波。 賞識教育應注意的幾個原則[J]. 湖南教育，2004（11） : 55 - 57.

[4]崔學鴻。 賞識教育初論[M]. 合肥： 安徽大學出版社，2000.

■ 典論論文的文論思想總結

摘要：經濟建設不斷發展, 環境污染以及能源短缺等現象的發生幾率比較大, 會導致生存環境日趨惡化, 針對其特殊性, 需要從實際情況入手, 做好建筑合理化建設工作。在高層建筑設計中合理應用生態建筑學, 以可持續發展理念作為基礎, 能促進其進一步發展。本文以生態建筑學指標為基礎, 以貴州省建筑設計作為對象, 對其在高層建筑設計中的具體應用進行分析。

關鍵詞：生態建筑學; 高層建筑; 應用效果;

當前社會, 環境污染的現象比較嚴重, 能源消耗比較多, 土地資源嚴重緊缺, 高層建筑占地比較少, 能節省空間進行綠化設計, 改善城市環境。生態建筑學逐漸被應用到高層建筑設計中, 其重點是保護環境和節約資源, 在應用過程中能最大程度減少對環境的消極影響。因此需要對生態建筑學的理念進行掌握, 將設計目標合理應用到實踐中去。

1 生態建筑學概述

1.1 生態建筑學

生態建筑學是建立在生態學的基礎上, 生態學和建筑學結合在一起, 是以自然系統作為基礎, 構建完善的人工生態系統。建筑技術的基本原理是將生態學知識和現代化技術結合在一起, 使建筑和環境形成一個有機的整體。良好的室內氣候條件和比較強的生物氣候結合在一起, 能滿足受眾的基本要求。在高層建筑系統應用過程中, 需要對生態環境和構建要素進行分析和掌握, 充分考慮到自然環境的適應性和影響, 適應能源交換體系的要求[1]。

1.2 生態建筑的設計目標

近些年來我國生態建筑系統取得了突出的進步, 在實施過程中對資源和材料有嚴格的要求, 針對運營管理的具體要求, 要從節能指標入手, 對節能設計模式和應用特點進行分析。生態建筑策略在建筑系統的后續設計中起到重要的作用, 根據對應的建筑設計形式要求, 需要創造出符合生態規律的形式和模式[2]。

在高層建筑設計中, 其基本設計目標就是減少材料和資源的消耗量。通過各種手段在排放前進行無害化處理, 將環境和建筑的污染降到最低, 起到保護生態環境, 促進區域經濟發展的目的。實踐證明, 生態建筑學理念的落實, 能創造健康舒適的室內外環境, 使建筑功能質量目標統一, 使人們享受一個高質量的建筑環境, 使建筑生態;經濟效益取得平衡。

1.3 生態建筑學的原則

(1) 節能原則

近些年來我國社會發展取得了突出的進步, 節能能源是保護環境的有效措施, 需要以可持續發展為基礎, 最大程度改變現有的能源利用方式, 提高資源使用率。

(2) 環境友好原則

保護環境是生態建筑學發揮作用的基本條件, 在進行生態建筑設計的過程中, 需要保護周邊的環境不受到影響, 實現真正意義上的“生態建筑”。

(3) 以人為本的原則

建筑的最終目的是便于人們更好的居住, 在生態建設的過程中, 需要堅持和落實以人為本的原則, 最大程度滿足人的基本需求。

2 生態建筑學在高層建筑設計中的具體應用

根據生態建筑學設計理念的具體要求, 在實施過程中需要提前對建筑系統進行分析, 按照設計目標和屬性要求落實。以下將對生態建筑學在高層建筑設計中的具體應用進行分析。

2.1 舒適化設計理念

時代不斷發展和進步, 受眾對生活質量有了嚴格的要求, 在生活和工作中種要以建筑系統的功能性作為基礎, 最大程度改善生態環境的設計趨勢。在設計過程中可以采用新型設計材料, 盡量使用對人體健康無影響的材料, 避免對人體的健康造成影響。以舒適化設計性能作為基礎, 實施階段需要對環境和溫度進行合理控制, 充足桌面照度, 避免建筑空間出現噪聲干擾, 出現設計不合理的現象[3]。

2.2 自然體系的設計理念

考慮到自然環境的各類因素變化, 要對土壤、綠化以及水和空氣等外部環境指標進行掌握, 以現實的環境作為基礎, 為建筑系統的后續設計提供多種可能, 此外在后續落實過程中要創造多種可能, 減少建筑設備的數量, 以節能作為基礎, 在高層分建筑設計和應用階段, 合理應用太陽能資源, 以無污染的能源作為基礎, 在系統應用過程中, 減少照明對建筑環境的影響[4]。

從建筑系統的生命周期來看, 決策階段需要按照流程變化執行, 設計-建造-使用-拆除等, 針對類似生命體的變化, 高層建筑要設計自我調節能力和自我凈化能力, 在設計過程中對采光系統、通風系統以及溫度和濕度等進行掌握, 合理設計, 最大程度減少污染物的排放。

2.3 高層建筑空間組合設計

在高層建筑空間設計階段, 需要綜合分析建筑空間的組合和形式, 以庭院空間的有效利用為基礎, 對布局特征以及空間經濟指標進行掌握, 以生態空間形式作為基礎, 進一步考慮溫度、自然光等要求, 進行分區化設計, 滿足區域性設計指標的具體要求。在設計交通核位置時, 不僅要考慮到經濟性和結構均勻性, 還要考慮熱工效應和環境舒適性。在設計平面空間布置時, 盡量以南北朝向為主, 從而使平面空間布置達到最有效。在組合設計階段, 對建筑結構體系有嚴格的要求, 生態系統的能量流動和物質循環比較特殊, 為人類創造需要的自然能源和生物能源, 高層建筑設計階段需要從自然環境和生態環境等方面入手, 采用和生長環境相適應的結構形式, 以地段設計作為基礎, 結合土地、環境和植被等特點, 全面分析區域和外部環境的關系, 強調人和環境的協調發展。

2.4 建筑物的表面設計

在建筑區域表面設計階段, 對圍護結構有一定的要求, 在表面設計階段, 需要掌握共同作用, 以附屬構件作為基礎, 按照裝飾功能以及表面設計要求實施。外墻、屋面以及底層樓板設計對共同作用下的建筑系統有一定的要求, 但是傳統設計關注表面設計, 以裝飾功能和視野變化作為基礎, 存在建筑設計理念不合理的現象。在生態建筑學的要求下, 需要對生態建筑學的相關知識進行分析, 合理應用自然光、風以及太陽能, 全方位的為受眾提供健康的建筑環境。

2.5 生態和節能設計

近些年來我國高層建筑取得了突出的發展成就, 在設計過程中需要以協調性原則作為基礎, 對能源進行充分的應用。實施過程秉承最小化原則和循環再生的原則, 生態節能應用過程中要對原則和比例進行分析, 根據自然環境以及要素等要求, 對建筑材料進行掌握后, 要以保護環境作為基礎, 充分利用太陽能和可再生資源, 注重自然通風, 達到改善環境的目的。努力控制水的消耗, 減少污水量是關鍵所在。設計人員要掌握綠色植物、水以及污水之間的相互關系, 對管道系統進行掌握, 以建筑材料的設計作為基礎, 充分開發和利用流失水, 在光合作用的影響下, 以保證人體健康作為基礎, 綠色植物也與建筑相結合用于在排入周圍環境前治理充滿化學物質的肥水。在一些建筑實例當中綠色植物和其他生物甚至被用來把廢水轉化成飲用水。

3 結束語

針對生態建筑學的特殊性, 在實施過程中需要從實際情況入手, 對高層建筑設計系統進行分析, 以高層建筑的設計體系作為基礎, 結合具體設計模式和要求執行。以生態學設計理念和要點作為基礎, 合理應用建筑設計形式, 能提升建筑設計的優越性。本次研究中從舒適化設計理念、自然體系的設計理念、高層建筑空間組合設計、建筑物的表面設計、生態和節能設計等方面入手, 對建筑系統進行詳細的分析, 進而滿足系統設計具體要求。

參考文獻

[1]金蕾, 王麟.江南傳統民居生態經驗在現代建筑設計中的應用探究[J].中華民居 (下旬刊) , 2012, 08 (01) :6.

[2]涂靖.生態建筑學在高層建筑設計中的應用[J].城市建筑, 2012, 17 (13) :52+59.

[3]孫建川.探究消防電氣設計在高層民用建筑中的應用[J].低碳世界, 2015, 01 (03) :222~223.

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[4]陳劍宇.高層建筑結構設計中抗震概念設計的應用探究[J].建材與裝飾, 2016, 33 (12) :55.

■ 典論論文的文論思想總結

1、要求自己要象秋風一樣嚴厲，對待別人如春天般的溫暖。

2、過者，圣賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣;自以為有過，而過自寡矣。

3、當信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R

4、有圓缺，海水潮漲潮退，心情有起有伏。

5、樂觀主義者總是想象自己實現了目標的情景。

6、以誠感人者，人亦誠而應?！填U

7、別人對自己如何評價是無關緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點。

8、待人要豐，自奉要約;責己要厚，責人要薄。

9、沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅

10、真誠是一種心靈的開放?！_什富科

11、人非圣賢，孰能無過;有過就改，有則改之，無則加勉。

12、誠信為人之本?！斞?/p>

13、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

14、人背信則名不達。——劉向

15、一個人常常檢查自己的錯誤，然后才能改正;自己覺得心意困惑思慮阻塞，才能有所發奮創造。

16、要求別人詳盡嚴格，就會使人感到學好太難;對自己要求太少，就會阻礙進步。

17、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕?！└隊?/p>

18、人生的不幸，不知道檢討自己的過錯，而不知道羞恥的人是大不幸的人。

19、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可?！靥锎笞?/p>

20、改造別人固然很難，但改造自己更不易。改造別人只要有個模式就可以了，而自我改造則需要堅強的意志。

21、知過能改，善莫大焉。

22、待人以寬，責已以嚴。

23、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿?！郀柣?/p>

24、閑談莫論人非。

25、浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。

26、助人為樂，能助人時應助人，與人方便自己方便。

27、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。

28、以言責人甚易，以義持己實難?！K轍

事實論據

1.梨雖無主，我心有主宋元之交，世道紛亂。一天，學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，惟獨許衡不為所動。有人便問：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂.管它是誰的梨!”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！?/p>

2.“天下廉吏第一”的于成龍清朝官員于成龍在生活上極其儉樸，江南百姓遂給他起了個外號為“干青菜”。他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送“中秋節禮”，被他嚴詞拒絕，并特發(嚴禁饋送檄)。于成龍為了警誡自己，勉勵下屬，在大堂上懸聯—幅：“累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖;—絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜.怎曉得男盜婦娼?！币虼?，他為官幾十年，真正做到了“清介自持.誓不受屬員一亳饋送?！?/p>

■ 典論論文的文論思想總結

“國稅共同愿景”是指在國稅這個組織中全體成員所追求的共同愿望。形成共同愿景，是激發組織及其所屬員工價值在取向一致基礎上奮發向上的愿望或理想。國稅文化則是國稅精神、國稅價值理論的高度體現。

本人認為，國稅共同愿景就是要更好地打造國稅文化，形成國稅精神。國稅精神是國稅文化的重要內容，是國稅文化的靈魂，國稅精神是稅收價

值觀、奮斗目標、道德規范、行為準則的高度濃縮、升華和集中反映。

新時期國稅文化的建設，就是要以學習、創新、超越為追求目標，在建立共同愿景下構筑和完善國稅文化，建立一支愛崗敬業、嚴格執法、公正廉潔、優質服務、開拓創新、追求卓越的干部隊伍，為稅收事業發展和經濟建設做出貢獻。

我們知道，個人愿景是人們心中或腦海中所持有的意象或景象。與之相對應的“共同愿景”是指組織中人們所共同持有的意象或景象，它創造出眾人是一體的感覺，并遍布到組織全面的活動，而使各種不同的活動融匯起來。

組織的共同愿景，來源于個人的愿景而又高于個人的愿景。形成國稅文化的目的就是要使組織成員擁有一個共同愿景。每個人的愿望不一定一致，也不可能一致，有的希望自己的事業有所成就，有的希望工作生活環境好，有的希望管理模式現代化等等，只有諸多的個人愿望所形成的共同愿望才是全員的奮斗目標，并且需要通過規范管理來實現。

國稅文化也一樣，國稅精神、國稅價值觀的實現，在很多方面都與管理有關，世界上的任何管理最終目的都是相通的，無論行政管理還是企業管理，管理的基本對象都是人和物，只是企業管理側重于企業利潤，行政管理側重于工作效率。

行政單位規范化管理的特點就是要把所有人的所有一切都納入制度當中來管理，也就是我們常說的制度管人，如我們現行的征管質量管理辦法、崗責體系考核辦法等等，都是從不同的方面對人的行為、流程進行規范和約束，并且在實際運行中起到了提高征管質量和辦事效率的作用。

同時，我們也發現，雖說制定各種管理辦法的初衷都是好的，但由于個人管理理念的不同，對制度理解程度的不同，管理者與被管理者之間也還存在一些溝通障礙，被管理者常感到是“讓我做”或“不得不做”，消極抵觸情緒不可避免，這樣，也不同程度制約了人的主觀能動性的發揮。

共同愿景，就是要將諸多的個人愿景加以提升，通過匯集各項行之有效的管理辦法，改變被管理者的“要我做、”“不得不做”狀況，達到主動參與、真情投入的管理效果，進而用集體的力量去實現共同愿景。

美國麻省理工大學教授彼得.圣吉在他的著作＜第五項修煉――學習型組織的藝術與實務＞中指出：“一個缺少全體衷心共有的目標、價值觀和使命的組織，必定難成大器。有了衷心渴望實現的目標，大家會努力學習，追求卓越，不是因為他們被要求這樣做，而是因為衷心想要如此。”

所以說，共同愿景是一種能喚起人們的希望，激發組織成員熱情和干勁的文化理念，并形成強大的凝聚力、向心力和戰斗力，讓組織成員為之奮斗。

建立一個共同愿景的過程，其實就是組織成員之間討論和交流的過程，這個過程就是人與人之間進行互動，真誠地和對方交流自己的想法。在團隊中建立起共同愿景，這是提高團隊凝聚力的最佳途徑。

沃爾瑪公司重視員工與領導、員工與員工之間信息的溝通和交流，提出并貫徹門戶開放政策，員工只有充分了解業務進展情況，才會產生責任感和參與感。員工意識到了自己在公司里的重要性，才會努力取得更好的成績。

共同愿景是建立在個人愿景基礎之上的，體現出組織成員共同的`價值觀念。個人愿景的力量則來源于個人對愿景的深度關切，而共同愿景的力量則來源于共同的關切，所以發展個人愿景，形成共同愿景，實現組織愿景，這樣才能發揮出巨大的創造力。

愿景的哲學意義建立在“你想成為什么，所以你能成為什么”，而不是“你能成為什么，所以你想成為什么”。對于一個企業來說，一支擁有偉大愿景的團結隊伍，一個協作的團隊，是其在激烈的市場競爭中取勝和實現永續經營的基礎。

單位也一樣，要讓每一個職工都能領悟到團隊精神的魅力，首要的工作就是培育他們的集體共同愿景。一個沒有愿景的團隊成員不會成為優秀的員工，一個沒有愿景的團隊是沒有希望的團隊。如果一個成員不認可這個共同的愿景，即使有千萬種規章制度或要求，他也可能不會把自己的工作做得完美。

一個偉大的組織能夠長久地生存下來，最重要的條件并非結構形式或職業技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量，以及這種信念對于組織的全體成員所具有的感召力。從某種角度來講，就是這個組織的文化。

“國稅文化”就是國稅機關共同愿景的體現。國稅文化就是實現制度與目標的思想保障，是稅務機關行為規范的內在約束，是國稅部門的內在源泉。

國稅文化作為一種組織文化，是以組織精神為核心，以組織文化理念、組織價值取向、組織文化形態等精髓為主要內容，以組織物質文化、組織制度文化為支撐，以組織文化符號為標志的復合體系。

從稅收實踐角度來看，隨著稅收事業的不斷發展和完善，在文化的層次上來認

識和把握稅收工作已是一種必然，更是稅收工作能夠進一步發展的需要。

國稅文化是國稅機關在稅收管理實踐中形成的以人為本的現代管理理念、國稅干部行為規范、國稅團隊形象和國稅工作管理的總和。加強國稅文化建設，就是以良好的國稅文化塑造人，以高尚的情操影響人，以科學的知識啟迪人，以偉大的精神感染人，以嚴謹的作風帶動人，以優雅的環境陶冶人，以良好的團隊意識凝聚人。

國稅文化建設，既是對“三個代表”重要思想的貫徹落實，“創建和諧社會”的有力體現，也是國稅事業自身發展的內在要求。國稅文化是廣大國稅干部共有的價值體系，是國稅機關進步與發展的標志，是推動國稅事業發展的原動力。

國稅文化通過滲透到各個活動過程中，實現價值轉換來保證國稅各項工作的有序進行。加強與推進國稅文化建設，是加強稅務管理的有效保證，是增強國稅事業動力的必要途徑，國稅機關必須弘揚與自己相適應的國稅文化。

1、建立具有稅收特色的共同愿景。發展是硬道理，科學發展觀的根本任務是發展生產力，物質生產力的發展是一切發展的基礎，稅務部門作為聚財為國的經濟部門，其發展思路、觀念、模式必須適應新世紀、新階段客觀規律的內在要求。

我們必須運用科學化精細化管理理念，“權為民所用、利為民所謀”，從培植稅源著手，通過招商引資、幫助企業加快發展、運用各種稅收優惠政策等手段將稅收工作做大做強，將國稅文化的內容用目標加以量化和細化，使規劃、實施、考核、評價納入目標管理體系，鼓舞和吸引各個崗位的干部職工為實現目標努力并承擔職責，確保國稅文化主體功能的充分發揮。

2、培育具有稅收特色的價值理論和團隊精神。稅收精神理念是國稅文化的集中體現，發揮精神的力量、信念的力量，用正確的價值觀、人生觀對干部進行管理，是稅收文化的獨特功能。

我們要通過個人學習、家庭學習、團隊學習，使全體稅務工作者持有的價值觀符合團體的價值取向，使個人追求與稅收事業的奮斗目標有機地結合起來，樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀，形成對內感召群體、統一思想，明確目標，對外嚴格執法、公正廉潔、優質服務，樹立良好的稅務形象。

3、完善以人為本的管理機制?？茖W發展觀的內涵，就是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀。以人為本的核心就是尊重人、理解人、寬容人，重視依靠人、培養人、完善人，以激發人的熱情，進一步調動人的積極性，在潛移默化中塑造人、提高人。

一個單位的興衰，在很大程度上與貫徹以人為本精神是密切相關的，比如說，各項制度的訂立，就必須廣泛征求群眾意見，經過基層科室反復討論通過后，領導者才能決策并正式行文下達，同時注意執行中存在的問題并不斷修改完善，使群眾從內心改“要我做”為“我必須做”，并成為一種自覺行動。在用人上，領導者要善于調查研究，充分依靠群眾，為才是舉、任人為賢，將德才兼備的人才選上領導崗位，這樣才能調動各方面人員的積極性，使各項工作的推動得以保證。

4、實行科學的激勵引導機制。企業文化建設中有一種“卓越激勵培育法”，就是把企業價值觀的要求與社會目標緊緊相連，激勵員工為之奮斗。國稅文化建設也離不開科學的激勵和引導，“有能者委以職，有功者授予祿”，這就能給予干部以強大的鼓舞力和感召力，要可以通過各種行之有效的考核機制，拉大干部獎金考核力度，真正實行能者多得、風險利益并舉。

5、營造寬松的工作生活環境。物質文化建設是國稅文化建設必不可少的組成部分。良好的工作生活環境，既能陶冶干部職工的情操，提高工作效率；又能充分發揮個人潛能，實現干部職工的自我價值。要通過各種創建活動及文體活動，調動干部職工參加的積極性，增強團體的凝聚力和戰斗力。

總之，通過開展國稅文化建設形成國稅共同愿景是促進國稅事業發展的有效途徑和手段。在國稅文化建設中，我們需要將其與依法治稅、組織收入、征管改革、規范服務、文明創建、隊伍管理等各項工作結合起來，將國稅文化建設的成果及時轉化為精神動力，增強干部隊伍的凝聚力和戰斗力，從而推進和諧國稅、平安國稅、文明國稅的建設。

■ 典論論文的文論思想總結

小學語文作文先導式教學實施策略

摘要：隨著我國教育改革的不斷深入，多元化的教學模式應運而生，不同的教學模式適用于不同的學科。如作文先導式教學模式，最適用于小學語文作文教學，該教學模式把學生作為教學主體，教師通過激發學生的學習興趣，讓學生樂于表達、勇敢創新。

關鍵詞：小學語文 作文先導式教學模式 特點 實施策略

隨著教育改革的不斷深入，教師探索出了一種新的教學模式——作文先導式教學模式，以此提高小學生的語文寫作能力。結合多年的教學實踐，筆者總結了作文先導式教學模式的特點，分析了其在小學語文作文教學中的實施策略。

一、小學語文作文先導式教學模式的特點

1.自主性

作文先導式教學模式可以有效幫助學生養成自主學習的良好習慣，為學生以后的學習奠定堅實的基礎。在小學語文作文先導式教學模式中，教師應讓學生作為課堂主體，在教學過程中積極引導學生開展自主學習。由于小學生年齡較小，受主觀和客觀原因的影響，他們的思想和認知能力還不成熟，所以教師可以利用學生的年齡特點，調動他們的好奇心，激發他們的學習興趣，鼓勵他們大膽地思考和探索，從而提高作文教學質量。此外，教師也要考慮學生的`切身感受，相信學生有能力自己解決問題，并在這個過程中獲得所需的知識，最終提高自主學習能力。

2.整體性

在小學語文作文教學中，教師要重視作文先導式教學模式的整體性。人們的認知活動是通過場景、想象等因素組合起來的一個整體系統，所以在小學語文作文教學中，教師要把教學活動作為教學載體，積極調動學生的學習積極性，引導學生把學習、認字、閱讀和寫作有機地融合成一個整體，充分提高學生的作文領悟能力。

二、小學語文作文先導式教學模式的實施策略

1.改變傳統的教學方式

在傳統的小學語文作文教學中，一般以教師為主導，講解作文題目的含義是什么，這篇文章可以怎么寫，然后讓學生開始寫作文，學生被動地聽課、做筆記。在整個教學活動中，教師沒有給學生提供說出自己想法的機會。而作文先導式教學模式要求教師與學生多溝通、多交流，盡量把課堂還給學生，讓學生成為課堂真正的主人。如布置學生寫一篇有關季節的文章，筆者先引導學生認知一年有四季，分別是春季、夏季、秋季、冬季，每個季節有不同的特點。然后，筆者讓學生說說每個季節的特點。學生結合親身感受，就會積極回答問題。有的學生說：“春天，萬物蘇醒，經常春雨綿綿?！庇械膶W生說：“學校會組織春游活動。”當說到夏天時，有的學生會這樣評價：“夏天最讓人難以忍受的就是酷暑難耐的煩悶?！庇械膶W生說：“夏天有暑假，可以待在家里想干什么就干什么。”當討論到秋天時，有的學生說：“秋天是農民伯伯收獲的季節，漫天遍野的金黃色?！边€有的學生說：“秋天是運動的季節，學校會舉辦秋季運動會?！弊詈螅f到冬天時，有的學生說：“冬天會下雪，可以堆雪人、打雪仗、過春節、收紅包?！边@樣一來，學生充分表達了自己的想法，筆者把學生的回答一一列在黑板上，然后讓學生開始寫作。不出筆者所料，學生的寫作效率和質量均有提高。

2.調動學生的學習積極性

在上作文課時，教師要與學生多溝通、多交流，讓學生盡可能地配合自己，促使學生在教師提出問題后，積極踴躍地表達自己的想法。如布置學生寫一篇關于運動會的作文時，筆者會問學生：“運動會上有哪些項目？”學生可以把自己想到的比賽項目告訴教師，如長跑、短跑、鉛球、跳高等，然后筆者再一點點地擴充，向學生們詢問更細致的問題。如長跑時，運動員的狀態、姿態、表情等。在筆者的引導下，學生逐漸說出自己的想法，然后寫出了一篇篇高質量的作文。

三、結語

總而言之，培養小學生寫作能力非常重要，教師運用作文先導式教學模式，一定能有效提高小學生的寫作能力，為他們以后更高層次的學習奠定良好的基礎。

參考文獻：

[1]廖軍.基于小學語文“作文先導式”教學模式的幾點思考[J].新課程學習中旬,2014,(9).

[2]朱宏芳,王麗霞.新課程背景下中小學語文教師培養創新思考[J].職業時空(下半月版),2008,(4).

■ 典論論文的文論思想總結

孔子認為：“人之也直，罔之生也幸而免?！痹诳鬃涌磥?，做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。然而在我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種僥幸避免災禍的人遲早要跌跟頭。

“仁”是孔子最重視的道德范疇，那么，究竟什么是“仁”？“仁”字在《論語》中出現了109次，孔子每次對“仁”的解釋都不一樣，更準確地說，孔子每次都是針對不同的情況來解釋“仁”。就事論事，因材施教，具體問題具體分析，是孔子教學的特點，他從來不抽象地討論問題，對“仁”的解釋也是這樣，始終緊緊地圍繞著人們的日常表現，靈活機動，隨事點撥，針對性非常強。但是它也有一個不可動搖的核心，那就是“愛”?！墩撜Z》里說：“樊遲問仁。子曰：愛人”（《論語?顏淵》）。這個答案十分樸素，但它卻是孔子對“仁”的最高概括。做人的第一個要求，就是要有一顆愛心。盡管十分樸素，其中卻蘊涵著豐富深刻的意義。孟子對孔子說的愛做了全面、精辟的概括：“親親而仁民，仁民而愛物”。這十個字透露了孔子講愛的三層含義，那就是，第一層：“親親”，對親人的愛；第二層：“仁民”，對大眾的愛；第三層：“愛物”，對萬物的愛。

子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘溃鶕谟诘?，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強調做人要全面發展呢？這里體現了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂?！保ā短┎罚┘矗涸姼杩梢哉駣^人的精神，禮節可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業的成功。所以，對于個人修養來說，全面發展顯得極為重要。

如何在語文教學滲透孔子思想精華，這是擺在我們面前的一個實際問題。我認為可以從以下幾個方面入手：

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熓菍W生的引路人，也是學生的感染源和模仿對象，所以要身體力行，做學生的表率，要知道我們的一言一行都會對他們產生直接的影響，起著潛移默化的作用。因此我們要做到不在學生面前說消極話，要求學生做到的，自己一定先做到。不遲到，不說臟話，不亂丟垃圾，不隨地吐痰，集體活動遵守秩序等。在和學生的.交往中，我們不要忽視細節,如果學生聽到我們說的一套，做的又不一樣，那么愛憎分明的他們就會從心底里排斥我們，從而，不聽從我們的教誨。因此，我們要把《師德規范》當作檢測儀，以學生為鏡，不斷的提升個人素質和修養，擁有良好的師德。

如孔子的“富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。”說的是財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。“施諸已而不愿，亦勿施于人?！闭f的是不愿意別人加給自己的，也不要加給別人?！熬邮碂o求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！笔钦f君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了……當然，孔子經典語錄舉不勝舉，我們在教學中要充分運用這些經典語句來引導學生，會得到事半功倍的效果。

孔子的教育方法最著名的是“因材施教” 孔子的教育理念不是千篇 一律地說教灌輸，而是在了解學生的習性和個性心理后，根據不同情況采取因材施教的教育綱領。教育如同栽培桃李的人，本來夏天可以在樹蔭下乘涼，可教育不當就會被荊棘所刺。所以君子培養人才，一定要了解學生的特點，因材施教才會培養出合格的人才。 “不憤不啟，不悱不發”告訴我們，學生如果不經過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他；如果不是經過冥思苦想而又想不通時。就不去啟發他。學生如果不經過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他；如果不是經過冥思苦想而又想不通時,就不去啟發他, 經常用來說明對學生要嚴格要求，先讓學生積極思考，再進行適時啟發。在這里，他實際上提出了“啟發式”教學的思想。從教學方面而言，他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學生能夠“舉一反三”，在學生充分進行獨立思考的基礎上，再對他們進行啟發、開導，這是符合教學基本規律的，而且具有深遠的影響，在今天教學過程中非常值得我們去借鑒。

總之，作為語文教師，要著重發展學生心靈中需要勞動、需要學習、需要創造的那部分人性。除了孔子思想中的道德文化以外，作為人類文化載體的語文，文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學生進行道德教育的最佳材料。如“常思奮不顧身，而殉國家之急?！钡乃抉R遷， “茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！钡牧謩t徐，無不使學生感受到堅貞的民族氣節和熾烈的愛國之情；“死去無知萬事空， 但悲不見九州同。”的陸游，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡姆吨傺?，無不激起學生深深的憂國憂民之情。榜樣的力量是無窮的，讓仁人志士的良好品質和偉大人格滲透到學生的潛意識中，成就自我人生的最高境界，這才是教育的根本。（作者：王于）

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