論文誠信講座心得（分享十三篇）。

當我們有一些感想時，心得體會是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的誠信教育講座心得體會（精選13篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

論文誠信講座心得 篇1

孩子從小就喜歡亂涂亂畫，他們把亂涂亂畫作為一種自由的游戲活動。自己想怎么畫就怎么畫，美術活動恰恰符合了孩子的天性，反映了孩子的本質，通過美術活動能生動形象的表現客觀事物，促進孩子思維、情感等方面的發展。所以說美術教育活動的培養在我們素質教育教學中占重要地位。

1、為孩子的創作提供豐富的感性經驗

大自然是一個天然的大課堂，蘊藏著無窮的奧秘和想象的空間。因此在開展美術教學中，我選擇貼近孩子生活的事物為題材，在日常的生活中好好地捕捉孩子感興趣的事物，盡可能地讓孩子運用自己的感官去看一看、摸一摸、嘗一嘗、玩一玩，并在教學過程中，多給孩子觀察、欣賞的時間，引導他們進行細致的觀察，使孩子的腦海中留下清晰豐富的印象，幫助孩子們積累豐富具體的、直接的生活經驗，從而激發孩子們想畫、愛畫的欲望。如：在進行繪畫“快樂的小蝸牛”前，我們通過與孩子們一起到校園的草地上尋找雨后的小蝸牛、觀察小蝸牛、與小蝸牛交朋友等活動，不但引起了孩子們的學習興趣，而且從中獲得了許多關于蝸牛的感性認識，為繪畫“快樂的小蝸牛”積累了豐富的經驗，從而更好地把它表現在畫面中。

2、恰當地指導能激發孩子的創作熱情

①別忽視孩子繪畫活動中的“說”。

對于我們小學孩子來說，他們的繪畫水平較低，不能自如的用繪畫來表達自己的感受。因而，我們可以鼓勵孩子自己來說，這是讓成人了解孩子繪畫意圖及其內心世界的直接途徑。在班上，孩子繪畫的特點之一是邊說邊畫。因此，在美術活動中，我把握好孩子的“說”，允許他們圍繞繪畫的主題輕聲地說，并鼓勵孩子與同桌的伙伴相互交流、提問，如：請小朋友悄悄地告訴旁邊的好朋友，你畫的是什么？它們在干些什么事情？他們在什么地方呢？通過恰當的“說”，不但為孩子營造一個寬松、和諧的繪畫環境，激發孩子的繪畫興趣和積極的情感，而且在同伴間的交流中起到一個相互學習、相互影響的作用，從而促使孩子大膽用色、大膽表現及想象創造力的發展，提高他們的繪畫水平，發展幼兒的口語表達能力。

②以平行參與的形式擴大孩子的想象空間。

對于我班孩子來說，思維能力、想象能力等仍然受年齡特征的限制。因此，為了豐富孩子的感性經驗，幫助孩子更好地對事物的表象進行創作與想象，我以參與者的角色，通過講述自己的小故事或自己的發現，平行地加入到孩子的活動行列當中。如：在畫“金魚”時，我用朋友的口吻說：“教師剛才在觀察金魚時，發現這些金魚朋友可愛玩了，它們在水里東游游、西游游，好象在玩‘捉迷藏’的游戲呢！那小朋友又有什么新的發現呢？”通過我的參與，對孩子起到示范榜樣的作用，使孩子們有了新鮮感，從而促使他們有興趣去探究，極大的調動他們投入活動的積極性，激發孩子的積極情感，更好地拓展孩子的聯想和創造。

3、適當的示范是孩子創新過程中的“催化劑”。

隨著幼教改革的不斷發展，許多新的觀念沖擊著我們的頭腦，使得我對美術活動中的'示范定義變得有些模糊和迷失了方向，生怕自己的范例或示范會影響孩子的發展。因此盡可能地不出示范例或減少示范，但通過這次的教研活動，讓我對“示范”有了進一步的認識與感悟。由于我班孩子對事物的美感、形象思維還處在啟蒙階段，缺乏相應的表現能力，若任憑孩子自由發揮，而沒有正確的示范、引導，那么就會出現空有過程而沒有結果的局面，從而使孩子失去學習的興趣，不利于孩子美術表現力的發展。為了避免學生對范例的機械模仿，然而又能適合不同層次孩子的不同發展水平。因此我在向孩子示范時，并不要求他們模仿，而是通過把所要表現的事物進行結構分析，然后示范其主要的外形輪廓即可。在這過程中，我結合本班孩子的年齡特點，用自編的小兒歌幫助孩子更好地理解和表現事物。如：在教孩子畫“小鳥”時，我邊念兒歌，邊進行示范：圓圓的頭、半圓形的身體、三角形的尾巴和兩只大大的翅膀通過用各個圖形的組合表現小鳥基本外形的方法，幫助孩子孩子更好地進行表現。其次，在教畫蝸牛、小魚等不同動態時，我嘗試使用“基本形”不變的方法，引導孩子發現其中的異同，從而表現出動物的不同動態。通過多次的示范、講解、練習，孩子們對此有了初步認識，因此在繪畫中孩子們基本能用這種方法表現出兩至三種的不同動態，取得較好的效果。

論文誠信講座心得 篇2

我常常想：誠信是什么?一件小事驗證了我的思考。

星期一的早自習時，數學考試成績終于出來了。還好，我考了93.5分，至少回家不會挨罵了。我長長地吁了口氣。正在我暗暗高興時，一道橫式映入眼簾，這道橫式非?？梢?，“咋是36呢?應該是39吧?”這時我的大腦迅速意識到——老師給我誤批了，我做錯了。我微笑的臉僵住了，一看題目，有4分呀!如果被周圍的同學發現了的話，那我就89.5分了，老媽說過90分以下，可是要受懲罰的!這時，我的心情變得沉重了，心里像壓了塊大石頭。但我的臉上還是擠出一絲笑容，以掩飾內心的不安。幸好同學們沒有發現這個“秘密”。為了不受懲罰，我決定將錯就錯，趁同桌不注意，我悄悄地把36改成了39。可不知怎的，我總覺得這個“39”像長了張恐怖的臉，齜牙咧嘴地朝我怪笑，讓我心神不寧，以至于老師在講評時我都心不在焉。

“丁零零”，終于熬到了下課。我把自己的卷子藏得嚴嚴實實，生怕哪個同學看到。同學們排著整齊的隊伍去操場參加升旗儀式。操場上，鮮艷的國旗在雄壯的國歌聲中冉冉升起。同學們都莊嚴地注視著國旗，可我卻覺得鮮艷的國旗刺眼極了，眼里看到的盡是那個“怪笑”的“39”。隨后，音響中傳來老師誦讀的“二十四字社會核心價值觀”——富強、民主、文明、和諧……愛國、敬業、誠信、友善。朗朗的聲音在操場上空回蕩，可是，我的聲音卻越來越小，小得連自己都聽不見了，心里像打翻了五味瓶，很不是滋味。

算了，還是坦白吧!不就是4分嗎?沒有“優秀”我也還是個“英雄”啊!大不了，我下次多考4分，將功補過。我又一次下定了決心。想到這兒，我的心里忽然輕松了許多，似白云悠閑飄過。

回到教室，我迫不及待地拿出剛才藏起來的卷子，又把“39”改回了“36”，然后直奔老師的辦公室。

“老師，這題你給批錯了?！蔽也缓靡馑嫉匦÷曊f。老師接過卷子，看到上面涂改的痕跡，什么都明白了，他沒有抓起辦公桌上的紅筆，在我的卷上畫個叉，卻伸出手，拍拍我的肩頭，微笑著說“誠信比分數更重要!老師不扣你的分，這4分加給你的誠信!”我望著老師，臉上也綻開了笑容。

忽然，我的心里射進一縷陽光，暖暖的感覺。

論文誠信講座心得 篇3

在我人生中，曾有一次難忘的科研經歷。當時，我和我的團隊一起承擔了一項具有挑戰性的研究項目。這個過程充滿了挫折，但最終我們成功地揭示了科學研究的真諦。在此，我愿意分享一些我在這次科研經歷中的心得體會，希望能給同樣有志于科研的你們一些啟示。

在科研的道路上，最大的挑戰并非是技術難題，而是對未知的探索?？蒲泄ぷ饕笪覀兙邆溆掠诿鎸ξ粗⒂掠谔魬饳嗤?勇氣。我們常常需要通過實驗來修正和完善我們的理論，這就需要我們有堅韌不拔的毅力。此外，科研工作還需要我們具備嚴謹的態度和扎實的知識儲備，這些都是我們取得研究成果的重要保障。

在這個過程中，團隊合作是非常關鍵的。每個人都有自己的專業優勢，我們需要彼此尊重，互相學習。只有在一個積極向上、充滿活力的團隊環境中，我們才能更好地激發每個人的潛力，從而達到最佳的科研效果。

此外，科研工作需要我們有持之以恒的精神。面對困難和挫折，我們要勇于承擔責任，不放棄。有時候，成功可能就在堅持一下的瞬間。同時，我們也要學會接受失敗，因為失敗是成功的墊腳石。

科研工作還教會了我如何處理壓力。面對壓力，我們需要學會合理地調整自己的情緒，保持良好的心態。這需要我們具備應對壓力的能力，學會放松自己，保持積極樂觀的態度。

總的來說，科研工作既具有挑戰性，也具有趣味性。在這個過程中，我們不僅需要專業的知識技能，還需要良好的團隊協作、堅韌的毅力以及積極樂觀的心態。我相信，只有將這些元素融入到我們的科研工作中，我們才能取得真正的科研成果。回想起這次科研經歷，我深感收獲頗豐。它讓我更加深入地理解了科學研究的真諦，也讓我學會了如何面對科研中的挑戰。這次的經歷，不僅僅是一次科研之旅，更是一次人生的成長和體驗。

論文誠信講座心得 篇4

這是擅長把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰動了我的奶酪》。而《誠信的背后》則是一本財經小說，這是今年下半年開始的一個新亮點，也許將是xx年的一種流行趨勢。但說是小說又不確切，這本書中用的公司名甚至人名都是真實的。作者把矛頭直對華爾街、摩根士丹利，指責他們在金融衍生產品中騙取了客戶的大額錢財。據說，書一出版，摩根士丹利就到處收購這本書，可見他們害怕到了什么程度。

在《誠信的背后》中曾經提到這樣一個故事：摩根士丹利將一個有問題的公司高價賣給了另外一家公司，掙了XX萬美元的傭金。后來被買主發現，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內部銷毀證據。后來，經過多年的法律訴訟，美國法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的'事了。僅僅這一點，我們就不得不佩服《誠信的背后》的作者超強的預見力和洞察力。

讀完《誠信的背后》，相信每個人都會有點兒開竅：原來在全球仰慕的世界商業競爭的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說，做好人和會賺錢永遠都是兩碼事。但是，為什么一提到國外的超級大公司，我們就永遠都會在潛意識中便接受他們又有誠信又會賺錢呢？其實這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動“配合”出版的數不勝數的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動渲染。

如今，要找一本像《誠信的背后》這樣說實話的書還真不容易。是不是“好人”太多的緣故呢？

《誠信的背后》唯一的缺點是離中國商業太遠，但我相信在xx年，此種“類小說”題材的中國本土作品一定會越來越多，《灰商》、《圈子圈套》這些作品是這個品類誕生的一個重要標記。

論文誠信講座心得 篇5

科普教育是培養學生科學素養的重要途徑之一，不僅可以提高學生的科學知識和技能，還能培養學生的科學思維和創新能力。在參加了一次科普教育活動后，我深感科普教育的重要性，并對其有了更深的理解和體會。以下是我對學生科普心得的體會。

科普教育不只是傳授知識，更重要的是培養學生的科學思維。在科普教育活動中，我們通過實際操作和親身體驗，了解科學的原理和方法。這種親身參與的方式，不僅能夠增加我們對科學知識的的興趣，還能培養我們的觀察力、思辨力和創新能力。比如，在實驗室里，我們通過實際操作和實驗數據的分析，學會了如何提出科學問題、進行科學思考，并最終得出科學結論。這種科學思維的培養，不僅能夠幫助我們更好地理解科學知識，還能夠培養我們解決問題的能力。

科普教育通過豐富多樣的形式，激發學生的學習興趣?？破战逃粌H有板書、實驗、親子閱讀等傳統形式，還增加了科普講座、文化展覽、科普游戲等豐富多樣的形式。這種多樣性的形式，讓學生在愉快的氛圍中學習科學知識，并能夠將學到的知識與實際生活相結合。比如，我們在科普講座中了解到了太陽能的利用和應用，通過科普游戲中的互動競賽，我們更加深入地了解了太陽能的原理和應用。這讓我們不僅能夠理論學習，還能夠在實踐中掌握知識。

科普教育能夠提高學生的科學素養和科學理解能力。科普教育注重培養學生的`科學素養，包括科學知識、科學方法和科學態度。通過科普教育，我們學會了觀察、實驗、分析和判斷，掌握了一些基本的科學技能和方法。這些科學素養的培養，不僅能夠提高我們對科學知識的理解和運用能力，還能夠增強我們對科學問題的思考和解決能力。比如，在觀察和分析太陽能的實驗中，我們掌握了太陽能的利用原理和應用方法，并能夠運用這些知識解決實際問題。這樣的科學素養的提高，讓我們在學習和工作中更加具有競爭力。

科普教育能夠培養學生的創新能力和實踐能力?？破战逃龔娬{學生的實踐與創新能力的培養，通過實際操作和實驗，讓學生在實踐中學習科學知識，并培養他們運用知識解決問題的能力和創新能力。比如，當我們在太陽能實驗中遇到問題時，我們需要學會分析問題的原因，并嘗試新的解決方法。這樣的實踐和創新鍛煉，不僅能夠培養我們解決問題的能力，還能夠培養我們在實踐中創新的意識和能力。

綜上所述，學生科普心得體會使我更加深刻地認識到科普教育的重要性?？破战逃粌H可以提高學生的科學素養和科學理解能力，還能夠培養學生的科學思維、創新能力和實踐能力。通過豐富多樣的形式和親身體驗，學生能夠更加愉快地學習科學知識，并將所學知識與實際生活相結合。希望科普教育能夠在我們的學校得到更好的發展，讓更多的學生受益于科普教育的深入實施。

論文誠信講座心得 篇6

我們要用平平常常的心態，高高興興的情緒，快節奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情，讓我們享受到為國家、為人民、為集體、為親人盡到責任的快樂。

聽了魏先生的講座后，感慨良多，尤其被他睿智幽默、詼諧、生動的語言感染著。被他崇高的精神世界感染著，被他積極樂觀的處世、工作態度所感染著。被他科學民主的管理所吸引著。他的舉手投足中讓我們感受到他樸素的人格魅力和務實的工作做風。整個過程中，時而鴉雀無聲，時而哄堂大笑。

他告訴我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”。“松”即身體放松;“靜”即心靈平靜;“勻”即呼吸勻稱;“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道。他認為，快樂可以外取，也可以內求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來!因為，有一失，必有一得;有一利，必有一弊;翻開手背，必定是手心;走出陰影，必定是陽光。

魏先生愛自己的事業，更愛自己的學生，所以他把當老師看作是一種享受。在這個學習的過程中除可領略到魏先生的班級管理藝術，也領悟到魏先生的為人處世的道理。“用平常的心態，高興的情緒，快節奏、高效率地去做實在的事情?！?/p>

魏先生的講座，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產生強烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣?這都出自他對教育的深刻認識和真摯的厚愛。他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實質樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學子的心靈。因為，他總是把走向學校當作一種精神享受，把認真教書育人當作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當作體驗生活的一種愉悅享受。他時時享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢!在他的講座中我最欣賞的.有兩句話：多改變自己，少埋怨環境;用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。

總之，一個人把自己管理得好好的了，也就有了更多的精力、更多地激情投入到工作中，

魏先生有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹;有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫;有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。

學高為師，身正為范。喜歡巍先生這樣的一句話：“守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地。

論文誠信講座心得 篇7

星期三晚上聽了一講魏老師的科學道德與學風建設的課，老師在課上舉了很多事例，包括自己的以及很多其他做學術人的，讓我受益匪淺。其實這門課主要還是針對進入研究生階段的我們，告誡我們在做學術和科研的路上要講道德，做到誠信，不能為了追求高水平的學術成果，急功近利地違背自己的學術道德和誠信底線，做出一些諸如侵占、剽竊他人學術成果，篡改、捏造數據，偽造學術履歷等為學術人不恥之事。

科學道德與學術誠信，是當前國際科技界乃至全社會共同關注的一個重要話題。作為一名研究生，我們是即將跨入“學者”殿堂的“準學者”，是民族的未來，是建設社會主義和諧社會的主力軍，是社會誠信的實踐者。我國科技的創新、發展、國際競爭力很大程度上依賴于研究生的綜合素質?！扒嗄晷庞谑澜纾瑒t國信于世界”。我們有責任有權利對科學道德與學風建設進行了學習和了解，這不僅對于我們今后的學術生涯有重要意義，也是對整個國家的整體科研素質、科研水平的一個保證。

“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用?？茖W道德是社會道德在科學技術活動中的表現，主要是指科研活動中科技工作者的道德規范、行為準則和應具備的道德素質，既表現為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規范之中。因此，科學精神是科學道德的思想內核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現，科研規范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。

“學風”一詞，最早源于《禮記?中庸》。孔子對弟子們說：“審問之，博學之，慎思之，明辨之。”“學風”在《現代漢語詞典》中的解釋是：“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣?！碑斀裆鐣?，學風一般指個體或者群體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態度，包括治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等。在科研領域，學風包含兩層含義，一是指科技工作者的治學精神、治

學態度、治學原則；二是指科技工作者的行為規范和思想道德的集體表現，是其在科技活動過程中所表現出來的精神風貌。學風問題是科技工作者在科研規范、行為準則、治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等方面出現的失范現象。所以要抓好學風建設，首先要有科學道德。

科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協作的文化氛圍?？茖W道德與學風問題的出現，有著諸多復雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學文化起到至為關鍵的作用。科學道德與學風問題的本質是科學文化缺失或者說發育不良的問題，是科技事業發展與社會資源配置趨勢出現偏差或者說悖離的問題。高尚的學風道德會對科學文化的發育發展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優良科學道德和學術素養為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。

近年來，學術活動中道德失準、行為失范的問題時有發生。從表現形式看，世界主要國家的學術界傾向于嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。一些學者因為各種原因違背學術研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術環境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創新和發展。

而作為一名研究生，我們的本職工作就是從事學術研究，良好的學風則是保障學者的學術航向的前提。這也是一個學者之所以稱其為學者，學術之所以稱其為學術的常識。由于目前我國研究生教育事業正處于飛速發展的階段，研究生招生規模也逐年擴大，已成為世界上研究生數量最多的國家之一。然而當人們為培養了大批高層次人才感到無比欣慰的時候，也為研究生中出現的一系列學術道德問題深感擔憂和不安。研究生的擴招，帶來了研究生教育的空前繁榮，但是也導致研究生素質的整體下降。許多研究生在學習期間缺乏一個長期的、系統的學習規劃，對自己所要完成的課程論文和學位論文采取了模糊任務的`態度，既沒有系統的完成學習的計劃，也沒有深入學習研究。為了應付學業上的任務，東拼西湊，

粗制濫造，不惜動用各種有違學術道德規范的手段，甚至偽造調查數據，直接和間接抄襲，網絡搜索下載復制，隱匿學術源流等，因為缺乏基本的研究和論證，再精妙的手段也只能早出水平低劣的學術論文，難登大雅之堂，經不起實踐的檢驗。

市場經濟給當代研究生既帶來了積極的一面，也帶來了消極的負面影響。功利主義、實用主義、物質主義等思想泛濫，學術活動領域也深受影響。較多研究生在選擇課程或研究課題的時候也出現強烈的功利傾向。往往會偏向于熱門的專業領域和話題，研究經費的多少和社會實用程度成為選擇的標準，忽視了深層的理論研究與積累，忽視了基本的理論平臺的搭建，忽視了基本的理論思維訓練，急于求成。有些研究生對導師在課堂講授中所提出的獨到創新的學術觀點，稍加整理，在未征得導師許可的情況下，就作為個人的作品交付報刊發表。還有一些研究生看到一些時髦的名詞和術語、動向，沒有潛心論證研究，急于引用和借題發揮?；镜膶I課程和理論平臺沒有做好，就急于課題的涉及，急于追求學術上的名利。對導師或同學、學友等的研究成果和文章，在沒有任何實質性的參與情況下，掛名逐利、借名得利。喪失學術上的獨立性和自身的學術人格和尊嚴。

解決科學道德和學風問題，關鍵在于抓好教育、制度和監督三個環節。教育是基礎，制度是關鍵，監督是保障，懲防結合、標本兼治。

一是堅持教育引導。目前關于科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰（有時也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（FFP），但大量低水平、不負責任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實踐的危害更為長遠、更具有腐蝕性。防止這些不負責任的科研行為，主要依靠引導和教育。當前應大力宣傳科技界治學典范和明德楷模，進行學術不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導科技工作者嚴格自律并加強科學道德修養；應當以研究生為重點，在高校更加廣泛地開展科學精神、科學道德和科學規范教育。加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學生的科學道德教育長效工作機制，積極倡導嚴謹求實、勇于創新的科學精神，努力營造健康良好的學術環境。

二是加強制度規范。從20世紀90年代開始，我國相關管理部門頒布了多項相關的政策規定，并逐步建立了多層次的管理機構。如中國科學院成立了科學道德建設委員會，科學技術部成立了科研誠信辦公室，科技部、教育部、中國科學

院、中國工程院、國家自然科學基金委員會、中國科學技術協會等部門建立了科研誠信建設聯席會議制度。尤其是自20xx年國務院科研誠信與學風建設座談會召開以來，各有關部門相繼出臺針對科研不端行為的懲處措施，一個嚴肅懲處科研不端行為的高壓態勢已經初步形成。在學術共同體自我規范方面，近年來中國科協頒布了《科技工作者科學道德規范》、《學會科學道德規范》、《科技期刊道德規范》、《關于加強我國科研誠信建設的意見》等文件，強化學會監督責任，發揮學術期刊在引導科技工作者嚴守學術規范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應該繼續推進制度建設，完善科研經費分配制度，在不同研究領域，合理確定穩定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創新提供良好條件；完善科研績效評價制度，根據基礎研究、應用研究和公益性研究的不同特點，建立不同的評價指標體系，確保評價過程的公開透明，增強評價結果的權威性和公信力；完善學術平等機制，從制度層面支持學術爭鳴，保護不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢于質疑，樂于創新。

三是強化監督約束。我國新修訂的《科技進步法》以及《著作權法》、《專利法》、《知識產權法》等，都就學術不端行為的調查處理問題列有明確條款。在強化政府部門、高等院校和科研機構對科研活動、科研管理主要環節監督的同時，要充分發揮科學共同體內部監督和社會監督的互動機制。由于多數科研不端行為往往涉及較為專業的領域方向，非專業人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術領域，科學研究過程越是細微、復雜、深奧，只有同一專業領域內的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價。因此，科研共同體在發現和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時，要充分利用現代信息技術工具，加強監督檢查，完善識別查處學術不端行為的技術手段，增強對不端行為的威懾力。

論文誠信講座心得 篇8

通過這次的誠信教育使我感慨萬千，同時也使我深刻認識到了誠信的重要性。莎士比亞曾說：沒有一處遺產像誠信那樣豐富了。既然我們現在已經擁有了一筆巨額遺產，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費了這個難得的機會。

誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦牛斜毓?、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。“知之為知之，不知為不知” 、“內不欺己，外不欺人”、 “人而無信，不知其可也”這些都是孔子對自己弟子的要求，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為只有做到誠實守信，這才是對待工作、學習、生活的正確態度。

曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來也許會認為他太認真了，但是曾子卻說：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了。”曾子的行為是誠實守信的表現，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時也培養了孩子的誠實守信的品德。

秦朝末年就有一個一諾千金的典范。在秦朝末年有個叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。

而在舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。這也充分證明了我國子過就是一個誠實守信的禮儀之邦。

平時說到誠信，都說老外如何“守規則”、如何“重信用”。其實，咱們中國人是最講誠信的，只不過要在中國人的前面加一個形容詞，那就是“古代的”三個字。

在古代眾所周知的誠實守信的典范很多。如“曾子殺豬”以及“莊子講過的誠信楷?！采е墓适隆保豢桌戏蜃拥摹叭硕鵁o信，不知其可也”，孔老夫子的意思是做人而不講信用，不知道他怎么可以立身處世；老夫子還說：“與朋友交，言而有信”；而到了管子，他更是將誠信說得一竿子到底：“非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農不得食于農，非信士不得立于朝”，你看問題說得多嚴重，如果你不誠信，連商人，工人，農民，當官都做不了，一言以蔽之。倘若真的如此，有誰還敢不誠不信呢？

好在我國也越來越把誠信當回事，比如現在的銀行就特講究信用記錄，如果出現過一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時，將會被人家三思而后貸了。

而在日本，更是流傳了一個我國留學生因為洗盤子過程中，沒有把盤子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無誠，不能立于世”了。

人性善惡的爭論爭了上千年。但不管人性是善還是惡，誠信與否，始終是好人與壞人都會面對的問題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。

但是，在現代的社會中，我還是渴望一個人要講點誠信，爭取做到誠實守信。李嘉誠曾說：“你必須以誠待人，別人才會以誠回報。”

因為只有你做到了誠實守信，別人才會用同樣的誠實守信對待你。

大家都在喊誠信是一種美德，關鍵是誰來做“榜樣”。如果光喊美德而不做，那誠信無異于現代版的“皇帝的新裝”，而我們也無異于“那個只會喊狼來了的孩子”。

不必苛求每個人都做到誠信的不必用法律或道德來約束的我們的行為地步，但我們一定要有一個事后懲罰的機制，說到底，我不怕失去誠信，我怕的是，失去誠信的人，沒有受到相應的懲戒，而守著誠信的人，卻要吃完大虧吃小虧，所謂的“英雄流血又流淚”是也。

否則，我們就會親手把誠信這筆巨額遺產給浪費掉了。我們就會親手把誠信這只最會捉老鼠的家貓，搞成一只連生存都成問題的大熊貓。我把誠信說成一只大熊貓，是因為兩點，一是這只熊貓身上有遠古時代就一脈相傳的誠信基因；二是這只大熊貓雖然寶貝，但也岌岌可危了，如果不再進行有效的保護與野生放養，誰知它會不會滅絕呢？

在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。

為了讓我們的巨額遺產在經濟危機面前不貶值，那我們就應該做到誠實守信，讓我們的巨額遺產不斷地升值。

論文誠信講座心得 篇9

人以誠為本，以信立足。古時孔子曾云：人而無信，不知其可也。后魯迅亦有云：誠信為人之本。

無誠則不立。一個不誠實的人，即使再聰明，再有才華，也終究是無法在社會上立足，無法取得成功。

記得曾聽過一個事業上頗有成就的企業家這么說：取得成功的三要素：誠。信。徳。要想取得成功，就必須具備誠信和良好的道德品質，就像周恩來總理所說的：一個自以為聰明的人，常常是沒有好下場的，只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。

從古至今，誠實便是中華民族的傳統美德。古時，曾有過這樣的一個故事：一位名叫曾子的父親和他的妻子要出門辦事，可他們的孩子吵鬧著也要跟去。于是妻子就哄孩子說：寶貝，乖點！等我們回來讓你爸殺豬給你吃。孩子一聽就乖乖地一邊玩去了。等辦完事一回來，曾子便拿著大刀要去殺豬，這時妻子急忙拉住他，說：我是哄孩子的，你還真要殺豬呀？！而曾子卻說：這可就是你錯了。答應孩子的事情，不能收回，要信守諾言！從古時人們便已是十分的重視誠信二字。

然而在現在，很多地方的'社會風氣己經不再清明，假貨泛濫。不少商家為了利益講誠信拋之腦后。越來越多的人不再重視誠信的重要，然而，隨著社會主義市場經濟制度的逐步健全，通過不正當手段達到目的的機會肯定會越來越少，與此同時，靠講良知，講誠信而獲得成功的機會則會越來越多。

誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。我們要好好的愛護著多圣潔的花朵，不要讓一時的利益迷蒙了雙眼，而使這朵花兒凋殘。

論文誠信講座心得 篇10

20xx年10月20日，我在?？趯嶒炛袑W聽了湯教授關于《教研論文的撰寫與發表》的講座。在這次講座中，我對如何寫教研論文有了新的體會，主要有以下幾點收獲。

一、教研論文的必要性

為了讓我們明白如何撰寫教研論文，湯教授一開始便采用了生動的例子講述如何發現問題。發現了問題，我們的論文才有“論”下去的必要性。因此，如何發現問題是些教研論文的關鍵，湯教授就問題來源作了深刻的講解。人我們從五個方面來思考：

1、自己最關心的問題；

2、自己最希望解決的問題；

3、自己最感興趣的問題；

4、自己在教育、教學中遇到的難題；

5、自己說不清楚的問題。而且還可以舉一些實際例子。

不論是評審職稱的需要，或是為了提高自身業務素質，還是僅僅出于個人的興趣愛好，以上五個方面值得我們寫論文時好好思考、借鑒。

二、教研論文的寫作原則

1、結合自身教育教學實踐，總結經驗，形成文字，可參考相關文獻，但不可抄襲別人的作品，這是首要原則。

2、博覽深思，禁止迷信權威

在日常教育教學工作中，我們經常要求學生養成良好的閱讀習慣，而我們自己更要以身作則。正書籍和閱讀帶給我們的.不僅僅是對心中理想世界的堅持，更是對我們思考和心靈的升華與凈化，進而改變我們的生活軌跡。只有博覽群書，日積月累，撰寫論文時才能得心應手。當然，書本的知識固然能夠為我們提供不可或缺的養料，不過大多是理論知識，難免有過時的知識，所謂權威知識的正確性也是相對的。作為一名有志的年輕人，我們要敢于從實踐中不斷發現新知識，才能產生超越前人的知識高度。因此，我們不要迷信書本，也不要迷信權威。

三、寫作要求

聽了湯教授的講座，我對寫作要求有了更深刻的認識。首先要結合自己的教育教學經驗總結，也可以是其他老師做法的提煉，更多的是包括自己在內的眾多老師的經驗薈萃，具有理論與實踐結合，感性與理性的特點，選取有一定理論色彩的典型案例。其次，關于學術論文，一般都由假設開始，經過理論驗證，事實論證，有一定的思辨行的研究。而教學案例可以從教學方法、教育對象、教學模式、考試分析等入手。以上寫作要求，為自己今后練習寫作指明了方向。

活到老學到老，做一名學習型的新時代教師是自己一直的追求。

論文誠信講座心得 篇11

很久沒聽過專題講座，也很久沒聽過自己感覺實用的講座。但胡博士的講座，讓我對教學論文有了一點的希望和興趣。胡博士的確從我們一線老師的實際情況著手，分析我們對論文恐懼的原因，步步化解我們心理的疙瘩，在重建我們信心的同時，也提了許多有效的建議和方法，很值得我們借鑒學習。

首先，是心態態度。我們有了研究的心思，就會時刻有反省和關注的觸角，這時候選定領域也是水到渠成的事情了。但是自己也有這樣的感受，我們再怎么關注和研究，也不如領域里的專家教授點破來的快，畢竟人家是專門做研究的。每次我們教研員去開會回來，都會說些開會的資訊，或是市教研員做點評時，即便很零碎的.熱點，但對我們來說，也有不少的啟發，有時真有“聽君一席話，勝讀十年書”的感受。話說回來，所有的研究還是必須源于自身的意愿，這樣的態度，才會是在做研究，寫出自己的獨特見解。所以端正了態度，我們就會有研究的動力和方向。

其次，弄懂論文的“規則”。在胡博士的講解下，對優秀論文的共同特征有了進一步的認識，其實也是對寫論文的“規則”有了了解。個人很喜歡胡博士提煉的這幾個特征：標題清晰：直達主題，凝煉特色；解決問題：言之有物，針對問題，解決問題；要明確：做好框架，不要“骨質疏松”；術語專業：分清場合，體現專業素養、研究素養；言之有據：用“量化數據+定性案例”支撐結論；呈現有法：巧用圖示、文體、文風；詳略得當：突出重點，不要簡單堆積；觀點創新：人無我有，人有我新；文獻規范：文獻要標注、規范、正確；格式工整：細節決定成敗，界面也是生產力。這幾條下來，一篇優秀的論文差不多就可以誕生了。加上規范的標點和格式，規范性，成品就出來了。

最后，“好文章是改出來的”。這是胡博士說的，我覺得好文章不但是改出來的，關鍵還是寫出來的。不動筆，所有的話都停留在口頭上。不管多么深厚的知識和情感，沒有行動，還是沒有文章出來的。即使有個很差勁的雛形，不斷地修改，還是可以化腐朽成神奇。我個人就是很怕動筆，提筆就有諸多的擔心，所以總沒有文章。

總之，胡博士這次實用簡潔的講座，給我們不再單是聽完激動，是會后能行動的收獲，最重要的，是希望還能有優秀的論文出品。

論文誠信講座心得 篇12

20xx年x月，我們迎來了人生的另一個重要階段，回頭看看，我們已經從去年的一年級新生成長為二年級的畢業生。在這短暫忙碌而美好充實的一年中，我們自覺地汲取更多的知識以武裝自己的頭腦，不論是從課堂上，圖書館里，還是在受益匪淺的講座中；同時，在實踐中也鍛煉了自己各方面的能力，這些無疑為我們在不久的將來踏入社會并快速適應工作崗位奠定了堅實的基礎，在這里首先要感謝各位老師的誨人不倦，您辛苦了！下面我就簡要總結下參加學術講座的一些心得體會。

一、深化了專業知識，理論水平得到提升

在孫老師《英語語法隱喻系列講座之一：語法隱語在詞匯語法層的體現形式》這一講座中，我了解到詞匯隱喻與語法隱喻的不同點及其聯系。語法隱喻的觀點是語言的隱喻化過程中詞(組)的意義沒有發生變化，變化的是它們的語法性狀，如動詞化為名詞，連詞化為動詞等等。詞匯隱喻對語法隱喻的補充作用體現在某些詞匯隱喻可以借助系統功能語法進行闡釋。隱喻式和一致式之間沒有絕對的分界，只有相對的、程度不同的差異等。

通過劉老師《辯證看待建構主義在中國英語教育中的作用》這一講座，對建構主義有了更清晰的認識。建構主義在中國大地上的“遍地開花”，尤其是在教育領域，這種“建構主義”的現象，正說明人們想借此解決在教育中的理論與實踐的困惑，希望藉此使得中國的教育能夠更上一層樓，能夠培養出具有創造性、開放性思維的適應時代需求的人才。同時要注意在建構主義理論指導下設計教學，讓學生在主動建構知識的過程中學會思考，學會批判性思維，為我國培養更多創造性人才。

在徐老師《亞句子與言語行為》講座中，我了解到亞句子作為獨立使用的、小于句子的詞和詞組，是實際交際中獨立存在的語用現象；與完整的句子一樣，亞句子也可以完成言語行為；對這類言語行為的理解主要依賴于非語言語境因素和人們的語言能力及邏輯判斷能力；亞句子研究宏觀上當屬語用范疇。即是對所說(what is said)與所欲(what is meant)之不同的研究。

聽完苗老師《評價型強勢主位結構的功能語言學研究》報告后，我們了解到評價型強勢主位結構的語義特征：概念意義、人際意義和語篇意義；評價型強勢主位結構的語篇組織功能：作為超級主位實施引發功能、過渡功能、作為超級新信息實施總結功能、反饋功能；及評價型強勢主位結構的信息結構。（ZJaN56.cOM 趙老師教案網）

韓老師《語料庫語言學》使我們了解到什么是語料庫及語料庫語言學，其重要性，當今主要語料庫，以及語料庫語言學的特點及應用。利用語料庫對語言的某個方面進行研究，即“語料庫語言學”不是一個新學科的名稱，而僅僅反映了一個新的研究手段。

二、提高了自身的專業技能，尤其是詩歌欣賞及翻譯水平

通過翟老師的《英語詩歌中的聲音元素》講座，我對英美詩歌有了更進一步的了解與鑒賞水平。英美詩歌是英美文學的奇葩，是世界文學的瑰寶。吟誦一首好詩，猶如聆聽一支優美的樂曲。英文詩的“聲音”不僅是構成詩歌音樂性的要素，同時也是詩歌表情達意的重要手段。除了音韻美，英詩還具備獨特的節奏美，即通過行中單詞音調的輕重抑揚來構成語流的跌宕起伏。

尹老師的《翻譯的動力和翻譯的精神》完善了我們對翻譯的看法及了解。翻譯能夠滿足譯者的自我實現的需要，是譯者生存、發展、實現自我生存價值的本能需要。翻譯的過程是一個創造意象的過程，是發現、體驗、感領價值真理的過程，是譯者的一種詩性生存方式。

三、為自己的學位論文打下了堅實的基礎

欒老師的《文科研究生科研方法》為我們的'畢業論文寫作提供寶貴的建議與方向。首先要培養科研問題意識，從整體上講，立意要做到四個要點：新、深、巧、異。選題方面，要理論聯系實際，注重現實意義；勤于思索，刻意求新；知己知彼，輕易適中等。另外，還要注意文獻綜述的基本方法和步驟，并指出一篇好的文獻綜述，應有較完整的文獻資料，有評論分析，并能準確地反映主題內容。

劉老師的《問卷設計與實施》為我們教學方向的學生上了重要的一堂課。我們掌握了問卷中問題的類型和常見概念如：變量、測量層次、概念定義與操作定義、效度與信度等。另外，老師還講述了好的問卷的標準及處理數據的方法，使我們受益匪淺。

總之，老師們的講解條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我們都被深深的吸引。通過學習，我們學到了英語專業更深層的理論知識和更前端的發展概況，理論水平得到了一定的提升，并提升了我們的專業技能，開闊了我們的視野，使我們受益頗多，在這里，再次感謝老師們精彩的講座！書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，雖然講座活動已告一段落，但我們不會停止學習探索的腳步，高度的責任感和使命感時刻提醒著我們不斷攀巖知識的高峰，無愧于父母及老師們的培養！

論文誠信講座心得 篇13

暖和的陽光調皮地跳躍在泛著微微油墨香的紙上，獲書在手，就像孔子席前的學生，心生幾多向往，平添幾分敬畏。一日，偶然邂逅《于丹〈論語〉心得》。

圣賢把他們深刻的人生經驗，穿越滄桑，傳遞到今天，他們在千古之前，緘默地微笑著，注視著，看我們仍然在他們的言論中收益。

為師十三年，時常在忙碌中為自己的平庸感慨，平日非常喜歡聽名師上課，然而與名師相比就更覺自己卑微、渺小，缺少職業幸福感。無比崇敬地請教一位名師：語文教師最重要的功夫是什么?讀書!!名師真真切切地告訴我!那一刻，我好像突然有一種醍醐灌頂、豁然開朗的暢快和興奮。的確，“腹有詩書氣自華”。讀書是一種享受，與書結緣，結下最神圣最美麗的緣。讀書，能夠使教師不斷地增長職業智慧，使自己的教學閃耀著睿智的光彩;讀書，能使教師充滿生命的激情和智慧的言語，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息;讀書，能改變教師的人生，從而使教師思考人生，把教學變成一種過程、一種動態、一種求索;讀書，是教師最可貴的生活品質，更是一種詩意美好的人生境界。

《論語》中有這樣一句話：“子曰：‘天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉?’”孔子用富有哲理的話告訴學生無言，用行動做，就是最具人格魅力的人。作為“人類靈魂的工程師”，我能做得到嗎?當我抱怨工作的繁雜時，當我對待孩子們的錯誤疾言厲色時，孔圣人的聲音便在腦海中縈繞：“天何言哉?天何言哉?……”曾經為了讓孩子們愛上讀書，我可謂費盡心思，但收效甚微。直至一個平常的'課間中，閑極無聊的我無意識地在教室里捧起一本書，津津有味地讀了起來。猛然抬頭，我才發覺教室里比平時安靜了許多。只見幾個孩子也

手捧書本，讀得煞是認真。這時，孔子的話再一次在我耳邊響起：“天何言哉?天何言哉?……”從此，我開始真正地蹲下身與學生們一起讀書，努力做孩子們讀書的點燈人，讓書香彌漫于孩子們生活的氣息之中，讓讀書成為孩子們最美麗的姿態。漸漸的，漸漸的，班里讀書的氛圍日漸濃郁了，愛讀書的孩子也多了。就這樣，不到一個學期的時間，孩子們已經把讀書當成了一種享受，再也不用我絞盡腦汁地想辦法了。身教勝于言傳，這是至圣先師兩千年前就告訴我們的道理。我想，唯有當天道與師道融合，我們才能將“四時行焉，百物生焉。天何言哉?”這句話完全領悟。可見，孔子一言足以品悟一生!縱然，語文充滿勞績，我依然幸福地棲息在芬芳的大地上。當我們在自然生活下悟出真諦，在書墨清香中豁然開朗，圣人在千古之前應該會緘默微笑。