民族政策課件（匯編18篇）_民族政策課件

發布時間：2024-09-13

民族政策課件（匯編18篇）。

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根據相關規定，除了原來一直享受少數民族高考加分政策的宜賓市興文縣外，今年起，瀘州市的古藺、敘永、宜賓市的屏山、珙縣、筠連五個享受少數民族地區待遇的高考學生，可享受加分優惠政策。

其中，對參加文考的少數民族考生，本科第一批錄取院校(含提前批執行本科第一批錄取控制分數線的本科院校，以下簡稱本一批院校)加25分，其他院校加50分;漢族考生本一批院校加10分，其他院校加25分。藝體考生則實行少數民族文考加35分，漢族考生加20分，加分上線;專業成績上了省控線后，省內院校錄取時加5分。

而其他散居少數民族考生，在我省地方屬院校錄取時加5分，在其它院校錄取時與漢族考生同等條件下優先錄取。

加分條件為，在2011年8月31日前(含31日)取得當地戶籍至今，并且要回當地報名參加考試的考生。

值得注意的是，符合多項照顧條件的考生只能享受其中分值最高的一項，不累加。

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《民族國家與經濟政策》一文，是韋伯1895年5月在弗萊堡大學的就職演講。為理解馬克斯·韋伯的思想全貌，《民族國家與經濟政策》一文的思想應作為核心來理解———從這個意義上說，不少馬克斯·韋伯文集的編撰者都以《民族國家與經濟政策》為文集總名，的確特有見地。

顧名思義，該文的主題是說明“經濟政策”如何服從“民族國家”的建構，這與韋伯作為社會學大師、經濟史家、政治戰略家等多重學術身份相一致。以此文為導引，就能理解他對德意志民族的深切關懷和從德國現實出發的強烈使命感，而這又與他當時生處于德國統一、崛起的`關鍵時刻緊密相關。

該文設定的基本問題是：當時的德國在面對西方的英、法(一定程度上還包括美國)先行現代化國家與東方的波蘭、俄羅斯等落后國家的夾縫中，如何在保持德國民族自性與自信的基礎上，既不被落后國家同化而又能吸收西方的先進因素，使德國不停留在一般國家水準而成為重要國家，成為世界性大國，在以民族國家為單位的權力爭奪中居于支配地位。所以，文中討論了德國的東部邊界、經濟移民和民族生存競爭等問題，借用中國的習慣話語，實際上討論的是“德國向何處去”的大問題。

馬克斯·韋伯曾強調過全球經濟共同體的擴展只不過是各民族之間相互斗爭的另一種形式，這種形式并沒有使各民族為捍衛自己的文化而斗爭變得更容易，而恰恰使得這種斗爭變得更困難，因為這種全球經濟共同體在本民族內部喚起當前物質利益與民族未來的沖突，并使既得利益者與本民族的敵人聯手而反對民族的未來。以此為尺度理解馬克斯·韋伯的整個思想，其“理想類型”無非是他當時所認同的歐洲資本主義發展的理想形態;其“價值中立”則在其對當時德國學界有教條而無學術、有行政而無政治、有規則而無是非的學術批判中失去合理性，以至于在《民族國家與經濟政策》一文中否認經濟學的客觀性;其“比較宗教研究”課題的實在的價值取向也就有了明確的民族國家發展的目標，難怪有學者認為他是“以德國為方法，以世界為目標”。

《民族國家與經濟政策》一文充分肯定德國在未來的發展中，不可能逃離世界性大國的命運，為此他提出要把德國的國民積極性從個人本位上升到民族、國家本位，謀求能形成英、法那樣能代表民族整體利益的政黨，并據此批判德國市民的庸俗、短視;他超越自由貿易、開放邊界等一類自由派經濟學思想，堅決主張關閉東部邊界，哪怕暫時有損于一些莊園主的利益，而體現出一種全德國民族利益的整體眼光;與關閉東部邊界相對，他在另一方面鼓勵德國參與海外競爭，甚至擴充海外殖民地;他強調學習英法，但又強調必須保持德國的民族自性與自信，并用相當篇幅討論了不同的民族性……總之，馬克斯·韋伯以一種“政治”眼光觀察當時的德國問題。

相比于馬克斯·韋伯的思想，北京大學某學者曾說我們現在的“研究”是“有數字而無問題，有問題而無戰略，有形式而無內容，有鄉愿而無決斷”，從中也可凸顯馬克斯·韋伯《民族國家與經濟政策》一文的當代意義。

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篇1：稅收政策與民族地區經濟發展的思考<\/h2>
經濟的發展呼喚著一個合理的稅收制度,顧盼著一個良好的稅收環境,民族地區經濟騰飛和發展更需要稅收理論和稅收實踐這一積極因素引導.本文從民族地區經濟發展狀況和東中西部地區稅收負擔分析現今民族地區經濟發展在稅收方面存在的問題,提出促進發展民族地區經濟的稅收對策,即建立適合民族地區經濟發展的'稅收制度,適當降低民族地區的稅收負擔,提高整個民族地區的稅收征管質量.
作者：陳林 ?作者單位：阿壩州財貿校,四川,汶川,623000?刊名：阿壩師范高等?？茖W校學報?英文刊名：JOURNAL OF ABA TEACHERS COLLEGE?年，卷：?21?分類號：F812.7?關鍵詞：民族地區經濟發展 ??稅收制度 ??稅收負擔 ??稅率 ?

篇2：WTO與民族地區的經濟發展<\/h2>
WTO與民族地區的經濟發展
我國已加入WTO,它正在對我國的方方面面產生深刻的影響.在這個背景下,民族地區又會受到一些什么影響?如何及時抓住其有利影響而主動規避其不利影響發展民族經濟?這些問題對民族地區既緊迫又極其重要.因為,機遇稍縱即逝,被動就會雪上加霜.本文擬對上述問題作一粗淺分析,并提出應對之策供民族地區和有關方面參考.
作者：李海英 LI Hai-ying ?作者單位：中南大學外國語學院,湖南,長沙,410075?刊名：長沙鐵道學院學報（社會科學版）?英文刊名：JOURNAL OF CHANGSHA RAILWAY UNIVERSITY?年，卷：?3?分類號：F1?關鍵詞：?

篇3：民族地區經濟發展的論文<\/h2>
一、四川涼山民族地區經濟發展存在的障礙
（一）自然條件惡劣，交通不便
涼山州民族地區地貌復雜多變，盆地、平原、丘陵、高原等地貌交錯，最高海拔和最低海拔相差5653米，平均海拔超過2500米，70%以上區域在海拔1000米以上。這些地區海拔懸殊，氣候垂直變化大，降水量少，土地貧瘠，地廣人稀，經濟分散，經濟總量小，不適合大規模農業開墾。由于地理位置和交通條件差異大，直接影響了各縣市的經濟發展水平，除涼山州安寧河谷流域的五縣一市經濟較好外，其余少數民族為主的11個縣均為國家級貧困縣。究其原因，安寧河流域地處涼山州的交通干線-成昆鐵路和108公路國道，其他縣以公路為主，甚至個別鄉村還存在公路未通的落后情況。落后的交通嚴重阻礙了經濟發展，該區域的有色金屬、稀有金屬等礦產資源，都難以進行大規模地開發利用。據統計，國慶期間，涼山州有超過90%的旅行社因買不到團隊返程票而停業，可見對經濟的制約明顯。
（二）經濟開發粗放，環境污染破壞嚴重
涼山州少數民族大多居住在山區，以種植業或畜牧業生產為主，對土地的依賴性較強。并且，由于少數民族居住的大部分地區土地貧瘠，水資源匱乏以及粗放的農牧業生產方式，導致出現過度墾殖，水土流失加劇而導致土地更加貧瘠的情況。此外，涼山州的礦山開采集約化程度差，礦產資源利用方式粗放，開采技術落后，導致采選回收率低，采礦成本高以及綜合利用率不高等情況；私挖濫采，采富棄貧，破壞浪費礦產資源的現象比比皆是。許多礦產企業粗放地開采礦產資源，不妥善處理選礦尾渣、采礦廢石和采空區，對礦山及周邊森林植被造成嚴重破壞，引起水土流失以及山體滑坡等地質災害，有些企業還不做處理直接把選礦水排入河道中，造成水體污染等各種環境問題。即使第三產業旅游業發展也以觀光為主，片面追求旅游業的觀光人群數量等指標，這對于生態脆弱的多民族聚居區來說影響相當嚴重。
（三）產業結構不合理，第三產業發展不足
，涼山州民族地區生產總值1122.7億元，比上年增長13.8%，位列我國少數民族自治州的第一位。20，第一產業增加值為218.8億元，同比增長4.6%；第二產業增加值為587.9億元，同比增長18.8%；第三產業增加值為316.0億元，同比增長11.3%。涼山州三大產業結構比為19.5：52.4：28.1，第二產業的比重和對經濟的主導作用顯著，根據西蒙庫茲涅茨三大產業結構與經濟發展階段關系判斷，涼山州工業化水平尚處于工業化初期向中期過渡的階段。但是，由于歷史、自然、環境等因素，涼山州的區域經濟發展極不平衡，較發達的安寧河流域六縣一市生產總值占到涼山州的72.7%，而彝區和藏區11個縣生產總值僅占全州的27.3%。在民族地區勞動力仍然高度集中在第一產業，第三產業發展不足，難以吸納眾多的農村剩余勞動力。而涼州民族旅游發展又存在過度商業化和庸俗化、民族文化“同化”現象，同時缺乏科學、系統的促銷方案，省外的知名度低，沒有形成品牌效應，也就不能吸納更多就業者。（四）少數民族傳統文化的制約涼山少數民族的貧困主要表現為彝族的貧困。年涼山州總人口497.24萬人，其中少數民族人口為269.28萬人（彝族人口252.13萬人），占總人口的54.15%（50.71%），全州彝族人口的一半多，130萬彝族人口都居住在涼山州的12個貧困縣。此外，由于彝族是直接從奴隸社會跨入現代社會，大多數彝族又居住在山間和高寒山區，因此彝族聚居的農村都維持著自給自足的自然經濟，這種封閉的自然經濟條件，使涼山彝族地區農業發展滯后，農村勞動力一直未得到有效轉移，大多數勞動力仍滯留于第一產業。民族地區勞動者普遍存在文化、語言、風俗習慣等因素的影響，總體素質教育水平偏低，難于直接轉移到第二、三產業，，我國第三產業就業比重為32.7%，而涼山州還不到20%，特別是在母語“彝語”為主的彝族聚集地更為明顯。因此，民族地區要實現經濟增長，還需要積極推動民族地區第一產業的發展。
二、積極推動四川涼山民族地區經濟發展
（一）出臺相關政策措施鼓勵扶持當地發展
1.擴大基礎建設投資
涼山州民族貧困地區由于地域復雜、人口稀少，整體基礎設施建設嚴重滯后，直接影響到民族地區的經濟社會發展，因此，要加大基礎設施、環境改造和公共服務等投入，解決民族地區電力、通訊、交通和衛生等基礎設施建設條件。其中，旅游交通是旅游資源開發的前提，方便、快捷、低廉的旅游交通直接影響旅游地的可進入性，從而影響旅游業的發展。尤其是涼山州地區位處我國西南內陸地區，游客進入的時間成本和交通成本較高。因此，應該大力加強旅游交通建設，重點發展大眾性航空、高速公路、快速鐵路對西部旅游資源開發和旅游業發展具有關鍵性意義。
2.建立生態補償機制
涼山州民族地區的發展應該根據開發者付費、受益者補償以及破壞者賠償的原則，建立少數民族地區資源開發和生態環境保護的補償機制，通過財政轉移支付和項目支持等舉措，從國家、地區、產業三個角度，對少數民族地區進行合理補償，這是為實現少數民族地區可持續發展而采取的必要措施。
3.增加教育資金投入
目前我國義務教育經費投入的資金來源由中央地方財政共同承擔，實際上很多民族貧困地區中央財政投入所占比例低，而地方財政又比較困難，導致義務教育難以實施。應該增加中央財政對民族地區義務教育的投入，減輕民族地區地方財政和農民的經濟負擔，改善貧困地區的少數民族人口素質水平。
（二）民族地區應大力發展優勢低碳產業
1.依托資源稟賦發展特色工業
民族地區把資源優勢與低碳經濟相結合，是民族地區轉變經濟發展模式必然的選擇，因此，涼山州少數民族地區應該以資源優勢為依托發展特色工業，以其地理區位、自然資源等資源稟賦為依托，對區域內部各經濟要素與生態環境間相互整合、協調發展。從少數民族自身利益出發，開發特色產品和產業，以帶動整個區域的發展。一方面發展清潔能源，根據各民族地區自身特點，發展風能、水電、太陽能和地熱能等，以解決能源不足的問題。另一方面粗放型的礦產資源開發模式應該向精深加工轉型，走延伸礦產資源產業鏈的發展方向。因此應該加快成都-涼山工業園區、西昌釩鈦產業園區等重點產業布局的建設，重點發展優勢產業包括水電、有色金屬、稀土等，建立相關產業集群，構筑現代工業發展體系，以工業振興帶動經濟全面發展。
2.發展生態特色品牌旅游
要保護涼山州當地民族原生態環境旅游開發，就應該尊重涼山州當地民族文化、生活方式和信仰，重點進行民俗文化結合生態深度旅游的方式開發，并進行多項資源整合和綜合深度全方位開發，以單項旅游開發為主導，兼涉其他的綜合項目開發，多層次的、多角度地充分發掘出吃、住、行、游、娛、購的獨具特色的民族風情和民俗風貌，在部分較為深入民族生態居住區域可以采用小眾旅游的開發模式。例如探險、遠足等旅游模式，開發規模、服務方式和營銷策略都針對部分特殊的市場或消費者。這樣就可以取得良好的社會、經濟和環境效益，從而對涼山州民族地區民俗進行整體性開發。
3.發展生態特色農業
涼山州擁有極豐富的農業資源，可以根據涼山州不同縣域發展特色農業，例如在土壤肥沃水資源豐富的安寧河、金沙江、雅礱江三條流域區內，種植優質稻谷、蔬菜、水果和煙草；在寧南、會理和會東地區可以種植蔗糖、蠶桑和石榴；西昌德昌片區培育花卉基地；昭覺、布拖和美姑等區域則開發野生蔬菜、野生菌類等珍貴林下資源。并且，不能停留在傳統農業發展階段，應該通過精加工初級農產品，打造農業特色品牌，培育具有競爭力的特色農業產業。

篇4：發展特色經濟加快經濟發展--西部民族地區經濟發展的思考<\/h2>
一、民族地區經濟發展的重要意義我國少數民族地區,從行政區劃層次看,主要包括內蒙古、新疆、西藏、寧夏、廣西5個自治區和四川、貴州、云南、甘肅、青海5個省份.10省區自治地方人口占全國自治地方總人口的87.9%;少數民族人口占全國少數民族總人口的86.9%.從地理區位角度看,10省區主要分布在西部,故稱西部民族地區.西部民族地區的.發展具有重要的意義.
作者：夏文斌周春蕓 ?作者單位：?刊名：未來與發展? CSSCI英文刊名：FUTURE AND DEVELOPMENT?年，卷：?“”?分類號：F12?關鍵詞：?

篇5：民族地區黨風建設的思考<\/h2> 我國是一個統一的多民族國家，民族地區的黨風建設在建設有中國特色的社會主義偉大實踐中，具有重要的作用，民族地區黨風的好壞不僅關系到民族地區的改革開放和現代化建設，而且關系到黨的發展前途。如何從民族地區的實際出發，找到切實有效的加強黨風建設的路子，是擺在我們面前一個重要的現實課題。
一、民族地區黨風建設的特殊性
民族地區黨風建設的特殊性是由民族地區的特殊社會歷史因素決定的。
民族地區社會制度變革的跨越性，帶來了黨風建設的漸進性和長期性。我國許多少數民族地區是脫胎于相當落后的奴隸制社會或封建農奴制社會的母體而一躍跨入社會主義社會的，這就必然使這些少數民族的民族地區背上沉重的包袱，出現許多跨越社會發展階段而帶來的基礎差、底子薄、文化落后、起點低等矛盾，在政治、經濟、文化等方面產生某種短時期難以擺脫的滯后因素。并使得一些共產黨員在確立和鞏固無產階級的先進思想意識、馬克思主義的科學世界觀和方法論、堅持和發揚黨的優良傳統和作風，不能不經歷一個漸進的長期的過程。
民族地區文化發展不平衡，多種意識形態并存，給黨風建設帶來了復雜性和層次性。由于歷史的原因，我國有的少數民族文化發展比較先進，有些則發展比較落后。就少數民族黨員來看，大多數是解放后入黨的翻身農牧民，他們對黨的感情純真，思想進步，政治上可靠，忠于社會主義事業，為民族地區的革命和建設事業作出了重大貢獻。但是，他們的文化程度偏低，黨員隊伍中文盲和半文盲一般地占半數以上。從意識形態方面看，解放后，社會主義的意識形態占據著主導地位，但奴隸制、封建主義等非社會主義的思想意識形態還不同程度的存在，宗法思想、神權觀念、家長制、特權思想還有相當的社會基礎，并對社會生活有較深的影響。這種文化發展不平衡和多種意識形態并存的復雜狀況，制約著黨員思想政治素質的不斷提高，影響著黨的優良傳統和作風的發揚。因此，民族地區黨風建設就要從這種復雜性、層次性出發，提出不同要求，采取多種途徑來進行。
民族地區宗教的民族性、低層性給黨風建設帶來了反復性和經常性。宗教在我國民族地區有著比較廣泛的社會基礎。我國少數民族幾乎都信仰宗教，由于宗教具有長期性、民族性、群眾性、復雜性和國際性的特點，在一定社會條件下，它會轉化為一種現實的社會力量和政治勢力，各種非馬克思主義的意識形態，會隨著這種社會力量和政治力量的發展而對黨員產生強烈的影響。特別是由于宗教信仰與民族風俗習慣緊密交織，使一些黨員在政治生活中不容易把民族傳統習俗與宗教活動分開，在一些民族聚居、宗教盛行的地方和全民信教的民族中，有些黨員本身就是“先天性教徒”，他們從小深受宗教的影響，雖然后來不斷接受馬列主義、毛澤東思想的教育，但由于這種思想變革的不徹底性和反復性，使有些黨員對馬克思主義的立場、觀點和方法樹立得不那么牢固，一遇某種時機和氣候，宗教迷信思想很快又萌發和復活起來。因此，民族地區黨風建設必須經常地反復地堅持不懈地抓，才能抓出成效。
民族特征和民族差異的長期存在，帶來了民族地區黨風建設的民族性和地域性。在我國長期的歷史發展中，形成了各民族大雜居、小聚居、交錯居住的局面。由于各民族以外的自然條件、經濟狀況和歷史境遇不同，又形成了反映各自民族政治、經濟、文化、傳統和心理特點的風俗習慣，并成為各自民族內聚力和認識意識的基礎，因而各民族之間存在著不同的差異。另外，由于受生產、生活和地緣的影響，有的民族風俗習慣又都程度不同地帶著地區性的特點。而民族習俗所具有的對內凝聚力和對外抗同化力，不能不影響著一些黨員對馬克思主義民族觀的接受和對黨的優良傳統作風的繼承和發揚。另外，民族地區黨風建設必須從不同民族特點和不同地區特點出發，采取相應措施，才能收到成效。
以上民族地區黨風建設的特殊性告訴我們，加強民族地區的黨風建設，任務是十分繁重的，如果黨風搞不好，黨組織很難肩負起民族地區社會主義現代化建設和實現各民族共同繁榮的.歷史重任。
二、加強民族地區黨風建設的思路
民族地區黨風建設所處的特殊環境，決定了當前加強黨風建設必須抓好以下幾項工作：
進一步加強對黨員、干部進行馬克思主義民族理論和黨的民族政策教育，牢固樹立無產階級的民族觀。
首先，樹立民族問題是社會革命和發展總問題的一部分的觀點。教育各族黨員明確民族問題是受著社會發展總問題的影響、決定和制約的，它只有隨著社會總問題的解決才能得到根本解決。在今天社會主義現代化建設新時期，民族問題只有同建設有中國特色社會主義的總任務聯系起來才能得到正確的解決。因此各民族共產黨員都要立足于國家大局，從建設有中國特色的社會主義的總體利益上來認識和對待民族問題。要教育各民族黨員明確共產黨員是工人階級的先進分子，是各族人民利益的忠實代表，不能只代表和謀求某一民族的特殊利益，必須堅持“整個無產階級的不分民族的共同利益?！眻猿譃楦髯迦嗣袢娜夥盏淖谥己蛢灹甲黠L。
其次，樹立各民族“誰也離不開誰”的觀點。教育各民族黨員明確我國是一個統一的多民族的社會主義國家?！敖⒑桶l展平等互助、團結合作，共同繁榮的社會主義民族關系”，“鞏固和加強民族團結，反對民族分裂，維護祖國統一”，這是我們黨一貫的基本原則。由于各民族在生產、生活方式、風俗習慣、語音文字、文化傳統等方面的特點和差別將長期存在，如果各民族之間缺少交流，相互疏于了解，或拒絕吸收其他民族先進的文明成果，那就很難實現各民族的共同繁榮和進步，也不利于黨風的建設。因此，各民族的共產黨員都要互相尊重、互相學習，取長補短，共同進步。
再次，樹立正確處理民族關系，不斷增強民族團結的觀點。民族團結是實現各民族平等和共同繁榮與發展的基本保證。新時期新型的民族關系和民族團結不斷鞏固和發展，民族地區安定團結，各項事業欣欣向榮。毛澤東指出，“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證。”因此，要教育各族黨員堅持和學會正確處理民族矛盾和民族關系的原則和政策，既不能把屬于人民內部的民族矛盾當做敵我矛盾對待，又不能用民族問題掩蓋敵我矛盾。堅決維護和發展各民族的大團結，做民族團結的模范。
著重進行思想教育，解決黨員思想入黨問題。民族地區的黨員大多數來源于農牧民，他們歷史上長期在小生產的傳統方式下生活，積淀和形成了不少有悖于工人階級先進思想的落后意識，雖然已經走上了社會主義道路，但不可能在短期內完全割斷與舊意識的聯系，并且仍然處在廣大農牧民的包圍之中，還不可能完全擺脫農村牧區某些社會落后意識的影響；同時農村牧區改革后，一家一戶的個體分散經營方式，在客觀上又助長了部分農牧民包括一些共產黨員在內的小生產意識的回復和種種非無產階級思想的滋長。因此，解決黨員從思想上入黨的問題，實現世界觀的根本轉變，是加強民族地區黨風建設，保持和發揚黨的優良傳統和作風的重要條件。
首先，加強馬列主義基本理論的學習，堅定共產主義信念。共產黨員必須始終堅持黨的理論的學習。鄧小平繼承和發展了馬克思主義，把馬克思主義理論同中國實際相結合，提出了建設有中國特色的社會主義理論。這一理論是黨和國家一切工作的指導思想和理論基礎，少數民族地區的一切工作也不例外。只有掌握馬克思主義理論和鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，以科學的理論武裝頭腦，樹立共產主義的遠大理想，才能有強大的精神支柱和力量源泉，進而在改革開放的形勢下，密切結合民族地區實際，模范地執行黨的基本路線，在建設好民族地區中發揮共產黨員的先鋒模范作用。
其次，必須對廣大黨員持久地進行社會主義、愛國主義、集體主義的教育。三方面的教育，是有內在聯系的整體。進行教育時，要講清共產主義理想、原則和現階段實踐綱領、政策的關系；講清在國際國內斗爭中，政治上搞統一戰線，意識形態上卻不能放棄共產主義世界觀和思想體系。只有以正確的理論教育人，科學地解釋人們提出的疑難問題，讓他們理解選擇社會主義的必然性、現實性和可能性，才能真正促進世界觀的根本轉變，為搞好黨風建設奠定思想基礎。
加強黨風和廉政制度建設，強化黨的自我約束機制。總結黨的執政經驗，我們越來越認識到，一個執政的黨，必須是制度完備的黨。根據民族地區的復雜情況，我們在黨風與廉政制度建設中，必須注重它的科學性。
首先，制度內容要科學合理。就是要把長期以來黨在領導工作和黨內生活中的經驗教訓加以總結和概括，按照黨的原則規定，結合民族地區的實際特點，制定出符合黨自身發展的規律、內容具體、便于執行的規章制度。這樣的科學制度，才能具有強有力的調節、制約黨組織和黨員行為的作用。
其次，制度建設的方法必須從民族特點和民族地區的客觀實際出發，能辦到的先作規定，辦不到的待條件成熟后再作規定。同時要防止和克服制度條文中過大“彈性”的弊病，使其具有可操作性。
再次，要維護制度的嚴肅性。一方面制度一旦形成，就要保證其在各地區的執行，不允許無組織、無紀律和任何理由的陽奉陰違；另一方面執行黨的制度必須全面防止實用主義。不能在執行中“各取所需”，否則會使黨組織和黨員無所適從，喪失制度的嚴肅性。
民族地區黨風建設應處理好幾個關系。
首先，正確處理黨的建設的統一性與特殊性的關系。黨章明確規定：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心?！秉h的這一性質表明，中國共產黨是集中統一的工人階級的黨，而不是分散的“民族黨”，這就決定了中國共產黨的建設必須按照工人階級先鋒隊的統一要求和標準來進行。對民族地區的黨風建設，既要嚴格遵守黨中央的統一要求，又要結合民族地區的特點；既不能因為民族地區的特殊性而降低統一標準，又不能搞“一刀切”，要堅持統一性與特殊性相結合的原則。
其次，正確處理黨的生活準則與民族風俗習慣的關系。黨的生活準則是維護黨的集中統一，增強黨的團結，鞏固黨的組織，提高黨的戰斗力的必要條件。是各族黨員必須遵循的行為規范。在基本上全民信教的民族中，生活在基層的共產黨員，既不能用黨的生活準則一概否定民族風俗習慣，損害民族團結，也不能固守一些不利于民族發展的風俗習慣拒絕執行黨的生活準則，破壞黨的紀律。
第三，正確處理共產黨員的信仰與宗教信仰自由的關系。我們黨的宗教信仰自由政策，是對我國公民而言的，不適用于共產黨員。共產黨員是具有徹底唯物主義科學世界觀的無產階級的優秀分子，如果共產黨員信仰宗教，成為有神論者，就不能發揮共產主義先鋒戰士的作用，從而也就不能保證黨的先進性。因此對于共產黨員來說，無論出身哪個民族，都應該堅持唯物論和無神論，堅定共產主義信仰。
第四，正確處理制定規劃和狠抓落實的關系。黨的各級領導班子在各級黨組織中處于核心領導地位。黨的優良傳統和作風主要靠他們去帶頭堅持和發揚，黨風建設工作主要靠他們去抓，因此，民族地區黨的各級領導班子一定要把學習建設有中國特色社會主義理論放在首位，堅持理論聯系實際，用馬克思主義的立場、觀點和方法觀察、分析和解決黨內的各種問題，尋差距、定措施、統一思想、協調步伐、努力提高思想政治素質和政策水平，以此提高狠抓落實的自覺性和堅定性。在實踐中，明確制定各級領導班子及黨員應達到的政治、思想、作風等素質目標的要求。各項素質目標的要求制定以后，就要狠抓落實，做到有部署、有檢查、有總結、有提高。堅持不懈地抓下去，直到抓出成效。

篇6：淺析應對金融危機的稅收政策評價與思考<\/h2>
阮永平，等.美國次貸危機的應對：稅收政策及其效應評價[J].稅務研究，2009，：83-87.
付克友.美國減免個稅刺激經濟值得借鑒[N].成都商務報，2009-02-12.
王喬，席衛群.比較稅制[M]，上海：復旦大學出版社，2009：23.
張瑛，韓霖.部分國家應對金融危機的主要稅收政策[J].涉外稅務，2009，：37-41.
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李華勝.歐美刺激經濟計劃力挺綠色經濟[N].中國稅務報，2009-05-13.
普萊.奧巴馬改革稅收計劃引發美國IT企業地震[EB/OL].網易科技報道，rn，2009-05-05.
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篇8：海洋經濟發展思考<\/h2>
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房貸政策基本從嚴個人房貸欲松還緊部分銀行根據客戶資質對首套房貸利率最多可優惠7折;北京住房公積金貸款對二套房的認定由“認房又認貸”調整為“只認房”。

部分銀行根據客戶資質對首套房貸利率最多可優惠7折;北京住房公積金貸款對二套房的認定由“認房又認貸”調整為“只認房”。在2011年初,個人房貸政策似有松動之向,但中國證券報記者采訪多家銀行后發現,銀行個人房貸政策基本延續了2010年調控后的嚴格程度。大多數銀行首套房貸維持在基準利率 8.5折、二套房貸款利率上浮10%、三套房及以上暫停貸款。

房貸政策基本從嚴

目前,無論是國有銀行、股份制銀行還是其他中小銀行,房貸政策與2010年年底基本保持一致。部分銀行視客戶資質的情況對首套房貸利率最多打7折。建設銀行的一位信貸經理告訴中國證券報記者,目前建行的首套房利率不低于央行規定的貸款利率8.5折,貸款年限不超過30年。二套房利率不低于基準利率的1.1倍,首付比率根據申請材料來確定。第三套房及以上房貸暫停。

“與中信銀行有合作的樓盤通常首付比率不低于三成,貸款利率打8.5折。如果滿足一定的條件,貸款利率最多下浮30%,也就是能打到7折?！敝行陪y行某支行人士告訴中國證券報記者。交通銀行信貸科相關人士也表示,首套利率能否打7折還要根據具體樓盤以及客戶資質等情況具體分析。

相比之下,招商銀行的房貸政策要嚴格得多。據招行某信貸人員介紹,目前招行的部分支行對首套房貸利率并無折扣。

此外,北京市住房公積金貸款政策調整,二套房認定標準由“認房又認貸”調整為“只認房”。購買保障性住房一律按首套住房對待。同時,貸款申請人在外地購買的不計入住房套數。

成交上漲供應趨冷

盡管信貸政策沒有明顯松動,但2011年初的市場銷售并不冷清,北京成交量快速上漲。

北京房地產交易管理網數據顯示,截至1月11日,2011年北京期房總交易量達3267套,現房住宅達1250套,分別比2010年同期增長26.5%和70.3%。與成交量形成對比的是,新增供應陷入低谷。目前僅有果嶺華舍項目取得預售許可證,準許銷售面積為3828.77平方米,批準銷售套數僅為48套。1月11 日,育龍銘居開始接受預售審核,準許銷售面積為64924.11平方米。相比之下,2010年

12月,北京預售住宅項目達45個,合計預售面積超過156 萬平方米,供應套數達14141套。

顯然,1月前11天的成交量已極大消耗了2010年12月因預售資金監管帶來的供應潮,住宅庫存量已連續下降。數據顯示,1月11日,北京商品住宅庫存為100434套。其中,期房住宅庫存量為69724套,而在2010年11月30日,期房住宅庫存量突破7萬套。

北京中原地產分析人士認為,受預售資金監管政策的影響,很多項目趕在預售資金監管前獲取預售證,從而帶來了一波供應高潮.這在一定程度上影響了后續項目的供應。此外,年底結算等政策影響也使得開發商延緩供應。

公積金二套房政策調整三類購房人群直接受益北京市公積金管理中心對二套房認定標準有所調整：名下無任何房產的借款人，使用公積金再次貸款算首套；另外外地有房的借款人，北京無房，使用公積金貸款也算首套。調整后的公積金二套房認定標準更加人性化，有利于改善型住房家庭使用......近日，北京市公積金管理中心對二套房認定標準有所調整。記者采訪中了解到，調整后的公積金二套房認定標準更加人性化，有利于改善型住房家庭使用。其中，三類購房人群直接受益。為此，記者采訪了“偉嘉安捷”的專家，并請專家舉例詳細說明。

●名下無任何房產的借款人，使用公積金再次貸款算首套

“偉嘉安捷”的專家根據北京市公積金管理中心的新精神，賣掉原有的房子后，家庭名下是沒有房產的，如果再使用公積金貸款購房可以認定為首套房。也就是說如果借款人名下有過住房即便是貸款購買，只要將這套房產賣掉，再購房貸款使用公積金也可比照首套房政策來執行。不過在申請貸款前需要提供原房產買賣合同、契稅證明以及建委出具的出售證明后，就可以按照首套房政策執行。而此前，公積金二套房“認房又認貸”的政策相對較為嚴格，如果借款人有過貸款購房記錄，即便是貸款購買的住房已售出，使用公積金再購房也會被認定為二套房，這對于“賣舊買新”的置業升級群體來說存在一定的不合理性?！裢獾赜蟹康慕杩钊?，北京無房，使用公積金貸款也算首套

“偉嘉安捷”的專家就此分析說，根據最新的公積金二套房的認定標準，借款人外地的住房將不考慮在內。也就是說，如果借款人在外地有住房，那么不論外地的這套住房是全款還是貸款購買，在北京沒有房產的情況下，使用公積

金貸款購房可以視為首套房。這也是公積金貸款將購房人群區分開來，體現其差異化信貸政策的一面。

夫妻離異后將房產判給另一方，名下無住房的一方使用公積金仍算首套。根據公積金貸款調整后的新精神，“偉嘉安捷”的專家指出，借款人名下無房產的話，使用公積金貸款購房仍可算作首套房。因為已離婚且名下無任何房產，那么申請公積金貸款購房時是可以享受公積金首套房優惠政策的。但是，需要提供法院判決書以及財產分割證明，證明自己名下沒有房產?！皞ゼ伟步荨钡膶＜艺J為，夫妻雙方離異后，將名下有貸款的房產判給另一方后，名下無住房的一方再使用公積金貸款認定為首套，使得政策更加人性化。

根據記者的采訪，此次公積金貸款的調整僅限于市管公積金繳存的職工，同時需要借款人名下無任何房產且能夠出具相應的出售證明，再次使用公積金貸款時才可以算做首套房，借款人在使用公積金貸款時要注意自身是否符合這樣的條件。

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為增進幼兒對民族團結的認識，加強對中華民族大家庭的了解，著力突出對中華民族認同感，從小樹立維護民族團結、祖國統一的意識，我們堅持把民族團結教育融入幼兒一日生活，全面落實國家通用語言文字保育教育工作，全體教師積極探索在幼兒園開展民族團結教育新途徑，為此我園于2022年5月10日——24日開展了形式多樣、內容豐富的民族政策宣傳系列活動

立德育苗

中國是一個擁有56個民族的大家庭，人們生活在祖國的每個角落，雖然穿著不同的服裝，有著不同的生活習俗，但我們有一個共同的名字叫“中國人”，我們也有一種語言叫“國家通用語言”，可我們對中華民族還有許多的不了解，今天就讓我們走進“立德育苗小課堂”，跟著老師一起學習吧。

一起畫中國

我們生于華夏，長在黨的懷抱，和56個民族的兄弟姐妹成為相親相愛的一家人。在這個大家庭里有天安門、長城、大熊貓、民族服飾、傳統文化等豐富多彩的中華瑰寶，快讓我們拿起智慧的小畫筆，用愛繪出多彩中國吧！

唱支山歌給黨聽

寶貝們心中對祖國的愛緩緩流淌、生生不息，讓它變成美妙的歌聲回蕩在耳邊，這歌唱給偉大的祖國、偉大的黨，也讓愛傳遍祖國的山山水水。

紅色故事天天講

紅色經典故事伴隨寶貝們不斷成長，他們從故事中了解了中華民族的人文歷史，認識了許多英雄人物，知道了他們為今天的幸福生活付出巨大的犧牲，從而懂得了心懷感恩，敬佩革命先烈。

親子共讀

幼兒在老師的引導下，慢慢建立起對祖國的熱愛之情，因此他們愛上了閱讀，愛上了繪本故事。孩子們不僅在幼兒園和小朋友們分享紅色故事，同時也把繪本帶回家和爸爸媽媽一起閱讀，讓我們的家長一起去了解中華文化、民族政策，更加深了親子之間的感情。

本次活動，促進了各民族之間平等、團結的情感，增強了孩子們對民族團結的了解，使他們感受到了中華民族大家庭的溫暖，在孩子們幼小的心靈中播撒下熱愛祖國和民族團結的種子。

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每年5月，是自治區民族政策宣傳月。為積極創建各民族共居共學、共建共享、共事共樂的社會條件，鑄牢中華民族共同體意識的濃厚社會氛圍。近日，XXX街道開展“深入宣傳貫徹黨的民族理論政策，鑄牢中華民族共同體意識”主題宣講活動。

會議上，黨工委書記張偉杰帶領大家學習了《內蒙古自治區促進民族團結進步條例》、《中國共產黨統一戰線工作條例》、XX關于加強和改進民族工作的重要思想等民族理論政策。要求，全體干部職工要完整準確全面把握XX關于加強和改進民族工作的重要思想，深刻理解核心要義、精神實質、豐富內涵和實踐要求，不斷推動XXX街道民族團結工作發展。

會后，XXX街道各社區組織轄區居民開展民族政策宣傳月系列活動。

XXX街道將繼續深化民族工作，提高政治站位，強化思想認識，從基層角度出發，提高民族工作治理能力，在基層不斷鑄牢中華民族共同體意識，推動新時代民族工作高質量發展，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開。

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一、欣賞民族服飾

師：我們中國是一個很大的國家，她有56個兄弟姐妹。今天我帶來了很多圖片，你知道這些服裝是哪個民族的嗎？

師：這些民族的服飾，分別是苗族、藏族、蒙古族、朝鮮族等等。

請你仔細看看，他們的服飾上最大的特點是什么？你最喜歡哪個民族的服飾？為什么？

引導幼兒談談民族服裝、服飾之間的異同之處。

分別大膽地猜測這是什么民族的服裝先感受民族服飾的特點，為下一環節制作服飾做鋪墊。

二、嘗試制作民族服裝。

1、請幼兒選擇一個自己最喜歡的民族服飾。

師：今天我要請每個小朋友選擇一種你喜歡的民族服飾，今天我們要做一件民族服裝。你來說說看你想做哪個民族的服裝？

2、教師示范操作師：這里有很多材料，這是什么？你覺得可以做什么？

教師一邊問一邊簡單地示范操作。

3、提供材料，幼兒操作教師巡回指導

1）說說自己想做哪個民族的服裝，用什么材料，通過什么方式。

2）仔細觀看老師的制作步驟。

3）自由操作。

通過欣賞圖片，獲得直觀印象，然后組織討論有利于孩子們更仔細的觀察到民族服飾的特點，對接下來的教學開展提供幫助在認識材料的基礎上，有目的的選擇自己需要的材料，通過教師的示范操作，降低操作難度。

三、展示制作成果。

師：小朋友做的都非常用心，下面我要請你們來介紹一下你做的民族服飾。

師：你做的是什么民族的服飾？你用了什么方法做的裙子？幼兒將布置好的民族服飾進行介紹，相互欣賞，并隨著民族音樂跳民族舞蹈。

說說自己做了什么，怎么做的。

通過幼兒與教師一起布置，幼兒不再是觀看老師布置環境，而是與同伴相合作，一起來完成展覽。

音樂舞蹈的方式讓幼兒體驗成功的樂趣。

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5月4日，省教育考試院對江蘇省2016年普通高校招生準予享受照顧政策考生名單公示，公示時間為5月4日至24日。在此次公示名單中，徐州市有108名考生可享受照顧加分，6人享受同等條件下優先錄取，共114人。教育部門表示，對公示對象如有異議，請與江蘇省教育考試院高校招生處直接聯系。

據了解，這114名考生是經個人申請，考生所在學校公示，無異議后報省教育考試院等有關部門接受審核的。審核通過的名單，經此次公示無異議后方為有效。今年全省共有2235名考生享受照顧加分，159名考生享受同等條件下優先錄取。徐州市享受照顧加分的108名考生中，共有106名少數民族考生,1名革命烈士子女，1名臺灣省籍考生。

根據2016年高考照顧政策規定，凡有下列情形之一的考生，錄取時將在考生統考成績總分的基礎上加分投檔（同一考生如符合多項加分投檔條件時，只可享受其中最高分值一項），由高校審查決定是否錄取:自主就業的退役士兵，錄取時可加5分投檔；在服役期間榮立二等功以上或被大軍區以上單位授予榮譽稱號的退役軍人，錄取時可加10分投檔;烈士子女，錄取時可加10分投檔;少數民族考生，報考省屬普通高校，錄取時可加3分投檔。歸僑、歸僑子女、華僑子女和臺灣省籍考生，錄取時可加10分投檔。

退出部隊現役的考生，平時榮獲二等功或者戰時榮獲三等功以上獎勵的軍人的子女，一級至四級殘疾軍人的子女，因公犧牲軍人的.子女，駐國家確定的三類以上艱苦邊遠地區和西藏自治區、解放軍總部劃定的二類以上島嶼工作累計滿20年的軍人的子女，在國家確定的四類以上艱苦邊遠地區或者解放軍總部劃定的特類島嶼工作累計滿10年的軍人的子女，在飛、停飛不滿1年或達到飛行最高年限的空勤軍人的子女，從事艦艇工作滿20年的軍人的子女，在航天和涉核崗位工作累計滿15年的軍人的子女，殘疾人民警察、因公犧牲人民警察子女，一級至四級殘疾人民警察子女，受到市級以上人民政府或省級以上部門表彰的見義勇為人員或其子女，在與其他考生同等條件下，優先錄取。
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【關?鍵?詞】鄧小平/民族理論/民族問題/民族平等/民族發展/區域自治/民族團結/共同繁榮?
【?正?文?】?
鄧小平民族理論，是鄧小平理論的重要組成部分，是馬列主義民族理論在中國發展的新階段，是我國民族工作，特別是新時期民族工作的指導思想。鄧小平民族理論，涉及范圍廣泛，包含內容深刻，是一個完整的理論體系。這一理論體系中最主要的內容是關于解決我國民族問題的理論，起始于理解民族問題的地位和作用，立足于實現真正的民族平等，著眼于實現全面的民族發展，著重于真正實行民族區域自治，著手于實現民族大團結，歸宿于最終實現民族共同繁榮。?
一、鄧小平民族理論在民族問題認識上強調長期性、復雜性、重要性?
少數民族問題很重要，也很復雜，要經過一個長時間才能解決，應該把少數民族工作擺在很高的位置。這就是鄧小平在民族問題上強調的最基本的認識、要求和態度。?
鄧小平同志說：“在中國的歷史上，少數民族與漢族的隔閡是很深的?！薄皻v史上的反動統治實行的是大民族主義的政策，只能加深民族隔閡。”（注：《鄧小平文選》第1卷，第162頁。）明確指出：“少數民族要經過一個長時間，通過事實，才能解除歷史上大漢族主義造成他們同漢族的隔閡。我們要做長期的工作，達到消除這種隔閡的目的。”（注：《鄧小平文選》第1卷，第162頁。）中國共產黨人、中華人民共和國政府及其制定的民族政策“一定能夠消除這種隔閡，實現各民族的大團結。”（注：《鄧小平文選》第1卷，第162頁。）但需要時間，需要有事實使少數民族相信，“在政治上，中國境內各民族是真正平等的；在經濟上，他們的生活會得到改善；在文化上，也會得到提高?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第1卷，第162頁。）歷史上飽經苦難，倍受欺壓的少數民族，只有親眼看到，只有親身經歷或感受到自己的平等地位和漢族對他們的平等友善的態度，只有實際得到自己的切實利益時，少數民族的不信任心理、隔閡心理才逐步減弱，民族間的信任感才逐步增強，才達到消除這種隔閡的目的。鄧小平同志在這里主要強調了民族問題的長期性。?
鄧小平同志指出：“少數民族問題，在西南來說是很重要的”，（注：《鄧小平文選》第1卷，第161頁。）西南地區民族多、邊境線長、邊境地區居住的大都是少數民族，“少數民族問題解決得不好，國防問題就不可能解決好”，（注：《鄧小平文選》第1卷，第161頁。）“西南的民族問題復雜，西南民族問題必須解決好。這牽涉到各方面的工作?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第1卷，第163～164頁。）也就是說，?西南地區民族問題不僅對國防建設有重要影響，而且對社會經濟及政治問題都有重要影響。?
鄧小平同志又說：“我們中華人民共和國是一個多民族的國家，只有在消除民族隔閡的基礎上，經過各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第1卷，第162頁。）也就是說，不僅是從西南來說，就是從全國來說，解決好民族問題是真正形成中華民族幸福大家庭的前提條件。因此，正如鄧小平同志所指出的，在西南地區單就國防問題考慮，也應該把少數民族工作擺在很高的位置，更不用說從邊境地區穩定、國家統一和加強民族團結等各個方面考慮。鄧小平同志在這里主要強調了民族問題的重要性。?
鄧小平同時在《關于西南少數民族問題》的講話中，多次指出西南是“我們中國的少數民族最多的地區”，“而且情況也比較復雜”，（注：《鄧小平文選》第1卷，第161頁。）“西南最復雜的又是最重大的問題——民族團結問題?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第1卷，第171頁。）鄧小平同志要求大家分析民族問題的復雜情況，根據實際情況做民族工作。西南地區經濟社會發展極不平衡，西南少數民族的政治制度也比較復雜，而且紅軍長征路經少數民族地區時，既撒播了一些革命的種子，也做了一些犯紀律的事，這給當地少數民族留下了一些不好的印象和某些隔閡。這些都決定了西南地區民族問題的復雜性。鄧小平同志還以進駐西南地區半年還未搞清楚有多少民族的例子說明了中國少數民族問題的復雜性。鄧小平同志在這里主要強調了民族問題的復雜性。?
鄧小平同志在認識民族問題方面堅持以上所述的長期性、復雜性、重要性的同時，堅持民族問題是社會革命總問題的一部分的觀點，總是堅持并善于把民族工作與不同時期的黨和國家的基本任務聯系起來，結合全黨、全國的任務與各地區、各民族的具體特點，抓住民族問題的實質，做好民族工作?？谷諔馉帟r期，鄧小平同志強調要樹立民族自尊心、自信與自豪感，建設“主張民族獨立與解放，提倡民族的自信心，正確把握民族的實際與特點”的“中華民族解放的文化”，（注：《鄧小平文選》第1卷，第390頁。）并把發揚民族精神，強化意識教育看做抗日戰爭勝利的巨大動力。他在新中國成立初期明確指出：“現在我們民族工作的中心任務是搞好團結，消除隔閡?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第1卷，第164頁。）要求將民族問題納入政治、經濟、文化建設的軌道加以解決。在社會主義建設新時期，他又把民族問題的解決與社會主義現代化建設的總目標聯系起來，在《新時期的統一戰線和人民政協的任務》的講話中說：“這次會議的目的，就是要進一步動員、團結全國各族人民和一切愛國力量，促進社會主義現代化建設的發展?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第185頁。）幾十年的民族工作實踐告訴我們，鄧小平同志以關于民族問題的基本認識和基本觀點為基礎，在實際解決我國民族問題時立足于民族平等。?
二、實現真正的民族平等是鄧小平民族理論解決民族問題的立足點?
民族平等，是鄧小平民族理論的立足點，是我國民族工作的立足點。鄧小平同志明確指出，我們的民族政策是正確的，是“真正的民族平等”，（注：《鄧小平文選》第3卷，第362頁。）是“真正立足于民族平等”。（注：《鄧小平文選》第2卷，第246頁。?《鄧小平文選》第3卷，第246頁。）?
鄧小平強調“真正的民族平等”的含義在于：?
一是強調在“政治上，中國境內各民族是真正平等的”（注：《鄧小平文選》第1卷，第162頁。），“中華人民共和國沒有民族歧視”，（注：《鄧小平文選》第3卷，第246頁。）各民族政治平等為各民族經濟和文化平等提供了政治前提和政策保障，肯定了我國民族平等這一基本原則和民族工作取得的成績，確定了在社會主義中國，民族問題是人民內部矛盾這一實質問題。?
二是強調我們解決民族問題的政策是“真正立足于民族平等”。鄧小平同志指出：“歷史上的統治者，何嘗沒有宣布過好政策，可是他們只說不做。我們的政策只要確定了，是真正執行?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第1卷，第163頁。）這段話包含了兩個方面的含義，一方面我們制定的解決民族問題的政策是在真正堅持民族平等原則基礎上制定的，另一方面是指出我們所制定的政策是真正執行、付諸行動的，是真實的。?
三是強調把真正平等作為解決民族問題的立足點，在于不僅僅是幫助少數民族在政治上有平等地位和權利，還要采取一系列有

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古往今來，中華文化博大精深，四千多年的歷史，匯聚了我國的文化長河，從古代眾多的著名詩人：李白，杜甫，白居易，蘇軾……到現在非常優秀的作家：莫言，馮驥才，沈從文……他們為我們帶來的不朽作品《茅屋為秋風所破歌》《蜀道難》《蛙》……無一不體現了我國偉大的民族精神。

陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”，讓我體會到了詩人厭惡官場，潔身自好的品德，我也從李煜的詩“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”中讀出了離別時的悲苦；我從蘇軾的詩《赤壁賦》中領略到詩人雖身處逆境但仍保持樂觀曠達的生活態度……這些所有縱觀古今的名詩佳句，全部都包含了作者偉大的民族精神，艱難奮斗，積極進取，堅持不懈……這也讓我們深深地領悟到：民族文化中體現民族精神。

回到現代，中央一套節目《中華漢字聽寫大會》以一種非常單純、簡樸的方式，吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習中華民族文化，領路漢字之美，比賽中，代表本省參考的學生面對困難，勇往直前，成功的寫出了一個又一個難寫的實體字，在其中，有的學生因比賽過關而露出成功的喜悅，而有的學生也因比賽失利而淚流滿面，但他們沒有放棄，并表示會繼續努力寫下去，而在這一悲一喜之間，中華偉大的民族精神被他們展現的淋漓盡致；勝不驕，敗不餒，不到最后一刻絕不輕言放棄。這不正是民族精神的真正含義嗎？

而作為中國一部分的寶島臺灣，更是將民族文化和民族精神很好的結合在了一起；臺灣繼承了傳統文化的經典；造就了一批學術巨匠；二最重要的是臺灣保持著傳統的倫理秩序：在商店里買東西，符文人員為你提供了服務，不待你說聲謝謝，人家會主動說聲謝謝，在餐廳用餐，人們總是非常自覺的保持餐桌和周圍的清潔，桌上和地面幾乎看不到用餐后的殘留物和紙屑……總的來說，臺灣人民很好的繼承了民族文化，弘揚了民族精神，文明節儉，禮貌待人的民族精神。

所以，讓我們大家學習的繼承先進的民族文化，在學習中，弘揚民族精神，用民族文化體現中華民族精神。

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每年5月是自治區民族政策宣傳月，而5月的最后一周也是民族法治宣傳周，為認真貫徹落實好黨的民族政策和民族團結宣傳教育活動，大力弘揚民族團結一家親的優良傳統，積極營造民族團結的良好氛圍，近日，團結社區開展了民族政策集中學習宣傳活動。

會上，集中學習了《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國民族區域自治法》、《中華人民共和國國家通用語言文字法》、《內蒙古自治區促進民族團結進步條例》民族政策、法律法規等內容。

會議強調，全體工作人員要深入學習貫徹XX關于民族工作的重要論述和對內蒙古工作的重要指示批示精神，開展鑄牢中華民族共同體意識專題學習，主動引導轄區居民自覺維護民族團結社會和諧的良好局面，為營造民族團結的良好氛圍社區做出貢獻。

會后，社區志愿者向社區居民發放了法律法規宣傳單，在微信群、朋友圈轉載民族政策法律法規，進一步提高了廣大居民對黨的民族政策了解程度，引導轄區居民自覺維護民族團結、促進民族團結。

通過此次民族政策宣傳活動，不僅有效激發了社區工作人員、居民群眾學習熱情，更為社區在日常工作中以保障和改善各族居民群眾民生為重點，全力開創全社區上下同心共建文明和諧宜居家園奠定了堅實基礎。

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考生戶口由非少數民族聚居區遷入少數民族聚居區時間不足3年的，不能享受少數民族聚居區的優惠政策。省民委、省教育廳、省公安廳、省糾風辦等4部門下發通知，對高考中少數民族考生可享受的民族優惠政策作出新規定。

新規定主要內容包括：考生本人及父或母在少數民族聚居區有常住戶口、且戶口遷入少數民族聚居區的時間3年(即從遷入之日至當年高考時滿3年)以上的考生，才可享受少數民族聚居區考生的優惠政策，以往的政策所規定的時間界限是兩年。二是各有關部門對遷入少數民族聚居區考生的審核要嚴格把關，并單獨公示。遷入少數民族聚居區的考生必須提供以下證明材料的一種方可進行審核：1、考生父母(或一方，下同)在少數民族聚居區購買商品房(面積由市州確定)或通過其他合法方法獲得住宅的產權證明材料;2、考生父母在少數民族聚居區投資興辦實業及經商(投資數額由市州確定)的營業執照;3、考生父母是少數民族聚居區機關、團體、企事業單位(含三資企業)聘用的管理人員、專業技術人員并已參加當地養老保險和社會統籌的，由用人單位提供證明材料;4、考生父母是少數民族聚居區機關、團體、企事業單位干部職工的，由所在單位縣級主管部門提供證明材料。

我省去年符合享受民族優惠政策考生資格的有4萬多名。往年我省政策是：少數民族聚居州、縣、鄉的少數民族考生，可降低20分;少數民族聚居地區的`漢族考生，可降低10分;散居在漢族地區的農村少數民族考生可降低10分;散居在城鎮的少數民族考生可降低5分。

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長江巴東網訊（記者譚平）1月18日，省招辦發布了2016年普通高校招生優錄政策。跟去年一樣，今年巴東少數民族考生仍可享受高考加分投檔優錄。

按政策規定，全省享受加分政策的考生有6類，分別是少數民族聚居地的`少數民族考生；歸僑、華僑子女、歸僑子女和臺灣省籍考生；自主就業的退役士兵考生；在服役期間榮立二等功以上或被大軍區以上單位授予榮譽稱號的退役軍人考生；烈士子女考生和農村獨生女考生。同一考生如符合多項加分投檔條件，只取其中一項。

政策明確的少數民族聚居地中，就包括巴東縣在內的恩施州八縣市。而符合加分政策的考生，需在3月31日前將相關申報、證件、證明等材料上交縣招辦。農村獨生女考生材料則報送到戶籍地鄉（鎮）計生辦。材料申報相關要求和表格，考生可登錄湖北招生信息網查詢、下載。

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為認真貫徹落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》，加快少數民族高層次人才的培養，根據教育部、國家發展改革委、國家民委、財政部、原人事部《關于大力培養少數民族高層次骨干人才的意見》（教民〔2004〕5號）和《關于培養少數民族高層次骨干人才計劃的實施方案》（教民〔2005〕11號）要求，確保少數民族高層次骨干人才招生工作的順利進行，特制定本辦法。

一、招生政策及生源范圍

1、黨和國家采取特殊措施大力培養少數民族高層次骨干人才，是一項意義深遠的政治任務。各地教育行政部門、有關部門（單位）教育司(局)和招生單位要從戰略和全局的高度認真做好少數民族高層次骨干人才招生錄取工作。

2、少數民族骨干人才招生工作由教育部統一部署。各相關?。▍^、市，兵團）教育行政部門負責本地區（單位）的統籌與協調工作。各招生單位具體負責組織實施。

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3、招生生源范圍是西部12?。▍^、市），海南省，新疆生產建設兵團，河北、遼寧、吉林、黑龍江等4省民族自治地方和邊境縣（市)，湖南湘西自治州、張家界市(享受西部政策的一縣兩區）和湖北省恩施自治州；內地西藏班、內地新疆班、民族院校、高校少數民族預科培養基地和少數民族碩士基礎培訓基地的教師和管理人員。招生專業重點向理工類、應用型專業傾斜。

4、招生工作堅持“定向招生、定向培養、定向就業”的原則，實行“自愿報考、統一考試、單獨劃線、擇優錄取”等特殊政策。

二、管理機構及其職責

（一）教育部的主要職責：

1、研究制定招生工作方針、政策、規定和辦法，會同國家有關部門制訂并下達年度招生計劃，組織實施并監督檢查執行情況；

2、協調招生單位的上級主管部門及生源地相關部門，落實少數民族高層次骨干人才研究生招生工作；

3、會同國家民族事務委員會督促檢查黨的民族政策在招生工作中的貫徹落實情況，并協調相關部門解決招生工作中出現的有關問題。

（二)有關省(區、市、兵團）教育行政部門的主要職責：

1、生源地省級教育行政部門執行教育部招生政策，協調本地有關部門配合招生單位的工作，指導優秀考生報考；

2、負責本地生源考生報考資格的公示與確認，引導考生報考本地區經濟社會發展急需的專業；

3、配合招生單位對本地區報考考生進行政審；

4、會同當地人社、民族等部門指導并配合招生單位做好畢業生就業工作。

（三）招生單位的主要職責：

1、按2014年全國碩士學位研究生招生工作管理規定，組織實施本單位的招生工作；

2、對報考本單位的考生進行政審；

3、根據國家下達的招生計劃，制定招生方案，編制招生專業目錄，組織報名、考試、復試和錄取等工作。

三、招生計劃

1、有關?。▍^、市、兵團）教育行政部門根據本地經濟社會發展規劃，做好人才需求預測，并上報教育部；

2、教育部會同有關部門確定并向各?。▍^、市、兵團）及招生單位下達年度招生計劃；

3、各招生單位根據教育部下達的招生計劃，結合本單位學科專業實際，制訂招生專業目錄。

四、碩士研究生招生報名與考試

（一）報考條件

1、擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，維護國家統一和民族團結，政審合格，立志為西部大開發和民族地區經濟社會發展服務。

2、承諾畢業后回定向地區（單位）就業。其中，在職考生回原單位就業；非在職考生（含應屆本科畢業生）回定向?。▍^、市、兵團）就業。

3、考生的學歷必須符合下列條件之一：

國家承認學歷的應屆本科畢業生；

具有國家承認的大學本科畢業學歷的人員；

獲得國家承認的高職高專畢業學歷后滿2年（從高職高專畢業之日起到2014年9月1日為止，下同）或2年以上，達到與大學本科畢業生同等學力，且符合招生單位根據本單位的培養目標對考生提出的具體業務要求的人員；

國家承認學歷的本科結業生和成人高校應屆本科畢業生，按本科畢業生同等學力身份報考；

已獲碩士、博士學位的人員。

4、身體狀況符合各招生單位的體檢要求。

5、應屆本科畢業生中的推薦免試生可申請進入本計劃。

6、漢族考生原則上應具有在國務院公布的民族區域自治地方3年以上工作經歷。

考生參加全國碩士研究生統一入學考試報名，具體的網上報名和現場確認時間以教育部公布的為準。

（二）初試

1、考生必須參加全國碩士研究生招生統一入學考試（具體時間以教育部公布為準）。

2、全國統考科目由教育部統一組織命題，其他考試科目由招生單位自行組織命題?？荚嚪绞骄鶠楣P試。

（三）復試

1、實行“單獨劃線”的特殊政策，由教育部統一確定復試基本分數線。

2、復試工作由各招生單位具體負責組織實施。

3、復試時間由各招生單位在教育部復試基本分數線劃定后自行確定，一般不得晚于2014年4月20日。

4、在合格生源不足的情況下，招生單位可根據情況從其他招生單位調劑部分報考本計劃的合格考生參加復試。

五、博士研究生招生報名與考試

（一）報考條件

1、擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，維護國家統一和民族團結，政審合格，立志為西部大開發和民族地區經濟社會發展服務。

2、漢族考生原則上應具有在國務院公布的民族區域自治地方3年以上工作經歷。

3、承諾畢業后按定向協議到定向單位或地區就業。

4、已獲碩士學位的人員、應屆碩士畢業生（最遲須在2014年9月1日前取得碩士學位）；獲得學士學位6年以上（含6年，從獲得學士學位至博士生入學之日）并達到與碩士畢業生同等學力的人員。

5、身體狀況符合國家規定的體檢要求。

報名安排由各招生單位自行決定。

（二）考試

1、初試的科目為外國語、政治理論（已獲得碩士學位者和應屆碩士畢業生可以申請免試）和不少于兩門的業務課?？荚囆问綖楣P試?？荚嚂r間和地點由招生單位按教育部的有關規定自主確定。

2、復試名單，復試的方式、方法、程序及要求由各招生單位自定，并于復試前公布。

3、對同等學力考生應加強考核，須對其加試（筆試）兩門報考專業碩士學位主干課程。

六、錄取

1、錄取工作必須堅持德智體全面衡量，擇優錄取和公平、公正、公開的原則，并充分考慮生源地的人才需求。

2、各招生單位依據教育部當年下達的招生計劃，碩士研究生復試要嚴格執行教育部統一劃定的復試分數線，按照教育部下達的分省計劃數，分省擇優錄取。要充分考慮考生的初試和復試成績，并結合其平時的思想政治表現、業務素質、上一個教育階段學習成績以及身體健康狀況確定擬錄取名單。要進一步加大對西藏、新疆、四省藏區等邊疆少數民族地區少數民族高層次骨干人才培養的支持力度。

3、在考生綜合素質達到基本要求的前提下，各招生單位錄取的非在職考生所占比例不超過50%。碩士、博士招生應嚴格執行漢族考生比例政策，招生計劃數在10人以上（含10人）的招生單位可招收不超過10%的漢族考生；招生計劃數在10人以下的招生單位須全部招收少數民族考生。博士考生中，西部民族地區少數民族考生所占比例不得低于80%。

4、各招生單位不得錄取未報考“少數民族高層次骨干人才計劃”的考生。

5、招生單位因生源狀況和學科建設等原因確需進行規模調整的，須向教育部提出申請，由教育部審批同意后執行。

6、所有被錄取考生的錄取類別均為定向就業，須在招生單位擬錄取后，由招生單位牽頭并先行簽訂定向就業協議書，再與生源地省級教育行政部門或所在單位簽訂協議書。

7、各省級招辦應按國家規定對招生單位的錄取工作進行監督檢查。錄取名單須經招生單位按要求公示和全國省級高校招生辦公室聯合辦公會議審查通過后，才可向考生本人發放錄取通知書。

七、其他

1、考生達到錄取院校確定的普通計劃復試分數線和復試錄取要求的，可免除一年基礎強化培訓外，其他被錄取的碩士研究生均須接受為期一年的基礎強化培訓，重點補修外語、大學語文等基礎知識，兼顧學習相關專業理論知識，加強馬克思主義民族和宗教理論的學習和教育。經考核合格后，進入招生單位開始碩士課程的學習。

2、對在報考及考試中有違規或作弊行為的考生，有關部門視不同情況根據國家有關法律、法規和教育部有關規定給予處理。對弄虛作假者，不論何時一經查實，按有關規定取消報考資格、錄取資格或學籍。

3、對在招生中違反有關規定，徇私舞弊或者違反有關規定給招生工作造成損失的人員，由上級教育行政部門或其所在單位根據有關法律、法規和規章給予處理。

4、“少數民族高層次骨干人才計劃”錄取類別均為定向就業，碩士研究生非在職考生戶口、人事檔案轉入錄取單位。在職考生不遷移戶口，人事檔案由定向單位保管。所有考生黨團組織關系在基礎培訓期間轉至培訓單位，培訓考核合格后轉入招生錄取單位。

5、“少數民族高層次骨干人才計劃”招收攻讀博士學位研究生的招生簡章由各招生單位自行確定并予以公布。

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我們的祖國是個多民族國家，，絢麗多彩的民族服飾文化是中華文化的重要組成部分。每個民族都有自己的特點和特色，在服飾上也不例外。每個民族都有代表他們民族特征的服飾。通過本次活動，讓幼兒了解了我國是一個幅員遼闊，人口眾多的多民族國家，我國一共是由56個民族的兄弟姐妹組成了“中國”這個大家庭。除了我們漢族以外，還有許多的少數民族，他們有著本民族的風俗習慣和服裝特點。他們的服裝大都色彩鮮艷，顏色豐富。小朋友通過欣賞各民族服裝的圖片，還畫出了各民族服裝的特點。