屈原的故事端午節的由來(收藏13篇)

屈原的故事端午節的由來(收藏13篇)。

? 屈原的故事端午節的由來 ?

1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——《九歌》

2、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛?/p>

3、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》

4、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼?/p>

5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》

6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。——《離騷》

7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也?！峨x騷》

8、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮?！毒耪隆焉场?/p>

9、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名?！恫肪印?/p>

茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?——《九章·涉江》

沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》

日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》

薄暮雷電，歸何憂?——《天問》

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《漁父》

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來?！毒鸥琛?/p>

? 屈原的故事端午節的由來 ?

端午節屈原的故事

1、傳說端午節跟我國古代一位名人有關——屈原，中國戰國時期楚國詩人、政治家，戰國末期楚國歸鄉樂平里人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。

2、因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

3、據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。

4、楚國有位大臣，名叫屈原。楚國旁邊有個秦國。秦國有統一天下的野心，把楚國當做最大的敵人。屈原向楚王提出了很多治理國家的好主張，可楚王就是不聽，屈原非常傷心。后來，楚王中了秦國的奸計，罷了屈原的官，還把他趕出了都城。

5、為了紀念屈原的犧牲和忠誠，人們開始在每年的農歷五月五日慶祝端午節。在這一天，人們會吃粽子、賽龍舟、掛艾草和喝雄黃酒，以紀念屈原和他的精神。同時，人們也相信通過這些活動，可以驅邪避惡、保平安、增加健康和長壽。

6、是的，端午節來源于屈原的故事。愛國詩人屈原是楚國大夫，一生憂國憂民，看到楚國日漸衰落，悲憤交加，投汨羅江而亡。為了紀念這位愛國古人，人們專門設立了端午節。

7、a、屈原的故事端午節來歷

8、屈原的故事：

9、人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

10、根據傳說，屈原在卒歲失意后投身汨羅江，大家沿江尋找，為了防止魚蝦吞噬他的遺體，于是有了賽龍舟和吃粽子的傳統，以表紀念。

11、沿江的百姓聽聞此事，因為怕屈原的身體被江里面的魚蝦吃掉，于是都劃著小舟去打撈，也有一位老醫師拿來一壇雄黃酒倒進了江里。這樣子是為了驅趕蛟龍水怪以免傷害了屈原的身體。看到老醫師這樣子做，百姓們也紛紛將米糧投進江中，希望魚蝦吃飽了米糧，就不會傷害屈原的身體。

12、你好，據傳說，屈原是中國歷史上著名的詩人、政治家和愛國者，他生活在戰國時期的楚國。由于他的忠誠和才華，他曾經擔任過楚國的重要官職，但由于政治斗爭和陰謀，他最終被貶為普通百姓。

13、屈原的死訊傳開后，當地居民紛紛劃船撈起飯團和菖蒲葉投入江中祭奠他的亡靈，以保他的靈魂不受惡靈侵擾。后來這一悲痛的傳統逐漸演變成為一年一度的端午節。端午節也稱“龍舟節”，是中國傳統文化重要節日之一。

14、屈原離開都城，來到了汨羅江邊。他想到國家的前途，想到百姓的苦難，心里難過極了。屈原眼巴巴地等著都城的消息。他多想再回到楚王身邊，為國家盡力啊！屈原等啊，盼啊，楚王召見他的信卻一直沒有來，逃難的百姓卻越來越多了。一天，屈原問一個逃難的老人家：“都城怎樣了？”老人顫巍巍地說：“唉，秦國的兵已經打進了城里。我們我們已經亡國了！”聽到國家遭難的消息，屈原萬念俱灰。

15、他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。

16、端午節:愛國詩人屈原于農歷5月初5投江自刎，人們為了紀念他所以在每年的這一天，賽龍舟，往大江里灑米，灑粽子。(讓魚蝦別吃屈原的身體之意)是我國的四大傳統節日之一。

17、端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。

18、公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

19、在他被貶為普通百姓的時候，他感到非常失望和沮喪，于是他選擇投江自盡，以表達對國家的忠誠和對政治腐敗的不滿。當地的漁民聽到了屈原的死訊后，他們紛紛劃船下去打撈他的尸體，并在江邊焚香祭奠他的英名。

20、五月初五的晚上，屈原抱著一塊大石頭，一頭扎進了汨羅江。老百姓_著船尋找屈原?？墒?，江水滾滾，屈原在哪里？人們劃啊，劃啊，月亮落下去了，也不見屈原的影子;太陽升起來了，還是不見屈原的影子。人們悲傷地喊著屈原的名字，用葦葉包上蒸熟的飯團，扔進江里?！棒~兒啊，要吃就來吃我們的糧食吧，不要去傷害屈原先生的身體啊！”人們悲傷地喊著屈原的名字，把雄黃酒倒進江中?！岸鞠x啊，喝了這酒，就乖乖地醉倒吧！不要去咬屈原先生的身體啊！”大家找了幾天幾夜，也沒有找到屈原。男女老少都悲傷地哭了。為了紀念屈原，人們把他投江的五月初五這一天定為“端午節”。

21、端午節起源于中國，最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

22、以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

23、傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，卻給龍蝦門吃了，后來一位漁夫說，把飯包成菱角的形狀，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

24、“端午節”為我國國家法定節假日之一，并已被列入世界非物質文化遺產名錄。很多人都不明白，為什么端午節要吃粽子，在有的地方還要喝雄黃酒，賽龍舟。

25、公元前278年的農歷五月初五這一天，屈原聽到了秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割。

26、因此，可以說屈原所作的貢獻和崇高精神，以及所有與他有關的傳說都和端午節的慶祝活動緊密相關。

27、云旗獵獵翻青漢,雷鼓嘈嘈殷碧流。

28、端午節的由來：

29、午日觀競渡邊貢共駭群龍水上游,不知原是木蘭舟。

30、他雖然有心報國，但是也無法挽救這一局面了，于是屈原選擇了以死明志，毅然決然的寫下絕筆詩《懷沙》之后，便抱著石頭投入了汨羅江，以身殉國。

端午節屈原的故事

31、屈子冤魂終古在,楚鄉遺俗至今留。

32、傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

33、屈原與端午節有著密不可分的關聯。

34、是的，端午節起源于中國古代楚國的民間傳說和儀式，與屈原有關。傳說屈原是一個愛國主義者和詩人，在赤壁之戰后被讒言陷害，最終跳入汨羅江自盡，以示抗議統治者的腐敗和憤慨。

35、端午節為每年農歷五月初五，又被人們稱端陽節、午日節、五月節等。

36、屈原是中國歷史上著名的愛國詩人，他忠于國家，為國家的發展默默奉獻，如《離騷》等作品蘊含了他對祖國的熱愛。

37、江亭暇日堪高會,醉諷離騷不解愁。

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屈原與端午節500字

早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關。同時，端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。

戰國時代，楚秦爭奪霸權，上大夫屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷的詆毀使楚懷王漸漸疏遠了屈原，屈原倍感痛心，遠大的抱負無法實現。在憂郁悲憤的'心情下，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。公元前２２９年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉皇撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了激流滾滾的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念，端午節的風俗就這樣流傳下來。

? 屈原的故事端午節的由來 ?

一天晚上，寫完作業后，我問爸爸：“爸爸，端午節的來歷是什么呀?”爸爸笑著對我說：“好，今天我就來給你說說端午節的來歷?！?/p>

我猶豫著說：“我好像在書上看過，是為了紀念一位詩人?！卑职置业念^說：“是呀，那位詩人叫屈原，是一個非常愛國的人。”

爸爸接著嚴肅地說：“屈原是戰國末期楚國人，為國家盡心盡力，可是后來卻受到壞人的迫害，被放逐到江南。秦國大將白起攻破楚國國都后，屈原的政治思想破滅了，對前途感到絕望，他選擇了為國捐軀，就在同年五月初五跳進汨羅江自殺了。”爸爸接著又說：“兩千多年來，每到五月初五，人們就把粽子投入江中，據說是拿粽子去喂魚，以免屈原的尸體被魚吃掉。這也是每年端午節吃粽子的由來?！?/p>

我滿懷深情地說：“原來，我們端午節吃粽子，為的就是讓我們永遠不要忘記屈原為國捐軀的愛國精神啊!”爸爸高興地點了點頭。

農歷五月初五，是中國民族的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是一樣的。

端午節時，許多人都要舉行賽龍舟、吃粽子。但是賽龍舟和吃粽子為什么要在端午節舉行?它們的由來又是什么呢?

原來，我國偉大的浪漫主義詩人屈原由于對社會的不公，所以自沉于汨羅江，人們爭先恐后地劃船打撈屈原，可是并沒有撈到。人們很惋惜屈原。

有一個人當天晚上做了一個夢，夢見了屈原。屈原對他說：“如果你們真的紀念我，就用竹簡把糯米和肉裹起來，然后投入江里，不讓魚蝦吃掉我的遺體，這就算是祭拜我吧。”那個人聽了，立刻醒過來，號召人們劃船，將所謂的粽子扔入江里。所以這祭拜方式就經過演化，就變成了今天的賽龍舟、吃粽子的傳統習俗。

? 屈原的故事端午節的由來 ?

《離騷》

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路! 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績!

老冉冉其將至兮，恐修名之不立;朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔! 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲! 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

國無人莫我知兮，又何懷乎故都?既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!

《九歌》

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。

入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知。

青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。

登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄! 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

《九章》

登昆侖兮食玉英;與天地兮比壽，與日月兮齊光。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇。

哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中;吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心;哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。

鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之?

后皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮?！聼o私，參天地兮。

《遠游》

惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。

駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之逶迤?！头虮嘈膽奄猓咇R顧而不行。思故舊以想象兮，長太息而掩涕。

下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。

《卜居》

寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎?寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎?

世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名。

《漁父》

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?

《招魂》

魂兮歸來!東方不可以托些?；曩鈿w來!南方不可以止些?；曩鈿w來!西方之害流沙千里些?；曩鈿w來!北方不可以久些。

湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心?；曩鈿w來，哀江南!

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端午節的第一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原的。這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。屈原是戰國時代的楚國人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國憂民，一心致力于國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們為了紀念他才有了端午節，才有了吃粽子、賽龍舟等習俗。

端午節的第二種說法是為了紀念伍子胥的。伍子胥名員，楚國人，父兄均被無道的楚平王所冤殺，后來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國強兵，并且助吳伐楚，五戰而攻入楚國首都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以報父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳國更加強大，攻打越國，一舉取得勝利，越王勾踐請和，夫差許之。此時的吳王夫差已經被勝利沖昏了頭腦，開始驕傲自大起來，聽不進逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國，以絕后患，夫差非但不聽，反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”隨后便拔劍自刎。夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相傳端午節也是紀念伍子胥的日子。

端午節的第三種說法是為了紀念東漢孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡于江中，打撈數日也找不到尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，她悲痛欲絕，晝夜沿江號哭。過了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日后抱著父親的尸體，浮出水面。曹娥的孝行感天動地，在民間廣為流傳，當時的文人墨客紛紛作誄辭頌揚曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑，傳此曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她。

端午節的第四種說法是為了紀念現代革命女詩人秋瑾的。秋瑾字睿卿、競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜歡騎馬、擊劍，有當代花木蘭、秦良玉的美譽。28歲時參加革命，影響極大，預謀革命起義，不幸在開會時為清兵所捕，堅貞不屈，于光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義。秋瑾雖然是六月初五殉國的，但是后人敬仰其詩、其人，復哀其忠勇事跡，乃將其與愛國詩人屈原相提并論，合并舉行紀念，也在端午節這一天紀念這位女英雄、女詩人。

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

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漢代，粽子是“蘆葉裹米”;到了西晉，變成了“菰葉裹黏米，雜以粟”。后魏賈思勰在《齊民要術》中記載更為詳細：

《食經》曰：“粟黍法：先取稻，漬之使釋。計二升米，以成粟一斗，著竹內，米一行，粟一行，裹，以繩縛。其繩相去寸所一行。須釜中煮，可炊十石米間，黍熟?！?/p>

《食次》曰：“●：用秫稻米末，絹羅，水、蜜溲之，如強湯餅面。手搦之，令長尺余，廣二寸余。四破，以棗、栗肉上下著之遍，與油涂竹箬裹之，爛蒸。奠二，箬不開，破去兩頭，解去束附。”

到了明朝，李時珍在《本草綱目》中記載：

“糭，俗作粽。古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如糭櫚葉心之形，故曰糭，曰角黍。近世多用糯米矣，今俗五月五日以為節物相饋送?；蜓詾榧狼?，作此投江，以飼蛟龍也?！?/p>

現在的傳統做法則是，先將粽葉(蘆葦葉或竹葉等)泡濕，糯米用水泡好，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三棱形、方形、枕頭形等蒸、煮而成。

可見，明朝的時候，糯米已經成為粽子的主要原料。而現代用赤豆、棗子和糯米混在一起的粽子做法，則是南北朝的時候已經開始流行了。

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題屈原祠

洪州將軍

蒼藤古木幾經春，舊祀祠堂小水濱。

行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。

屈原廟

崔涂

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

廟古碑無字，洲晴蕙有香。

獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

春秋戰國門屈原

周曇

滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。

江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。

吊屈原賦

賈誼

恭承嘉惠兮，俟罪長沙;側聞屈原兮，自沉汨羅。造湘流兮，敬吊先生;遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉!逢時不祥。鸞鳳伏兮，鴟梟翱翔。茸尊顯兮，讒諛得志;賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、為廉;莫邪為鈍兮，鉛刀為。吁嗟默默，生之無故兮;斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕牛，驂蹇驢兮;驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮;嗟苦先生，獨離此咎兮。

訊曰：已矣!國其莫我知兮，獨壹郁其誰語?鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，深潛以自珍;獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥?所貴圣人之神德兮，遠濁世而自藏;使騏驥可得系而羈兮，豈云異夫犬羊?般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而其君兮，何必懷此都也?鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之;見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚?橫江湖之鯨兮，固將制于螻蟻。

懷屈原

麥穗

龍舟劃過

在水紋的回蕩里

總會懷想你

順著長江

沿著夏水

在放逐的路途上

跋涉著行吟著

將奕奕秀朗的神采

吟唱成一身枯槁

冬冬的鼓聲

沉重

一如你踏向汨羅的履聲

抱起堅石

是抱著堅定不移的意志

詩人啊

在舉世仍然混濁

在眾人仍然沉醉的時刻

終于　你有了最后的選擇

選擇了潔凈清澄的江水

將離騷留向千秋

把坎坷的一生埋于清流

五月的'晴空里

從汨羅江中濺起的水珠

閃亮著詩人

瞬間也是永遠不朽的志節

三閭大夫

從此

? 屈原的故事端午節的由來 ?

教材分析

這是一篇精讀課文，介紹了我國民間傳統節日端午節的由來。

課文首先介紹了五月初五端午節的一些習俗——吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、插艾葉等，然后說這個節日是為了紀念我國古代的詩人屈原的，至今已有兩千多年的歷史。

課文的第3、4自然段講屈原遭陷害被流放到南方。秦國攻打楚國，占領了楚國的首都，屈原萬分悲憤，就在五月初五投江自盡了。這部分內容集中表現了屈原的愛國精神。屈原是戰國時期楚國的詩人，他忠誠愛國，很有才干。輔佐楚王實行的一系列改革使國家漸漸強盛起來，人民的生活也得到了改善，深受百姓愛戴。但他卻遭到權貴的誣陷，被楚王流放到南方。但他仍然熱愛祖國，關注人民的疾苦，寫了很多愛國詩歌。楚國被秦國侵占后，屈原萬分悲憤，在五月初五投汨羅江自盡。

課文第5、6自然段講屈原投江后，楚國百姓十分悲痛，想出各種辦法祭奠他。得知屈原投江后，老百姓先是“放聲大哭”“他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方”，說明百姓十分愛戴屈原，來救他的人很多。接著講人們沒有撈到他的尸體時，又把“大米、雞蛋”等食物投到江里祭奠他，祈禱江里的水族不要傷害屈原的尸體。有人還把雄黃酒倒進水里想藥昏蛟龍，使它無法張口。這些都體現了人們對屈原的愛戴之情。然后講有人夢見“屈原的容顏十分消瘦”，大家想出了往江中投粽子的辦法，讓屈原能夠吃到。以后每年五月初五，人們祭奠屈原都往水中投粽子，這一天也逐漸成了我國民間傳統節日——端午節。

課文最后一自然段講人們祭奠屈原的活動，逐漸演變為今天人們在端午節吃粽子和賽龍舟等習俗。

課文有些內容為學生所熟悉，如端午節的一些習俗。有的內容學生不太清楚，如端午節的由來及其意義。這有助于激發學生的閱讀興趣，引發他們的探究心理。

教學目標

1.朗讀課文。

2.用自己的話說說端午節的由來，學習復述課文。

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3.認識“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個字，掌握“佩帶、愛戴、措施、誣陷、傳頌、尸體、習俗”等詞語。

教學重點

指導學生了解端午節的由來，復述課文內容。

教學難點

體會重點語句的含義。

教學建議

1.課前布置學生閱讀有關書籍或訪問家長，了解端午節的一些習俗及屈原這個歷史人物。

2.要求認識的6個生字，可以讓學生在自讀課文時，借助拼音把字音讀準。然后同桌或小組同學間交流記憶字形的方法，并互相檢查是否會認這些字。最后教師有針對性地指導學生糾正讀音、識記字形。

要求會寫的9個字中，“戴”“駕”2個字字形較復雜，要重點進行指導。

3.學生初讀課文后，讓他們說說讀后知道了什么，使學生對端午節的由來和愛國詩人屈原有一個大致的了解。

4.教學時，要引導學生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人。他“忠誠愛國，很有才干”“在他的輔佐下，楚國實行了一系列的改革，國家漸漸強盛起來，人民的生活也得到改善”，所以百姓對他十分愛戴。即使他被流放，也“依然熱愛自己的祖國，關注人民的疾苦”，還寫了很多愛國詩歌。當秦國占領了楚國的首都時，他十分悲憤，在五月初五投汨羅江自盡。正因為屈原具有強烈的愛國精神，所以在他投江自盡后，人們十分悲痛，想方設法祭奠他、懷念他。

5.屈原投江后，百姓是怎樣做的?為什么要這樣做?在學生交流討論時，要抓住課文第5、6自然段的關鍵語句來理解，并適時指導學生朗讀，體會老百姓對屈原的愛戴和懷念。如“楚國的百姓知道后，放聲大哭，他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方想去救他”這一句，“像潮水一樣”說明百姓都十分愛戴屈原，來救他的人很多。又如有人夢見屈原很消瘦，以為是水中的蛟龍魚蝦吃了人們投下的食物，“那怎么辦呢?大家想啊，想啊，終于想出了一個辦法”這一句，是說人們懷著美好的愿望想找出一個辦法讓屈原能吃到食物。“想啊，想啊”“終于”說明大家動了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個好辦法。

6.學生熟讀課文、理解內容之后，再讓他們練習用自己的話說說端午節的由來。先可以在小組里說一說、評一評，然后再在全班交流。還可以布置學生回家后把端午節的由來說給家長、好伙伴聽。

7.建議本課教學3課時。

教學資料

1.詞語解釋

輔佐：協助。

愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。

誣陷：誣告陷害。

無中生有：指沒有事實依據而憑空捏造。

讒言：陷害人的壞話。

流放：將罪犯驅逐到邊遠的地方去生活或勞動的刑罰。

汨羅江：發源于江西，流入洞庭湖。

祭奠：為死去的人舉行儀式，表示追念。

祈禱：宗教儀式之一。以贊美、稟告、感謝、懇求等方式，向天、地、神等禱告，求福消災。課文中的“祈禱”包含有“懇求”的意思。

2.介紹屈原的生平及其作品。

3.課外拓展閱讀《語文同步讀本》(四年級下冊)中的《文成公主進藏》和《獵人海力布》。

? 屈原的故事端午節的由來 ?

一、端午節的由來

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。其他另外三種傳說是：源于紀念伍子胥、源于紀念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭。

二、端午節的習俗

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。

端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

1、懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

2、掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。

3、賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

4、吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

5、飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

6、游百?。捍朔N習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。

7、佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

三、建議教學活動

(一)做香包

1.材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國結細線)

2.工具：剪刀、針、縫衣線

3.做法：

(1)將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形等。

(2)剪下相對的兩片

(3)用線將三邊反面縫合，留下一邊。

(4)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(5)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

(二)包粽子

可以請會包粽子的家長來協助指導進行，或是參觀市場里專門賣粽子的商店，怎樣包粽子。

1.材料：糯米、香菇、豬肉、干蝦仁、醬油

2.工具：蒸籠、蘆葉(或竹葉)、稻草(或棉線)

3.做法：

(1)將桂竹的蘆葉來包粽子或麻竹的竹葉洗干凈，晾干備用。

(2)糯米泡水八小時，然后將香菇、豬肉、干蝦仁、醬油等和糯米一起炒熟備用。

(3)將蘆葉(或竹葉)折成漏斗形，裝上已炒好的糯米飯，包成三角錐的形狀。

(4)用稻草(或棉線)將粽子綁好成串。

(5)放到蒸籠去蒸熟，此種粽子吃起來較Q;第二種方法是用生糯米加上配料，將包好的粽子，后放到鍋子里去煮，此種方法所做成的粽子較熟燜，也有許多人喜歡吃。

(三)參觀參觀龍舟賽

可以到舉辦的龍舟賽地點參觀，增進臨場的感受。

? 屈原的故事端午節的由來 ?

相傳，端午節起源于中國春秋時代戰國時期。春秋時代，楚國有個著名的賢臣屈原，他是楚國宰相、文學家和愛國詩人。在當時的歷史背景下，屈原主張聯合各個國家，共同抵抗強敵，而不是像其他列強那樣各自獨善其身。但貪權極度的趙國大將秦穆公卻不愿實行屈原的方案，反而誣陷屈原，使他失寵于楚懷王。J458

據說，在公元前278年的一個端午節，屈原在睢水邊投身水中自盡，以自己的生命譴責朝廷腐敗和人心不歸的悲憤。據傳，屈原的遺體漂在汨羅江上，引起眾人哀悼。為了避免屈原的尸體被魚蝦吃掉，就有人在江上撒下了米飯，并在賽龍舟的時候丟下一些米飯，并向江中投入垂釣線，讓魚蝦吃這些線上的鉤，就能避免魚蝦咬屈原的尸體了。從此，端午節就給賽龍舟和吃粽子留下了諸多的傳統。

除了端午節的起源之外，我們還可以通過端午節的由來來了解更多的歷史。比如，端午節最早的時候不是吃粽子，而是喝雄黃酒和掛艾葉、菖蒲葉。雄黃酒是用雄黃、酒、生姜、大棗等配制而成的，這種酒具有溫中理氣、消痰通竅、活血化瘀、驅邪祛邪的功效，因此，喝雄黃酒成了端午節的傳統之一。

而艾葉和菖蒲葉的祛瘟驅邪的特殊功能同樣是端午節的一個傳統。古代，人們普遍認為，“瘟疫常在五臟之外”，因此就用一些象征往年和來年健康的草葉來消驅瘟疫。艾葉和菖蒲葉不僅具備清香解毒、辟邪驅瘟等作用，也可以起到增加祭祀品的香味和吸引神靈的作用。

總之，端午節以其悠久的歷史、豐富多彩的慶祝方式和深厚的文化內涵，成為一個充滿傳統民俗氣息、體現豐富國學內涵和促進文化交流的節日。通過了解端午節的由來，我們也更能夠感受和理解中華民族的優秀文化，更好地傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化。

? 屈原的故事端午節的由來 ?

題屈原祠

洪州將軍