人為本心為國作文（分享十三篇）_人為本心為國作文
發布時間：2022-02-18人為本心為國作文（分享十三篇）。
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中國人，你還記得“甲午”嗎？
這是一個可以讓我在剎那間淚流滿面的問題。當“勿忘國恥，振興中華”八個大字銘刻在我的靈魂，華夏的靈魂深處，我著實沒能想到還有這樣一種回答。
“多少年前的事了，知道了也沒用?！?/p>
好一個“知道了也沒用”！如此淡漠的語氣，你又可曾知道，你存活至今所喝過的每一條河水都曾被同胞的血染得猩紅！
淡漠的語氣著實惹人憤怒，但憤怒過后，更引人深思：是什么讓部分國人漠視國恥？僅僅是因為他們的文化素質不高嗎？或是時間帶走了這份沉重的悲痛和恥辱？
都不是，我想，最深刻的原因，是他們早已失去了那顆與華夏大地、與萬千中華兒女的血脈緊緊纏繞在一起的，五千年來生生不息跳動的愛國之心。
愛國之心，是一種精神，更是一種靈魂，一種支持著中華民族繁衍千年的靈魂。自古以來，愛國之人便是受人尊敬的，保家衛國的岳飛，用他的愛國之心書寫了“撼山易，憾岳家軍難”的豪邁篇章，令千秋后世敬仰。相反的，叛國之人卻是讓人恨不得得而誅之，飲其血，啖其肉，連年紀尚小的孩提也是知道不做漢奸的。而失去愛國之心的人，雖不似叛國之人那般可恨，在我看來，卻也是可悲的。一個連祖宗根基都可以不要的人，一個連靈魂都可以輕松拋卻的人，不是可悲之人又是什么？一個忘記歷史的民族，焉以生存立足？
的確，當今時代是和平的時代，但這并不代表我們可以把愛國之心束之高閣。戰爭可以體現出一個人是否愛國，但不是體現是否愛國的唯一方式?！般懹泧鴲u”不只是一句口號，“為中華之崛起而讀書”也不是說說而已。當鮮血染紅的旗幟照亮頭頂的一方晴空，我們怎能輕易舍去先輩們用血肉奪回的每一寸土地？又怎能輕易忘記先輩傳承我們的精神，丟掉他們傳遞給我們的愛國激情？銘記歷史，勿忘國恥，傳承愛國之心，承擔起一份歷史責任，我們任重而道遠。
中華兒女的愛國之心，是可以創造奇跡的。小米加戰勝過先進的大炮，八年抗戰奪回了我們被掠奪的疆土！心為兵戈，可以戰勝一切，以國為家，我們榮辱與共！
中國人，你還記得“甲午”嗎？
我承諾，我銘記。
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余嘗聞：“眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清”，感慨系之，故而嘆曰：“醉心焉能忘本心。
今大同盛世，閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家，處處皆見青雀黃龍之舳；漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。哪處不是家和國盛之章。然則，雖處大同盛世，焉能忘其本心。古語有云：通之斯為川，塞之斯為淵，升之于云則雨降，沉之于地則土潤，體清以洗物，不受于濁；受濁以濟物，不傷之清?？梢姡篱g萬物，凡是皆有兩性，殊不能因之而困于所溺，事事皆不可忘其本心。
算而今，歌聲笑聲獻媚聲，聲聲自得；山色水色銅錢色，色色怡人。子為人，然忘其本心，可乎？有言之曰：“與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，亦與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！苯煺叱啵吆?，此常理也。今物欲橫流，追名逐利，因之失其本心者，往往而是。然則，失其本心，若無根之冠，何得長盛；失其本心，如無源之泉，何以致遠？”切不可因小失大。
大鵬一日乘風起，直上九萬里，焉能因斑鳩之語失其壯志？斑鳩者鄙陋，安知鵬之壯志也？若鵬失其本心，焉得北海之逍遙？故本心之重，昭矣。
若朝政之內，皆為為五斗米折腰之輩，則主怎得治國齊家安天下？
若王湖之內，皆是隨波逐流之徒，焉得樂家樂國樂生乎？子為人，圖才圖名圖和樂；子為人，為國為家為社稷。萬事善為先，但不日漸沉迷，失行失德失本心，害人害財終害己。
為錢財失其本心，不知；為權勢失其本心，不忠；為名利失其本心，不仁。行成于思，毀于隨，凡事需三省自身而為之，萬不可因其失其本心。
醉心而不失其本心，請謹記，為天地立身，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！
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中國文化博大精深，從古到今培養出了許許多多的文人雅士，也孕育了許多意義深遠的文化財富。古時候，有《周易》的“天行健君子以自強不息。”鼓勵讀書人努力考學，不輕易放棄。近代有魯迅先生寫的“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。”揭示了當時社會的黑暗和鼓舞人民有自己的思想，敢于與惡勢力作斗爭。
我們作為正在學習的新青年，也應該以身作則對自己嚴格要求。作為一個讀書人，最可貴的地方是要有一顆堅定的心，不為任何事情動搖。在學習方面肯下功夫去鉆研，當然耐心也是不可缺失的。一個人沒有耐心是很難做還一件事的，俗話說“心急吃不了人豆腐?！闭f的就是這個理。除此之外，還要懂得獨立。養成獨立自主的好習慣。不要輕易的丟棄自己的主觀意見，不要輕易隨波逐流。寧可一條路走到黑也不可以被別人牽著鼻子走。
對于即將踏足社會的我們而言，社會學是一門必修的課。不妨也讓我們聽聽魯迅先生的建議。作為一個對社會有意義的人，要敢于面對困難，不畏艱險，勇敢做自己認為對的事情，讓別人去說吧；勇敢的說出自己的心聲；勇敢地想想一切你能想到的新鮮主意；勇敢的承擔你該承受的，做一個真正的人。是啊，作為中華民族的花朵，應該為祖國的繁榮作出積極的貢獻。而不是選擇與惡勢力妥協，只求自保。我們不能讓社會變得黑暗，要讓自己放光。減少人與人之間的隔閡才是我們需要支持的。
國家給了人們生活的棲息處和良好的環境，讓人們受到了良好的教育，使人與人之間能夠流暢無阻的交流。我們是不是也應該回報國家呢？國家的能力也是有限的，這么大的土地不能全部都照顧得到，這就給我們回報社會有了機會。對于貧困山區的孩子而言，能夠讀書就很幸福了，而我們能夠做的，可能是捐一本書，一張桌子，一臺電腦甚至是手中僅剩的一塊錢，都可以改變一點點他們的生活，給他們稍微好一點的教育條件。
人為本，心為國。作為一個人，一個國家的一份子，堅強，耐心，獨立是我們必備的品質。在社會上，做到言出必行，敢擔當是我們的處世風格。當然，為社會奪走貢獻是我們每個人義不容辭的職責。
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也許，每個人或多或少都曾經歷過停電一事，或忙于工作，或忙于作業，突然眼前一黑，什么都干不了。于是，人們便有了充足的理由緩解緊張的生活帶來的壓力。有人問：停電來臨，你想停留在彼時彼地，還是回歸正軌？于我而言，答案便是堅守本心，勿忘前路。
誠然，在今天，人們的生活節奏都是緊張而快速的，并且很容易使人疲勞，給人帶來壓力。但這是如果發生了一些諸如停電，突然放假等偏離我們原本節奏的事件，我們很容易就會想到要放松，要娛樂。然而凡事都有限度，如果人們在這段時間內過于放松自我，逐漸忘記了原本的生活，忘卻了自己的本心，那當一切恢復如常時，他會怎樣？看著滿桌未完成的工作，他會放下腦中的游戲嗎？想到堅硬的課桌，他還會離開柔軟的溫床嗎？答案顯然是否定的。
所以，在我們的生活中，當停電時間發生時，我們可以放松，可以調整狀態，但無論如何，要牢記自己的本心，明確自己的目標，他們就如同燈塔一般，使你人生的船始終不會偏離方向，墮入深淵。當一切都恢復正常時，你不會因為長時間的快樂生活而沉溺其中，而是快速回歸正軌，以比平時更好的狀態迎接新一輪生活的挑戰。
《人民日報》曾有評論說：人是一臺精密的儀器。確實，你不能使它過長時間的運行，但你也不能讓它一直冷卻直到生銹，報廢。正確的做法應是每次運行后，停下來檢查一下是否有損壞，上上機油，然后更好的啟動，更有效率的工作。
著名籃球運動員科比，在某一次帶領全隊成功奪冠后，默默地開始收拾東西，往球場外走，別人問他：你這是去干嘛？不去和隊友慶祝一下嗎？科比回答：我還要去投今天沒投完的100個三分球。科比每天都給自己定下投100個三分球的底線練習任務，即使是休假，奪冠，他也照投不誤。
所以在停電時，也請堅持自己的本心，看清黑暗中自己的前路，當一切恢復正軌時，你依然在前行。
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中央提出以人為本之后，引起了人們強烈的關注。這是一種歷史進步。但在理論界和社會上也存在著這樣或那樣一些需要澄清的認識。歸納起來，有以下幾點：有人認為，提出以人為本，是由于過去過分強調以經濟建設為中心從而出現不少問題，現在應從以經濟建設為中心走向以人的發展為中心;有人說，現在我國經濟發展水平還不是很高，提出以人為本有點為時過早;有人指出，以人為本具有人本主義的嫌疑;有人強調，以人為本就是以民為本的同義語，最好用以民為本代替以人為本;有人認為，以人為本就是要做到一切為了人，而不能再把人當作手段;有人主張，以人為本就是關注弱勢群體。這些看法在不同程度上具有簡單化的傾向，需要進一步弄清。
以人為本與以經濟建設為中心的關系
二者并不矛盾，而是互相促進的關系。以人為本是對以經濟建設為中心的發展而不是否定，是為了更好地以經濟建設為中心。以經濟建設為中心是實現以人為本的基礎和手段，沒有前者就沒有后者，經濟越發展，物質條件越充分，就越能實現以人為本。在當今時代，具有創新能力的人越來越成為生產力中最具有決定性的力量，因而，以人為本也是實現經濟更快更好的發展需要確立的一種理念。馬克思指出：表現為生產和財富的宏大基石的是社會個人的發展， 真正的財富就是所有個人發達的生產力。提出以人為本，就意味著要通過大力開發人力資源、加強人力資本投資和注重人力資源能力建設的方式，通過不斷推進人的全面發展的方式，來推動經濟發展，或者應以充分發揮人的積極性和創新能力的集約型經濟增長方式，代替以過度消耗自然資源和物質資源為特征的傳統粗放型經濟增長方式。人越是全面發展，社會的物質財富就會創造得越多。
同時，我們不能以經濟條件落后為借口來弱化以人為本，認為提出以人為本有點為時過早。因為以人為本又是一種精神、一種作風、一種態度、一種要求，落實以人為本的理念，要求各級領導干部樹立親民作風，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。
以人為本與人本主義的關系
以人為本與人本主義有根本的區別：一是對人的不同理解。人本主義主要從人和動物相區別的類的意義上來理解人，更多看到的是人的類存在和類價值，相對多的是強調人的共同性、普遍性而忽視人的社會差異和個性差異。而以人為本是從人和動物的區別、不同社會群體的人的之間的區別、個人和個人的區別三種意義上來理解人，既看到人的類存在和類價值，也看到人的社會存在和社會價值，還看到人的個性存在和個性價值，尤其是把人看作是現實的人或社會的人，特別強調并關注人的社會差異和個性差異;二是理論基礎不同。人本主義以唯心史觀為理論基礎，以人為本則以唯物史觀為理論基礎，它是馬克思主義人的全面而自由發展的原則在當代中國發展過程中的內在具體要求和實現形態，是唯物史觀的一種價值取向。
以人為本與以民為本的關系
在黨的執政活動過程中，在黨與人民群眾的關系中，在當代中國發展過程中，以人為本，本質上就是以民為本。對此，我們應有清醒的認識。但也不能把以人為本僅僅理解為就是以民為本，或用以民為本代替以人為本。提出以人為本，具有與以民為本不同的特殊內涵：第一，以人為本中的人不僅僅包括人民，而且還包括人民以外的如下一些意義上的人：類存在意義上的人;社會群體意義上的人;具有獨立人格與個性的個人。人比人民的外延更寬泛，更具有包容性。第二，以人為本包含著對個人價值的尊重。它意味著對任何個人的合法權利都應給予合理的尊重;也意味著對人的活動所面臨的對象，都應注入人性化的理念。以人為本比以民為本的內涵更豐富。第三，以人為本，要求我們對現實社會中一切違背人性發展的合理要求的不尊重人的現象進行反思和超越，不斷推進人的全面發展。以人為本比以民為本更具有超越精神。第四，以人為本，要求關注人們之間作為人的共同性和個性的差異性，要求統籌兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，要求整合不同社會階層的合理要求，要求實現一切中國特色社會主義事業的勞動者的共同發展。因而，以人為本比以民為本更能調動一切人的積極性和創造性，凝聚一切積極力量。在這里，以人為本主要就是以人民為本，因此，任何個人不能借口以人為本來謀取個人私利;同時也不能借以民為本來否定個人的價值。
為了人和依靠人的關系
以人為本，既強調人是社會歷史發展的目的，同時又不否認人是社會歷史發展的手段，歷史就是依靠人并且為了人的人類創造活動過程。因此，以人為本就是既要使我們的發展為了人，使社會發展成果惠及全體人民;又要使我們的發展依靠人，使人們在享受社會發展成果的同時首先創造社會發展成果，強調要調動廣大人民群眾的積極性主動性創造性，要通過發揮其能力而為社會多做貢獻。由此，我們既要反對見物不見人，也要反對不勞而獲、坐享其成。
弱勢群體和強勢群體的關系
這里的強勢群體，主要指靠能力、業績而在經濟社會中具有重要地位的精英群體。以人為本蘊涵著社會公正原則，它既強調對弱勢群體的合法權益、基本需求和獨立人格的尊重，因而，它要求公正合理地解決社會上存在的弱勢群體和強勢群體之間的貧富差距和貧富分化問題，更重要的是要努力降低弱勢群體發展的脆弱性，增強他們的發展能力，為他們提供平等的機會;以人為本，又要求尊重強勢群體的獨創個性、創新能力和業績貢獻。如果因關注弱勢群體而否定強勢群體的能力和業績進而搞平均主義，如果弱勢群體的合法權益得不到保障和尊重，如果社會不能形成各盡所能、各得其所而又和諧相處的良好局面，那么，以人為本就是片面的。
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在貫徹黨的十六屆三中全會提出的科學發展觀的同時，上海鹿城建筑安裝工程有限公司重視創建學習型企業，并使兩者緊密結合起來，堅持在創建活動中深入貫徹以人為本的科學理念和價值取向。通過開展創建學習型企業活動，實現了人的發展與企業發展的良性互動和辯證統一，為人和企業的和諧可持續發展提供了不竭的動力。
增強員工學習意識 領導率先垂范
當前市場經濟的競爭，說到底就是人的素質的競爭，特別是對于競爭愈來愈激烈的建筑業來說更是如此。要想在激烈的市場競爭中占有一席之位，就必須大力加強企業的學習，著力提高員工的素質。得益于工作中處處潛移默化、潤物無聲的學習熏陶，廣大員工的學習意識得到極大的增強，從而在公司上下營造了人人是學習之人，處處是學習之所的企業文化氛圍。全體員工自覺地把學習作為自身建設的第一要務，努力學習經濟、管理、法律、建筑、公關、外語、電腦、駕駛等知識，勤于學習、樂于學習、善于學習已在公司蔚然成風。
重塑學習型人才，首先要重塑學習型領導，創建學習型企業，歸根結底也取決于學習型領導。身教重于言教，公司領導以自身的實際行動來影響和帶動廣大員工，自覺地加強學習。公司董事長鄔百根就是一位重視學習、善于學習的領導。文化程度不高的鄔百根1976 年中學畢業后先從事木工工程施工，通過自己多年的努力，改革開放后，只身到上海艱苦創業。由于他平時認真鉆研建筑業務，對外積極開拓市場，對內狠抓管理，并善于學習借鑒他人的長處，總結自己的經驗教訓，公司開始迅速發展壯大，由原先的普通施工隊成長為擁有固定資產數千萬元、年業務量突破億元大關的建筑公司?；仡欁约旱某砷L歷程，他感慨萬千地說：如果沒有鍥而不舍、不斷學習的精神，斷然不會有公司和自己今天的成功。
他不僅注重向實踐學習，而且注重向書本學習，先后多次參加各類進修和培訓學習：1998年8月至1999年12月在浙江工業大學學習經濟管理專業;xx年8月7日至8月15日參加了中央黨校舉辦的全國第36期民營企業家高級進修班的學習;xx年9月又報名參加了中央黨校第三屆民營企業家研究生課程進修班學習;前不久，他還專門擠出時間參加了在中央黨校召開的創建學習型社會論壇xx年年會，同與會的專家、學者及來自全國的百余位各界代表進行廣泛而熱烈地交流。通過這些系統學習，他不僅加深了對黨的十六大精神和三個代表重要思想的認識，而且深化了對國家改革開放路線方針的理解，增長了社會主義市場經濟的相關知識。每逢從中央黨校學習歸來，鄔董事長總是要給下屬們現身說法：學習不僅豐富了知識，開闊了眼界，而且訓練了思維，提高了發現、分析、解決實際問題的能力。如今，公司的許多員工都在董事長的感召和帶領下，通過自身的刻苦學習，成為一專多能的復合型人才。
堅持以人為本 推進企業學習
公司秉承科技是第一生產力、人才是第一資源的經營理念，注重人的能力建設和素質發展，始終把人的發展作為企業發展的手段和目的。在制定公司發展戰略上，將公司的發展由重視物轉移到重視人，由重視金錢資本轉移到重視人力資本上來，并以此為動力大力推進企業學習活動。通過建立一整套完善的學習激勵機制，鼓勵員工繼續學習、刻苦鉆研業務，在公司內積極營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍，堅持感情留人、待遇留人、事業留人的用人原則, 充分發揮每個員工的創造潛能,積極搭建使每個員工充分施展才華的舞臺。公司還注重加強員工的培訓，每年都要送數十名管理人員和優秀員工參加上海市建委及有關部門舉辦的各類培訓。
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。同理，創新也是企業保持可持續發展的根本動力。企業創新包括技術創新和管理創新，而對于建筑企業來說，更主要的是管理創新。為此，公司著力作好管理創新這篇大文章。
一是推行知識管理。公司在推行知識管理過程中，堅持以人為中心，以市場信息為基礎，以安全知識創新、談判知識創新、公關知識創新為目標，將體現員工素質的人力資源主要環節，即信息技術、市場預測、經營策略和經營戰略等高效地統一起來，使企業在瞬息萬變、強手如林的市場環境中始終保持競爭優勢。
二是推行人性化管理。尊重員工的人格尊嚴和主體地位，關心員工的物質利益和精神追求，關注員工的實際困難，通過多渠道、多形式的人文關懷，幫助員工在企業中找到自己的使命感和歸屬感。由于公司恪守以人為本的管理理念，推行人性化管理，員工學習的積極性得到了充分調動，員工綜合素質也得到顯著提高。
隨著公司依靠管理創新推進學習型企業創建活動的深入，公司內部管理井然有序，外部市場穩中有升，工程優良率達到80%以上，先后創建出一系列優質名牌工程，多次榮獲嘉定杯優質工程獎和優質結構工程獎，連續四年被評為嘉定區 優秀施工企業。安全生產方面成績顯著，多次榮獲上海市標準化工地、嘉定區文明工地和標準化樣板工地稱號。在市場競爭日趨激烈的條件下，xx年業務量比上一年增長了35%，達到1.5億元。
同時，公司還注重積極開展企業文化建設。首先，公司下大力氣推進企業的誠信建設。市場經濟就是信用經濟，因此，加強誠信建設應當為企業文化建設之本。公司將誠信教育和職業道德教育以員工喜聞樂見的形式寓教于各項具體工作實踐中。由于公司嚴格恪守誠信為本的經營理念，深受廣大客戶和有關部門的信賴和贊譽，多年來被上海市國家和地方稅務局評為納稅A級信用企業，還榮獲上海市工商行政管理局頒發的xx年度重信用守合同企業稱號，同時被評為xx年度合同信用深入貫徹以人為本心得體會等級。其次，通過學習借鑒國內外知名企業的文化建設經驗，營造和諧的企業文化氛圍和融洽的人際關系，使企業上下形成精誠團結、合力干事業的工作氛圍。第三，開展豐富多彩的文體和讀書活動，這些活動的開展，不僅陶冶了員工的道德情操、豐富了員工的精神生活、提高了員工的文化水平，而且有效地增強了企業的凝聚力和向心力。
由于公司創建學習型企業活動始終堅持以人為本的方向，使得企業的整體面貌煥然一新。這一切，為公司的二次創業奠定了良好的物質和精神基礎，并成為推進企業與員工持續、和諧發展的強大動力。
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人生在世，并非一帆風順，而是需要我們奮斗去爭取幸福與成功。作為當代年輕人，我們應當相信“奮斗者為本”的價值觀，以此為信仰和動力，努力追逐自己的夢想。奮斗者為本，是一種自我價值的肯定，也是對人生意義的追求。在我的奮斗道路上，我深切體會到了這一點。
作為奮斗者，我們需要擁有堅定的信念和對自己的自信。在決定追尋自己夢想的時候，我曾遇到過重重困難和挫折。有時候周圍的人對我的選擇提出質疑，有時候自己也會因為挫折而動搖。在這個時候，我要始終堅信，只有自己真正想要并努力追求的東西，才是能給予自己最大幸福和滿足感的事情。我深信自己的能力和潛力，因而不斷努力學習和鍛煉，以提升自己的競爭力。
奮斗者為本的心得體會在于不斷進取和不懼困難。我們常常會遭遇到一些困難和挑戰，這些困難可能是來自外部環境的壓力，也可能是內心的猶豫和恐懼。但我們不能因此放棄，而是要勇敢地面對，積極地尋找解決問題的方法和途徑。正是通過困難和挑戰，我們能夠鍛煉自己的意志力和抗壓能力，進而更好地適應和應對各種復雜的情況。我常常告誡自己，困難是暫時的，只要我堅持下去，克服困難的那一刻一定會到來。
奮斗者為本的心得體會還在于堅持夢想和為之努力。我們每個人都有自己心中的夢想，不論是成為一名藝術家、科學家、企業家還是運動員，只要我們有足夠的熱情和付出，就有實現夢想的可能。但是，實現夢想不是一蹴而就的，需要我們不斷學習和努力。我相信，只要我堅持奮斗，用女性的魅力去成就自己的事業，給予別人溫馨與關愛，就能成為一個有著豐碩成果的奮斗者。而且，我會把手中的火把，傳遞給更多需要并愿意接受的人。
奮斗者為本的心得體會在于珍惜時間和追求全面發展。時間是有限的，我們應當珍惜每一分每一秒。當我們將目光放遠，從微觀到宏觀，不僅關注個人利益和成功，更要以更加全面和持久的發展為目標。我們要追求全面發展，培養自己的思維、智慧和情商，不僅僅是在自己的領域內取得重大成就，也要注重個人品德和社交能力的培養。只有全面發展的奮斗者，才能在走向成功的道路上更加從容自信。
在實際的奮斗道路中，我不僅體會到了“奮斗者為本”的心得體會，也深刻理解到了努力和奮斗的意義。作為一個奮斗者，我們應該以積極向上的心態對待生活和工作，不斷改變和進步。我們要向往陽光，努力提升自己，創造自己的快樂和幸福。奮斗者為本，我們將自己的命運掌握在自己手中，成為自己生活的主人，追求自己真正的人生價值。在奮斗者的道路上，我將不負韶華，不負人生，一往無前，繼續前行。
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“蘭花香氣清冽，醇正，最適熏茶。來，咪一口?！庇洃浝?，外公坐于蘭花旁，攬著孫子，共享天倫。清香四溢。外公，也如一朵素蘭，高雅，內涵。精華隱于條形的墨綠葉間，毫不張揚，卻有無窮底蘊。就像古時君子。
蘭，該是如此的吧。
春節臨近，父母的親戚朋友們來家中走訪，手中少不了帶來的禮品。大多都不會被接受，除了難得有閑情之人會帶些花兒。于是，幸運的，房間落地窗前陽臺里，多了盆蝴蝶蘭，幾株水仙。
蝴蝶蘭落戶時已開地很是多了，蝴蝶般的造型，白色黃色紫色，花瓣各自都護著中心的嫩蕊。它被安在一個精雕玉琢的陶瓷容器中，盆壁還圍了一圈粉黛薄紗，嬌艷，華美。蘭花的莖軟塌著，是靠鐵桿與夾子支撐著才立起，看似長成了一條條迷人的拋物線。墨綠色的葉片下覆蓋著黑黝的土壤，按一按，疏松透氣，也能保留水分。
水仙還是幾個蒜瓣一般的塊狀莖，凹凸狀怪十分丑眼。它們原只是被放在塑料袋里拎著，而后才搬到塑料盆中居住。盆里只需放些水，使根能觸及即可。
“蝴蝶蘭的市場價特高呢？裝飾都這么好，果真是名貴的花種?！?/p>
“真漂亮！”
“怎么養養呢？”大家盯著花盆，紛紛議論。
水仙不久露出了碧綠的嫩頭，天天長高0.5厘米，很快，在年前兩日，已出現了迷人的花苞，靈秀，可愛，純真，宛如羽翼中尚未蘇醒的天使。然后，時時期待著開花。蝴蝶蘭卻基本上沒有動靜，看不出它有花開花落葉長葉舒，甚至忽略了它是生物。那涂了蠟般掛于枝頭十幾天也吝嗇地不愿張開的花苞，不知要吊足大家胃口，還是在贊美聲中忘了綻放的使命。
初一清晨，水仙已是盛開怒放，芳華燦爛，每一個小朵，白的瓣，黃的蕊，充滿生命的張力與韌性，極力張大。堂妹稍觸花朵，清香便飄滿整個陽臺，高興起來，又蹦又跳的。她又捧起一朵蝴蝶蘭，湊近，伸頸，嗅。無香味。便撇開它，親近水仙。也許孩子才是最能品味善惡，分辨好差的罷。曾幾何時，我也失去了呢？蘭依舊原樣，像是位拘謹的貴婦人。孩子的朝氣與活力不是它所能蘊含的，兩者是如此不相稱。
記憶中，蘭花，確不是如此的。所謂君子的氣質呢？ “知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜……”毛氈一鋪，硯臺一搭， 眼前又是外公吟詩練字的景象。偏過頭來，笑，溫和慈祥。
蝴蝶蘭，因翩飛、輕浮的“蝴蝶”二字，就妖媚了許多？
十余日之后，水仙花萎一地。枯黃的朵兒移開后，卻是飽滿子房中孕育的新生命。于是葉伏，于是它那完成使命的塊狀莖再次被包進塑料袋——扔進垃圾桶。于是被環衛工人收走
凌波仙子生塵襪，
水上盈盈步微月。
是誰招此斷腸魂，
種作寒花寄愁絕。
黃庭堅倒是很好的描繪了水仙獨特的氣質，讀到它們勇敢倔強、具有頑強的生命力。在萬物肅殺的時候，水仙就以她的芳姿向人們展示著春的希望了。
我卻分明感到它那樸素的韻味。就宛若社會中一些勤懇的普通百姓，他們需求甚少，外表素淡，卻始終有一顆為他人為環境為社會默默奉獻的`心。而蝴蝶蘭恰如那些開著高檔轎車的達官貴人，表面上風華絕代，實則大多為對社會毫無回饋之流。不禁疑惑，這世上為何還有這般高消費低思想的人存在呢？
蘭依然開著，白色黃色紫色，倒是呈現了些生命輪回之像：那幾朵未開的苞兒枯瘦了。爸邊飼弄著它們，邊咕噥：“蝴蝶蘭可是嬌貴的花呢……”
頂燈一拉，啪嗒一聲，柔弱逆光中，外公臉龐棱角分明的輪廓——半夜，伏案趕圖。外公是國有工廠的工程師，日日辛苦操勞。他許是一名盡職的公民，家庭、社會以致國家，都留下其有所作為的痕跡，恰似永恒的雕塑。
天氣轉暖，蝴蝶蘭終究也在一天之間凋零。于是扔進垃圾箱，之后被收走。
人的一生，不也就如此，生來就面臨死亡?？帐侄鴣恚帐侄鴼w。但這也并不意味著人生不需追求、努力。人的一生，為社會要做出貢獻，推動人類的發展，乃是真正的至美至善罷。
蝴蝶蘭，也可以，很美。
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教育的初衷是立德育人，要堅持正確的教育方向，筑牢師德師風建設的長城。以學生為本，面對所有學生，關注每個學生的發展。
在反思研究中提高自身素質。教師作為文化的傳播者，不能固化知識，要有活到老學到老的學習情懷。教師不僅是課堂技術的機械執行者，也是課堂實踐的自覺反思者。要不斷反思學習，擴大知識儲備。充分領略教育專家和名師的獨特魅力，積累廣泛的知識，深厚的文化底蘊。專家和著名教師都有一個共同的愛好：做研究，善于反思和總結自己的教學經驗，形成獨特的教學理論，不斷提高自己的教學能力和專業水平。
改變教育理念和教學方法，教師不僅要改變教育理念，還要改變教學方法。教師應從課堂領導者和知識教學者轉變為課堂教學的組織者和指導者；為學生建立意義的幫助者、促進者和學生良好情緒的培養者。在教學中，應采用多種教學方法，使學生能夠積極參與學習，而不是盲目地被動地接受知識。
學習先進的理念和教學實踐、新的知識和教育方法，提高自身的基本素質，拓寬視野，為今后的教學奠定堅實的基礎。今后，我將更加努力地學習，跟上《紐約時報》的步伐，努力促進所有學生的發展，不要忘記教書育人的初衷，牢記道德培養人的使命，為教育做出貢獻.
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我極少能看到父母，因為我不和他們住在一起。為了我的學業我住在離他們較遠的老房子里。墻壁上的青苔和比房頂還高的樹木陪伴我度過了童年。
他們也偶爾回來看我，但我的腦子里，只剩下他們吃完飯后匆匆離開的背影。留下的，只是電話里那一句句帶著電流雜音的問候。但“家”還畢竟是家，我們三個人之間親情的線卻從未消失或折斷過，內心里也一直保留著對他們最真摯的感情。
父母用他們微薄的力量，撐起這個家。如果將父親比喻成避風港，那母親就是溫柔的陽光，灑滿我的心房。
父親，我跟他沒有什么共同語言，因為他總是一副嚴肅的面孔，較真的表情，而我恰恰選擇自由的天空，所以對于他的拘束，我也經常頂撞。
我又是一個人坐在房間里，桌子上的試卷劃滿了大大小小鮮紅的叉。這也不是一次兩次了，我想，從初三開始，本該提高的成績卻一路下滑，家里人著急，卻不知道為什么，我竟一點備戰中考的緊迫感都沒有。臉上還有點火辣辣的疼，父親剛剛的幾個巴掌在我臉上留下輕微的紅印子，眼淚滑過的時候帶起的不僅僅是皮肉上的疼痛，更是心里疤上的創傷，房門外還會時不時響起父親憤怒的臭罵，甚至摔杯子，摔碗筷的聲音。我的連連失誤讓他徹底沒了信心。
小時候那個把我舉在頭頂說會愛護我一輩子的父親呢？為什么我長大后他卻變了呢？時間給了我一個難題，但母親用她獨有的愛為我解答了它。
坐在一旁看完全程的母親良久后才開了口，“你讓爸爸太失望了?！彼龂@了口氣，又開始她的循循教導。她幫我理好我和父親那根打了結的繩，我希望它越亂，母親卻越能有方法把它整理好。母親不論在什么時候都能調整好我和父親的心情，重塑家庭的和諧。雖說不情愿，但我還是被拉到了飯桌前，我頭都沒敢抬一下，只知道面前的男人不停地用筷子敲著飯碗卻一口不吃。媽媽拍了一下我的肩膀，我知道她的意思，也慢慢張了口，“對……”喉嚨仿佛被什么東西哽咽住了。“對不起?！比齻€字，很小聲，如同耳邊蚊子飛過般一閃而過。媽媽上前進行下一個的調和，我坐在座位上開始用餐。“想讓我原諒，就拿成績來換?！彼昧饲梦业耐?，像是提示，又像是威脅。我點了點頭，才發現他的語氣已經緩和很多了?！俺园??！彼f，又像從前一樣開始給我夾菜。我看了看一旁的母親，后者朝我笑了笑。
家雖雜事繁多，但卻從未迷失本心。
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1堅守本心
人生百年，轉瞬即逝，世間浮華，不過過眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權，不求利，但求堅守本心。
堅守本心，則心正行直?！叭欘l煩天下計，兩朝開濟老臣心?！敝T葛亮，一代名相，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的智慧；寬袖微拂，拂出的是統軍御將威四海的妙計。他為蜀國吐血數升仍理政至深夜，因他堅守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭?？酌鲌允乇拘膭t明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅守本心，則恬淡悠然?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴?！碧諟Y明，依山而居，結廬而舍，采菊種豆，觀鳥賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權貴所擾。堅守本心，隱居南山。只要堅守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外云卷云舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠去也。于南山之下，聽風又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無違。
堅守本心，則瀟灑豪放?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏?！崩钋嗌彛迫牒滥c，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他堅守本心，不堪驅使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠游天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”？除了他，誰能“千金散盡還復來”？除了他，誰能”仰天大笑出門去“？他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂?！眻允乇拘?，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文壇上一枝獨秀，獨領風騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨詩仙在云端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。
2本心難守
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
自從老師解讀完了這段話后，我便想到了很多東西?，F在想想，仍舊意猶未盡。憑心而論，在現在的社會里，能有多少人能夠做到這些看似無聊實則幸福無比的事情呢？面對燈紅酒綠的世界，依舊可以保持自己的本心的，能有幾何？有的人，可能會看得很膚淺，認為這無非是帶著一些人出去春游罷了，做了一些沒有意義的事情，無需大驚小怪；有的人，則會更進一步，往里面分析，認為這并不是無聊，而是一個過程，陶冶情操的過程。
仁者見仁，智者見智。我認為重點不是“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，而是前面的“冠者五六人，童子六七人”。何以見得？“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”一個人也是可以做到的，為什么還要“冠者五六人，童子六七人”呢？如果說古人出門的時候喜歡帶一些隨從，撇去“童子”不談，這“冠者”是什么意思？知己甚少，寧缺毋濫。我認為，曾皙所帶的冠者，并不是去大街上隨便拉幾個人一起出游，而是他志同道合的朋友。
每每無聊之時，我就會叫上我的好朋友葉子，然后一起騎車出去。至于路線么，一以貫之的，但是并沒有因為這個而感覺無聊，也沒抱怨過。每次我們聊天總是談天說地。若是人少，也會嚎那么幾嗓子。再無聊的事情，跟自己所喜歡著的人一起做，也不會覺得無聊，因為你會全身心地投入其中，反之呢？想想也會明白。
人們害怕孤獨，于是有了家庭；人們害怕寒冷，于是有了火焰；人們害怕黑暗，于是有了電燈。人們害怕思念，于是有了電話。而現在的人們，應該害怕的，是不知不覺中，失去了的自己的本心。和愛的人在一起，不再有以前的那種感覺，失去了喜怒哀樂，如同行尸走肉一樣在世界上存活，滿腦子只有金錢和權利，而自己的家人和朋友，早已被拋置腦后。嗯，突然想起來還有一種人，認為只有獲得了權利才會幸福，于是便努力奮斗，久而久之，你的本心卻喪失殆盡，當你如愿以償之后，再去“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”？別想了，那個時候的你，早已不會想這些事情了。
魚和熊掌不可兼得。希望許多年以后的我，看見自己在高一時候寫作的這篇習作，可以找回自己的本心。
3堅守自己的“本心”
“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”。
人生之中，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學會堅守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學家嚴謹專一的“本心”，拒絕擔任以色列的總統；朱自清先生堅守自己作為一個中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟糧。他們面對誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅守自己的“本心”，對于個人而言，是一種生活態度和方式。我們活在與自己價值觀構建的世界里，而這個世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對這個世界的理解，用善良去維護理想與信仰，便能認識自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長定為當地“沈殿霞日”，因為她積極做公益事業，為人所頌揚。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對生活有一個正確的態度——堅守自己的“本心”，收獲的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。
堅守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當今物欲橫流的社會風氣下，高中作文浮華席卷著所有人的心靈，物質至上的觀念沖擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點一點地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的。
堅守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質的權力，而是要警示我們，享受物質是正確的，但不能為了繁華的物質而陷入不擇手段的陷阱里?，F實社會中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應接不暇。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅守自己的“本心”，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
4莫言虛言，堅守本心
提起莫言，我感動于他的堅守。
他曾說，起名莫言，是希望自己不要說，但在寫作時卻能一切都拋于腦后，該說的不該說的一同進發，他還笑稱自己平日里可以是孫子，是懦夫，但在寫作時確實膽大包天，色膽包天，狗膽包天。
正是對良知的堅守，讓他如此膽大，不顧所發表的言說給自己帶來怎樣的影響，堅定地揭露社會問題，人性的劣根，履行作家的職責。他部位浮名，不圖利益，不會為了迎合某些讀者而改變自己的寫作方向。他說：“就算只剩下一個讀者，我也要這樣寫?！比欢?，也正事因為這份堅守，他的讀者越來越多。
自從莫言得到諾貝爾文學獎后，他直言“驚喜而惶恐”，驚，是沒想到獎項會落到自己頭上，他說自己從不為獲獎而寫作；喜，是果真領給了自己，很多作家都具備了獲獎的資格；惶恐，是擔心有了這層光環之后，會不會有更多的人盯著自己的毛病，為難自己。從這里我們可以看出莫言淡泊低調做人，平和待人。對榮譽帶來的壓力做好了必要的心理準備，以及他從沒有奢望過什么，但他自己的努力得到了世界的認可，讓中國躋身于世界諾貝爾之列。
莫言獲獎是中國文學創造的及時雨，是當代中國文學界的一大盛世。這也是國際社會對中國文學的肯定，這也能讓一些中國作家端正創作態度，不被社會商業化氣息所包圍，要正視文學創作，寫出更貼近大眾的文學，讓社會的底層人員能欣賞文學的魅力。
不僅僅是“莫言”現象，還有奧運冠軍，航天明星等等。當他們做出優異成績后，就會長槍短炮地收到追捧。從他們自己再回到沾親六戚，從他們現在甚至到換胎十月的小時候。無不都成為追擊的熱點。
人非完人，也非圣人。每一個都有其長處，也有其短處，當一個人的長處獲得彰顯時，我們卻忽略其短處而去權利膜拜，其背后彰顯出這個過度，這個民族缺乏自己的理性思考，最終的結果將造成社會缺乏個性，缺乏創新。
莫言虛名，堅守本心，正如莫言不為獲獎而寫作，我們也不應為了外物虛名而失其本心。應該堅守心靈的凈土，讓人性之花開遍世界。
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篇一：與人為善,就是于己為善
用自己的認知評論事物，事事都不完美;用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己;心是一桿秤，稱人先稱己。挑人過錯，自己也有不完美;責人短處，自身也有缺陷。一味步步緊逼人，不會讓別人走上絕路，而會讓自己無路可退;眼睛總盯人是非，不會讓人顏面盡失，而會讓自己顏面掃地。
一個人的寬容來自一顆善待他人的心;一個人的涵養來自一顆尊重他人的心;一個人的修為來自一顆和善的心。眼里容得下別人的人，才能讓人容得下他;懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重;柔和待人的心態常伴讓自己處處祥和。
不要以自己的判斷去評論一個人，不要讓自己的情緒波及其他人。每一個都是一個獨立的個體，應尊重他人的選擇。人不能霸道，霸道無友;心不能自私，自私則困。心中有愛有情誼，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修為里。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。做事要留有余地，說話要留些口德，惡語出口不足以喪身，卻足以喪德，言語之惡，莫大于造誣。人的嘴要吐真話、善語，不要無中生有，信口雌黃。口是傷人斧，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。
知人不必言盡，留些口德;責人不必苛盡，留些肚量;得理不必爭盡，留些寬容;凡事不必做盡，留些余德。多一些捫心自問，少一些爭執指責;多一些觀心自省，少一些挑剔苛責。有所覺悟會從自身找問題，沒有覺悟只會把箭射向別人。
與人為善，于己為善;與人有路，于己有退。他人有過不究，于人有恩莫念，愛人先愛己，責人先問心。地至穢者多生物，水至清者常無魚。對待伴侶需要包容，對待朋友需要寬容。君子有容人之雅量，不會為小事而一爭高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不從缺口處去看，杯子就是完整的。朋友對你說了慌，應考慮他是否有難處;他人給你帶來麻煩，應換位淡定面對。看事不要武斷，做事不要趕盡，智慧不生煩惱，慈悲沒有敵人。真正的愛心，是照顧好自己這顆心;真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心，智者求心不求境。煩惱如風，無根而起;憂愁似雪，無源而來。為他人想，為自己活，做事不占全利，為人不求苛盡。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是風景，原諒的即是寬容，退讓的即是慈悲，不爭的即是智慧。
做事，進有招退有術;做人，心無邊行有度。看淡紛擾，看輕得失，來了、去了，隨緣隨喜。功名利祿皆為過眼云煙，不是自己的不要強求。真正的君子是，明知有機可投卻不為所動。做人不求問心無愧，只求無愧于心。
所遭所遇皆看成難遭難遇。跌倒，只為更堅強的爬起;挫敗，只為更好的成功。朋友背叛，應心生歡喜，總比到最后知道的好;遭人背后使壞，不要生惱戳穿，讓你看清人的真面目。
以歡喜心看事，事事為我而生;以感恩心待人，人人皆是我師。親人讓你懂得大愛;朋友讓你知道感恩;對手讓你知道包容;小人讓你知道看清。好心情來自好素養，好素養來自好心態。眼寬能容人，心寬跳出三界外。安然，自然;豁然，悠然。
篇二：與人為善,予己為善
雷鋒對于我們的意義我想不單單只是一個人一個名字，而是一種時代精神，是需要我們全中國人民一起去弘揚去作為的。
幾十年前，時代推出了雷鋒——一個平凡而偉大的普通軍人，他以自己年輕的生命為社會樹起了一座時代精神的豐碑。然而，他卻走得如此匆促，在人們還癡癡地目睹他俊美的身影和高尚的人格魅力的時候，那一串深重而閃亮的足跡忽然間嗄然而止，躲開了人們心底的思念和企盼，靜靜地踏向了人生之旅的終點。
雷鋒走了，帶給善良的人們無限的悲痛，留給善良的人們一筆豐厚的財富，默默離去，喬安山——雷鋒生前戰友，雷鋒犧牲的直接“肇事者”來了，帶著終生揮之不去的遺憾和一個沉重的包袱，默默走來。電影《離開雷鋒的日子》講述的正是有關喬安山的一段感人至深，催人淚下的平凡經歷。
喬安山是雷鋒最親密的戰友，兩人一同從鞍鋼入伍，同在一個班，又同駕一輛車。1962年8月15日，雷鋒與喬安山在一起執行任務時，喬安山開車，雷鋒在一旁指揮。喬安山倒車時，無意中汽車撞倒了連隊一根曬衣服用的柞木桿，正巧打在雷鋒的太陽穴處。雷鋒經搶救無效而犧牲。意外的車禍造成了巨大的精神打擊，喬安山一時精神失常，自己最敬愛的班長雷鋒，竟然被撞死在自己的車輪旁。在太平間里，他抱著雷鋒的尸體想與班長同死。在禁閉室里，他想起雷鋒生前幫助他學文化，給他的媽媽寄錢治病，一樁樁雷鋒播種在他心里的情誼，使他悔恨交加，他甚至想到了自殺。一個人無意中傷害了自己的最親密的戰友，心里何等痛苦。 從此，喬安山把與雷鋒勝似手足的戰友情變成比淚水更凝重的深切懷念。于是在喬安山身后留下了一串串不是雷鋒又恰似雷鋒的足跡……
轉業三十多年過去，喬安山始終沒有忘記雷鋒，他堅持學雷鋒，做好事，嘗盡了甜酸苦辣。一次，喬安山駕駛的長途汽車上，上來了七、八個站長親戚，都不買票。喬安山對站長以權來謀私的行為堅決抵制，把他們轟下了車，為此得罪了站長。汽車行駛途中，一啞巴攔車，他女人難產，喬安山沒按規定行車，及時地將產婦送到醫院。有一次，喬安山駕車救起一位被車撞傷的老人，并將老人送到醫院搶救。老人在家人的壓力下，違心的指認是喬安山撞了他。喬安山痛心，家人寒心。最終，撞傷老人的司機找到了，老人的良心也受到譴責，拉著喬安山的手，認了錯。一次在行駛途中，喬安山和兒子喬兵的車壞了，父子倆向過往車輛求助，有的視而不見，有的伸手要錢。直到晚上才有輛車停下，卻由于車小沒法幫助他們。第二天一早，昨夜停車的女士帶領一群頭戴小紅帽的人們前來幫忙，原來那位女士是雷鋒生前輔導過的學生。喬安山深受感動，他意識到不只是他一人在學雷鋒。三十多年來，喬安山只要遇上困難，總要到班長雷鋒的墓前坐坐，和班長聊聊，什么困難就迎刃而解了.
社會在發展，時代在變遷。改革邁著矯健的步伐在華廈廣袤的大地上畫出了濃重的一筆，面對著日新月異的這個世界，有人迷惑了，有人混沌了，長久以來蘊含在他們腦海深處的某種精神支柱在對物質的無限追求中悄悄地支離破碎，飄散消失殆盡。
長期以來的利益至上的觀念讓人們在面對自己的良知選擇了無視，其實并不是什么大問題，只是這個社會需要善念，需要向雷鋒像喬安山那樣的'人來告訴民眾在這個世界上利益并不是唯一，還有很多溫暖美好的東西值得我們去珍惜去守護。
人之所以為人，是因為人有思想，會思考，知善惡，明是非。若是將身邊的一切一味與利益掛鉤，如小人一般終日蠅營狗茍，那么身為宇宙之精華萬物之靈長的我們的驕傲我們的尊嚴便不復存在。是以雷鋒喬安山此等人雖然早已遠離我們，但是他們的精神應該永存于世，為世人所景仰。
篇三：“善文化”與人為善,與己心安
各位朋友，今天我要演講的題目是《與人為善，與己心安》。今年是我工作的第四年，一路走來，從學生到教師再到如今的崗位，身份在不斷改變。一路上雖不能說是荊棘密布，但也是歷經坎坷，從浮躁到慢慢變得平靜，總是努力在調整自己的心態。
這些年來，風云變幻，多少事物不復當年模樣，只是有些東西在我們內心的最深處，恒久不變，一直指引著我們前行。與人為善，是中華民族的傳統美德，嘉善這座地嘉人善的城市賦予了它更飽滿的生命。我慶幸生活在這流淌千年的河邊，聽著流傳千年的故事成長。
曾看到過一個朋友的個性簽名，說“做人什么叫成功？就是別人在可幫你可不幫你的時候選擇幫助你，這就是你的成功。”這句話的確也沒錯，但是我認為，當你可幫人可不幫人的時候，選擇幫助別人，這才是你的成功，也應該是我們生活中的常態，是我們新時代共青團員共同的價值觀。
失敗教會了我們感恩。人生就像憤怒的小鳥，每當你失敗，總有幾只豬在笑?？墒俏覀兏鼞摽吹?，每當我們失敗，總有人伸出手來拉我們一把，不論是陳年老友亦或是萍水相逢，一個堅定的眼神就能讓我們忘記憂傷。感謝那些無私幫助過我們的人，因為你們，我們走出了心靈的荒漠；感謝那些批評教育過我們的人，因為你們，我們逐漸走向成熟；感謝那些在我們生命中出現的對手，因為你們，我們才能更快得進步；感謝那些給我們制造困境的人，因為你們，我們才變更堅強。
生活教會了我們寬容。生活本就艱辛，每個人都有自己的難處，都有身不由己的時候，我始終相信人心向善，得饒人處且饒人。尊重別人的獨特之處而能有一種兼容之心是一種寬容；承認別人的長處而常懷贊賞之意是一種寬容；了解別人過失的起因，并給予原諒，常留信任之心是一種寬容；體察別人的痛苦和難處，而抱同情之心，并及時伸出援助之手，是一種寬容……霍懋征給偷竊學生的一支鋼筆是一種寬容；麥克勞德的兩幅解剖畫體現了校長韋爾登的寬容；蘇霍姆林斯基的三朵玫瑰是他對一個摘花小女孩的寬容；四塊糖果是陶行知對同學王友的寬容。寬容使我們少犯一些低級的錯誤，使我們更能看到真相；寬容讓我們更能觸及別人的心靈，產生心靈的共鳴。
成長教會了我們慈悲。慈愛眾生并給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲，二者合稱為慈悲。很小的時候，我們就會學著電視里的畫面，雙手合十，說一句“我佛慈悲”，可是那時候我們不懂。如今我們再也不會這樣做了，可是卻懂得了慈悲。歲月是把無情的刀，刻下了回憶留下了成長的足跡。80后的我們也許沒經歷過大苦大難，但我們見證了汶川的地動山搖，舟曲的石沙天降，生命如此脆弱，成長教會了我們慈悲。張愛玲說，因為懂得，所以慈悲。歷經成長的我們逐漸懂得了世事無常，歷經成長的我們逐漸懂得了天高地厚，歷經成長的我們逐漸懂得了虛懷若谷，所以我們變得慈悲。會為別人的痛苦而不安，會為別人的感動而流淚，會為別人快樂而大笑。
縱然我們在善文化的熏陶下，不斷成長，然而與人為善非朝夕之事，需要持之以恒，待之以誠。與人為善不是為了聽一句感謝，也不是為了得到什么，更多的時候只是為了與己心安。很多時候，我們看到別人需要幫助，如果我們幫了，那么很快就忘記了；如果我們能幫卻沒幫，那我們一定會常常想起，不能心安。
我們是社會的一份子，只有不斷完善自己，提高自身素養，培養良好的情操，才能更好得樹立價值觀，更好得詮釋“善”的意義。我認為“八個度”可以概括我們的努力方向：為人要有風度，待人要有溫度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有熱度，思維要有深度，嗜好要有適度，行進要有速度。
與人為善，與己心安，不問付出，只求無愧于心，年輕一代的我們，應該背負起善文化傳承的重任，愿大愛無疆！
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科學發展觀的核心是以人為本，這就要求我們在日常學習工作中一定要以這個核心為統領，將其作為行動準則。以人為本的含義，從全局來說，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，把人民群眾作為推動歷史前進的主體，不斷滿足人的多方面需要和實現人的全面發展。由此看來，聯系本職崗位實際，作為一名從事人事工作的普通一員，更應該堅持以人為本的理念，將以人為本作為學習工作的指導原則和行動準則，不斷提高服務水平。
一、勤練內功，提高服務能力
人事工作是一項紛繁復雜的系統工作，涉及的人員多、情況復雜，與之相配套的政策法規也名目繁多。要提高人事服務水平，首先必須要靜下心來學政策、學業務，做“學習型”的人事干部。一是對各項人事政策法規要系統了解。人事政策法規具有系統性和連續性，如果只知其片面或對其斷章取義，必然會對我們的工作造成失誤，影響服務對象的切身利益。因此，只有不間斷地對國家的人事政策法規進行系統學習了解，才能不斷提高政策水平，使我們的工作保持正確的方向，減少不必要的失誤。二是對本職工作要全面掌握。人事工作的程序性和原則性要求高，如果工作中隨心所欲，很容易犯大錯。在日常工作中，一定要熟練掌握本職業務工作的各項流程、準確把握政策原則，不斷提高業務能力。三是要隨時對業務工作進行分析研究。堅持在工作中學習、在工作中思考，及時發現工作中存在的問題，特別是服務對象反映強烈的問題，要認真分析研究，找準問題根源和實質，認真加以改進，不斷提高服務能力。
二、高效運轉，提高服務效率
服務對象是否滿意，關鍵是看我們的服務效率如何。人事工作量大、要求高，只有在盡可能地為服務對象服好務的前提下，簡化辦事流程，做到每一個環節都高效運轉，才能有效提高服務效率。一是要切實簡化辦事程序。不必要的辦事流程不但會影響辦事效率，而且會讓服務對象有苦難言。因此，在日常工作中，要簡化不必要的辦事流程，以負責任的態度為每一位服務對象辦事。在工作中不能推諉、拖拉，盡量做到事必躬親，確保辦事流程順暢。二是要充分考慮服務對象的實際情況。每名前來辦事的服務對象都可能有這樣那樣的實際問題。因此，在辦事過程中，一定要充分考慮服務對象的實際問題，尊重他們提出的要求，使我們的工作都是人性化的服務。三是要加強與服務對象進行溝通交流。不能因為別人有求于我就高高在上，而應以一種平和的心態，在做好宣傳解釋工作的同時，積極征求服務對象對自己改進工作提出的建議意見，取得他們的理解和信任。
三、嚴于律己，提高服務形象
身為一名人事干部，同時也是一名黨員，在日常工作中要清醒地認識到加強自身黨性鍛煉的重要性。要始終如一地堅持黨的理想信念，堅持全心全意為人民服務的宗旨，自覺維護單位內部的團結，嚴格遵守各項組織紀律和規章制度，使自己成為單位內部的和諧因子。在工作中不能出現吃拿卡要、損害服務對象利益的行為，不能出現打牌賭錢和到不該去的娛樂場所的行為，始終保持一名共產黨員的高風亮節，在不斷的學習工作中提高服務形象。
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