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解語花作文（精華十三篇）

發布時間：2021-12-24

解語花作文（精華十三篇）。

「1」解語花作文

解語花.鞭春

清-楊芳燦

鮮云乍卷，麗景初舒，簫鼓晴郊鬧。朱幡翠葆。

紛成隊、兒女攔街歡笑。蹄瑩角矯。

訝刻畫、形模偏肖。待來朝、撲散香塵，看彩絲爭裊。

陌上春泥融了。漸軟紅吹漲，花信先到。玉驄騕裊。

尋芳客、別有珊鞭縈繞。田家相報。

聽遠樹、架犁催曉。好呼童、飯犢煙坡，勸東畬耕早。

「2」解語花作文

解語花二首(其一)

清-蔣敦復

綃輕蘸夢，笛瘦黏愁，一片迷香霧。

畫堂銀燭，春如海、脈脈此情不語。繁華易誤。

空占斷、二分荒土。莫夜深、環佩人來，幾點蕭疏雨。

誰省芳蹤倦駐。散銖衣仙麝，瑤島歸路。

玉笙吹徹，招難下、帝子碧云何處。珠簾卷去。

還只恐、蝶欺蜂妒。恨別來、天上人間，早亂紅無主。

「3」解語花作文

解語花.詠美人花間影和鳳于

清-曹貞吉

伯勞偷喚，才理晨妝，小立東風徑。綠陰深靚。

苔痕濕、羅襪一鉤清冷。遲回不定。

喜蝶粉、花光相映。生憎他、倒暈明霞，漏泄驚鴻影。

百裥繡裙廝稱。似天風吹墮，露桃仙井。冶游暗省。

銷凝處、怕惹離魂難靜。流輝耿耿。

任撲簌、亂紅飛暝。帶滿身、香氣歸來，向枕邊猶剩。

「4」解語花作文

三月三日，長安水邊又站滿了盛裝麗人，你明亮的笑顏仿佛也出現在煙柳籠絲里，回眸對我輕笑，連春光都失了顏色，可再細看時，卻又蹤跡全無。原來，這一切只是因我刻骨的想念而生出的幻影。

玉環，你是我不忍再念出的名。

你定已涉水而過，三生途，彼岸花，都留不住你飄逝的身影，從此與我隔水坐于塵世兩岸，留我一人吊影念生涯。彼岸曼珠沙華繽紛艷極，一如你當年凝住我眼光的`傾城容顏。你在天花如雨里言笑晏晏，而我在人間地獄里度日如年。

我們曾一起指點江山，安享太平。我對你的情，清如太液池的水，濃似百花園的蜜，只恨不得用天下萬物來裝點，卻未想到因此荒廢了江山。一枕美夢還未做到極致，便惶惶然被驚醒，眼前是你手握白綾凄楚哀婉的模樣。要怎么拯救你，又怎么拯救一盤散沙的社稷，我空空伸手，指尖徒余悲涼。

你已先我一步抵達結局，桃源也好，仙境也罷。而我還在長途跋涉，經歷了傾城之劫，穿過硝煙彌漫的時光，穿過人生最倉皇的歲月，苦難漫長得像沒有盡頭?？兆顑?，獨倚闌干，聽絲竹從遠處悠悠傳來，可身邊再無花解語。

那樣聲勢浩大的愛情像幻夢一場，山河破碎，痛都不及所愛之人死在自己的懦弱無能下。你閉眼時，是否懷疑過這段傾城之愛，和曾經與你相約三生的我？

故事開頭感天動地，以為花月錦繡永無止休。結局卻如此不堪，像是殘花零落，連稍施垂憐都不能。原來，江山于我，甚至是你于我，我以為是很愛很愛，其實都不及我愛自己多。若時光倒流，重回春風拂檻露華濃時，我向你伸手，你是否還敢回應？

獨自行在人世間，每次追憶都要承受錐心刺骨之痛，才能來到你我相愛的當初。回憶是一趟歸途，回憶的人當以虛懷若谷的心態跨過痛苦，才能回到相愛的起點，如果不跨越，那往事就不能如煙，歸途上就不會有芳草萋萋。

但是，回憶終究不再那么美好，經不起考驗的我怎敢抬頭面對你深沉的愛？我跨過時光，卻跨不過心中那道憾恨的溝壑。

我的愛固然盛大，卻又那么輕盈，載不了生死；你的愛如此繁華，所以凋如桃花。

當脖頸被冰涼白綾輕輕纏繞時，你一定是祈望過的，祈望我能不顧生死，不顧江山，與你一起從這世間私奔。然而我終究退步，一步就拉開了生死距離，而我再也走不出一生的回憶。

愿你來世再復人身，再以蝶身，戀上一朵值得你愛戀的花朵。而我在此間，抱著有你的記憶荒度余生。眼前已是滄海桑田，唯有你一直活在最好的年齡。榮華還在，不見你蒼老，只剩我蒼涼。

史書記載，楊貴妃死后，唐玄宗為她作得一曲《雨霖鈴》，以漫天的雨為烏絲欄，只為抒寫思念二字。后來回到長安，在望京樓，唐玄宗讓大唐第一樂工張野狐奏《雨霖鈴》，每聽此曲都淚流滿面。他對她的愛始終都在，如今化為利劍，一寸寸切碎自己的心。

此情本可成追憶，只是當時已惘然。

「5」解語花作文

解語花.贈沈釋堂侍講典試

清-王瑞淑

帝心隆眷，文采千秋，珠玉光爭射。典儀風雅。

飄丹桂，月闕梯云先駕。班揚阮謝。

看桃李、巍然聲價。不勝衣、金帶垂腰，楚楚惟盈把。

此際鳳池清夜。有瑞煙銀燭，瀛署杯斝。宮槐瓊榭。

龍蛇字，風雨也堪驚怕。香塵似麝。

歸朝去、綸音重下。東閣開，新筑沙堤，待沐升平化。

「6」解語花作文

解語花(其二)立春風雨中餞處靜

宋-吳文英

檐花舊滴，帳燭新啼，香潤殘冬被。澹煙疏綺。

凌波步、暗阻傍墻挑薺。梅痕似洗。

空點點、年華別淚。花鬢愁，釵股籠寒，彩燕沾云膩。

還斗辛盤蔥翠。念青絲牽恨，曾試纖指。雁回潮尾。

征帆去、似與東風相避。泥云萬里。

應剪斷、紅情綠意。年少時，偏愛輕憐，和酒香宜睡。

「7」解語花作文

解語花.題美人捧茶

明-王世貞

中泠乍汲，谷雨初收，寶鼎松聲細。柳腰嬌倚。

薰籠畔、斗把碧旗碾試。蘭芽玉蕊。

勾引出、清風一縷。顰翠蛾、斜捧金甌，暗送春山意。

微裊露鬟云髻。瑞龍涎猶自，沾戀纖指。流鶯新脆。

低低道、卯酒可醒還起。雙鬟小婢。

越顯得、那人清麗。臨飲時、須索先嘗，添取櫻桃味。

「8」解語花作文

“勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑。嬴秦無道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成敗興亡一剎那。寬心飲酒寶帳坐。”獨自一人，唱著你最愛的霸王別姬。每唱一遍，心就有點抽疼，像把銹了的刀在深深淺淺地磨，滴不出血卻形成了痕。唱戲的，依舊是那個人，可是對戲的人，卻沒有了！

我喜歡海棠，因為你說，海棠解世語?？晌覅s發現，只有透著染血海棠間的你，才是妖艷的。你走之后，我一次次把手上的血滴在花上。在間隙中，卻再看不到你的身影了。

我不知道偶像的定義是什么，我只知道，在我的世界里，偶像是信仰。我承認，我是個傀儡，沒有靈魂。但在知道有你之后，我變得，會在你面前透露情緒。不是假笑，而是發自內心的快樂，會哭，會鬧，會笑。知道你喜歡唱戲，卻只喜歡《霸王別姬》；知道你喜歡海棠；知道你喜歡寫戲詞。我學會了你愛看的戲，愛上了血染海棠，習慣寫戲詞時把你加進去。不自覺把你當成我的光明，我的信仰。

你走后，我一遍一遍地唱著你最愛的戲，唱到聲音沙啞地說不出話來；你走后，我喜歡上了血，喜歡一個人在黑暗中寫戲詞；你走后，我發瘋般地在你碑前唱了一天一夜為你作的戲詞。

都說戲子無情，我卻在為你唱的戲中投入了情緒。從此之后，我會了很多，也丟了很多，也似乎回到起點了。會了在深夜獨寫戲詞，會了獨演戲曲，會了獨當一面。丟了天真，丟了真情，丟了心。

凌時子夜獨自演，

煜解雨中獨釋臣。

陽中韻雨無已棄，

恨罷無情卻有心。

你說我的聲音不適合唱戲，卻還是繼續教我。聽著你柔和帶著低沉的聲音。我再也沒忍住淚打濕了衣襟。習慣了為你寫著戲詞，卻發現沒有人唱了，我知道，這場戲，已經落下帷幕了。

我答應過你，要好好活著?？苫钪鴽]你，也沒意思了。一切都沒變，只是少了那個教我唱戲的人；只是少了那個愛海棠花的人；只是少了那個陪我一起寫戲詞的人，罷了

你就是我，我就是你。

我們都離不開對方。

你我，都是對方的信仰。

「9」解語花作文

《解語花·上元》作品介紹

《解語花·上元》是北宋詞人周邦彥的詞作，是詞人流落他鄉，元宵節感懷故人舊事之作。詞上片寫荊南之夜，描繪了一個燈月交輝、麗人多姿的元夜歡樂嘲。下片追憶京城“千門一晝”燈節歡騰的嘲，抒寫節日依舊而情懷衰謝的抑郁之情。全詞語言精煉優美，構思巧妙，詞人借描寫當地元宵佳節的熱鬧情景和對京城節日盛況的想象，抒發了自己潦倒不得志的悲憤之情。

《解語花·上元》原文

解語花1·上元2

風消絳蠟3，露浥4紅蓮5，燈市光相射。桂華6流瓦。纖云散，耿耿素娥7欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜8。望千門9如晝，嬉笑游冶。鈿車10羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋11歸來，從舞休歌罷。

《解語花·上元》注釋

解語花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開，玄宗設宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我的解語花呢？”后人制曲，即取以為名。

上元：正月十五元宵節。

絳蠟：紅燭。

浥：沾濕。

紅蓮：指荷花燈。歐陽修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍。”

桂華：代指月亮、月光。傳說月中有桂樹，故有以桂代月。

素娥：嫦娥。

放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂通宵，稱作“放夜”。

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千門：指皇宮深沉，千家萬戶。

鈿車：裝飾豪華的馬車。

飛蓋：飛車。

白話譯文

蠟燭在風中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅，南國少女個個都細腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動，條條路上幽香陣陣。

不由想起當年京城的燈夜，千家萬戶張燈結彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時間不早，趕快乘車回去吧，任憑人們去盡情歌舞玩耍。

《解語花·上元》創作背景

關于此詞寫作的地點和年代，舊有異說。清人周濟《宋四家詞選》謂是“在荊南作”，“當與《齊天樂》同時”；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州（今浙江寧波）時作，時在徽宗政和五年，即公元1115年。竊謂兩說均無確據，只好兩存。周濟說似據詞中“楚女”句立論，然“看楚女纖腰一把”云者，乃用杜牧詩“楚腰纖細掌中輕”句意，而小杜所指卻為揚州歌姬，并非荊楚之女。所謂“楚女纖腰”，不過用“楚靈王好細腰”的舊典（見《韓非子·二柄》，《墨子》、《國策》亦均記其事）而已。況且據近人羅忼烈考訂，周邦彥曾兩次居祝南，其說甚確（見《周清真詞時地考略》，載《大公報在港復刊三十周年紀念文集》，下同）?？梢娂词箯闹軡f，寫作年代亦難指實。故“作于荊南”一說只有闕疑。陳《譜》引周密《武林舊事》以證其說，略云：“《武林舊事》：‘（元夕）至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞出（原書無“出”字）隊，次第簇擁，前后連亙十余里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給?！~曰：‘蕭鼓喧，人影參差’；又曰：‘清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷’。足證《舊事》所記，五夜京尹乘小提轎，舞隊簇擁，仍沿浙東西之舊俗也?！绷_忼烈從之，并引申之云：“按蘇軾《蝶戀花·密州上元》詞，懷杭州元宵之盛云：‘燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫；帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬?！c清真此詞景色相似，則《年譜》所謂南宋時仍沿浙東西舊俗是也?！苯癜矗耗纤螘r杭州為行都，故有“京尹”，至于地方上是否也同樣如此，殊未可知。而蘇軾詞中所寫，亦只是上元節日習見情景，不足以說明確為宋代浙東西舊俗。故作于明州之說也并沒有確鑿的證據。但從周詞本身來看，有兩點是無可置疑的。一、此詞不論寫于荊州或明州，都為作者在做地方官時懷念汴京節日景物而作；二、此詞當是作者后期所寫，故有“舊情衰謝”之語。依陳《譜》，則下限在政和五年，作者已六十歲了。

《解語花·上元》賞析

從藝術表現手法看，這首詞確有一定特色，不獨“措辭精粹”，而且設想新奇，構思巧妙。譚獻評《詞辨》，于周邦彥《齊天樂》起句“綠蕪凋盡臺城路”評為“以掃為生”，這首詞的起句也是如此。元宵佳節，到處都是輝煌燈火，所謂“東風夜放花千樹”：而作者卻偏在第一句用了一個“銷”字，意謂通明的蠟炬在風中逐漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“花市光相射”驟然振起，可見元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點，縱有風露，不害其燦爛閃灼的。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實相映之妙，就更見出作者得“以掃為生”了。“絳蠟”是真，“紅蓮”是假，“風銷絳蠟”是寫實，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫出節日的盛妝，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說“夜來風雨聲，花落知多少”，人們讀了卻并無“落紅滿徑”的殘春之感，相反，倒顯得春色無邊，仿佛預見到萬紫千紅即將呈現。那是由于詩人寫到雨后初晴，晨曦滿樹，既然處處鳥囀鶯啼，足見春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”。當然，周詞畢竟含有消極成分在內，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應。因為元夜燈火縱然熱鬧通宵，也總有燈殘人散之時的。

下面“桂華流瓦”一句，人們多受王國維《人間詞話》的影響，認為“境界”雖“極妙”，終不免遺憾，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對詞中用代字的意見是十分苛刻的。他說：“詞忌用替代字。……其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。”這就使人覺得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實《人間詞話》的評語未必中肯，至少是對詞用代字的意見未必適用于這首周詞。誠如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字，便一切妥當。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺遜色。個中三味，當細求之。這首詞的好處，就在于沒有落入燈月交輝的俗套。作者一上來寫燈火通明，已極工巧之能事；此處轉而寫月，則除了寫出月色的光輝皎潔外，還寫出它的姿容絕代，色香兼備。“桂華”一語，當然包括月中有桂樹和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個典故，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下，她當然帶著女子特有的香氣，而嫦娥身上所散發出來的香氣正應如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫的'“香霧云鬟濕”，著一“香”字，則霧里的月光便如簇擁云鬟的嫦娥出現在眼前，而對月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙。周詞這寫月的三句，“桂華”句宛如未見其容，先聞其香；“纖云散”則如女子搴開帷幕或揭去面紗；然后水到渠成，寫出了“耿耿素娥欲下”。如依王說，不用“桂華”而逕說“月明”，則肯定不會有現在這一栩栩如生的場面，讀者也不會有飄飄欲仙的感受。上面所說的美成此詞設想新奇，構思巧妙，正是指的這種表現手法。

然而作者的筆觸并未停留在這里，他又從天上回到人間，寫“時序風物”和“人家宴樂”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫，突出地寫只有在良辰佳節才出來看燈賞月的女子，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象?！暗拧倍郑∨c上文“素娥”相映襯。“蕭鼓喧，人影參差”是寫實，卻用來烘托氣氛，體現鬧中有靜；而以“滿路飄香麝”作為上片小結，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對團?而明朗的皓月產生了“耿耿素娥欲下”的聯想和幻覺呢，還是用月里嫦娥來襯托或擬喻人間的姝麗？仙乎，人乎，那舊由讀者自己去補充或設想，作者卻不再饒舌了。此之謂耐人尋味。

上片是作者眼前目擊之景，下片則由當前所見回憶和聯想到自己當年在汴京元宵賞月的情景，用“因念”二字領起。結尾處的今昔之感，實自此油然而生?！岸汲欠乓埂笔翘囟ǖ臅r間地點：“千門如晝”寫得極空靈概括，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉入寫人事，即都中士女在上元節日總的活動情況，其中也包括作者在內。這些都是寫上元應有之文，也是題中應有之義，可是著重點卻在于“鈿車羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫汴京元宵的景況也說：“漸天如水，素月當午。香徑里，絕纓擲果無數。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇?！迸c周詞所寫，意趣正復相同。不過柳詞樸實坦率，直言無隱；周詞委婉含蓄，比較收斂而已。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風物回顧當年，情緒上是由波動而克制，終于流露出年華老去，“舊情衰謝”的無可奈何之感。故兩詞風調仍復不同。這里對“自有暗塵隨馬”一句想多說幾句。歷來注家于此句都引蘇味道《上元》詩中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來。”蘇軾《密州上元》詞則反用其意，說是“更無一點塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩略異其趣。意思是說女子坐著鈿車出游，等到與所期男子在約定地點相遇之后，車尾便有個騎馬的男子跟蹤了?！鞍怠辈华毿稳荼获R蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩中所沒有的。

底下作者自然而然轉入了自嗟身世?！澳旯狻倍涫钦f每年都有這樣一次元宵佳節，可是自己飽歷滄桑，無復昔日情懷，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復返了。于是以“清漏移”三句作結。一到深夜，作者再也無心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛的風情，于是就乘著車子趕快回到官?。ā帮w蓋歸來”有避之唯恐不及的意味），心想，任憑人們去狂歡達旦吧。結尾之妙，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說任憑人們縱情歌舞，盡歡而散，自己可沒有這等閑情逸致了；二是說人們縱使高興到極點，歌舞也有了時，與其燈闌人散，掃興歸來，還不如早點離開熱鬧場合，留不盡之余地。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無想山作》的結尾也說：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠?！倍际菍懽约簾o復昔時宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊藉含蓄之能事，也可以說是異曲同工吧。到了李清照，由于感情過分悲涼傷感，便直截了當地寫出“試燈無意思，踏雪沒心情”（《臨江仙》）這樣萬念俱灰的句子，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡。有人認為李清照的《詞論》中沒有提周邦彥，事實上卻是承認周邦彥為詞道正宗的，以此看來，未必盡然。

《解語花·上元》作者介紹

周邦彥（1056-1121），北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。官歷太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書。宋神宗時，寫《汴都賦》贊揚新法?；兆跁r為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。