感官消費讀后感（推薦二十篇）
發布時間：2021-09-22感官消費讀后感（推薦二十篇）。
感官消費讀后感 【一】
《感官品牌》是一本令人耳目一新的市場營銷書籍，作者馬丁·林德斯特羅姆提出了感官品牌的概念和實踐方法，為我們帶來了一次關于感官體驗的細致思考。本書通過豐富的案例和深入的分析，向我們展示了如何通過創造獨特的感官體驗來打造成功的品牌。
在當今競爭激烈的市場環境下，品牌的差異化變得尤為重要。傳統的市場營銷手段已經不再足夠，消費者對于產品的需求已經逐漸演變為對于感受和體驗的追求。因此，創造令人難忘的感官體驗成為了一種有效的品牌推廣策略。作者在書中詳細介紹了感官品牌的構建要素，如聲音、觸覺、味道、嗅覺和視覺等，以及如何將這些要素與品牌的核心價值相融合，進而打造出獨特而獨特的品牌形象。
感官體驗不僅可以增強消費者對于品牌的記憶，還可以激發他們的情感共鳴和忠誠度。林德斯特羅姆在書中引用了眾多成功品牌的案例，如蘋果、斯塔巴克、迪士尼等，展示了它們如何通過感官體驗來贏得消費者的心。例如，蘋果的產品設計不僅注重功能和外觀，還將觸覺、聲音和視覺等感官元素發揮到極致，讓消費者無時無刻不與品牌產生聯系和共鳴。這些品牌通過創造有趣、愉悅并與眾不同的感官體驗，成功地在消費者心中樹立了強大的品牌形象。
同時，感官體驗也可以幫助品牌在激烈的市場競爭中脫穎而出。隨著產品同質化程度的增加，消費者對于品牌的認同和歸屬感變得尤為重要。僅僅通過產品本身來傳達品牌價值已經遠遠不夠，而是需要通過創造令人愉悅的感官體驗來拉近與消費者的距離。林德斯特羅姆提及了無數的例子來證明這一點，如宜家家居通過設計出獨特的購物環境，讓消費者在購物過程中產生愉悅感，進而加深對品牌的印象和好感。感官體驗不僅可以幫助品牌與眾不同，還可以創造強大的品牌認同度，從而贏得市場份額。
感官體驗的重要性已經逐漸被企業所認知，越來越多的品牌開始注重營造獨特的感官體驗。要真正構建一個成功的感官品牌，并不是一件容易的事情。它需要品牌經理對于品牌核心價值的深刻理解，需要整個組織的共同努力和協調，更需要與消費者建立起真正的情感聯系。林德斯特羅姆在書中給出了一些建議和方法，以幫助讀者更好地實施感官品牌戰略。例如，通過在產品設計中融入感官元素，通過店鋪布局和陳列來創造愉悅的購物環境，通過互動和社交媒體來建立與消費者的溝通渠道等等。這些方法不僅可以提升品牌聲譽和認知度，還可以幫助企業不斷創新和成長。
《感官品牌》是一本富有洞察力的市場營銷書籍，通過對于感官品牌的深入研究和案例分析，向我們展示了創造令人難忘的感官體驗如何幫助品牌贏得市場和消費者的心。它不僅具有理論性的文化內涵，還具備實踐性的指導意義。對于那些想要通過感官體驗來提升品牌競爭力的企業和品牌經理來說，這本書不容錯過。
感官消費讀后感 【二】
1、實驗目的
**卡方檢驗在食品感官評價中的具體應用。**品嘗行為對消費者購買行為的影響。
2、實驗原理
采用卡方檢驗方法，通過對三種不同口味薯片品嘗前后購買觀念的調查，分析了口味變化引起的感官差以及其對消費者行為的影響。
3、實驗材料
1、實驗人員：
34名初級評估員（8男26女）
2、實驗材料：
香蕉牛奶（市售）做解渴飲料
3、實驗環境：
時間：2014年12月
地點：感官實驗室
環境溫度：室內溫度20°c左右
4、實驗方法
1、樣品準備：
約4-5件樣品放在干凈透明的一次性塑料杯中分發給評估員，每人一件。
樣品8，樣品9同上處理。
2、品嘗前：
要求評價員在品嘗前觀察樣品，通過其色、香、形等指標以及產品名稱做出評價，填寫感官實驗評價表。
3、品嘗后：
要求評價人員對樣品進行仔細品嘗，通過其口感、口感等指標進行評價，填寫感官實驗評價表。每份樣品品嘗后喝香蕉牛奶去味。
4、收集感官實驗評價表。
5、實驗數據處理
5.1原始數據
5.2數據統計
將評價表中“4”、“5”記作“＋”，“1”、“2”記作“－”，“3”記作“=”。
5.2.1樣品7
5.2.2樣品8
5.2.3樣品9
5.3統計解釋
用χ2檢驗來表示檢驗結果。
檢驗原始假設：味覺行為不影響消費者行為，即消費者在味覺前后的購買決策是相同的。
檢驗替代假設：味覺行為影響消費者行為，即消費者在味覺前后的購買決策不一致。
α=0.05
計算結果為：
χ2分布臨界值表（節錄）
對于樣本7和樣本9，其χ2均小于9.49，因此我們在選擇的顯著性水平上接受了原假設，拒絕了替代假設，認為味覺行為對消費者的購買決策沒有影響。
對于樣本9，其χ2大于9.49，因此我們在選擇的顯著性水平上拒絕原假設，接受替代假設，認為味覺行為對消費者的購買決策有影響。
6、分析討論
由實驗可知，對于海鹽巧克力味薯片和翡翠黃瓜味薯片，消費者通過對其外觀觀察及口味介紹，基本就可決定是否喜歡該口味并進行購買。至于原裝芯片，消費者的購買決定受是否品嘗的影響，但影響不大。
感官評價實驗可用于生產、儲存、銷售等環節。本實驗可以為銷售過程中的銷售活動提供一定的依據。例如，對于薯片，商家在銷售時不需要提供試用食品，只需要在產品外觀和口感描述商家大力度。
本實驗還存在一些不足之處，如薯片口味普遍，評價者在日常生活中接觸較多，實驗結果受個人口味偏好的影響較大。評價員人數較少。
7、附錄
7.1卡方檢驗計算方法
對應r行c列**，其中n為總人數，a為按需統計人數，nr為總行數，nc為總列數。
7.2感官檢驗評價表
感官消費讀后感 【三】
早上還是有點小忐忑的，不知道誰會來。到了后整理桌子和拜訪小零食的時候感受著陽光照進來的時刻，這樣的忐忑逐步的離去。第一次讀書會中我得到了比較好的感受，同時也感覺到有的朋友并沒有。不抱期許的期許可能我們都還不太適應，就像說失控是最好的控制，一個看似矛盾的話有時候又是那么有道理。我想到參差多態乃幸福本源，我們要允許每個人有自己不同的感受和收獲，不管怎樣這個讀書的感覺讓我找到了一種美好的感受，有一絲的美好都是應該慶幸的。一種“找到”的感覺真的很好。后來大家聊天討論中也發現了允許的力量，這一點和之前做即興劇提倡的SAY YES的理念不謀而合。
又是一個啰啰嗦嗦的開始，回到這次的主題————生命覺。在我們以前接觸的五感中，生命覺是沒有的，所以可能讓我們理解起來有點難度。生命覺的解釋為：我們用它來覺察自己的身體組織。我們用感覺得到一種體驗，然后這個體驗會被傳達到整個身體。我們有能力去監督自己身體的組織狀態，這就是生命覺。
借由生命覺我們可以知道自己是否口渴或者饑餓，你也可以稱它為組織覺。這是生命覺的物質體現，接下來我們要問，生命覺到底在做什么？也引出來一個新的關系，痛苦就是為了證明生命覺。是不是有點暈暈。
書中說了一個例子，如果你必須依靠時鐘才能決定何時吃、何時喝，這豈不是很奇怪？不過好像我們的生活中大部分時間還真是這樣。這讓我想起來南懷瑾在生命最后一次在太湖大學堂的講話，來這里學什么？就學一個如何吃，如何睡，如何拉。確實我們現在太多的妄念和需求停留在大腦層面，能用最簡單的生活去喚醒身體本身的需要真是有點難了。
痛苦和生命覺的關系，也是我這次比較著重去理解的關系。痛苦有身體的也有精神上的，不管是哪一種，痛苦是來警告我們，有些事情已經不對勁了。這一點上也讓我想到蒙特梭利說的“經由痛苦我成長”這句話。
感謝同伴們分享自己經歷的各個層級的痛苦。我們提到一個字，“沁”，就是那樣一絲一毫的沁入，才是給我們最好的成長。這一點又回到上次說的‘慢就是快’的那個感受。這個感覺也有點像孤獨，也有些像詩經《蒹葭》中描述的那個追求的痛苦。痛苦到了一種程度上又是美好的，因為你開始享受那種面對帶來的痛和成長。其實許多問題的根源都是因為大家盲目追求平等，認為生活中不該有痛苦所致。結果反而帶來不同形態的痛苦。你可以將壓力鍋給封住，但最后總是會爆炸的。
書中這幾句話對我觸動比較大，分享給大家，雖然只能是只言片語，不知道你收到什么，但我想就這樣吧，做一種呈現，不去預期。“人若不能感覺到痛苦，他將無法成長，這是因為，痛苦可以穿透靈魂的所有層面。我們借由痛苦，試著找到自己在世間的位置?！?/p>
“對于一個小孩子，沒有一件事會比讓他們去經驗身體疲累更有益的事?！薄叭绻悴幌虢o孩童任何痛苦，那么你就必須立即為他們準備另一種麻醉劑。”
“因為痛苦，所以人類學會約束自己，懂得約束所以愿花時間等待。”
“生命覺來自最高的階級，在那里真實與否并不重要?！薄靶『⒆硬皇菑娜怏w而來，相反的，他們必須進入他自己的肉體?！?/p>
生命覺得學習讓我對最近進校園講課的活動中遇到的一些孩子的問題有了新視角的看法。希望生命能更鮮活的繼續！
感官消費讀后感 【四】
(一)頭部外傷：讓病人去枕早臥、頭轉向一側以防止嘔吐時食物吸入氣管而窒。在人中，搖頭叫醒病人會加重腦損傷和出血的程度。
頭皮血管豐富，破裂后容易出血。它可以用干凈的衣服或床單壓縮。
(二)眼球化學損傷：使患眼睜開，用流動的水沖洗至少1 5分鐘，邊沖洗邊向各方轉動眼球。摘掉**眼鏡。
洗完后，用干凈的棉布覆蓋患眼，以減少患眼的活動。應辨別致傷的化學品。如果石灰顆粒吹到眼睛里，立即打開眼瞼取出石灰顆粒，然后用大量清水沖洗。
注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通傷：眼部用消毒紗布或干凈手帕敷蓋，不要加壓，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送醫院急救。
(四)眼鏡鈍挫傷：
當眼瞼挫傷對視力無影響時，在紅腫的早期，可用冷毛巾或冰塊進行冷教，收縮外周血管。1： ~2天后，天氣會變熱。敷以促進紅腫吸收；同時口服抗生素促進炎癥消退。
結膜挫傷時，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同時局部滴用抗生素眼藥水；如損傷較重，影響視力者，為了防止瞼球粘連，結膜黏膜的移植和修復需要到醫院進行。
角膜上皮磨損時，應局部涂上油膏，一般24小時即可**；角膜水腫患者可接受50%葡萄糖高滲勃艮第滴眼液。
當馬的睫狀體擦傷，瞳孔松動變形時，可帶黑色眼鏡，且眼鏡遠離光線。
對于前房積血的患者，應遮蓋眼睛，半臥位休息，并到醫院就診。
——1—
感官消費讀后感 【五】
《感官營銷讀后感》
在當今市場經濟中，產品的銷售已經不再是簡單地通過廣告宣傳和價格競爭來實現了。隨著競爭日益激烈，企業需要不斷探索和創新，以吸引消費者的注意力并提高銷售額。而感官營銷正是這一新興領域中的重要概念，在讀完《感官營銷》一書后，我對如何利用感官營銷提升產品銷售能力有了更深刻的理解和認識。
感官營銷，顧名思義，就是通過刺激顧客的感官來促進產品銷售。這種營銷手法將產品的宣傳營銷從傳統的視覺焦點擴展到其他感官領域，如聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等。通過刺激多個感官，企業可以更直接地接觸到潛在消費者的內心需求，從而更有針對性地定位產品的宣傳和銷售。
在書中，作者通過大量實際案例和研究結果論證了感官營銷的有效性。例如，一家賣香皂的品牌通過在店鋪中放置玫瑰花瓣和檸檬片來刺激顧客的嗅覺，使其聯想到清新芬芳的氣味，從而增加了銷售額。而一家奶粉品牌通過使用柔軟質地的包裝紙和絲綢絨子，將嬰兒的呵護之感傳遞給消費者，贏得了市場份額。這些成功的案例不僅證明了感官營銷的實際效果，更進一步印證了消費者對感官刺激的敏感度和需求。
感官營銷之所以能夠取得成功，關鍵在于它針對消費者的感官需求。不同的人有不同的感官偏好，因此企業需要深入了解目標消費者的喜好和偏好。通過市場調研和數據分析，企業可以了解到消費者對于商品感官體驗的需求，從而有針對性地選擇和設計感官營銷手段。例如，為了吸引年輕人的眼球，一個運動鞋品牌在商場中設置了閃耀的LED燈光，吸引了消費者的注意力；而為了迎合年長消費者的味覺需求，一家茶葉品牌提供免費品嘗茶葉的活動，讓消費者親身體驗產品的優質口感。通過深入了解消費者的感官需求，企業可以更準確地定位和滿足市場需求。
感官營銷的成功還需要企業具備創新的思維和技能。隨著市場競爭的加劇，消費者對于傳統的宣傳方式已經產生了飽和感。因此，企業需要不斷創新，通過感官營銷來打破傳統思維。在書中，作者提到了一家賣茶的品牌，通過設計了一款可以自動釋放茶香的包裝盒，吸引了消費者的注意力。這種創新思維不僅僅是在產品上進行創新，還包括營銷渠道的創新。例如，通過利用社交媒體平臺，企業可以向消費者傳達更多的感官信息，例如上傳食物的圖片或者播放具有良好聽覺效果的音頻廣告。通過創新思維和技能，企業可以更好地應對市場的變化和挑戰。
總的來說，感官營銷作為一種新興的營銷手段，對于企業來說具有重要的意義。通過刺激顧客的多個感官，企業可以更直接地接觸到消費者的內心需求，提高產品的銷售能力。感官營銷不僅需要企業對消費者的感官需求有深入了解，還需要具備創新思維和技能。通過不斷創新和探索，企業可以在激烈的市場競爭中脫穎而出，實現銷售額的增長。這本《感官營銷》一書為我們提供了很多實用的案例和思維，幫助我們更好地理解和應用感官營銷的理念。我相信，在接下來的市場競爭中，感官營銷將會成為企業不可或缺的一部分。
感官消費讀后感 【六】
——運營服務部秦學
古人有云活到老，學到老。
對于現在還很年輕的我們，學***該是日常工作中很重要的一項內容。
我很高興有機會學習了《感官品牌》這本書，品牌要想成為經久不衰、存續百年的傳奇，必須要將其品牌轉變為感官體驗，成為令人印象深刻的、多層次感官體驗，將自身品牌植入消費者腦中的、使消費者流連忘返乃至奉為信仰的品牌，這就是感官品牌。
第一個映入腦海的感官品牌實例是共享單車，如今在咱們龍城太原，黃色、綠色的單車已然成為街頭的風景，他們就是運用視覺感官占據顏色。
將品牌深深植入消費者。
要說這單車，酷奇單車占據了綠色，號稱小綠車，是目前最便宜的單車每小時3毛，前十次免費，但是押金最高289元；單車占據了黃色，號稱小黃車，**較高每小時1元，師生認證每小時五毛，但是押金最低僅需99元。
還有一種是公交自行車。
細想我們公司的
《感官品牌》讀后感親身體驗到品牌當中去
——運營服務部秦學
古人有云活到老，學到老。
對于現在還很年輕的我們，學***該是日常工作中很重要的一項內容。
我很高興有機會學習了《感官品牌》這本書，品牌要想成為經久不衰、存續百年的傳奇，必須要將其品牌轉變為感官體驗，成為令人印象深刻的、多層次感官體驗，將自身品牌植入消費者腦中的、使消費者流連忘返乃至奉為信仰的品牌，這就是感官品牌。
第一個映入腦海的感官品牌實例是共享單車，如今在咱們龍城太原，黃色、綠色的單車已然成為街頭的風景，他們就是運用視覺感官占據顏色。
將品牌深深植入消費者。
要說這單車，酷奇單車占據了綠色，號稱小綠車，是目前最便宜的單車每小時3毛，前十次免費，但是押金最高289元；單車占據了黃色，號稱小黃車，**較高每小時1元，師生認證每小時五毛，但是押金最低僅需99元。
還有一種是公交自行車。
想想我們公司的品牌，中國太平、綠色、設計、廣告設計、文案等全方位的主題元素那就是太平！然而相比于可口可樂、微軟這些公司來說，咱們公司的品牌感官性并不深入。
老師說，如何打造一個根深蒂固的感官品牌，是總行和集團教師應該思考的問題。
對于處于服務崗位的我們來講，需要用心做好每一件服務客戶的事情，來盡我們的綿薄之力豎起山西太平優質服務的大旗，就如同書中所講，像高端酒店的服務人員服務客戶一樣，在自己所承受范圍內關注客戶細節，為客戶打造獨一無二的銘記于心精品服務。
細致精彩的服務也是品牌在業內脫穎而出的關鍵。這一因素的重要性在于，它喚起的記憶是，它對顧客有一種相關的舒適體驗，這種舒適體驗與顧客購買的產品有關。
自己目前所負責的工作，全省客戶增值服務的推動，就可以深深運用感官品牌這個理念，我們在邀約客戶、陪客戶體檢時，是不是也可以這樣呢？讓我們以細致、精彩的服務為客戶創造舒適的服務體驗，讓我們的客戶更加信任我們公司的品牌！品牌、中國太平、綠色、設計、廣告設計、文案等全方位的主題元素即太平！
然而相比于可口可樂、微軟這些公司來說，咱們公司的品牌感官性并不深入。
老師說，如何打造一個根深蒂固的感官品牌，是總行和集團教師應該思考的問題。
對于處于服務崗位的我們來講，需要用心做好每一件服務客戶的事情，來盡我們的綿薄之力豎起山西太平優質服務的大旗，就如同書中所講，像高端酒店的服務人員服務客戶一樣，在自己所承受范圍內關注客戶細節，為客戶打造獨一無二的銘記于心精品服務。
自己目前所負責的工作，全省客戶增值服務的推動，就可以深深運用感官品牌這個理念，我們在邀約客戶、陪客戶體檢時，是不是也可以這樣呢？讓我們以細致、精彩的服務為客戶創造舒適的服務體驗，讓我們的客戶更加信任我們公司的品牌！
感官消費讀后感 【七】
感官拼音
【注音】： gan guan
感官解釋
【意思】：感覺器官的簡稱。
感官造句：
1、我們擁有感官理解嗎？
2、一個定時系統來自于我們的感官和胃的證明，就是當我們生活在一個特定的時區所經歷的周期性。
3、令人驚訝的是，雖然我們通過五官來了解這個世界，但對于不同的人來說，每個人依賴于其中的一種感官要勝過其它四種。
4、我覺得自己的感官中產生了一種新的強大的魔力，因為我能清晰地看到他們，雖然我知道他們應該是在很遠的前方，遠在視線之外。
5、想象力是形成意識畫面的一種能力，并且這個畫面不是通過感官得到的。
6、無法逃離一些幻覺，一些偏見，一些非理性，一些物質，一些恐懼，還有，誰知道,一些其他的編織出他們的方式,進入到我們的感覺以及感官印象中。
7、存在一個真實的世界，與我們的感官無關;大自然的規律不是由人發明的，而是自然世界強加給他的。
8、學院為我們提供了一些學院酒窖的好酒，這是一場為所有感官準備的盛宴。
9、美，經過人們的感官提悅他們的精神，可是，托爾斯泰要讓你的房子簡陋至困苦的邊緣。
10、如果你用你的物理感官關注這些事情你就很容易變得憤怒。
11、事實是，你必須不斷地刪除您的信息意識的考慮，否則，你要進入的感官超負荷。
12、如果不經過腦的處理，你的所有感官都會變得毫無用處。
13、人可以通過觀賞或者其他感官方式了解美的事物，但無法這樣了解美的理念或者定義，而只能通過思考。
14、你不能懲罰一個因為感官的過重負擔做出不適當行為的孩子,但是看到孩子亂扔東西和拍擊路人是不能容忍的。
15、你的個人的任何感官的宴會。
16、因此，如果有人要說出“我只是一具被困在殼中，接收著電腦傳輸的感官信息的人體”這樣一句話，那這句話本身就必然是錯誤的。
17、他們依靠他們其他感官的幫助。
18、等我們編排好任務程序，根據所接收到的感官輸入，機器宇航員就可以自行決策它下一步的行動安排。
19、如果你能在我的腦子里呆上哪怕一天，你就能看到我那精致的感官所感受到的這個世界有多么美好，你甚至可能會因此而落淚。
20、否則，我們自身的感官又意味著什么呢？
21、在夜晚，窩器讓蛇類“看到”捕食者或者獵物的圖像——正如紅外攝影機一樣——賦予他們一個獨特的額外感官。
22、而小腦負責感官知覺和動力輸出，骨髓控制自然而然的神經脈沖，如呼吸，吞咽和咳嗽。
23、這正在對感官信息的問題做出回答，并需要推理。
24、當我們面對這種欺騙的可能性時，無論是對于自己的推理能力，還是對于我們天生信任自己感官判斷這一習慣的信心都可能看上去變得頗為幼稚。
25、同音樂和燈光結合全面地刺激人的感官后，他們確實可以令任何事情看上去成為可能。
26、即使在你身體旁最簡單的改變可以激發你的感官和創造力。
27、每一種概念都是用多感官方式教授的。
感官消費讀后感 【八】
在生活中，我們的很多行為其實是非理性的選擇？
1947年，心理學家赫伯?！の髅商岢鲇邢蘩硇约僬f，即由于社會的復雜性，人不可能獲得所有需要的信息來做出最優的選擇，只能依據經驗做出有限的理性選擇。
20世紀70年代，心理學家卡尼曼和特沃斯基等人進一步發展了有限理性假說，認為除去外在的因素，內在的動機才是決定行為的關鍵。
而現代的營銷手段，正是通過種種“消費主張”來誘發人們的內在動機。
在《觸發非理性消費》一書中，作者詳細講解了那些在我們日常生活中，觸發我們非理性消費的因素，對普通消費者進行理性購買決策具有非常大的幫助；同時產品設計以及營銷人員也可以參考書中的原理方法，提升產品的銷量。
作者佘賢君，四川瀘州人，心理學博士，高級編輯，中央電視臺廣告中心市場部主任。連續5年負責“中國品牌傳播案例研究”項目，20xx年起，負責央視“國家品牌計劃”的產品設計和品牌傳播。出版專著《激活消費者心理需求》。
二十一世紀，因科技的快速發展而誕生出的兩大“發明”——網絡購物和移動消費，大大縮短了消費者產生購買沖動到實現購買的距離，從而非常明顯地提高了社會整體的消費水平。但在這些增長的消費需求中，其實大多購買者的決策都是非理性的。
書中提到，一個理性的消費過程應當是：識別需求、搜索信息、評估選擇、決定購買、購買后評價。但沖動購買往往會省略掉上述的一個甚至幾個步驟。
1980年，著名行為經濟學家、諾貝爾經濟學獎獲得者理查德·泰勒提出，人的大腦有兩個“決策者”，一個是“短視的沖動者”，只想獲得快速高效的即時滿足；另一個則是“長遠的計劃者”，它的存在主要是約束“短視的沖動者”。
前者是本能，后者就需要理智，人本身是很難抗拒這種即時滿足的誘惑，但可以在理智的一遍遍提醒下得到有效控制。比如說，作文理查德·泰勒還提出了交易效用理論，即消費者購買商品時，會同時感知到獲得效用和交易效用。獲得效用取決于商品帶來的實際價值；交易效用則是消費者購買的價格與參考價格之間的差異，當消費者感到了優惠，就是交易效用在發生作用。這正是“全場一折”“9.9元包郵”一類促銷信息大受消費者歡迎的原因。
網絡購物的消費沖動，大部分來自于打折促銷。
“不是所有人都喜歡便宜的商品，但所有人都喜歡占便宜?！碑旊p十一的商家為銷售額再創新高而歡呼的時候，數以億計的消費者也因自己搶購到便宜的商品而感到幸運。
但當我們認識到這種單純因為便宜而購買，其實是一種消費陷阱的時候，這種購物節“剁手消費”的情況就應該得到理性的控制。因此，作者佘賢君還提出，為避免購買后后悔，可買可不買的東西，我們寧可選擇不購買。亂作為引起的痛苦，比不作為更加強烈。
而對購買進行決策的時候，選擇困難的時候，要記住，我們要做的不是窮盡信息找到最優解，而是在一個恰當的范圍內，找到最適合自己的。此外，書中還介紹了從眾消費心理、“要求/默許”的順從消費習慣、登門檻效應、前景理論等實用且經典的消費心理學知識。
消費是為了給我們創造更好的生活，但消費成為一種負擔的時候，多余的物品影響到我們生活環境的舒適度的時候，就應該認識到，適當控制自己欲望，理性地生活，比一味被“消費沖動”牽引，要更為健康長久。
所以，距離今年雙十一還有兩個月……
感官消費讀后感 【九】
《服裝網絡消費者行為分析》讀后感
服裝網購是一種新型的消費行為模式，對齊發生的誘因的分析是深入了解這種行為模式的前提，因此，本文的作者用了對武裝消費著進行訪談的方式，通過對訪談這的筆錄分析總結出服裝網絡消費行為發生的誘因！
近年來，隨著電子互聯網的迅猛發展，互聯網不僅使信息披露公開化，而且帶來了巨大的商業利潤。近年來，服裝網絡銷售越來越受到大眾的歡迎。
本文作者通過對20位網購服裝消費者的訪談中，做下了筆錄后對筆記進行了分析，發現有六個大點是讓服裝網絡消費如火如鴻地發展的原因。讓我們進一步了解服裝網絡消費，了解如何把握服裝網絡消售??！
方便快捷、無時限是所有采訪中提到的服裝網上消費的最大看點?，F在，在工作壓力、學習壓力和人口密度增加的誘因下，人們正處于一種不乏空間的狀態。在街上買衣服不僅受時間的限制，而且要花費精力和金錢！在商場來來回回的時間和金錢里，網上服裝消費已經能夠選擇好衣服下好訂單了！
更不需要用過多的精力去行走于商場之中。由于這些便利性，服裝網絡消費群體不斷壯大。
**便宜也是服裝網絡銷售受歡迎的重要原因，相信去過購物**的大家都知道，現在很多商家都喜歡亂開**，而在服裝網絡銷售的商家中，**是既定好的，而且很多商品都是物美價廉，有些人還不喜歡和別人砍價，物美價廉而且方便的東西，怎么能不受別人的歡迎呢！
我們了解完服裝銷售者為什么喜歡選擇網絡消費的原因之后，我們更應該把握住消費者的心態，他們喜歡物美價廉喜歡便捷，我們要做好這些更需要更新網絡服裝的款式，正所謂有些顧客在購買的時候并不看重商品的實用性，而看中商品帶來的快樂！多更新產品的款式，讓消費者覺得總有一款會適合自己的心態！然后他們會在**停留更長時間，購買更多的產品！！
感官消費讀后感 【十】
毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。毅力的表現往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強地去面對。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。整部小說的主要價值，正在于塑造了保爾這樣一個無產階級革命英雄的典型形象。然而十九世紀英國的運動中，雖然早以出現了無產階級文學的萌芽。但那主要是詩歌。至于其他的古典作家，他們對舊社會腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒有塑造出一個令人滿意的正面人物形象。保爾的出現，無論是形象的高大或形象的純真質樸而言，都是一個新的高峰。主人公保爾全身癱瘓，雙目失明后，一度苦惱不能自拔。他也曾經產生了自殺的念頭，但很快地，他對自己的行為想法感到可惡，惡狠狠的罵了起來：“……即使到了自己生活已經無法忍受的時候，也要設法活下去，要竭盡全力，使生命變得有益于社會，有益于人民!”就這樣，保爾在肉體上和精神上都忍受著難以想象的痛苦的情況下，重新找到了“歸隊”的力量，開始了常人難以想象的文學創作工作。保爾以自己的畢生精力，實踐了自己的生活原則：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命全部經歷，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”這是保爾戰斗一生的真實寫照。我想，我國的創業者和建設者與他們的情況也有驚人的相似之處。今天我們的幸福生活是無數辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學習，煉好本領，為將來把我們的祖國建設得更加美好而努力奮斗。保爾是堅強的，作戰的他，在頭部嚴重燒傷后，在堅定的革命信念的支持下，奇跡般的活了下來，以繼續抗戰;保爾是偉大的，他幾次與死神進行生死搏斗，最終以勝利而回到親人的身邊，回到戰友的身邊;在學習中，我們應該學習保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神;在生活中，我們應該學習保爾勤奮進取、不怕挫折的精神;在勞動中，我們應該學習保爾吃苦耐勞、堅忍不拔的精神;當我們失敗時，我們應該以保爾為榜樣，分析原因，鼓起勇氣，重新開始;當我們成功時，我們應該以保爾為榜樣，嚴肅認真，謙虛謹慎，繼續努力;
感官消費讀后感 【十一】
設計意圖
在人們的生活中，處處離不開五官的作用。我們中班的孩子對五官已經有了初淺的認識和了解，為了讓孩子們更好地了解有關五官的知識，學會自我保護，引導幼兒聽、看、嘗、摸、嗅，使幼兒的感官經驗與生活經驗產生良性的互動，同時引導幼兒學習如何保護自己的感官。并嘗試著理解感官有障礙的以及需要幫助的人的感搜。我們相信，每一位幼兒都能更加珍惜自己索擁有的感覺器官，并盡情地去探索，發現世界的美好。
活動目標：
1.體驗感官的作用，嘗試用語言表達自己的感受。
2.積極參加與集體研究活動。
3.初步學會自我保護的方法，培養幼兒良好的衛生習慣。
4.培養幼兒的觀察力、想象力、口語表達能力。
5.知道人的五官的名稱、位置和各自的作用。
活動準備：
1.正常人五官的課件或圖片；五官殘缺病人的課件或圖片。
2.三張大的面孔及其五官的卡片；大鏡子一面。
3.知道其名稱和作用、香水、裝有各種質地物品的盒子。
活動過程：
一、認識五官
1、通過游戲“摸摸頭，摸摸臉”，引導幼兒說出自己五官的名稱及位置。
2、操作演示課件：正常人的臉，使幼兒主動說出五官的位置與名稱。
3、到醫院看“五官科”的病人（演示課件或圖片），討論、了解五官的作用，使幼兒懂得不但要尊重殘疾人還要關心、幫助他們。
4、通過各種方式感知不同事物進一步體驗五官的作用
5、討論：如何保護五官。
6、請幼兒為大面孔粘貼上五官。
二、玩游戲“指指點點”，復習五官名稱及作用。
1.教師引導幼兒指一指自己的五官，并說出它們的名字和作用。
三、聞一聞。
1.讓幼兒聞一聞里所散發出來的味道，并進行討論。
四、看一看。
我手里拿的是什么？你是怎么發現的？
你們聽到了什么？
五、游戲“摸箱”。
你摸到的東西是軟的。還是硬的？
你摸到的東西是光滑的，還是粗燥的？
你有什么感覺？猜猜你摸到的東西是什么？
活動反思
我們的身邊充滿了各式各樣的事物，他們等待著我們去一一探索，而感官(視、聽、觸、味、嗅)正是探索的工具。他們就像靈敏的雷達，搜集和傳遞著不同的信息。幼兒充滿了好奇心，他們大都通過直接的感覺經驗來認識世界，也勇于運用感官探索。豐富的環境加上積極的引導，不僅能讓幼兒的感覺更敏銳，還能培養幼兒的觀察力，進而養成觀察的習慣，而這些正式一切學習的重要基礎。
活動中，孩子們的積極性很高，發言也非常踴躍，但由于中班孩子知識面較窄，經驗較少，經常會重復同一個問題，聽到別人說什么就跟著說什么的現象較多。如在討論五官的作用時，幼兒有的說眼睛能看人、看電視，有的說還能看書、看路、看到各種東西；談到鼻子，除了說能聞香味就是說能聞臭味------當討論到如何保護五官時，孩子們回答很好，有的說：不用臟手揉眼；有的說不用手挖鼻孔、摳耳朵；還有的說不把手、臟東西放到嘴里。幼兒通過這次活動知道了，在平時的生活中要保護好自己的五官。在語言表達能力方面還要進一步培養。
感官消費讀后感 【十二】
去年，我養了一株多肉植物——金錢木，它是那么枝繁葉茂，欣欣向榮。但是，前段時間它經歷了一場變故，已經和之前大不一樣了。
幾周前，媽媽收拾我的書桌，不小心把金錢木碰倒了，根都露在了外面。我覺得它是沒法活了，就沒去管它。沒想到，過了幾天，我不經意地瞟了它一眼，發現它竟然還沒，依舊頑強地活著。
它的主干和其他大部分的分支都已經萎縮了，只有一根枝杈依舊飽滿、翠綠。我想：一定是金錢木知道自己快要了，但仍沒有放棄，把自身所有的營養和精力都留給了這一根枝杈吧?
想到這兒，我不禁對它這種強烈的求生欲肅然起敬，于是，我打算幫它完成這個心愿。我把那根依舊飽滿的枝杈剪下來，插入了泥土。幾天以后，那根枝杈就在泥土里扎下了根，原先飽滿的枝杈沒多久也開始萎縮了，它要把所有的養分都輸入根部，為重生而準備!
頑強的金錢木讓我懂得了很多。人的一生總會有意想不到的事情發生，命運也不能完全由我們自己掌控。但盡量去過好生活中的每一天，卻是我們自己可以選擇的。遇到困難，你可以選擇放棄，也可以選擇繼續努力。就像這株金錢木，命運把它放在了通向亡的十字路口，但是它沒有放棄，努力尋找一切生存的機會。最終，它活了下來。
有句話說得好：生活關閉了一道門，一定會為它開啟一扇窗。人生的際遇難以預料，我們要學會堅強、勇敢地面對一切的風風雨雨。因為，頑強才有希望，堅持就是勝利!
感官消費讀后感 【十三】
古希臘德爾斐神廟的柱子上刻著一句話：人啊，認識你自己!一直以來人們對此的解釋是人要有自知之明，不要明知不可為而為之。但也有人理解為人要認識自己的潛能，不要輕言放棄。兩者看似矛盾，但又能和諧統一。
你離開自己多久了?我離開自己多久了!
這個問題，讓我好難回答!
在很小的時候，就開始像一個大人一樣去生活。在自己已經有了兩個孩子之后，卻依然時時有沖動，想要活得像個孩子一般。
在少女的時候，無法活得像個少女。家庭的使命，人生的理想，黯淡了青春的天真與爛漫!人生接近過半，少婦已然遠去，卻依然還蹦跳雀躍著挽留著少女的時光——發型、著裝、言談、舉止……，無一不滲出著依依不舍的留戀……。
當妻子了!卻有過多的擔當。陰柔還沒來得及呈現與成長，就被太多的陽剛蓋過，失卻了生長。當母親了，卻找不到了自己，我在哪里?我在哪里!那個女人在哪里?那個女人在哪里!
職業生涯，無從談起。事業與家庭啊，家庭與事業啊，我將如何統合又如何抉擇?!
去大學當了老師，這是讓多少人艷羨的工作，卻不屬于我，不屬于我的生命藍圖，那個在生命早期就形成的生命藍圖，或者是說在我出生時就隨我而來的上天賜予我的生命計劃書。
感受不了學生的生命光景，還是不能去感受他們身上所呈現出的我自己?
目標品質，你們知道你們想要什么嗎?那是你們真實的需要嗎?那在你們能要到的范圍之內嗎?
過程中的意志力品質，你們能百折不屈，千回百轉之后不忘初心嗎?
……
對人的一生而言，至關重要的兩項生命品質，面對它們，我是無能為力的。
真正的大學教育，專業的理論與實踐僅僅是個載體，透過載體，塑造的是學生的生命品質，為他們的生命起航的生命品質，而我，對此卻無能為力!
幾經周折之后，我決定舍棄大學這個平臺，暫時辦了病休。要了老二以后，也是種種原因吧，辭職了。
接下來，為了更好地闡明，我借用一下書中的內容。
以下是《十二感官》的摘錄：
看，如果那邊有一杯水，而我的手移往那個方向去拿杯子。然而一般人的說法則是，我的手從我這邊移到杯子那邊。仔細分析，這兩句話很不一樣，但你也可以說，不，這只手并不是從這邊移到那邊，他是從杯子那里移向我，一只看不見的手，從那里移到這里。
魯道夫·史丹勒一再提醒我們，不要一味地堅信他所說的話，我們必須靠自己去分析探討。
假設我有一位鄰居住在甲地，我每天早上都看見他到乙地去。后來才知道，因為他的女友住在乙地。
如果不是他自己計劃要到乙地去，他就永遠到達不了乙地。在他離開家的時候，這樣的計劃就已經存在，他的想法及計劃早就已經在乙地了。因為他計劃前往乙地，所以他就已經在異地了(當然這不是指他的身體)。顯然，這里存在一些超知覺的東西。以計劃者的觀點來看，的確是從乙地開始。對科學家而言，他們看到的是我的鄰居從甲地出發前往乙地。但據我的鄰居來說，他的想法早就在乙地。事實上，是他已經在那里，然后再將他的身體帶往乙地去。同樣地，我的手已經在杯子那邊。如果不是我打算去拿杯子，我的手就不可能到杯子那邊去。在我想要那杯水的瞬間，就已經開始運作，我的手只是跟隨著已經存在的計劃去動作而已。
如果說第一期的觸覺篇觸動了我，那么第二期的生命覺篇是驚醒了我，第三篇的動覺篇是激活了我。
我們總以為，生活是我們自己的選擇，身體受我們的操控。從未意識到，一切的發生，是生命藍圖的呈現，是生命計劃書在展開。
當我們在過往的人生當中，有太多的缺失時，有太多的錯位時，我們的人生功課、生命藍圖、生命計劃書，已不言自明了!
用書中的例子。當鄰居從甲地前往乙地去會見女友，而我的腳卻可能還沒長到能走路，或者是說需要準備出門的鞋子?
舉個生活中的例子。成為母親了，生理上，已經有了孩子。而心理上，自己卻還是個孩子啊。
他人的人生藍圖是會見女友與生養孩子，而我的人生藍圖卻是之前的部分。
究竟是什么吸引我們來到《十二感官》讀書會?是那些還沒有發育完全的十二個感官嗎?是來自身體的聲音嗎?來自身體的動覺嗎?
停下我們的理智，停下我們理性的計劃，停下這些顯性的陽性的東西，靜靜地傾聽……。
沒有多少時間給到我靜靜地與自己在一起。
馬上就到了體驗環節了。一個是按規則動，另一個是按規則說。前者是關注整體，后者是關注局部。
先說第一個體驗活動。我們大家是圍桌坐成一圈的。規則是，左手撫在胸口，口說1時右手拍右側伙伴，被拍到的伙伴口說2時可以隨心拍左側或右側伙伴，一直到6，7的伙伴不能說話，舉起右手，隨心去拍除左右兩側伙伴之外的任何伙伴，連續三輪遵守到規則體驗就結束。
我們一直在尋找，執著，不同的人有不同的對象，要個老二?房子車子?愛侶?先進的家庭教育理念?工作甚至事業?養老……?但本質是一致的，以為外在是我們的安息之所。
感官消費讀后感 【十四】
圣經讀后感
對人們來說最重要的是什么？有人說：我想有所作為，創業，賺很多錢。老師教育我們：人活一口氣，要證明自己。
去年7月，我寫了一篇日志《我的自白書》，那是我過去對于人生的看法：人的生命不過只有百年歷史，在歷史的長河中是如此的渺小，出生而后死，最終等于0。所以那時候，我一直以為只有那些死后永生的人，讓人們記住，才能真正得到永生。
因此，即使我在未來取得了巨大的成功，我似乎也不應該感到驕傲，因為我的成功是建立在比別人優越的命運之上的。就像1000米賽跑一樣，我在200米的起跑線上向前沖刺。與那些站在0的起跑線上的人相比，我的成功對他們有多不公平？？？
因此，世界本身是不合理的，如果真正的英雄應該去非洲和貧窮的孩子們一起工作。
所以，人生最大的目標不是像世俗人所說的要有多大本事，而是如何做一個好人!就像《圣經》里提到的，如何做一個義人，這是我們人生的目標。
我今天的人生觀是：讓我的成功建立在比非洲兒童更美好的命運之上，回到命運本身。也就是說，一個人成功之后，他應該幫助更多的人獲得這種成功所帶來的價值，把財富給那些需要它的人，把財富還給命運、大自然和造物主。
就像《圣經》里所講的：將榮耀歸于神。
正如我在高中作文中所寫的那樣，無論我有多累，我都要用溫暖的雙手寫下壯麗的詩篇；我要用跳動的心**熄滅永恒的火焰，讓世界感受到我永恒的溫暖。不，那不是我的溫暖，而是神的溫暖。
一個成功的人生不應該在死后永遠存在，而應該表現出上帝的榮耀，并最終將榮耀歸還給上帝。
正如牛頓所說：我的成功是在巨人的肩上。
范文二——讀《圣經》有感最初讀圣經的時候，感覺像在讀一個個瑰麗而充滿想象力的神話故事。聯想到中國上古的神話中盤古開天、女媧造人的故事，再看圣經中上帝七日創造世界、用塵土創造亞當的典故，不經感嘆中西人類文明何其相似，我不禁在想：其實信仰的源泉**于人類無窮的想象力，如果人類沒有這樣奇幻多彩的想象，那這世界將會多么黯然失色啊!
正是因為想象力，才有創造的空間。從最初的文明到今天，我們認為想象力的提升不容忽視。
感官消費讀后感 【十五】
在日常生活中，我們也會遇到許多困難，當困難來臨時，不要哭泣，也不要絕望，要學習簡?愛，勇敢地面對困難，敢于正視現實，不屈服不放棄，擁有簡?愛一樣的毅力，堅強的克服困難，這樣任何困難也都能迎刃而解了。記得有一次體育測試，因為我身體不舒服不想參加，但想到這次測試又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，剛剛讀了《簡.愛》，她的堅定地影子又再次浮現在我的面前，因為簡?愛給了我動力，我終于參加了這次重要比賽。
我很喜歡簡?愛這個書中人物，也相信這種人物并不只存在于書中。我希望能成為一個像她一樣的人，一個敢于與命運、偏見抗爭，擁有堅定意志的人。如果大家愿意去讀一讀這個精彩的故事，我相信一定也會有深深的感觸。
感官消費讀后感 【十六】
“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭?！边@是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。
《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了保爾?？虏旖疬@個在布爾會維克黨的培養下，在革命烽火和艱苦環境中鍛煉出來的共產主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志，譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇。
感官消費讀后感 【十七】
鮑德里亞的《消費社會》之前我雖沒看過，但這個詞早在我的生活中存在已久。我們總是批判我們的社會是被消費裹挾的社會，總是批判我們無窮無盡的欲望，但我們究竟在批判著什么呢？我們又應該如何應對這樣的消費洪流，來抵御我們無窮的欲望呢？
看他的書，是需要勇氣的，我經?？粗粗?，就不自覺地顫抖。他成功地讓我看著我身邊環繞的所有人工制品，而深感毛骨悚然，就像看完一場恐怖電影般草木皆兵。他說“這個時代，富裕的人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍。”是的，人類被服務的欲望沒有消減，只是我們使喚的奴仆從以前的人變成了現在的物。但是，經久不衰的是物，生存然后死亡的，是我們自己。一代一代的文明留下的，沒有一個人，而留下了，那么多的物，它們非動物也非植物，但它們給人一種大量繁殖的熱帶叢林的感覺。
再往后，連物的實際存在，都開始退場了。真正占領世界的，是符號。
這像是一場巨大的陰謀，你路過的每一個玻璃櫥窗，你看過的每一個電視廣告，單個地看它們，你有著壓倒性的自信去嘲笑、評點或無視。然而，當它們所有，都是一個整體呢？所有的物，合謀出了一個你無處可逃防不勝防的世界。你的工作本身已經不再能直接地賦予你身份，賦予你身份和地位的，是消費。這就是鮑德里亞所說的，生產主人公的`傳奇，已經讓位給了消費主人公。
消費社會，是工業革命的產物，它帶著某種豐盛的香氣，帶著某種全民的福音，普照大地。鮑德里亞認為，豐盛作為消費社會最主要的特征，不但是消費社會得以產生的大前提，而且還作為一種理想，為這個社會所追求。而正是這種理想，促使得每個人都希望在豐盛中獲得更多的物，以滿足自身的欲望，抓住豐盛本身。然而這種豐盛，真的只單純的是社會的進步嗎？它能實現因為物資過剩，而帶來全民的幸福和平等嗎？
在鮑德里亞那里，答案是否定的。
因為這種豐盛的實現，首先就是建立在社會資源占用的不平等之上的，而且從沒有任何證據顯示，社會資源的占有方，是為了實現全民的幸福平等來創造這種豐盛。不平等帶來的豐盛，你怎么去期待這種豐盛去消除不平等？所以，這種豐盛，它并不是解決社會問題的良方，他如同他以前的時代，都是帶著負面的效用出現的，只是它的身姿最曼妙，面容最偽善。
因為這種豐盛下，生產得越多，生產出的需求也就越多，“我們實際上無可救藥地離平衡人類生產和人類目的性的豐盛這個最終期限更遠”。鮑德里亞認為，從內心感受來說，我們甚至不如原始社會豐盛：“在原始交流中，每個關系都使得社會更加富有；而在我們這個‘區分性的社會’中，每個社會關系都增添著個體的不足，因為任何擁有的東西都在與他人比較的時候都被相對化了（在原始交流中，它是通過與他人建立的關系本身）”。
而且極大的豐盛帶來了極大的浪費，鮑德里亞犀利的說，“個人與社會，都只有在出現盈余或多余得可以浪費的時候，才會感到不僅是生存而且是生活。”他還引了一句很好玩的話，“告訴我你扔的是什么，我就會告訴你你是誰！”而這種浪費，必然導致了物的使用價值重要性的降低，而時尚價值等符號價值的地位開始陡升。所以，消費社會的最終實質即以廣告、品牌為傳播媒介的一種文化的消費。以剛剛過去的“雙十一”為例，商家最初以“光棍節”為引，迎合消費者的消費欲望，打著“獨身也能活得精彩”的旗號，為人們的“消費欲”找借口，以“打折、降價”為突破口來刺激消費，從而逐漸演化出了“雙十一購物節”。在每年的11月11日，各大電商平臺甚至線下商場都會進行促銷活動，以低價、折扣吸引消費者購物。例如，今年早在十月底十一月初就開始進行商品預售，使得“尾款人”這一概念霸占熱搜?？墒钱斶@一購物狂歡過后，我們開始反思，這些買的東西真的有必要嗎？我們究竟是真的需要，還是只是在社會所營造的消費氛圍中迷失了呢？
消費和需求，是文中反復出現的辭藻，而鮑德里亞認為，消費是什么，消費只是生產力的一種有組織的延伸。而“需求體系是生產體系的產物”。在這個符號占領的消費社會里，需求不是對物本身的需求，而是對差異的需求，因為這差異中包含著符號化的社會意義。所以這樣的需求，是一個無底洞，填不滿也掏不空。
消費社會中還有一個重要的詞語，叫“個性化”。當物質極大的豐富，人們開始用符號來追求個性的滿足。這種個性化，是非常虛偽的。它把人拽到了這個符號們合謀的世界，然后消除掉每個人的差異（其實每個人對于他人，本來都是截然不同的個體，個性化什么的，本來就是一個荒唐的字眼），讓人們同質化后，“開啟了區分鑒定統治的一種工業化壟斷性集中”，所以鮑德里亞遺憾地說，對差異的崇拜正是建立在人類天生的差別喪失的基礎之上的。
鮑德里亞質疑了所有占據我們時間和空間的符號，他還質疑所謂的缺席時刻，即消費社會中的休息。休息也是消費，它是一種對非生產性的時間的消費，這段自由時間的品質、節奏、內涵都被符號化來對個體、范疇、階級進行區分。所以，他說，消磨時光，是不可能的。
現代人似乎也逐漸意識到了這些問題，也嘗試了許多辦法去對抗。為了對抗這種消費欲望，我不禁想到了老子的“寡欲”觀念。老子曾說：“罪莫大于可欲，禍其大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”他主張人應該控制自己的欲望，反對人們進行一些非必要的行為，通俗來說，就是反對“瞎折騰”?；仡櫄v史，在老子所處的時代中，所謂的“欲”，無外乎是指人的基本需求以外的東西；放眼當代，在鮑德里亞所描繪的“消費社會”中，“欲”的種類逐漸變得廣泛而多樣，而“寡欲”逐漸演變成“斷舍離”?！肮延彼枷氍F在有一個更加流行的詞匯“極簡主義”。極簡主義來自歐美，產生是因為歐美普遍的過度消費使群眾產生的一種逆反心理，進而升華，由簡單的物質層面升級到精神層面。極簡主義堅持的“不持有，平常心，減少生活中的‘不必要’”與寡欲思想的具體舉措“去欲，尚儉，知止”相似，兩者都追求物質與精神兩個層面上的簡化。
鮑德里亞最后說，所謂的豐盛，沒有解放我們，我們只是和以前的任何一次時代變遷一樣，失去了一些壞處，而得到了新的束縛。而所有的反抗，比如吸毒，比如嬉皮，比如宗教，它試圖拒絕社會的豐盛，而恰恰他們也往往只是豐盛社會的一個奢侈產品罷了。
有一些指控，只是為了讓自己心安理得地去更好的沉浸其中罷了。
感官消費讀后感 【十八】
讀了《生產消費者力量》一書后，感受頗深。
書里面作者圍繞斯坦先生店鋪的故事展開的斯坦先生經營一家叫做"斯坦店"的綜合商店，位于主要街道的**位置。
靠這個店鋪，斯坦先生和家人過著不錯的生活。
他活該，因為全鎮人都喜歡他，尊敬他。
一天，斯坦先生聽到隔壁兩邊商店里電鋸和敲門聲。
幾個月后，兩家折扣店開張了，他的店兩邊各開一家。
這兩家折扣店有寬闊的過道和五顏六色的家具。他們賣的產品和斯坦的一樣——**更低！開業當天，斯坦店左邊的店門上掛著一個巨大的霓虹燈標志，這是一家大型折扣連鎖店的最低價！第二天，斯坦商店右側的商店在前門掛了一個巨大的閃光標志，以回應這個城市的最低**！
沒過多久，所有的人都知道新開的折扣店鋪里的商品價錢更低，很對斯坦店的生意下降到幾乎為零。
他無助地看著他的老顧客和朋友們從他門口走過去買便宜貨。
他搖頭，看著他們走進第一家折扣店鋪，然后又到另一家去，而只不過是為了買一箱清潔劑省1塊錢，或者是為了買一臺錄像機省10塊錢而興高采烈地比較價錢。
斯坦明白，他必須進行一些全面的改革，否則這家商店就會倒閉。
最顯而易見地辦法，就是降低**去和兩邊的店鋪競爭，那等于財務上的自殺。
斯坦只有一家店鋪，他不可能像擁有100家連鎖店的折扣店鋪那樣以那么低的價錢進貨。
一定有其他辦法！斯坦對自己說。
生產消費革命誕生后的一天，一位老顧客來到斯坦店，四處張望。他毫不猶豫地說：“哦，這不是我要找的商店。這是斯坦商店。
這個老顧客轉身走出了店鋪。
這是斯坦店！這是斯坦店！這句話在店主的心里不停地回響。
人的偽證是我自己的店，斯坦先生心想，顧客不會認為這是他們的店，而是認偽這是我的店，如果我開始把他們當成生意伙伴而不是顧客，會發生什么？如果我的新商業伙伴在這里購物時能賺錢和建立資產呢？我想他們不會向別人買，而始向自己買。
這是一個革命性的概念，斯坦知道在緊急情況下需要采取緊急措施。
他把他的員工集中在一塊兒，請他們幫忙重新設計他的生意，讓顧客開始以合作企業和合伙人的方式思考和行動。
員工們非常喜歡這個主意，并為這種革命性的新商業模式提出了建議。
讓我們通過幫助客戶建立自己的推薦業務來鼓勵他們成為合作伙伴。
一個員工提議。
我們的合作伙伴買得越多，他們能得到的折扣就越多。
另一個人提議。
顧客購買任何東西，都享受返還如何？又一人問。
向本店推薦朋友或家人的合作伙伴可獲得相應的傭金。
一個人建議。
我們在廣告上花了很多錢，一位培育員工說，如果我們停止這些昂貴的廣告，把最有效的廣告形式——推薦營銷——從一個滿意的顧客奉獻給另一個滿意的顧客，會怎么樣？然后，我們可以將節省下來的廣告費支付給將業務介紹給我們商店的新合作伙伴。
不到一個星期，斯坦先生就徹底改變了他的商店。
這將不再只是他的店鋪了。
斯坦先生仍然負責產品的日常管理，但這家商店與新的合作伙伴分享部分收入，每個人都擁有并經營自己的家族企業。
當舊的斯坦店的招牌被取下，斯坦先生和他的員工們一起歡呼，取而代之的是一個全新的招牌，上面寫著我的店我的店=你的店——向你自己購買并能賺到錢的地方！
是的！無論怎樣我都得付錢，店鋪并非我的朋友。
在我所需求的前提下，反正我今天要消費，反正我今天要花錢。
無論如何我都得埋單，在同質量化和同**與服務的前掉下。
我今天可以選擇去商店或商店。
但我今天選擇去我的店購買。
我得學會向我自己購買！
斯坦先生的故事里沒有商店。這就是比爾·奎恩在這本書中的例子。
我的店實體店鋪首家在溫州誕生！"我的店。
“，把我的商店帶到一個新的層次，一個虛擬的**購物**。
一個沒有圍墻的沃爾瑪，全球電子推薦時代開始了。
感官消費讀后感 【十九】
細致精彩的服務也是品牌在業內脫穎而出的關鍵。這一因素的重要性在于，它喚起的記憶是，它對顧客有一種相關的舒適體驗，這種舒適體驗與顧客購買的產品有關。我們目前的工作，就是在全省推廣vip客戶增值服務，可以深刻運用感官品牌的理念。當我們邀請貴賓客戶，并陪同貴賓客戶進行體檢時，我們也可以這樣做嗎？讓我們以細致、精彩的服務為vip客戶創造舒適的服務體驗，讓客戶更加信任公司的品牌！
品牌，“中國太平”，綠色，logo設計、宣傳廣告設計、文案等等無不圍繞著主題元素：那就是太平！然而相比于可口可樂、微軟這些公司來說，咱們公司的品牌感官性并不深入。
老師說，如何打造一個根深蒂固的感官品牌，是總行和集團教師應該思考的問題。對于處于服務崗位的我們來講，需要用心做好每一件服務客戶的事情，來盡我們的綿薄之力豎起山西太平優質服務的大旗，就如同書中所講，像高端酒店的服務人員服務客戶一樣，在自己所承受范圍內關注客戶細節，為客戶打造獨一無二的銘記于心精品服務。
細致精彩的服務也是品牌在業內脫穎而出的關鍵。這一因素的重要性在于，它喚起的記憶是，它對顧客有一種相關的舒適體驗，這種舒適體驗與顧客購買的產品有關。我們目前的工作，就是在全省推廣vip客戶增值服務，可以深刻運用感官品牌的理念。當我們邀請貴賓客戶，并陪同貴賓客戶進行體檢時，我們也可以這樣做嗎？讓我們以細致、精彩的服務為vip客戶創造舒適的服務體驗，讓客戶更加信任公司的品牌！
感官消費讀后感 【二十】
內容簡介：史丹利?布拉克受過量子物理學、精神醫學、心理分析的專業訓練，同時兼具多年東方禪修的修習，因此能將東方與西方的概念協調地融入治療理論。在實際執行方面，則有如同治療手冊般的明確步驟，讓讀者得以立即自行練習、直接掌握要訣，并確實看見成效。由于這些技巧都可在日常生活的當下活動中進行，因此完全無須耗費你忙碌生活的額外時間。
進入你的感官世界讀后感，來自淘寶網的網友：當我們被現實的壓力壓得喘不過氣，當我們不斷追問“生活的壓力和生命的尊嚴哪一個重要”的時候，史丹利布拉克的《進入你的感官世界》無疑是一劑開啟心智的良藥，它會為你揭開身心聯合的神秘面紗，教給你一套行之有效的內在練習，開發潛意識的力量，成為自己的感官控。 通過史丹利布拉克的分析，我們逐漸體會出：壓力其實是一種適應。如果......
進入你的感官世界讀后感，來自卓越網的網友：很難想象，一本書會有25個活躍于各個領域的強手“回響”推薦，不過這還不是它的厲害之處，因為它的理論還被科學證實了，并得到了廣泛地應用。這這個過程中，它的核心——搭橋理論，能夠使你輕松地進入你的感官世界，從而解放你的思想，讓你擺脫生活的陰郁，越活越輕松，越活越快樂。 這本令我感到“難以想象”的書名曰《進入你的感......
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