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慢風景讀后感(精華二十篇)

發布時間:2021-06-15

慢風景讀后感(精華二十篇)。

? 慢風景讀后感

經常關注微信里與教育有關的文章,偶爾看到一篇文章,推薦一本教育書籍《教育是慢的藝術》,對于一句話印象深刻,“一生氣就有病態的行為,病態的行為一出來,實際上就是在做反教育的事?!蔽曳此甲约海罱鼉赡晟眢w狀況不好,是不是與我的急性子教育有關?我課堂上***一句口頭禪:

“孩子們,速度,速度;準確率,準確率!速度與準確率就是成績!”看到學生做題慢,我著急;看到學生思考慢,我著急;看到學生動手慢,我著急……總之,我總覺得學生學***不端正,心不在焉。

《教育是慢的藝術》是生命化教育的倡導者和實踐者張文質有關教育的演講錄,本書共收錄了他9篇演講稿,《教育是慢的藝術》是其中的一篇。

對于急性子的我,這本書真的讓我警醒。教育是慢的藝術,這本來不是什么新鮮的道理。從“揠苗助長”這個流傳千年的寓言故事可以看出古人已有這樣的智慧。

可是對于教育異化的今天還有幾個人這樣看呢?張文質說的是最簡單的道理,這也需要每個關心教育、把自己放在教育中、關心孩子的人去傾聽。教育其實是一門放慢腳步的藝術。適當放慢腳步,有足夠的耐心等待孩子們的成功。

特別是對于從事小學教育的教師來說,如果教育真的要慢下來,小學教育應該像蝸牛一樣走著,急著教育。

急功近利的教學大環境,使“慢的藝術”正在消退、消失,已經成為一件高不可攀的品質品。甚至你會想,不是我們不愿意“慢”,而是我們不能“慢”!在課堂教學改革和高效課堂實施的過程中,似乎總有一種無形的推動,使我們的教育無法平靜下來。

使我們的正常教學逐漸脫離原來的軌道。我們需要學習和與時俱進,但我們需要時間,學生更需要時間?!督逃锹乃囆g》這本書對我的啟發很深,“教育,是一種慢的藝術。

慢,需要平靜和平和;慢,

需要細致和細膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術,尤其需要合理地對待學生的不足、缺陷甚至是錯誤……教育,作為一種慢的藝術,需要留足等待的空間和時間?!弊鳛榻處煹奈覀?,今天該怎樣理解“教育是慢的藝術”呢?

“慢”而不是“怠慢”:

小學教育是人的教育。只有先教學生做人,我們的教育才能成功。所以對待一部分“問題學生”我們更要“慢”,而不能“怠慢”,他們在學***礎較為薄弱,理解和接受能力差,未養成良好的學***,對學***信心,自暴自棄;在生活及其他方面,上課搗亂,下課打鬧,不愿與家長溝通等現象時有發生,給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作為教師,我們常常感到我們恨鐵而不恨鋼,缺乏足夠的耐心和寬容。

在這方面,我反復思考如何引導他們走上健康發展的軌道。如果對這部分學生“怠慢”,就意味著放棄他們,后果不堪設想。近年來,我認真思考,改變了我的消極思維。

一方面,我從側面了解他們的家庭教育背景,及時與家長溝通,爭取家長改變教育方式。一方面,觀察和了解學生的情感需求,逐漸發現雖然他們的不良行為很難改變,但他們并非沒有希望。例如,我們班的一個男孩,在五年級的第一天,我讓他哭,因為我讓他拿出作業本,在課堂上寫作業。

語文老師看了看作業上的名字,讓他哭了。所以我開始了解他。下課后,我會和學生們聊天,了解他以前的行為。慢慢地發現他哭是為了引起我們的注意。

也許只是想哭,沒有別的原因,覺得自己很年輕。我小時候無論老師問我什么,我都會哭,而且趴在桌子上至少會哭一節課,這種情況直到我上了初中才有所好轉,好在我的成績一直是班級第一名,所以老師并沒有批評我,同學也并沒有排斥我。到現在我做了老師也解釋不了我為什么會這樣。

后來發現龍胤辰與我不同的是

他總是搗亂課堂,或一點小事就大鬧不止。第一次見他鬧得厲害是因為午托就餐,老師因為座位說他幾句,他便與老師大鬧,且跑回教室,趴在窗戶邊上大喊要跳樓。我從家趕到學校時,午托老師正看著他呢。

我知道他這一會兒是不會給我說原因的,我就在旁邊說“我還沒吃飯呢,我的胃疼,你陪我去吃飯吧?!保⒉焕砦?,我又說“你也知道老師身體本來就不好,不能餓,一餓就暈,比跳樓可怕多了,你陪我去吧。”可能他感覺我比他更可憐吧,就小聲說“你去吧,我吃過了。

”我一看有所緩和,趕緊說“你得陪我去,不然,我吃著還得想著你的安全,可能胃更疼了。”這時他并沒有說話,但手卻松開窗戶了,我一看趕緊趁機說“走吧,陪我吃飯去?!笨赡芪业脑捰|動了他性本善這根弦吧,他竟跟著我走了。

我沒有問他從頭到尾發生了什么事,當然,我是從老師那里了解到的。吃完飯他不回宿舍,也不想回家,就坐在操場,我跟他聊了一會兒他家里的情況,就想讓他爸把他接走,我一打**,他卻開始跑了,邊跑邊說“我爸又該打我了?!?*里他爸爸竟然跟他說著同樣的話“黃老師,你不用管他,他又想挨打了。

”我趕緊說“您過來吧,咱當著孩子的面聊一聊?!庇谑俏蚁蚝⒆颖WC這一回他的爸爸不會再打他,他才同意他的爸爸來接他。那天中午我沒有休息,但我找到了孩子性格形成的原因。

母親溺愛,哥哥很優秀(我教過哥哥,哥哥真的很優秀,懂事),父親很暴力,總是拿他和哥哥比較。現在我已經教他一年半了。他仍然在課堂上搗亂,自言自語,但他的性格好多了。有時候,我說他時,他會做夸張狀“媽呀!

”我也會開玩笑說“叫媽我更得管你了,說明你跟我親呀?!笔堑?,我常在班上說我不會放棄班里任何一位學生,因為你們將來都可能成為有名的名人,所以為了教好你們,我從不敢“怠慢”。班里同樣還有其他一些所謂的“學困生”,我盡量會做到鼓勵、啟發、引導、耐心、寬容、等待等等,給學生足夠的時間和空間使他們逐漸調

理順自己的狀態,不管學生有多差都有自己的基本點,從每個學生的具體基本點出發,從自然生長點出發,逐步地繼續成長,讓學生體會到成功的喜悅,自然會有興趣,并繼續下去。

“慢”需要感悟:

作為老師,在教學中我們需要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經驗也是慢慢感悟出來的。我自認為在教學過程中我挺愿意去悟的,有些事情并沒有一個固定的模式,特別是教育這件事,不同的學生,不同的課,不同的理念不同的方法,不同的教師等因素都會影響教育效果。所以一個好老師應該有一些獨特的理解和發現。

作為一名教師,尤其是我們每天與孩子打交道時,要對孩子有耐心,學會傾聽,平等對待每一個孩子,冷靜下來,與孩子溝通,敞開心扉。也許,你一句溫暖的話,改變的是一個人的一生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,在思想上有了進一步的提高;首先我們要做教育中的有心人,平時,我們要更細致、耐心些,多一些等待、思考與克制。

我們要腳踏實地,善于發現,善于觀察,捕捉更多的瞬間。

“慢”需要等待:

這個“慢”,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術”,尤其需要合理地對待孩子的不足、缺陷甚至是錯誤。每個人的成長過程都是從錯誤、成就和洞察力的積累到質變的過程。

這種緩慢意味著孩子們能夠感受和體驗這一過程,形成良好的學習。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。對學生來說,錯誤是什么?

錯誤是一種體驗,錯誤是一種行為,錯誤是一種認知的延遲,錯誤是一種簡歷的成長資源。學習使用這種不可再生資源需要教師發展慢藝術?!敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч?,‘立

竿見影’的背后可能就是反教育的行為。課堂上,對于難題,我經常會讓學生說出自己的看法,雖然學生大部分說出來的是錯誤的,但他們在不斷地質疑、傾聽、糾正等過程中,找到正確的方法,鍛煉了思維,學會了傾聽,當然這需要慢,急不得,有時我們一節課只討論一道題,學生們的收獲卻遠大于這道題的答案。

對待“問題”學生,更要寬容、等待,不能操之過急,更不能簡單粗暴。在具體做法上,這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法,尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們,以欣賞他們的優點為出發點,以保護他們的自尊心為基礎,拿起表揚的**,營建“贊美文化”。

班里有一位女生,為了模仿憂郁癥患者,把自己的胳膊用小刀劃傷,并發**群,班里有學生為這事議論紛紛,說此女生有憂郁癥傾向。這個女孩通常有點內向,但憂郁不是。為了保護這個女孩,我開始做學生的思想工作,讓他們停止說話。一方面,聯系家長讓他們核實事情的真相,希望家長能多關注她的日常行為。

在課堂上,我開始有意識地關注她,表揚她,在學生心目中豎立她的良好形象。在現在的教育中,如果你不能教好一個學生,你只能承擔一些責任。但你要是把一個孩子逼上絕路的話,就要負全部的責任。

你一定要有一個很謹慎的邊界意識。教師工作絕對不是萬能的,教師不要承擔無限的責任,我們盡到我們的責任就好了,我們盡不到的地方我們自己知道,只要對孩子有更多的關懷、更多的包容就不錯了。不是每個孩子都能成為愛因斯坦或天才。

有些人的智力有限。不要反抗這些自然的限制。這些局限有時是我們教師工作不能超越的障礙。我們有了這種謹慎的意識就不會操之過急,我們就能更從容一點。

如果學生都沒有差異,都有相當高的道德水平、紀律、

學***、學***,那可能我們的教育也就沒有像今天這么富有魅力,值得大家來**。

“慢”需要永恒的責任:

“教學生一天,想學生一生?!钡谝淮螀⒓訉W校全體教師會,看到會議室的標語,當時只想這不過是一句官話罷了。隨著在學校的時間的增長,隨著學校領導一次次的講我們學校的教學理念,隨著學校人文教育理念意識的不斷增強,我對這句話也有了新的認識。

一個人在校期間只是他人生的一個階段,還有很長的路要他走下去,“活到老學到老”是生存的需要,畢業時的他,還有那么多的不完善,一個好老師在學生心中的地位是至高的,師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發展導向都是有很大作用的,我想這也是我們作為教育工作者“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧,也是我們對社會的責任吧。

作為一個教育一線的教師,我非常喜歡“慢教育”這個詞。也在努力使自己的教育工作狀態慢下來,盡力去感悟,找方法,使自己從課堂中解放出來,只作為一個導演,去指揮學生演好每一節課的場景。教育并不是立竿見影的工作。

急功近利,往往會與教育背道而馳。以“慢”的心態來對待教育,陪著學生慢慢地走,慢慢地欣賞成長的快樂,慢慢地陪著學生長成參天大樹,何嘗不是一種睿智,一種氣度?

? 慢風景讀后感

“教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅定地證明人性的勝利,證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業,誰就能夠把這樣的信念堅持更久?!边@是張文質老師在《教育是慢的藝術》中所寫的自序中的一段文字。

很喜歡這樣的文字,張文質老師倡導“生命化教育”,在當今教育界為越來越多的人所關注?!鄙逃?,簡單地講,就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現出來;它不是僅僅停留在理念上的表達和理解,它必須在具體的實踐過程中體現出來。

“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體,不僅要尊重、善待學生,還要研究學生特點;在注重全體學生知識獲得的同時,還要注重學生個體發展的差異,根據學生不同的認知風格,提供與之相匹配的教學方法;關注學生異常的情緒變化,及時發現問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流,引發思考……客觀條件,就是課堂環境,教學空間。張文質在《教育是慢的藝術》一文里的一段話:美國教育家博耶說,學校還是小的好。那么“小”到什么程度為好呢?“小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字,亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說:“當班生數超過30個人時,教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制?!边@些見解都令人感佩。如果教學課堂環境沒有保障,首先就給教師組織課堂帶來了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話。以“生命化教育”為理念,就要做到主觀與客觀的結合;既要強調教師的主觀作用,又要營造良好的關注學生獨立個體的空間,把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節和實處。

教育是慢的藝術。在教學上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師,應是偶有所得,有些獨特的理解、獨特的發現,然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的,不關注長遠的,不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究,也是慢的藝術,有所發現,有所用心,慢慢地去做。這個慢,就是讓學生感受、體驗過程,形成良好的學習習慣。這個慢,就是不急于求成,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。

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張老師在《教育是慢的藝術》中列舉了很多當前在教育教學中出現的錯誤。他以一種憂國憂民憂學生的心態,以獨特的理性角度分析問題的癥結所在,發表自己前衛又符合人性發展的言論:教育是慢的藝術。

“有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學得更多、學得更好,也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習慣,我們經常無法對自己的教育行為作出恰當的判斷,也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么,我們怎樣才能恰到好處的保護和幫助他,教育其實就是一種互相尋找、發現,彼此增進理解的過程?!边@樣的文字,總是一次次驚醒我要學會等待,學生不需要的擔心,而需要關心;學生錯了,不需要責罵,而需要理解;學生不需要說教,而需要分享;學生不需要冷落,而需要疼愛。學生本身就是希望。雖然我們為學生著想,但我們崇拜緩慢的教育。

我堅信在我眼里,沒有差生。來到這個世界上的每一個孩子都有他神圣的理由和存在的價值。例如,面對一些問題兒童,愛因斯坦在十歲之前幾乎不會說話。海倫凱勒兩歲時又瞎又聾。舟舟被認為是一個智障青年,但世界級的天才指揮家。這學期,我新接了一個一年級的班,真的發現不知道自己叫什么名字不知道家住**的孩子,不能說話,眼睛不能聚焦的孩子,不能聽見同伴說話,帶上助聽器才可勉強聽見聲音的孩子,但是,這又怎么樣呢?

誰能說他們不會是下一個愛因斯坦,舟舟還是海倫凱勒?時間是證明學生成長最好的東西,不要依賴老師的叫囂、批評甚至嘲笑。這樣的孩子必須有獨特的視角和自己的思想。

老師生拉硬扯地教育管教,怕是會誤事的,也不會有什么成效,“教育是慢的藝術,即使是知識的獲得,經常也是困難、艱苦、緩慢的過程;人的成長更是曲折、艱難,有自己的規律,一點也勉強不得。”千萬不要在無意的傷害中偷走了孩子的夢想。

張老師告誡我們,要加深對教育的認識,樹立自己的人生價值觀和人生目標。在這本書中,他提到了馬克思·范梅蘭對教師的最佳描述:

成為學生心目中能夠替代父母角色的人。他還說:“研究教育,最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述,研究教育就是回到教育,回到細致、持久的省悟之中”。

日本教育家佐藤認為,教育往往會在一個緩慢的過程中積累一些有用的東西。在教學中,我們要去慢慢地感悟,教育是浸潤和雕琢的境界,要保持“慢”,慢,代表是平靜和平和;慢代表是細致和細膩;慢代表的耐心和耐性,就像愛自己的孩子一樣。教育好比是農民種地,從播種,到發芽,成長,開花,每個過程都需要精心呵護的,是“慢活”,是“細活”。

教育是老師對一朝一夕地潛移默化地影響學生的過程,緩慢與細微地精心呵護的過程。

我贊同張老師“慢”的觀點,我希望我在匆匆中,匆匆中的實踐中,積累自己的經驗,捕捉教育教學中的閃光點,履行著自己內心的聲音,讓教育繼續充滿激情和美麗,享受悠閑的教育人生。

作為教師,我們要學會:

1、學會寬容,學會善待學生。我們每個孩子都有自己獨特的生活準則,有著獨特的稟賦,受不同家庭的影響來上學,寬容、尊重差異,是培養文化和人的多樣性。

2、學會等待。因為每個人都會有智慧的覺醒,一個精神力量成長和自我意識形成的過程,教師應該有等待的心。

3、學會傾聽。更多傾聽孩子的心聲。

四。學會欣賞,即使孩子只有一點點進步,我們也需要用欣賞的眼光看待它。

5、應大聲說出對孩子的肯定和表揚。

6、學會參與。參與到學生生活中去,真正和學生在一起。

7、學會合作。任何一個課堂的成功都取決于師生之間的對話、互動和合作,合作能力的培養只能在合作的過程中實現。

8、學會表現。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現能力。

9、學會反省。不僅思考教育方法、策略、技術,更要檢討在成全人的方式、價值取向上的對與錯。

10、學會創造。通過成就學生的方式來成就自己。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領孩子人生方向的人。

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讀這本書,我似乎看到了我理想的生活方式。原來世界上有那么多人過著你一直想要的生活。

北歐,一共才五個小小的國家:瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島,2010年國際經合組織根據加拿大“商業繁榮潛力指數”,對未來10年經濟發展呈現繁榮景象的30個國家進行了**,依據各地區的人口、**、能源、科技和教育等方面的指標,在這些未來將獲得經濟可持續發展的國家中,瑞典、挪威和芬蘭名列前三甲,美國排在第十二位。

首先,讓我們談談北歐的社會福利制度:高收入、高稅收、高福利。以瑞典為例,**每個月對新出生小孩免費發放1000克朗左右的“牛奶金”。

一直到孩子16歲成年那天,期間不會中斷,兩歲以前,媽媽會有每天200多克朗的“媽媽金”,中小學時期享受免費教育、免費巴士和免費午餐,讀大學時享受學***。在醫療方面,除門診費外,以下所有檢查診斷費均為免費。養老金是給每個人的,不是給有工作的人的。

越是高收入的工作,交稅比例越高,所以各類工作收入水平差別不大,人們選擇工作全靠個人興趣愛好。

沒有了育兒、教育、醫療和養老的壓力,人們只需要專注于做自己喜歡做的事情,甚至什么都不做,就可以過上好日子。但是北歐社會很少有懶惰的人,因為北歐人有良好的文化和自律。事實上,只有通過勞動創造社會價值,**才能實行這種福利制度。

當人們創造福利制度,用行動支持福利的運作之后,福利就會為人們服務,也就是說,人們是在支持人們,而不是福利制持人們。這種邏輯關系對許多人來說是顛倒的。

北歐人的工作時間很短,商店早上10點開門,晚上6點左右就會關門,上班還有一天兩次一次20多分鐘的休閑時間,每年6月底到八月初,有一個半月的長假,瑞典朋友幾乎都會失聯,因為都在世界各地度假。新生兒的父母享有80%的帶薪育兒假480天,由夫妻雙方協商決定誰休。不要以為上班時間短,工作效率跟不上。

事實上,當你對工作感興趣時,良好的工作環境會帶來高效率。中學大學就有各種實***,讓你自己去選擇自己喜歡的行業,甚至工作后想要轉行,也有提供學******方,可以留幾年的空檔期來學***新的專業。大學只要申請就可以進去,但是畢業就沒那么容易,門門成績的評定,都是以平日里大大小小的考試和小組作業作為參數的,強調小組作業與人協調合作是貫穿整個北歐教育體系的一個基礎教育方法。

如果人們有能力播下自己喜歡的下一粒種子,守護著種子的生長過程,那是一種幸福。

北歐人的工作和生活完全分開,工作的時候心無旁騖,下班了也絕不歡迎工作打擾,在和家人享受天倫之樂的時候,也不歡迎朋友不預約的貿然拜訪。那么多閑暇的時間,他們用來看書、聽**、陪伴家人,假期用來旅行,或者在度假屋享受自然。他們養成了讀書的習慣。街上到處都能看到拿著輕便書的人。幾乎每個父母和孩子每天睡前都有半小時的閱讀時間。

他們的幸福在于樸素、自然、平和的心態,以及家庭的溫暖和個人價值的努力與實現。

我們很多人一直過著別人認為的生活,卻忘記了自己想要什么樣的生活。我認為幸福就是做你喜歡做的事,陪伴你愛的人,享受每天緩慢、溫暖、舒適的生活。

這是我讀這本書時最深切的感受。事實上,我在書中有很多東西沒有表達出來。當然,我也相信北歐人的實際生活可能沒有書中描述的那么好,一定有不完美的地方

雖然由于國情和社會環境的不同,我們不能照搬北歐人的生活方式,但我們可以學習北歐人的生活態度和人生哲學,這對我們肯定是大有裨益的!

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最近讀了黑幼龍先生的一本書:《慢養——給孩子一個好性格》,黑先生的這本書真的是一本好書,對于孩子的性格培養方面有獨到的見解。看過之后,我有很深的體會。

黑先生被人尊稱為臺灣卡內基之父!他的成功座右銘:成功的人在逆境中找機會;失敗的人在機會中找困難。擁有卓越成就的他,最看中的并不是自己所取得的名望、地位和金錢,而是自己“慢養”教育出的四名優秀子女。每當子女犯錯時,他總是清楚地讓孩子們知道:錯的是他們的行為,并不是他這個人。黑先生的耐心和包容,還有從未放棄的態度,讓孩子也從未放棄過自己。黑先生認為:孩子是慢慢養大的?!奥B”,并不代表放任孩子,而是能夠給孩子學習的機會,讓他們在學習中成長。黑幼龍夫婦也曾經歷過孩子叛逆、不聽話、行為最惡劣的歲月,他的小孩也不是一般人眼中的“好”孩子。但經過20多年耐心的“慢養”后,他的孩子現在都成家立業了,每一個人的工作及家庭生活都很不錯,這是“慢養”取得的豐碩收獲。

我們在教養孩子時是否也要學會“慢養”?孩子淘氣時,孩子犯錯誤時,我們有沒有等等孩子,真誠地抱抱孩子,和孩子交心談一談、相信孩子,等待孩子,我們轉向了孩子,才能看到孩子轉向了我們。

在孩子長大的過程中,我們除了教孩子讀書,更要和他們一起游戲,支持孩子們的作為,分享他們的快樂、經驗。在這個過程中,孩子成長的速度是不同的,尊重每個孩子的差異,讓父母找到相信孩子的力量,孩子發現最好的自己。

最讓我感動的是黑先生對于老二學習方面的態度。他沒有強調孩子的成績,而是讓孩子的天性得到自由的成長,但這種自由并不是放任不管,而是積極正確地引導。這讓我的心靈深深地震動。所以我應該反思一下,我們要培養孩子的能力、興趣,當然這并不是說孩子可以不好好學習,而要在培養興趣愛好的過程中養成一種積極主動的學習習慣。

家家有本難念的經,我們也曾走過叛逆、不聽話、行為最惡劣的歲月,經歷過最糟糕的黑暗期。其實,我們也并不喜歡別人怎么管教自己,也希望人們理解自己,賞識自己。所以包容、賞識對孩子的成長非常重要。對不同的人能夠充分尊重,對孩子們后來是否快樂會有關鍵性的影響。

作為小學教師同時又身為家長的我,通過讀一些名人育子的成功經驗,對家庭教育也有了進一步的認識。我愿意為了孩子去努力,去嘗試一切有利于孩子成長的方法。希望能通過我們與家長的共同努力,讓孩子成為一個自立、自主、自信、自強的人。

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思考,快與慢》一書用大量的實驗數據證明了:人大腦在對于事件從接收始,會經由兩個大腦系統(系統1和系統2)進行分析處理,至產生行為反饋止。

系統1,由已儲備的知識體系或框架進行分析并快速進行結果反饋,是缺乏調用深層腦力活動的思維方式,可稱為“沖動腦”,因為不用進行太多腦力活動,腦袋不用那么累人類大多數情況下都在被它統治主導著,如大多情況下也有“意難平”的一股腦兒的思考方式。

系統2,由已儲備的知識體系或框架下進行更深層次的腦力活動,在調用系統1的反饋結果之后進行更深入的分析,可稱為“謹慎腦”,“三思而后行”非常貼切的就可以形容它。

在生活中,因為有了系統1的第一時間分析,生活會變得更加輕松,也就沒有那么多煩心事,因為它總會在某些場景下給我們最舒服的選項,我們也欣然接受。聯想需要“堅持力”的場景中,系統1給我們最舒服的選擇大多時如“停一?!薄靶恍薄懊魈煲瞾淼眉啊薄敖裉觳畈欢嗔恕薄啊倍敃r我們也很難再調用系統2去進行反駁,因為大腦已經更傾向于系統1的選擇,因為它很懶。

在工作中,因為有了系統1的存在,我們在互聯網產品設計中,從戰略部署、產品架構、營銷策略、功能按鈕、用戶轉化…等可以利用它促進用戶行為,進而去提高最大效益。

本書通過大量實驗例證,證明和描述了大腦的思維方式,簡而言之,多調用系統2進行深入思考,少使用系統1給出的舒服選項,你的大腦就會一直處于活躍狀態,思維會處于積極和活泛狀態,做出的決定或抉擇也能讓將來的自己少些后悔。

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思考快與慢看了三分之一,全書大體可以分為四個部分,第一部分,主要講解系統1與系統2的相互影響以及工作的原理。這其中內容主要包含兩點第一,系統一屬于直覺性思維,這個思維。多半都是之前你所經歷的延續,第二、系統二屬于監督與矯正系統一的跟蹤系統。它的工作方式是懶惰的,工作效率的高低主要受自我控制注意力、任務的轉換速度以及任務的時間限制。這三點影響。

在系統二工作的過程當中,惰性思維是正常的,因為人不是機器。想要生存勢必要把系統一的最省力法則發揮到最大程度。在克服惰性思維的過程當中,會出現自我損耗。當人饑餓的狀態下,克制與監督自己的想法效率是最低的,也從側面驗證了,在全天執行任務的過程當中,系統二的使用方式。

最后從聯想方面總結了,思維的直覺系統,因果聯系,啟動效應等。里面的幾個重點是值得思考的,第一個是,由聯想引發的行為與態度的影響,第一個是認知放松過程的表達與說服方式,以及創新能力。

第二章,與第三章部分,主要講解常見的思維偏見。這種偏見是如何對生活以及決策產生的影響。主要分為,第一部分,樣本數據的剖析。第二部分,錨定效應的應用……未完待續??创伪緯鴪绦腥蝿者^程當中,效率很明顯違背了系統2的工作方式。看的太慢了,提升速度了要。以此共勉

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最近讀了一本關于思維邏輯的書籍深有感觸,書中說到我們的思考方式有兩套方式,一套源于天性,就是憑直覺去想問題,想到什么就認為答案是什么,并且是正確的,這就是快思考;而另一套則是組織更多的信息、數據進行綜合分析的理性思考,通過綜合分析后得出結論,這種就是慢思考。在我們的日常生活中,大多數人都是看到一個問題后,就會無意識地就選擇用快思考方式,唯有對自己抱有懷疑態度或者經過一定培訓的人,才會有意識地去用慢思考方式,兩種思考方式的產生差距顯而易見。

說實話讀這本書啟發確實挺大,書中告訴我們當遇到與自己不同的觀點時,不要急于做出判斷并輕易去否認別人。不僅要先想想,并且要多想想,甚至是站在對方的角度去想想。因為往往自己看一個問題受到了自己的經驗、環境、以前接受的意識等的影響,并且容易過度自信地相信自己的想法是對的。所以,在得出結論前一定要“三思”,這樣的結論才是經得起推敲和驗證的。

快思考方式其實是一種簡化復雜事物的思維方式,就是把紛繁復雜的事情通過概念替換,情景聯想等等換成比較簡單容易回答的方式。究其根源可能是遠古時代人們要生存,會有很多突發情況,要快速對突發情況做出判斷,沒辦法在短時間內考量各種情況,而是通過聯想到上次的處理方式來快速做判斷,所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優先的結果。

舉個例子,現如今網上那些諸如“水軍”、“寫手”等,感覺多半時候都是在用快思考方式,特別是那些帶人身攻擊的噴子,別人說個啥,趕緊噴,也不想想別人為什么這么說,用了什么論據,噴子們是只要對方的說法和自己的想法不同,就開噴,完全不講事實說證據,且常常進行惡意人身攻擊,其實,這樣只能顯示出噴子還在比較低層次的水平,沒有包容心和敢于懷疑自己、追求真相的心,同時也反映出快思考方式的弊端。

相對來說,慢思考方式才是最難能可貴的。因為它在快思考方式容易產生偏見、過度自信的基礎上進行了深度思考,從而產生了最終的理性分析。我很好奇的是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢?但是書中并沒有給出答案,這或許要涉及到生物學或者是人類學吧。慶幸的是研究者們竟然意識到了這么不容易發現的東西,知道了人出生就喜歡快思考方式,并且快思考方式會產生偏見、錯誤、不理性等,從而突出了慢思考的重要性,讓我們也有了意識,在生活中盡量去多培養自己的慢思考方式。

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周朝暉(風險合規部)

直覺與理性,是兩種對立的思考方式。從效率看,直覺是簡單、迅速的,而理性往往需要消耗較多的精力和注意力;從結果看,直覺往往有各種不同的非理性因素——感情因素、環境效應等等,而理性會根據各種外部信息進行分析判斷。在工作生活中,要如何同時提高思考的效率和有效性呢?我們可以通過長時間訓練可以培養出近乎理性的直覺,也就是直覺性專業技能,這樣在面對復雜緊急的環境中,可以引發訓練有素的有效直覺,提高思考反饋的質量和速度。

陳玉婕(風險合規部)

還記得小時候總把“眼見為實,耳聽為虛”奉為處事真理,但隨著年齡的增長和閱歷的增加,漸漸發現了眼見的也未必是事實。那什么才是真的?這需要通過收集大量的信息,進行大量的深入分析,敞開懷抱,不抱偏見,理性思考,方能得出較為客觀真實的結論。這也是我對《思考,快與慢》這本書的理解。正如書中所寫,人在多數情況下是非理性的,偏見是人與生俱來的缺陷,因此我們更應該“三思而后行”。

黃堯(風險合規部)

《思考,快與慢》介紹了人的兩套思維系統,系統1是以本能直覺為主的快思考,系統2是以深思熟慮為主的慢思考。書中列舉了很多相關的實驗和經典案例來展現這兩種大腦的運作模式,證明了我們賴以生存的“快思考”,在處理復雜的問題時經常暴露出毛病,并告誡我們在做決策時要注意快思考帶來的誤導,盡可能地用機械的框架來程序化或者量化我們的決策、評價決策的價值和效用。

葉宇航(審計部)

《思考,快與慢》認為人類的認知模式有2種,系統1是感性本能,是無意識的,依靠直覺做出直接性判斷,是最快、最有效率、能量消耗最少的認知模式。系統2是理性邏輯,需要注意力,需要動腦子,是較慢、效率較低和能量消耗較多的認知模式。由于趨利避害的天性,人們做出決策絕大多數情況下是依賴自身的直覺和本能來作出判斷,而并非依賴于大腦嚴謹的邏輯和理性的推理判斷,因而導致做出錯誤的決策。因此在平時的工作和學習中,人們要善于用理性邏輯認知模式來做出正確的決策。

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《這么慢,那么美》讀后感——羅敷

花了近3個月時間看完這本書,為什么這么久,完全是因為自己的懶惰,及不自律。

這本書是關于羅敷移居瑞典后對這個國家和這個國家人民生活方式的贊美。

在中國,一個普通人的生命軌跡大致都無異。從出生開始基本由母親在家撫養長大,參加九年義務教育,有條件的家庭會迫使孩子在課余時間參加各種補習班、寫作外語班或是興趣班,忙碌的在父母的規劃下走進大學,讀著父母選好的或自己不知因為何種原因選擇的專業,度過了一邊完成學業,卻不能自律的疏于進取,一邊焦慮著未來的道路,畢業后在社會苦苦掙扎,花費自己所有時間只為多掙錢補貼家里買房買車成家立業,有了自己的孩子,讓孩子走上自己走過的軌跡。一代代周而復始。

這樣的生活,我們真的對得起自己嗎?

現在信息發達,世界各國的文化差異和生活方式不斷碰撞,很多中國人已經意識到,國外有很多國家值得我們學習。那些社會發展先于我們的國家,有許多思想和精神值得我們學習。

從《這么慢,那么美》中,我認識到的是目前社會體制已經相對完善的很多歐洲國家他們有一套非常優秀的體系,是我之前略知的優秀以外,讓我意想不到的。

瑞典在性別平等、個人自律、價值觀、工作觀、閱讀習慣、理解尊重、教育等方面都體現了一個國家的品質和優雅。這個國家不僅僅看上去像個童話,人與人之間的關系都像活在童話里,尊重、真誠、公平、正義,簡直可以慚愧的說,沒有孔子儒家思想上千年的熏陶,卻將“仁義禮智信”貫穿得漂亮。

說實話,在看這本書的這段時期,是本人非常迷茫的時期。一年多前與自己本專業的職業發展規劃脫軌,進入了一家家庭烘焙館學***,然而,因為種種原因,我又回到了自己的軌道上來。我迷茫的是我不知道自己想做什么,回到軌道是自己迷茫過程中覺得保守不出錯的做法,可能是為了能有一份養活自己,又不被社會覺得低人一等的工作。

我不知道還能堅持什么。我對和我最好的朋友的對話不滿意。也因為這個原因,我放下顧慮,重新聯系以前和我聊得很好的一個朋友,內心中地位無可撼動的朋友,但或許以前些許事情都還在意,想象中最后的救命丹卻是消逝的迷煙。所以在一定程度上,這本書所描述的生活方式給了我一點力量和思考。

苦于我的語言表達能力有限,剛剛看完這本書的我也還沒總結出個所以,我沒法完整或稍帶調理的說明這么書好在哪,瑞典是如何做到幸福地追求本質純真的生活。我也沒想好要摘抄那句話來概括。只需使用空的靈魂和空白的大腦完成閱讀。

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今天再次聽了一遍丹尼爾卡尼曼的《成長的快與慢》,總結內容如下:

人的思維里面存在著系統一和系統二,系統一是潛意識的具現化,它會根據直覺進行判斷和決定,遵循最省力原則,系統二是深層思考系統,會進行邏輯演繹和推理,判斷結果利弊,大多數人只會動用系統一。

峰終定律:大部分人對于一件事的判斷主要是根據這件事帶給他的最高峰和結束時的感覺進行判斷。

錨定效應:人對于價格和其他事物的理解容易被錨定,當其他人首先提出了這個概念或者價格之后,之后就會圍繞這個價格來進行。

稟賦效應:當一個人一旦擁有了一件東西之后,人就會將這件東西賦予高于本身的價值的認識,從而在此人的眼中使其的價值高于被人眼中的價值。

可以將此書和《窮查理寶典》進行結合閱讀,窮查理寶典中有著一套人類誤判心理學,這兩本書中的內容是相輔相成的。

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很幸運,通過參加我局組織的答題活動獲得了《這么慢,那么美》這本書。閱讀后,獲益匪淺。

這本書的作者是一位在北歐生活了10年的女士。筆者根據自己的親身經歷,從北歐人的正義與信仰、北歐人的自律與約束、北歐人的教育、北歐人的節儉四個方面闡述了什么是北歐人的幸福,并闡述了如何實現這一幸福。

不了解北歐的人只知道北歐的好處很高,教育是免費的,醫療是免費的,所以他們的生活沒有壓力,他們很幸福。北歐人的幸福僅僅是這樣嗎?答案一定是不是。

北歐人對物質的要求僅僅是“夠用”就可以了。北歐人的幸福在于樸素、自然、平和的心態,家庭的溫暖和個人價值的實現。

北歐人一年中有半年的帶薪休假,可以盡情的享受生活;對于北歐人而言,工作似乎已不是謀生的手段,可以任意選擇自己感興趣的職業,得到的稅后收入不會差很多;北歐人不怕失業,如果失業了,在失業后的2年還能得到以前收入80%的失業金;北歐人享受免費教育,在學***能得到教育經費維持生活;北歐人享受免費醫療;北歐人如果沒有收入,能得到維持生活的最低保障金;北歐人享受1年的帶薪育兒假;北歐人的病假能得到工資的80%收入;北歐人下班后就享受溫暖的家庭生活;北歐人享受一杯咖啡、一本書的寧靜生活;北歐人生活在綠色的森林、碧色的湖、藍色的天空組成的花園里;北歐人從事自己喜歡的職業,實現自己的人生價值;……

北歐人怎么能過上這樣幸福的生活?

一、北歐的公正與信義

當推動一個社會進步的階梯是基于包容、公平、公正、信義之時,人們才會得到真正的福利,無論是精神上的還是物質上的。

北歐國家的公務員,甚至首相和大臣,都沒有特權,包括旅行、醫療、養老金等方面。

北歐人不相信財富。百萬富翁的價值和平民一樣。我們想要的是公平的奉獻。

北歐人以誠實和名譽為基礎。失信比失職更可怕。人們將**、逃稅甚至逃票這樣的人生污點稱作墨魚事件,一個人只要有過墨魚事件,你求職、貸款、開公司,都將會遭到相關部門異于常人的嚴格審批,且通常會遭拒。北歐人崇尚騎士精神,有英雄情懷。如果他們受到人格損害,他們就不能原諒自己。

北歐人民對待利益的特點是:不合法、不屬于自己的人永遠不會被觸動,合法范圍內的人將積極爭取。

北歐國家男女平等。他們帶孩子一起做家務。甚至男人也帶孩子在家做家務。女人出去工作。家庭暴力是絕對不允許的。如果有家庭暴力,就會受到法律的懲罰。

二、北歐人的自律約束

北歐人深深懂得,人此一生,并非只為當一個無用的人而來。在強大的福利制度背后,你可以看到一群更強大的北歐人,他們愿意挑戰自己,不斷創造生活奇跡。

北歐人的自律可以在日常生活中表現出來。

排隊顯示了北歐人的時間感和公共責任感,因為排隊無疑提高了效率。排隊的概念在北歐人心中根深蒂固,不論你是誰,凡事都要守序,凡事都要排隊。去商場購物,從自動取款機取錢,包括和人交談。命令是第一個。

排隊顯示了一個人良好的公眾意識的培養。幼兒園里孩子們最常說的一句話就是“排好你的隊”。

北歐垃圾分類習慣的核心是長期積極不懈地推廣和普及。說垃圾分類是北歐幼兒教育的一部分并不過分。當幾乎每個北歐人都走不動的時候,他經常被父母推上嬰兒車,去居民區附近的垃圾集中處理站存放垃圾。

當他有能力自己吃飯時,爸爸媽媽會教他把什么樣的垃圾扔進什么樣的袋子里,最好不要扔錯了——否則,他就得把手伸進食物垃圾和牛皮紙袋子里撿錯塑料薄膜。長年累月的教導,于是再忘性大的孩子也不會忘了什么垃圾該扔哪兒。同時,雙管齊下的是學校里的教育。

爸爸媽媽教你不要亂扔垃圾。在學校里,他們進行了一個深埋實驗,從形而上學的角度告訴你為什么不能亂丟垃圾。理論聯系實際,北歐人已經成為垃圾分類的專家。垃圾分類已經成為一種生活習慣。如果他們不這樣做,那對他們來說就像在廚房里殺雞一樣不可接受。

北歐人很講究效率。在工作中,我會積極投入工作;在學習中,我會放下工作,投入學習;在休息中,我會充分享受生活,從不談論工作。

三、北歐的教育

北歐人享受免費教育,即使你失業后回到學校。北歐人是終身學習的。他們根據自己的愛好工作。幾乎沒有人一輩子只干一份工作。

當他們認為自己不喜歡自己從事的工作或失去工作時,他們會選擇再學習,畢業后再工作。北歐大學廢除了高考制度。不管你是學生惡霸還是學生渣滓,只要準備好大學入學所需的所有申請材料。在大學的學***自己,沒有老師監督你,平時的表現也計分,不是只憑最后的考試合格就能畢業,也有可能最后的考試合格了,平時表現不及格,也不能畢業。

北歐人在學習的過程中參加實踐教育,鍛煉實踐經驗。下班后沒有實踐教育。

北歐很注重培養孩子的創新能力,他們堅信只有愛好才能干好工作,所以他們從不安排孩子學***,要是孩子想學什么了,他們就會讓孩子去學習。這樣,北歐人的創新設計能力很強。每個個體的北歐人就像一顆質地豐富的樹,這些樹又一起構建起了一個質地豐富的森林。

在這座森林里,有挖掘不完的創造源泉,它不斷給世人帶來奇跡。比如劃時代的干細胞及子宮移植研究,或者給孩子們帶來無窮激發創意和快樂的丹麥樂高玩具,瑞典沃爾沃的第一根三點式安全帶,令使用者產生心曠神怡之感的呈現玲瓏生活之美的芬蘭littala玻璃杯。

四、北歐人的節儉

北歐信奉傳統經濟學:視節儉、勤奮工作和生產為美德。說到節儉,挪威對石油收益**的應用就是一個很好的例子。

從短期石油收益到長期全民財富共享,挪威通過國有企業利潤上繳、主權**長期投資的方式探索出一條理性、科學的財富轉換道路。整個石油事業中,國民均有份參與決議肌膚啊,制定了一個有一個既符合國家利益又深得民心的措施。如除了大力投入教育事業,挪威人民在未來的石油發展上亦達成一個一致意見,那就是對石油收益**進行全年不超過4%的收益限制來防止過度消費等,這一切無不彰顯出這個森立覆蓋著的石油之國對更長遠的國家未來的責任感和作為一個國家主人的使命感。

北歐人在生活中從不浪費。飲食上恰到好處,很多人提倡素食;所有的物品都能物盡其用,自己不在用的物品不是贈送給需要的人,就是通過舊物市場**出去,**很便宜;穿著不講究名牌,注重的是設計;在海里捕撈海產品按人定量,捕撈多了要放回大海。

以上是我通過讀這本書感受到的,這些就像作者說的那樣,也是中國傳統文化一直倡導的,也是我們可以借鑒的,可以身體力行的。

? 慢風景讀后感

《慢養》的讀后感1我們處在一個飛速發展的新時代,每天感受著變化帶來的好處。同樣我們的教育也在前行,為了不讓孩子輸在起跑線上,我們帶著孩子參加各種輔導班,恨不得個個都是天才兒童,3歲學習6歲孩子的知識,6歲就著急地去學8、9歲孩子該學的東西,整個社會都陷入了一種怪圈,好像孩子沒個特長愛好,就不好意思和別人聊天。

在這么大的環境下怎么慢慢養?這就是吸引我的原因。還有作者。一般來說,一本書是由一個人或從一個人的角度寫的,但這本書是由黑龍家族共同完成的。每個人,不管是父親、母親還是孩子,都站在自己的角度去寫生活中的點點滴滴。

這是一個有三個兒子和一個女兒的幸福家庭。爸爸黑幼龍是卡內基訓練大中華地區負責人,媽媽是培訓講師,大兒子是卡內基訓練總經理,二兒子是醫院副院長,小兒子是執行長,女兒有很高的學歷,卻為了家庭當上了家庭主婦。我不僅羨慕他們的成就,也好奇他們的家庭,以及什么樣的家庭能造就這樣優秀的孩子。

這個家庭的生活也并不是一帆風順的,父母異地生活,孩子們性格各異,不愛學習,叛逆期等等大部分家庭遇到的問題,他們都有,但是在寬容、正直的家庭環境中,在父母的影響下,孩子們都順利度過了青春期,并且給自己的人生交了一份不錯的答卷。

縱觀全書結合自身,總結出幾下幾點。

1、良好的家庭氛圍

俗話說,父母是孩子的第一任老師。我們每天做什么,怎么做,都會潛移默化地影響我們的孩子。所以我們應該為孩子們樹立一個好榜樣,努力工作,過上幸福的生活。

把孩子當作家庭的一員,尊重孩子的一見。為了適應孩子們的優缺點,讓小明白家的孩子們不僅是一個港灣,更是一個堅強的后盾。

2、周圍環境

孟母三遷的故事,大家耳熟能詳。由于種種原因,黑人一家搬了20多次家。孩子們適應了不同的環境,提高了他們的容忍度。我們不能以搬家為榜樣,但我們應該在學校學習的能力范圍內找到最合適的老師。

3、興趣是關鍵

國慶長假期間,孩子們學了**魔方,但之前沒學過幾次。學***是興趣,有了興趣,就有了廢寢忘食的熱情,十一期間,只要一有時間孩子就主動拿起魔方研究,學會了三階魔方,還自己研究學會了金字塔魔方。同樣的黑人父母不會因為孩子的學習而剝奪孩子的愛好。只要他們有愛好,他們就會支持他們。

每個孩子都是上天派來的天使。每個孩子都不一樣。有的孩子走得早,有的孩子走得晚,有的孩子說話早,有的孩子說話早。我們不會責罵13個月大的小孩。你怎么這么笨,走不動。

但我們會對小學的孩子們說,你怎么會這么笨,做不到這么簡單的問題。孩子越大,我們越沒有耐心。父母的心越急躁。

慢養并不代表放任孩子,而是能夠給孩子學***會。一段時間內不要追求速度和效率,不要以現在的表現來評判孩子,尊重每個孩子的差異。慢養,可以讓父母找到相信孩子的力量,讓孩子在學***長,找到最好的自己。

家,是孩子生命力的**。我們要和孩子一起贏在人生的終點!

《慢養》的讀后感2慢養不同于放養,把握好尺度和原則,給孩子自己學***會,讓他們在學***長,找到最好的自己。

這里的“養”代表了滋養,要用溫柔的愛來培養和維系一家人的感情,大家一起面對人生的跌宕起伏和悲歡離合。

1、慢養成就好性格

孩子長大后,他們最欣賞的不是汽車、房子、房產,甚至是最好的學校。他們最欣賞的是父母幫助他們養成了良好的性格。

2、和孩子一起成長

孩子們需要慢慢長大。作為父母,我們也需要慢慢長大。但增長需要時間和空間。我們應該學會無所事事地等待和統治。我們應該學會容忍孩子的缺點,一起享受成長的過程。

3、不要太早下定論

自古國內流行一句話:三歲看到老。黑家四兄妹的故事告訴我們,即使是上學時功課不好的孩子,將來也可能成為優秀的人。任何人都無權過早得替孩子的一生下定論。

4、包容的重要性

? 慢風景讀后感

一卷古詩在手,李清照是宋詞大家,更是古今第一才女,在中國文學史上,真正舉足輕重的女性作家只有李清照一人。

喜歡李清照的《聲聲慢》,喜歡《聲聲慢》里面的詞藻,尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚細細讀來如同歌詞一般緩慢而來,卻又無聲無息,感覺像一地掉落的紅花,殘缺而艷麗的裹在風塵中,艷麗的美麗,凋落成釋然。我想一個女人,用身心寫下的詩詞就是這么細膩而悠揚,不知道為什么?沒有氣壯山河的華章,景色如畫,卻能夠寫出這么動人的詩篇,融入心扉!

外面的晚風仍舊凄涼,屋內的人兒看得流淚。雁過也,正傷心,卻是舊時相識。她知道,離去的大雁,淡去的酒濃,落葉和殘花,黃昏霜雨,都不如心底的這三句尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,來得凄涼。是冷的詞,卻開出暖的花,美麗而娟秀的擱置在詞文里。她不說話,卻寫出了無限的思量和感慨,無論是誰讀來,心地有多少相思情懷,都能從那三句詞里讀了出來。聲聲慢,細細讀出自己的心底,是刻骨銘心的痛,還是侵入心腹的愁?

一個女子,一生清涼。她把所有的傷感、浪漫都壓抑成一首《聲聲慢》。要說,不能說,全都融匯在一點思量詞里,不用說,只給懂得的人聽,是剛剛撥出來的兩聲弦,把一切的開始引出來,然后適當的止住,就把所有相思開了口,讓人費勁思量,滿地惆悵傷懷?;蛟S她早已轉身而去,那一句,尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,七組疊字,創新出奇,為詩家所贊美!

夜色醉酒,看得一地落花蕭零,靜靜聽去,有女子在輕嘆,聲聲冷哀,聲聲緩慢。到黃昏,點點滴滴,這次第,怎一個愁字了得!

寒風蕭蕭,燈,忽明忽暗,伴隨著李清照的古詩,醮著墨香,繚繞一片深邃的沉寂。

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《慢教育》讀后感范文

瀏覽網頁無意間看到了張文質先生的《慢教育》,當時感覺很奇怪,在當今這個高速發展的社會,教育又應該做到怎樣的慢呢?帶著疑問,饒有興趣地翻開看,準備好好讀讀教育應該怎樣“慢”下來。薄薄的兩輯書還真需要細細品讀,正如書名所寫,我看這本書的速度確實有些慢,并不是書不夠精彩,缺少吸引我持續閱讀的興趣,恰恰相反,慢教育的每一個實例,每一篇文章,都在向我傳遞著一個看似平常卻蘊含深遂的教育哲理,需要我用心慢慢地感悟,細細地咀嚼。

作為一個教育一線的教師,我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態來對待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞成長的快樂,慢慢地等待著孩子長大,何嘗不是一種睿智,一種氣度?

“教育是慢的藝術”是《慢教育》這本書中的每一篇文章所透露出的理念。“教育是一個‘慢活’、‘細活’,是生命的潛移默化的過程,所謂‘潤物細無聲’,教育的變化是極其緩慢、細微的,它需要生命的沉潛,需要‘深耕細作式的關注與規范’?!?“教育是慢的藝術”是生命化教育課題的一個重要理念,這本書的主編張文質先生在談到生命教育的“關鍵詞”時,提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優雅、細節”,這些都是我們在從事教育的過程中所要培養的姿態和心態。我經常接手學校撓頭的差班,差班的教育工作可想可知,在不斷地摸索與前行中,我漸漸總結出一些經驗,對差班的'工作還真不能超之過急,真需要所謂的慢教育,每個孩子真是在一點一滴中逐漸改變和轉變的。慢教育不僅僅局限在課堂短短的40分鐘之內,還包含在整個教育過程中,從這樣一個意義來講,老師真的需要處處留心教育資源,關注教育對象,以一個等待的姿態傾情投入教育,時刻關注生命的成長。

吳佩童同學是我們班上一個少言寡語的女孩子,性格比較內向,雖然在各種活動中她表現的并不落后,但內向的性格總使她不敢張揚個性,不敢大膽地發表自己的見解。于是,在課堂上我總是投以她鼓勵的目光,讓她在課堂上大膽發言,一開始她總是很膽怯,聲音很小,臉總是由于緊張而漲的通紅,我并沒有著急讓她坐下,而是鼓勵她慢慢說,把語言組織好再說,慢慢的,她變的越來越自信,越來越勇敢,以后在每一堂課上她都大膽舉手發言。我真為她感到驕傲。

“耐心”是個多好的詞?。∽鳛橐痪€教師,我們也經常會遇到心煩的事,總會感覺千頭萬緒,無所適從,但當我們想到孩子就是在耐心等待的過程中成長的,心態就會平和很多,看問題的角度也會不一樣。我很欣賞書中的這段話:“要把教育當作一件事來做;一個人一輩子只能做一件事;一件事也不一定能做好;重要的是盡力去做,而且從具體的小事做起,做一件就是一件?!?/p>

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鄭丹娜老師寫的《全接納慢引導》,這本書是北京出版集團公司,北京出版社出版。這本書是鄭老師18年來在小學中、低年級的工作經歷。經過長期的實踐和思考,她逐步構建了自己特色鮮明的班主任工作體系,充分接受了慢導。

讀了這本書后,我深有感觸。

鄭老師對學生的愛不是一般意義上的無私,而是真正的無私。鄭老師上錄像觀摩課的時候,學生龍龍恃才傲物,肆無忌憚地當眾頂撞,鄭老師一臉尷尬、故作鎮定、嘗到了從未有過的滋味,但是,鄭老師并沒有此遷怒于龍龍,而是從此開始了家訪、了解和教育的一系列過程。她分析了孩子沖動、易怒的原因,給龍龍的父母發了一封郵件,給龍龍情緒化的小主人做了一份評估表,每天和龍龍寫一段耳語,直到她完成了龍龍的訓練、教育和改造。

在每天繁瑣的工作當中,做到這一點實在不易,需要老師有高度的涵養,能夠忍住一時,不僅如此,還需要老師有博大而無私的愛,不是耐住性子,而是欣然包涵下來,然后飽含情感地完成后續的教育過程。這樣,這種無私應該不同于一般意義上的無私。

鄭老師對每一個孩子的愛總是一以貫之。反思我們的工作,雖然也是對孩子飽含著情感,也在盡量地耐心,以高度的責任心在對待工作,但是可能缺少了像鄭老師這樣把每一個孩子當成一個課題,有始有終,有條不紊地完成。從發現問題到分析問題,選擇解決問題的出發點和方法,無論是哪一個環節和細節,從考慮孩子的感受到打動他們的心,整個過程都是完整的。

而且,每個方案似乎都是定制的,真正尊重個性,按照規則導航。這才是真正地對孩子負責任。

鄭老師對待孩子是用心的。在鄭老師眼里,每個孩子都是真正的寶貝。寶貝是需要用心去呵護的。

即使是一個松散的孩子,甚至是一個自卑的孩子,甚至是一個被大家厭惡、充滿缺點的孩子,都可以被鄭老師引導到正確的道路上來。她用真情傾聽,接納孩子所有的感受;她又用真心對話,走進孩子的心靈。而且,這樣的做法不是一時的沖動和心血來潮,而是十幾年如一日的堅持,超過了370萬字的堅持,7萬分鐘家校**的堅持,從而換來了與孩子心靈的融通。

鄭老師重視家校溝通,深得家校溝通技法。這項工作也是我們正常工作的重要組成部分。我們都知道這項工作的重要性,并且正在努力工作。但是沒有像她這樣把換位思考做得這么充分和到位,如此這般從關心學生、關心家長出發;如此這般主動;如此這般研究家長;

如此這般講究方式方法&&

這本書讓我受益匪淺,讓我重新審視自己的工作,讓我接受新的教育,接受新的靈魂洗禮。

? 慢風景讀后感

我們作為父母在教育孩子的問題上又有哪些想法呢?下面是培養孩子自信、溝通以及跟別人相處的能力,才是最重要的。

家是一個美好的地方,在那里有些人得到愛,有些人受到傷害。

當父母給孩子愛的時候,他們應該想想你是給他們控制權,傷害還是無怨無悔的真愛?愛,是慢慢‘養’出來的……黑家培養孩子的方式真的很令人吃驚,不過冷靜下來也令人佩服。

讀到其中描述黑立國時最令我感嘆,看看他做的那些事,**僅僅是調皮搗蛋就可形容的啊,簡直不可思議,簡直就是品質低下,就算是父母能容忍,但內心也必定會對這個孩子憂心忡忡,從而可能就會處處小心翼翼地另眼看待。

把鞭炮丟進草堆、想把火柴丟進汽車的汽油里好險沒有釀成大禍,扮演怪盜,在賣場偷手套……哪樣事情不值得引起父母情緒上驚天動地的反應,可是父母卻并沒有給他貼上壞孩子的標簽。

若是我們平常人一定會覺得這個孩子思想有問題,道德品質差之類的,你看故意搗亂搞破壞,還想著偷東西,這不是有問題嗎?可是誰能想到其實這樣的孩子仍然是非常有愛心的,在大人眼里孩子的那些錯誤,其實并非是大人心里想的那樣壞透到極點,他們有各種各樣的想法,其實他們并不壞,他們還有很多的可塑性的。

就像立國自己所說當我們做錯事時,其實自己心里不是不知道,但是若是遇到有人用訓斥的方式來責備我們,那只會激發我們的防衛心理,我們反而死不認錯。

一個孩子一生的環境,每個人對待他的方式就是這個小孩世界的自然規律,也會影響他的一生,他的世界是充滿美好還是充滿仇恨與懷疑,都是通過和周遭環境互動得來,從這個角度看,父母跟子女的很多互動,老師和孩子的許多互動,都不能那個太低估對孩子的影響力。

還有就是立琍,愛追潮流,青春期化妝,交各式男友,真是讓人難以接受,媽媽在屢次勸說無效之后,便干脆主動帶孩子到醫藥商店去買藥妝給孩子化妝,因為既然她喜歡這樣就尊重她的選擇,與其隨她瞎用化妝品損害**,干脆母親主動指導購買不至于對**傷害大的化妝品。

? 慢風景讀后感

**“快”“慢”思考的不同

《思考,快與慢》一書中揭示了有兩個系統在主宰著人們的思考與決策。“快”的叫做系統1,是依賴情感、記憶和經驗自動化的進行思考;“慢”的叫做系統2,是依賴邏輯、數理和概率運用專注的注意力進行的思考。書中通過介紹了很多經典有趣的行為實驗,讓我們真切體會到系統1和系統2的特點和區別,指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺,什么時候不能相信;指導我們如何在商場、職場和個人生活中作出更好的選擇,以及如何運用不同技巧來避免那些常常使我們陷入麻煩的思維失誤。

一、兩個系統的介紹

系統1是指人類不受控制或無意識的思維方式,系統2是指人類控制或有意識地進行的思維方式。用系統1來思考或判斷是很快的,所以人們通常在第一時間就在頭腦中形成想法。但有時系統1可能得不到結論或錯誤的結論,因此人們往往轉向系統2進行更復雜、更費力的思維過程,以補充或糾正系統1。

然而,上述陳述并不意味著系統1是感性的,系統2是理性的。實際上系統2經常受到系統1的影響。這種影響可能是正確的,也可能是錯誤的。

然而,系統2是懶惰的,并且經常忽略驗證,因此它不能糾正系統1形成的錯誤。

系統1是快速的,因為我們直接從長期記憶中提取形成的結論或印象,而它的錯誤則直接取決于我們心中的偏見。系統2很懶,因為工作內存確實很費勁。至于思維錯誤,長期記憶本身就是工作記憶的信息。如果存在偏見,很容易偏離工作記憶的結論。

作者引用了大量的心理學實驗。通過詢問參與者的意見,我們可以了解他們在思考和評估事物時的偏好。當偏好影響評價的準確性時,就成為一種需要克服的偏差。

例如關于“球和球拍”這個簡單精煉的案例。球和球拍總共1.1美元。球拍比球貴1美元。這個球多少錢?

系統1給了我們10美分的估價,這是大多數人會很快得到的答案。似乎這個答案天生就不需要我們去思考??吹竭@句話,我們不禁產生了這個結果。但是,一旦您對結果有疑問,系統2將嘗試工作。只要想一想,就會否定直覺的答案。我們知道球拍實1.05美元,球是5美分。

這個案例清晰的介紹了我們思考模式的特點,類似的思考模式已經潛移默化的自然融入我們的生活,這就是為什么我們和所構成的社會會存在大量的謬誤和偏見。對人類來說,在系統1和系統2之間切換通常是無意識的。決策時人類最復雜的事情之一。當人們感到自己已經控制了決策時,在決策過程的關鍵環節中就會出現非理性行為。這是因為人們很長一段時間不能按照一個系統來操作。

數據的積累和方法的引入是容易的,但人的素質的提高是非常緩慢的,這也是決策的難點。

二、如何相信思考的結果

這本書指出了我們可以相信自己和他人的直覺判斷的情況:一是事件本身有規律,但我們沒有掌握或不能清楚地表達;二是通過長期的訓練和學習,我們掌握了它的運行規律。直覺是需要歷經長時間訓練才能培養形成的。

比如,象棋、橋牌、玩撲克、醫生、**、運動員、消防員等,在面對復雜緊急的環境中,可以引發專家的訓練有素的有效直覺,而直覺的有效性,取決于專業人員是否有機會培養其直覺性專業技能,而直覺性專業技能主要取決于事件反饋的質量和速度。比如醫生的**方法就沒有機會得到病人長期的**效果,所以憑醫生的直覺選用**方法是不可信的,他無法從反饋的信息里提取有效信息;麻醉師就可以,因為反饋是及時充分的,而且常常是緊急狀態,所以,麻醉師的判斷常常引起醫生**的高度重視,并常常是正確的,需要及時處理。也就是說,在有規則可循的環境中,直覺判斷必須有選擇性的信任。

也就是說,當情況復雜緊急時,可以運用專家的直覺判斷。相反,作為長期的**人和政治家,他們的**環境本身是不規則的,所以他們的**是一種不能依賴的直覺**,這是無效的。

在一個不可**的世界里,人們**出錯是無可厚非的,但若專業人士認為自己可以成功**不可能的任務,我們就可以對其進行指責。如果是這樣,他們要么是自欺欺人,要么是利用巧合撒謊。所以我們不能相信任何人的直覺,包括我們自己!

三、慢思考比快思考更靠譜

大多數時候,我們都懶的直接使用system 1來解決問題,但事實上,如果我們仔細使用system 2,我們會發現如何被這樣一個簡單的問題所欺騙。凡事憑經驗、慣例依靠“系統1”獲得結論,往往是不全面不正確的,也是一種懶惰。應該充分調動“系統2”的引用、判定等邏輯思考能力,多問“是什么、為什么”進而獲得“怎么辦”的成果才是我們應該做的。

說起來容易做起來難。它需要豐富的詞匯來準確、清晰地描述。它需要用大腦在不同的地方思考,這需要不斷的學習。傳遞信息既是技又是巧,閱讀可以做技術儲備,勤動手可以提高交流技藝,熟能生巧。

2015年8月31日

? 慢風景讀后感

1:膚淺的或者惰性思考是一個反思缺陷,是一個理性錯誤

2:不幸的是,她總是喜歡憑直覺隨口就說,也許連表達感謝都詞不達意吧,弱弱的系統2啊

3:不管你怎么想的,都得心平氣和”,這真是條很好的建議,只有真正做到心平氣和,你才可能有回報。

4:錢這一概念會滋生個人主義:不愿和他人在一起,不愿依賴他人,也不愿接受他人的請求

5:如果你很在意自己在別人眼里是否值得信賴、是否聰明睿智,那么說話時就言簡意賅吧,能用簡單句的時候就別用復雜句

聰明不僅是指推理的能力,也指在記憶中搜尋相關信息和在必要時調動注意力的能力。

6:錨定效應:總會事先對這個量進行一番考量

7:任何情況下,每個人都該牢記這一點。你做的事情偶爾會超出自己的分內事,但你應該知道,當你有可能有這種感覺的時候,你的團隊里的每個成員也都可能有同感。

8:記住這條規則:在環境缺乏牢靠的規律時,不要相信直覺

9:人們對由于不采取行動而導致的結果,會比因行動而產生的結果有更為強烈的情緒反應(包括后悔)

10:對良好表現的嘉獎比對錯誤的懲罰更有效。

11:只要兩個數值之間的相關度不高,就會出現回歸平均值的情況。

12:知識最豐富的人反而常常不大可靠,原因是學到更多知識的人對自己的技能產生了一種無限放大的錯覺,進而變得不切實際、過于自信。

13:比起整個人生,我們更在意人生的結局

14:她將大多數時間用在了她愿意繼續、不想停止的活動上,很少將時間用在不想做的事情上。更重要的是,人生苦短,所以她也沒將時間花在自己不在乎的事情上

15:在像茶花女的歌劇和對簡的生活判斷的故事中,過程忽視和峰終定律都經不起推敲。以某個生命的最后時刻來評估整個生命,或在判斷哪種生命更為理想時,完全忽略其過程都是沒有道理的。

? 慢風景讀后感

塵封多年,“風景”依然好看。欣讀王蒙先生長篇小說《這邊風景》,如品甘露。

小說以新疆農村為背景,從公社糧食盜竊案入筆,用層層剝開的懸念和西域獨特風土人情,為讀者展示了一幅現代西域生活的全景圖。同時,也反映了漢、維兩族人民在特殊的歷史背景下的真實生活,以及兩族人民的相互理解與友愛共處,帶有歷史沉重的分量,又將日常生活中的人物塑造得極為生動。作品懸念迭生,矛盾沖突集中,獨具新疆風情,情節精彩,語言機智幽默。

如此佳作,能不陶醉其中?

《這邊風景》是王蒙上世紀70年代寫于新疆的作品,但因種種原因,直到2013年4月才由花城出版社出版。

該書70萬字,是上個世紀60年代整個新疆農村的百科全書,原汁原味地紀錄了那時的政治、生活、地域自然、文化習俗、生活習慣等。每一章每一節都有新風景。新疆生活的各種細節,目不暇接,十分耐讀。

王蒙祖籍河北,1934年10月15日生于北京。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》等近百部小說,其作品主要反映了國人在前進道路上的坎坷歷程。而作家王蒙始終樂觀向上,激情充沛,是當代文壇上創作成果最豐碩、始終保持創作活力的作家之一。

王蒙為何將三十多歲寫成的作品塵封幾十年后發表?也許自有他的道理。深埋的金子一旦出土,定會熠熠生輝。

如今,這位年近八旬的老人,不但長年筆耕不止,這次又把源于生活,卻高于生活的《這邊風景》在內容和形式上進行修潤和豐滿,把“特別過分”的詞句改成了相對客觀的說法。并在每一章的結尾加了一節“小說人曰”(類似《史記》中的“太史公曰”),用79歲王蒙的角度去適時點評和闡述39歲王蒙的創作和思考,形成“79歲王蒙與39歲王蒙的對話”。

可以說,這部長篇小說表現了作者的高端文學觀念和爐火純青的創作技巧。

翻開《這邊風景》,猶如打開了新疆的后廚房: 抓飯、烤肉、牛雜碎、馕、油搭子、列巴、酥糖、奶疙瘩、馬奶酒、啤渥,各種干果加四季茶飲……

王蒙用“文字”的方桌將維吾爾族、俄羅斯族、哈薩克族、回族等少數民族的特色美味一網打盡,并公開了這些私房美食的秘方。

《這邊風景》不但開篇引人入勝,接下去的章節也是精彩紛呈,耐人尋味。正如作品《前言》所說,雖然不無從眾的嘶喊,本質上仍然是那親切得令人落淚的生活,是三十歲、三十五歲、四十歲那黃金的年華,是瑣細得切膚的百姓的日子,是美麗得令人癡迷的土地,是活潑的熱騰騰的男女,是被雨雨風風撥動了的琴弦,還有雖九死而未悔的當年好夢。

也曾有過狂暴與粗糙,愚傻與荒唐……你仍然能發現作者以怎樣的善良與純真來引領與涂抹那或有的敵意,以怎樣的陽光與花朵來裝點那或有的缺失。那至少是心靈感受與記載的真實,是藝術與文學的映照與渴求,是戴著鐐銬的天籟激情之舞。

這些文字讓讀者頓生共鳴,浮想聯翩。

《后記》告訴我們:王蒙重讀《這邊風景》,仍然令他自己拍案叫絕,令他自己熱淚橫流,作者驚奇地發現:當真有那樣一個一心寫小說的王蒙,仍然親切而摯誠,細膩且生動,天真而輕信。“呵,你好,我的三十歲與四十歲的那一個仍然的我!”他響應號召,努力做到了“脫胎換骨”,他同時做到了別來無恙,依然永遠是他自己。

許多都改變了,生活依舊,青春依舊,生命的躁動和夸張、傷感和眷戀依舊,人性依舊,愛依舊,火焰仍然溫熱,日子仍然鮮明,拉面條與奶茶仍然甘美,亭亭玉立的后人仍然亭亭玉立,苦戀的情歌仍然酸苦,大地、伊犁、雪山與大河仍然偉岸而又多情!”……

作為讀者,我能不激情地評說一聲:“這是怎樣的深刻視點和豐富情感?”

王蒙上世紀60年代初到新疆,1979年回到北京,把生命中最美好的時光放在了新疆。新疆給予他豐富的文化營養,新疆成就了他的這部作品。

“這是非常奇特的一部小說,我們通常讀一部70萬字小說會感覺太長,但這部小說讀完了還意猶未盡,如果作者再寫下去我還喜歡讀?!币晃蛔x者說,縱觀全書,小說的文學成就主要體現在人學的成就,王蒙建構了那個時代的人學博物館。他寫了幾十個人,每個人性格的鮮活飽滿程度都令人驚喜。此外,小說的最大成功是語言。我覺得,即使放在今天,這部小說的語言魅力也是令人驚嘆的。

英國作家塞繆爾·斯邁爾說過:“最優秀的書籍是一種由高貴的語言和閃光的思想所構成的財富,為人類所銘記,所珍惜,是我們永恒的伴侶和慰藉。”

的確,長篇小說《這邊風景》是“由高貴的語言和閃光的思想所構成的財富”,是王蒙先生奉獻給時代和讀者的精神美食。

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