七（1）班劉詩宇

指導老師：朱珊珊

假期結束時，我們回到學校大門。久違的熟悉使我很興奮。我邁著輕快的步伐回到座位上。書桌上的書本，嶄新的像讓人閱讀，我拿起這本書，開始閱讀著。

”紅色文化”四個大字呈現在我的眼前，懷著本想粗略地閱讀，但沒想到，這個目錄就十分引起了我的興趣。

”前頭捉了張輝瓚”講述了由毛主席與朱德華同志所率領紅軍，精心設下包圍圈，重兵包圍敵第十八師，最終把師長張輝瓚給活捉的故事。這是中國工農紅軍成立以來殲敵最多、戰果最大的一次戰斗。

”半月橫掃七百里”則講述了第二次反敵人圍剿的詳細過程，我們的毛主席也為了這次的圍剿所寫了一首詩；

漁家傲 · 反第二次大圍剿

白云山頭云欲立，白云山下呼聲急，枯木朽株齊努力。

槍林逼，飛將軍自重霄入。

七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席。

有人泣，為營步步蹉何及！

而”六戰五捷破‘親征’”和”黃陂草臺崗大捷”是講述了第三和第四次的圍剿也被我們給破滅的故事。

這四次圍剿被打破了，給了我們紅軍很大的信心。真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。

這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。

這本書的精神豐碑也值得學習。為了奪取新民主主義革命的勝利，為了中國人民的幸福，為了中華民族的偉大復興，千千萬萬的英雄披荊斬棘，一往無前，不惜拋頭顱，灑熱血，做出了巨大的犧牲，鑄造了一座座驚天地泣鬼神的精神豐碑：紅色精神，八一精神，井岡山精神，蘇區精神，長征精神，延安精神，西柏坡精神……這些精神成為中國共產黨革命文化的”紅色基因”,是激勵我們克服一切艱難險阻，為實現中華民族偉大復興而奮斗的強大的精神動力。

紅色文化主要是指在中國共產黨領導下，中國人民在革命戰爭中創造的先進文化，是進行道德教育的優質教育資源。

? 紅色文化探究活動總結

紅色精神活動是一項重要的傳統文化活動，旨在弘揚紅色精神，傳承紅色基因，激勵人們堅定信仰、熱愛祖國、勇于奮斗。在近年來，紅色精神活動在全國范圍內得到了廣泛開展，并取得了明顯的成效。本篇文章將從紅色精神活動的背景、內容和意義等方面進行詳細闡述。

紅色精神活動的背景是中國革命的歷史背景。紅色精神是中國共產黨在長期革命斗爭中形成的獨特精神風貌，代表了無數革命先烈的犧牲和奉獻精神，具有強大的感召力和影響力。在當今社會，紅色精神仍然具有重要的歷史價值、現實意義和時代使命，對于增強人民團結、振奮民族精神具有重要作用。

紅色精神活動的內容多種多樣，既包括宣講會、展覽、紀念活動等形式，也包括實踐活動、體驗活動、互動交流等方式。比如，在宣講會上，通過專題講座、視頻展示等形式，向人們講述了無數革命先輩在革命時期的革命精神、家國情懷和舍我其誰的英勇斗爭精神，以期激勵人們傳承紅色精神，勇往直前。在展覽上，通過圖片、文物、實物等形式，再現了革命歲月的歷史場景和感人故事，使人們能夠更加感受到紅色精神的力量和魅力。

紅色精神活動的意義是多方面的。紅色精神活動是對中國共產黨的一種紀念和致敬。通過舉辦這樣的活動，可以讓人們更加了解中國共產黨的發展歷程，更加深刻地認識到在中國革命歷史上產生的中國共產黨是一個偉大的政黨。紅色精神活動可以激勵人們堅定信仰與理想。在現實社會中，人們面臨著很多誘惑和困惑，而紅色精神活動正是通過講述革命先輩的感人事跡，來激勵人們增強信仰和勇于奮斗。紅色精神活動可以促進社會正氣的流動。在當下社會中，正氣漸喪、社會風氣不夠正派，而紅色精神活動可以通過宣揚革命先輩的優良品質和英勇行為，引導人們向上向善，推動社會正氣的向前流動。

紅色精神活動的開展需要廣泛的宣傳和組織。應該加大媒體宣傳的力度，通過電視、廣播、報刊等媒體平臺，向社會大眾廣泛傳播紅色精神的重要意義和活動的舉辦計劃。要加強組織協調，建立完善的活動策劃和組織機構，明確活動的主題和目標，并確保各項活動的順利進行。要注重活動的創新和互動性，構建創新的活動形式，并積極開展與參與者的互動交流，以使活動更加生動、有趣。

紅色精神活動是一項非常重要的傳統文化活動，通過開展這項活動，可以激勵人們傳承紅色基因，弘揚紅色精神，提高國民素質，推動社會發展。在今后的實踐中，我們需要加大紅色精神活動的力度，全面推進紅色精神教育，使紅色精神成為引領時代潮流和推動社會進步的重要力量。只有不忘初心，牢記使命，我們才能永遠保持前行的動力和決心，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！

? 紅色文化探究活動總結

假期結束，我們重新步入了學校的大門，久違的熟悉感使得我感到十分的興奮。我踏著輕快的步伐，回到自己的座位上。書桌上的書本，嶄新的像讓人閱讀，我拿起這本書，開始閱讀著。

“紅色文化”四個大字呈現在我的眼前，懷著本想粗略地閱讀，但沒想到，這個目錄就十分引起了我的興趣。

“前頭捉了張輝瓚”講述了由毛主席與朱德華同志所率領紅軍，精心設下包圍圈，重兵包圍敵第十八師，最終把師長張輝瓚給活捉的故事。這是中國工農紅軍自建立以來殲敵最多，戰果最大的一次戰役。

“半月橫掃七百里”則講述了第二次反敵人圍剿的詳細過程，我們的毛主席也為了這次的圍剿所寫了一首詩；

白云山頭云欲立，白云山下呼聲急，枯木朽株齊努力。

槍林逼，飛將軍自重霄入。

七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席。

有人泣，為營步步蹉何及！

而“六戰五捷破‘親征’”和“黃陂草臺崗大捷”是講述了第三和第四次的圍剿也被我們給破滅的故事。

這四次的圍剿被破，給予了我們紅軍極大的信心。真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。

這本書的精神豐碑也十分值得我們去學習。為了奪取新民主主義革命的勝利，為了中國人民的`幸福，為了中華民族的偉大復興，千千萬萬的英雄披荊斬棘，一往無前，不惜拋頭顱，灑熱血，做出了巨大的犧牲，鑄造了一座座驚天地泣鬼神的精神豐碑：紅色精神，八一精神，井岡山精神，蘇區精神，長征精神，延安精神，西柏坡精神……這些精神成為中國共產黨革命文化的“紅色基因”,是激勵我們克服一切艱難險阻，為實現中華民族偉大復興而奮斗的強大的精神動力。

紅色文化主要是指中國共產黨領導著中國人民在革命戰爭年代創造的先進文化，是立德樹人的優質教育資源。

? 紅色文化探究活動總結

紅色文化融入大學生思想政治教育的路徑探究

摘要：XX指出：“青年時代樹立正確的理想、堅定的信念十分緊要，不僅要樹立，而且要在心中扎根，一輩子都為之奮斗?！盵1]利用紅色資源，傳承紅色傳統，讓紅色基因在一代又一代的青年大學生的血液中流淌，有助于堅定理想信念，也有助于培育新時代青年，早日實現中華民族偉大復興的中國夢。本文重在分析因地制宜，以上海紅色資源為例，如何將紅色文化和紅色基因融入到大學生的思想政治教育中去，探索紅色文化資源育人的新路徑。

紅色基因是中國共產黨的精神內核和價值宗旨，是馬克思主義生命力最強大的所在，同時是中國傳統文化的深厚底蘊和中國共產黨人的最寶貴的精神傳承和文化傳統傳承。傳承紅色基因有助于對大學生進行理想信念教育，同時有助于增強大學生思想政治教育的針對性和時效性。

一、?利用紅色文化資源???構建大學生文化自信

眾所周知，上海是中國工人階級的搖籃，也是中國共產黨的誕生地。在黨創建以后相當長的時間里，上海還曾經是黨中央領導機關的所在地。毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平等黨的老一輩無產階級革命家都曾在上海留下了革命斗爭的足跡。由此看出，上海紅色文化資源具有其獨特的價值和魅力，這座擁有著深厚紅色文化基因的城市，擁有著眾多革命先驅者足跡的城市，讓這座城市的文化根脈逐漸壯大起來。據研究，上海留下的紅色文化舊址、遺址，多達千余處。在這里要一一去探索，有助于加強大學生思想政治教育的獨特的上海紅色文化資源，具有其別樹一幟的魅力和效力，尤其具有現實價值。

紅色文化是在黨的長期斗爭和改革建設中形成的，紅色文化資源是紅色文化的載體。無論是外在的實體資源還是人文的資源都凝聚了共產黨人的智慧與精神。更凝聚了共產黨人與人民群眾之間的血肉聯系。這些紅色文化資源都形成了具有標志性的符號。XX在浦東開發開放30周年中強調：“上海是中國共產黨誕生地，要傳承紅色基因、踐行初心使命，不斷提升黨的建設質量和水平，確保改革開放正確方向?！边@段話表明我們從上海這個地方出發，讓紅色文化發揮它應有的影響力，讓紅色文化像基因一樣融化到我們的血液里，為我們的美好生活保駕護航。

黨的建設中許多重要的理念和理論都是在上海產生和實踐的，其中，中國共產黨的誕生是具有里程碑意義的。同時是馬克思主義具有偉大生命力的實踐體現。這對于中國的革命和建設是具有無與倫比的深遠意義。其次，中共一大?二大?四大都是在上海召開的，每一次會議都影響了中國革命的歷史征程。

上海紅色文化豐厚紅色基因深刻，這些都是有著重要的社會背景和歷史意義的。上海本身的區位和獨特的城市定位都為創建共產黨提供了獨特的政治格局和復雜的社會結構。面向新時代，要傳承紅色文化基因，弘揚黨的優良傳統與革命精神，培育社會主義核心價值觀，堅定理想信念，凝聚起氣勢磅礴的偉大精神。

二、挖掘紅色基因?創新高校育人模式

（一）構建紅色基因的文化研究和教學平臺

針對紅色遺址、紅色紀念場館等可以采用就近原則，比如上海奉賢地區有奉賢區烈士陵園、莊行暴動烈士紀念碑、中共奉賢縣委舊址等紅色具有價值和紀念意義的地方。附近的大學就可以采用紅色資源來進行參觀學習調研實踐等等，也可以進行實踐教學和暑期實踐?？梢詫幍募t色資源進行深度挖掘，將其作為大學生思想政治教育的素材。將其作為教材的一部分進行挖掘和轉化，對其進行時空轉化整理，經過價值轉化，讓學生對這些紅色文化資源能夠看得見，也能夠耳熟能詳，從而內化為大學生精神世界的一部分。另外一部分，加強對高校輔導員紅色文化資源的浸潤，讓其成為高校思想政治教育工作者隨手拈來的鮮活的貼切的真實的案例，真正能夠做到利用紅色資源育人。也能夠讓學生工作者在適當的時機適當的地方能夠讓紅色文化資源以更適合的契機為大學生提供思想上的土壤。

（二）構建紅色文化資源的文化實踐和育人平臺

???加強學校和當地紅色文化資源的有機結合，建設高校思想政治教育現場教學和其他文化實踐平臺。堅持以社會主義核心價值觀和理想信念教育為導向，堅持正確的政治方向，引導當地大學生繼承紅色文化傳統，深刻理解到紅色文化資源的文化基因，并將文化資源和紅色文化自覺自愿轉化為文化自信、文化自覺、文化傳承。在這里要避免將紅色文化資源娛樂化和庸俗化。

（三）增強校園紅色文化氛圍和人文底蘊

高校校園文化環境能夠對人產生潛移默化的影響，能夠塑造人。它具有滲透性。無論創造校園文化環境的外在載體還是文化軟件，都是可以增強校園人文底蘊的重要促進條件。無論從宣傳還是學校校園文化環境打造方面，根據上海地區的紅色文化資源（故事、文化人物、文化精神等）都可以進行結合學校重大節日或紀念日來開展紅色文化主題的活動，從而使學生主動參與其中，使上海紅色文化在大學生心中鮮活起來，才能使得其變成大學生精神世界的一部分，從而激發愛國情懷和奮斗精神。

（四）構建紅色文化資源與高校的共享機制

單個學校與紅色文化場館或者資源的建立比較單薄，適當的情況下，高校可以實現聯合，建立紅色文化資源實踐教育基地一體化，讓紅色文化資源實現共享，真正地讓當地的文化資源得到挖掘開發和利用。在這里尤其要提出的是，要不斷完善紅色文化資源的主陣地——思想政治教育教學。

講好紅色故事，豐富高校第二課堂內容。將上海紅色文化資源融入高校第二課堂活動。同時結合大學思想政治教育課程的創新改革，依托思政課各門課程的內容特征與教育價值目標，有針對性地將相應的上海紅色故事穿插其中，使之更加形象化、生動化。憑借依托主要課程“中國近現代史綱要”，尤其是在講“馬克思主義的傳播與中國共產黨的誕生”時，結合毛澤東、周恩來、陳云、張聞天等人的事跡和人民英雄紀念碑，展現當時先進中國人對國家前途命運的探索和實踐，說明人民選擇中國共產黨，選擇社會主義道路的必然性和重要性；抗日戰爭期間，黨領導和團結上海各界群眾，掀起了抗日救亡的熱潮；解放戰爭開始以后，上海又成為反對美蔣的第二條戰線的主要戰場。在講“為新中國而奮斗”時，可以結合20年代中期先后發生的著名的“五卅運動”和上海工人三次武裝起義。，闡述紅色政權來之不易，新中國來之不易。要通過講深講透上海紅色故事，讓大學生理清革命和建設的歷史脈絡、把握和管窺歷史規律、能夠自己得出歷史啟示，才能主動加深對黨和國家的擁護和增強自身的愛國情懷，增強大學生開拓前進的智慧和勇氣以及力量。

（五）構建紅色文化資源研究平臺和加強師資隊伍建設

增加研究上海紅色文化資源渠道，充分發揮各高校馬克思主義學院理論優勢，以培養高素質紅色教育師資隊伍為目標，以打造紅色教育精品課程為抓手，以豐富紅色教育形式為突破口，加大紅色陣地、紅色智庫建設力度，切實發揮學院在紅色資源方面的師資培訓、思想引領、理論建設、決策咨詢作用，推動紅色文化師資隊伍的建設。

開展上海本地的紅色文化教學研討，打造紅色精品課程。為了提升紅色教育品牌課程的質量，在深入調研的基礎上，及時召開加強紅色教育師資隊伍建設推進會，開展評課議課活動，引導教師在備精品課、上優質課上下功夫。

豐富紅色文化活動載體，持續深化具有上海特色的紅色文化教育。大力開展上海紅色文化資源相關的主題黨性教育實踐活動，對活動內容和形式進行梳理總結，在探索形成成熟的教學模式的基礎上，采取儀式教學、現場教學、體驗教學、組織生活、實景感受等方式，不斷完善可操作的黨性教育實踐活動，教育引導參訓學員進一步堅定理想信念，增強黨性修養。

同時，紅色文化是新時代立德樹人的重要載體和途徑。用紅色文化引領高校思政教育，可以通過多種平臺多種方式進行。在上海的高校中，可以上海文化資源，通過思政課堂、黨建育人、第二課堂平臺、校園文化建設、大學文化建設等來實現。同時可以在高校里通過構建紅色基因的文化研究平臺、教學平臺、實踐平臺和文化育人平臺、紅色文化資源論壇等等來鐫刻紅色文化基因。尤其，值得提出的是，可以利用上海紅色文化資源，建立紅色文化實踐育人基地，進行課堂宣講，深入思考紅色文化資源和課堂耦合的現實和實踐維度，通過開展豐富多樣的紅色文化活動，同時利用現有的新媒體，結合大學生現有的心理特點，通過對上海紅色文化進行高質量有效地傳播，營造紅色文化氛圍，挖掘紅色文化內涵，發揮微信公眾號、抖音視頻等“短平快”媒體的資源優勢，讓大學生在潛移默化中能夠得到思想政治教育。同時，更加有利于提升培養新時代大學生的文化自信、文化自覺及激發愛國情懷。這對于在多元文化背景下的今天，是尤為重要和必要的。

因此，新時代重視紅色文化資源具有時代價值，高校也應該主動轉變和更新對紅色文化資源的理念和認識，創新其方法，拓寬其路徑，將紅色文化資源有機融入大學生思想政治教育體系中去。

參考文獻：?[1]?中共中央文獻研究室.習近平關于青少年和共青團工作論述摘編[M].北京:中央文獻出版社，2017.

紅色文化融入大學生思想政治教育的路徑探究

【摘要】近年來，關于紅色文化資源融入高校思想政治教育的理論探索，學界從學理、功能作用、融入的途徑方式以及難題破解等方面進行了深入研究。紅色文化資源融入高校思想政治教育的學理研究主要圍繞馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系、歷史學、教育學等學科開展；紅色文化資源的思想政治教育功能作用研究主要圍繞堅定大學生理想信念、培育社會主義核心價值觀、增強文化自信、提高品德修養開展；紅色文化資源融入高校思想政治教育的途徑方式研究主要圍繞融入原則、紅色資源進教材進課堂、育人實踐基地建設及紅色校園文化構建開展；紅色文化資源融入高校思想政治教育的難題破解研究主要圍繞創新教育教學理念、探尋教育教學規律、培訓師資隊伍、完善制度保障開展。

【關鍵詞】紅色文化資源;融入;高校;思想政治教育;理論研究

近年來，學界圍繞將紅色文化資源融入高校思想政治教育，充分發揮紅色文化資源內蘊的育人價值，提升高校思想政治教育實效性，進行了深入研究與探討，取得了不少成果。學者們一致認為，紅色文化資源融入高校思想政治教育具有實用性、教育性、情感性及時代性，能夠有效提升高校思想政治教育的實效性及可接受性。本文根據學界已經發表的研究成果，對紅色文化資源融入高校思想政治教育理論研究問題進行分析與梳理，以期初步整理紅色文化資源融入高校思想政治教育的理論研究成果。

一、紅色文化資源融入高校思想政治教育的學理研究

圍繞紅色文化資源融入高校思想政治教育開展學理研究已經成為學界研究熱點。不同于以往注重紅色文化資源對于提升高校思想政治教育實效性的意義、價值、功能、方法等實踐性研究，學理研究更注重立足于紅色文化資源的內在屬性，結合高校思想政治教育的自身特點，運用馬克思主義理論、中國特色社會主義理論、歷史學、教育學等的理論分析方法，挖掘紅色文化資源融入高校思想政治教育行為的理論屬性及表現特征。

近年來，學界圍繞著馬克思主義理論對于紅色文化資源融入高校思想政治教育的科學理論指導地位以及具體路徑建構等角度開展了研究。

學者們一致認為紅色文化資源要實現與高校思想政治教育的深度融入和完美結合，必須始終牢牢堅持馬克思主義理論的指導地位。王炳林、房正認為：“伴隨革命實踐一路走來的革命精神，從孕育、形成到發展，始終離不開馬克思主義的指導，其蘊含的核心要素都是來源于馬克思主義的理論觀點。”［1］

對于在堅持馬克思主義理論指導地位的前提之下，如何實現紅色文化資源融入高校思想政治教育的具體路徑建構，學者們提供了不同的理論解決方案。范方紅認為，要在馬克思主義理論指導之下，從“融入高校思政課課程體系、融入校園文化建設體系、融入高校思想政治教育實踐教學體系”［2］等三個方面實現紅色文化資源對于高校思想政治教育的融入。肖發生、堯雨晴在認同課程、文化及實踐三大方式的基礎之上，進一步提出要注重利用“大學生思想政治教育大眾傳播媒介”，因為“通過大眾傳媒，可以將受眾面窄的紅色資源以一種喜聞樂見的方式表達出來，讓大學生更容易接受”［3］。

紅色文化資源與中國特色社會主義理論體系同屬高校思想政治教育的課程資源，體現了不同時期中國共產黨人實踐行為背后隱含的精神品質。近年來，學界圍繞著中國特色社會主義理論對于紅色文化資源融入高校思想政治教育的理論特性、進入課程教學的可行性等進行了探討。

有的學者提出，紅色文化資源之所以能夠順利融入高校思想政治教育，在于其具有與中國特色社會主義理論同質的理論特性。陳世潤、李根壽認為，“從歷史看，二者具有天然的血緣性；從現實看，二者具有時代的耦合性”［4］。田淑梅則認為紅色文化資源對于社會主義核心價值體系的實踐促進作用更有利于其融入高校思想政治教育，“新時期，深入挖掘和充分利用紅色資源，發揮其教育功能，對于推進社會主義核心價值體系建設具有不可替代的重要作用”［5］。

有的學者則從理論上研究了將紅色文化資源引入“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程教學的可行性。李懋君認為，在課程中運用遵義會議作為經典案例能夠成功論證黨實事求是思想路線的科學內涵，因為“這樣的教學因貼近學生所處的地緣文化環境，更易于為學生所接受”。［6］胡耀南、駱元卡則認為，將紅色文化資源引入《概論》課程教學能夠產生實效，是因為“紅色精神，對大學生的思想政治教育無疑具有強烈的吸引力、感染力、說服力和震撼力”［7］。

紅色文化資源具有強烈的歷史性，它與中國共產黨領導中國人民開展革命斗爭的歷史行為緊密相連，歷史既是其載體，其又是歷史的表現。近年來，學界圍繞著紅色文化資源融入高校思想政治教育的歷史話語敘說、史料選擇以及應對歷史虛無主義的影響等進行了學理研究。

學者們一致認為要將紅色文化資源融入高校思想政治教育必須正確敘述相關歷史背景、選擇歷史材料，消除歷史虛無主義的消極影響，但是，在具體闡釋上各有不同。有的學者認為必須從宏觀角度上進行其歷史背景敘述，李德滿提出，“從歷史時期來看，紅色文化資源的生產主要是在新民主主義革命時期。在這一時期，中國共產黨人進行了艱苦卓絕的斗爭”［8］。而韓玲、李正興則從更為微觀的角度探討了如何進行歷史背景敘述，提出從“人、物、事、魂”四個方面［9］進行表達。

在歷史材料的選擇上，有的學者提出必須注重其經典性，許艷紅認為，“教師要收集、整理、挖掘地方紅色史料中經典的事件、人物、紅歌、照片、民謠、影片等素材”［10］。而有的學者更為重視其實踐性，曾杰認為，要“請中國近現代史中重大事件的經歷者如老紅軍、老戰士、改革開放的先行者等到學校做講座、報告”［11］。還有的學者非常重視運用地方鄉土史資料，促進紅色文化資源融入高校思想政治教育，景志明，黃信認為，“學生易于感知接受，易于引起情感共鳴”［12］。

針對歷史虛無主義對于高校思想政治教育的消極影響，學者們對于將紅色文化資源融入高校思想政治教育消除其影響進行了探索。有的學者分析了紅色文化資源成為抵制歷史虛無主義有效途徑的理論原因，周群提出，“歷史和實踐都表明，保護、傳承和弘揚紅色文化，是中共黨史、中國革命史領域抵制歷史虛無主義的有效途徑”［13］。有的學者則提出要以正確的理論為指導，開展紅色文化教育，周姝含、鄭元景認為要“科學引導大學生樹立正確的政治價值觀、唯物主義歷史觀和科學的方法論，加強對青年學生的紅色文化教育，歷史虛無主義便無隙可乘”［14］。

紅色資源是優質教育資源［15］，這是學界已經達成的共識?；诩t色文化資源具有顯著教育屬性的立論前提，學者們從教育學理論角度圍繞紅色文化資源融入高校思想政治教育進行了闡發。有的學者們在紅色文化資源教育性的基礎上進一步研究了其融入高校思想政治教育的特質，張泰城提出了紅色文化資源教育特質的概念，歸納了十二條紅色文化資源教育特質［16］。楊婷認為紅色文化資源“具有先進性、真理性的精神內涵”［17］。譚吉華、唐順利、譚文翰認為紅色文化資源具有引導性，“它指引著大學生朝著正確的信仰前行”［18］。

紅色文化資源具有符合高校思想政治教育的特質，并不意味著其可以與高校思想政治教育進行自然融入，而必須在一定條件的作用下，完成形態轉化，才可以為高校思想政治教育所用。因而，有的學者研究了紅色文化資源融入高校思想政治教育的形態轉化可能性。林春提出：“紅色資源是潛在的教育教學資源，只有經過轉化才能成為教育教學資源，也只有經過教育教學環節的應用，才能成為優質資源?！保?9］王天橋、石培新則認為必須借助紅色旅游，“才能充分利用和挖掘紅色旅游的教育資源”［20］。

學者們還探討了建構紅色文化資源教育教學理論體系的可能性。張泰城提出，要積極“探索如何建構紅色資源教育教學的理論體系”，概括了“紅色資源教育教學理論體系的主要內容”［21］。肖紹聰更為重視紅色文化資源教育教學評價體系的構建，提出“為規范和引導紅色資源教育教學實踐、構建具有中國特色的紅色資源學，迫切需要建立一個科學的紅色資源教育教學的評價體系”［22］。

二、紅色文化資源的思想政治教育功能作用

紅色文化資源的思想政治教育功能體現在堅定理想信念、培育社會主義核心價值觀、增強文化自信、提高品德修養等方面。近年來，學界圍繞著“理想信念”“社會主義核心價值觀”“文化自信”“品德修養”等角度探討了其邏輯成因。

學者們重點探討了紅色文化資源具有堅定大學生理想信念功能的原因，以及將紅色文化資源融入高校思想政治教育以后，充分發揮其堅定理想信念的功能。有的學者提出了“要素說”，饒勇認為，“紅色文化資源具有理想信念的內在因素”，因此，“可以使人們在每一處紅色遺址、每一處紅色遺跡、每一個革命英雄面前感受到在中國革命戰爭中融入和重新塑造的有著強大力量的理想、信念”［23］。有的學者則認為是紅色文化資源的自身特性使然，據此提出了“特性說”。聶國林認為，“紅色資源因其理論的科學性與真理性、思想的先進性與人民性”，因此，“具有強大的凝聚力和吸引力”。［24］還有的學者提出了“情感說”。劉雪嵐認為，“進行紅色資源教育”，“就是在對大學生進行愛祖國、愛人民的高尚情感的熏陶，不斷催化著科學的理想信念的產生和形成”。［25］

還有一些學者圍繞紅色文化資源融入高校思想政治教育發揮堅定理想信念功能進行了探索。有的學者提出必須重視理論思維的應用，廖宇婧認為，“要將理性思維與信仰生成結合起來，將理論灌輸與實踐參與結合起來，將正面引導與文化養成結合起來”［26］。有的學者則提出要重視在實踐體驗之中進行理論歸納，李彥、謝正錢認為，要充分發揮“紅色資源具有直觀、貼近的優勢”，“通過廣泛的實踐體驗，使受教育者產生心靈上的共鳴”。［27］

紅色文化資源具有社會主義核心價值觀培育功能，運用其融入高校思想政治教育，能夠提升大學生社會主義核心價值觀教育的實效性。近年來，學界就紅色文化資源融入高校思想政治教育后發揮其社會主義核心價值觀培育功能進行了研究。

對于紅色文化資源融入高校思想政治教育后發揮社會主義核心價值觀培育功效的體現，學者們紛紛提出各自的見解。有的學者提出了“內外化”結合說，何其鑫、向國華、余雪源認為，“紅色文化資源不但能把社會主義核心價值觀內化為人們內心的信仰和目標，還可以……培養堅定不移的社會主義信仰”［28］。還有的學者則提出了“載體”說，胡建、馮開甫認為，紅色文化資源是“開展大學生社會主義核心價值觀教育的鮮活教材和天然載體”［29］。更有的學者提出了“精髓”說，韓同友、周亞軍認為，紅色文化資源“是大學生社會主義核心價值觀教育的精髓”［30］。

學者們還就紅色文化資源融入高校思想政治教育后提升社會主義核心價值觀培育功效的具體方法與路徑進行了探索。有的學者研究了其途徑的重要性，張泰城、常勝認為，要“多途徑培育社會主義核心價值觀”［31］。有的學者則探究了方式的重要性，劉莉、張華金認為，“在紅色教育中要綜合運用敘事教育、情境教育和體驗教育等教育方式”［32］。還有的學者研究了內涵重要性，王敬認為，要“加深對紅色資源深刻內涵的理解”，“使大學生在深刻理解紅色資源的基礎上自覺實踐社會主義核心價值觀的任務”。［33］更有的學者研究了“再生”重要性，李康平認為，要注重對紅色文化資源“進行‘再生’開發、創新提煉，充分挖掘其思想和教育價值”［34］。

運用紅色文化資源融入高校思想政治教育，能夠取得增強大學生文化自信的實效，學者們對此并無異議。在此共識基礎上，近年來，學者們探討了運用紅色文化資源融入高校思想政治教育增強文化自信的邏輯成因及路徑建構。

有些學者從歷史、文化、現實等不同角度進行了邏輯成因的探索，有的學者提出了“歷史必然”說，王炳林認為，使學生認識和把握歷史必然性，從而“堅定文化自信”［35］。有的學者則提出了“內在文化特性”說，賈書梅認為，紅色文化資源的內在特性，“有助于提升人們的文化自覺和文化自信”［36］。還有的學者提出了“自身素質”說，許真認為，紅色文化資源自身具有“科學性、民族性、現代性”，因此，具有“傳播先進文化的歷史功能”。［37］

有些學者則研究探討了運用紅色文化資源融入高校思想政治教育，增強大學生文化自信路徑的理論建構。有的學者提出了必須堅持以馬克思主義實踐論為指導，覃虹認為，運用紅色文化資源增強大學生的文化自信，“只有不斷、反復用實踐檢驗，將主客觀統一，才能逐漸形成穩定的文化自信”［38］。有的學者則提出要注重構建紅色文化話語體系，裴恒濤、謝東莉認為，要“借鑒古今中外優秀文化因子，精心培育當代紅色文化話語體系”［39］。還有的學者研究了紅色文化防范機制與增強文化自信的關系，梁偉鳳認為要“形成自身有效的文化防范機制，抵制不良外來文化對紅色優良文化的腐蝕……顯示文化自信的現實依靠”［40］。

學界一致認為將紅色文化資源融入高校思想政治教育，可以收到提高大學生品德修養的效果，但是，對其具體功能、邏輯成因及內在機理則有不同的表述。

關于紅色文化資源融入高校思想政治教育，提高大學生品德修養的功能實效，學者們各有不同認識。有的學者提出了“示范”說，張泰城、肖發生認為，“用紅色資源對大學生進行思想政治教育”，對于其“形成高尚的人格具有重要的示范作用”。［41］有的學者則提出了“價值”說，張麗萍、李純、王曉鳳認為，可以“使大學生見賢思齊，逐漸樹立艱苦奮斗、謙虛謹慎、團結統一、為人民服務、開拓創新的價值觀”［42］。還有的學者則提出了“境界”說，劉星認為，可以“升華思想品德教育境界”［43］。

至于其能夠發生實效的邏輯成因，學者們也從不同的角度開展了理論探討。有的學者提出了“文化同源性”，汪立夏認為，正是因為二者文化內涵的一致統一，從而“為大學生思想政治教育奠定了優秀文化根基”［44］。還有的學者提出了“時空特征”說，舒醒、葉桉認為，紅色文化資源的時代感、地域感和直觀性能夠“提升道德境界”［45］。

對于其提升大學生品德修養的路徑建構，學者們也進行了深入研究。有的學者提出應該積極發揮課堂教學的作用，湯仁虹認為，“‘思想道德修養與法律基礎’課教學可以緊密聯系紅色文化的精神內涵”［46］。有的學者則提出要積極發揮實踐教學的作用，彭勇、胡達道、陽蕓認為，“可以運用井岡山紅色資源開展大學生意志品格教育。利用雙休日和假期組織學生赴井岡山進行野外實踐”［47］。還有的學者提出要積極發揮紅色音像教學的作用，晏朝飛、鄭志紅認為，可以讓大學生集中觀看紅色經典影視作品，“在這種氛圍中容易更好地塑造良好的精神品格”［48］。

三、紅色文化資源融入高校思想政治教育的途徑方式研究

紅色文化資源融入高校思想政治教育具體途徑方式的理論探討，也是近年來紅色文化資源的理論研究重點。紅色文化資源要完全融入高校思想政治教育，才能充分發揮其立德樹人的教育價值。而要實現其融入的順暢性、一致性及效應性，必須確定融入原則。據此，學者們開展了深入探討。

有的學者提出必須注重“開發”原則，張泰城、肖發生認為，要注重內容開發，“提煉出具有真理性、真實性、先進性的教育內容”。［41］有的學者則提出要遵循系統性開發原則，劉爭先認為，“對具體的紅色資源的挖掘和整合必須系統化”［49］。還有的學者提出必須遵循統籌兼顧原則，劉振強、王詩卉認為，只有如此，才能“確保紅色資源有效應用于大學生思想政治教育的系統性”［50］。更有的學者提出了因地制宜原則，李罕認為，必須“根據當地實際情況科學、合理地開發”［51］。

有的學者們重點關注了其融入過程中的“運用”原則。有的學者提出了理論學習與實踐感悟相結合的運用原則，張泰城、肖發生認為，“要堅持講授與體驗相結合”［41］。有的學者則提出了綜合運用原則，曾紹東認為，應用紅色文化資源的“渠道和方法應綜合使用”［52］。有的學者提出了具象化原則，肖發生認為，要“在有事實的敘述和故事的講授以及幽默的語言中，讓大學生接受其基本的價值觀”［53］。還有的學者提出了滲透性原則，易金華、劉湘輝認為，要“讓學生隨時隨地潛移默化地感受紅色資源的力量”［54］。

還有的學者著重研究了紅色文化資源融入高校思想政治教育過程之后的“評價”原則。有的學者提出了多元評價與核心評價相結合的原則，肖紹聰認為，要“將多元評價與核心評價結合起來”［55］。有的學者則提出了主體性原則，易金華、劉湘輝認為，“要注意利用紅色資源充分調動學生的積極性和主動性”［54］。還有的學者提出了教育和管理相結合的原則，徐敏認為，要“提高學生自律與他律，自我激勵和約束的能力”［56］。

紅色文化資源只有進教材進課堂，才能實現進頭腦的目標，發揮思想政治教育的功能，正如王炳林、房正所言，要“通過開設校本課程等方式將革命精神融入課本、課堂，讓廣大學生普遍接觸和了解革命精神的主要形態和基本內容”［57］。近年來，學界圍繞紅色文化資源進教材進課堂的途徑方法及成果形態展現進行了探索。

關于紅色文化資源進教材進課堂的具體方法，學者們進行了不同的探討。有的學者提出要注重鄉土教材的編寫，劉紅梅、冀陳偉認為，湘潭大學編寫的“一大批體現紅色精神的鄉土教材，作為大學生的課堂輔導教材，效果良好”［58］。有的學者則提出要重視發揮教師的作用，汪立夏認為，要“圍繞紅色文化資源進課堂開展教師培訓，提升其特色教育教學的水平”［44］。有的學者則提出要重視發揮大學生的作用。張泰城、常勝認為，要“讓學生在學習和建構社會主義核心價值觀過程中發揮主體作用”［31］。還有的學者提出要注重教師、社會和校園三者的結合，林春認為，要“構建課堂教學、社會實踐和校園文化三元對接的教學模式”［59］。

關于紅色文化資源進教材進課堂的不同成果形態展現，不同的學者進行了不同的理論總結與歸納。有的學者提出要以紅色輔助教材作為成果展現形式，吳貴春認為，要“編寫紅色文化輔助教材或進行紅色實物展覽”［60］。有的學者則提出要以校本課程作為成果形態，汪立夏認為，“各高校開發、實施各具特色的校本課程……受到學生的歡迎”［44］。還有的學者提出要把紅色教育專題教學作為成果形態，李康平認為，“各學校可以根據本地方的實際情況開設各種紅色資源特色教學”［61］。

依托紅色文化資源，建設育人實踐基地，成為高校開展思想政治教育的重要手段。近年來，學界圍繞紅色文化資源育人實踐基地的建設、管理等問題進行了研究。

學者們研究了創建紅色文化資源育人實踐基地的理論意義，有的學者提出了“深化認識”說，袁君麗認為，“紅色資源教育教學實踐基地的創建”，“有利于學生更深刻地認識紅色資源”。［62］有的學者則提出了“第二課堂”說，姚紅艷認為，紅色文化資源實踐基地可以“建設成為‘第二課堂’”［63］。還有的學者提出了“政治導向”說，郭維晨、趙宜凱認為，“要發揮桂北紅色資源的政治導向功能，就必須建設一批具有代表性的桂北紅色資源教育實踐基地”［64］。

學者們還研究了建設育人實踐基地應當遵循的理論原則，徐魁峰認為，在選址上要“體現‘就近原則’和‘適當遠行原則’”［65］。而有的學者認為要遵循合作共建原則，李康平認為，各高校應將現有紅色教育基地建立長期穩定合作關系，“共建德育基地和各種教育教學實踐基地”［66］。

關于育人實踐基地的使用管理，學者們也從理論上進行了深入研究與探討。有的學者提出要將其納入高校教學計劃，孫炳芳、張學軍認為，河北高校應該將紅色教育基地教學內容“納入教學計劃，規定學時學分”［67］。還有的學者提出育人實踐基地要與課程內容相匹配，王敬認為，要“將課程內容與實踐基地相匹配，既有利于學生加深對教材知識的理解，又有利于學生在實踐中應用課堂上學到的認識問題、分析問題的方法”［68］。

依托紅色文化資源構建具有隱性教育功能的紅色校園文化，也是紅色文化資源融入高校思想政治教育的具體表現。學界圍繞運用紅色文化資源建構隱性教育功能，紅色校園文化的理論內涵、結構及特質進行了探討。

學者們研究了具有隱性教育功能的紅色校園文化的理論內涵，有的學者提出要注重其“健康性”。王炳林、張潤枝認為，要“構建積極向上、高雅健康的校園文化體系”［69］。有的學者則提出了其“內化性”，李雪、劉沁認為，紅色校園文化要能夠“使大學生的理想信念、人生價值、道德品質順利內化為自身崇高的理想、堅定的信念”［70］。

還有的學者們研究了具有隱性教育功能的紅色校園文化的理論結構，有的學者提出二要素說，趙恬恬、黃琳慶認為，“地區高校校園文化建設要兼備培養大學生民族團結教育和地方特色文化建設”［71］。有的學者則提出三要素說，鄭良軍、朱小理、胡松認為，“校園的制度文化建設”要“與校園物質文化建設和精神文化建設相輔相成，通過對轉化的紅色資源的充分利用形成合理的校園文化建設結構”［72］。還有的學者提出了五要素說。［73］

關于具有隱性教育功能的紅色校園文化的理論特質，學者們從理論上進行了研究，有的學者提出了其可知性，公紅艷、舒毅彪認為，要以“可感可知的方式”?［74］促使紅色校園文化效力的發揮。還有的學者提出了其“人文性”，劉云華認為，運用紅色文化資源“打造特色的‘人文校園’，是當今打造校園文化品牌的重要依托”。［75］

四、紅色文化資源融入高校思想政治教育的難題破解研究

紅色文化資源因歷史情境的轉換、社會時代的變遷、教育受眾的代際更新等條件制約，使其融入高校思想政治教育產生了難點或障礙。包括：第一，紅色文化資源融入高校思想政治教育面臨著內容同質化問題。第二，紅色文化資源融入高校思想政治教育面臨著情感模式化問題。第三，紅色文化資源融入高校思想政治教育的話語融合問題。最后，紅色文化資源融入高校思想政治教育的長效機制尚未建立。

為了推動紅色文化資源與高校思想政治教育的深度融合，近年來，學界圍繞破解紅色文化資源融入高校思想政治教育的難題進行了理論研究與探析，重點探索了創新教育教學理念、探尋教育教學規律、培訓師資隊伍、完善制度保障。

為了更有效地推動紅色文化資源融入高校思想政治教育，學者們注重探索紅色文化教育教學的理念創新。有的學者提出要注重教學形式創新，張泰城、肖發生認為，“要根據教育對象的不同，設計出多種具有選擇性和可操作性的教育方式”?［41］。有的學者提出要注重課程設置的創新，李平、徐小飛認為，“在課程設置方面，可開設地方紅色文化專題教育”［76］。還有的學者則提出要注重引入討論式教學方法，公紅艷、舒毅彪認為，“教育者也可以采取討論式教學方法，組織學生就紅色資源教育的某些問題進行討論”［74］。

還有的學者們研究了紅色文化資源教學藝術形態，有的學者提出要關注紅色文化資源的音樂藝術形式，張玉蓮認為，“井岡山大學創作的音樂舞蹈史詩《井岡山》系列教學活動架起了馬克思主義走近大眾的藝術之橋”［77］。有的學者則提出要關注紅色文化資源的舞蹈藝術形態轉化，安華文認為，要“充分利用紅色資源優勢進行音樂舞蹈劇的創編，實現高校舞蹈教學資源的不斷建設”［78］。

為了有效破解紅色文化資源融入高校思想政治教育的難題，學者們積極探尋紅色文化資源教育教學規律的理論創新。有的學者研究了其改革規律，有的學者提出要注重頂層設計，陳始發、李立娥認為，“必須從總體原則、教學內容調整、教學方法改革等方面，加強宏觀指導與科學設計”［79］。有的學者則提出要做好繼承與創新的結合，劉振強、王詩卉認為，“要把繼承優良傳統與改進創新結合起來”［50］。

還有的學者探尋了紅色文化資源教育教學思維規律的理論創新。有的學者提出了要注重其思維漸進性規律，徐魁峰認為，“紅色體驗要遵循認識的漸進性”［80］。有的學者則提出要注重其思維實踐性規律，張玉蓮認為，要讓學生“與紅色資源教育內容產生共鳴，進而內化‘新的自我’”［81］。

更有的學者則探尋了紅色文化資源教育教學模式規律的理論創新。有的學者提出了其實踐模式規律，劉振強認為，在教學過程中，要聯系實際，“寓教育于活動之中”［82］。還有的學者提出了其配套模式規律，徐美英認為，“要建立和完善選拔任用、教育培養、科學評價、激勵保障的機制”［83］。

紅色文化資源師資隊伍的建設是破解紅色文化資源融入高校思想政治教育難題的關鍵一環。近年來，學界圍繞紅色文化資源師資隊伍建設的相關理論問題進行了研究。有的學者研究了紅色文化資源師資隊伍的基礎理論問題。有的學者提出了其廣義與狹義的構成范圍，陳大元認為，“廣義上的高校紅色文化教育師資隊伍應該包括高校全體教職員工”，而狹義的“即高校從事大學生德育工作的人員”。［89］有的學者則提出了紅色文化資源兼職教師隊伍的概念，林春認為，“社會上許多從事紅色資源保護、開發的專家學者，也是紅色資源轉化利用的特殊‘師資隊伍’”［59］。還有的學者提出了紅色文化資源師資隊伍的標準，宋友荔、李志強認為，高素質的紅色旅游師資必須具備“政治素養、革命史及旅游專業知識”［85］。

有的學者研究了紅色文化資源師資隊伍理論培養問題。有的學者提出了要注重運用“外引內培”法，俞月珍認為，一方面，聘請外部專家到學校開展紅色文化教育，同時，要“加大對校內歷史教師的培訓，逐漸打造一支優質的地方紅色革命史優質師資團隊”［86］。有的學者則提出了要注重專業化培訓，歐庭宇認為，要“對紅色文化方面的授課教師進行專業化培訓”［87］。還有的學者提出了要在實踐之中加強培訓，宋友荔、李志強認為，“要造就一支高素質的紅色旅游師資隊伍，需要在地方政府主導，高校、企業參與的背景下產生”［85］。

加強制度建設的理論探索，確保紅色文化資源融入高校思想政治教育的順暢，已經成為學者們共同努力的研究方向。近年來，學界圍繞破解紅色文化資源融入高校思想政治教育難題從制度建設方面進行了理論研究。

有的學者們探討了長效機制構建的理論可能性，有的學者提出了要注重長效供給機制的建構，韋紅霞認為，“應重視建立引導、鼓勵和支持各類企業、社會組織參與紅色資源供給的長效機制”［86］。有的學者則提出了建構長效機制的主體確認，曹建剛、郭華認為，“必須在政府的統一指導下，制定詳實可行的計劃”［89］。

還有的學者們從理論上探討了長效機制的具體形成，有的學者提出要注重人、財、物等具體物質條件的建設，李源鋒認為，要“在人力、物力和財力等方面保障紅色教育工作在高校的順利開展”［90］。有的學者則提出要注重領導體制的建構，羅海英、喬湘平認為，要形成“密切配合、互相協調、齊抓共管的領導體制”［91］。還有的學者提出要注重其評價機制的運用，張寶國、劉騫認為，“評價機制對思想政治教育工作中的紅色資源運用具有激勵性和導向性作用”?［92］。

綜上所述，近年來，學界就紅色文化資源融入高校思想政治教育開展了深入的學理研究，取得了不少成果，但是，仍然存在值得進一步探索的地方，包括進一步構建紅色文化資源融入高校思想政治教育的理論基礎；進一步深化紅色文化資源融入高校思想政治教育的理論方法研究；進一步建構紅色文化資源融入高校思想政治教育的理論體系；進一步完善紅色文化資源融入高校思想政治教育的話語表達體系，等等。

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［76］李平，徐小飛.高職德育工作實效性的思考——以江西紅色資源為例［J］.職教論壇，2017，（32）．

［77］張玉蓮.紅色文化資源與高校馬克思主義大眾化的實踐［J］.井岡山大學學報：社會科學版，2015，（1）．

［78］安華文.紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用模式研究［J］.戲劇之家，2014，（12）．

［79］陳始發，李立娥.紅色文化資源在高校思想政治理論課教學中運用的思考［J］.思想理論教育導刊，2014，（11）．

［80］徐魁峰.開展紅色體驗教學提升思政課程魅力———以百色起義紅色資源為例［J］.教育評論，2011，（3）．

［81］張玉蓮.論高校教師在紅色資源融入德育教學中的主導性［J］.井岡山大學學報：社會科學版，2011，（4）．

［82］劉振強以湖南紅色資源為載體的大學生思想政治教育的實現路徑［J］.赤峰學院學報：漢文哲學社會科學版，2013，（1）

［83］徐美英.紅色影視資源教學價值的彰顯及運用研究［J］.教育評論，2017，（10）．

［84］陳大元.紅色文化在大學生德育工作中的運用［J］.科教導刊，2015，（5）．

［85］宋友荔，李志強.對江西紅色旅游人才培養的思考［J］.老區建設，2009，（20）．

［86］俞月珍.地方紅色革命史融入高校歷史課堂教學現狀的研究［J］.讀與寫雜志，2017，（11）．

［87］歐庭宇.紅色文化與大學生社會主義核心價值觀的培育——以四川省為例［J］.中共青島市委黨校青島行政學院學報，2017，（2）．

［88］韋紅霞.高校紅色文化教育資源供給的路徑研究［J］.黑龍江高教研究，2017，（8）．

［89］曹建剛，郭華.發揮資源優勢，全面發展紅色旅游——泰安地區抗日紅色資源保護與開發狀況的調查［J］.人文天下，2015，（12）．

［90］李源鋒.試論紅色資源在高校思想政治教育中的運用［J］.學校黨建與思想教育，2014，（16）．

［91］羅海英，喬湘平.增強大學生紅色教育有效性的對策研究［J］.教育與教學研究，2010，（4）．

［92］張寶國，劉騫.大學生思想政治教育中對紅色資源的利用研究［J］.統計與管理，2013，（6）．

紅色文化融入大學生思想政治教育的路徑探究

近些年來，由于部分報刊書籍、影視媒體和低俗網站等對青少年思想觀念的誤導及學校與家庭道德教育的缺失，一些青少年在思想方面出現一系列問題。“紅色文化”是中國共產黨在艱苦奮斗幾十年的革命和建設過程中積累起來的物質財富和精神財富的總和，是中國特色社會主義的意識形態所表現出來的精神文明。紅色文化以其現實意義、歷史意義和生動感人的故事在青少年的內心深深地扎根，推進思想政治教育進而使學生樹立正確的思想政治觀。將紅色文化融入教學實踐與網絡課堂中，不僅讓學生在平時能方便、快速地了解紅色文化，還可以很好地將紅色文化融入生活當中，進而發揮紅色文化的思想政治教育作用。

在實際教學中以實踐教學來發揮“紅色文化”的思想政治教育作用。例如，在學?？梢酝ㄟ^政治課堂、專題研討、主題班會、廣播、報紙、網絡、實踐活動等多種多樣的形式，拓展紅色文化傳播的途徑。還可以利用周邊的紅色文化建立定期的紅色教育實習基地；邀請紅色研究專家作專題講座；組織紅色教育研討及知識競賽主題活動等，組織學生開展調研紅色革命史實、紅色旅游、體驗紅軍生活、重溫紅色歷史、重走紅色革命之路等活動，促進學生熏陶紅色思想、充實精神生活、升華思想境界。

在網絡課堂教學中發揮“紅色文化”的思想政治教育作用。將紅色文化納入網絡課堂，讓學生學習愛國主義、集體主義和民族主義等紅色精神，抵制腐朽思想的沖擊。在推進青少年的思想政治教育過程中，利用網絡將紅色文化信息進行加工處理，變成活潑生動的圖文信息，這樣不僅增加了紅色文化的新鮮感和趣味性，也調動了學生們學習紅色文化的興趣。網絡課堂具有資源共享性，將紅色文化共享化，可以讓學生通過網絡便利地獲得所需資源和信息；同時根據學生的特點和需要開設網絡課堂的互動欄目，增加與學生在線課堂的相互交流；要充分考慮學生的差異性和學習紅色文化的興趣方向，從而更好地傳承與發揚紅色文化精神，真正實現“寓教于樂”的教育傳播目的。

? 紅色文化探究活動總結

紅色手工活動總結

為了紀念和弘揚中國共產黨的光輝歷史，激勵和引導廣大人民群眾深入學習黨的理論，傳承紅色基因，許多紅色手工活動在各地舉行。這些活動旨在通過手工藝制作的方式，展示紅色文化，弘揚革命精神，增進人民群眾對黨和革命先輩的了解與認同，培養他們的愛國熱情和集體意識。

在紅色手工活動中，人們可以親手制作紅軍帽、紅領巾、黨旗、紅星等紅色象征物品。通過自己動手的過程，他們深入了解這些象征物品的來歷和意義，體會到熾熱的愛國情懷和革命精神所蘊含的力量，激發起表達自己對黨和先輩的敬意和崇敬之情。

紅色手工活動還涉及紅色主題的繪畫、刺繡、剪紙等技藝。通過這些技藝的傳承與發揚，人們可以創作出具有濃厚紅色文化氛圍的作品，傳達出對紅色文化的熱愛與崇尚。這些作品不僅可以作為裝飾品，還可以作為宣傳品，通過展覽和贈送給他人，傳播紅色文化的光輝歷史和精神內涵。

在紅色手工活動中，人們還可以通過制作紅色文化衍生品來傳承紅色基因。例如，可以制作紅色文化主題的手提袋、杯墊、毛巾等日常用品，以及紅色文化主題的首飾、服裝等周邊產品。這些產品既可以滿足人們日常生活的需求，又可以通過使用宣傳紅色文化的價值觀念和精神追求。

除了傳承紅色基因，紅色手工活動還可以激發人們的創造力和團隊合作意識。通過手工制作，在實踐中培養動手能力和觀察力，鍛煉耐心和細致，培養勇于創新和解決問題的能力。此外，紅色手工活動常常是集體活動，人們可以在其中相互學習、合作，建立起彼此的友誼和團隊精神，增強集體凝聚力和歸屬感。

紅色手工活動得到了廣大人民群眾的積極響應和參與。通過這些活動，人們能夠更加真切地感受到中國共產黨的偉大歷史和光輝成就，深入了解紅色文化的內涵和外延，增強了對黨的認同和信仰，進一步鞏固了中國特色社會主義事業的偉大意義。

總而言之，紅色手工活動在弘揚紅色文化、傳承紅色基因、激發創造力和培養集體合作精神等方面起到了重要作用。通過親手制作紅色象征物品、創作紅色主題作品和制作紅色文化衍生品，人們能夠更加深入地了解和傳播紅色文化，激發自身的愛國情懷和集體意識。這些活動的開展對于加強黨員干部和廣大人民群眾的思想教育、文化熏陶和道德引領具有重要意義，為建設社會主義現代化強國注入了紅色的正能量。

? 紅色文化探究活動總結

為紀念中國共產黨成立--周年，慶祝建國-周年，大力弘揚黨的光輝歷史和優良傳統，引導全鎮基層黨組織和黨員充分發揮戰斗堡壘作用和先鋒模范作用，營造縣鄉集中換屆良好氛圍，激發黨員群眾干事創業激情，增強黨的凝聚力、向心力、戰斗力，經鎮黨委研究決定，在全鎮農村、機關和企業中，組織開展“紅色教育”進基層主題活動。特制訂如下實施方案：

一、活動內容

(一)紅色課件進鄉村活動。縣委組織部精心挑選100部(紅色-電影60部、全國先模人物20部、全省重要學習課件10部、自制課件10部)經典紅片、實用技術片，由鎮黨委成立3個放映小分隊，以村為單位，根據黨員、群眾需求，進行巡回播放，使農村黨員群眾通過觀看紅色課件增強對黨的認識，提高致富本領，享受發展成果。

(二)紅色宣講進機關活動?？h委組織部協調縣委黨校、縣法院、縣檢察院、縣民政局、縣史志辦等部門抽調人員組成紅色宣講團。鎮黨委機關一方面在每月的集中宣講日邀請紅色宣講團成員，對黨員領導干部、中層干部和工作人員進行黨性教育、廉政教育、換屆政策宣講等宣講活動，增強黨員干部黨性觀念，提高廉潔自律意識;另一方面，貫徹落實村鎮干部“說事”活動，宣黨紀、講黨性，提高黨員干部的榮譽感、使命感，并選取其中的先進黨員事跡，積極宣傳，形成良好的工作風氣。

二、時間安排

從20____年9月至20____年6月。分四個階段：

(一)宣傳發動階段(20____年9月1日-9月20日)。制定《活動實施方案》，成立活動領導小組，舉行啟動儀式，對活動作出安排部署。

(二)組織實施階段(20____年9月21日-20____年4月30日)。制定活動計劃，成立相應工作機構，根據計劃組織開展活動。

(三)深化提升階段(20____年5月1日-5月31日)。組織實施階段各項任務基本完成后，通過開展征文比賽、演講比賽、知識競賽等靈活多樣的活動，深化活動內容，鞏固活動成果。

(四)總結宣傳階段(20____年6月1日-6月30日)。對活動中探索出的好經驗、好做法進行總結提煉，加強對外宣傳，提高活動影響力。

三、有關要求

(一)加強領導，明確責任。各基層黨組織書記為第一責任人，負責活動的具體組織實施。鎮黨委將對各基層黨組織活動的開展情況實施督查，并進行通報。

(二)結合實際，精心組織。各基層黨組織要高度重視，圍繞全鎮工作大局和中心任務，制定詳實可行的活動計劃，確保教育活動特色鮮明、內容豐富、成效明顯。

(三)加強宣傳，營造氛圍。要通過多種形式廣泛宣傳開展“紅色教育”進基層主題活動的重要意義，增強活動吸引力，提高黨員群眾知曉率和參與率。

? 紅色文化探究活動總結

在我們的黨的歷史長河中，一系列偉大的紅色革命團體和英雄群體挺身而出，在革命斗爭中發揮了不可替代的作用。紅色革命精神代表著革命先烈所倡導的民族獨立、民主平等、名譽、正義、勇敢、忠誠、百折不撓等革命道德和精神風范，是銘刻在中國人民心中的革命符號。為了弘揚紅色革命精神，加強團隊意識，激發愛國情懷，我校團委于X月X日組織全體團員開展了一場紅色團課活動，以下是活動總結。

一、活動目的

本次活動的主要目的是：

1. 弘揚紅色革命精神，引導全體團員領會紅色革命先輩的思想和精神；

2. 增強團隊意識，加強團隊間的合作和互助；

3. 提高愛國主義教育。通過活動的實施，讓學生深刻認識到愛國主義的重要意義，并將之應用于實際生活中。

二、活動內容

1. 紅色行走：在校園內設置紅色路線，帶領全體團員走完全程，邊走邊講述紅色革命精神的歷史背景、發展過程和影響等，增強學生對紅色革命歷史的認知和理解。同時，采取小組PK的方式，讓同學們更加積極地參與。

2. 團隊互動：各小組展開團隊互動，通過小游戲、頭腦風暴等形式，開展共同學習和交流。在此過程中，鼓勵同學們開放思維、大膽發言，共議策略，積極合作，激發所有團隊成員的創新精神和領導力。

3. 愛國主題技能培訓：團委精心準備了一些與愛國主題相關的技能培訓，如公民意識、文化自信等，讓團員們在活動中獲得更多知識和技能，提高綜合素質。同時，還通過文獻閱讀、研究報告等方式，鍛煉團員的研究思維和動手能力，培養良好的學習習慣。

三、活動效果

本次活動是一場既充滿激情又充滿現代感的紅色團課活動，進一步增強了同學們的集體榮譽感和責任感，為開展更多優秀的校園團課活動奠定了良好基礎。此外，還有以下方面的收獲：

1.增強紅色文化知識：通過分享紅色故事、講述紅色歷史，讓同學們更全面、深入地了解我國革命戰爭的背景、軌跡和意義；

2.增強團隊精神：所有團員都在活動中積極參與、激情發揮，在沒有外在競爭壓力下，彰顯出無私的團隊合作精神和相互幫助的文化氛圍；

3.增強愛國意識：活動旨在以互動、參與和創新的方式提高青年學生的愛國主義精神。通過培養公民責任和義務感，提高社會自覺性，增強愛國意識和社會責任感。

四、總結

本次紅色團課活動，是廣大教師和學生一起參與的過程，充分展示了某某學校良好的校園文化，優秀的教育資源和富有活力的學生團隊風貌。通過本次活動，全體團員具有了更高的團隊意識，更深的紅色文化認知，更加堅定的愛國主義情懷。在今后的學習和工作中，同學們一定會將本次活動中所學到的精神和技能，發揚光大，不斷創新并超越自我。

? 紅色文化探究活動總結

學校是育人的圣地，"育人"是其宗旨。為此，我校在實施教育的過程中，努力將學生行為規范的養成教育落到實處，做到從點滴抓起，知行統一。清明節是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。每年清明，人們都要用不同形式緬懷為了維護國家的尊嚴、爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民自由幸福而獻出寶貴生命的無數英烈、先烈們。為響應區少工委的號召，引導廣大小學生樹立正確的英雄觀和歷史觀，弘揚偉大的民族精神，我校積極舉辦“網上祭英烈、共鑄中華魂”網上公祭活動，同時開展“夢想與理想——我心中的中華英雄”主題隊會等活動?，F作如下總結：

一、組織學生開展“夢想與理想——我心中的中華英雄”主題隊會

“夢想與理想——我心中的中華英雄”主題隊會活動從發動開始，各中隊都積極組織，結合學校實際開展活動，學生們用自己的心訴說著一個個英雄。開展“夢想與理想——我心中的中華英雄”主題隊會活動，在引導廣大小學生培養正確的英雄觀和歷史觀的同時，弘揚和培育民族精神，激勵青年學生為自己的信念與理想，為母校發展、為國家的繁榮努力奮斗。

二、聽“英雄的故事”，讀“英雄的故事”活動

革命傳統教育是德育工作的重要內容，也是愛國主義教育不可缺少的教育形式。為使青少年不忘過去艱難，珍惜今日幸福，新豐鎮中心小學的學生們迎來了八十多歲的全國戰斗英雄周文江爺爺，他給孩子們講訴了親身經歷的戰斗故事。周文江爺爺51年被評為全國戰斗英雄，中央領導多次接見，與毛主席18次握手。曾參加抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭。周文江爺爺十分關心下一代，他聲情并茂地講訴了一個一個革命故事，博得了孩子們的陣陣掌聲，使我校的師生們又一次深刻了解了身邊的英雄及他們的故事。周文江爺爺這堂生動的德育課，使我校學生深受教育?！拔鹜鼑鴲u、再興國運”成了每一個學生的共同心聲，決心努力學習，報效祖國。

開展“革命英雄”讀書教育征文活動是提高學生思想道德素質的好形式。我校積極組織學生人人參加此次讀書教育征文活動。小作者自由馳騁自己的生花妙筆，抒寫中華民族的偉大英雄。通過讀書教育征文活動，引導幫助學生學會樹立了正確的人生觀，弘揚了民族精神，表達了愛國熱情，抒發了強國心聲。

三、我校積極利用廣播、黑板報、隊報等宣傳媒體，營造“愛我烈士、為我中華”的氛圍。

清明時節，我校組織各中隊出好一期“愛我烈士、為我中華”的黑板報，同時充分利用廣播、電視、網絡等多種形式，廣泛宣傳“祭英烈”的重要意義，營造出了一個“愛我烈士、為我中華”的良好氛圍。學生們在活動中表達對革命先烈的崇高敬意，抒發對黨的無限深情，進一步堅定了永遠跟黨走的意志。也激發同學們的愛國熱情，勿忘光榮的革命傳統，同時激發同學們的學習熱情，繼承先烈們的革命遺志，努力成為一名合格的社會主義建設者和接班人。

? 紅色文化探究活動總結

1 . 宰嚭亡吳國，西施陷惡名。——崔道融《西施灘》

2 . 植樹節來種樹：先種一棵常青樹，鈔票擋都擋不住；種上白楊頂呱呱，左右逢源招桃花；還要再種一棵柳，做事順意又順手！祝你植樹節快樂！

3 . 祖國啊！你是大海，我是海里的一尾魚；你是天空，我是空中自由翱翔的一只鳥；你是大地，我是你地上的一株小草，祖國啊！你是我賴以生存的基礎，我也將努力讓你絢麗輝煌。

4 . 樂觀贏得新希望，悲觀喪失好時光。勤勤懇懇做事，誠誠懇懇做人，和和善善待人。

5 . 植樹節，對你得心中有“樹”。愿你身板硬朗千年樹，財源廣進搖錢樹，愛情溫馨藤纏樹，事業猛進參天樹，福壽無邊南山樹，幸?？鞓范肌皹洹庇谀悖?/p>

6 . 在和諧的天空下，文明在這里生輝，學習在這里奮飛，工作在這個里鮮美，生活在這里芳菲，心靈在這里牧歸，生命在這里嫵媚。(

7 . 用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀！

8 . 指點六朝形勝地，惟有青山如壁?！_都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》

9 . 勤勤懇懇做事，誠誠懇懇做人，和和善善待人。

10 . 楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人?！懹巍督疱e刀行》

? 紅色文化探究活動總結

紅色文化是在革命戰爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。本站今天為大家精心準備了感悟紅色文化傳承紅色精神，希望對大家有所幫助!

感悟紅色文化傳承紅色精神一篇

1968年12月，毛澤東發出指示：“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要。”上千萬的青年積極響應號召，奔赴農村廣闊的天地，以他們血與火的青春踐行著革命理想。對于知青歷史，多年前通過閱讀梁曉聲的《今夜有暴風雪》和老鬼的《血色黃昏》了解了北大荒和內蒙古知青的經歷和故事，今天閱讀《習近平的七年知青歲月》，對作為陜北知青習近平的經歷有了全面深刻的感悟。《習近平的七年知青歲月》不僅是記錄XX知青往事的紀實著作，也是一部極具歷史意義和現實意義的史料經典，更是一部叫人感念歷史、催人奮進的生動教材。

艱難曲折中實現精神升華。逆境最能檢驗一個人的意志和追求。習近平是年齡最小、去的地方最苦、插隊時間最長的知青。插隊時習近平還不滿16歲，獨自一人到的車站，橋橋大姐來送行，姐弟倆隔窗相望，百感交集。因為當時他們的父親習仲勛因政治問題被迫害，母親也過著受審查、挨的生活，近平和兄弟姐妹們還帶著“黑幫子弟”的帽子，當時是怎樣的一種離別心情可想而知。習近平到延川縣梁家河插隊初期，跳蚤關、飲食關、勞動關、尤其是思想關，這四關過得很艱難。后來一起來的插隊知青一兩年之內都陸續走了，要尋找一條從梁家河走出去的路，對近平來說實在是太艱難了，巨大的心理壓力精神折磨遠超體力和生活上的苦。與習近平一起到延川縣梁家河插隊的知青王燕生說：“近平在困境中實現了精神升華。”習近平能夠在困境中崛起，關鍵在于他有追求，志存高遠。自然環境、勞動環境、生活環境乃至政治環境風霜刀劍嚴相逼下，他毫不氣餒，不怨天尤人，而是砥礪前行。習近平在《我是黃土地的兒子》中寫到，15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨;22歲離開黃土地時，我已經有著堅定的人生目標，充滿自信。

7年艱難困苦的知青歲月，為習近平擔當黨和國家大任，奠定了堅實的人格基礎。

融入群眾中確立理想信念。青年習近平扎根黃土高原，在山溝溝里同人民群眾同甘共苦、情同手足、血肉相連、魚水交融。從把好點的糧食分給老鄉吃，到對貧下中農、老人、兒童、殘疾孩子無不真誠相待;從把“娘的心”針線包送給村民張衛龐，把藍色大衣送給上師范的武暉，到把糧票和錢悄悄壓在房東碗底下;從“解衣推食”傾其所有把一切有用的東西送給討吃老漢，到離開梁家河多年后還給呂侯生治病慷慨助人;從在趙家河村“整隊”果斷治理神車溝，到在梁家河村打淤地壩辦沼氣，無不是習近平真摯的人性表現，對人民群眾的赤子情懷和大仁大愛。他把自己完全看作黃土地的一部分，千方百計讓老百姓過上好生活。XX曾自述：“7年上山下鄉的艱苦生活對我的鍛煉很大。最大的收獲有兩點:一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養了我的自信心?！?/p>

7年融入群眾的知青歲月，習近平更加深入地了解了國家的現實狀況和最底層農民的生存狀況，真切感受到了人民群眾的冷暖甘苦，養成了他胸懷為民謀福利的信念和抱負。

勤學實干中為人民謀福祉。習近平在梁家河“有個針縫的時間都讀書”，渴求知識，崇學尚讀，留下了許多好讀書善讀書的佳話軼事，如煤油燈下熏面看書，走三十多里山路借書。他的博學多識贏得了村民的尊重。在梁家河的幾年里，他一直苦干實干，同他一起勞動過的王憲平說“很賣力氣，肯吃苦，一點兒都不惜力”，因而被譽為“好后生”。梁家河村民梁玉明說：“近平敢說敢做敢擔當。”當上村支書后，他大刀闊斧地抓生產，組織農民打壩打井，改革創新生產組織方式，設立鐵業社、縫紉社、代銷點、磨坊，在全省率先引進沼氣新技術，實干苦干創新干，讓全村較短時間內就煥發勃勃生機，也讓自己的青春在梁家河格外熠熠發光。多年后XX深情回憶：“上山下鄉的經歷，使我增進了對基層群眾的感情。對于我們共產黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務的宗旨。”XX2014年說過，“我的執政理念,概括起來說就是：為人民服務，擔當起該擔當的責任。”

7年實干擔當的知青歲月，習近平從梁家河讀懂了中國夢，讀懂了民心，鑄就了他的大抱負、大氣魄、大本事、大勇氣。XX必將帶領全黨和各族人民實現中華民族偉大復興的中國夢、實現人民對美好生活的向往。

感悟紅色文化傳承紅色精神二篇

不忘初心，方得始終!在全國上下掀起學習黨的十九大精神之際，我有幸參加了國家林業局黨校第51期學習班的學習，并在國家林業局黨校的精心組織和安排下，通過現場、專題、訪談式教學等多種方式，既重訪了紅色革命足跡，重溫了瑞金、興國、x的革命精神，又學習了x的林業工作經驗，參觀了崇義、興國、x在生態文明、綠色發展和精準扶貧方面的生動實踐。這次學習實踐活動，使我更客觀地把握了革命年代斗爭歷史的脈絡和重要史實，引發了我對x精神時代價值的思考，同時也堅定了我對中國特色社會主義的理想信念，增強了踐行生態文明、綠色發展中作為一個林業人、務林人的工作熱情。

首先是通過近距離聆聽、體驗、觀看了革命先輩的感人故事，心靈受到洗禮，思想得到升華，對x作為革命搖籃和共和國搖籃的革命精神有了更深的認識。在瑞金聆聽了“八子參軍”、華屋“十七顆松”的故事，很多學員流下了感動的淚水，大家體會了革命斗爭中壯烈犧牲的烈士們的光輝業績和無私奉獻精神，感受到了在中華民族歷經重大歷史事件時全體中國人民真切的愛國主義偉大情懷。在興國和x參觀時，學員們再次被老一輩革命家感人故事感動，革命烈士們那段艱苦卓絕的斗爭生活，以及老一輩無產階級革命家在最艱苦的年代，面對敵人的層層封鎖而堅持到勝利的大無畏的犧牲精神深深感動了大家。使大家受到了一次身臨其境的黨性教育，讓大家的心靈得到了凈化、精神得到了洗禮，愛國情懷得到了升華。

第二是深切體會了新時代不忘初心的具體涵義。XX在慶祝建黨95周年大會上的講話中首次提出面向未來面對挑戰，全黨同志一定要不忘初心，繼續前進。黨的十九大報告XX再次要求全黨同志一定要不忘初心、牢記使命，中國共產黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，中國共產黨人要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，繼續朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。通過x之行我深深感受到，中國革命之所以取得勝利，離不開中國共產黨人為解放中國勞苦大眾的不怕犧牲、甘于奉獻的精神面，離不開廣大人民群眾面對民族大難時的不怕犧牲、前赴后繼的大無畏精神，正如習總所說“人心向背”的重要性，現今的和平年代，更需要我們每一個共產黨人有遠大的理想、堅定的信念、服務的宗旨和革命的情懷。

三是通過全面了解中國的革命歷史，對共產黨的先進性有了全新的認識。不可否認，我們黨在成長過程中也走過彎路，正如在x，由于六大的錯誤指示，導致x二位優秀的同志袁文才、王左被誤殺。但是我們黨很快就認識到了問題的錯誤，及時對二位同志進行了平反，毛主席數次提起當時的失誤，國家幾代領導人去x時都會與二位同志的后人見面慰問。當然，不可否認，當時的失誤從某種程度來說也是歷史過程一定會出現的，但我們黨的先進性也正因此得以更好的彰顯，正如習總在十九大報告中指出：全黨要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰斗力。有這樣一個勇于進取的黨，中華民族的偉大復興定會早日到來。

感悟紅色文化傳承紅色精神三篇

同學們，老師好，我叫孟歆然，是來至五年級一班的學生。今天我演講的題目是《傳承紅色文化，爭當雙好少年》。

我小時候喜歡聽紅軍歌，喜歡看紅軍影視劇，喜歡游覽紅軍故地。說到這兒，我會不禁自問，紅色文化是什么樣的文化?她有哪些動人的故事?她對于今天的我們，到底有什么現實價值和意義?

我帶著這樣的疑問走進書店，找到一本書，書名叫《紅軍過草地》，便有滋有味地看起來。紅軍為了完成任務，連野草都吃，一個手掌大的青稞餅，幾個人推讓來推讓去，誰都舍不得吃，這是什么樣的精神?他們團結一致，越過千山萬水，寧可餓死，也不愿做敵人的俘虜，這是什么樣的精神?看到最后，我淚如雨下，紅色文化，令人感動。

我帶著這樣的疑問走進萬源保衛戰戰史陳列館?？邕M大門，紅色的楓葉像染上了血，鮮紅鮮紅的血!難道這是紅軍烈士的鮮血嗎?我抬頭一看，青灰色的紅軍將領塑像整齊地排列著，徐向前、李先念、陳昌浩、許世友……我一一看著。我走進展覽大廳，傾聽講解員的解說:在萬源的土地上，經歷了三個多月的浴血奮戰，數萬優秀萬源兒女用鮮血澆灌了巴山，用生命換來了解放!

什么是紅色文化?雖然我還只是一個孩子，但我多少能感悟到一些:崇高的理想、堅韌的毅力、團結的力量、不怕困難、不畏犧牲、終生奮斗!

我們是少年，今天，我們踏著紅色的足跡，傳承著紅軍文化，努力爭當祖國的雙好少年:熱愛祖國、理想遠大，為了實現中華民族的偉大復興，努力向前。祖國是耀眼的太陽，我們將是燦爛奪目的光環。祖國是我們的母親，我們要好好學習報答祖國。我們有著自己的理想，向著理想而前進，為祖國增添一道亮麗的風景。

我們爭當雙好少年:勤奮學習、追求上進，豐富的知識是我們翱翔的翅膀，飛向藍天。祖國是和諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖。“好好學習，天天向上;虛心好學，刻苦鉆研”，是每個學生的座右銘?！皥F結友愛，互相幫助;幫助別人，快樂自己”，是每個少年時刻不忘的真理。為自己存在的價值而努力，就是上進。

我們爭當雙好少年:品德優良、團結友愛，挽起我們友誼的雙手向著未來，勇敢登攀。祖國是廣闊的舞臺，我們將成為未來的中堅。鳥美在羽毛，人美在心靈。人的心靈美才是最美的。品德思想最重要，它是喚使你去做每一件事的方向盤。所以大家要心靈美，知道感恩。幫助別人，快樂自己。人與人要互相幫助，要互相團結，團結力量才會大。

我們爭當雙好少年:體魄強健、活潑開朗，用充沛的精力把祖國建設的重任扛在雙肩。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，未來的路還很長，只有學會創新，學會開拓才會取得進步。我們用愛心、恒心、信心托起自己，一起去傳承紅色文化，爭當雙好少年吧!少年強，則國強，我堅信，祖國的明天會更加美好!

? 紅色文化探究活動總結