實習范文|楓橋夜泊古詩翻譯（經典十二篇）
發布時間：2020-08-12楓橋夜泊古詩翻譯（經典十二篇）。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
楓橋夜泊
（唐）張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
夜深了，一輪殘月掛在天空，星星貪婪地眨著眼睛，烏鴉在枝頭“哇哇”地叫著。江面上漾著絲絲波紋，一條竹筏小舟出現在江上，里面正坐著落榜的張繼，此時此刻，張繼的心中充滿憂愁。那張榜文怎么就不能出現“張繼”這簡單的幾筆呢？當今，飽讀經文的他，此時正趕往京城赴考，可是，名落孫山。他懷著憂傷的心情再次蕩漾在江上，抬頭望望，霜華布滿天空，心中的想法該如何向誰去訴說?；丶以撊绾胃胰私淮?？張繼正猶豫著，漫步從船艙走到船板上，望著江岸的紅葉，漁船上星星點點的燈火，憂愁地難以入眠。張繼在船板上來回走了幾回，樹葉在沙沙作響，一股涼風襲來，他合上衣，站立在那兒。轉眼就到了姑蘇城外，一座座石墻矗立在旁邊，瓦片發出亮光，商人們匆匆地運著貨物。竹竿在江面上輕輕地劃動。以前寒山這位和尚住過的山上，有一座寺叫“寒山寺”，寒山寺里傳出隱隱約約的鐘聲傳來，在張繼耳中，平日清脆、悠揚的鐘聲，如今確實格外刺耳。
張繼的心中涌起一股心泉，走進船艙，磨起墨來，提起筆，憂傷的寫下了《楓橋夜泊》，寫完低聲吟誦起來：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！蹦锹曇衾飱A雜著憂傷、悲痛。小舟漸漸消失在縷縷微風中，它載著張繼金榜題名的夢想。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
1、《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的所寫的一首七言絕句。
2、千古不朽了。而王兆鵬老師根據大數據編輯的“唐詩排行榜”中，這首《楓橋夜泊》位列唐詩第七，可見其驚艷，而張繼本人也因這一首詩名聲大噪、名垂千古。
3、蓋壓詩壇的杰作。張繼本人《全唐詩》存詩一卷，四十多首，但其中學者還有認為有不少是偽托，想來確證的大概三十多首。
4、楓橋夜泊作者：張繼(唐)
5、詩中的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”是千古名句。
6、這首詩的原文是：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
7、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。
8、姑蘇城外寒山寺，
9、詩歌從盛唐到中唐的過渡，有兩個代表性的人物，一是劉長卿，一是韋應物。但其實同時與他們兩個相對應，還有兩個代表性的人物也非常獨特，也其實可以代表詩歌從盛唐向中唐的轉變，而且他們兩個都姓張，一個叫張繼，一個叫張志和。
10、月亮已經落了，烏鴉啼叫，滿天的霜氣；江邊的楓樹，漁船的燈火，獨自懷著憂愁入眠。姑蘇城外幽靜的寒山古寺，半夜里敲響鐘聲，傳到了客船。
11、不是王維的作品。
12、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
13、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。
14、【譯文】
15、《楓橋夜泊》原文：
16、張繼的具體生卒年，學術界還有爭議，但比較確定的他曾經是天寶十二年的進士，而且他和劉長卿是好朋友，兩個人詩歌唱和，多有往來，想來年齡與劉長卿大概也差不多，而張志和和韋應物的年齡大概是差不多對應的。
17、創作背景
18、這首詩描繪了寒冷的深秋之夜，停泊于客船上的人，在月已落下的時候聽著烏鴉的啼鳴，對著江邊的楓樹，聽著遠處姑蘇城外的寒山寺傳來的敲鐘的聲音，對著漁火憂愁而眠的情景。
19、《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
20、問題中所問“楓橋夜泊”確實是一首古詩，屬于七言絕句。
21、關于這首詩，我們需了解下列基本內容：
22、擴展資料：
23、月落烏啼霜滿天，
24、這首詩寫于“安史之亂”年間。其時江南政局比較安定，不少文人逃到江浙一帶避亂，《楓橋夜泊》就是這一背景下的產物。
25、夜半鐘聲到客船。
26、江楓漁火對愁眠。
27、一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使寫下了這首意境清遠的小詩。
28、啼烏、江楓、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。
29、霜天寒夜、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂后，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。
【原文】
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【注釋】
1、漁火：漁船上的燈火。
2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
【創作背景】
根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年(753)禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年一月爆發了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。[2] 一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。
【賞析】
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。
此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘?！奔纯蔀樽C。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫?！薄俺蠲摺蹦撕剿乱阅系摹俺蠲呱健?，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
原文：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
注釋
楓橋：在今蘇州市閶門外。
夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。
霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。
江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”?！皸鳂颉痹趨强h南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。
漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。
對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。
姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。
夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。
賞析：
創作背景
根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年一月爆發了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。
賞析二
這首七絕以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。
詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏?！八獫M天”的描寫，并不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一于水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運思的細密。
此外，也有人認為第一句詩描寫的是清晨時的景象：烏臼鳥叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。而后三句采用倒敘方法，寫詩人整個夜晚都處于失眠狀態。
詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示?！罢空拷馍嫌袟鳎繕O千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內容和它給予人的聯想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷著旅愁躺在船上的旅人?！皩Τ蠲摺钡摹皩Α弊职恕鞍椤钡囊馓N，不過不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受。
詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩人之所以用一句詩來點明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩里，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說借以創造出完整的藝術意境了。
賞析
這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。全詩以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景，又表達了作者思鄉之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者?！短圃娙暇帯贰叭娨庾浴蠲摺掀?，妙在不說出?！薄洞兩疤圃姟罚骸啊畬Τ蠲摺譃槿玛P目。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見?！薄豆盘圃姾辖狻罚骸按嗽娧b句法最妙，似連而斷，似斷而連?！?/p>
詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?/p>
《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。
小結：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。
這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。
作品誤讀
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！睋敶丝甲C，“月落”不是月亮已落或將落未落，而是村莊名或橋名，“烏啼”并非是烏鴉夜啼，而是山名。而“江楓”也不是江邊的楓樹，亦為橋名。于是乎，朦朧的月色、漁火間若隱若現的楓樹以及讓人心動的烏啼都已不復存在，一首流傳千年的古詩竟然變得那么具體而實在，那幅朦朧靜謐、清冷幽美的江南水鄉秋夜圖也消失殆盡，只剩下一連串村莊名或橋名的羅列。不可否認，我仍然喜歡童年讀到的那種意境和況味，盡管是誤讀。記得多年前曾有一首流行歌曲《濤聲依舊》，歌詞中有這樣的句子：“帶走一盞燈火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊”，“流連的鐘聲還在敲打我的無眠”，“月落烏啼總是千年的風霜……”等等。雖然這是兩件不同的藝術作品，但顯然《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》被誤讀的意境有著千絲萬縷的聯系。看來，更多的人還是認同那種誤讀的詩意。還有很多人把歌詞“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”中的“長亭外”唱成“長城外”。臺灣女作家席幕蓉曾經在一篇題為《燕子》的文章中寫過這樣一件事：她的父親喜歡這首歌，也常常哼唱這首歌。而當有一天女兒糾正他說歌中的“長城外”錯了，應該是“長亭外”，他連連說：“怎么是長亭外？怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外啊，好可惜！我一直以為是長城外，以為寫的是我們的老家……以往這么多年是聽錯了，好可惜！”是啊，對于那些游子來說，想到長城自然就想到了故鄉，想到了祖國。（《美麗的錯誤》）但也有的資料上說這些山和橋正是因這首詩而得名的'。
鮮為人知的唐代詩人張繼留下的詩并不多，但一首《楓橋夜泊》伴隨蘇州城，伴隨寒山寺流傳千年。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
1、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
2、張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
3、月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
4、問題中所問“楓橋夜泊”確實是一首古詩，屬于七言絕句。
5、江楓漁火對愁眠。
6、這首詩的原文是：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
7、楓橋夜泊（tángzhāngjì）【唐】張繼月落烏啼霜滿天（yuèluòwūtíshuāngmǎntiān），江楓漁火對愁眠（jiāngfēngyúhuǒduìchóumián）。
8、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。【譯文】：明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
9、而張旭是唐代著名書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱“張顛”，與懷素并稱“顛張醉素”，與賀知章等人并稱“飲中八仙”；他的草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。
10、【譯文】
11、姑蘇城外寒山寺，
12、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
13、姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
14、夜半鐘聲到客船。
15、楓橋夜泊①【唐】張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠②。姑蘇城外寒山寺③，夜半鐘聲到客船④。[編輯本段]【注釋】①.楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩題一作《夜泊楓橋》。②.江楓：江邊的楓樹。漁火：漁船上的燈火。③愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此詩而將當地一山名為"愁眠"。④姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐僧人寒山、拾得住此而得名。⑤.孟薰：當時僧寺有夜半敲鐘的習慣，也叫"無常鐘"。歐陽修《六一詩話》曾云："詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有云'姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船'，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。"《庚溪詩話》于此辨曰："然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。后觀于鵠詩云：'定知別后家中伴，遙聽緱山半夜鐘。'白樂天云：'新秋松影下，半夜鐘聲后。'溫庭筠云：'悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鐘。'則前人言之，不獨張繼也。"宋人孫覿絕句《過楓橋寺》："白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。"《詩藪》云："張繼'夜半鐘聲到客船'，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，唯在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也"?！短圃娬n》："夜半鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執著。必曰執著者，則'晨鐘云外濕'，'鐘聲和白云'，'落葉滿疏鐘'皆不可通矣。"[編輯本段]【詩文解釋】月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，暮色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里,久久沒有散去。[編輯本段]【詞語解釋】江楓：一般都解釋成江邊的楓樹。又有人認為“江楓”指寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。姑蘇：蘇州的別稱。寒山寺：在今蘇州市西楓橋鎮。傳說因唐代詩僧寒山、拾得住過而得名。本名妙利普明塔院，又名楓橋寺?；蛑^“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名?？蓚湟徽f。
16、《楓橋夜泊》原文：
17、根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年一月爆發了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。
18、這首詩描繪了寒冷的深秋之夜，停泊于客船上的人，在月已落下的時候聽著烏鴉的啼鳴，對著江邊的楓樹，聽著遠處姑蘇城外的寒山寺傳來的敲鐘的聲音，對著漁火憂愁而眠的情景。
19、《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的所寫的一首七言絕句。
20、張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的游覽勝地。
21、月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。
22、月亮已經落了，烏鴉啼叫，滿天的霜氣；江邊的楓樹，漁船的燈火，獨自懷著憂愁入眠。姑蘇城外幽靜的寒山古寺，半夜里敲響鐘聲，傳到了客船。
23、月落烏啼霜滿天，
24、不是的，《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩作，這首詩寫于詩人羈旅途中，全詩描繪了江南水鄉秋夜幽美的夜景，抒發了詩人心中孤寂的愁情。
25、漁火：漁船上的燈火。
26、創作背景
27、姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。
28、張繼，字懿孫，襄州（今湖北襄陽）人，唐代詩人。其詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。
29、〔唐?張繼〕
30、賞析：全詩情與景交織，通過描繪秋江月夜的美景，表達了詩人心中孤獨難眠的愁情。全詩抓住一個“愁”字展開，描繪了迷茫、凄清、寂寥的背景，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，抒發心中的羈旅之愁。
31、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
32、《楓橋夜泊》
33、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
34、詩中的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”是千古名句。
35、姑蘇城外寒山寺（gūsūchéngwàihánshānsì），夜半鐘聲到客船（yèbànzhōngshēngdàokèchuán）。2、作者簡介：張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》?！稐鳂蛞共础吩娢馁p析：詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。
36、【原文】：楓橋夜泊作者：張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！咀⑨尅浚?/p>
37、《楓橋夜泊》是張繼的詩。
38、《楓橋夜泊/夜泊楓江》唐代：張繼
39、這首詩寫于“安史之亂”年間。其時江南政局比較安定，不少文人逃到江浙一帶避亂，《楓橋夜泊》就是這一背景下的產物。
40、《楓橋夜泊》的作者是張繼，唐代的一名落第學子，全詩如下：
41、關于這首詩，我們需了解下列基本內容：
42、要分清這兩個人。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
《楓橋夜泊》 張繼（唐代）月落烏啼霜滿天，姑蘇城外寒山寺，【譯文】月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船?！咀⑨尅?、楓橋：在今蘇州市閶門外。2、夜泊：夜間把船停靠在岸邊。3、烏啼：一說為烏鴉啼鳴，4、霜滿天：不可能滿天，字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。5、江楓：江邊楓樹”源自太湖，江村橋“在吳縣南門（閶闔門）外西郊。因張繼此詩而改為，楓橋“就是漁船上的燈火”漁火：實際上就是一同打漁的伙伴，7、對愁眠“此句把江楓和漁火二詞擬人化；就是后世有不解詩的人“懷疑江楓漁火怎么能對愁眠”于是附會出一種講法。說愁眠是寒山寺對面的山名：8、姑蘇，蘇州的別稱。因城西南有姑蘇山而得名，9、寒山寺，在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名：寒山。乃泛指肅寒之山。非寺名“寺曾經數次重建”現在的寺宇，10、夜半鐘聲，當今的佛寺（春節）半夜敲鐘。但當時有半夜敲鐘的習慣。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
1、張繼寫《楓橋夜泊》
2、張繼:zhāngjì
3、全詩如下：
4、《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的作品。唐朝安史之亂后，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。
5、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
6、寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。
7、對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。
8、根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年（755）一月爆發了安史之亂。
9、《楓橋夜泊》成詩于天寶十五年（公元756年）前后。
10、根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年一月爆發了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。2、詩歌原文楓橋夜泊月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。3、詩歌解析在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。這首詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關系又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅是中國歷代各種唐詩選本和別集選入此詩，連亞洲一些國家的小學課本也曾收錄此詩。寒山寺也因此詩的廣為傳誦而成為游覽勝地。
11、張繼〔唐代〕
12、這首詩的作者確實是張繼。
13、月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。
14、安史之亂發生在唐代河朔地區，河北道北部以幽州、易州為中心，經濟并不發達，甚至部分地區處于半耕半牧的狀態，唐朝又在幽州北面設置了一系列的羈縻州，安置投附的游牧部落，所以，這個區域的胡化是比較嚴重的，是從南北朝以來的傳統繼承。而河北道南部，魏州、洺州、相州等地，都是發達的農業區域，整個河北道的戶口在天寶極盛時接近全國的1/3，是當時全國最富庶的區域。而后來長期割據和有百年不聞聲教的河朔三鎮，只有一鎮在幽州，另外兩鎮在河北道南部，即魏博節度使和成德節度使。
15、楓橋：在今蘇州市閶門外。
16、夜泊：夜間把船?？吭诎哆?。
17、霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。
18、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
19、姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。
20、夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。
21、[fēngqiáoyèbó]
22、天寶十五年（756）六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。
23、全詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關系又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅中國歷代各種唐詩選本選入此詩，連亞洲一些國家的小學教科書也收錄此詩。
24、江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。
25、gūsūchéngwàihánshānsì，yèbànzhōngshēngdàokèchuán。
26、漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。
27、姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
28、楓橋夜泊
29、（楓橋夜泊）是詩人“張繼”落榜后寫的。
30、烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。
31、yuèluòwūtíshuāngmǎntiān，jiāngfēngyúhuǒduìchóumián。
32、月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，暮色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里,久久沒有散去。
33、《楓橋夜泊》寫于天寶十五年（公元756年）前后。距今大約一千二百年
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
一張金榜，寫在上面的每一個名字都是一種榮耀，至于那些沒在上面的……恐怕就是一種終身的遺憾。我一遍遍在榜上尋找，但滿腔的激動早被一盆冰水澆滅，只剩下滿腔不甘與無奈，秋風卷下那一片片枯葉，丟在那冰冷的石板上。
走吧，走吧，離開布滿遺憾的都城，但我又該去哪兒呢？現在這一切與我設想的完全不同，我又有何臉面回到家鄉呢？我這十年寒窗苦讀換來的又是什么？滿腔遺憾、不甘、無奈、愁怨，??！走吧，走吧，不管去哪也比在這里好吧。
一葉劃子在河上飄飄搖搖，在廣闊的江河上，它是那么的渺小，如我這般不知何去何從。
小舟徐徐泊岸，姑蘇古城，那座布滿韻味的古城，在我眼中也不外是另一種悲愁罷了。
夜幕似墨，月也漸退于山后，天地間一片暗沉，烏鴉立在枯枝上嘶叫著。借著淡淡月光走出船外，秋霜打濕了我的衣角，我并不在意，抬頭遠眺，江上漁火點點。
楓葉落了一地，沉沒了我的滿腔熱血，京城是如斯的繁華，而我僅僅只是匆匆途經，江上漁火點點，漁者半夜還在捕魚，這時候讀書人應還在挑燈夜讀吧！安心的人也早已入睡了吧！而我的十年寒窗苦讀卻只換來了今夜的對月空眠！
蘇州城外，回蕩著寒山寺那幽幽鐘聲，那鐘聲是否讀懂了我那深深的哀愁，小舟在江河上漂漂蕩蕩，那夜半的鐘聲追跟著小舟漸行漸遠。
曲終人披發，人走茶涼，烈羽觴杯下肚，也不再提那曾匆匆經由的京城，與那張金色的大榜。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
1、《楓橋夜泊》評課
2、月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，暮色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里,久久沒有散去。
3、課堂伊始，王老師就引入了許多關于鐘聲的詩歌。當代陳小奇的《濤聲依舊》，王士禎的《夜雨題寒山寺》，高啟的《泊楓橋》，顧瑛的《泊閻門》和陸游的《宿楓橋》，將學生帶入了一種空靈的氛圍當中。在課堂結尾的時候，再次回到這些詩句，使寒山寺的鐘聲縈繞在學生們的心間，久久不能散去。
4、何指導她設計這節課，她采用的教學策略是目的是什么，她本人作為課堂上的教育資源，她的智慧、她的素養、她和孩子們的互動、她的舉手投足，她的激勵性評價，這些都值得我們細細琢磨。
5、《楓橋夜泊》教學反思
6、江楓漁火對愁眠。
7、王老師一直倡導詩意語文的學習，我想他做到了，在他的解讀下，我們深深地體會到了張繼筆下的姑蘇城外寒山寺，也更加體會到張繼心中的愁緒。正是這種詩章一般的語文教學，讓我們感受到瑰麗的經曲妹力永恒，燦爛的文化始終傳承!
8、月落烏啼霜滿天，
9、翻譯：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
10、今天,我和學生一起品讀、賞析《楓橋夜泊》描繪的畫面,領略詩中悲涼的意境,體會詩人的感情。
11、一、整節課體現了基于標準的教學。
12、夜泊：夜間把船?？吭诎哆?。
13、在進一步理解詩意，體會詩情的時候，我引導學生關注“愁”這個字，為全詩找準情感基調。接著，以“從哪里看出來詩人很憂愁？”引導學生進行學習。這一部分，首先是引導學生對詩作的字面意思進行理解，然后通過詩人的所見所聞，即看到了什么？聽到了什么？感受詩人此時的孤寂與哀愁。以“詩人愁的是什么？”來聯系之前對詩人的介紹，感受詩人的羈旅之愁、家國之悲。
14、每個環節，都是讓學生自主學習，教師只在關鍵處點撥，比如詩意的理解，王老師讓學生先說，自己掌握了哪些理解古詩的方法，了解學生的學習經驗，然后讓學生自己理解古詩，做批注，小組交流自己不理解的地方，交流會還不理解的全班提出來，大家共同解決，整個過程，老師沒有講解一個字，都是學生通過自己的努力學會的。
15、此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。
16、全體語文教師帶著滿滿的期待，認真地聽?！稐鳂蛞共础肥翘拼娙藦埨^的詩作、詩題意為夜晚停船于楓橋，全詩寫的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時所領略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產生的愁緒。
17、理解詩意的方法：結合注釋、結合圖畫、結合資料。
18、《楓橋夜泊》為唐代張繼所寫
19、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
20、楓橋夜泊
21、這首詩的作者確實是張繼。
22、二、“教方法”的理念在這節課上充分體現。
23、這節課上教給學生的方法有：
24、三、課首位照應，渾然一體，恍若天成
25、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
26、讓我印象最深的是王崧舟老師帶領學生的品讀。整堂課當中，很大部分都是在細細品讀。王老師沒有太多的咬文嚼字，更沒有太多的詞句翻譯，而是僅僅抓住這首詩的情感，一個“愁”字，一遍又一遍變換著品讀，讓學生自己體會詩中的情感，自己組織語言來表達體會到的情感。值得一提的是，老師還抓住“無眠”這個詞，來重點闡述這種愁緒。王老師問學生“無眠”是什么意思?“難以入眠”“不能入睡”,“睡不著”等等，再請學生用兩個字來概括“不眠”“難眠”“失眠”......在最后，又請學生自主輸出這些詞，以至于學生對“無眠”這個詞有了十分深層次的理解。
27、月落/烏啼/霜滿天，江楓/漁火/對愁眠姑蘇/城外/寒山寺，夜半/鐘聲/到客船。
28、夜半鐘聲到客船。
29、讀對應的詩句，避免了繁瑣的講解分析。整節課，學生有三分之二的時間都是在讀，各種形式的讀，讀得有層次，讀的有提升，有效果。最后拓展環節，學生又誦讀了很多表達愁思的詩句，以月為對象寄托愁思的，以鐘聲為對象寄托愁思的，學生在短短時間內記住了拓展的詩句，像陳潤林，一分鐘內背會了四句長短不一的詩句，真的不簡單，學生的潛力無窮，這一切都歸功于教師對學生的激發、激勵。
30、霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。
31、四十分鐘的課堂很快過去了，我仍然感覺意猶未盡，這真的是唯美課堂，課上成這樣，學生如何不喜歡語文，如何學不好語文。整理一下，我從王老師的課上學到的東西還真不少。
32、課堂三個環節，分別照應三個學習目標。第一個環節，讀詩歌、背詩歌。第二個環節，理解詩意；第三個環節，悟詩情，巧拓展。環環相扣，水到渠成。
33、讀詩歌的方法：讀準、讀通、讀出節奏、讀出韻味、吟誦。其中重點指導了吟誦。
34、楓橋：在今蘇州市閶門外。
35、當學生體會到某種愁緒之后，王老師帶領學生找找這首詩里面能看到哪些景物，聽到哪些聲音，學生各抒己見，把所見所聞說了個遍。最后，王老師留了一個空，讓學生想想除了詩中的“對”字還可以填上哪個字，假如換成“伴”字，讀起來有什么不同的感受，通過“對”與“伴”的換字辨析，想象鐘聲對張繼說話等環節，感受這鐘聲對于張繼的特殊意義與有情有義。
36、作為一個語文學科的門外漢，在觀賞完王崧舟老師的《楓橋夜泊》后，不禁陣陣感嘆，好一位文學品讀大師啊。
37、三、學生主體地位凸顯。
38、古人明詩不敢亂下評價。
39、姑蘇城外寒山寺，
40、《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的作品。唐朝安史之亂后，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。
41、全詩如下：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
42、烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。
43、《楓橋夜泊》是一首情與景交織在一起的古詩，全詩除了“對愁眠”外，其余都是刻意繪景。它不是直抒胸臆，而是通過描繪秋江月夜的美景，間接而自然地把詩人旅途寂寞的郁結愁思寄托于景物而抒發出來。欲抒情，先繪景，情隨景發，是這首古詩顯著的藝術特點。由此可見，在借景抒情的古詩中，作者的情感是通過所描繪的景物來抒發的。在教學這類古詩時，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧,這樣才能真正地讀懂了古詩。
44、終于，王老師在第三節快下課的時候來了，直接讓把學生帶到錄播教室，原來，她要執教古詩《楓橋夜泊》，臨時給學生發放課文紙。
45、月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
46、課從誦讀歌詞開始，在歌聲中結課，當我們來到蘇州，站在楓橋上時，我們會想起——，寒山寺的鐘聲響了千年，當我們聽到《濤聲依舊》這首歌時，我們還會想起——，你聽，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道：“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。塵封的日子，始終不會是一片云煙……”歌聲在教室內響起，孩子們沉浸在音樂聲中，此時下課鈴已響，可他們堅持要聽完這首歌。我想，“楓橋夜泊”的風景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會留在孩子們的心中。
47、其實，留給我們更多思考的是，王老師在備課時，她的觀念如
48、小學生的古詩詞教學，主要定位在誦讀和理解詩意上。進入五年級的孩子，有了一定的獨立閱讀能力，如果僅僅限于讀正確和理解詩意是遠遠不夠的，我們要努力實現意義到意境、意蘊的跨越，所以在教學《楓橋夜泊》一詩時，我把重點放在理解古詩詩意、體會詩情上。
49、二、以讀代講，注重積累
50、學生理解詩意后，王老師敘述，學生想象畫面，學生看圖畫，
51、唐朝張繼
52、月落/烏啼/霜/滿天,江楓/漁火/對/愁眠。姑蘇/城外/寒/山寺,夜半/鐘聲/到/客船。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
四月八日，我校五六年級同學來到蘇州白馬澗風景區、楓橋夜泊風景區春游。
經過不長的車程，我們來到了白馬澗風景區。門口人頭攢動，走進大門，綠蔭環繞，青山綠水，鮮花爭奇斗艷，一派綺麗的春景。很快，我們開始了小組活動。
我們先上了山。一條小徑朝山的深處延伸，我們順著往前走。山里空氣清新，清脆的鳥叫聲環繞在耳旁，置身于山中，仿佛連空氣都帶著春天的甜美，如此美好。
在山里轉了幾轉，出了山，來到了一片種滿植物的草地上，陽光肆意地噴灑著，美景險些讓人迷醉。我們在草坪上坐下，拿出午餐，在明媚的春光下饕餮。在白馬澗印象最深刻的事還是兩次“探險”，一次是玩低空蹦極，雖說很低，但是從來沒有玩過蹦極的我被同學們好好地折磨了一番；第二次是溪流探險，光站在外面就能聽到里面的尖叫聲，讓人不寒而栗，壯著膽子乘了一次，到頭來還是捂著眼睛什么也沒看見，和同學一起大聲唱《Baby》熬過了?？偠灾?，白馬澗是個既有趣又還原了自然風情的優秀景區，讓我們徹底感受到了大自然的清新美麗。
下午，我們來到楓橋夜泊景區。這里與白馬澗截然相反，如同一幅秀麗的江南水鄉風景畫：古色古香的街道，如夢幻般唯美的古橋“楓橋”與潺潺流水相互呼應，令人心馳神往的江南水鄉就是如此。乘上游船，水波搖曳，抬頭看著那些重疊的光影，聽著細膩的水聲，仿佛回到了那個沒有工業化沒有污染沒有被破壞的和諧年代。在船上，我第一次明白“江楓漁火對愁眠”中的“江楓”的真正含義：“江楓”并不是江邊的楓樹，而是指兩座橋，其中一座便是“楓橋”，這才有了《楓橋夜泊》這個名字?；氐桨渡?，我們開始串珠子，又做起了陶藝：一個紫砂壺。當那塊陶土在你手中變成精美的茶壺時，心中的喜悅自然難以言語。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂后，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。下面是古詩楓橋夜泊教案，請參考！
1．朗讀并背誦全詩。
2．在詩句中體會作者淡淡的旅愁。
3．比比誰收集的古詩多。
三、教學過程：
1．揭示課題，談話導入。在王安石眼中，鄉愁是那一片吹綠了家鄉的徐徐春風，在余光中筆下，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在折頭，你在那頭。那么，在詩人張繼眼中，鄉愁又是什么呢？
2． 學習古詩的方法有哪些？你已對這首詩做了哪些了解？
師小結，并解釋題目《楓橋夜泊》及作者張繼?！稐鳂蛞共础访鑼懥艘粋€秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的`景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
3．指導初讀古詩。并評價，在書上做好標記。
4．理解詩句。
（1）“月落烏啼霜滿天”的意思。生回答師小結：首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。
（2）“江楓漁火對愁眠”的意思。
詩中描寫了哪些景象？教師引讀：1、詩人看到這樣的情景，因此：生讀“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”；2、同學們看到這樣的情景，也會觸景生情，因此：生讀“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”；3、所有的人看到這樣的情景，都會和詩人有同感，，因此：生讀“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”；
（3）“姑蘇城外寒山寺”的意思。
（4）“夜半鐘聲到客船”的意思。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，夜半的鐘聲傳到船上的情景。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。
5．朗讀全詩，指導背誦。
7．聽音樂《濤聲依舊》讀古詩。
■ 楓橋夜泊古詩翻譯 ■
寒風刺骨，此時的夜空中充滿了薄薄的晨霧，籠罩住了整個世界。
一艘劃子此時?？吭诮?，船上傳出微弱的燭光，躺在船艙里的張繼此時正輾轉反側，難以入眠，面對考試又一次失敗的結果，他無法接受，望著遠處江面上傳來的點點漁光，聽著那岸邊樹林傳來的陣陣的鳥鳴聲，他愁收留滿面，站起身，緩緩的走出了船艙，來到船頭，凜冽的寒風將他滿頭的銀發吹得凌亂不堪，將他的外衣吹的“沙沙”作響，望著那被黑夜與薄霧籠罩的看不到盡頭的世界，整理時淚流滿面。
“唉，一次次的付出，一次次的努力，換來的卻是一次次失敗的命運?！睆埨^無奈的坐回船艙的一角，此時的他沒有任何期望，眼眶里含滿了悲傷的淚水，沒人看見也沒有人知道此刻他內心的失蹤與孤傲。
天氣漸曉，城外寒山寺里傳來的陣陣鐘聲，那一次次晨鐘的敲擊，放佛敲打在他早已脆弱不堪的心靈上，使他徐徐清醒過來，他明白此生可能再也沒有但愿了，但糊口還要繼承下去，在一次次的打擊下，終于在這次他認清了自己，原本脆弱不堪的心靈逐漸變得堅強起來，收拾好自己的情緒，伴著曉風踏上了回家了路。
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