道德經中最狠的句子（集合46句）。

1、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

2、知者不言，言者不知。

3、天下萬物生于有，有生于無。

4、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆洝?/p>

5、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

6、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。

7、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

8、寵辱若驚，貴大患若身。

9、（作者簡介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》））

10、我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此?！终Z堂

11、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德經》

12、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。

13、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第章

14、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

15、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

16、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

17、知人者智，勝人者有力，自勝者強。

18、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

19、希言自然。《道德經》第二十三章

20、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

21、不言之教，無為之益，天下希及之。

22、天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。（狄更斯）

23、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

24、海爾的每年都是一個馬拉松長跑，每天都是一個百米沖刺。如何做事有一個老師孔子的《論語》如何做人有一個老師老子的《道德經》如何參與經營進入市場，還有一個老師孫武的《孫子兵法》。

25、習慣就是一切，甚至在愛情中也是如此。——沃維納格

26、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地?！惶m克林

27、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。

28、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。《道德經.第七章》

29、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

30、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下?！像酢兜赖陆洝?/p>

31、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

32、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之?！兜赖陆?第六十六章》

33、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。——《老子道德經》

34、仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。（《三國志·魏志·何晏傳》）

35、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

36、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。

37、或許除了《道德經》之外，我們將要焚毀所有的書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要?！柖盘m

38、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

39、多言數窮，不如守中。

40、千里之行，始于足下。——老子《道德經》

41、圣人自知不自見自愛不自貴?！兜赖陆洝返谄呤?/p>

42、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。

43、企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。

44、物或惡之，故有道者不處。

45、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經》

46、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。