論生活作文|論生活作文（集合11篇）
發布時間：2018-09-26論生活作文（集合11篇）。
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一個人究竟怎樣才能有效地擁有好生活？雷鋒并不喜歡“專門”吃虧，他一定是從他的所作所為中獲得了幸福，這就產生了所謂的“助人為樂”。每個人都有自己的價值觀，也就是你對我們周圍事物意義的評價和看法。我們知道我們幸福的不同方式和獲得幸福的方法。
獲得幸福本身就是一種能力，在這種行動中創造，而不是等待遙遠得幸福。有的人即使腰纏萬貫，擁有了窮人眼里的幸福，但他卻并不幸福，但假設他將自己的財產拿出一部分捐助出去，幫助了其他需要幫助的人，他得到了人生價值的肯定，發揮了人性的光輝，他就獲得了幸福。人依賴他人，每個人的生命意義都受到他人生命意義的制約。
既然個人依賴他人的存在，在追求幸福的過程中，我們不僅要處理好個人與自身的關系，還要處理好個人與他人的關系，即正義。這就是如何有效地保護創造幸福的條件。生活中，制造假酒、添加藥品、劣質奶粉的案例很多。然而，他們并不缺乏道德和法律觀念，而是缺乏懲罰性和公正性的約束機制。我們必須認識到，破壞別人的幸福比破壞他們的生活更可怕。只有依靠同情和寬容，才會使同情和寬容得不到保護。顯然，選擇正義更有道德價值。
一般來說，幸福包涵著對正義的要求，正義服務于幸福。我們鼓勵熱愛光榮的人性，支持創造幸福，維護正義。正如《士兵突擊》中許三多那句經典的話，有意義就是好好活著，好好活著就是做很多很多有意義的事。無論是購物和吃飯，工作和生活，從每一個細節感受生活，生活自然成為一個幸福的事業。名利只是小事。
那些經常抱怨幸福很難找到的人，并沒有找到獲得幸福的正確途徑，也就是說，一個人可能的生活只是為了尋求幸福。
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早在2000年前，古希臘人就發現用毛皮摩擦過的琥珀能吸引一些輕小的東西，他們把這稱作為“電”。1882年，紐約曼哈頓地區誕生了第一個發電廠。100多年之后，第一款智能手機誕生了。由此，碎片化生活方式逐漸主宰了人們的衣食住行、生老病死。
如今，在這個碎片化生活的時代，我們的個人生活也隨之發生了改變：從前，人們了解信息只能通過報紙報刊等途徑，現在有了網絡，第一時間就了解信息動態，天下大事就在眼前；從前，人們在閱讀都必須捧著厚厚的書籍，查閱和攜帶都不方便，現在有了電子書籍，浩繁書卷都濃縮在薄如蟬翼的手機里，能讓人隨心所欲地挑選自己喜歡的書籍；從前，購物必須要到實體店進行挑選，費時費力，現在有了網購，鼠標一點就可以把心儀的產品送到家。智能手機等設備所帶來的碎片化生活貫穿了你我的日常，人們從以前的“不帶錢沒法出門”變成了“沒手機寸步難行”。
但是，碎片化生活真的有那么動人美好嗎？電腦、網絡、智能手機充斥了我們的生活，充滿了雜訊和噪音，讓人淺薄浮躁，使得我們的世界有“一千公里寬，卻只有一厘米深”。碎片化閱讀的出現，浮光掠影、鋪天蓋地的信息充斥了我們的認知，讓我們滿足于單調膚淺的輕閱讀，失去了分析思考的能力，帶來的后果就是囫圇吞棗、走馬觀花、一知半解。碎片化購物的方式，讓人花更多的時間和精力去選擇和比較，我們購買的產品往往會超過我們的需求，人們的眼中只有琳瑯滿目的工業產品，缺少傳統購物方式的人情味?；ヂ摼W科技時代的急速前進，帶來生活翻天覆地的變化，一切看起來越來越便捷，但人與人之間的距離卻貌似越來越遠。
總之，碎片化生活有利有弊，它的來臨是不可阻擋、不可逆轉的，我們能做的是不要拘泥于傳統規范要求，但也不能沉迷于碎片化生活方式。
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倫理學是關于優良道德的科學，是關于優良道德的制定方法和制定過程以及實現途徑的科學。趙汀陽的這本書為讀者描繪了一個真正的倫理學的世界。
提到倫理學，我們似乎很少在課堂上涉及它，但實際上它是在我們日常生活中隨處可見的。本書就對幸?！獋惱韺W的第一問題進行了詳細的闡述。
每個人都有追求幸福的權利，追求幸福是人生活下去的動力。如果不能追求幸福，那么人生就毫無意義。人類的生產、消費等社會活動，根本上是為了能夠生活得更好，就是一種對幸福的追求。
那到底什么樣的人生才是幸福的呢？幸福一直是一個尤其含糊的概念，因為它聽上去過于美麗，于是人們喜歡在各種各樣的場合使用它，無論是繁華或是樸素、輕松或是嚴肅的場合，以至于幸福與快樂、富裕、權利和完美之類相混淆。幸福的概念就像“時間”、“宇宙”等基本概念一樣現實存在，人們不可能不知道什么是幸福，但要具體量化幸福，給它一個明晰的定義，似乎有些困難，只可意會不可言傳。因為大多數人的“知道”不一定是理解，更多是體會，是感性的“懂”，而不是理性的“知”。
幸福不是某種主觀意向被滿足的結果，通常人們關于幸福的理解大概可以概括為“心想事成”，這沒有錯，但還有所欠缺?！靶南胧鲁伞笔俏蚁胍粯訓|西，并且得到了它，這看起來似乎是幸福的一種表現，但是關于“想”和“成”卻有幾個可疑的.問題。首先，這雖然是我要的東西，但它是否真的對我是有益的，并不是我的主觀上可以判斷準確的。可能會發生我想要的正好是對我有害，或者是沒有意義的東西的情況。就像我們有可能好心辦壞事，對自己也同樣如此。所以“我想要的”并不等于“對我有益的”。其次，由于知識獲得不夠充分，或是心理不成熟，不知道真正想要的是什么，而別人誤導我去相信這個“成”就是我想要的。我們不斷被他人告知什么才是我們真正的需要，至于這些是不是真適合我，并不清楚。另外，在許多時候，我所“想”并不是我自己能夠給自己的，而是必須由別人給我的。因此，幸福就要依賴他人，就不是自己決定的事了。
由此看來，幸福的原則是超越了主觀性的。幸福并非總是與主觀意愿恰好一致，并非每個人在每個時刻都知道如何獲得幸福，許多人往往只能拿快樂糊弄自己。但無論如何，追求更好的生活總是好的，至少有沒有一個積極向上的生活態度。我們要做的就是在追求的同時，明確“所求”對我們的人生是否有價值，方式是否合情合理，時刻保持一份理性。只有這樣我們才能在幸福的道路上走得更遠。
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人每天都要穿衣服，這是一塊兒必不可少的“遮羞布”，但，就是這樣一件平凡的不能再平常的事情，如果搭配不好也會遭人恥笑的。
上學的時候就身著校服了，你如果穿其他衣服的話，是不行的，本人，上學時總是一件碩大的上衣，長的可以蓋住臀部，胖的把我本人都增肥了兩圈兒，一條腰大寬松的褲子，長度可以吞噬鞋的五分之三，褲子總是想滑下去，而每次都卡在髖骨那里下不來。（這個讓褲子倍感尷尬），而我每次都把企圖逃跑了的褲子拽回來。腳上總是踏著一雙運動鞋，再熱點就換成布鞋，在學校從來沒穿過涼鞋。
天氣再冷點就加件兒馬甲，把我的馬甲把我“無中生有”這個詞發揮到了極致，厚厚的馬甲，把我的身體塑造的臃腫不堪，走在學校就像團米包的太漲的粽子，這個讓我倍感煩惱。
放假是學生最高興的時候，其中一個原因就是可以擺脫那一絲不茍，中規中矩校服的束縛。如果假期中旬讓返校了，那么你從高樓上看，看到的不再是一片古板的藍和白，而是五顏六色，好像太陽把七色光“布德澤”撒遍了學校一樣，失去了校服的禁錮，學生們又像一個個小精靈，顯得更加美麗可愛。
當然我們是學生，現在最重要的任務就是努力學習，將來報效祖國。不論穿戴，到了學校，一律平等，我想這也是發明校服的意義所在。在此僅對穿衣搭配發表一下感想，有什么不周全的地方，請諒解。
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修養跟藝術修養是有很多共通的。首先他們都有修養二字，一個大多指素質，一個說的是文學藝術方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術修養很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養，跟高的藝術修養都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養很好，那他的藝術修養就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術修養很高那他修養很好嗎，問題就出在這里我個人認為一個人藝術修養很高，他修養也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現就不一樣，藝術修養高強調的是一個有型的作品或者故事表達出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強調的是思想的表達呈現，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產生一種同樣的感覺，美好的感覺內心深處散發出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經達成第二個難的多的目標，那第一個自然很容易達成。藝術方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術修養很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養，跟高的藝術修養都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養很好，那他的藝術修養就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術修養很高那他修養很好嗎，問題就出在這里我個人認為一個人藝術修養很高，他修養也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現就不一樣，藝術修養高強調的是一個有型的作品或者修養跟藝術修養是有很多共通的，首先他們都有修養二字，一個大多指素質，一個說的是文學藝術方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術修養很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養，跟高的.藝術修養都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養很好，那他的藝術修養就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術修養很高那他修養很好嗎，問題就出在這里我個人認為一個人藝術修養很高，他修養也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現就不一樣，藝術修養高強調的是一個有型的作品或者故事表達出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強調的是思想的表達呈現，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產生一種同樣的感覺，美好的感覺內心深處散發出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經達成第二個難的多的目標，那第一個自然很容易達成。表達出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強調的是思想的表達呈現，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產生一種同樣的感覺，美好的感覺內心深處散發出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經達成第二個難的多的目標，那第一個自然很容易達成。
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人，天生是生活的奴隸。
自從人出生那天起，注定是自由和不自由的。
你的言論、自由、心靈等等是自由的，沒有人有權干涉和禁止：可是肉體的束縛、心靈的困惑、命運的糾纏和死亡的宿命等等像一個無形的影子牢牢地、時時刻刻地追隨著我們，使我們毫無自由可言。
生活如同龐大而復雜的奧運匹克運動會：有人為了在比賽中爭得榮譽，有人為了鍛煉身體，有人純粹出于喜歡，有人為了掙錢，拿著商品到那里去銷售；還有人做看客等等。
馬斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類?？墒侨说纳钪谐錆M了需要，人永遠不知道自己需要什么，一個蘋果可能使你高興，百萬財富卻可能讓你發愁。
我們不僅僅是為了活著而活著，更重要的是除了活著，世界上還有許許多多的事情值得我們活著。
如果我們只是僅僅為了生存而活著，我們和一只小小的螻蟻又有什么區別。
在生活中，我們制定規矩，規矩把我們變成一臺臺機器；我們規定時間，時間將我們的生活變成分鐘時針；我們跟從別人，跟從使我們和別人都變成了一張一樣的臉。我們重復著一樣的話，重復做著同一樣的事情。
衣食住行、生老病死、勞作繁衍、我們世代相傳，我們的心靈不停地被許許多多亂七八糟的事情所填滿。
我們不停地行走，不停地張望，游蕩在生活的每一個角落，像一條在路邊迷路的流浪狗。
人們來來回回地在你身邊走動，有人和你說話，有人擠你，有人來拉你，你無處可逃，別無選擇。
我們尋找方向，而我們環顧四野，找到的卻是迷惘。
我們追求真理，而我們找到的卻只有虛無。
我們渴望幸福，而我們得到的僅僅是哀痛和死亡。
每一個人都是生活的奴隸，不要評價別人的生活，因為別人的生活恰恰就是你生活的一面鏡子。
果腹之后的美食，御寒之外的時裝，繁殖之上的愛情，富足之下的迷惘，死亡面前的意義等等生活的壓力、誘惑和動蕩不安總是讓我們不知所措，以致讓我們迷失了生活的本質。
不要相信人的外表，那會蒙人。不要依賴財富，那會消失。
當蘇格拉底看到許多奢侈品在販賣的時候，他不禁說道：“這個世界有多少東西是我不需要的??！”
生活中，工作的重負和不利的處境，危險和煩惱難以計數，不可避免。我們唯一可以依靠的人，只有你自己。沒有任何人看到別人的孤獨，就像任何人永遠看不到自己的孤獨。這就是生活的本質。
生活的本質就是孤獨。
孤獨感使我們總以自己的視野和經驗來看這個世界和看待別人，世界上，沒有誰能真正地理解別人，每一個人就是一個世界，包括你自己的父母。
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縱橫古今，我們眼見著自己創造物的變化消亡，卻無可逆轉。而唯有思想能像血液一樣注如靈魂，永不泯滅！
題記
人之所以成為人，是比其他物種多了一個意識領域，而這之中的關鍵就在于偉大的思想。它決定著一切，關于我們的生活，我們的未來。沒有思想，人無疑是一具空殼，行尸走肉的卑微存活，只剩下麻木的軀體，沒有了當年的熱血。
思想是寬廣的。一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是他計較的少。人們往往希望得到內心的平和，既然如此，就更應該學會控制自己的思想，它決定我們或喜或悲，或憂或哀。人們通?；孟胱约耗苓_到的境界，可卻常常以失望告終，這是因為他們的思想過于狹隘，不夠成熟，太過飄渺，故而變得不切實際，因而常常悲泣于生活。感嘆命運的不公。試問將自身置于陰影的人們如何看到陽光？他們的思想消耗在了算計計較上，總是在乎所得所獲，如何會有積極的心態，思想又怎么會寬廣呢？塞翁失馬，焉知非福？
失去了不一定代表無法擁有。我看即我有，思想容括了一切，而這只是我們一念之間，無論悲哀不幸，抑或快樂幸福，我們擁有情感！
思想是永恒的。生活與我們而言，就像一把無情的刻刀，改變著我們的模刻。有很多夢想未經綻放就要枯萎，隨時光苒苒而去，可每一個人的思想卻是與世長存的，那里有思考就有思想。每個圣人都有過去，每個罪人都有未來，關鍵在于他們的思想不變質，能永恒，不會隨著物欲的橫流而漸行漸遠。它是被刻如人類靈魂般堅韌不移。它超越了記憶，跨越了時空，永世流傳。魯迅先生曾經說過：人的一生不在于生命的長短，而在于思想的永恒！要想永恒，也必須如此，這是每一種永恒存在的力量與希望！
思想是強大的。秦始皇為何不惜一切焚書坑儒？僅是為了人民的思想，穩固自己的強權統治。他想毀掉所有可以與他抗衡的力量，讓自己的江山永世相傳，可他最終還是敗了。他高估了自己，低估了思想，他以為他可以掌控一切，就不知思想豈是三言兩語，豈是一場大火就能抹平。它的力量足以顛覆一切，摧毀所有，是不容侵犯的神圣，是無法遏止的生長。無形之中掌控著一切，乃至我們。
阿基米德說：給我一個支點，我能撬起地球！
我說：給我一種思想，我可以囊括宇宙！
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As the saying goes, “practice makes perfect.” It applies to everything we do in life. Take for example the learning of a language. With practice, we can read, write, listen and speak English.
俗語說熟能生巧。這話適用于我們生活中所做的一切。比如學習語言，通過練習英語，我們學會讀、寫、聽、說。
It is no easy thing to learn a Ianguage. First. I have to overcome the difficulties in pronunciation. I try hard to get every sound right, keep on doing the drills and memorize the new words. Then there are those grammar rules to remember and put to use. Also, to write I have to lead extensively and practise writing by keeping a diary or something.
學習語言決非易事，首先得克服發音上的困難。我努力發準每一個音，堅持練習記單詞，記語法規則和運用語法。要學會寫，我得博覽群書、記或練習寫作。
Those who praetise most learn fast. In my class, some of the American students seize time in practising the little Chinese they have learned. For example, when the class is noisy someone will shout, “安靜(Be quiet)!” When the lecture is too long, someone will say, “夠了(enough)” or asks the teacher in phony concern, “你不累嗎? (Aren’t you tired?)” It is funny and they make surprisingly good progress in speaking Chinese.
練得多學得快。在我們班一些美國學生抓緊時間練習已學得的一點漢語。比如，上課吵鬧時，便有人喊：“安靜！”上課時間太長時，便有人叫：“夠了！”或假惺惺地問老師：“你不累嗎?”有趣的是，他們的漢話口語進步得很快。
Practice makes perfect. There is no truer word than that. When there is anything you cannot do, do net he afraid. Just try, try and try again, for practice makes perfect, but remember that we should practise what we preach.
“熟能生巧”，話再對不過了。不要怕不會做，只要堅持練習，練習，再練習，便能熟能生巧，但要記住，一定要說到做到。
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人文和科技的發展是人類歷史上兩大重要的潮流。人文意味著以人為本，它強調尊重人最本身的價值。在人類的歷史上，科技的進步和人文的發展交織成一首人類的進行曲。二者相互影響，推動著人類的進步。
人文的發展也很大程度上受到了科技的影響。人文主義是在歐洲文藝復興時期誕生的。當時之所以會提出這樣一個概念是因為生產力的發展，人們不再僅僅滿足于生存，更多的要求獲得作為人應有的尊重。人文主義的產生歸根到底是科技的進步。
那么科技與人文又有何直接關系？
我想，任何一個人文主義者，他的精神是可嘉的，但他所用以救濟人的方式是受到當前科技水平的限制。比如杜甫發出安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的感慨，傷感自己無力救人，其實這樣愿望即使讓唐朝朝廷來做也很困難。但如果放到今天，在這么一個發達的生產力下，國家采取一切措施保障居民住房，取得顯著成效。那么為何大庇天下寒士的愿望今人可以而昔人不行呢？是因為科技水平的差異。我想在將來，隨著科技的進一步發展，這樣的愿望能更好的實現。到那時，杜甫也不用吾廬獨破受凍死亦足。
人類科技的發展直接有力的推動了人文的發展。因為科技的進步，人文所關懷的人群會更廣，人文的救濟也會更加深入。我們在對于社會的發展應該有一個大局意識。我們既要盡我們所能盡之力去關心他人，也要勇于開拓、大膽創新去推動科技發展。兩者在實踐中應做到統籌協調。
我想人類對于核能的情緒是極其復雜的。一方面核能為我們提供了清潔、高效的能源，但另一方面，核能也一直是人類的一個夢魘。從日本長崎和廣島的兩枚原子彈，再到切爾諾貝利核電站，還有日本大地震所造成的核泄漏。核能扮演了天使與魔鬼的兩個角色。
我們正處在第三次革命，第三次革命的許多成果本來是為了戰爭。許多優秀的科技成果都被用在了戰場上，一戰的氯氣，二戰的核彈，這樣的科技成果對于我們是毫無意義的，因為它被用來殺戮。人們從這些科技身上沒有獲得應有的人文關懷，只看到勝利者的榮耀，和失敗的尸骨。而戰后，這些科技成果被投入到了現實生活，人們從這些科技成果中收益，感受到了科技帶來的人文關懷。此時，科技真正實現了它的意義。
從另一方面來看，科技有時并不完全有利于我們。比如有機化學的高速發展，小小的碳竟能合成如此多的物質。這些物質雖然為人類帶來很大的方便，但一些物質的不恰當利用卻造成了災難。比如三聚氰胺，本來用于制作塑料和染料，但因為一些不法商家的利用，卻成了危害寶寶的兇手。他們將三聚氰胺加入奶粉，這些有毒物質阻礙了寶寶們的健康成長，造成了許多問題嬰兒。最終，人們將這些不法商販繩之以法，而三聚氰胺也永遠被禁止進入奶粉。
我們看到，當科技的發展造成了對人類的災難，違背了人道主義時，科技就是去了其自身的價值。所以我們可以說，沒有人文的科技是沒有意義的。
綜上所述，我們可以得出一個結論?？萍加绊懭宋模宋氖强萍妓嬖诘囊饬x所在。所以，我們在保持科學高速發展的同時，也一定要兼顧人文，不能讓科技成為阻礙人類進步的惡魔。
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夏日的風，帶著絲絲午后的乏倦，憐愛地撫弄著那清潭。微微泛起的漣漪，似少女因羞澀而騰起的紅暈，竟觸動了歇息的紅魚，紅尾輕搖，蓮葉周身即碎成一盤細金。詩意朦朧的午后，伴著幾聲閑適的蛙鳴，大片的蓮與葉相交輝映。有的蓮，含苞待放，羞澀一如孩童；有的蓮，盛開許久，盡情展現魅力，卻是孤芳自賞。蓮葉，綠如翡翠，似托著稀世珍寶般與其映襯，恰成一體。一位少女佇立湖畔，佇立在這香氣馥郁的世外桃源之中，與氤氳水墨相融……
自從愛上蓮后，我的心被收拾得前所未有的干凈與純粹。雖不敢與敦頤兄相論，卻也被她的魅力所沉淪……
蓮的魅力，多半來自旁的花沒有的“仙氣”。外表清冷孤傲，內在熱血奔騰，猶如冰山下的火種，正義如她，善良如她，高潔如她，隱逸如她。
一向覺得紅配綠太鄉氣，每想到粉紅配墨綠竟這樣純澈、唯美?；蛟S牡丹庸俗，或許水仙嬌氣，或許曇花短暫，或許月季妖媚。而蓮，不同于世俗，純潔，淡雅。不是我夸張，她當真可謂花中之王了。
淤泥不染，人淡如蓮，或許是最理想主義的人生吧。畢竟，蓮生得太純粹超脫了，她對環境的要求幾乎為零，即使是濁氣的沼澤，污淤的泥潭，她的身子一樣清潔得沒有任何瑕疵與污點。
“可遠觀而不可褻玩焉。”是呵，面對纖弱旖旎的蓮，我們只能遠遠地細細品味她娉婷裊娜的倩影，不允許，也不能對她有任何褻瀆與侵犯。
潔身自好，超凡脫俗，清雅潔凈，卻不顯媚態，可謂花中極品。
只可惜，人不能象蓮一樣活的自在卻不失尊嚴。生活如染缸，金錢，權利，美色，誘惑，被任何一項陷住都能使人不能自拔，最后身敗名裂。人所謂的底線與道德觀逐漸被這些“凡塵俗物”所吞噬，僅留的，便是我們生活中看到的種種：虛榮，攀比，托關系……
看到舞廳中狂歡的青年男女了嗎？看到公司里點頭哈腰的下屬了嗎？看到酒桌上被金錢賄賂的企業老總了嗎？
一聲悲嘆……
“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植……”我輕輕呢喃著，
卻不覺被蓮那刺骨的傲灼痛，她在笑我嗎？這不怪她，只有強者，才有資格去“傲”，去“笑”，“笑”世人的無知與狂妄。
一席清風撲入荷叢，而蓮，卻是空夢一場……
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在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的論低碳生活中考英語作文，希望能夠幫助到大家。
現在全世界都在倡導低碳生活(low-carbon life)，即：降低二氧化碳的排放，采取低能量、低消耗、低開支的`生活方式。低碳生活對我們大家都有好處，請你寫一篇短文向一家英文報社投稿。內容包括：你的具體做法、你的感受以及建議。
提示詞語：be good for, everyone, ride a bike, think, make a difference, environment, suggest, reuse
Low-carbon life is good for everyone. To help with the environment, I always walk or ride a bike to school instead of taking a car. Besides, I will try to use things that can be recycled and I never forget to turn off the lights when I leave the classroom. I think its my duty to live a low-carbon life. And even the simplest activities can make a real difference to the environment. So I suggest we should reuse books as long as possible. And wed better not spend much money on expensive clothes. If everyone does something for the environment, I believe the earth will be a better place.
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